ما هي أسماء قبائل السلاف الشرقيين. القبائل الشرقية السلافية

إلى السؤال الذي ينتمي إلى السلاف الشرقيين؟ قدمها المؤلف زعيمأفضل إجابة هي السلاف الشرقيون - مجتمع ثقافي ولغوي من السلاف الذين يتحدثون اللغات السلافية الشرقية. كانت القبائل السلافية الشرقية ، التي تمكنت ، وفقًا لمعظم العلماء ، من الاندماج في شعب روسي واحد قديم ، تشكل السكان الرئيسيين في ولاية كييف روس في العصور الوسطى. نتيجة للطبقات السياسية اللاحقة للسلاف الشرقيين ، بحلول القرن السابع عشر ، تشكلت الشعوب الروسية والأوكرانية والبيلاروسية (بترتيب تنازلي للأرقام). أيضًا ، تعتبر بعض المصادر أن الكاربات Rusyns هم شعب سلافي شرقي منفصل.
القبائل الشرقية السلافية
بروتو الروسية





بروتو الأوكرانيين







بروتو بيلاروسيا

إجابة من 22 إجابة[خبير]

مرحبًا! فيما يلي مجموعة مختارة من الموضوعات التي تحتوي على إجابات لسؤالك: من ينتمي إلى السلاف الشرقيين؟

إجابة من طبيب أعصاب[خبير]
السلاف الشرقية مثل؟
وفقًا لـ Levashov (المتوفى) ، فإن جميع الشعوب تنحدر من السلاف ، باستثناء اليهود ، لأنهم ينحدرون من الأجانب الأشرار. لذلك الصينيون سلاف.
يعتقد الصينيون أن الرجل الأول لم يكن زنجيًا في إفريقيا ، بل كان آسيويًا مائلًا من المملكة الوسطى ، لذا فإن السلاف هم صينيون!
يعتقد الأمريكيون (أولئك الذين ليسوا الجيل الأول من الزوار) اعتقادًا راسخًا أن السلاف هم روس شريرون بغباء ، وأن البولنديين ليسوا من السلوفينيين ، والبلغار والأتراك متحدون ، وبلاد فارس ثمرة!

إجابة من تجف[مبتدئ]

القبائل الشرقية السلافية
بروتو الروسية
Vyatichi - أوكا العلوي والوسطى ونهر موسكو
Radimichi (جزئيًا Proto-Belarusians) - التداخل بين الدنيبر العلوي و Desna على طول Sozh وروافده
الشماليون (الأوكرانيون البدائيون جزئيًا) - إقليم مناطق تشيرنيهيف وسومي وكورسك وبيلغورود الحديثة
Ilmen Slovenes - حوض بحيرة Ilmen والروافد العليا لنهر Mologa
Krivichi (جزئيًا بروتو بيلاروسيا) - إقليم مناطق فيتيبسك ، موغيليف ، بسكوف ، بريانسك وسمولنسك الحالية ، وكذلك شرق لاتفيا
بروتو الأوكرانيين
White Croats - حي مدينة برزيميسل على نهر سان
Buzhans ، أو dulebs (من القرن العاشر - Volynians) - حوض الروافد العليا من Western Bug
الدريفليان - بوليسيا الأوكرانية (بشكل رئيسي في زيتومير وغرب منطقة كييف)
Glade - المسار الأوسط لنهر دنيبر ، على ضفته اليمنى
الشماليون (جزئيًا بروتو روسي) - إقليم مناطق تشيرنيهيف وسومي وكورسك وبلغورود الحديثة
تيفرتسي - التداخل بين دنيستر وبروت ، وكذلك نهر الدانوب ، بما في ذلك ساحل بودجاك على البحر الأسود على أراضي مولدوفا وأوكرانيا الحديثة
أوليشي - الأراضي على طول الروافد السفلية لنهر دنيبر ، وبغ الجنوبي وساحل البحر الأسود
بروتو بيلاروسيا
Dregovichi - منطقة في مناطق غوميل وبريست ومينسك في بيلاروسيا
Krivichi (جزئيًا Pranovgorodtsy) - أراضي مناطق Vitebsk و Mogilev و Pskov و Bryansk و Smolensk الحالية ، بالإضافة إلى شرق لاتفيا
Radimichi (جزئيًا بروتو روسي) - التداخل بين الدنيبر الأعلى و Desna على طول Sozh وروافده

إجابة من فيكا فاسيليفا[مبتدئ]
ب

إجابة من ليزا كوزينا[مبتدئ]
انا لا اتذكر.

إجابة من ميخائيل بوبريشوف[نشيط]
العديد من قبائل السلاف الشرقيين واتحاداتهم القبلية. لن يعطي التعداد صورة كاملة. في الغرب: بولنديون ، وتشيكيون ، وصرب ، وما إلى ذلك - جميعهم من السلاف. السلاف شعب قديم كان لديه معرفة وثقافة مشرقة. يبلغ عمر السلاف 10 آلاف عام على الأقل. روس هي طريقة أسلاف السلاف. روسيا هي الجهاز العام للبلد بين السلاف.

إجابة من يوري ريابوف[مبتدئ]
السلاف الشرقيون ليسوا مجتمعًا ثقافيًا ولغويًا من السلاف المتحدثين باللغات السلافية الشرقية. كانت القبائل السلافية الشرقية ، التي تمكنت ، وفقًا لمعظم العلماء ، من الاندماج في شعب روسي قديم واحد ، تشكل السكان الرئيسيين في ولاية كييف روس في العصور الوسطى. نتيجة للطبقة السياسية اللاحقة للسلاف الشرقيين ، بحلول القرن السابع عشر ، تشكلت الشعوب الروسية والأوكرانية والبيلاروسية (بترتيب تنازلي للأرقام). أيضًا ، تعتبر بعض المصادر أن الكاربات Rusyns هم شعب سلافي شرقي منفصل.
القبائل الشرقية السلافية
بروتو الروسية
Vyatichi - أوكا العلوي والوسطى ونهر موسكو
Radimichi (جزئيًا Proto-Belarusians) - التداخل بين الدنيبر العلوي و Desna على طول Sozh وروافده
الشماليون (الأوكرانيون البدائيون جزئيًا) - إقليم مناطق تشيرنيهيف وسومي وكورسك وبيلغورود الحديثة
Ilmen Slovenes - حوض بحيرة Ilmen والروافد العليا لنهر Mologa
Krivichi (جزئيًا بروتو بيلاروسيا) - إقليم مناطق فيتيبسك ، موغيليف ، بسكوف ، بريانسك وسمولنسك الحالية ، وكذلك شرق لاتفيا
بروتو الأوكرانيين
White Croats - حي مدينة برزيميسل على نهر سان
Buzhans ، أو dulebs (من القرن العاشر - Volynians) - حوض الروافد العليا من Western Bug
الدريفليان - بوليسيا الأوكرانية (بشكل رئيسي في زيتومير وغرب منطقة كييف)
Glade - المسار الأوسط لنهر دنيبر ، على ضفته اليمنى
الشماليون (جزئيًا بروتو روسي) - إقليم مناطق تشيرنيهيف وسومي وكورسك وبلغورود الحديثة
تيفرتسي - التداخل بين دنيستر وبروت ، وكذلك نهر الدانوب ، بما في ذلك ساحل بودجاك على البحر الأسود على أراضي مولدوفا وأوكرانيا الحديثة
أوليشي - الأراضي على طول الروافد السفلية لنهر دنيبر ، وبغ الجنوبي وساحل البحر الأسود
بروتو بيلاروسيا
Dregovichi - منطقة في مناطق غوميل وبريست ومينسك في بيلاروسيا
Krivichi (جزئيًا Pranovgorodtsy) - أراضي مناطق Vitebsk و Mogilev و Pskov و Bryansk و Smolensk الحالية ، بالإضافة إلى شرق لاتفيا
Radimichi (جزئيًا بروتو روسي) - التداخل بين الدنيبر الأعلى و Desna على طول Sozh وروافده

إجابة من مكسيم باكولوف[مبتدئ]
السلاف الشرقيون ليسوا مجتمعًا ثقافيًا ولغويًا من السلاف المتحدثين باللغات السلافية الشرقية. كانت القبائل السلافية الشرقية ، التي تمكنت ، وفقًا لمعظم العلماء ، من الاندماج في شعب روسي قديم واحد ، تشكل السكان الرئيسيين في ولاية كييف روس في العصور الوسطى. نتيجة للطبقة السياسية اللاحقة للسلاف الشرقيين ، بحلول القرن السابع عشر ، تشكلت الشعوب الروسية والأوكرانية والبيلاروسية (بترتيب تنازلي للأرقام). أيضًا ، تعتبر بعض المصادر أن الكاربات Rusyns هم شعب سلافي شرقي منفصل.
القبائل الشرقية السلافية
بروتو الروسية
Vyatichi - أوكا العلوي والوسطى ونهر موسكو
Radimichi (جزئيًا Proto-Belarusians) - التداخل بين الدنيبر العلوي و Desna على طول Sozh وروافده
الشماليون (الأوكرانيون البدائيون جزئيًا) - إقليم مناطق تشيرنيهيف وسومي وكورسك وبيلغورود الحديثة
Ilmen Slovenes - حوض بحيرة Ilmen والروافد العليا لنهر Mologa
Krivichi (جزئيًا بروتو بيلاروسيا) - إقليم مناطق فيتيبسك ، موغيليف ، بسكوف ، بريانسك وسمولنسك الحالية ، وكذلك شرق لاتفيا
بروتو الأوكرانيين
White Croats - حي مدينة برزيميسل على نهر سان
Buzhans ، أو dulebs (من القرن العاشر - Volynians) - حوض الروافد العليا من Western Bug
الدريفليان - بوليسيا الأوكرانية (بشكل رئيسي في زيتومير وغرب منطقة كييف)
Glade - المسار الأوسط لنهر دنيبر ، على ضفته اليمنى
الشماليون (جزئيًا بروتو روسي) - إقليم مناطق تشيرنيهيف وسومي وكورسك وبلغورود الحديثة
تيفرتسي - التداخل بين دنيستر وبروت ، وكذلك نهر الدانوب ، بما في ذلك ساحل بودجاك على البحر الأسود على أراضي مولدوفا وأوكرانيا الحديثة
أوليشي - الأراضي على طول الروافد السفلية لنهر دنيبر ، وبغ الجنوبي وساحل البحر الأسود
بروتو بيلاروسيا
Dregovichi - منطقة في مناطق غوميل وبريست ومينسك في بيلاروسيا
Krivichi (جزئيًا Pranovgorodtsy) - أراضي مناطق Vitebsk و Mogilev و Pskov و Bryansk و Smolensk الحالية ، بالإضافة إلى شرق لاتفيا
Radimichi (جزئيًا بروتو روسي) - التداخل بين الدنيبر الأعلى و Desna على طول Sozh وروافده

إجابة من أندريه شيرابكين[مبتدئ]
السلاف الشرقيون هم أولئك الأرثوذكس ويكتبون باللغة السيريلية ، وهذه ليست مجموعة عرقية واحدة ، وهذا يشمل قبائل بولان والبالت والفنلنديين والروس الفايكنج .. ولماذا بدأوا يطلقون عليهم كلهم ​​الروس لأنهم في في نهاية القرن السادس عشر ظهر بطريرك أرثوذكسي في موسكو (أبي) وكان يُدعى بطريرك عموم روسيا ، وكانت هذه طريقة للتأثير على روسيا الأرثوذكسية. دخلت روسيا بعد ذلك في تحالف مع السويد البروتستانتية ، هربًا من موسكو أوبريتشنينا .. والأرثوذكس الذين عاشوا في الكومنولث لكن أطاعوا البطريرك بدأوا يطلق عليهم الروس ، باللغة البولندية الروسية

إجابة من Kadiali Magomedgadzhiev[مبتدئ]
.

السلاف الشرقيون على ويكيبيديا
تحقق من مقالة ويكيبيديا على الشرق السلاف

في عام 6370 ... عبروا البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين ، وآخرون يُطلق عليهم نورمان وزاوية ، ولا يزال آخرون مثل جوتلاندرز. قال الروس ... السلوفينيون ...: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واحكم علينا "

"وكان لديه زوجان ، ليس أقاربه ، ولكن البويار ، وقد طلبوا إجازة إلى تسارجراد مع نوعهم. وانطلقوا على طول نهر الدنيبر ، وعندما أبحروا ، رأوا مدينة صغيرة على الجبل. وسألوا: "بلدة لمن هذه؟". أجابوا: "كان هناك ثلاثة أشقاء كي وشيك وخريف ، بنوا هذه المدينة واختفوا ، ونحن نجلس هنا ، أحفادهم ، ونشيد بالخزار". بقي أسكولد ودير في هذه المدينة ، وجمع العديد من الفارانجيين وبدأوا في امتلاك أرض الفسيفساء ... "

في عام 6374 (866 م). ذهب أسكولد ودير إلى الحرب ضد الإغريق ... قتلوا العديد من المسيحيين وحاصروا القيصر بمئتي سفينة. دخل الملك المدينة بصعوبة وصلى طوال الليل مع البطريرك فوتيوس في كنيسة والدة الله المقدسة ... وحملوا الثوب الإلهي لأم الرب المقدسة مع الترانيم ونقعوه في قاع البحر. ساد الصمت في ذلك الوقت وساد البحر هدوءًا ، ولكن فجأة هبت عاصفة مع الريح ، وظهرت أمواج هائلة مرة أخرى ، وتشتت سفن الروس الكفرة ، وغسلتهم إلى الشاطئ ، وكسرهم ، حتى أن القليل منهم تمكنت من تجنب هذه الكارثة والعودة إلى الوطن ".

في عام ٦٣٨٧ (٨٧٩). توفي روريك وسلم عهده إلى قريبه أوليغ ، وأعطاه ابنه إيغور ، لأنه كان لا يزال صغيرًا جدًا. في عام 6390 (882). ذهب أوليغ في حملة ، وأخذ معه الكثير من الجنود ... وجاءوا إلى جبال كييف ، واكتشف أوليغ أن أسكولد ودير سادوا هنا ... عندما جاء أسكولد ودير ، ... قال أوليغ أسكولد ودير: "أنتم لستم أمراء ولستم أسرة أميرية ، لكنني من عائلة أميرية ،" وأظهر إيغور: "وهذا ابن روريك. وقتلوا أسكولد ودير وحملوهما إلى الجبل ودفنوا أسكولد على الجبل الذي يسمى الآن أوجورسكايا.

الواجب المنزلي: اقرأ الفقرة 5 بعناية ، أجب عن السؤال كتابيًا: "في عام 6370 ... ذهبنا إلى الخارج إلى Varangians ، إلى روسيا" في أي سنة من ولادة المسيح حدث هذا الحدث ، إذا كان أسلافنا يعتقدون أن يسوع ولد في 5508 من خلق السلام. تذكر التاريخ!

السلاف الشرقيون هم مجموعة كبيرة من الشعوب العشيرة ، والتي يبلغ عدد سكانها اليوم أكثر من 300 مليون شخص. إن تاريخ تكوين هذه الشعوب وتقاليدها وإيمانها وعلاقاتها مع الدول الأخرى هي لحظات مهمة في التاريخ لأنها تجيب على سؤال كيف ظهر أسلافنا في العصور القديمة.

أصل

مسألة أصل السلاف الشرقيين مثيرة للاهتمام. هذا هو تاريخنا وأسلافنا ، وأول ذكر له يعود إلى بداية عصرنا. إذا تحدثنا عن الحفريات الأثرية ، فعندئذ يجد العلماء القطع الأثرية التي تشير إلى أن الجنسية بدأت تتشكل حتى قبل عصرنا.

تنتمي جميع اللغات السلافية إلى مجموعة هندو أوروبية واحدة. برز ممثلوها كجنسية في الألفية الثامنة قبل الميلاد. عاش أسلاف السلاف الشرقيين (والعديد من الشعوب الأخرى) بالقرب من شواطئ بحر قزوين. في حوالي الألفية الثانية قبل الميلاد ، انقسمت المجموعة الهندية الأوروبية إلى 3 شعوب:

• المؤيدون للألمان (الألمان ، السلتيون ، الرومان). تملأ أوروبا الغربية والجنوبية.
• بالتوسلافس. استقروا بين نهر فيستولا ودنيبر.
• الشعبان الإيراني والهندي. انتشروا في جميع أنحاء آسيا.

حوالي القرن الخامس قبل الميلاد ، تم تقسيم البلوتوسلاف إلى Balts and Slavs ، بالفعل في القرن الخامس الميلادي ، والسلاف ، باختصار ، ينقسمون إلى شرق (أوروبا الشرقية) ، وغرب (أوروبا الوسطى) وجنوب (شبه جزيرة البلقان).

حتى الآن ، يشمل السلاف الشرقيون: الروس والبيلاروسيين والأوكرانيين.

أدى غزو قبائل الهون إلى أراضي منطقة البحر الأسود في القرن الرابع إلى تدمير الدولة اليونانية والسكيثية. يسمي العديد من المؤرخين هذه الحقيقة السبب الجذري للإنشاء المستقبلي للدولة القديمة من قبل السلاف الشرقيين.

مرجع التاريخ

إعادة التوطين

السؤال المهم هو كيف حدث تطوير مناطق جديدة من قبل السلاف ، وكيف تم إعادة توطينهم بشكل عام. هناك نظريتان رئيسيتان لظهور السلاف الشرقيين في أوروبا الشرقية:

• أصلي. يفترض أن العرق السلافي قد تشكل في الأصل في سهل أوروبا الشرقية. تم طرح النظرية من قبل المؤرخ ب. ريباكوف. لا توجد حجج كبيرة لصالحها.
• الهجرة. يقترح أن السلاف هاجروا من مناطق أخرى. جادل سولوفيوف وكليوتشيفسكي بأن الهجرة كانت من أراضي نهر الدانوب. تحدث لومونوسوف عن الهجرة من إقليم البلطيق. هناك أيضًا نظرية للهجرة من مناطق أوروبا الشرقية.

حوالي القرنين السادس والسابع ، استقر السلاف الشرقيون في أراضي أوروبا الشرقية. استقروا في المنطقة من لادوجا وبحيرة لادوجا في الشمال إلى ساحل البحر الأسود في الجنوب ، من جبال الكاربات في الغرب إلى أراضي الفولغا في الشرق.

13 قبيلة عاشت في هذه المنطقة. تتحدث بعض المصادر عن 15 قبيلة ، لكن هذه البيانات لا تجد تأكيدًا تاريخيًا. كان السلاف الشرقيون في العصور القديمة يتألفون من 13 قبيلة: فياتيتشي ، راديميتشي ، بولان ، بولوشانس ، فولينيان ، إلمنس ، دريغوفيتشي ، دريفليان ، أوليشي ، تيفرتسي ، الشماليون ، كريفيتشي ، دوليبس.

تفاصيل تسوية السلاف الشرقيين في سهل أوروبا الشرقية:

• الجغرافي. لا توجد حواجز طبيعية تسهل الحركة.
• عرقي. عاش وهاجر في الإقليم عدد كبير من الأشخاص ذوي التكوين العرقي المختلف.
• مؤانسة. استقر السلاف بالقرب من الأسر والنقابات ، والتي يمكن أن تؤثر على الدولة القديمة ، ولكن من ناحية أخرى يمكنهم مشاركة ثقافتهم.

خريطة لاستيطان السلاف الشرقيين في العصور القديمة

القبائل

فيما يلي عرض القبائل الرئيسية للسلاف الشرقيين في العصور القديمة.

جليد. القبيلة الأكثر عددا ، قوية على ضفاف نهر الدنيبر ، جنوب كييف. لقد كانت تلك هي المقاصة التي أصبحت بالوعة لتشكيل الدولة الروسية القديمة. وفقًا للتاريخ ، توقفوا في عام 944 عن تسمية أنفسهم بالزجاج ، وبدأوا في استخدام اسم روس.

السلوفينية Ilmen. القبيلة الواقعة في أقصى الشمال والتي استقرت حول نوفغورود ولادوجا وبحيرة بيبسي. وفقًا للمصادر العربية ، كان Ilmens ، مع Krivichs ، هم الذين شكلوا الدولة الأولى - Slavia.

Krivichi. استقروا شمال غرب دفينا وفي الروافد العليا لنهر الفولغا. المدن الرئيسية هي بولوتسك وسمولينسك.

بولوشان. استقر جنوب غرب دفينا. اتحاد قبلي صغير لم يلعب دورًا مهمًا في حقيقة أن السلاف الشرقيين شكلوا دولة.

دريغوفيتشي. كانوا يعيشون بين الروافد العليا لنهر نيمان ودنيبر. استقر معظمهم على طول نهر بريبيات. كل ما هو معروف عن هذه القبيلة هو أن لديهم إمارة خاصة بهم ، ومدينتها الرئيسية كانت توروف.

دريفليانز. استقر جنوب نهر بريبيات. المدينة الرئيسية لهذه القبيلة كانت Iskorosten.

فولينيانز. استقروا قبل الدريفليان في منابع نهر فيستولا.

الكروات البيضاء. أكثر القبائل الغربية التي كانت تقع بين نهري دنيستر وفيستولا.

دوليبي. كانوا موجودين شرق الكروات البيضاء. من أضعف القبائل التي لم تدم طويلا. أصبحوا طواعية جزءًا من الدولة الروسية ، بعد أن انفصلوا سابقًا إلى Buzhans و Volhynians.

تيفرتسي. احتلوا المنطقة الواقعة بين بروت ودنيستر.

أوغليشي. استقروا بين دنيستر والبق الجنوبي.

الشماليون. احتلوا بشكل أساسي الأراضي المجاورة لنهر ديسنا. كان مركز القبيلة مدينة تشيرنيهيف. في المستقبل ، تم تشكيل عدة مدن على هذه المنطقة في وقت واحد ، والتي تُعرف اليوم ، على سبيل المثال ، بريانسك.

راديميتشي. استقروا بين دنيبر وديسنا. في عام 885 تم ضمهم إلى الدولة الروسية القديمة.

فياتيتشي. كانوا موجودين على طول منابع Oka و Don. وفقًا للتاريخ ، كان الأسطوري فياتكو هو سلف هذه القبيلة. في الوقت نفسه ، في القرن الرابع عشر ، لم يكن هناك أي إشارة إلى Vyatichi في السجلات.

الاتحادات القبلية

كان لدى السلاف الشرقيين 3 اتحادات قبلية قوية: سلافيا وكويافيا وأرتانيا.

في العلاقات مع القبائل والبلدان الأخرى ، قام السلاف الشرقيون بمحاولات للاستيلاء على الغارات (المتبادلة) والتجارة. كانت جهات الاتصال الرئيسية مع:

• الإمبراطورية البيزنطية (غارات السلاف والتجارة المتبادلة)
• Varangians (غارات Varangian والتجارة المتبادلة).
• الأفار ، البلغار والخزار (غارات على السلاف والتجارة المتبادلة). غالبًا ما تسمى هذه القبائل الأتراك أو الأتراك.
• الفنلنديون الأوغريون (حاول السلاف الاستيلاء على أراضيهم).

ما الذي فعلته

كان السلاف الشرقيون يعملون بشكل رئيسي في الزراعة. حددت تفاصيل مستوطنتهم طرق زراعة الأرض. في المناطق الجنوبية ، وكذلك في منطقة دنيبر ، سيطرت تربة تشيرنوزم. هنا تم استخدام الأرض لمدة تصل إلى 5 سنوات ، وبعد ذلك تم استنفادها. ثم انتقل الناس إلى موقع آخر ، وتعافى المنهك لمدة 25-30 عامًا. تسمى طريقة الزراعة هذه التحول .

تميزت المناطق الشمالية والوسطى من سهل أوروبا الشرقية بعدد كبير من الغابات. لذلك ، قام السلاف القدماء أولاً بقطع الغابة ، وحرقها ، وتخصيب التربة بالرماد ، وبعد ذلك فقط انتقلوا إلى العمل الميداني. كان هذا الموقع خصبًا لمدة 2-3 سنوات ، وبعد ذلك تُرك وانتقل إلى المرحلة التالية. هذا النوع من الزراعة يسمى القطع والحرق .

إذا حاولت وصف الأنشطة الرئيسية للسلاف الشرقيين بإيجاز ، فستكون القائمة على النحو التالي: الزراعة ، والصيد ، وصيد الأسماك ، وتربية النحل (جمع العسل).

كانت الثقافة الزراعية الرئيسية للسلاف الشرقيين في العصور القديمة هي الدخن. استخدم السلاف الشرقيون جلود مارتين بشكل أساسي كنقود. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لتطوير الحرف.

المعتقدات

تسمى معتقدات السلاف القدماء الوثنية ، لأنه كان هناك عبادة لكثير من الآلهة. ارتبطت الآلهة بشكل رئيسي بالظواهر الطبيعية. تقريبًا كل ظاهرة أو عنصر مهم في الحياة أعلنه السلاف الشرقيون ، يتوافق مع إله معين. فمثلا:

• بيرون - إله البرق
• ياريلو - إله الشمس
• Stribog - إله الريح
• فولوس (فيليس) - شفيع مربي الماشية
• موكوش (ماكوش) - إلهة الخصوبة
• وهلم جرا

لم يقم السلاف القدماء ببناء المعابد. قاموا ببناء الطقوس في البساتين ، في المزجج ، بالقرب من الأصنام الحجرية وفي أماكن أخرى. يتم لفت الانتباه إلى حقيقة أن معظم الفولكلور الخيالي تقريبًا من حيث التصوف ينتمي على وجه التحديد إلى العصر قيد الدراسة. على وجه الخصوص ، آمن السلاف الشرقيون بالعفريت والبراوني وحوريات البحر والماء وغيرها.

كيف انعكست مهن السلاف في الوثنية؟ كانت الوثنية ، التي كانت قائمة على عبادة العناصر والعناصر التي تؤثر على الخصوبة ، هي التي شكلت موقف السلاف من الزراعة باعتبارها الطريقة الرئيسية للحياة.

نظام اجتماعى

الاتحادات القبلية للسلاف الشرقيين(الاتحادات السلافية الشرقية للقبائل ، قبائل السلاف الشرقيين) - شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي للمجتمع السلافي الشرقي خلال فترة تحلل النظام المجتمعي البدائي وتشكيل الدولة. لم تكن الاتحادات القبلية قبلية فحسب ، بل كانت أيضًا ذات طابع إقليمي وسياسي. يشكل تشكيل النقابات مرحلة على طريق تشكيل دولة السلاف الشرقيين.

لا تعرف حكاية السنوات الماضية "اتحادات القبائل". بعد وفاة كي وإخوته (قبل ذكر هرقل وأوبروفز) ، "بدأت عشيرتهم في السيطرة بين الفسحات ، وكان الدريفليون يملكون حكمهم ، وكان لدريغوفيتشي ملكهم ، وكان للسلاف ملكهم في نوفغورود ، والآخر على نهر بولوتا ، حيث Polochans ”. وهذا يعني أن السلطة الأميرية موروثة. هذه هي البطولات الشمالية لملك أنتيز الله (القرن الرابع) ، وأرداغاست ، وبيروغاست ، وموسوكيا ، ودوبرنت (القرن السادس) ، وما إلى ذلك ، وهي معروفة جيدًا لدى البيزنطيين.

1. المصطلح المستخدم للإشارة إلى القبائل السلافية الشرقية المذكورة في حكاية السنوات الماضية وغيرها من المصادر المكتوبة. بالحديث عن "النقابات" ، في هذه الحالة ، يقصد المؤرخون أن "القبائل" التي تم تصنيفها على أساس سنوي كانت تشكيلات معقدة وتتألف من عدة مجموعات إقليمية أو قبلية.

1. اتحاد من عدة قبائل ("كونفدرالية") ، والتي ، كقاعدة عامة ، تنشأ من أجل الحماية المشتركة ضد تهديد خارجي ، وتحالف مع السلطات فوق القبلية.

أسلاف السلاف الشرقيين في اتحادات قبلية متعددة الأعراق

يمكن أن يكون أسلاف السلاف الشرقيين ، وفقًا للعديد من المؤرخين ، جزءًا من المنظمات القبلية المتحالفة التي ذكرها مؤلفو النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. - النصف الأول من الألفية الأولى.

كان اتحاد النمل محكومًا من قبل النقابة والأمراء ، وطبق سياسة خارجية مستقلة ، وكان له حق عرفي لا ينطبق إلا على النمل ، وكان لديه ميليشيا حليفة. على رأس الاتحاد ، يمكن أن يكون هناك أمير واحد ، يتم تعيينه بلقب خاص ، وتكون سلطته وراثية.

في القرنين السادس والثامن. غالبًا ما يتم ذكر السلاف الشرقيين جنبًا إلى جنب مع الخزر ، والذي تم تقييمه من قبل المؤرخين كدليل على العلاقات المتحالفة معهم ، ومن ثم علاقات الروافد.

جليد

يحكي The Tale of Bygone Years أسطورة عن أمراء قبيلة بوليان ، التي تشترك كثيرًا مع تاريخ النمل. انتقلت الواجهات من مكان إلى آخر: وطنهم هو نهر الدانوب ، وقد حصلوا على اسمهم من حقيقة أنهم "جلسوا في الميدان" ، ثم استقروا على "جبال" الدنيبر وحاولوا مرة أخرى الحصول على موطئ قدم على نهر الدانوب. تتألف قبيلة جليد من عدة "أنواع" متقاربة ، يحكمها رؤوسهم. وفقًا للأسطورة ، وحد الإخوة كي وشيك وخوريف عشائرهم تحت حكم الأمير كي ، الذي قاد الفرقة وكان في علاقات تحالف مع الإمبراطور البيزنطي. كان مركز قبيلة بوليان مدينة كييف التي أسسها الأخوان. لعبت دور veche والمركز الديني. نشأت سلالة أميرية في القبيلة: "وبعد هؤلاء الإخوة ، بدأت عشيرتهم في السيطرة على الأفراج" ،

يوجد في "الحكاية" أيضًا مؤشر على وجود تحالف بين القبائل السلافية الشرقية في عهد الأمير كي: "والجليد ، الدريفليان ، الشماليون ، Radimichi ، Vyatichi والكروات عاشوا فيما بينهم في العالم. عاش Dulebs على طول Bug ، حيث يوجد Volynians الآن ، وجلس Ulichi و Tivertsy على طول نهر Dniester وبالقرب من نهر الدانوب.في وقت لاحق ، انقسم هذا الاتحاد إلى "مبادئ" قبلية منفصلة و "بدأ الدريفليان والأشخاص المحيطون الآخرون بقمع الواجهات". قررت صحيفة كييف ، التي تتكون من النبلاء العسكريين ، إخضاع الواجهات للخزار وتكريمهم.

في حكاية السنوات الماضية ، ترتبط مسألة أصول الأرض الروسية بأسطورة كيا ، ويتم تحديد الفسحة مباشرة مع شعب روس في القرنين العاشر والثاني عشر.

"قوة الفولين" ، دولبس

يروي فيلم "حكاية السنوات الماضية" صراع قبيلة دوليب مع الأفارز (أوبرامز) (560 - القرن الثامن): "في تلك الأيام ، كان هناك أوبرا ، قاتلوا الملك هرقل وكادوا أن يأسروه. حارب هؤلاء الأوبري أيضًا ضد السلاف واضطهدوا الدولب - السلاف الحقيقيون ، ومارسوا العنف ضد زوجات الدولب: حدث ذلك ، عندما ذهب أحد الأوبرين ، لم يسمح بتسخير حصان أو ثور ، بل أمر يسخرون ثلاث أو أربع أو خمس زوجات في عربة ويأخذونه - أوبرين ، - وهكذا عذبوا الدولب. كانت هذه الطاعة عظيمة في الجسد وفخورة بالذهن ، وقد دمرها الله ، وماتوا جميعًا ، ولم يبقَ ولا واحد. وهناك قول مأثور في روسيا حتى يومنا هذا: "لقد ماتوا مثل الوحش" - ليس لديهم قبيلة ولا ذرية.

سجلت الوثائق المكتوبة من العصور الوسطى إقامة دولبس في فولين ، في جمهورية التشيك ، على نهر الدانوب الأوسط بين بحيرة بالاتون ونهر مرسى ، وكذلك في الجزء العلوي من درافا. يعتبر V.V. Sedov أن Dulebs قبيلة قديمة استقرت في القرنين السادس والسابع. في منطقة ثقافة براغ-كورتشاك (Sklavins).

تقول حكاية السنوات الماضية أن الدليب عاشوا على طول البق الغربي ، حيث "فولينيان الآن" ، كما تقول أن آل بوزان كانوا يلقبون بذلك لأنهم "جلسوا على طول البق" ، ثم "بدأوا يطلق عليهم اسم فولينيان ". يشرح المؤرخون هذا المكان في السجل بطرق مختلفة. يرى البعض في Buzhans و Volynians في القرنين التاسع والعاشر. أحفاد دولب القرنين السادس والسابع. يرى البعض الآخر في فولينيان تعددًا جماعيًا ، مشتقًا من اسم مدينة فولين ، ويشير إلى اتحاد عدة قبائل.

طبيعة التنظيم القبلي

في الأدب التاريخي ، هناك عدة وجهات نظر حول طبيعة القبائل التاريخية للسلاف الشرقيين:

1. كانت هذه جمعيات إقليمية حصرية (S. M. Seredonin، V. O. Klyuchevsky، M. K. Lyubavsky).

2. القبائل هي مجموعات إثنوغرافية (A. A. Spitsyn ، A. V.

3. كانت القبائل كيانات سياسية (N. P. Barsov). وفقًا لأفكار في.

تشير كلمتا "عشيرة" و "قبيلة" في السجل الروسي إلى مجموعة قريبة من الأقارب. كلمة "لغة" تعني أيضًا القبائل التي تتحدث لغات خاصة.

ميز المعاصرون قبائل السلافية الشرقية حسب عدد من السمات: الاسم والموطن والعادات و "قوانين الآباء" التي تتعلق بالزواج والعلاقات الأسرية وطقوس الجنازة ، وكذلك الأساطير. في الوقت نفسه ، وفقًا للمعاصرين ، لم تختلف القبائل لغويًا ، على الرغم من وجود اختلافات جدّية في اللهجات ، وكانت روسيا ثنائية اللغة وتستخدم اللغة الاسكندنافية. يميز علماء الآثار القبائل بزخارفها المميزة (الحلقات الزمنية) ونوع المدافن. يعتقد علماء الإثنوغرافيا أن القبائل السلافية الشرقية اختلفت في التفضيلات الدينية لإله أو آخر (بيرون هو "إلهنا" بين روسيا).

كان لكل قبيلة "مدينتها" (تيفرتسي ، أوليشي ، دريفليان ، روس) و "مدينة" رئيسية واحدة: كييف (بوليان) ، نوفغورود (السلوفينية) ، سمولينسك (كريفيتشي) ، بولوتسك (كريفيتشي - بولوتشان) ، إيسكوروستن (دريفليان) . يقترح علماء الآثار أن بعض القبائل (Smolensk Krivichi) لديها بنية "متداخلة" من المستوطنات: بجانب "مدينة" واحدة محصنة كان هناك عش أو عشان من المستوطنات غير المحصنة. كان "جراد" مكانًا للتجمع للعبادة الدينية (مستوطنات سمولينسك كريفيتشي) وقام بوظائف دفاعية.

يشير المؤرخ إلى التنظيم السياسي للقبائل بكلمة "إمارة" ، مع سرد العهود الفردية: بين الفسحات ، بين الدريفليان ، وبين دريغوفيتشي ، وبين السلوفينيين "في نوفغورود" و "على نهر بولوتا ، حيث يوجد البولوشانس ". في ظل "الأمير" بالمعنى الضيق ، كان يُفهم على أنه وجود مؤسسة للسلطة الأميرية الوراثية. كان التعيين الإقليمي للقبيلة هو كلمة "أرض" (أرض ديرفسكايا ، أرض روسية). كانت السلطة في القبيلة ملكًا للأمير و vech. يروي المؤرخ عن اتخاذ قرار في صحيفة في مدينة إيسكوروستن عام 945 بعبارة "بعد أن فكر مع أميره مال". يسمى مال "أمير الغابة". كما ورد ذكر "أفضل الرجال" الذين "يحتفظون بأرض ديرفسكايا". تم إرسال هؤلاء الرجال إلى السفارة من قبل "Derevskoy zemlya" وتحدثوا عن "أمرائهم الطيبين" الذين "يرعون" Derevskaya zemlya. كما تم ذكر "شيوخ المدينة". تم العثور على تنظيم سياسي مماثل أيضًا بين القبائل السلافية الشرقية الأخرى في القرنين التاسع والثاني عشر ، وكذلك بين النمل والبوليان في القرنين السادس والثامن.

يستخدم قسطنطين بورفيروجنيتوس مصطلح "سلافينيا" فيما يتعلق بالقبائل السلافية الشرقية ، والتي استخدمت لأول مرة في القرن السابع. بواسطة Theophylact Simokatta فيما يتعلق بالسلاف الذين استقروا في البلقان. كان يعني كلاً من منطقة استيطان القبيلة السلافية أو الاتحاد القبلي ، وتنظيمًا اجتماعيًا سياسيًا خاصًا ما قبل الدولة للسلاف ، مما سمح لهم بتنظيم العلاقات الداخلية ، والدفاع عن الاستقلال عن القوى الخارجية وتنظيم المشاريع العسكرية. على رأس كل سلافينيا كان هناك زعيم ("أرشون" أو "ريكس") ، محاطًا بنبل قبلي.

يصف ابن رست (القرن العاشر) نظامًا أكثر تطورًا للقوة بين السلاف (المعلومات حول مجموعات مختلفة من القبائل مختلطة): "رأسهم متوج يطيعونه ولا يحيدون عن كلامه. يقع مقعده في وسط بلاد السلاف. والرأس المذكور ، الذي يسمونه "رأس الرؤوس" ، يسمونه من قبلهم Sweet-Malik ، وهو أعلى من supanej ، و supanej نائبه (نائب الملك). هذا الملك يمتطي الخيول ... لديه سلسلة بريد جميلة ودائمة وثمينة. المدينة التي يعيش فيها تسمى جارفاب ... يزورها الملك كل عام. وإن كان لإحدىهن ابنة ، يأخذ الملك إحدى ثيابها في السنة ، وإن كان ولداً ، فإنه يأخذ أيضاً أحد ثيابها في السنة. من ليس له ولد ولا بنت يعطي واحدة من ثياب امرأته أو عبده في السنة. وإذا قبض الملك على لص في بلده ، فإنه إما أن يأمره بالخنق ، أو يضعه تحت إشراف أحد الحكام في أطراف ممتلكاته.

إذا كانت "الإمارات" و "السلافينيا" تشيران إلى التكوينات القبلية لفترة "الديمقراطية العسكرية" ، ففي وصف ابن رست ، يرى المؤرخون دلائل على ظهور دولة: إضفاء الطابع المؤسسي على السلطة فوق القبلية ، والاعتماد على القوة ، والوجود. الضرائب والقانون الملزم عالميا.

التسلسل الهرمي للقبائل

يتميز الهيكل القبلي للمجتمع السلافي الشرقي في فترة "الديمقراطية العسكرية" برغبة قبيلة واحدة في الارتقاء فوق القبائل المجاورة الأخرى.

في القرن السادس ، ألقى المبعوث الأنطاكي مزامير ، الذي كان يُدعى هو نفسه "المتكلم الفارغ والمتفاخر" ، عند وصوله إلى الآفار ، "بخطب متعجرفة وحتى وقحة". تم الاحتفاظ بكلمات خطاب مماثل للزعيم السلافي دافريت: "هل ولد هذا الشخص في العالم ودفئه شعاع الشمس الذي سيخضع قوتنا؟ ليس الآخرون أرضنا ، لكننا تعودنا على امتلاك أرض شخص آخر.

أطلق السلاف البدائيون في الأساطير على أنفسهم اسم البولان ، والفولينيان ، وذكرهم الجغرافيون البافاريون ، الفجر ، "الذين لديهم مملكة بمفردهم ومنهم جميع قبائل السلاف ... نشأت وقيادة أفرادها." بالنسبة للقبائل الأخرى ، تم اختراع جميع أنواع الأسماء المسيئة: "المتكلمون" (تيفرتسي) ، "النجارون" (سكان نوفغورود) ، "بيشانتسي" (راديميتشي) ، "المكتشفون" ، "الدروميت" ، "البدو" (روس) ، "paktiots" (السلاف وفقًا لـ Constantine Porphyrogenitus ، القرن العاشر) ، "الألمان" (Drevlyans وفقًا لـ Leo the Deacon ، القرن العاشر) ، "العبيد الهاربون" (سكان كييف وفقًا لـ Titmar of Merseburg ، القرن الحادي عشر) ، إلخ. .

لتعيين مكان في التسلسل الهرمي القبلي ، تم استخدام الارتباطات بالأحذية: "في الأحذية" - القبيلة المهيمنة ، "أحذية الحذاء" - روافد ، تم وصف عادة مغادرة مدينة الشيخ حافي القدمين ، مما يعني الخضوع للفاتح (سمولينسك ، فلاديمير فولينسكي). كما لعب احتلال القبيلة ("رجال الدم" - روس) ، ولون الخيام ، ومواد وحجم الملابس ، والأشرعة ، وما إلى ذلك ، دورًا مهمًا أيضًا.

تروي حكاية السنوات الماضية أن المروج "لها عادة آبائها الودعاء والهادئين" ، وأن الدريفليان ، وراديميتشي ، وفياتيتشي ، والشماليين وكريفيتشي "عاشوا عادة الحيوانات ، وعاشوا كالماشية" ، "في الغابة ، مثلهم مثل جميع الماشية". الحيوانات ":" كانوا يقتلون بعضهم البعض ، ويأكلون كل ما هو نجس ، ولم يتزوجوا ، ويخجلونهم في حضور آبائهم وبنات أبنائهم ".

بالقرب من عام 907 ، يُخبر عن الروس والسلوفينيين: "وقد رفعت روسيا الأشرعة من الستائر ، والسلاف كوبرني ، والرياح مزقتهم ؛ وقال السلاف: "دعونا نأخذ أشرعتنا السميكة ، الأشرعة من الستائر لم تُعط للسلاف".

الاتحادات القبلية

يعتقد المؤرخون أن قبائل "حكاية السنوات الماضية" تضمنت عدة مجموعات قبلية ("عشائر" ، "قبائل") ، أسماؤها غير معروفة للمؤرخ ، قدمها الجغرافيون البافاريون. تمت مقارنة عدد المدن المذكورة في المصدر مع عدد المجتمعات القبلية (100-150 شخصًا لكل منهم) أو مجموعاتهم الموحدة حول "المدينة" ، حيث تجمع شيوخ المدينة ، وممثلو العشائر المحيطة ، عند البقعة.

من المرجح أن تكون قبيلة Krivichi ، في الواقع ، تتكون من عدة مجموعات: تذكر السجلات السنوية "كل Krivichi" ، وتميز بين Krivichi-Polotchan و Smolensk Krivichi ، اللذين انتهجا سياسة خارجية مستقلة. يفصل علماء الآثار بين Pskov Krivichi و Smolensk-Polotsk. بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال اللاتفيون يطلقون على الروس اسمًا عرقيًا مشتقًا من اسم Krivichi (krievs) ، مما يشير إلى طبيعتها الجماعية. يطلق علماء الآثار على Krivichi "مجموعة قبلية" تشكلت نتيجة تفاعل المستوطنين السلافيين مع السكان المحليين الناطقين بالبلطيق. من الممكن أن يكون Krivichi كيانًا سياسيًا معروفًا من أساطير البلطيق حول Great Krivi.

كان Ilmen السلوفينيون أيضًا في علاقات كونفدرالية مع الشعوب المجاورة. يُعتقد أنه في موقع نوفغورود كانت هناك مستوطنات من مختلف القبائل التي أحاطت بالمساحة الفارغة ، والتي كانت بمثابة مكان اجتماع لمجلس الحلفاء. من هذه المستوطنات ، نشأت "نهايات" (مناطق الحكم الذاتي) للمدينة ، بما في ذلك النهايات السلوفينية ونيرفسكي (نيريفا - إحدى قبائل البلطيق). في منتصف القرن التاسع ، تم تشكيل اتحاد قبائل ، يقع على مساحات شاسعة ، بما في ذلك Chud و Slovene (Novgorod) و Krivichi (Polotsk) و Vesy (Beloozero) و Merya (Rostov) و Muroma (Murom).

الشماليون ، حسب المؤرخين ، وحدوا ثلاث مجموعات قبلية. عمل أوتشي وتيفرتسي في النقابة. يُعتقد أن Radimichi و Vyatichi كانا في الأصل قبيلة واحدة (Vyatichi) ، ثم انفصلا ، كما يتحدث عن أسطورة الأخوين Radim و Vyatko.

مأسسة السلطة في التحالفات القبلية

عندما اتحدت القبائل في اتحادات ، نشأت سلطة فوق قبلية لم يتم اختزالها إلى سلطة أبوية قبلية. منذ إنشاء التحالفات فيما يتعلق بالحاجة إلى حماية أنفسهم من الأعداء الخارجيين ، كان للأمراء ، الذين كان لديهم أقوى فرق المحاربين المحترفين ، سلطة خاصة بين القبائل. قاد هؤلاء الأمراء الميليشيات القبلية ومن ثم قاموا بإضفاء الطابع المؤسسي على سلطتهم. يسمي ابن رست رئيس أمراء الاتحاد "الملك الخفيف (الحاكم)" ، والذي يمكن فهمه على أنه "الأمير اللامع". تذكر معاهدة 911 "الأمراء النور والعظماء" للسلاف الشرقيين. تشير هذه الألقاب إلى "أمير الأمراء" في الاتحاد ، أي ، ظهرت مؤسسة لم تكن من سمات عشيرة أو قبيلة منفصلة.

اختلفت النقابة أيضًا عن الجمعية الشعبية المعتادة. تذكر الملحمة الاسكندنافية حول أولاف اجتماعًا للناس في نوفغورود ، حضره "أشخاص من جميع المناطق المجاورة" ، ولكن من الناحية العملية كان هذا مستحيلًا ، لذا ينبغي افتراض أن القبائل كانت ممثلة بـ "أفضل الرجال" في veche من الاتحاد. إذا كنت تثق حرفيًا في أسطورة "تحية الخزار" ، عندما قررت المقاصة في السجادة دفع الجزية بالسيوف ، فيمكن القول إن ممثلي النبلاء العسكريين قد تم تضمينهم في النقاب.

بدأ الأمير والفرقة والقتال ، المكونة من النبلاء العسكريين والقبليين ، في الانفصال عن رجال القبائل العاديين. لقد جسدوا القوة القبلية. تمت الإشارة إلى هذه القوة من خلال الكلمات "أمير" و "امتلك" و "عقد" ، وسمّيت النخبة الحاكمة نفسها بكلمات "لورد" (Dobragast ، Kelagast ، Ardegast ، Gostomysl) و "مالك" (Volodislav ، Volodimer).

العلاقات القبلية

على عكس الدولة ، فإن الاتحادات القبلية لا تعني إقامة علاقات رافدة بين القبائل. تأسست الجزية ، كقاعدة عامة ، عندما خضعت القبائل متعددة اللغات لبعضها البعض. جمع الملوك المحشوشون نصائح برونزية وحبوبًا من القبائل الخاضعة. الضرائب البدائية ، وفقًا للملحمة الألمانية حول Woden ، كانت موجودة بين القوط في منطقة البحر الأسود. أثقل الهون والآفار الجيران بالمبالغ المالية. أقام الأفار والهنغاريون الشتاء في القرى السلافية. في القرنين السابع والعاشر سلاف (بوليان ، شماليون ، فياتيتشي وراديميتشي) دفعوا الجزية للخزار بالفراء "من الدخان" (في المنزل) أو المال "من راؤول" (من المحراث). في القرنين الثامن والتاسع. أشاد اتحاد القبائل الشمالي بفارانجيانس.

نشأت الجزية من دفع تعويض للفائز. منذ القرن السادس ، تلقى السلاف والأنتيس أنفسهم مدفوعات نقدية مقابل تحالف من بيزنطة. يذكر الفولكلور السلافي الشرقي إشادة الفتيات ، وطالب الفائزون النساء بوصفهن فريسة من القبيلة المهزومة (في السجلات - روجنيدا ، أولغا). أولغا ، بعد أن كانت لها اليد العليا على الدريفليان ، أعطت بعضًا منهم للعبودية لجنودها. كان القبض على العبيد مع المطالبة اللاحقة بالفدية معروفًا بين السلاف والأنتيس منذ القرن السادس. يطلق المؤلفون العرب على القبائل السلافية اسم عبيد قبيلة روس. على الأرجح ، وقعت بعض القبائل في العبودية الجماعية للآخرين ، لذلك يقول السلاف ، وفقًا للسجلات ، للروس: "تعال واحكم علينا."

هناك نسخة من مظهر الجزية كهدايا مقدسة للأمير الذي جسد الشمس. يشار إلى الأسطورة المتعلقة بأصل الأمراء من Dazhbog ("ملك الشمس") ، والوقت الشتوي لجمع الجزية واسمها "الدوران" حول الأمير والفرقة (Konstantin Porphyrogenitus).

مع انفصال النبلاء القبليين عن الفرق المهنية ، بدأت علاقات الروافد في الظهور داخل القبائل أيضًا. كانت الجزية طبيعية. تم تحديد تكريم الفساتين التي وصفها ابن رست من خلال البيانات اللغوية حول "دفع المال" بين السلاف (راجع "الدفع" الروسي). في حكاية السنوات الماضية ، تم إعطاء أهمية خاصة لحق الأمير في الصيد (بما في ذلك الطيور) في أراضي القبائل التابعة. استعار الإسكندنافيون من السلاف كلمة "polyudye" ، والتي تعني تحصيل الجزية. كان وجود أمير مع حاشية في أراضي الروافد يسمى "تغذية" ، وكان مكان إقامة الأمير يسمى "طاولة". تم جمع الجزية التقليدية من السلاف في الفراء والعسل والشمع. أسست قبيلة روس نسبة مئوية نقدية من الجزية.

تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين

هناك وجهات نظر مختلفة حول عملية تحويل الاتحادات القبلية إلى دولة.

في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. تهيمن عليها المفاهيم اللاهوتية والأسرية. وفقًا للتقرير الأول ، الذي يعود تاريخه إلى تقليد كيرلس وميثوديوس ، نشأت الدولة في المواجهة بين الوثنية ("القديمة") والمسيحية ("الجديدة"). تم تجسيد البداية المسيحية الخصبة من قبل الرسل (بولس ، أندرونيكوس ، أندرو) ، الشهداء المسيحيين والأمراء المسيحيين (أسكولد ، أولغا ، فلاديمير). المسيحيون ، "الشعب الجديد" ، عارضوا القبائل ، "الذين لا يعرفون شريعة الله ، لكنهم يضعون الشريعة لأنفسهم". اعتبر فلاديمير مؤسس الدولة ، وكان التاريخ السابق بأكمله بمثابة "ظل" لمعمودية روسيا عام 988. كتب إيفان الرهيب: "إن استبداد القيصر الروسي ، المليء بهذه الأرثوذكسية الحقيقية ، بدأ بإرادة الله من الدوق الأكبر فلاديمير ، الذي أنار الأرض الروسية بالمعمودية المقدسة ..."

يتتبع مفهوم الأسرة الحاكمة تأسيس الدولة لتأسيس سلالة روريك الجديدة في عام 862 ، عندما ترأس روريك القبائل السلافية الشرقية. يتم إيلاء اهتمام خاص للأصل والروابط الأسرية للأمراء الروس الأوائل.

وفقًا لنظرية العقد الاجتماعي ، نشأت الدولة بين السلاف الشرقيين نتيجة للدعوة الطوعية للفارانجيين وإقامة علاقات تعاقدية بين روسيا والقبائل الأخرى: وجود "صف" خاص ("ميثاق" ) ملحوظ. مثل هذه الاتفاقيات معروفة ليس فقط في نوفغورود ، ولكن أيضًا في كييف ("بقي أسكولد ودير في هذه المدينة وبدأا في امتلاك أرض الفسيفساء") ، سمولينسك ("رأى سمولينسك هذا ، ذهب شيوخهم إلى الخيام" من أوليغ) ، أرض سيفرسك (ألقوا عليهم جزية خفيفة ، ولم يأمرهم بتكريم الخزر ، قائلاً: "أنا عدوهم وأنت (هم) لا داعي للدفع") ، اتفاق مع Radimichi (قال لهم أوليغ: "لا تعطوا الخزر ، بل ادفعوا لي") ، وحتى في القوقاز. أعلن الروس ، الذين استولوا على مدينة برداء القوقازية: "لا خلاف في الإيمان بيننا وبينكم. الشيء الوحيد الذي نريده هو القوة. من واجبنا أن نحسن معاملتك ، ومن واجبك أن تطيعنا جيدًا ".

تصر النظرية الأبوية ، التي انتشرت في العهد السوفياتي كنظرية علمية ، على أن الدولة نشأت عندما اتحدت العشائر في القبائل ، والقبائل في اتحادات ، والنقابات في "اتحادات عظمى". في الوقت نفسه ، أصبح التسلسل الهرمي للسلطة أكثر تعقيدًا. عشية ظهور روسيا في أوروبا الشرقية ، سُجل وجود "ثلاثة أجزاء من روسيا": Kuyavia (مع مركز في كييف) ، و Artania (شرق الأراضي السلوفينية) و Slavia (الأراضي السلوفينية). عندما توحدوا في عام 882 ، تحت حكم أوليغ ، نشأت دولة.

يفسر مفهوم الغزو ظهور الدولة بين السلاف الشرقيين من خلال إخضاعهم للدول الاسكندنافية. في الوقت نفسه ، استمرت عملية تشكيل الدولة لفترة طويلة ، حتى تم تشكيل دولة واحدة من ممتلكات فارانجيان المتناثرة بحلول منتصف القرن العاشر ، برئاسة الأمير إيغور ، أول حاكم معروف أصليًا لسلالة أمراء كييف. منذ ذلك الوقت ، بدأت عملية مركزية "الإمبراطورية المرقعة" ، التي تتكون من القبائل السلافية التي أشادت بالفارانجيين.

يلفت المفهوم الاجتماعي الاقتصادي الذي سيطر على العلم السوفيتي الانتباه إلى تكوين المجتمع السلافي الشرقي للمتطلبات الاجتماعية لتشكيل الدولة: تطوير أدوات العمل ، وظهور الفوائض ، وعدم المساواة ، والملكية الخاصة والطبقات. اختلف دور القبائل عن درجة التطور - الاستعداد لنشوء الدولة. كان مركز تشكيل المتطلبات الأساسية هو "الأرض الروسية" في منطقة دنيبر الوسطى (قبائل بوليان وسفريان و "الورد"). في إطار هذا المفهوم ، تم تأكيد هوية قبائل بوليان وروس ("الورود") ، الصاعدة إلى النمل. حول نشوء الدولة في ثمانينيات القرن الماضي. في منطقة دنيبر الوسطى ، هناك ذكر لـ "ملك السلاف" ، والذي يمكن أن يكون ملك السلاف دير ، المسعودي المذكور ، الذي يُعرف قبره في كييف ، وهو نفسه يُطلق عليه خطأً اسم: حاكم Varangian Askold.

وجهة نظر أخرى تميز ، كعامل حاسم ، في السياسة الخارجية. لمحاربة الخزر ، اتحدت قبائل دنيبر الأوسط في تحالف وتم إنشاؤه في الثمانينيات والثمانينيات من القرن الماضي. دولتهم الخاصة ، برئاسة كاغان وفرقة من الفارانجيين المستأجرين.

ويكيبيديا

كييف روس 862 1240 ... ويكيبيديا

كييف روس 862 1240 ... ويكيبيديا

862 1240 ... ويكيبيديا

بوزان - اسم مجموعة من قبائل السلاف الشرقيين الذين عاشوا في الروافد العليا من البق الغربي. من نهايةالقرن العاشر كانت جزءًا من الدولة الروسية القديمة.

فياتيتشي - اتحاد القبائل السلافية الشرقية في الروافد العليا والمتوسطة للنهر. حسنًا. كجزء من كييف روس من سر.القرن العاشر من القرن الثاني عشر كانت أراضي فياتيتشي جزءًا من إمارات تشرنيغوف وروستوف سوزدال وريازان.

دريفليانز - جمعية قبلية احتلت فيالسادس إلى العاشر قرون إقليم بوليسيا ، الضفة اليمنى لأوكرانيا وفقًا للتكنولوجيا. ص ص. طيهوج أسود ، أوز ، هارفست ، ستفيجا. كانوا يحدون من Volhynians ، Buzhans ، Dregovichi. المدينة الرئيسية هي Iskorosten. لفترة طويلة قاوموا إدراجهم في كييف روس. تم فرض ضرائب عليهم من قبل أوليغ في عام 883.

دريغوفيتشي - الاتحاد القبلي للسلاف. الموائل - المناطق الشمالية من الضفة اليمنى لنهر دنيبر. في العصور القديمة ، حكموا مدينة توروف الرئيسية في بريبيات. كجزء من كييف روس من القرن العاشر. أصبحوا أساس إمارة توروف.

دوليبي - رابطة قبلية في إقليم فولهينيا الغربية. فيسابعا في. تعرضت لغارات مدمرة من قبل الأفارز. في عام 907 ، شارك فريق الدولب في حملة أوليغ ضد القيصر. تحت اسم Buzhan و Volynyan في X في. أصبحت جزءًا من كييف روس.

إلمن سلوفينيز - واحدة من أكبر الجمعيات السلافية الواقعة بالقرب من Fr. Ilmen ، على طول النهر. فولخوف ، لوفات ، مستا ، مولوتشا. الجيران هم القبائل الفنلندية الأوغرية Chud و Merya. في البداية.التاسع في. جنبا إلى جنب مع Krivichi و Chud ، أنشأوا اتحاد سلافيا ، الذي أصبح جوهر أرض نوفغورود.

Krivichi - اتحاد القبائل السلافية الشرقية فيالسادس إلى العاشر قرون كانت تقع على مستجمعات المياه في غرب دفينا ودنيبر وفولغا. المدن الرئيسية هي سمولينسك وبولوتسك وإيزبورسك. منالتاسع في. داخل كييف روس. فيالقرنين الحادي عشر والثاني عشر أراضي Krivichi - في سمولينسك و بولوتسك ، الجزء الشمالي الغربي - في ممتلكات نوفغورود.

جليد - الاتحاد القبلي السلافي الشرقيالسادس والتاسع قرون على طول المسار الأوسط لنهر دنيبر من بريبيات إلى روس. لقد شكلوا جوهر الدولة الروسية القديمة.

راديميتشي - جمعية قبلية تقع في الجزء الشرقي من منطقة دنيبر العليا ، على طول النهر. سوزه وروافده. بالإضافة إلى Vyatichi ، من الممكن أن يكونوا مرتبطين بالسلاف الغربيين. من سر.التاسع في. أشاد الخزر. في عام 885 تم ضمهم من قبل أوليغ ، وفقدوا أخيرًا استقلالهم السياسي في عام 984 ، عندما هزم جيشهم من قبل ذيل الذئب - حاكم الأمير فلاديمير.

الشماليون - تحالف قبائل في القرنين السابع والتاسع ، يقع على طول النهر. ديسنا ، سيجم ، سولي. لقد أشادوا بالخزار. منذ حوالي 865 كانوا جزءًا من روسيا.

تيفرتسي - رابطة قبلية عاشت على طول نهر دنيستر حتى البحر الأسود ومصب نهر الدانوب. في 907 و 944 شاركوا في الحملة ضد القيصر. C سر X في. داخل كييف روس. تحت ضربات Pechenegs و Polovtsy لالقرن الثاني عشر انتقلوا شمالاً حيث اختلطوا تدريجياً مع القبائل الأخرى.

أوتشي - إحدى الجمعيات القبلية للسلاف الشرقيين ، الذين عاشوا ، وفقًا لـ PVL ، في منطقة الدنيبر السفلى ومنطقة Bug وعلى شواطئ البحر الأسود. لقد خاضوا صراعًا عنيدًا مع كييف من أجل الاستقلال. لمدة ثلاث سنوات ، حاصر حاكم كييف سفينيلد مدينتهم الرئيسية بيريشين. تحت هجوم القبائل البدوية ، تراجعوا إلى الشمال. من سر. X في. كجزء من الدولة الروسية القديمة