أين عاش أبطال الملحمة؟ القس ايليا موروميتس. شخصية تاريخية وبطل ملحمي

إيليا موروميتس
إيليا بيتشيرسكي

اسم:ايليا موروميتس

البلد:كييف روس

المنشئ:الملاحم السلافية

نشاط:بطل

إيليا موروميتس: تاريخ الشخصية

زميل فخم على حصان يرتدي درعًا - عادة ما يتم رسم هذه الصورة بالخيال عند ذكر إيليا موروميتس. الجدل الدائر حول شخصية البطل الروسي العظيم لم يهدأ لسنوات عديدة. هل إيليا موجود بالفعل؟ من أين تأتي الشائعات حول الشفاء السحري للرجل؟ وهل البطل حقا اقتلع الأشجار من الأرض؟

تاريخ الخلق

في 1 يناير من كل عام في الأرثوذكسية ، يتم إحياء ذكرى القديس إيليا. التقى الرجل شيخوخته في Pechersk Lavra وتوفي على يد Polovtsians القاسية. تؤكد الدراسات التي أجريت على رفات الشهيد الرأي القائل بأن البطل إيليا موروميتس ليس شخصية خيالية ، ولكنه شخص حقيقي.

يشير تحليل الآثار ، الذي أجراه العلماء عام 1988 ، إلى سمات محددة: فقد عانى الرجل المتوفى من مرض نادر يؤثر على القدرة على الحركة. وشوهدت آثار جروح على عظام وأنسجة القديس. الحقائق المذكورة أعلاه تعطي سببًا لتأكيد أن إيليا بيشيرسكي (رجل مدفون تحت هذا الاسم) هو نموذج أولي لبطل عظيم.

ربما تكون المبالغات التي تميز الحكايات والأساطير هي عواقب إعادة السرد المستمر. أو أضاف مبتكرو الملاحم استعارات للقصة لإبهار المستمعين.

يختلف Muromets حقًا عن معاصريه. يثبت وصف البطل (الذي أكده العلماء) أن ارتفاع المحارب كان 177 سم ، ولم يتجاوز متوسط ​​ارتفاع الرجال في روسيا القديمة 160 سم ، ولا بد من ذكر اقتباسات بوريس ميخايليشنكو ، باحث الآثار :

"... تم تطوير ما يسمى الحدبة بشكل جيد للغاية على عظام المومياء. ونعلم أنه كلما تطورت عضلات الشخص بشكل أفضل خلال الحياة ، زادت هذه الحدبة. أي أنه كان لديه نظام عضلي متطور.

بالإضافة إلى ذلك ، كشف الفحص بالأشعة السينية للجمجمة عن تغيرات في جزء من الدماغ يسمى السرج التركي. في جميع الأوقات ، هناك أشخاص يعانون من مثل هذه الأعراض ، كما يقولون عنها - "فهم مائل في الكتفين".

يعود أول ذكر مكتوب لـ Ilya Muromets إلى عام 1574. يذكر فويفود الليتواني ، في ملاحظة إلى أوستافي فولوفيتش ، بشكل عرضي المحارب الشجاع "إيلي موراولينينا" وسجن البطل الروسي في زنزانة أمير كييف.

هناك نظرية مفادها أن الأدلة المكتوبة بخط اليد على مآثر Muromets قد دمرت عمداً. ألقى الأصل المتواضع المفترض للبطل بظلاله على مقاتلي البويار وذريتهم.

سيرة شخصية

هناك جدل حاد حول من أين يأتي إيليا موروميتس. تقول النظرية الأولية أن البطل ولد في قرية كاراشاروفو التي تقع بالقرب من مدينة موروم بمنطقة فلاديمير.

يلتزم الباحثون في سيرة البطل بشرح أن مسقط رأس الرجل القوي هي قرية كاراتشيف ، الواقعة بالقرب من موروفيسك ، منطقة تشيرنيهيف. أماكن الميلاد المفترضة للبطل متناسقة ، لذا تسلل الخطأ بسهولة إلى الملحمة.

ليس من الممكن بعد الحصول على معلومات موثوقة حول أصل الرجل. لا يستحق الأمر استبعاد احتمال أن يكون إيليا موروميتس أوكرانيًا. بالمناسبة ، اسم الأب للبطل الشهير هو إيفانوفيتش:

"وفي المجد في المملكة الروسية ،
وفي قرية كاراشاروفو تلك ،
من والدين صادقين مجيدان من أم
ولد الابن ايليا ايفانوفيتش هنا ،
وبالاسم كان Muromets المجيد.

الطفل الذي ولد لعائلة من الفلاحين يعاني منذ الصغر من مرض مجهول. لم يشعر الطفل بأطرافه السفلية ولا يستطيع التحرك بشكل مستقل. يقال في الأسرة أن اللعنة هي سبب المرض. لم يرغب جد إيليا في قبول المسيحية وقطع الأيقونة الأرثوذكسية. سليل وثني دفع ثمن عدم احترام القديسين.

يمكن تتبع سيرة ذاتية مفصلة للبطل من الذكرى 33 للبطل. إيليا ، الذي كان يعاني من ضعفه ، استلقى على الموقد. فجأة كان هناك طرق على الباب. ساعد "كاليكي سالك" (وهم معالجون شعبيون) المقاتل المستقبلي على الوقوف على قدميه. من أجل الخلاص المعجزة ، أعطى إيليا كلمته بأنه سيحمي الأرض الروسية من الأعداء ويكفر عن خطيئة جده.

بعد أن حصل على الحرية التي طال انتظارها ، غادر الرجل قريته وذهب لأداء مآثر. في الطريق إلى كييف ، واجه إيليا أول خصم جاد. أرهب المنطقة ، ولم يسمح للمسافرين بالتغلب على غابة برين.

انتهى القتال بسرعة ، وأحضر الرجل المشاغب إلى الغرف. أعجب حاكم روسيا بعمل الرجل ، لكن الزي الفلاحي تسبب في استياء الشخص الحاكم. بدلاً من المكافأة التي وعد بها السارق ، ألقى القيصر معطفًا من الفرو البالي عند قدمي إيليا. الرجل الشجاع لم يجرؤ على ذلك. للسلوك الوقح ، تم وضع Muromets تحت القفل والمفتاح.

ربما كان هذا سينهي مآثر الرجل ، لكن Polovtsians هاجموا روسيا. بعد أن أظهر المواهب العسكرية والقوة البدنية والبراعة الفلاحية في ساحة المعركة ، حصل موروميتس على مكان في فرقة القيصر.

بعد أكثر من 10 سنوات بقليل ، قام البطل بترتيب الأمور على أراضي روسيا القديمة. حقق الرجل العديد من المآثر ، والتي تم تأليف الأساطير والأغاني عنها. سلاح ايليا المفضل هو صولجان ثقيل وسيف كنز قدمه البطل سفياتوغور للرجل.

هناك تغيير في السلطة ، ويتولى حاكم جديد العرش. ، الذي تروي عنه "حملة لاي أوف إيغور" ، يقود الفريق إلى معركة مع العدو القديم. لكن هناك الكثير من البدو الرحل ، إيليا موروميتس مصاب بجروح خطيرة. وهنا تتباعد النظريات حول مصير البطل مرة أخرى:

"... من هؤلاء التتار ومن القذرين ، تحجر حصانه وبطوله ، وتحولت الآثار والقديسين ، ومن القوزاق القديم إيليا موروميتس."

بمعنى آخر ، مات البطل أثناء القتال. تدعي ملحمة أخرى أن الحصان المخلص يخرج المالك من ساحة المعركة. يستعيد الرجل وعيه عند جدران الدير ويتذكر الوعد بالتكفير عن خطيئة جده. إيليا يسقط ذخيرته ويأخذ اللون. السنوات المتبقية التي يقضيها الرجل في دير كييف - بيشيرسك ، بعد أن وعد بعدم حمل السلاح.

تذكر حكاية السنوات الماضية حربًا ضروسًا بين روريك روستيسلافوفيتش ورومان مستيسلافوفيتش. في المعركة ، بالإضافة إلى الأمراء الروس ، شارك مرتزقة بولوفتسيان. وصل اللصوص إلى الدير وقتلوا رجال الدين. إيليا ، وفيا لنذره ، لم يحمل السلاح ومات من رمح في القلب.

تكييفات الشاشة

إيليا موروميتس ، التوقف عند حجر ، هي صورة مألوفة منذ الطفولة. ليس من المستغرب أن يتم تصوير العديد من الأفلام والرسوم المتحركة عن البطل ، فقد تم كتابة العديد من اللوحات.

كانوا أول من حاول القيام بدور مقاتل قوي. صدر فيلم "Ilya Muromets" عام 1956. استندت الحبكة إلى ملاحم كلاسيكية عن البطل ومشاهد من القصص الخيالية.

صدر الرسوم الكاريكاتورية السوفيتية عن محارب في عام 1975. صدر الجزء الثاني على الشاشة بعد ثلاث سنوات. تحكي أفلام الرسوم المتحركة عن أحداث مهمة في حياة المقاتل. الترتيب الموسيقي عبارة عن مقطوعات من أوبرا "إيليا موروميتس".

في عام 2007 ، أصدر استوديو أفلام الرسوم المتحركة "Melnitsa" الرسوم المتحركة "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber". صورة الرجل القوي قليل الكلام ، المحبوب من قبل الأطفال وأولياء أمورهم (الشخص الذي عبّر عن البطل لم يكن مضطرًا إلى حفظ الكثير من النص) ، ستظهر لاحقًا في أربعة رسوم كاريكاتورية أخرى مخصصة للأبطال الروس. فاليري سولوفيوف وأصبح صوت Muromets.

في فيلم "The Real Tale" (2010) ، انتقلت الشخصية الملحمية إلى الواقع المعاصر. يشغل إيليا منصب حارس كوششي الخالد ولا يبدو على الإطلاق كبطل حقيقي.

بالإضافة إلى الأفلام ، تنعكس صورة الرجل القوي والشجاع في الرسم والتلحين الموسيقي والعروض وألعاب الكمبيوتر.

• تم ذكر إيليا مورومتس في الملاحم الألمانية. في الأساطير ، يُدعى البطل إيليا الروسي.
• كما ذكرت مصادر أجنبية زوجة وأبناء المحارب الذين يفتقدهم الرجل في الرحلات الطويلة.
• يدعي الباحثون أن إيليا توفي عن عمر يناهز 45-50 عامًا.
• لأسباب غير معروفة ، لم تستسلم بقايا إيليا موروميتس (أو بالأحرى النموذج الأولي المزعوم) لاستكمال التحلل. يعتقد المؤمنون أن الذخائر المقدسة للبطل تشفي أمراض العمود الفقري.

يقتبس

"سأخدم من أجل الإيمان المسيحي ، وللأرض الروسية ، وللعاصمة كييف ..."

"أنا من مدينة موروم ، إيليا ، ابن إيفانوفيتش. وقد أتيت إلى هنا عبر طريق مباشر يمر عبر مدينة تشرنيغوف ، بعد نهر سمورودينا.

"أبي الخفيف كان لديه بقرة شرهة. كما تأكل كثيرا. نعم ، في النهاية ، تشقق بطنها "

"اركضوا أيها الملعونون إلى أماكنكم ، لكن أصلحوا مثل هذا المجد في كل مكان: أرض روسيا ليست فارغة."

"سامحني يا أمي ، أنا لست عاملة في الحقل ولست معيلًا. أعد كالين القيصر سهمًا مميتًا في قلب كييف. ليس رائعًا بالنسبة لي ، أحسنت ، شرف الجلوس في كاراشاروف.

في عصر الرجال الخارقين ورجال العنكبوت ، يبدو أحيانًا أن البوغاتير القدامى أسطوريون مثل إبداعات خيال كتاب السيناريو في هوليوود. نعلم جميعًا أن إيليا موروميتس عاش في كييف روس ، الذي دافع عن مواطنيه ضد اللصوص وحارب الأعداء الخارجيين. يدعو تقليد الكنيسة إيليا بأنه قديس ؛ علاوة على ذلك ، تم دفن رفاته في كييف. لكن هل مثل هذا الشخص موجود بالفعل؟

وإذا كان الأمر كذلك ، فهل رفاته في كييف؟ أو ربما تكون هذه طريقة أخرى لرجال الكنيسة للفت الانتباه إلى أنفسهم من خلال تقديس أشهر الروس القدامى؟ بهذه الأسئلة ، لجأ "توماس" إلى المؤرخين والأطباء الذين شاركوا في دراسة علمية فريدة للآثار في كييف-بيشيرسك لافرا.

في القرن التاسع عشر ، اعتبر المؤرخون إيليا موروميتس بطلاً أسطوريًا. كانت الأسباب جيدة: اسمه غير مذكور في السجلات الروسية القديمة ، وفي بعض الملاحم يُدعى "القوزاق" ، وأحيانًا "دون قوزاق" ، مما يجعل مثل هذه الملاحم حكايات خرافية حقيقية - بعد كل شيء ، ملحمة إيليا عاش في منطقة كييف (!) في القرن الثاني عشر (!).

إعادة بناء مظهر إيليا موروميتس

لكن في القرن الماضي ، أصبحت صورة إيليا أكثر طلبًا: في إحدى الملاحم ، تشاجر البطل مع أمير كييف ، وبالتالي اعتبر المؤرخون السوفييت ذلك دليلاً على النضال الأبدي للطبقة المضطهدة ضده. السادة. نتيجة لذلك ، ظهر فيلم "Ilya Muromets" ، وهو أبعد ما يكون عن الصورة الحقيقية لروسي قديم مثل "Ivan the Terrible" لأيزنشتاين من جون الرابع التاريخي.

صورة ثابتة من فيلم "Ilya Muromets" (دير الكسندر بتوشكو ، 1956)

كيف تم تصوير البطل بالأشعة السينية

كان من الممكن أن تستمر المناقشات حول ما إذا كان إيليا موجودًا بالفعل لفترة طويلة جدًا لولا البحث العلمي الذي تم إجراؤه في 1989-1992 في كييف-بيشيرسك لافرا. الحقيقة هي أنه في الكهوف القريبة من Lavra ، من بين أكثر من مئات من ذخائر القديسين القدامى ، بقيت بقايا "إيليا من مدينة موروم". تم فحص هذه البقايا ، إلى جانب العشرات من البقايا الأخرى ، من قبل مجموعة من العلماء.

استمرت الدراسات ثلاث سنوات وكانت شاملة. شارك فيها علماء من تخصصات مختلفة. كان هناك موظفون في معهد كييف الطبي من أقسام الطب الشرعي والتشريح والأشعة والكيمياء الحيوية والنظافة. بالطبع ، شارك أيضًا موظفو معهد الجيولوجيا التابع لأكاديمية العلوم ، وفي هذا المعهد تم إجراء البحث عن تأريخ الرفات "، كما يقول البروفيسور بوريس ميخايليشينكو ، وهو مشارك نشط في الدراسة العلمية للآثار من قديسي لافرا ، وهو الآن رئيس قسم الطب الشرعي في الجامعة الطبية الوطنية الذي يحمل اسم A. A. Bogomolets. كانت نتائج دراسة بقايا إيليا موروميتس واحدة من الأحاسيس العلمية الرئيسية.

دعونا نعطي الكلمة لبوريس فالنتينوفيتش: "دعونا نتذكر الملاحم. هناك يوصف بأنه رجل ذو لياقة بدنية بطولية. نحن نفحص. طول الجسم ، أي الارتفاع ، هو 177 سم ، في تلك الفترة الزمنية ، كان رجلاً طويل القامة ، لأن الجزء الأكبر من السكان كان أقل. على سبيل المثال ، يبلغ نمو القديسين الآخرين من الغار 160-165 سم ، علاوة على ذلك ، تم تطوير ما يسمى بالحدبة بشكل جيد للغاية على عظام المومياء. ونعلم أنه كلما تطورت عضلات الشخص بشكل أفضل خلال الحياة ، زادت هذه الحدبة. أي أنه كان لديه نظام عضلي متطور. بالإضافة إلى ذلك ، كشف فحص بالأشعة السينية على الجمجمة عن تغيرات في جزء من الدماغ يسمى "السرج التركي". هذه التغييرات هي سمة من سمات ضخامة النهايات ، لهجة ضخامة النهايات. الأشخاص المصابون بتضخم الأطراف لديهم أجزاء كبيرة من الجسم بشكل غير متناسب. في جميع الأوقات ، هناك أشخاص يعانون من مثل هذه الأعراض ، كما يقولون عنهم - "سازين مائل في الكتفين" ، ويطلق عليهم في الأوكرانية "صوان". لديهم أطراف كبيرة ، رأس كبير ، أي مظهر بطولي. هل يتطابق المظهر مع الوصف من الملاحم؟ بالتأكيد!

دعونا ننظر إلى أبعد من ذلك. وبحسب الملاحم ، فقد رقد على الموقد لمدة 33 عامًا ، ثم جاء بعض المارة الذين شفوه ، وذهب للدفاع عن الأرض الروسية. وفقًا لدراسات الأشعة السينية ، كان يعاني من مرض معين - داء الفقار. ينص وصف اختصاصي الأشعة على أن: "تسطيح جسم الفقرة القطنية الخامسة ، ووجود نبتات عظمية على الفقرات الصدرية والقطنية ، وكذلك المفاصل المقوسة لعمليات الفقرتين القطنية الخامسة والرابعة ، تشير إلى أن هذا الشخص قد عانى من التهاب المفاصل الفقاعي خلال حياته ". من حيث الأعراض ، يشبه هذا المرض عرق النسا ، وفي هذه الحالة يكون لدى الأشخاص قدرة محدودة على الحركة. لبعض الوقت ، لا يتحرك الشخص أو لا يتحرك جزئيًا. 33 عامًا ، المذكورة في الملاحم ، هي على الأرجح مبالغ فيها. لكن حقيقة أنه لم يتحرك لبعض الوقت أمر مؤكد. ثم جاء هؤلاء الأجداد ، على ما يبدو - مقومو العمود الفقري. ثم قام. في الوقت الحاضر ، يتم علاج مثل هذه الأمراض عن طريق التدليك وإجراءات الاسترخاء ، ولكن مقوم العظام الجيد يمكنه ضبط الفقرات وحتى علاج الشخص.

وهناك حجة أخرى تتعلق بعمر الدفن الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. مع الأخذ في الاعتبار كل هذه المعلمات ، قد نفترض جيدًا أن هذه الآثار تنتمي حقًا إلى Ilya Muromets.

يتذكر البروفيسور ميخايليشينكو أن عملية البحث نفسها تركت انطباعًا لا يمحى عليه حينها: "لقد كانت مادة علمية فريدة ، لم يكن أحد مضطرًا للعمل بشيء من هذا القبيل. بالإضافة إلى ذلك ، كان يُعتقد دائمًا أن هذه الآثار مزيفة ، لكن اتضح أن الملاحم كانت مبنية على أحداث حقيقية. ويصف العمل المنسق لفريق من العلماء ميزة أخرى مهمة للبحث: "لقد جئنا إلى Lavra مرتين في الأسبوع. كان العمل سهلاً للغاية ومتحمسًا ، حتى أنه يمكن للمرء أن يقول بسرور "، كما يتذكر.

أعتقد أن رهبان لافرا سيقولون إن قديسي الكهوف يساعدونك في هذه الدراسة بصلواتهم ، هذا ما أشرت إليه لبوريس ميخائيلوفيتش.

ربما يجيب.

رفات القديس إيليا من موروم ، المحفوظة في الكهوف القريبة من كييف بيتشيرسك لافرا
تصوير هيروديكون فاسيلي (نوفيكوف)

ما هو الحق وما هو الكذب؟

ولكن حتى لو ثبت علميًا أن بقايا الغار تعود إلى محارب روسي قديم ، فكيف نعرف أن هذه هي ملحمة إيليا موروميتس؟ وحتى لو كان هذا هو ، فربما استخدمت الكنيسة ببساطة شعبية هذا البطل الشعبي لزيادة سلطتها؟

من وجهة نظر العلم ، فإن الحجة الرئيسية هي في المقام الأول الإشارات التاريخية إلى حقيقة أن رفات إيليا موروميتس محفوظة في دير بيشيرسك. يعود أول دليل من هذا القبيل إلى مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. وهكذا ، في كتاب الراهب أثناسيوس من كالنوفويسكي "Teraturgima" المنشور عام 1638 ، بين قديسي دير الكهوف ، "ذكر الراهب المقدس إيليا ، الذي يسميه الناس عبثًا Chobotk البسيط". وفي يوميات سفر الدبلوماسي الألماني إريك لاسوتا ، الذي زار كييف عام 1594 ، نجد ملاحظتين أخريين مهمتين. شيء واحد عن كاتدرائية القديسة صوفيا: "على السطح الخارجي للكنيسة كان قبر إيليا موروفلين. لقد كان بطلاً نبيلاً ، أو كما يقولون ، بطلاً. قيل عنه العديد من الخرافات. تم تدمير هذا القبر الآن. آخر حول الآثار الموجودة في الأبراج المحصنة لدير بيشيرسك: "هناك أيضًا عملاق أو بطل يدعى تشوبوتكا. يقال إنه تعرض ذات مرة للهجوم من قبل العديد من الأعداء بينما كان يرتدي حذائه. وبما أنه لم يستطع الاستيلاء على أي سلاح آخر على عجل ، فقد بدأ في الدفاع عن نفسه بحذاء آخر ، لم يكن قد لبسه بعد ، وهزم الجميع به ، والذي حصل منه على مثل هذا اللقب. من المثير للاهتمام أن "العملاق الحقيقي" شوهد في نفس الكهف قبل عشر سنوات من قبل التاجر مارتن غرونفيغ في نفس الكهف ... نقل رفات البطل من كاتدرائية القديسة صوفيا إلى دير الكهوف.

"فقد عدد كبير من المخطوطات القديمة ، والقرن السابع عشر ، عندما بدأت طباعة الكتب تتطور بسرعة في أوكرانيا ، يعد نوعًا من المعالم البارزة. يعتبر المؤرخ فلاديسلاف دياتلوف ، مؤلف العديد من الكتب عن الأضرحة الأرثوذكسية في أوكرانيا ، رئيس "تحت الأرض كييف "قسم متحف تاريخ كييف. في رأيه ، تعتبر كتب هذه الفترة ذات قيمة خاصة لدراسة تاريخ دير Pechersk ، حيث فقدت مكتبة ضخمة في حريق عام 1718.

في أوقات لاحقة ، أصبحت الإشارات إلى رفات بوغاتير إيليا في كهوف كييف شائعة بشكل متزايد. وإحدى هذه الشهادات هي شهادة كاهن موسكو المؤمن القديم جون لوكيانوف ، المعروف على نطاق واسع والمُقتبس غالبًا في أدب تاريخ الكنيسة ، الذي ترك عام 1701: يده اليسرى مثقوبة بحربة ، القرحة معروفة على يده.

ومع ذلك ، إذا حاولت تجميع صورة كاملة عن حياة البطل وفقًا للملاحم ، فمن الصعب أحيانًا التمييز بين الحقيقة والخيال.

يلاحظ دياتلوف أنه "في الملاحم التي تدور حول إيليا ، اندمجت شخصيتان تاريخيتان في واحد - هذا الأمير فلاديمير الشمس الحمراء من كييف والأمير فلاديمير مونوماخ ، الذي عاش بعده بقرن. لا تزال الملاحم ملحمة شعبية ، حيث تتضخم الحلقات الحقيقية بالخيال بمرور الوقت. يقول الأرشمندريت نستور (سومنوك) ، الأستاذ في أكاديمية ومدرسة كييف اللاهوتية ، ورئيس الجمعية التاريخية الكنسية التي تحمل اسم القديس نيستور المؤرخ ، نفس الشيء: "في البداية كان هناك تقليد من التبجيل ، ثم الملاحم الشعبية والخيال الأدبي . يريد الناس دائمًا أن يكون لديهم أبطال ".

على سبيل المثال ، اقترح مؤرخ القرن التاسع عشر دبليو إف ميللر أن العندليب السارق كان لصوصًا عاديًا حصل على لقبه لقدرته على إطلاق صافرة الصافرة جيدًا ، وفقط ملحمة شعبية تمنح صافرته قوة الإعصار. قدم المؤرخ نفسه تفسيرًا لحادثة غريبة في بعض الملاحم عن بطل: عندما أطلق إيليا ، غاضبًا من الأمير ، النار على قباب الكنيسة. يلفت ميلر الانتباه إلى حقيقة أنه خلال حصار نوفغورود في القرن الثاني عشر ، أصاب أحد الأمراء الأيقونة بإطلاق النار على المدينة المحاصرة. تم تسمية مطلق النار في سجلات "Muromets" ، أي من مواطني مدينة Murom. من هذا ، يقترح العالم أن نفس الاسم المستعار انتقل من السجلات إلى الحكايات الشعبية عن البطل القديم. يعتقد المؤرخون المعاصرون أن هذه الحلقة ، مثل العديد من الروايات الأخرى ، كانت بمثابة عقبة كبيرة أمام تجميع الحياة الكنسية لإيليا.

"انطلاقا من حقيقة أنه حتى القرن التاسع عشر تم الاحتفاظ بلوح خشبي لإدراج صورة منقوشة للقديس إيليا في مطبوعة كييف-بيتشيرسك باتيريكون ، خطط رهبان لافرا لتكوين حياة الزاهد في القرن ال 17. لكن النقش لم يُدرج في الكتاب أبدًا: على الأرجح ، في مواجهة ندرة الأخبار الموثوقة ، أجل الرهبان تجميع حياتهم حتى أوقات مقبلة "، كما يعتقد فلاديسلاف دياتلوف.

بعبارة أخرى ، بدأ تبجيل إيليا كقديس في أواخر العصور الوسطى ، عندما كان للكنيسة تأثير كبير على السكان ولم تكن بحاجة إلى أبطال شعبيين بين قديسيها. لذلك ، لم تكن هناك حاجة لزيادة نفوذها ، إذا كانت كبيرة بالفعل.

من أين Muromets من؟

في الكتب القديمة ، يُطلق على إيليا اسمًا مختلفًا: إما Muromets ، ثم Muravlenin ، ثم Murovlin. يشرح مرشح العلوم الجغرافية سيرجي خفيدتشينيا ، الذي كتب كتابًا عن إيليا موروميتس ، الاختلاف في ألقاب البطل المقدس من خلال حقيقة أن إيليا في الواقع لا يأتي من موروم ، ولكن من إمارة تشرنيغوف - من مدينة موروفيسك (التي تم ذكره لأول مرة في سجلات عام 1139). بالمناسبة ، في حي كوزليتسكي بمنطقة تشيرنيهيف الحالية ، لا تزال قرية موروفسك موجودة حتى اليوم. يتذكر سيرجي خفيدتشينيا أنه في بعض الملاحم يستمع إيليا إلى صلاة الصبح في كنيسة مدينته الأصلية ، وصلاة الغروب في العاصمة كييف. تبلغ المسافة من موروفسك الحديثة إلى كييف حوالي 90 كيلومترًا ، بينما تبلغ المسافة من موروم حوالي 1500 كيلومتر. وفقًا لهذا المنطق ، وُلد إيليا على الأرجح في إقليم تشيرنيهيف الحديثة.

ومع ذلك ، فإن مثل هذه الفرضية حول موطن إيليا لا يشاركها جميع المؤرخين. يعلق خفيدتشيا على هذا: إن شرف كوننا مسقط رأس هرقل لدينا متنازع عليه من قبل مدن مختلفة ، كما هو الحال مع البطل اليوناني نفسه.

لوبوك الروسي في القرن التاسع عشر

التأريخ العلمي لعصر إيليا موروميتس

وفقًا للبروفيسور ميخايليشينكو ، تم تحديد تاريخ الرفات باستخدام تحليل الأحماض الأمينية: "في الأشخاص الأحياء ، تكون الأحماض الأمينية في شكل L ، وبمجرد حدوث الوفاة ، ينتقل الشكل L إلى الشكل D - هذه الظاهرة تسمى توصيف الأحماض الأمينية. كلما مر الوقت منذ الموت ، كلما زاد عدد الأشكال D وعدد أقل من الأشكال L في الكائن. وفقًا لمعامل النسبة ، تتم مقارنة الأشكال المشار إليها من الأحماض الأمينية ، ويتم تحديد عمر الكائن باستخدام جدول خاص. تستخدم هذه الطريقة المقبولة عمومًا على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم.

طريقة الكربون المشع في هذه الحالة غير مناسبة. بالنسبة له ، فأنت بحاجة إلى عدة مئات من الجرامات من العظام ، والتي تحتاج إلى رمادها ، والتي يجب حرقها أولاً. وبعد ذلك يتم عزل الكربون المشع عن الرماد وتحديد كميته وعمر الجسم. في حالتنا ، لم نتمكن من رماد الأشياء ، لأنها بحاجة إلى الحفاظ عليها ، وليس حرقها. وبالنسبة لطريقة الأحماض الأمينية ، فأنت بحاجة إلى 50 ملليجرام من المادة. أظهر تأريخ رفات إيليا موروميتس أن هذا الرجل عاش في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر.

موت البطل

لا يزال الكثير من حياة إيليا موروميتس لغزا. على سبيل المثال ، من الصعب للغاية تحديد سنوات حياة البطل الروسي القديم بالضبط. وفقًا لشهادة أثناسيوس كالنوفويسكي ، توفي موروميتس قبل 450 عامًا من نشر أثناسيوس لكتابه عام 1638. لذلك ، طرح المؤرخون ببساطة 450 سنة من عام 1638 وحصلوا على 1188. إذا كان هذا التاريخ صحيحًا ، فما ذكر الأمير فلاديمير في الملاحم ، لأن فلاديمير المعمدان توفي عام 1015 ، وفلاديمير مونوماخ - عام 1125؟

العديد من الأسئلة الأخرى تظل مفتوحة. بتعبير أدق ، لا يمكن للمرء أن يتحدث عن حياة البطل ، ولكن عن وفاته. يعتقد البروفيسور Mikhailichenko أن إيليا مات خلال المعركة. "لديه جرح في منطقة بروز القلب يخترق تجويف الصدر. على الأرجح مات من هذا الجرح. بالإضافة إلى ذلك ، تم كسر الترقوة اليمنى. تم كسر الضلع الثاني والثالث أيضًا ، ووجد أطباء الأشعة مسامير. أي أنه تم الحصول على هذه الكسور وهي لا تزال على قيد الحياة ، في بعض المعارك ، ثم تلتئم. في مثل هذه الحالات يتم تشكيل النسيج. يمكنك أن ترى بوضوح الجرح على راحة اليد ، على ما يبدو ، أيضًا من بعض الأسلحة الباردة - جسم مثقوب.

لم تكن ندرة المعلومات الموثوقة أساسًا لتشكك الكنيسة في هذا القديس أو ذاك.

"يحدث أن تصلنا معلومات شحيحة عن الزاهد المقدس. لكننا معهم ، ورثنا من الماضي تقليد تكريم قديس الله هذا ، والذي انعكس في آثار الكتابة. في الوقت نفسه ، نحن ندرك أن معاصري ولادة التقليد لديهم بيانات أكثر تفصيلاً عن الزاهد ولم يشكوا في صحة التبجيل ، "يشرح فلاديسلاف دياتلوف. وهكذا حدث ذلك مع إيليا موروميتس - ظهر التقليد قبل التفسير العلمي. لكن في النهاية ، أثبت العلم فقط التقليد.

ويشارك الأرشمندريت نستور (سومنوك) في هذا الرأي أيضًا: "في العصور القديمة كان هناك تقليد يكرّم القديس إيليا من موروميتس. والعديد من القديسين القدامى لم تكن لهم حياة ، ولا سيما المتروبوليت هيلاريون ، مؤلف "عظة القانون والنعمة".

بالإضافة إلى ذلك ، هناك حجة جادة لصالح القداسة هي حقيقة أن رفات إيليا استقرت في كهوف لافرا ، حيث لم يتم دفن الجنود عادة ، بغض النظر عن مدى تميز خدماتهم للوطن الأم. تشير حقيقة ذهابه إلى الدير إلى أن إيليا لم يعد ملزمًا بماضيه البطولي. تبين أن روحه أقوى من جسده البطولي ، "يقول الأرشمندريت نستور.

لكن المؤرخين يعتبرون فضح الأسطورة القائلة بأن الكنيسة تستخدم سلطة البطل الشعبي كأهم نتيجة للبحث. يتذكر فلاديسلاف دياتلوف الانطباعات الأولى للعلماء بعد العمل في كهوف لافرا . لم يكن سبب دهشتهم هو البيانات العلمية عن رفات إيليا موروميتس فحسب ، ولكن أيضًا بسبب التحليل الكيميائي للعالم المتدفق من رؤوس الشهداء المقدسين ، المخزنة في الكهوف البعيدة. لكن هذه قصة مختلفة تمامًا ...

مقدمة: فيكتور فاسنيتسوف. إيليا موروميتس على ظهور الخيل. 1870

وفي المملكة الروسية المجيدة ،
وفي قرية كاراشاروفو تلك ،
من والدين صادقين مجيدان من أم
ولد الابن ايليا ايفانوفيتش هنا ،
وبالاسم كان Muromets المجيد.

في عام 1188 ، أقام إيليا الشيخ الجليل في دير كييف-بيشيرسك ، الذي تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكراه في الأول من يناير. بين الناس ، يُعرف هذا القديس باسم البطل الروسي - إيليا موروميتس. في سن الشيخوخة أصبح مقيمًا في الدير ، متوجًا بمجد بطل وكسب الأعداء. كما كتبت مجلة بطريركية موسكو: "إن أعماله الرهبانية مخفية عنا ، لكنها بلا شك كانت رائعة إذا تم العثور على رفاته سالمة بعد سنوات عديدة". أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية قداسة المفضل لدى الناس في عام 1643.

وفي عام 1594 ، رأى مبعوث الإمبراطور الروماني إريك لاسوتا ، الذي زار كييف وكاتدرائية القديسة صوفيا ، "هناك قبر إيليا موروميتس ، الذي رويت عنه العديد من الخرافات. قبره دمر الآن.

أفضل دليل على الشعبية الهائلة لصورة إيليا موروميتس هو عدد الملاحم والقصص الملحمية عنه. بعد كل شيء ، حتى حول فاسيلي بوسلايف ، وهو شخصية ملونة للغاية ، لا يُعرف سوى قطعتين. هناك المئات من سجلات الملاحم عن ستافرا ، ديوك ، تشوريل ، سادكو ، نايتنجيل بوديميروفيتش ، لكن لا توجد سوى قصة واحدة أو قصتين أصليتين عن كل منها - ليس أكثر ، في حين يمكن تسمية أكثر من عشرة عن إيليا موروميتس ، ناهيك عن الخيارات التي ، مجتمعة ، قد تشكل إلياذة حقيقية للملحمة الروسية.

كان من المقرر أن تصبح هذه الصورة مركزية في الملحمة الروسية ، لتجسد أفضل المثل العليا وتطلعات الناس ، ومفاهيمهم عن الخير والشر ، والولاء لأرضهم الأصلية ، والبراعة البطولية والشرف. لا يمكن مقارنة أي من الأبطال - لا دوبرينيا نيكيتيش ولا حتى أليشا بوبوفيتش - في هذا الصدد بإيليا موروميتس.

بالنسبة للبطل الروسي ، تم بناء كنيسة بوغاتير خاصة في معبد كييف. بعد التقديس ، تم نقل بقايا إيليا إلى كهف أنطونييف في دير كييف - بيشيرسك. في عام 1638 ، وصف الراهب أثناسيوس من كالنوفويسكي هذه الآثار ، الذي قرر أن إيليا موروميتس تم وضعها في عام 1188.

وصف كاهن موسكو جون لوكيانوف رفات إيليا ، التي عبدها عام 1701 ، بفضول غريب في رحلته إلى الأرض المقدسة. وفقًا لجون ، كان رجلاً كبيرًا وقويًا (طوله حوالي 180 سم) ، يرتدي ثيابًا رهبانية. بالإضافة إلى الجرح المستدير العميق في الذراع اليسرى ، يظهر نفس الضرر الكبير على الجانب الأيسر من الصدر.

لم يكن القديس إيليا موروميتس مؤلفًا من الحياة الكنسية. لكن هناك سيرته الذاتية الملحمية منذ الولادة والشفاء حتى الموت. إيليا موروميتس هو أشهر بطل في الملحمة الروسية ، لكنه في نفس الوقت الأكثر غموضًا. لم يكن لدى أسلافنا البعيدين شك في أن إيليا كان شخصية تاريخية حقيقية ، محارب خدم أمير كييف. ومع ذلك ، فإن السجلات الروسية لا تذكر اسمه.

ومع ذلك ، فإن الملحمة الروسية القديمة والأغاني الشعبية والملاحم هي وثيقة تاريخية ذات قيمة غير عادية ، د. Likhachev. قال: "الأدب الروسي القديم لم يكن يعرف الشخصيات الخيالية أو المؤامرات. في القصص القديمة ، كانت الشخصيات التاريخية تتصرف دائمًا ، وتم وصف الأحداث التاريخية. حتى لو أدخل المؤلف المعجزة في قصته ، فإنها لم تكن خيالًا واعًا ، لأن الكاتب نفسه وقرائه يؤمنون بصدق ما كتب.

وفقًا لإحدى الروايات ، وُلد إيليا في قرية كاراشاروفو بالقرب من مدينة موروم. كان ضعيفًا منذ ولادته ، ولم يكن قادرًا على المشي حتى بلغ الثلاثين من عمره. أعطته القوة بمعجزة ، من خلال شيوخ القديسين ، "المارة كاليك". جاءوا إلى منزله ، حيث كان يجلس عادة بمفرده ، وأمروا: "اذهبوا وأحضروا لنا شرابًا". لعدم رغبته في عصيان الشيوخ ، نهض إيليا فجأة وأحضر لهم دلوًا كاملاً من الماء. طلب الشيوخ: "اشربوا أنفسكم". لقد شرب. "ماذا تسمع في نفسك؟" "أسمع قوة في نفسي ، سأقتلع شجرة من الأرض." - "أحضر دلو آخر." أحضر إيليا. قال له الشيوخ: "اشربوا هذا الدلو أيضًا". - ماذا تسمع في نفسك الآن؟ أجاب إيليا: "إذا كانت الحلقة ستُثبَّت بالأرض ، لكنت سأقلب الأرض." - "هذا كثير. أحضر الدلو الثالث ". أحضر إيليا الدلو الثالث وشربه وقلّت قوته. قال الشيوخ وغادروا: "ستكون معكم وهذا".

ذهب إيليا إلى العاصمة كييف إلى الدوق الأكبر فلاديمير. كان الوقت مقلقًا ، ولم يجرؤ أحد على الذهاب عبر طريق مباشر إلى كييف. بعد أن قابل اللصوص على هذا الطريق ، لم يقاتل إيليا معهم. أخذ قوسه الضيق وأطلق سهماً على بلوط ، مما تسبب في انكسار البلوط "إلى حواف السكين". أظهر للآخرين قوته وسمحوا له بالمرور بقوس.

لكن ذاكرة الناس اندمجت بين الأميرين العظيمين - القدوس المتكافئ مع الرسل فلاديمير وفلاديمير مونوماخ ، ونقل الأحداث التي وقعت في عهد فلاديمير مونوماخ إلى عهد الأمير فلاديمير المقدس.

يأتي البوغاتير إيليا موروميتس إلى الأمير فلاديمير مونوماخ (1053-1125) ، ويمكن ملاحظة ذلك على الأقل من حقيقة أن المسيحية قد انتشرت بالفعل إلى روسيا ، متأصلة بعمق في روح الشعب وحتى في الحياة اليومية ، والتي ، بالطبع ، لا يمكن أن تتحقق في عهد القديس فلاديمير. إيليا نفسه مسيحي ، جالسًا على الطاولة مع فلاديكا تشرنيغوف ، وفي روستوف الكبرى توجد كاتدرائية حيث خدم والد أليشا بوبوفيتش ، الذي يجلس بجانبه منذ فترة طويلة.

من خلال جهود الأبطال الروس ، بقيادة إيليا موروميتس ، انتقل القتال ضد Polovtsy إلى عمق السهوب. وصل الأبطال الروس إلى بحر آزوف ، وغزوا المدن البولوفتسية في شمال دونيتس ، وأجبروا البولوفتسي على الهجرة إلى ما وراء نهر الدون وما وراء نهر الفولغا ، إلى سهوب شمال القوقاز وجنوب الأورال ...

كتب أ.س. خومياكوف في مقدمة أول نشر للملاحم من مجموعة P.V. Kireevsky (مجموعة موسكو ، 1852) ، عندما كانت الملاحم لا تزال تعتبر حكايات خرافية. وفي عام 1860 ، في العدد الأول من الأغاني التي جمعها ب. Kireevsky ، "ملاحظة حول أهمية إيليا موروميتس" بقلم ك. أكساكوف ، الذي يحاول ، في الواقع ، فهم هذه الصورة يبدأ. كان قسطنطين أكساكوف أول من لاحظ أن صورة إيليا موروميتس هي نوع من الحدود التي تفصل بين حقبتين في تطور الملحمة الروسية. وشدد على أن "إيليا موروميتس" لا ينتمي إلى العصر الجبار ، بل يعود إلى العصر البطولي ؛ إنه أعظم قوة بشرية أولى ".

أجريت الدراسة الأولى لبقايا البطل في عام 1963. في تلك الحقبة الإلحادية ، خلصت اللجنة إلى أن المومياء تنتمي إلى شخص من العرق المنغولي ، وأن رهبان لافرا قاموا بتقليد الجروح. في عام 1988 ، أجرت اللجنة المشتركة بين الإدارات التابعة لوزارة الصحة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فحصًا مرة أخرى. في الوقت نفسه ، تم استخدام أحدث التقنيات والمعدات اليابانية فائقة الدقة. نتائج البحث مذهلة. تم تحديد عمر الرجل - 40-55 سنة ، تم الكشف عن هذه العيوب في العمود الفقري ، والتي تسمح لنا بالحديث عن شلل الساقين من قبل بطلنا في شبابه ؛ ثبت أن سبب الوفاة كان جرحا منتشرا في منطقة القلب. لسوء الحظ ، فإن تاريخ الوفاة تقريبي للغاية - XI-XII: cc. لكن هذا لا يختلف عن فترة حياة إيليا موروميتس المذكورة أعلاه. تم تأكيد رأي الكنيسة أن إيليا موروميتس عاش تحت حكم فلاديمير مونوماخ ، وليس تحت فلاديمير الشمس الحمراء ، كما تقول الملاحم.

في قرية كاراشاروفو الأصلية ، احتفظوا دائمًا بذكرى بطلهم المحبوب. تخبر الأساطير المحلية كيف غيّر إيليا موروميتس مجرى نهر أوكا ، تاركًا أشجار البلوط فيه. كان السكان المحليون يبجلون بشكل خاص الينابيع ، التي ، وفقًا للأسطورة ، نشأت من ضربات حوافر حصان إيليا موروميتس. كان هناك العديد من هذه الينابيع.

كانت الكنيسة الصغيرة في كنيسة إيليا النبي محترمة بشكل خاص ، حيث وضعها إيليا بنفسه. كنيسة الثالوث في قرية كاراشاروفو ، وفقًا للأسطورة ، أسسها البطل أيضًا. وضع في قاعدته عدة شجر بلوط ، أخرجه من النهر ونشأ جبلًا شديد الانحدار. في موطن إيليا موروميتس ، كانت هناك قصص عن معركته مع التنين. لا توجد مثل هذه الحبكة في الملاحم ، فهي معروفة فقط في نسخة رائعة. المؤرخ المحلي أ. سجل Yepanchin في أواخر الستينيات نسخة شيقة من هذه القصة ، وفقًا لها ، حقق إيليا موروميتس إنجازًا بقتل تنين في ولاية أخرى ، ثم عاد إلى وطنه وتزوج من الابنة الجميلة لأمير موروم جليب.

نشرت صحيفة "مورومسكي كراي" ، التي صدرت عام 1914 ، "حكاية الفارس القوي والمجد إيليا موروميتس" ، حيث يُنسب إليه الفضل في إبادة التنانين - حيوانات ما قبل التاريخ ، التي توجد عظامها في محيط المدينة. ويذكر أيضًا أن إيليا موروميتس ، الملقب بـ Gushchin ، عاش بالقرب من قرية Karacharova في غابة كانت سالكة في ذلك الوقت. أصبح اللقب - Gushchiny - عامًا ، ثم عائلة لجزء من فلاحي هذه القرية ، الذين لا يزالون يعتبرون أنفسهم من نسل البطل المجيد. في القرن التاسع عشر ، كان هناك رأي مفاده أن فلاحي كاراشاروف المسمى إليوشينز كانوا أيضًا من نسله.

في السنوات الأخيرة ، مع إحياء الكنيسة والأضرحة المحلية ، ازداد تبجيل كنيسة إيليا موروميتس بشكل كبير وانتشر في جميع أنحاء البلاد. في كاراشاروفو ، تم ترميم المعبد ، حيث تم في 1 يناير 1993 ، وضع أيقونة للقديس مع جزء من رفاته بشكل رسمي. تم عمل الصورة بواسطة رسام أيقونة Murom I. Sukhov ، بتكليف من أحفاد البطل ، العديد من Gushchins. تم نقل جزء من ذخائر الراهب من المتحف المحلي.

في عام 1994 ، تم وضع كنيسة صغيرة باسم البطل المقدس في مقبرة المدينة. دخل إيليا موروميتس إلى كاتدرائية قديسي موروم المحليين وتم تصويره على أيقونات الأديرة والمعابد. يعتبر الجيش الروسي البطل المقدس هو شفيعهم. في عام 1998 ، على أراضي وحدة عسكرية في منطقة موسكو ، تم تشييد وتكريس كنيسة رائعة باسم القديس إيليا موروميتس.

في عام 1869 ، نُشرت أول دراسة أساسية بعنوان "إيليا موروميتس وبطولة كييف" لأوريست ميلر ، والتي كانت بمثابة بداية الدراسة العلمية لصورة البطل المركزي للملحمة الروسية. كتب FI عن Ilya Muromets. بوسلايف ، أ. فيسيلوفسكي ، ف. ميلر ، أ. سوبوليفسكي ، A.V. ماركوف والعديد من الباحثين الرئيسيين الآخرين قبل الثورة. ومن بين أعمال الحقبة السوفيتية ، الكتاب المشهور لـ V.Ya. Propp "الملحمة البطولية الروسية" (1958) ، عدة فصول منها مخصصة بالكامل لإيليا موروميتس ، مقال وتعليقات بقلم أ. أستاخوفا إلى نشر إيليا موروميتس ، الذي قامت به ، في سلسلة الآثار الأدبية (1958).

كتب "إيليا موروميتس" ، أ. أستاخوف ، هي صورة قوة ضخمة وذكية وذكية وموجهة بشكل مناسب. ترتبط مآثر إيليا موروميتس العديدة ، الموصوفة في الملاحم ، دائمًا بمهمة خدمة الناس ، وقد تم تصويره في الملحمة الروسية في المقام الأول على أنه حامي الوطن الأم. يقاتل إيليا موروميتس ضد الغزاة الأجانب ، وينقذ وطنه من جحافل الأعداء ، ويهزم الأبطال الأجانب الذين يأتون إلى روسيا بنوايا عدائية. يُنسب إليه أيضًا مآثر في الكفاح ضد المغتصبين داخل البلاد ، ضد اللصوص ، الذين يزيل طرقًا مستقيمة منهم ، ويحمي العمل السلمي ورفاهية الشعب.

لم يعط البحث عن "النماذج الأولية" التاريخية للملحمة إيليا موروميتس أي نتائج. وهناك سبب واحد فقط: في السجلات والمصادر التاريخية الأخرى ، لا يوجد ما يشبه ، على الأقل في التوافق ، الاسم ، مثل ، على سبيل المثال ، Putyata - Putyatichka ، Tugor Khan - Tugarin ، Stavr Gordyatinich - Stavr Godinovich ... لذلك ، في في هذه الحالة حُرم الباحثون من فرص التقارب والمقارنات والفرضيات. لكن الفولكلور نفسه هو أيضًا وثيقة تاريخية ، أحد أكثر سجلات الحياة الداخلية موثوقية للناس أنفسهم ، مثلهم العليا. وفي هذا التاريخ ، كان من المقرر أن يصبح إيليا موروميتس الشخصية الرئيسية.

ومع ذلك ، هناك هذا الإصدار:

وفقًا للسجلات الملحمية للقرن التاسع عشر. البوغاتير إيليا من أصل فلاحي. والدا إيليا مزارعان ، يزرعان تربة جديدة ، ويطهران المنطقة من الدوبيا-كول للأراضي الصالحة للزراعة. تلتئم مع kaliki ، إيليا يذهب إلى الميدان وينهي بسرعة العمل الذي بدأه والده. هذا هو أصل إيليا حسب ملاحم السجلات اللاحقة. لا تعرف ملاحم السجل القديم شيئًا عن أصل إيليا الفلاحي. ويترتب على ذلك أن إيليا موروميتس كان قد أصبح فلاحًا بالفعل في العصر الحديث ، عندما سقطت آثار كييف ، بعد هزيمة طبقة المغنين المهرجين ، في بيئة الفلاحين. يدعم هذا الاستنتاج أيضًا اعتبار استلام إيليا للقوة البطولية لا يزال موصوفًا بطريقتين: وفقًا لبعض الملاحم ، تلقى إيليا القوة من كاليك المارة - النسخة مشبوهة للغاية ، لأن الملاحم التي تنقلها هي أخرق ويختلف في الآية السيئة ، ووفقًا للآخرين - إيليا يتحدث منذ البداية ، بطل ، وقوته تزداد بفضل المدرسة البطولية التي يمر بها تحت إشراف البطل القوقازي الأجنبي سفياتوغور - النسخة الأكثر توافقًا إلى اللحظات الأولى من تاريخنا: تطورت القوة الروسية بالفعل وتعززت تحت حماية قوة الخزر القوقازية ، التي ورثتها الأمراء الروس ، بما في ذلك كاجان كييف - فلاديمير. بالإضافة إلى ذلك ، لم يتم التعبير عن الأصل الفلاحي لإيليا بأي شكل من الأشكال في ملاحم أخرى.

إيليا ، كبطل من أصل فلاحي ، مرتبط بمدينة موروم وقرية كاراشاروف ، أي. إلى منطقة روستوف سوزدال. ومن هنا جاء لقب إيليا - موروميتس. ولكن إذا انتقلنا إلى السجلات القديمة للملاحم ، فسنجد ما يكفي من المؤشرات على أن هذا التوقيت هو ثمرة الإبداع اللاحق لتلك الحقبة ، عندما جاءت آثار كييف ، جنبًا إلى جنب مع حركة الاستعمار من كييف روس إلى إقليم روستوف-سوزدال. إلى الشمال الشرقي وأسماء الأشخاص ، بدأت أسماء محليات كييف روس في الاقتراب والاختلاط بأسماء الشخصيات وأسماء المحليات في منطقة روستوف-سوزدال. كميتا تشيرنوبيلسكي (القرن السادس عشر) يدعو إيليا ليس موروميتس ، لكن مورافلينين ، إريك لاسوتا (القرن السادس عشر) - موروفلين ؛ في سجلات ملاحم القرن السابع عشر. - موروفيتش وموروفيتس ، من الإسباني كاستيلو ، الذي عاش في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. - إليا مورافيتز ، بالترددات الفنلندية لملاحمنا - موروفيتزا. كل هذه الأشكال من اللقب الأقدم لإيليا ، من القرن السادس عشر. وحتى نهاية القرن الثامن عشر ، أجبر الباحثون على دراسة أسماء مدن ومحليات مختلفة في كييف روس. أدت الدراسة إلى التأكد من وجود نوع كامل من الأسماء قريبة جدًا من اللقب القديم لإيليا. توجد في فولين أماكن تسمى Morovesk و Muravitsa. لكن وجود أماكن تحمل اسمًا قريبًا من الاسم المستعار القديم لإيليا يمكن ترسيخه بشكل خاص في منطقة تشيرنيهيف. في منطقة تشيرنيهيف. توجد قرية موروفسك ، المقابلة لمدينة موروفيسك القديمة ، وأول ذكر لها موجود في حوليات تحت 1139. في هذه المدينة ، عقد ياروبولك من كييف السلام مع فسيفولود أولجوفيتش. في عام 1152 ، توقف إيزياسلاف ، في طريقه إلى تشيرنيغوف ، محاصرًا من قبل يوري دولغوروكي وبولوفتسي ، في موروفيسك ؛ في عام 1154 ، توقف يوري دولغوروكي ، خلال حملة ضد تشرنيغوف ، بالقرب من نفس المدينة ؛ Svyatoslav of Chernigov تحت 1159 ، قائمة المدن التابعة له ، وأسماء ، من بين أمور أخرى ، Moroviysk ؛ في عام 1160 ، وصل سفياتوسلاف مستيسلافوفيتش إلى موروفيسك لإبرام تحالف. في عام 1175 ، قام أوليج سفياتوسلافيتش من نوفغورود سيفرسكي ، في القتال ضد سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش ، بإحراق مدينته موروفيسك. "كتاب الرسم الكبير" يعرف ويصف طريق مورافسكي (الطريق) من حقل كوليكوفو بعد تولا ، بين نهري أوبا وسولوفا - إلى شبه جزيرة القرم.

على حدود إمارة تشرنيغوف ونوفغورود سيفرسكي ، كانت هناك مدينة كاراتشيف ، المذكورة في السجلات لأول مرة منذ عام 1146: أثناء النزاع مع أمراء تشرنيغوف ، لم يكن الأمير نوفغورود سيفيرسكي سفياتوسلاف أولغوفيتش يأمل في البقاء فيها مدينته ، وذهبت إلى كاراتشيف ، ودمرتها وهربت إلى منطقة فياتشي ؛ بعد أن صنع السلام حوالي عام 1155 ، استبدل سفياتوسلاف كاراتشيف لنفسه. ثم أصبح Karachev ملكًا لسفياتوسلاف فسيفولودوفيتش من كييف (الذي كان يعمل في "حملة Lay of Igor") ويعمل كقاعدة لأمراء كييف في القتال ضد Polovtsians و Ryazan. يتدفق نهر Smorodinaia على بعد 25 فيرست من Karachev ، وعلى ضفافه توجد قرية Devyatidubye و Soloviev Translation. وفقًا للأسطورة المحلية ، عاش العندليب السارق هنا في العصور القديمة.

تشير هذه البيانات إلى أنه قبل عصر روستوف-سوزدال في التاريخ الروسي ، كانت أنشطة إيليا مرتبطة بمنطقة تشرنيغوف وكانت محصورة في مدينتي موروفيسك وكاراتشيف. هذا الافتراض ، أولاً ، في اتفاق كامل مع التاريخ: لأكثر من قرنين (منذ الحادي عشر والثالث عشر) ، لعبت تشيرنيهيف دور منافس كييف في السلطة والثروة والمجد ؛ منطقة تشيرنيهيف هي ساحة تدور فيها العديد من الاشتباكات العسكرية بين الأمراء الروس مع بعضهم البعض أو مع بولوفتسي. الملاحم التي تصور تحرير تشرنيغوف من القوات المحاصرة هي بلا شك صدى للأحداث التاريخية المرتبطة باسم هذه المدينة. في إحدى الملاحم الحالية ، يُطلق على مسقط رأس إيليا اسم Morov ، وهو يذكرنا بـ Moroviysk في تركيبته الصوتية. وفقًا لملحمة أخرى ، يطلب إيليا من والده مباركة الذهاب إلى تشرنيغوف ويذهب بالفعل من تشيرنيغوف إلى كييف إلى فلاديمير. ثانيًا ، يقضي هذا الافتراض على عدد من حالات سوء الفهم التي أثارتها النسخة الحالية من الملاحم حول رحيل إيليا الأول: يغادر إيليا موروم وقرية كاراشاروف من أجل الوصول إلى كييف ؛ يقف تشرنيغوف بعيدًا عن الطريق المؤدي إلى كييف ؛ في غضون ذلك ، يقع إيليا موروميتس تحت قيادة تشيرنيغوف ، مما يجعل منعطفًا كبيرًا لا يمكن تفسيره بأي شكل من الأشكال. إذا افترضنا أن إيليا كان يغادر موروفيسك ، فعندئذ حتمًا كان على إيليا أن يمر بتشرنيغوف في طريقه إلى كييف.

لكن حصر النشاط الأولي لإيليا في منطقة تشيرنيهيف كان ، على الأرجح ، ثمرة الإبداع في عصر نظام الحكم التالي. في هذه الأثناء ، يظهر إيليا موروميتس بوضوح كبطل ، تتبناه فكرة خدمة الأرض الروسية وممثلها الأمير فلاديمير ، لدرجة أن صورته لا يمكن أن تظهر في عصر النظام الحاكم التالي ، عندما تراجعت المصالح الروسية بالكامل. قبل المصالح المحلية. كان من المفترض أن تظهر صورة إيليا موروميتس في البداية في العصر العظيم لسانت فلاديمير ، عندما كانت لأول مرة للطبقة الحاكمة الروسية ، برئاسة الأمير ، مصالح ذات طبيعة ثقافية ودولة. حول هذه الفترة الأولية ، التي عاشها القدماء حول إيليا موروميتس ، نجد بعض أصداء ملحوظة في القصيدة الألمانية "Ortnit" (بداية القرن الثالث عشر) وفي "Tidrek-saga" النرويجية (نصف القرن الثالث عشر).

بمقارنة البيانات المأخوذة من قصيدة "Ortnit" و "Tidrek-saga" بأساطيرنا التاريخية ، علينا أن نستنتج أن إيليا من قصائد أوروبا الغربية ليس سوى عم فلاديمير ، المعروف في السجلات تحت اسم Dobrynya. يثير هذا الاستنتاج غير المتوقع عددًا من الأسئلة.

أولاً ، كيف يمكن أن تدخل الحقائق من التاريخ الروسي إلى "ملحمة Tidrek" الاسكندنافية وصدىها - القصيدة الألمانية "Ortnit"؟ تم حل هذا السؤال بكل بساطة: كانت هناك علاقات نشطة بين الدول الاسكندنافية وروسيا القديمة ، والتي كانت مدعومة من قبل الفارانجيين ، الذين ذهبوا لخدمة الأمراء الروس ثم عادوا مرة أخرى. عند عودتهم إلى وطنهم ، كان عليهم إخبار أحبائهم عن مغامراتهم الخاصة في روسيا ، وعن الأشخاص الذين يخدمونهم ، وعن الأحداث التي شهدوها وشاركوا فيها. إذا كان من بين الفارانجيين العائدين مغنيين وشعراء ، فقد أخبروا عن هؤلاء الأشخاص والأحداث في شكل أغنية. وبالتالي ، ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أنه في الأغاني الاسكندنافية نجد أصداءًا للتاريخ الروسي القديم. ومن الأغاني الاسكندنافية ذات المحتوى الروسي ، يمكن أيضًا أن تجذب الملحمة الألمانية المتعلقة بالأسكندنافية المحتوى. لم يستطع الفارانجيون العائدون إلى وطنهم ، والذين يعرفون جيدًا العلاقات التي كانت قائمة في الدوائر الحاكمة الروسية ، إلا أن يعرفوا دوبرينيا ودوره في حياة فلاديمير وحكمه.

ثانياً ، في قصيدة "Ortnit" يصور إيليا دوبرينيا على أنه بطل أجنبي زائر من روسيا. لماذا ا؟ في جميع الاحتمالات ، يعد هذا انعكاسًا للحقيقة التالية ، والتي ربما تكون سابقة حقًا. تحت 977 ، تشير سجلاتنا إلى أن فلاديمير ، بعد أن سمع أن ياروبولك قد قتل أوليغ ، شعر بالخوف وهرب من نوفغورود إلى الفارانجيين عبر البحر. كان عمر فلاديمير في ذلك الوقت حوالي 16-17 عامًا ؛ زعيمها ، وفقا للسجلات ، كان العم دوبرينيا. من الواضح أن فلاديمير لم يركض بمفرده ، بل مع عمه. بقي فلاديمير ودوبرينيا في الدول الاسكندنافية حتى عام 980 ، أي حوالي ثلاث سنوات. من الصعب أن نتخيل أن شخصًا موهوبًا مثل دوبرينيا لم يُظهر نفسه خلال هذا الوقت من خلال بعض الإجراءات التي جذبت انتباه المجموعات الاجتماعية الاسكندنافية الأصلية: لم يكن من أجل لا شيء أنه بعد ثلاث سنوات تمكنت دوبرينيا من أسر انفصال من Varangians بعد فلاديمير ونفسه ، وبفضل ذلك استولى فلاديمير على جميع الأراضي الروسية.
ثالثًا ، إذا كانت Dobrynya و Ilias هي نفس الشخص ، فلماذا تظهر Dobrynya في Ortnit و Tidrek-saga تحت اسم إلياس ، أي إيليا من معظم ملاحمنا ، هذا السؤال هو الأصعب في الحل. يمكن أن تكون الإجابة مجرد سلسلة من الافتراضات ، بنفس الاحتمال.

الافتراض الأول هو أن اسم Dobrynya قد تم استبداله تدريجياً في الأغاني حول هذا الرقم باسم Ilya ، والذي ينتمي إلى شخصية لاحقة. يجد هذا الافتراض دعمه في بعض البيانات السنوية. يذكر أول نوفغورود كرونيكل الأمير إيليا ، ابن ياروسلاف الحكيم. إليكم مقطع من السجلات: "وولد ابن إيليا لياروسلاف وزُرع في نوفغورود ومات. ثم غضب ياروسلاف من كوسيناتين دوبرينيتش وسجنه و (هو) ؛ وزرع ابنك فولوديمير في نوفغورود ". في هذه المعلومات المجزأة ، من الغريب أن ياروسلاف كان لديه ابن اسمه إيليا ، حتى أنه حكم نوفغورود ؛ في وقت من الأوقات ، كان هذا إيليا شخصًا مشهورًا جدًا: على الأقل في الملاحم ، تحت اسم جولتي ، أي حاذق ، سريع ، يظهر بجانب Valdimar (Vladimir) و Visivolod. من اللافت للنظر في المعلومات المقدمة حقيقة أنهم يذكرون كوسيناتين دوبرينيتش ، ابن دوبرينيتش ، الذي تسبب بطريقة ما في غضب ياروسلاف ، ربما بسبب نوع من العلاقة مع الأمير المتوفى ، أو من خلال ادعاءاته.
الافتراض الثاني هو أن اسم Dobrynya تم استبداله باسم شخصية روسية سابقة تتوافق مع كلمة Ilya. هناك متغير من اسم إلياس - إليجاس - يشير إلى اسم شخصية معينة يمكن أن يكون لها تأثير هنا. شكل Eligas ، مع لهجة غير مبالية على المقطع الأول من النهاية أو على المقطع الثاني من النهاية ، يتوافق مع النموذج الروسي القديم أولغا والفولغا الشعبية. يعطي إريك لاسوتا اسم إيليا موروميتس في شكل إيليا ، وهو ما يتوافق مع متغير إلياس في قصيدة "أورتنيت". في بعض قوائم قصيدة "Ortnit" توجد أشكال Yllias و Illias و Ilias مباشرة. لذلك ، على ما يبدو ، يمكن استبدال اسم Dobrynya باسم الأمير الروسي القديم أوليغ النبي. كانت هناك أسباب مهمة لمثل هذا الإزاحة في عملية النقل الشفوي للأغاني: 1) لعب أوليغ تحت قيادة إيغور نفس الدور الذي لعبه دوبرينيا تحت حكم فلاديمير: لقد حكم ولاية إيغور ، وقام بعدد من الحملات والفتوحات الرائعة ، ونقل العاصمة كييف ، هزم الإغريق ؛ 2) أوليغ ، وفقًا لبعض السجلات التاريخية ، كان شقيق زوجة روريك ، لذلك كان على نفس القرابة مع إيغور مثل علاقة دوبرينيا بفلاديمير. لهذه الأسباب ، كان لا بد من الخلط بين الأغاني حول Dobrynya والخلط بينها وبين الأغاني عن Oleg the Thing ، ويمكن بسهولة استبدال اسم Dobrynya باسم Oleg ؛ ونظرًا لأن بعض أشكال هذا الاسم تقترب من اسم إيليا ، فسيتم استبداله في النهاية بهذا الاسم. إن الافتراض بأن اسم Dobrynya قد تم استبداله باسم Ilya من خلال اسم Oleg ، وذلك بفضل ارتباك شخصيتين تاريخيتين وأنشطتهما ، يجد تأكيدًا في الحقيقة التالية. في مقدمة واحدة من حياة St. فلاديمير ، في القصة المتعلقة بحملة فلاديمير ضد كورسون ، ورد أن فلاديمير ، بعد أن اصطحب كورسون ، "أرسل أولغا إلى منطقة فويفود مع جديبيرن إلى تسارغراد ليسأل الملوك عن أخواتهم". يتضح من هذه الرسالة أن دوبرينيا ، حاكم فلاديمير ، التقاليد الشفوية التي سجلها مؤلف الحياة التمهيدية ، قد اختلطت بالفعل مع أوليغ ، الذي تحول إلى حاكم فلاديمير.

الافتراض الثاني أي إن إزاحة اسم Dobrynya بالاسم Oleg في أشكال قريبة من الاسم Ilya يلقي الضوء على لقب Ilya - Muromets. في واحدة "منتصرة" رويت عن غزو نوفغورود للأمير الروسي برافلين ، أو برافلين ، للساحل الجنوبي لشبه جزيرة القرم من كورسون إلى كورتشيف. بعد أن استولى على مدينة سوروج (سوداك) ، اقتحم الأمير برافلين برافلين كنيسة القديس. وبدأت صوفيا في سرقة نعش القديس. ستيفان سوروجسكي. لكن هنا حدثت معجزة: سقط الأمير وبدأ ينضح بالرغوة ، وهو يصرخ أن الرجل العظيم قد ضربه على وجهه. كان St. ستيفان ، الذي قال إنه لن يسمح له بالخروج حتى يتم تعميده. اعتمد الأمير. علاوة على ذلك ، يتم إخباره عن شفاء الملكة آنا من كورسون. في هذه الأسطورة ، أولاً وقبل كل شيء ، فإن ذكر الملكة آنا من كورسون ، التي تحمل الاسم نفسه لتلك الملكة آنا ، التي تزوجها فلاديمير في كورسون بعد قرن ونصف من حملة الأمير برافلين ، أمر مثير للاهتمام. علاوة على ذلك ، فإن الاسم ، وبشكل أكثر دقة ، لقب الأمير برافلين ، أو برافلين ، يجذب الانتباه. يبدو أن كلمة Bravlin مشتقة من Mravlin (مثل Bohmit من محمد ، هامش من محرم) ؛ يتوافق الشكل القصير Mravlin ، Mravlenin مع حروف العلة الكاملة Morovlin ، Morovlenin. الكلمات Mravlin و Mravlenin و Morovlin و Morovlenin ، بدورها ، يمكن أن تظهر بالتوازي مع الكلمات Murmonin و Nurmanin و Urmanin ، المقابلة للنورمانين الألماني ، أي اسم الدول الاسكندنافية. لذا ، فإن Bravlenin و Bravlin يعني على الأرجح مورمانين ، أورمانين ، نورمان. ما يسمى تاريخ "Joakimovskaya" يدعو أوليغ أمير أورمانسك ، أي نورمان.

إن لقب إيليا "Muromets" ، كما تعلم ، يمثل الفهم المتأخر للأشكال التالية: Murovich (القرن السابع عشر) ، Morovlin و Muravlenin (القرن السادس عشر) ؛ الأشكال الأخيرة ، بدورها ، هي تشويه للأشكال الأصلية: مورمانين ، أورمانين ، والتي تعني نورمانين ، نورمان. لذا ، تعني إيليا موروميتس - إيليا نورمان. في Dobrynya-Ilya ، تم نقل "زوج شجاع وحسن الملبس" من الأغاني القديمة عن أوليغ ليس فقط اسم الأخير ، ولكن أيضًا لقب يشير إلى القبيلة التي جاء منها القادة الفاتحون الجريئون ، وحصلوا لاحقًا على اسم رمزي المعنى. مثل هذا التفسير لا يتعارض مع النظرية التاريخية للإبداع الملحمي الأميري ويتوافق تمامًا مع الحقائق التاريخية للحياة الروسية القديمة.

القس. إيليا موروميتس في زنزانة كهفية في كييف

كان من الممكن أن تستمر المناقشات حول ما إذا كان إيليا موجودًا بالفعل لفترة طويلة جدًا لولا البحث العلمي الذي تم إجراؤه في 1989-1992 في كييف-بيشيرسك لافرا. الحقيقة هي أنه في الكهوف القريبة من Lavra ، من بين أكثر من مئات من ذخائر القديسين القدامى ، بقيت بقايا "إيليا من مدينة موروم". تم فحص هذه البقايا ، إلى جانب العشرات من البقايا الأخرى ، من قبل مجموعة من العلماء.

استمرت الدراسات ثلاث سنوات وكانت شاملة. شارك فيها علماء من تخصصات مختلفة. كان هناك موظفون في معهد كييف الطبي من أقسام الطب الشرعي والتشريح والأشعة والكيمياء الحيوية والنظافة. بالطبع ، شارك أيضًا موظفو معهد الجيولوجيا التابع لأكاديمية العلوم ، وفي هذا المعهد تم إجراء البحث عن تأريخ الرفات "، كما يقول البروفيسور بوريس ميخايليشينكو ، وهو مشارك نشط في الدراسة العلمية للآثار من قديسي لافرا ، وهو الآن رئيس قسم الطب الشرعي في الجامعة الطبية الوطنية الذي يحمل اسم A. A. Bogomolets. كانت نتائج دراسة بقايا إيليا موروميتس واحدة من الأحاسيس العلمية الرئيسية.

دعونا نعطي الكلمة لبوريس فالنتينوفيتش: "دعونا نتذكر الملاحم. هناك يوصف بأنه رجل ذو لياقة بدنية بطولية. نحن نفحص. طول الجسم ، أي الارتفاع ، -177 سم ، في تلك الفترة الزمنية ، كان رجلاً طويل القامة ، لأن الجزء الأكبر من السكان كان أقل. على سبيل المثال ، يبلغ ارتفاع القديسين الآخرين من Lavra -160-165 سم ، علاوة على ذلك ، تم تطوير ما يسمى بالحدبة جيدًا على عظام المومياء. ونعلم أنه كلما تطورت عضلات الشخص بشكل أفضل خلال الحياة ، زادت هذه الحدبة. أي أنه كان لديه نظام عضلي متطور. بالإضافة إلى ذلك ، كشف فحص بالأشعة السينية على الجمجمة عن تغيرات في جزء من الدماغ يسمى "السرج التركي". هذه التغييرات هي سمة من سمات ضخامة النهايات ، لهجة ضخامة النهايات. الأشخاص المصابون بتضخم الأطراف لديهم أجزاء كبيرة من الجسم بشكل غير متناسب. في جميع الأوقات ، هناك أشخاص يعانون من مثل هذه الأعراض ، كما يقولون عنها - "سازين مائل في الكتفين" ، في الأوكرانية يطلق عليهم "صوان". لديهم أطراف كبيرة ، رأس كبير ، أي مظهر بطولي. هل يتطابق المظهر مع الوصف من الملاحم؟ بالتأكيد!

رفات القديس إيليا من موروم ، المحفوظة في الكهوف القريبة من كييف بيتشيرسك لافرا

دعونا ننظر إلى أبعد من ذلك. وبحسب الملاحم ، فقد رقد على الموقد لمدة 33 عامًا ، ثم جاء بعض المارة الذين شفوه ، وذهب للدفاع عن الأرض الروسية. وفقًا لدراسات الأشعة السينية ، كان يعاني من مرض معين - داء الفقار.

ينص وصف اختصاصي الأشعة على أن: "تسطيح جسم الفقرة القطنية الخامسة ، ووجود نبتات عظمية على الفقرات الصدرية والقطنية ، وكذلك المفاصل المقوسة لعمليات الفقرتين القطنية الخامسة والرابعة ، تشير إلى أن هذا الشخص عانى من التهاب المفاصل الفقاعي خلال حياته ". من حيث الأعراض ، يشبه هذا المرض عرق النسا ، وفي هذه الحالة يكون لدى الأشخاص قدرة محدودة على الحركة. لبعض الوقت ، لا يتحرك الشخص أو لا يتحرك جزئيًا. 33 عامًا ، المذكورة في الملاحم ، هي على الأرجح مبالغ فيها. لكن حقيقة أنه لم يتحرك لبعض الوقت أمر مؤكد. ثم جاء هؤلاء الأجداد ، على ما يبدو - مقومو العمود الفقري. ثم قام. في الوقت الحاضر ، يتم علاج مثل هذه الأمراض عن طريق التدليك وإجراءات الاسترخاء ، ولكن مقوم العظام الجيد يمكنه ضبط الفقرات وحتى علاج الشخص.

وهناك حجة أخرى تتعلق بعمر الدفن الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. مع الأخذ في الاعتبار كل هذه المعلمات ، قد نفترض جيدًا أن هذه الآثار تنتمي حقًا إلى Ilya Muromets.

في الكتب القديمة ، يُطلق على إيليا اسمًا مختلفًا: إما Muromets ، ثم Muravlenin ، ثم Murovlin.

يشرح مرشح العلوم الجغرافية سيرجي خفيدتشينيا ، الذي كتب كتابًا عن إيليا موروميتس ، الاختلاف في ألقاب البطل المقدس من خلال حقيقة أن إيليا في الواقع لا يأتي من موروم ، ولكن من إمارة تشرنيغوف - من مدينة موروفيسك (التي تم ذكره لأول مرة في سجلات عام 1139).

بالمناسبة ، في حي كوزليتسكي بمنطقة تشيرنيهيف الحالية ، لا تزال قرية موروفسك موجودة حتى اليوم. يتذكر سيرجي خفيدتشينيا أنه في بعض الملاحم يستمع إيليا إلى صلاة الصبح في كنيسة مدينته الأصلية ، وصلاة الغروب في العاصمة كييف. تبلغ المسافة من موروفسك الحديثة إلى كييف حوالي 90 كيلومترًا ، بينما تبلغ المسافة من موروم حوالي 1500 كيلومتر. وفقًا لهذا المنطق ، وُلد إيليا على الأرجح في إقليم تشيرنيهيف الحديثة.
ومع ذلك ، فإن مثل هذه الفرضية حول موطن إيليا لا يشاركها جميع المؤرخين.

يعلق خفيدتشيا على هذا: إن شرف كوننا مسقط رأس هرقل لدينا متنازع عليه من قبل مدن مختلفة ، كما هو الحال مع البطل اليوناني نفسه.

لا يزال الكثير من حياة إيليا موروميتس لغزا. على سبيل المثال ، من الصعب للغاية تحديد سنوات حياة البطل الروسي القديم بالضبط. وفقًا لشهادة أثناسيوس كالنوفويسكي ، توفي موروميتس قبل 450 عامًا من نشر أثناسيوس لكتابه عام 1638. لذلك ، طرح المؤرخون ببساطة 450 سنة من عام 1638 وحصلوا على 1188. إذا كان هذا التاريخ صحيحًا ، فما ذكر الأمير فلاديمير في الملاحم ، لأن فلاديمير المعمدان توفي عام 1015 ، وفلاديمير مونوماخ - عام 1125؟

العديد من الأسئلة الأخرى تظل مفتوحة. بتعبير أدق ، لا يمكن للمرء أن يتحدث عن حياة البطل ، ولكن عن وفاته. يعتقد البروفيسور Mikhailichenko أن إيليا مات خلال المعركة. "لديه جرح في منطقة بروز القلب يخترق تجويف الصدر. على الأرجح مات من هذا الجرح. بالإضافة إلى ذلك ، تم كسر الترقوة اليمنى. تم كسر الضلع الثاني والثالث أيضًا ، ووجد أطباء الأشعة مسامير. أي أنه تم الحصول على هذه الكسور وهي لا تزال على قيد الحياة ، في بعض المعارك ، ثم تلتئم. في مثل هذه الحالات يتم تشكيل النسيج. يمكنك أن ترى بوضوح الجرح على راحة اليد ، على ما يبدو ، أيضًا من بعض الأسلحة الباردة - جسم مثقوب.

لم تكن ندرة المعلومات الموثوقة أساسًا لتشكك الكنيسة في هذا القديس أو ذاك.

"يحدث أن تصلنا معلومات شحيحة عن الزاهد المقدس. لكننا معهم ، ورثنا من الماضي تقليد تكريم قديس الله هذا ، والذي انعكس في آثار الكتابة. في الوقت نفسه ، نحن ندرك أن معاصري ولادة التقليد لديهم بيانات أكثر تفصيلاً عن الزاهد ولم يشكوا في صحة التبجيل ، "يشرح فلاديسلاف دياتلوف. وهكذا حدث ذلك مع إيليا موروميتس - ظهر التقليد قبل التفسير العلمي. لكن في النهاية ، أثبت العلم فقط التقليد.

ويشارك الأرشمندريت نستور (سومنوك) في هذا الرأي أيضًا: "في العصور القديمة كان هناك تقليد يكرّم القديس إيليا من موروميتس. والعديد من القديسين القدامى لم تكن لهم حياة ، ولا سيما المتروبوليت هيلاريون ، مؤلف "عظة القانون والنعمة".

بالإضافة إلى ذلك ، هناك حجة جادة لصالح القداسة هي حقيقة أن رفات إيليا استقرت في كهوف لافرا ، حيث لم يتم دفن الجنود عادة ، بغض النظر عن مدى تميز خدماتهم للوطن. تشير حقيقة ذهابه إلى الدير إلى أن إيليا لم يعد ملزمًا بماضيه البطولي. تبين أن روحه أقوى من جسده البطولي ، "يقول الأرشمندريت نستور.

لكن المؤرخين يعتبرون فضح الأسطورة القائلة بأن الكنيسة تستخدم سلطة البطل الشعبي كأهم نتيجة للبحث. يتذكر فلاديسلاف دياتلوف الانطباعات الأولى للعلماء بعد العمل في كهوف لافرا .

مصادر
http://www.vseprokosmos.ru/istoria16.html
http://www.istorya.ru/referat/referat2/21364.php
http://www.russianplanet.ru/filolog/ruslit/bogatyri1h.htm#obraz
http://www.to-online.ru/article/a-66.html
http://tainy.net/8123-a-byl-li-muromec.html

أقترح أن تتعرف أيضًا على أو على سبيل المثال المقال الأصلي موجود على الموقع InfoGlaz.rfرابط للمقال الذي صنعت منه هذه النسخة -

في بداية شهر أكتوبر ، وفقًا للأسطورة ، ولد الأسطوري إيليا موروميتس. لكن هذه مجرد أسطورة ، لم يذكر اسمه في السجلات التاريخية ، ومكان ولادته بالضبط غير معروف ، ولا توجد بيانات عن يوم وفاته. ومع ذلك ، كان البطل موجودًا بالفعل ، لكنه دفن في الكهوف العميقة في كييف بيشيرسك لافرا ، إلى جانب 68 قديسًا آخر.

"لا يزال بعض الباحثين متشككين في حقيقة وجود إيليا موروميتس - تبدو سيرته الذاتية رائعة جدًا للعلماء المعاصرين" ، كما يقول سيرجي خفيدتشينيا ، الباحث في المعهد الوطني لأوكرانيا. "ومع ذلك ، فإن المواد التي جمعها الباحثون جعلت من الممكن ليس فقط استعادة سيرة البطل الروسي المقدس العظيم ، ولكن أيضًا للإجابة على بعض الأسئلة المثيرة للجدل حول مسار حياة إيليا موروميتس ، والتي حيرت العديد من المؤرخين."

أدلة مثيرة

في عام 1988 ، أجرت اللجنة المشتركة بين الإدارات دراسة علمية للآثار الباقية من سانت إيليا من موروميتس. كانت نتائج العمل مذهلة. تنتمي البقايا إلى رجل قوي مات عن عمر يناهز 45-55 عامًا ، طويل جدًا - 177 سم. بالنظر إلى حقيقة أن متوسط ​​النمو السكاني في القرن الثاني عشر كان 165 سم ، كان إيليا ، بالطبع ، شخصًا طويل القامة جدًا في عصره. علاوة على ذلك ، على الهيكل العظمي لإيليا ، حدد العلماء آثارًا للعديد من المعارك - ضلوع مكسورة وكسور متعددة في عظام الترقوة وآثار سيف ورمح وصابر. أكد هذا الأساطير القديمة أن البطل إيليا موروميتس كان محاربًا قويًا وشارك في معارك ضارية.

لكن الأهم من ذلك كله ، أن العلماء صُدموا بشيء مختلف تمامًا: لقد أكدوا بالإجماع ، كما هو موضح في الأساطير الشعبية ، أن إيليا لم يستطع المشي بمفرده لفترة طويلة! وفقًا لاستنتاج الباحثين ، فإن السبب الرئيسي لذلك كان مرضًا خطيرًا للغاية - شلل الأطفال أو السل في العظام. وأدى ذلك إلى شلل في الساقين.

ولد البطل إيليا موروميتس بين عامي 1150 و 1165 في مدينة موروم. وتوفي عندما كان يبلغ من العمر حوالي 50 عامًا ، كما يقترح العلماء ، أثناء الاستيلاء على كييف من قبل جيش الأمير روريك روستيسلافيتش في عام 1204 ، عندما تم تدمير Pechersk Lavra الشهير ونهبها من قبل Cumans المتحالفين مع Rurik. جاء الموت من ضربة على الصدر بسلاح حاد (سيف أو رمح).

لعنة رهيبة وشفاء خارق

انتشرت مثل هذه القصة بين الناس. كما لو أن جد البطل الروسي المستقبلي إيليا موروميتس كان وثنيًا حقيقيًا ، ورفض الاعتراف بالمسيحية ، وقام مرة بقطع أيقونة أرثوذكسية بفأس. منذ ذلك الوقت ، وقعت لعنة على عائلته ويجب أن يولد جميع الأولاد معاقين.

بعد 10 سنوات ، ولد الحفيد إيليا ، وبدا أن اللعنة الفظيعة قد تحققت: لم يكن الصبي قادراً على المشي. باءت محاولات عديدة لعلاجه بالفشل. لكن إيليا نفسه لم يذبل ، فقد درب يديه بعناد ، وقوى عضلاته. ومع ذلك ، بأذرع قوية ، لم يستطع المشي. ربما ، تمت زيارته مرارًا وتكرارًا من خلال أفكار الاستسلام للقدر والبقاء مشلولًا إلى الأبد.

لكن في اليوم الذي بلغ فيه إيليا 33 عامًا ، حدث المستحيل. جاء شيوخ النبوة إلى منزل أبيه - تجول فقراء (يمر من كاليكي) وطلبوا من إيليا إعطاء الماء. أوضح أنه لا يستطيع النهوض. لكن الضيوف ، كما لو أنهم لم يستمعوا إليه ، كرروا بإصرار طلبهم ، والذي بدا بالفعل وكأنه أمر. والمريض إيليا ، الذي شعر فجأة بقوة غير مسبوقة ، وقف على قدميه لأول مرة ...

شفاء خارق؟ ولكن هل من الممكن أن نفترض أن الضيوف الغرباء كانوا قادرين بأعجوبة على شفاء المرضى الذين يعانون من مرض عضال؟ هناك افتراضات مختلفة حول هذا. ربما كان المتجولون سحرة أو سحرة ويعرفون أسرار مؤامرات الشفاء القديمة. إنه غير معروف على وجه اليقين ولا يستطيع العلم بعد أن يشرح حقيقة الشفاء نفسه ...

ومع ذلك ، وقف إيليا على قدميه بعد 33 عامًا من العمل في قطاع العقارات. والعلماء الذين أجروا أبحاثًا على الآثار يؤكدون حقيقة أن النسيج العظمي لهذا الشخص قد استعاد بأعجوبة بالكامل. علاوة على ذلك ، كما هو موضح في الخاتمة ، بعد ثلاثين عامًا ، عاش إيليا حياة كاملة تتوافق تمامًا مع الملاحم.

مآثر البطل الروسي

منذ لحظة الشفاء المعجزة ، يقوم البطل إيليا موروميتس ، كما هو متأصل في الأبطال ، بالعديد من الأعمال البطولية. أشهر عمل للبطل هو المعركة مع اللصوص Nightingale the Robber ، الذي احتل الطريق المباشر إلى العاصمة الروسية ، كييف ، ولم يسمح بالمرور الحر "لا على ظهور الخيل ولا سيرًا على الأقدام". تطهير البطل الملحمي للمسار المباشر إلى كييف (حوالي 1168) تؤكده الحقائق التاريخية. في تلك اللحظة ، عندما وصل إيليا إلى كييف ، جلس الأمير مستيسلاف على العرش ، الذي أمر بتنظيم حماية القوافل التجارية المتجهة إلى العاصمة من البولوفتسيين الذين سرقوها بلا رحمة. على الأرجح ، عهد أمير كييف بهذا إلى بطله إيليا موروميتس ، الذي كان في فرقة الأمير.

كان العندليب لصًا يقوم بمطاردة الغارات والسرقات على الطريق ، وتمسكه بهذا اللقب نظرًا لقدرته على إصدار الصفير بصوت عالٍ. هزم إيليا موروميتس الصافرة في مبارزة وحرر "الطريق المستقيم" ، الذي كان بلا شك ذا أهمية اقتصادية كبيرة. تطهير الصراط المستقيم من اللصوص لم يمر دون أن يلاحظه أحد ، وقد ساواه الناس بعمل حقيقي.

لكن إذا كان إيليا موروميتس بالفعل شخصية تاريخية ، فلماذا لم يتم ذكره مرة واحدة كبطل روسي في السجلات؟

أولاً ، لم يتبق سوى عدد قليل جدًا من المصادر المكتوبة منذ ذلك الوقت. وهذا ليس مفاجئًا ، إذا أخذنا في الاعتبار التاريخ المضطرب لروسيا. قامت جحافل من الغزاة المختلفين بإحراق المدن وتدميرها بالكامل. ذات مرة ، أثناء الحريق ، احترقت أيضًا كتب من مكتبة Pechersk Lavra.

ثانيًا ، في القصائد الجرمانية القديمة ، المكتوبة في القرن الثالث عشر ، ولكن استنادًا إلى الأساطير السابقة ، هناك ذكر للبطل العظيم إيليا الروسي. تقول الأسطورة أنه في معركة قاسية للغاية ، كاد البطل إيليا أن يسقط ، لكنه أنقذ حياته بأعجوبة وتعهد بالاستقرار في دير ، وتكريس نفسه لخدمة الله وعدم رفع سيفه مرة أخرى. اقترب إيليا من جدران Lavra ، وألقى كل دروعه ، لكن ، مع ذلك ، لم يستطع رمي سيفه على الأرض. أصبح راهبًا من Kyiv Pechersk Lavra وقضى معظم أيامه في زنزانة في صلاة دائمة.

ولكن ذات يوم اقترب العدو من أسوار الدير. ضربت الضربة القاتلة رئيس دير لافرا أمام إيليا مباشرة. وبعد ذلك ، على الرغم من هذا العهد ، رفع البطل السيف مرة أخرى. لكنه شعر فجأة أن رجليه رفضتا خدمته. في تلك اللحظة وجه العدو ضربة قاتلة إلى صدره ، لكن قوة إيليا بقيت ولم يعد بإمكانه الدفاع عن نفسه ...

حياة بطل ملحمي بعد الموت

نجح البطل إيليا موروميتس في النجاة من موته ، تاركًا بصمة ملحوظة في ذاكرة الناس وكان له تأثير كبير على جميع الأجيال اللاحقة.

ولكن لم يبق من البطل الروسي فقط ذكرى خالدة. جسد إيليا ، مثل بقايا الرهبان الآخرين الذين دفنوا في كهوف Pechersk Lavra ، غير قابل للفساد. ولكن ، على عكس بقايا الفراعنة المصريين ، فقد تحولت إلى مومياء ليس بسبب العلاج بمركبات التحنيط ، ولكن لسبب غير معروف للعلم الحديث. إن الأرثوذكس على يقين من أنه إذا لم يتحلل جسم الإنسان ، بل يتحول تدريجياً إلى ذخائر ، فهذا يشير إلى هبة خاصة من الله ، متأصلة فقط في القديسين. يقولون إن رفات البطل الروسي المقدس إيليا موروميتس قادرة على شفاء أولئك الذين يعانون من أمراض العمود الفقري الرهيبة وأولئك الذين أصيبت أرجلهم بالشلل التام. بطل الملاحم يستمر في خدمة الناس حتى بعد الموت ...