Индия в XVI-XVIII вв. Индия в XVI – XVIII веках

СТРАНЫ ЮЖНОЙ И ВОСТОЧНОЙ АЗИИ В XVI-XVII вв.

Начало колониальных захватов португальцев. Начало XVI в. в Индии знаменовалось торговой экспансией европейцев. Первыми проникли на индийское побережье португальцы с экспедицией Васко да Гамы в 1498 г. В результате военных экспедиций в начале XVI в. португальцам удалось захватить ряд портов на Западном побережье Индии. Опорными пунктами португальцев на индийском побережье были порты Даман, Диу, Гоа, Кочин, которые позволяли им контролировать суда, входившие в Персидский и Аравийский заливы. Португальские владения в Индии управлялись вице-королем, который расширял сферы господства Португалии, захватывая владения местных феодалов. Вместе с португальскими гарнизонами и купцами в Индии появились мо-нахи-мессионеры. Индийские правители нередко вступали с португальцами в вооруженную борьбу.

Образование империи Великих Методов. В 1526 г. в Индию во главе двенадцатитысячного войска вторгся внук Тимура Ба-

" Моголами в Индии называли не только монголов, но и мусульманских феодалов, правивших в областях Хорасана, Средней Азии и Афганистана, которые раньше нахудилк»;!. пол владычеством монголов.

бур - бывший правитель Ферганы, захвативший затем афганские земли и обосновавшийся в Кабуле. В решающей битве при Панипате сорокатысячное войско султана Ибрагима Лоди потерпело поражение. Бабур и его преемники создали державу, известную в исторической литературе под именем империи Великих Моголов. Ее территория распространилась на Восточный Афганистан, Синд, Кашмир и почти весь Индостанский полуостров, за исключением его южной части до реки Годавари. Завоевание такой огромной территории Великими Моголами объясняется слабостью Делийского султаната и господствовавшей в Индии феодальной раздробленностью; в стране почти не прекращалась междоусобная борьба феодалов. Прибрежные индийские государства Бенгалия, Гуджерат, Малабар и другие, которые прежде вели оживленную торговлю со многими азиатскими странами, были также ослаблены в результате вторжения европейских государств и торговых компаний, постепенно вытеснявших их из внешней морской торговли.

Успехи Моголов объясняются и другими важными обстоятельствами. В прекращении междоусобиц, препятствовавших развитию земледелия, ремесла и торговли, были заинтересованы разные слои сельского и городского населения, прежде всего купечество, связанное с транзитной караванной торговлей через Афганистан. Внутренняя политика первых монгольских правителей, направленная на расширение социальной опоры власти за счет местных феодалов, тоже способствовала укреплению их господства и централизации государства.

Азиатские страны в XVI – XVIII веках

Образование империи Бабуридов. В XVI веке Индия являлась политически раздробленной страной. Она была ослаблена междоусобными войнами. Афганский прави­тель Захириддин Мухаммад Бабур, внимательно следивший за внутриполитическим положением соседней страны, воспользо­вавшись ситуацией, решил начать военный поход в Индию, в целях ее захвата.

В этот период Делийским султанатом в Северной Индии прави­ла династия Лодиев.

Военный поход Бабура Мирзо в Индию начался в конце 1525 года. 21 апреля 1526 года произошла бит­ва при Панипате, где 12-тысячное войско Бабура разгромило 100-ты­сячную армию султана Ибрагима Лоди. 27 апреля в Дели была прочита­на хутба - проповедь в честь Бабура Мирзо - нового правителя Дели. Так, была основана империя Бабуридов, вошедшая в историю под наимено­ванием Империя Великого Могола, просуществовавшая 332 года. Бабур наделил, оставшихся с ним в Индии, воинов джагирами - наделами. Вес­ти хозяйственные дела на этих землях поручалось местным инду­сам, хорошо знавшим местные традиции.

Бабур правил империей три года, в 1530 году он скончался. Пе­ред смертью он поделил огромную территорию империи между сыновьями. Имперский трон, а вместе с ним и Индия достались его старшему сыну Хумаюну. Пенджаб, Кабул, Кандагар и другие тер­ритории были поделены между другими тремя сыновьями, которым было предписано подчиняться старшему брату Хумаюну.

Политическое положение в империи. Хумаюн пытался рас­ширить границы империи. Его главным врагом в этой борьбе был Шерхан Сур - предводитель афганских племен, расположившихся в Бихоре и Бенгалии. В боях с Шерханом Суром Хумаюн проиграл и был вынужден отступить в Иран. Индийский престол занял Шер­хан и объявил себя шахом. Он и его сыновья правили страной с 1540 года до 1554 года.

Этот период характеризуется острой междоусобной борьбой, приведшей Индию к тяжелому политическому состоянию. Хумаюн умело воспользовался сложившимся положением. Лишенный пре­стола, он, тем не менее, сформировал сильное войско из турков, пер­сов, туркменов и узбеков. В 1555 году Хумаюн разгромил бывшего у власти Скандаршаха Сура и вернул себе Индийский престол. Но он не долго занимал его. Через год он погибает в результате несчаст­ного случая.

Империя в период Акбаршаха. В 1556 году место Хумаюна занял его несовершеннолетний сын Акбар (1542 - 1605), просла­вившийся впоследствии как „Великий Акбар". Он один из самых видных представителей династии Бабуридов.

Акбаршах всегда придерживался дальновидной политики. Он провел ряд реформ, направленных на укрепление центрального го­сударственного аппарата. Разработал новые законы, касающиеся земельных налогов и порядка государственного управления. Отме­нил целый ряд местных налогов, в том числе джызъю - налог, брав­шийся с индусов паломников.

Акбаршах упорядочил торговые отношения внутри страны и нала­дил международную торговлю через морские торговые пути. На сухопут­ных торговых путях он соорудил ка­раван-сараи и колодцы. Эти меры способствовали улучшению финан­сового положения страны, они также сыграли важную роль в объединении и централизации государства. Внеш­неполитическая деятельность Акбар­шаха увенчалась некоторым расши­рением границ его владений за счет побед над афганскими племенами, расположенными на территории Индии. В 1559 году он окончатель­но разгромил своих главных врагов - представителей династии Сур.

Акбаршах был не только умелым полководцем, мудрым госу­дарственным деятелем, но и широко образованным человеком. Глу­бокие знания по философии, истории, литературе, теологии (рели­гии) помогали еще глубже вникать в нужды простого народа, спла­чивать представителей разных национальностей и разных религий.

Все это способствовало росту его популярности как среди наро­да, так и среди высших индийских сословий, что, в свою очередь, вело к укреплению и всемирной славе империи Моголов.

Дальнейшее состояние империи. Начиная со второй полови­ны XVII века, в империи разворачивается борьба за престол. Она усилилась в период правления (1627 - 1658) Шах Джахана (внука Акбаршаха). В этой борьбе за корону победил Аурангзеб, один из его сыновей. В 1658 году он занял Дели и объявил себя шахом. В период властвования (1658 - 1707) Аурангзеба границы империи невероятно расширились, держава Моголов достигла пика своей славы. В то же время в период правления Аурангзеба назревали усло­вия для полосы кризиса. Помимо экономических причин и внут­ренних недовольств представителей аристократии, завоеванных территорий, этому способствовали и личностные качества самого Аурангзеба. Он был крайне недоверчив к окружающим, подозрите­лен. К тому же он был радетелем одной религии - ислама. Он счи­тал, что престол ему дарован свыше для того, чтобы распростра­нять мусульманство, поэтому шел по пути склонения к этой вере представителей других религий. Такая политика породила не по­корность, а вражду той части населения, которая не являлась му­сульманами.

С 1679 года индусы паломники вновь стали платить „джизью". Мусульмане-купцы были освобождены от налога, а купцы-индусы выплачивали налог в размере 5% от стоимости товара. Индусов, за­нимавших высокие посты в налоговых учреждениях, постепенно стали освобождать от должностей. Такая политика подвела импе­рию Бабуридов к глубокому кризису. После смерти Аурангзеба уси­лилась внутренняя борьба за престол, и началась колониальная экс­пансия европейских стран.

Англия и Индия. В этот нелегкий для империи период усилил­ся приезд европейцев в Индию. Европейские державы давно цели­лись овладеть несметными богатствами Индии и ее плодородной землей. И вот настал час завоевания. В 1757 году английское войско заняло Бенгалию. Эта богатая территория в дальнейшем стала опор­ным пунктом для дальнейшей колонизации страны. Так, постепен­но, Англия начала захватывать Индию.

Джагир - в империи Бабуридов земля, отведенная за воинскую службу.

Халис - государственные земли.

С 1526 по 1707 гг. на территории Индии существовала Империя Великих Моголов, начало которой было положено Бабуром, поэтом, историком. Он автор знаменитой поэмы «Бабурнаме», в которой описаны экономика и культура стран, которые он завоевывал. Индусам он дал невысокую оценку, охарактеризовав их как «неверных».

Экономические преобразования

Бабур и правивший после него Шер-шах немало сделали для укрепления центральной власти. При Шер-шахе в Индии было проложено несколько магистральных дорог, соединивших Дели с Бенгалией, Индом и т.д. При нем были проведены важные экономические преобразования: начато составление генерального кадастра земель, установлен в 1/3 средний размер ренты-налога, упорядочен характер землевладения военачальников - джагирдаров.

В империи Моголов существовали две формы государственной собственности на землю: халиса -государственный фонд, к которому относились все завоеванные земли, и джагиры - пожалованные земли, в обмен на которые получившие обязывались поставить в армию правителя определенное количество воинов. Обычно джагир после смерти владельца переходил в казну и не передавался по наследству. В империи Моголов существовала также частная собственность на землю: собственность заминадаров, местных князей и предводителей племен, которую они передавали по наследству.

Около 3% всех земель находилось в собственности мусульманского духовенства и индуистских храмов. Такие земли не облагались налогом, что свидетельствовало о религиозной терпимости в империи. Так, например, правитель Акбар пытался в начале XVII в. даже создать некую синтетическую религию, призванную положить конец религиозным распрям среди подданных, наносившим огромный вред экономике страны и отвлекавшим государственную власть от невыполнения, например, такой ее функции, как поддержание системы ирригации.

Торговля. Города. Транспорт

Существенное место в экономике Индии в XVI-XVII вв. занимала внешняя торговля. Из Индии шли морские пути в Африку, Аравию, Европу, Китай. Развивалась также внутренняя торговля, которую вели как крупные купцы, так и лотошники. Развивающееся ростовщичество вместе с развитием внутреннего рынка способствовало объединению страны, состоявшей из множества племен, каст, народностей, религий. Государство вводит единые меры и денежные единицы.

С ростом торговли и ремесел растут города, а с ростом городов развиваются торговля и ремесла. Так, возникновение города в месте паломничества способствовало производству предметов культа, развитию торговли предметами первой необходимости для стекавшихся туда паломников. С развитием городов было связано не просто развитие ремесел, но и совершенствование специализаций ремесленников. Так, в Агре были сосредоточены строительные рабочие, в Бенгалии - судостроители, в Гуджарате - мастера-инкрустаторы. Изделия индийских ремесленников отличало высокое мастерство и тщательность отделки. Кроме того, все разрастался перечень занятий ремесленников: они делали бумагу, ювелирные изделия, снасти, выжимали растительное масло, добывали железо, цветные металлы, соль, селитру, строительный камень.

Постепенно формировался общеиндийский рынок, укреплялись экономические связи между городами и районами страны. Главной водной транспортной артерией страны была река Ганг, по которой осуществлялись активные перевозки товаров. Так, вверх по реке из Бенгалии везли пшеницу, рис, сахар, дорогие шелковые и хлопчатобумажные ткани, а обратно в Бенгалию - соль из Раджпутана, изделия ремесленников Лахора, в первую очередь кольчуги, а также лошадей и знаменитые кашмирские шали. Состояние дел на рынке во многом определялось урожаем зерновых, бывших основным эквивалентом в товарных отношениях. Урожай же был напрямую связан с орошением. Ирригационная функция всегда была важнейшей для индийских правителей, активно боровшихся с феодальными междоусобицами, наносившими ей огромный вред.

Причины упадка империи

Религиозная веротерпимость правителей, развитие ими ирригационной функции, поощрение торговли, ремесел и градостроительства способствовали экономическому развитию империи. Однако это развитие продолжалось недолго и при Аурангзебе империя фактически перестает существовать по причине его внутренней политики. Фанатик-суннит Аурангзеб преследовал и уничтожал все несуннитское: разрушал храмы и ввел отмененную Акбаром джизию (подушную подать для немусульман), преследовал индусов и шиитов.

Религиозные преследования вызывали недовольство и протест населения, выливавшийся во всевозможные волнения и народные движения, что подорвало, а затем разрушило экономику, а вслед за нею и саму империю. Этим воспользовались англичане. Началась эпоха колонизации Индии (XVIII-середина XX вв.).

Вопросы для повторения

1. Как отражалась варново-кастовая система на развитии экономики?

2. Расскажите о специфике экономики каждого из трех этапов средневековой Индии.

3. Охарактеризуйте роль крестьянской общины и государства в экономике средневековой Индии.

4. Расскажите об отраслевой структуре экономики Индии в эпоху Средневековья.

Заключительным этапом средневековой истории Индии стало возвышение на ее севере в начале XVI в. новой мощной мусульманской Могольской империи, которая в XVII в. сумела подчинить себе значительную часть Южной Индии. Основателем державы был тимурид Бабур (1483-1530).

Власть моголов в Индии укрепилась в годы полувекового правления Акбара (1452-1605), перенесшего столицу в город Агру на реке Джамне, завоевавшего Гуджарат и Бенгалию, а вместе с ними и выход к морю. Правда, моголам пришлось примириться с владычеством здесь португальцев.

В могольскую эпоху Индия вступает в стадию развитых феодальных отношений, расцвет которых шел параллельно усилению центральной власти государства. Повысилось значение главного финансового ведомства империи (дивана), обязанного следить за использованием всех пригодных земель.

Долей государства была объявлена треть урожая. В центральных областях страны при Акбаре крестьяне были переведены на денежный налог, что заставляло их заранее включаться в рыночные отношения. В государственный земельный фонд (халиса) поступали все завоеванные территории. Из него раздавались джагиры – условные военные пожалования, продолжавшие считаться государственной собственностью.

Джагирдары обычно владели несколькими десятками тысяч гектар земли и обязаны были содержать на эти доходы воинские отряды – костяк имперской армии. Попытка Акбара ликвидировать в 1574 г. джагирную систему окончилась неудачей. Также в государстве существовала частная земельная собственность феодалов-заминдаров из числа покоренных князей, плативших дань, и небольшие частные владения суфийских шейхов и мусульманских богословов, передававшиеся по наследству, и свободные от налогов – суюргал или мульк.

Высокого расцвета достигло в этот период ремесло, особенно производство тканей, ценившихся на всем Востоке, а в районе южных морей индийский текстиль выступал своего рода всеобщим эквивалентом торговли. Начинается процесс сращивания высшей купеческой прослойки с господствующим классом.

Денежные люди могли становиться джагирдарами, а последние – владельцами караван-сараев и торговых кораблей. Складываются купеческие касты, играющие роль компаний. Сурат, главный порт страны в XVI в., становится местом, где зарождается прослойка купцов-компрадоров (т.е. связанных с иностранцами).

В XVII в. значение экономического центра переходит к Бенгалии. Здесь развивается в Дакке и Патне производство тонких тканей, селитры и табака. Судостроение продолжает расцветать в Гуджарате. На юге возникает новый крупный текстильный центр Мадрас. Таким образом, в Индии XVI-XVII вв. уже наблюдается зарождение капиталистических отношений, но социально-экономический строй Могольской империи, основанный на государственном владении землей, не способствовал быстрому их росту.

В могольскую эпоху активизируются религиозные споры, на базе которых рождаются широкие народные движения, крупные повороты претерпевает религиозная политика государства. Так, в XV в. в Гуджарате в среде мусульманских городов торгово-ремесленных кругов зародилось махдистское движение.

В XVI в. фанатическая приверженность правителя ортодоксальному суннитскому исламу обернулось бесправием для индусов и преследованием мусульман-шиитов. В XVII в. притеснение шиитов, разрушение всех индусских храмов и использование их камней для строительства мечетей Аурангзебом (1618-1707) вызвало народное восстание, антимогольское движение.

Итак, средневековая Индия олицетворяет собой синтез самых разнообразных социально-политических устоев, религиозных традиций. этнических культур. Переплавив внутри себя все это множество начал, она к исходу эпохи предстала перед изумленными европейцами страной сказочного великолепия, манившей к себе богатством, экзотикой, тайнами.

Внутри нее, однако, начинались процессы, сходные с европейскими, присущими Новому времени. Формировался внутренний рынок, развивались международные связи, углублялись общественные противоречия.

Но для Индии, типичной азиатской державы, сильным сдерживающим началом капитализации было деспотическое государство. С его ослаблением страна становится легкой добычей европейских колонизаторов, деятельность которых прервала на долгие годы естественный ход исторического развития страны.

) сохранялись все признаки аграрного об-щества .

Население

«Страна чудес», Индия, в Новое время на самом деле была значительно разнообраз-нее, чем могли себе представить европейцы. В Индии проживало около 20 больших народов и более 1000 малых народностей и племен: земле-дельцы, скотоводы-кочевники, охотники.

Впрочем, главным для жителей Индии было деление не на народы, а на касты — замкнутые группы людей, наследующие свои профессии, права и обязанности. Каждая сельская и городская профессия была от-дельной кастой, и всего их насчитывалось около 400. Переход из касты в касту и даже браки между людьми разных каст были строго запре-щены. В начале Нового времени в Индии около 15 миллионов человек обитало в городах и 85 миллионов — в деревнях.

Хозяйство

Каждая индийская деревня представляла собой одну соседскую об-щину. Земледельцы сообща делили землю под семейные поля, вместе платили 1/6 урожая сборщикам государственных налогов, вместе кор-мили ремесленников, которые обеспечивали общинников орудиями, посудой и одеждой. Главными орудиями индийского земледельца про-должали оставаться деревянный плуг с железным однозубым лемехом и лопата. Индийские крестьяне держали много коров (которые счита-лись священными животными, и их нельзя было убивать) и могли обильно удобрять пашню навозом. Они умели орошать землю или, на-оборот, отводить от нее лишнюю воду. Используя многополье, индийцы постоянно чередовали посадку зерновых культур и травянистых расте-ний. Все эти приемы в условиях теплого климата и плодородных земель позволяли выращивать по два-три урожая в год.

Налоги

Правители индийских государств (рад-жи, падишахи, султаны) не вмешивались в жизнь общины. Они были верховными собственниками всех подвластных им земель. Их военачальники в качестве на-местников управляли целыми областями и собирали с общин установленный налог. На эти средства нанимались воины для службы в войске правителя. Увеличение налогов приводило к разорению общин, во-ины не получали жалованья, и государство быстро завоевывал соседний правитель. Новый правитель восстанавливал «спра-ведливый налог», который не менялся в течение нескольких поколений. И так про-должалось сотни лет, несмотря на смену народов, религий, появление пушек и ружей. Материал с сайта

Ремесло и торговля

Индийские города были, прежде всего, столицами правителей государств. Имен-но правитель, придворная знать и чинов-ники были главными покупателями для ремесленников и торговцев. Если прави-тель переезжал на новое место, то за ним уходили и горожане, а город через несколько лет поглощался джунглями. Профессиональные секреты и традиции, передававшиеся внутри каждой ремес-ленной касты из поколения в поколение, сделали индийских мастеров лучшими в мире. Через порты западного и восточного побережья Индийского океана по всему миру расходилось оружие, сделанное из прочнейшей стали. На рынках разных стран продавались тончайшие хлопчатобумажные ткани, окрашенные в яркие цвета; шерстяные шали, которые можно было продеть сквозь маленькое кольцо; ларцы из черного дерева с резными фигурками из слоновой кости. Каждое из этих изделий индийский мастер от начала и до конца делал сам, у порога своей глинобитной хижины.