شعوب سيبيريا. تنوع الشعوب الأصلية لسيبيريا البدو الرحل في سيبيريا

خانتي ومنسي: عددهم 30 ألف نسمة. يتحدثون لغات المجموعة الفنلندية الأوغرية لعائلة الأورال (خانتي ، منسي). المهن التقليدية: الصيد ، صيد الأسماك ، لبعض الشعوب - الزراعة وتربية الماشية. تولد الخيول والأبقار والأغنام والدواجن. في الآونة الأخيرة ، بدأت تربية الحيوانات وتربية الحيوانات وزراعة الخضروات في التطور. كانوا يتنقلون على الزلاجات ، والزلاجات في فرق الكلاب والرنة ، في بعض المناطق - على الزلاجات. كانت المستوطنات دائمة (شتاء) وموسمية (ربيع ، صيف ، خريف).

المساكن التقليدية في الشتاء: بيوت خشبية مستطيلة ، غالبًا بسقف ترابي ، في الصيف - خيام مخروطية من خشب البتولا أو مباني ذات إطار رباعي الزوايا مصنوعة من أعمدة مغطاة بلحاء البتولا ، لمربي الرنة - خيام مغطاة بجلود الرنة. تم تسخين المسكن وإضاءته بموقد مفتوح مصنوع من أعمدة ملطخة بالطين. الملابس النسائية التقليدية: ثوب ، رداء متأرجح ومعطف مزدوج من الرنة ، وشاح على الرأس ؛ ملابس الرجال: قميص ، بنطال ، ملابس عمياء بغطاء مصنوع من القماش. يمتلك رعاة الرنة ملابس مصنوعة من جلود الرنة والأحذية من الفراء أو الجلد المدبوغ أو الجلد. يرتدي خانتي ومنسي عددًا كبيرًا من المجوهرات (خواتم ، قلادات مطرزة ، إلخ).

الأطعمة التقليدية - الأسماك واللحوم المجففة ، المجففة ، المقلية ، المجمدة ، التوت ، الخبز ، من المشروبات - الشاي. كانت القرية التقليدية مأهولة بالعديد من العائلات الكبيرة أو الصغيرة ، ومعظمها من العائلات ذات الصلة. الزواج أبوي مع عناصر الأمومية الأم. في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. يتم تشكيل مجتمع إقليمي. المؤمنون أرثوذكسيون ، لكن المعتقدات والطوائف التقليدية محفوظة أيضًا ، بناءً على الأفكار المتعلقة بالطوتمية ، والروحانية ، والشامانية ، وعبادة الأجداد ، وما إلى ذلك. كان الوشم معروفًا.

نينيتس: عددهم 35 ألف نسمة. يتحدثون لغة نينيتس لعائلة الأورال ، والتي تنقسم إلى لهجتين: التندرا والغابات ، والروسية شائعة أيضًا. المهن التقليدية: صيد الحيوانات التي تحمل الفراء ، والغزلان البرية ، والأراضي المرتفعة والطيور المائية ، وصيد الأسماك ، وتربية الرنة المنزلية. عاش معظم نينيتس أسلوب حياة بدوي. المسكن التقليدي عبارة عن خيمة عمودية قابلة للطي مغطاة بجلود الرنة في الشتاء ولحاء البتولا في الصيف. صُنعت الملابس الخارجية والأحذية من جلود الرنة. سافروا على زلاجات خشبية خفيفة. طعام - لحم غزال وأسماك. كانت الوحدة الاجتماعية الرئيسية لعائلة نينيتس في نهاية القرن التاسع عشر عشيرة أبوية ، كما بقيت فراتريتان خارجيتان. سيطر الإيمان بالأرواح على الآراء الدينية - سادة السماء والأرض والنار والأنهار والظواهر الطبيعية ؛ بين جزء من نينيتس ، انتشرت الأرثوذكسية على نطاق واسع.

بورياتس: العدد الإجمالي 520 ألف نسمة. يتحدثون لغة بوريات للمجموعة المنغولية لعائلة ألتاي. كما تنتشر اللغات الروسية والمنغولية على نطاق واسع. المعتقدات: الشامانية والبوذية والمسيحية. كان الفرع السائد للاقتصاد التقليدي لبوريات هو تربية الماشية. في وقت لاحق ، بدأ المزيد والمزيد في الانخراط في الزراعة الصالحة للزراعة. في ترانسبايكاليا - اقتصاد بدوي نموذجي منغولي. تم تربية الماشية والخيول والأغنام والماعز والإبل. كان للصيد وصيد الأسماك أهمية ثانوية. كان هناك صيد سمك الفقمة. من الحرف ، تم تطوير الحدادة ومعالجة الجلود والجلود وتزيين اللباد وصنع الأدوات والملابس والأحذية والنجارة والنجارة.

كان البوريات يعملون في صهر الحديد والميكا وتعدين الملح. الملابس: معاطف وقبعات من الفرو ، أردية من القماش ، أحذية عالية الفراء ، سترات نسائية بلا أكمام ، إلخ. تم تزيين الملابس ، وخاصة الملابس النسائية ، بمواد متعددة الألوان ، فضية وذهبية. تضمنت مجموعة المجوهرات أنواعًا مختلفة من الأقراط والأساور والخواتم والشعاب المرجانية والعملات المعدنية والسلاسل والمعلقات. بالنسبة للرجال ، كانت الأحزمة الفضية والسكاكين والأنابيب بمثابة زينة. الغذاء: اللحوم ومنتجات الألبان. أكل البوريات على نطاق واسع التوت والنباتات والجذور ، وأعدوها لفصل الشتاء. في أماكن تطوير الزراعة الصالحة للزراعة ، دخلت منتجات الخبز والدقيق والبطاطس ومحاصيل الحدائق حيز الاستخدام. المسكن: خيام خشبية. التنظيم الاجتماعي: تم الحفاظ على العلاقات القبلية. لعبت exogamy والمهر دورًا مهمًا في نظام الأسرة والزواج.

تعتبر قبائل Samoyed أول السكان الأصليين لسيبيريا. سكنوا الجزء الشمالي. مهنتهم الرئيسية هي رعي الرنة وصيد الأسماك. إلى الجنوب كانت تعيش قبائل منسي التي كانت تعيش على الصيد. كانت تجارتهم الرئيسية هي استخراج الفراء ، الذي دفعوا به مقابل زوجاتهم في المستقبل واشتروا السلع الضرورية للحياة.

كانت القبائل التركية تسكن المناطق العليا من أوب. كان عملهم الرئيسي هو تربية الماشية البدوية والحدادة. إلى الغرب من بحيرة بايكال ، كان يعيش البوريات ، الذين اشتهروا بمراكبهم الحديدية. كانت أكبر منطقة من ينيسي إلى بحر أوخوتسك مأهولة بقبائل تونغوس. وكان من بينهم العديد من الصيادين والصيادين ورعاة الرنة وبعضهم يشتغل بالحرف اليدوية.

على طول ساحل بحر تشوكشي ، استقر الأسكيمو (حوالي 4 آلاف شخص). مقارنة بالشعوب الأخرى في ذلك الوقت ، كان لدى الأسكيمو أبطأ تطور اجتماعي. كانت الأداة مصنوعة من الحجر أو الخشب. تشمل الأنشطة الاقتصادية الرئيسية الجمع والصيد.

كانت الطريقة الرئيسية لبقاء المستوطنين الأوائل في منطقة سيبيريا هي الصيد ورعي الرنة واستخراج الفراء ، والتي كانت العملة في ذلك الوقت.

بحلول نهاية القرن السابع عشر ، كان البوريات والياكوت أكثر شعوب سيبيريا تطوراً. كان التتار هم الأشخاص الوحيدون الذين تمكنوا قبل وصول الروس من تنظيم سلطة الدولة.

تشمل أكبر الشعوب قبل الاستعمار الروسي الشعوب التالية: Itelmens (السكان الأصليون في Kamchatka) ، Yukaghirs (سكنوا الأراضي الرئيسية في التندرا) ، Nivkhs (سكان سخالين) ، Tuvans (السكان الأصليون لجمهورية توفا) ، سيبيريا التتار (تقع على أراضي جنوب سيبيريا من الأورال إلى الينيسي) و Selkups (سكان غرب سيبيريا).

شعوب سيبيريا والشرق الأقصى.

يعيش أكثر من 20 شخصًا في سيبيريا. نظرًا لأن مهنتهم الرئيسية هي صيد التايغا والتندرا والصيد البحري ورعي الرنة ، فإنهم عادة ما يطلق عليهم شعوب الصيد الصغيرة في الشمال وسيبيريا. يُعد الياكوت من أكبر الشعوب (382 ألفًا) ، ولدى العديد من شعوب سيبيريا أسماء تاريخية. على سبيل المثال ، في المصادر الروسية ، كان يُطلق على خانتي ومنسي اسم يوجرا ، ونينتس يُطلق عليهما اسم Samoyeds. ودعا الروس سكان الساحل الشرقي للينيسي إيفينكي تونغوس. بالنسبة لغالبية سكان سيبيريا ، النوع التقليدي من المسكن هو خيمة محمولة. تتميز حياة الصيادين أيضًا بسترة شتوية مصنوعة من فرو الغزلان. من النصف الأول من القرن السابع عشر. الروس ، بعد أن مروا بمعسكرات التايغا في تونغوس ، في الروافد الوسطى من النهر. التقت لينا مع الياكوت (الاسم الذاتي "سخا").

هؤلاء هم المربيون في أقصى الشمال في العالم. استوعب الياكوت بعض شعوب الشمال الأخرى ، ولا سيما دولجان التي تعيش في شمال غرب ياقوتيا على الحدود مع تيمير. لغتهم هي ياقوت. دولجان هم رعاة الرنة وكذلك صيادين. في الشمال الشرقي من ياقوتيا يعيش Yukaghirs (حوض نهر Kolyma) ، والتي يبلغ عدد سكانها حوالي 1100 شخص. هذا هو أقدم الناس في سيبيريا. لغة Yukaghir هي لغة باليو آسيوية ولا تنتمي إلى أي من العائلات اللغوية. يجد اللغويون بعض الارتباط مع لغات الأسرة الأورالية. الاحتلال الرئيسي هو المشي لمسافات طويلة. شعوب كامتشاتكا وتشوكوتكا ليست عديدة أيضًا: تشوكشي (حوالي 15 ألفًا) ، كورياك (حوالي 9 آلاف) ، إيتلمنس (2.4 ألف) ، تشوفان (1.4 ألف) ، الأسكيمو والأليوت (1.7 و 0 .6 ألف على التوالي). الاحتلال التقليدي هو تربية قطعان الرنة في التندرا ، وكذلك الصيد البحري.

من المثير للاهتمام أيضًا للإثنوغرافيا الشعوب الصغيرة في الشرق الأقصى ، الذين يعيشون في حوض أمور وروافده ، في أوسوري التايغا. هؤلاء هم: Nivkhs (4.7 ألف) ، Nanais (12 ألف) ، Ulchi (3.2 ألف) ، Orochi (900 شخص) ، Udege (2000) ، Oroks (200 شخص) ، Negidals (600 شخص). تنتمي لغات هذه الشعوب ، باستثناء Nivkh ، إلى مجموعة Tungus-Manchurian من عائلة لغة Altai. أقدم لغة خاصة هي Nivkh ، إحدى لغات باليو آسيوية. في الحياة اليومية ، بالإضافة إلى الصيد في التايغا ، كانت هذه الشعوب تعمل في صيد الأسماك وجمع النباتات البرية والصيد البحري. المشي لمسافات طويلة في الصيف والتزلج في الشتاء. تعيش شعوب كبيرة جدًا في جنوب سيبيريا: Altaians (69 ألفًا) ، Khakasses (78 ألفًا) ، التوفان (206 آلاف) ، بوريات (417 ألفًا) ، إلخ. كلهم ​​يتحدثون لغات عائلة لغة ألتاي. النشاط الرئيسي هو تربية الرنة المحلية.

الشعوب الأصلية لسيبيريا في العالم الحديث.

وفقًا لدستور الاتحاد الروسي ، حصل كل شعب روسي على الحق في تقرير المصير الوطني وتحديد الهوية. منذ انهيار الاتحاد السوفياتي ، أصبحت روسيا رسميًا دولة متعددة الجنسيات وأصبح الحفاظ على ثقافة القوميات الصغيرة والمختفية إحدى أولويات الدولة. لم يتم تجاهل الشعوب الأصلية السيبيرية هنا أيضًا: فقد حصل بعضهم على الحق في الحكم الذاتي في مناطق الحكم الذاتي ، بينما شكل آخرون جمهورياتهم الخاصة كجزء من روسيا الجديدة. تتمتع الجنسيات الصغيرة جدًا والمختفية بدعم كامل من الدولة ، وتهدف جهود كثير من الناس إلى الحفاظ على ثقافتهم وتقاليدهم.

في إطار هذه المراجعة ، سنقدم وصفًا موجزًا ​​لكل شعب سيبيريا ، يزيد عددهم عن 7 آلاف شخص أو يقاربهم. يصعب توصيف الشعوب الصغيرة ، لذلك سنقتصر على أسمائها وعددها. لذا ، لنبدأ.

ياقوت- أكثر شعوب سيبيريا عددًا. وفقًا لأحدث البيانات ، يبلغ عدد الياكوت 478100 شخص. في روسيا الحديثة ، ياكوتس هي واحدة من الجنسيات القليلة التي لديها جمهوريتها الخاصة ، ومساحتها قابلة للمقارنة مع مساحة دولة أوروبية عادية. تقع جمهورية ياقوتيا (سخا) في منطقة إقليمية في منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية ، لكن المجموعة العرقية "ياقوت" كانت دائمًا تعتبر من السكان الأصليين لسيبيريا. تتمتع الياكوت بثقافة وتقاليد مثيرة للاهتمام. هذه واحدة من شعوب سيبيريا القليلة التي لديها ملحمة خاصة بها.

بورياتس- هذا شعب سيبيريا آخر له جمهوريته الخاصة. عاصمة بورياتيا هي مدينة أولان أودي ، الواقعة إلى الشرق من بحيرة بايكال. يبلغ عدد سكان بوريات 461389 نسمة. في سيبيريا ، مطبخ بوريات معروف على نطاق واسع ، ويعتبر بحق واحدًا من أفضل المأكولات العرقية. إن تاريخ هذا الشعب وأساطيره وتقاليده مثير جدًا للاهتمام. بالمناسبة ، جمهورية بورياتيا هي واحدة من المراكز الرئيسية للبوذية في روسيا.

طوفان.وفقًا لآخر تعداد سكاني ، عرّف 263934 شخصًا عن أنفسهم كممثلين لشعب توفان. جمهورية تيفا هي إحدى الجمهوريات العرقية الأربع لمنطقة سيبيريا الفيدرالية. عاصمتها مدينة كيزيل التي يبلغ عدد سكانها 110 آلاف نسمة. إجمالي عدد سكان الجمهورية يقترب من 300 ألف. تزدهر البوذية هنا أيضًا ، وتتحدث تقاليد الطوفان أيضًا عن الشامانية.

Khakasses- إحدى الشعوب الأصلية لسيبيريا ، ويبلغ عدد سكانها 72959 نسمة. اليوم لديهم جمهوريتهم الخاصة كجزء من مقاطعة سيبيريا الفيدرالية وعاصمتها مدينة أباكان. عاش هذا الشعب القديم طويلاً على الأراضي الواقعة إلى الغرب من بحيرة جريت ليك (بايكال). لم تكن كثيرة قط ، الأمر الذي لم يمنعها من حمل هويتها وثقافتها وتقاليدها عبر القرون.

Altaians.مكان إقامتهم مضغوط تمامًا - هذا هو نظام جبال ألتاي. يعيش ألتاي اليوم في كيانين من الكيانات المكونة للاتحاد الروسي - جمهورية ألتاي وإقليم ألتاي. يبلغ عدد عرقية "Altaians" حوالي 71 ألف شخص ، مما يسمح لنا بالتحدث عنهم كشعب كبير إلى حد ما. الدين - الشامانية والبوذية. لدى Altaians ملحمة خاصة بهم وهوية وطنية واضحة ، والتي لا تسمح لهم بالارتباك مع شعوب سيبيريا الأخرى. شعب الجبل هذا له تاريخ طويل وأساطير مثيرة للاهتمام.

نينيتس- أحد شعوب سيبيريا الصغيرة التي تعيش بشكل مضغوط في منطقة شبه جزيرة كولا. إن عدد سكانها البالغ 44640 شخصًا يجعل من الممكن نسبتها إلى الدول الصغيرة ، التي تحمي الدولة تقاليدها وثقافتها. نينيتس هم رعاة الرنة الرحل. إنهم ينتمون إلى ما يسمى بالمجموعة الشعبية Samoyedic. على مدى سنوات القرن العشرين ، تضاعف عدد نينيتس تقريبًا ، مما يشير إلى فعالية سياسة الدولة في مجال الحفاظ على شعوب الشمال الصغيرة. لدى عائلة نينيتس لغتهم الخاصة وملحمتهم الشفوية.

إيفينكي- الأشخاص الذين يعيشون في الغالب على أراضي جمهورية سخا. ويبلغ عدد هؤلاء الأشخاص في روسيا 38396 شخصًا ، يعيش بعضهم في مناطق مجاورة لياكوتيا. تجدر الإشارة إلى أن هذا يمثل حوالي نصف المجموعة العرقية الإجمالية - يعيش نفس العدد تقريبًا من إيفينكس في الصين ومنغوليا. الإيفينكس هم أبناء مجموعة المانشو ، الذين ليس لديهم لغتهم وملحمتهم. تعتبر Tungus هي اللغة الأم للأفينكس. يولد إيفينكس صيادين ومتتبعين.

خانتي- السكان الأصليون لسيبيريا ، الذين ينتمون إلى المجموعة الأوغرية. يعيش معظم خانتي في منطقة خانتي مانسيسك ذاتية الحكم ، وهي جزء من منطقة الأورال الفيدرالية في روسيا. العدد الإجمالي لخانتي هو 30943 شخصًا. يعيش حوالي 35 ٪ من خانتي على أراضي مقاطعة سيبيريا الفيدرالية ، وتقع نصيبهم من الأسد في منطقة يامالو نينيتس المستقلة ذاتياً. المهن التقليدية لخانتي هي صيد الأسماك والصيد ورعي الرنة. ديانة أسلافهم هي الشامانية ، ولكن في الآونة الأخيرة يعتبر خانتي أنفسهم مسيحيين أرثوذكس.

يسوي- شعب مرتبط بـ Evenks. وفقًا لإحدى الروايات ، فإنهم يمثلون مجموعة Evenk ، التي تم قطعها عن هالة الإقامة الرئيسية بواسطة Yakuts المتجهين جنوبًا. لفترة طويلة بعيدًا عن المجموعة العرقية الرئيسية ، شكّل إيفينز شعبًا منفصلاً. اليوم عددهم هو 21830 شخصا. اللغة هي Tungus. أماكن الإقامة - كامتشاتكا ، منطقة ماجادان ، جمهورية سخا.

تشوكشي- شعب سيبيريا البدو الرحل الذين يعملون بشكل رئيسي في رعي الرنة ويعيشون في أراضي شبه جزيرة تشوكشي. عددهم حوالي 16 ألف شخص. ينتمي Chukchi إلى العرق المنغولي ، ووفقًا للعديد من علماء الأنثروبولوجيا ، هم السكان الأصليون الأصليون في أقصى الشمال. الدين الرئيسي هو الروحانية. الحرف الأصلية هي الصيد ورعي الرنة.

شورز- الناطقون باللغة التركية الذين يعيشون في الجزء الجنوبي الشرقي من غرب سيبيريا ، وخاصة في جنوب منطقة كيميروفو (في تاشتاغول ، نوفوكوزنتسك ، ميزدوريشينسك ، ميسكوفسكي ، أوسينيكوفسكي ومناطق أخرى). عددهم حوالي 13 ألف شخص. الدين الرئيسي هو الشامانية. ملحمة شور ذات أهمية علمية في المقام الأول بسبب أصالتها وعراقتها. يعود تاريخ الشعب إلى القرن السادس. اليوم ، تم الحفاظ على تقاليد الشور فقط في شيريجش ، حيث انتقلت معظم المجموعة العرقية إلى المدن وتم استيعابها إلى حد كبير.

منسي.هذا الشعب معروف للروس منذ تأسيس سيبيريا. حتى إيفان الرهيب أرسل جيشًا ضد المنسي ، مما يشير إلى أنهم كانوا كثيرون وقويون. الاسم الذاتي لهذا الشعب هو Voguls. لديهم لغتهم الخاصة ، ملحمة متطورة إلى حد ما. اليوم ، مكان إقامتهم هو إقليم Okrug خانتي مانسي المستقل. وفقًا لآخر تعداد سكاني ، عرّف 12269 شخصًا أنفسهم على أنهم ينتمون إلى مجموعة المنسي العرقية.

نانايس- شعب صغير يعيش على طول ضفاف نهر أمور في أقصى شرق روسيا. فيما يتعلق بالنمط العرقي لبايكال ، يعتبر Nanais بحق أحد أقدم الشعوب الأصلية في سيبيريا والشرق الأقصى. حتى الآن ، يبلغ عدد Nanais في روسيا 12.160 شخصًا. نانا لهم لغتهم الخاصة ، متجذرة في تونغوس. الكتابة موجودة فقط بين النانا الروسية وتستند إلى الأبجدية السيريلية.

كورياك- السكان الأصليون لإقليم كامتشاتكا. هناك الساحل والتندرا كورياك. الكورياك هم في الأساس من رعاة الرنة والصيادين. دين هذه المجموعة العرقية الشامانية. عدد - 8743 شخصًا.

دولجان- جنسية تعيش في منطقة بلدية Dolgan-Nenets في إقليم كراسنويارسك. عدد - 7885 شخص.

التتار السيبيري- ربما الأكثر شهرة ، ولكن اليوم عدد قليل من شعب سيبيريا. وفقًا لآخر تعداد سكاني ، عرّف 6779 شخصًا عن أنفسهم على أنهم من التتار السيبيريين. ومع ذلك ، يقول العلماء إن عددهم في الواقع أكبر بكثير - وفقًا لبعض التقديرات ، يصل إلى 100000 شخص.

فول الصويا- السكان الأصليون لسيبيريا ، وهو سليل من سايان سامويدز. يعيش بشكل مضغوط على أراضي بورياتيا الحديثة. عدد فول الصويا 5579 نسمة.

نيفكس- السكان الأصليون لجزيرة سخالين. الآن هم يعيشون أيضًا في الجزء القاري عند مصب نهر أمور. في عام 2010 ، بلغ عدد النيفكس 5162 نسمة.

سيلكوبسيعيشون في الأجزاء الشمالية من مناطق تيومين وتومسك وفي أراضي إقليم كراسنويارسك. يبلغ عدد هذه المجموعة العرقية حوالي 4 آلاف شخص.

إيتلمنس- هذا هو شعب أصلي آخر لشبه جزيرة كامتشاتكا. اليوم ، يعيش جميع ممثلي المجموعة العرقية تقريبًا في غرب كامتشاتكا وفي منطقة ماجادان. عدد إيتلمنس 3180 شخص.

Teleuts- شعب سيبيريا صغير يتحدث اللغة التركية ويعيش في جنوب منطقة كيميروفو. يرتبط العرق ارتباطًا وثيقًا بالآلطايين. عددها يقترب من ألفين ونصف.

ومن بين شعوب سيبيريا الصغيرة الأخرى ، هناك مجموعات عرقية مثل كيتس ، وتشوفان ، ونغاناسان ، وتوفالغار ، وأوروتشي ، ونيجيدال ، وأليوت ، وشوليمز ، وأوروكس ، وتازي ، و "إينيتس" ، و "أليوتورز" ، و "كيريكس". تجدر الإشارة إلى أن عدد كل منهم أقل من ألف شخص ، لذلك لم يتم الحفاظ على ثقافتهم وتقاليدهم عمليًا.

الأنواع الاقتصادية والثقافية المستدامة للشعوب الأصلية في سيبيريا:

1 - صيادو المشاة والصيادون في منطقة التايغا ؛

2. صيادو الغزلان البرية في منطقة القطب الجنوبي.

3 - الصيادون المستقرون في الروافد الدنيا من الأنهار الكبيرة (أوب ، أمور ، وكذلك في كامتشاتكا) ؛

4 - مربو صائدي الرنة - التايغا في شرق سيبيريا ؛

5 - رعاة الرنة في التندرا من شمال الأورال إلى تشوكوتكا ؛

6. صائدو الحيوانات البحرية على ساحل وجزر المحيط الهادئ.

7- مربيو الماشية والمزارعون في جنوب وغرب سيبيريا ومنطقة بايكال ، إلخ.

المناطق التاريخية والاثنوغرافية:

1. غرب سيبيريا (مع الجنوب ، تقريبًا إلى خط عرض توبولسك ومصب Chulym في أعالي أوب ، والمناطق الشمالية والتايغا وشبه القطبية) ؛

2 - ألتاي - سايان (المنطقة المختلطة بين جبال التايغا والغابات والسهوب) ؛

3 - شرق سيبيريا (مع التمايز الداخلي للأنواع التجارية والزراعية من التندرا والتايغا وغابات السهوب) ؛

4 - أمور (أو أمور سخالين) ؛

5. الشمال الشرقي (تشوكوتكا كامتشاتكا).

متوسط ​​عدد الشعوب - غرب سيبيريا تتار ، خاكاس ، ألتايان. أما بقية الشعوب ، بسبب قلة عددها وخصائصها المتشابهة في حياتها في صيد الأسماك ، فقد تم تخصيصها لمجموعة "شعوب الشمال الصغيرة". من بينها نينيتس ، إيفينكي ، خانتي ، ملحوظة من حيث الأرقام والحفاظ على طريقة الحياة التقليدية لشوكشي ، إيفينز ، نانايس ، منسي ، كورياك.

تنتمي شعوب سيبيريا إلى عائلات ومجموعات لغوية مختلفة. من حيث عدد المتحدثين باللغات ذات الصلة ، فإن المرتبة الأولى تحتلها شعوب عائلة اللغة Altaic ، على الأقل منذ مطلع عصرنا ، والتي بدأت تنتشر من منطقة Sayano-Altai ومنطقة Baikal إلى العمق. مناطق غرب وشرق سيبيريا.

تنقسم عائلة اللغات الألتية داخل سيبيريا إلى ثلاثة فروع: التركية والمنغولية والتونجوس. الفرع الأول - Turkic - واسع للغاية. في سيبيريا ، تشمل: شعوب Altai-Sayan - Altaians ، Tuvans ، Khakasses ، Shors ، Chulyms ، Karagas ، أو Tofalars ؛ غرب سيبيريا (توبولسك ، تارا ، بارابا ، تومسك ، إلخ) التتار ؛ في أقصى الشمال - ياقوت ودولجان (يعيش الأخير في شرق تيمير ، في حوض نهر خاتانغا). فقط البوريات ، الذين استقروا في مجموعات في منطقة بايكال الغربية والشرقية ، ينتمون إلى الشعوب المنغولية في سيبيريا.

يشمل فرع Tungus من شعوب Altai الإيفينكي ("Tungus") ، الذين يعيشون في مجموعات متفرقة على مساحة شاسعة من الروافد اليمنى لأعالي أوب إلى ساحل أوخوتسك ومن منطقة بايكال إلى المحيط المتجمد الشمالي ؛ Evens (Lamuts) ، استقر في عدد من مناطق شمال ياقوتيا ، على ساحل أوخوتسك وكامتشاتكا ؛ أيضا عدد من الشعوب الصغيرة من أمور السفلى - Nanais (Golds) ، Ulchis ، أو Olchis ، Negidals ؛ منطقة أوسوري - أوروتشي وأودي (أوديجي) ؛ سخالين - أوروكس.

في غرب سيبيريا ، تشكلت المجتمعات العرقية لعائلة اللغة الأورالية منذ العصور القديمة. كانت هذه القبائل الناطقة باللغة الأوغرية والسامويديك من منطقة سهوب الغابات والتايغا من جبال الأورال إلى أعالي أوب. في الوقت الحاضر ، تعيش الشعوب الأوغرية - خانتي ومنسي - في حوض أوب إرتيش. يشمل Samoyedic (Samoyed-Speaking) Selkups في Middle Ob ، و Enets في الروافد الدنيا من Yenisei ، و Nganasans ، أو Tavgians ، في Taimyr ، و Nenets ، الذين يسكنون غابات التندرا والتندرا في أوراسيا من Taimyr إلى البحر الأبيض. ذات مرة ، عاشت الشعوب الساموية الصغيرة أيضًا في جنوب سيبيريا ، في مرتفعات Altai-Sayan ، لكن بقاياهم - Karagas و Koibals و Kamasins ، وما إلى ذلك - تم تكتلها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

الشعوب الأصلية في شرق سيبيريا والشرق الأقصى هي منغولية وفقًا للسمات الرئيسية لأنواعها الأنثروبولوجية. يمكن أن ينشأ النوع المنغولي من سكان سيبيريا وراثيًا فقط في آسيا الوسطى. يثبت علماء الآثار أن ثقافة العصر الحجري القديم في سيبيريا تطورت في نفس الاتجاه وبأشكال مماثلة للعصر الحجري القديم في منغوليا. بناءً على ذلك ، يعتقد علماء الآثار أن العصر الحجري القديم الأعلى بثقافة الصيد المتطورة للغاية كان هو الوقت التاريخي الأكثر ملاءمة لاستيطان سيبيريا والشرق الأقصى على نطاق واسع من خلال "الآسيوي" - المظهر المنغولي - الإنسان القديم.

يتم تمثيل الأنواع المنغولية من أصل "بايكال" القديم بشكل جيد بين السكان الحديثين الناطقين بالتونغوس من ينيسي إلى ساحل أوخوتسك ، وأيضًا بين كوليما يوكاجيرز ، الذين ربما سبق أسلافهم البعيدين إيفينكس وإيفينز في منطقة مهمة من شرق سيبيريا .

من بين جزء كبير من السكان الناطقين باللغة Altaic في سيبيريا - Altaians و Tuvans و Yakuts و Buryats ، وما إلى ذلك - ينتشر النوع المنغولي في آسيا الوسطى على نطاق واسع ، وهو تكوين جيني عرقي معقد ، تعود أصوله إلى المنغولية اختلطت مجموعات العصور القديمة مع بعضها البعض (من العصور القديمة حتى أواخر العصور الوسطى).

الأنواع الاقتصادية والثقافية المستدامة للشعوب الأصلية في سيبيريا:

1. صائدي الأقدام والصيادين في منطقة التايغا ؛
2. صيادو الغزلان البرية في منطقة القطب الجنوبي ؛
3. الصيادون المستقرون في الروافد السفلية للأنهار الكبيرة (أوب ، أمور ، وكذلك في كامتشاتكا) ؛
4. مربو حيوانات التايغا - صيادون الرنة في شرق سيبيريا ؛
5. رعاة الرنة في التندرا من شمال الأورال إلى تشوكوتكا ؛
6. صيادو الحيوانات البحرية على ساحل وجزر المحيط الهادئ ؛
7. الرعاة والمزارعون في جنوب وغرب سيبيريا ومنطقة بايكال ، إلخ.

المناطق التاريخية والاثنوغرافية:

1. غرب سيبيريا (مع الجنوب ، تقريبًا إلى خط عرض توبولسك ومصب تشوليم في أعالي أوب ، والمناطق الشمالية والتايغا وشبه القطبية) ؛
2. ألتاي سايان (منطقة مختلطة بين جبال التايغا والغابات والسهوب) ؛
3. شرق سيبيريا (مع التمايز الداخلي للأنواع التجارية والزراعية من التندرا والتايغا وغابات السهوب) ؛
4. أمور (أو أمور سخالين) ؛
5. الشمال الشرقي (تشوكوتكا كامتشاتكا).

تم تشكيل عائلة اللغة Altaic في البداية بين سكان السهوب المتنقلين للغاية في آسيا الوسطى ، خارج الضواحي الجنوبية لسيبيريا. تم ترسيم حدود هذا المجتمع إلى الأتراك البدائيين والمغول البدائيين على أراضي منغوليا خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. في وقت لاحق ، استقر الأتراك القدماء (أسلاف شعوب سايانو-ألتاي وياكوت) والمغول القدماء (أسلاف بوريات وأوراتس كالميكس) في سيبيريا لاحقًا. كانت منطقة منشأ القبائل الأساسية الناطقة بلغة التونغوس أيضًا في شرق ترانسبايكاليا ، حيث بدأت حركة صيادي الأقدام من بروتو-إيفينكي نحو الشمال ، إلى تداخل ينيسي-لينا. ، وبعد ذلك إلى الجزء السفلي من أمور.

يتميز عصر المعدن المبكر (2-1 ألف سنة قبل الميلاد) في سيبيريا بالعديد من تيارات التأثيرات الثقافية الجنوبية ، وصولاً إلى الروافد الدنيا لشبه جزيرة أوب وشبه جزيرة يامال ، إلى الروافد السفلية لنهري ينيسي ولينا ، إلى كامتشاتكا والجزيرة. ساحل بحر بيرنغ في شبه جزيرة تشوكوتكا. كانت هذه الظواهر الأكثر أهمية ، مصحوبة بإدماج عرقي في بيئة السكان الأصليين ، في جنوب سيبيريا ومنطقة أمور وبريموري في الشرق الأقصى. في مطلع الألفية الثانية قبل الميلاد. كان هناك تغلغل في جنوب سيبيريا ، في حوض مينوسينسك ومنطقة تومسك أوب من قبل رعاة السهوب من أصل آسيا الوسطى ، الذين تركوا آثارًا لثقافة كاراسوك-إيرمن. وفقًا لفرضية مقنعة ، كان هؤلاء أسلاف كيتس ، الذين انتقلوا لاحقًا ، تحت ضغط الأتراك الأوائل ، إلى منطقة ينيسي الوسطى ، واختلطوا معهم جزئيًا. هؤلاء الأتراك هم حاملو ثقافة تاشتيك في القرن الأول. قبل الميلاد. - 5 بوصة. إعلان - تقع في جبال Altai-Sayan ، في Mariinsky-Achinsk و Khakass-Minusinsk-Steppe. كانوا يعملون في تربية الماشية شبه الرحل ، ويعرفون الزراعة ، وأدوات الحديد المستخدمة على نطاق واسع ، ويبنون مساكن خشبية مستطيلة ، ويمتلكون خيول الجر وركوب الغزلان المحلية. من المحتمل أن تربية الرنة المحلية بدأت من خلالهم في الانتشار في شمال سيبيريا. لكن وقت التوزيع الواسع حقًا للأتراك الأوائل على طول الشريط الجنوبي لسيبيريا ، شمال سايانو ألتاي وفي منطقة بايكال الغربية ، هو على الأرجح القرنان السادس والعاشر. إعلان بين القرنين العاشر والثالث عشر بدأت حركة أتراك بايكال إلى لينا العليا والوسطى ، والتي شكلت بداية تشكيل مجتمع عرقي لأقصى شمال الأتراك - الياكوت ودولجان الملزمة.

تميز العصر الحديدي ، الأكثر تطوراً وتعبيراً في غرب وشرق سيبيريا ، في منطقة أمور وبريموري في الشرق الأقصى ، بارتفاع ملحوظ في القوى الإنتاجية ، ونمو سكاني ، وزيادة في تنوع الوسائل الثقافية ليس فقط في شواطئ اتصالات الأنهار الكبيرة (Ob ، Yenisei ، Lena ، Amur) ، ولكن أيضًا في مناطق التايغا العميقة. حيازة مركبات جيدة (قوارب ، زلاجات ، زلاجات يدوية ، كلاب جر وغزلان) ، أدوات وأسلحة معدنية ، معدات صيد ، ملابس جيدة ومساكن متنقلة ، وكذلك طرق مثالية للتدبير المنزلي وإعداد الطعام للاستخدام المستقبلي ، أي سمحت أهم الاختراعات الاقتصادية والثقافية وتجربة العمل لأجيال عديدة لعدد من مجموعات السكان الأصليين بالاستقرار على نطاق واسع في المناطق التي يصعب الوصول إليها ، ولكنها غنية بالحيوانات وأسماك التايغا في شمال سيبيريا ، وإتقان غابات التندرا والوصول ساحل المحيط المتجمد الشمالي.

أكبر الهجرات مع التطور الواسع لتيغا والتطفل الاستيعابي في مجموعة "باليو-آسياتيك-يوكاغير" في شرق سيبيريا تم إجراؤها بواسطة مجموعات ناطقة بالتونغوس من صيادي الأقدام والغزلان من الأيائل والغزلان البرية. بالتحرك في اتجاهات مختلفة بين Yenisei وساحل Okhotsk ، والتوغل من التايغا الشمالية إلى Amur و Primorye ، وإجراء الاتصالات والاختلاط مع السكان الناطقين بالأجانب في هذه الأماكن ، شكل هؤلاء "المستكشفون Tungus" في النهاية مجموعات عديدة من Evenks و Evens و شعوب أمور بريموري. ساهم تونغوس في العصور الوسطى ، الذين أتقنوا أنفسهم الغزلان المنزلية ، في انتشار حيوانات النقل المفيدة هذه بين Yukagirs و Koryaks و Chukchi ، مما كان له عواقب مهمة على تنمية اقتصادهم والتواصل الثقافي والتغييرات في النظام الاجتماعي.

تطوير العلاقات الاجتماعية والاقتصادية

بحلول الوقت الذي وصل فيه الروس إلى سيبيريا ، لم يكن السكان الأصليون ، ليس فقط من منطقة غابات السهوب ، ولكن أيضًا من التايغا والتندرا ، بأي حال من الأحوال في تلك المرحلة من التطور الاجتماعي والتاريخي الذي يمكن اعتباره بدائيًا للغاية. وصلت العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في المجال الرئيسي لإنتاج ظروف وأشكال الحياة الاجتماعية بين العديد من شعوب سيبيريا إلى مستوى عالٍ من التطور بالفعل في القرنين السابع عشر والثامن عشر. المواد الإثنوغرافية من القرن التاسع عشر. بيان هيمنة شعوب سيبيريا على علاقات النظام الأبوي الجماعي المرتبط بزراعة الكفاف ، وأبسط أشكال التعاون بين الجيران والقرابة ، والتقاليد المجتمعية لامتلاك الأرض ، وتنظيم الشؤون الداخلية والعلاقات مع العالم الخارجي ، مع حساب صارم لروابط الأنساب "الدموية" في الزواج والأسرة وفي مجالات الحياة اليومية (في المقام الأول الدينية والطقسية والتواصل المباشر). كان المجتمع المحلي والإنتاج (بما في ذلك جميع جوانب وعمليات الإنتاج وإعادة إنتاج الحياة البشرية) ، وهو وحدة ذات أهمية اجتماعية للبنية الاجتماعية بين شعوب سيبيريا ، هو مجتمع الجوار الإقليمي ، الذي يتكاثرون فيه ، وينتقل من جيل إلى آخر. توليد وتراكم كل ما يلزم لوجود وإنتاج وسائل الاتصال المادية والمهارات والعلاقات الاجتماعية والعقائدية وخصائصها. بصفتها رابطة إقليمية اقتصادية ، يمكن أن تكون مستوطنة منفصلة ، مجموعة من معسكرات الصيد المترابطة ، مجتمع محلي من شبه البدو.

لكن علماء الإثنوغرافيا محقون أيضًا في ذلك في المجال اليومي لشعوب سيبيريا ، في أفكارهم المتعلقة بالأنساب وعلاقاتهم ، لفترة طويلة ، تم الحفاظ على البقايا الحية للعلاقات السابقة للنظام الأبوي والعشيرة. من بين هذه الظواهر المستمرة ، يجب أن يُعزى الزواج الخارجي العام ، والذي يمتد إلى دائرة واسعة إلى حد ما من الأقارب في عدة أجيال. كان هناك العديد من التقاليد التي تؤكد على قداسة وحرمة المبدأ القبلي في تقرير المصير الاجتماعي للفرد وسلوكه وموقفه تجاه الناس من حوله. التعاون والتضامن المتبادل ، حتى على حساب المصالح والأفعال الشخصية ، كان يعتبر فضيلة عليا. كان محور هذه الأيديولوجية القبلية هو الأسرة الأبوية المتضخمة وخطوطها الأبوية الجانبية. كما تم أخذ دائرة أوسع من أقارب "الجذر" أو "العظم" الأبوي في الاعتبار ، إذا كانوا بالطبع معروفين. انطلاقًا من هذا ، يعتقد علماء الإثنوغرافيا أنه في تاريخ شعوب سيبيريا ، كان النظام الأبوي القبلي مرحلة طويلة جدًا في تطور العلاقات المجتمعية البدائية.

أقيمت العلاقات الصناعية والمنزلية بين الرجل والمرأة في الأسرة والمجتمع المحلي على أساس تقسيم العمل حسب الجنس والعمر. انعكس الدور المهم للمرأة في الأسرة في أيديولوجية العديد من شعوب سيبيريا في شكل عبادة "عشيقة الموقد" الأسطورية وما يرتبط بها من تقليد "إطفاء النار" من قبل عشيقة المنزل الحقيقية.

تُظهر المواد السيبيرية في القرون الماضية ، التي استخدمها علماء الإثنوغرافيا ، إلى جانب المواد القديمة ، أيضًا علامات واضحة على التدهور القديم وانحلال العلاقات القبلية. حتى في المجتمعات المحلية التي لم يتلق فيها التقسيم الطبقي الاجتماعي أي تطور ملحوظ ، تم العثور على ميزات تغلبت على المساواة القبلية والديمقراطية ، وهي: تفرد أساليب الاستيلاء على السلع المادية ، والملكية الخاصة للمنتجات الحرفية وأشياء التبادل ، وعدم المساواة في الملكية. بين العائلات ، في بعض الأماكن ، العبودية الأبوية والعبودية ، انفصال وتمجيد طبقة النبلاء القبليين الحاكمة ، إلخ. تمت الإشارة إلى هذه الظواهر بشكل أو بآخر في وثائق القرنين السابع عشر والثامن عشر. بين Ob Ugrians و Nenets وشعوب Sayano-Altai و Evenks.

تميزت الشعوب الناطقة بالتركية في جنوب سيبيريا ، و Buryats و Yakuts في ذلك الوقت من قبل منظمة ulus-القبلية المحددة التي جمعت بين الأوامر والقانون العرفي للمجتمع الأبوي (الجار) مع المؤسسات المهيمنة من التسلسل الهرمي العسكري النظام والسلطة الاستبدادية للنبلاء القبليين. لم تستطع الحكومة القيصرية إلا أن تأخذ في الاعتبار مثل هذا الوضع الاجتماعي والسياسي الصعب ، وإدراكًا لتأثير وقوة طبقة النبلاء المحلية ، أوكلت عمليًا الإدارة المالية والشرطة إلى الجماهير العادية من المتواطئين.

من الضروري أيضًا مراعاة حقيقة أن القيصرية الروسية لم تقتصر فقط على جمع الجزية - من السكان الأصليين في سيبيريا. إذا كان هذا هو الحال في القرن السابع عشر ، فقد سعى نظام الدولة الإقطاعية في القرون اللاحقة إلى تعظيم استخدام القوى المنتجة لهذا السكان ، وفرض عليهم مدفوعات وواجبات عينية أكبر من أي وقت مضى وحرمانهم من حقهم الأعلى. ملكية جميع الأراضي والأراضي وثروات باطن الأرض. كان جزء لا يتجزأ من السياسة الاقتصادية للاستبداد في سيبيريا هو تشجيع الأنشطة التجارية والصناعية للرأسمالية الروسية والخزانة. في فترة ما بعد الإصلاح ، تكثف تدفق الهجرة الزراعية إلى سيبيريا من الفلاحين من روسيا الأوروبية. بدأت مراكز الوافدين الجدد النشطين اقتصاديًا تتشكل بسرعة على طول طرق النقل الأكثر أهمية ، والتي دخلت في اتصالات اقتصادية وثقافية متعددة الاستخدامات مع السكان الأصليين للمناطق المطورة حديثًا في سيبيريا. بطبيعة الحال ، في ظل هذا التأثير التقدمي بشكل عام ، فقد شعوب سيبيريا هويتهم الأبوية ("هوية التخلف") وانضموا إلى ظروف الحياة الجديدة ، على الرغم من أن هذا حدث قبل الثورة بأشكال متناقضة ومؤلمة.

الأنواع الاقتصادية والثقافية

بحلول الوقت الذي وصل فيه الروس ، كانت تربية الماشية قد تطورت أكثر بكثير من الزراعة. لكن منذ القرن الثامن عشر يتزايد الاقتصاد الزراعي بين تتار غرب سيبيريا ، كما ينتشر بين الرعاة التقليديين في جنوب ألتاي وتوفا وبورياتيا. وبناءً على ذلك ، تغيرت الأشكال المادية واليومية أيضًا: نشأت مستوطنات مستقرة ، واستبدلت الخيام البدوية وشبه المخبأ بمنازل خشبية. ومع ذلك ، كان لدى Altaians و Buryats و Yakuts لفترة طويلة خيام خشبية متعددة الأضلاع بسقف مخروطي الشكل ، والتي في المظهر تقلد خيام البدو الرحل.

كانت الملابس التقليدية لسكان تربية الماشية في سيبيريا مماثلة لآسيا الوسطى (على سبيل المثال ، المنغولية) وتنتمي إلى نوع التأرجح (رداء من الفراء والقماش). كانت الملابس المميزة لرعاة جنوب ألتاي عبارة عن معطف طويل من جلد الغنم. ترتدي نساء ألتاي المتزوجات (مثل آل بوريات) نوعًا من سترة طويلة بلا أكمام مع فتحة من الأمام - "الخد" فوق معطف من الفرو.

تتميز الروافد السفلية للأنهار الكبيرة ، فضلاً عن عدد من الأنهار الصغيرة في شمال شرق سيبيريا ، بمجموعة من الصيادين المستقرين. في منطقة التايغا الشاسعة في سيبيريا ، على أساس طريقة الصيد القديمة ، تم تشكيل مجمع اقتصادي وثقافي متخصص من الصيادين - رعاة الرنة ، والذي شمل إيفينكس ، إيفينز ، يوكاغير ، أوروكس ، ونيجيدالس. يتألف صيد هذه الشعوب من صيد الأيائل والغزلان البرية وذوات الحوافر الصغيرة والحيوانات الحاملة للفراء. كان صيد الأسماك في جميع أنحاء العالم تقريبًا احتلالًا فرعيًا. على عكس الصيادين المستقرين ، قاد صيادو الرنة التايغا أسلوب حياة بدوي. تربية حيوانات الرنة للنقل تايغا هي حصريًا للتعبئة وركوب الخيل.

كانت الثقافة المادية لشعوب التايغا تتكيف تمامًا مع الحركة المستمرة. مثال نموذجي على ذلك هو Evenks. كان مسكنهم عبارة عن خيمة مخروطية الشكل ، مغطاة بجلود الغزلان والجلود الملبسة ("rovduga") ، كما تم حياكتها في شرائح واسعة من لحاء البتولا المغلي في الماء المغلي. مع عمليات الهجرة المتكررة ، تم نقل هذه الإطارات في عبوات على الغزلان المحلية. للتنقل على طول الأنهار ، استخدم الإيفينكس قوارب لحاء البتولا ، بحيث يمكن لأي شخص حملها بسهولة على ظهورهم. زلاجات الإيفينكي ممتازة: عريضة وطويلة ولكنها خفيفة جدًا ، ملتصقة بجلد من أرجل الأيائل. تم تكييف ملابس إيفينكي القديمة للتزلج المتكرر وركوب الرنة. كان هذا الثوب ، المصنوع من جلود الغزلان الرفيعة ولكن الدافئة ، يتأرجح ، مع أرضيات لا تتقارب من الأمام ، وكان الصدر والمعدة مغطاة بنوع من مريلة الفراء.

تغير المسار العام للعملية التاريخية في مناطق مختلفة من سيبيريا بشكل كبير بسبب أحداث القرنين السادس عشر والسابع عشر ، المرتبطة بظهور المستكشفين الروس ، وفي النهاية ، ضم كل سيبيريا إلى الدولة الروسية. أحدثت التجارة الروسية النابضة بالحياة والتأثير التدريجي للمستوطنين الروس تغييرات كبيرة في الاقتصاد والحياة ليس فقط في تربية الماشية والزراعة ، ولكن أيضًا السكان الأصليين الذين يصطادون الأسماك في سيبيريا. بالفعل بحلول نهاية القرن الثامن عشر. بدأ إيفينكس ، إيفينز ، يوكاغير ومجموعات الصيد الأخرى في الشمال في استخدام الأسلحة النارية على نطاق واسع. أدى ذلك إلى تسهيل وزيادة إنتاج الحيوانات الكبيرة (الغزلان البرية والأيائل) والحيوانات الحاملة للفراء ، وخاصة السناجب - الهدف الرئيسي لتجارة الفراء في القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين. بدأت تضاف مهن جديدة إلى الحرف الأصلية - تربية الرنة الأكثر تطوراً ، واستخدام قوة الجر للخيول ، والتجارب الزراعية ، وبدايات حرفة تعتمد على قاعدة المواد الخام المحلية ، إلخ. نتيجة لكل هذا ، تغيرت أيضًا الثقافة المادية واليومية لسكان سيبيريا الأصليين.

حياة روحية

منطقة الأفكار الدينية والأسطورية والطوائف الدينية المختلفة استسلمت للتأثير الثقافي التقدمي أقل من أي شيء آخر. كان الشكل الأكثر شيوعًا للمعتقدات بين شعوب سيبيريا.

السمة المميزة للشامانية هي الاعتقاد بأن بعض الناس - الشامان - لديهم القدرة ، بعد أن أحضروا أنفسهم إلى حالة جنونية ، للدخول في اتصال مباشر مع الأرواح - رعاة ومساعدي الشامان في مكافحة الأمراض والجوع والخسارة ومصائب أخرى. كان الشامان ملزمًا برعاية نجاح الحرفة ، والولادة الناجحة لطفل ، وما إلى ذلك. كان للشامانية عدة أنواع تتوافق مع مراحل مختلفة من التطور الاجتماعي لشعوب سيبيريا نفسها. من بين أكثر الشعوب تخلفًا ، على سبيل المثال ، بين Itelmens ، يمكن للجميع الشامان ، وخاصة النساء المسنات. تم الحفاظ على بقايا الشامانية "العالمية" بين الشعوب الأخرى.

بالنسبة لبعض الشعوب ، كانت وظائف الشامان تخصصًا بالفعل ، لكن الشامان أنفسهم خدموا عبادة قبلية شارك فيها جميع أفراد العشيرة البالغين. وقد لوحظت هذه "الشامانية القبلية" بين يوكاجير وخانتي ومنسي وبين الإيفينكس والبوريات.

ازدهرت الشامانية المهنية خلال فترة انهيار النظام الأبوي القبلي. يصبح الشامان شخصًا مميزًا في المجتمع ، ويعارض نفسه للأقارب غير المبتدئين ، ويعيش على الدخل من مهنته ، التي تصبح وراثية. هذا هو الشكل من الشامانية الذي لوحظ في الماضي القريب بين العديد من شعوب سيبيريا ، وخاصة بين الإيفينكس والسكان الناطقين بالتونجوس من آمور ، بين Nenets و Selkups و Yakuts.

اكتسبت أشكالًا معقدة من Buryats تحت التأثير ، ومن نهاية القرن السابع عشر. بشكل عام بدأ هذا الدين يحل محله.

دعمت الحكومة القيصرية ، بدءًا من القرن الثامن عشر ، بجد النشاط التبشيري للكنيسة الأرثوذكسية في سيبيريا ، وغالبًا ما تم التنصير من خلال إجراءات قسرية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. تم تعميد معظم شعوب سيبيريا رسميًا ، لكن معتقداتهم الخاصة لم تختف واستمرت في التأثير بشكل كبير على نظرة العالم وسلوك السكان الأصليين.

اقرأ في ويكيبيديا:

الأدب

1. الإثنوغرافيا: كتاب مدرسي / محرر. يو. بروملي ، جنرال إلكتريك. ماركوف. - م: المدرسة العليا 1982. - ص 320. الفصل العاشر "شعوب سيبيريا".

كان عدد السكان الأصليين لسيبيريا قبل بداية الاستعمار الروسي حوالي 200 ألف شخص. كان يسكن الجزء الشمالي (التندرا) من سيبيريا قبائل من Samoyeds ، في مصادر روسية تسمى Samoyeds: Nenets و Enets و Nganasans.

كان الاحتلال الاقتصادي الرئيسي لهذه القبائل هو رعي الرنة وصيدها ، وفي الروافد الدنيا من أوب وتاز وينيسي - صيد الأسماك. كانت الأشياء الرئيسية لصيد الأسماك هي الثعلب القطبي الشمالي ، السمور ، ermine. كان الفراء هو السلعة الرئيسية في دفع ثمن الياساك وفي التجارة. كما تم دفع الفراء كمهر للفتيات اللائي تم اختيارهن كزوجات لهن. بلغ عدد الساموييد السيبيريين ، بما في ذلك قبائل السامويد الجنوبية ، حوالي 8 آلاف شخص.

إلى الجنوب من نينيتس ، عاشت القبائل الناطقة باللغة الأوغرية من خانتي (أوستياكس) ومنسي (فوجولس). كان الخانتي يمارسون الصيد والصيد ، وفي منطقة خليج أوب كان لديهم قطعان من الرنة. كان الاحتلال الرئيسي للمنسي هو الصيد. قبل وصول المنسي الروسي على النهر. كان توري وتافدي يعملان في الزراعة البدائية وتربية الماشية وتربية النحل. شملت منطقة مستوطنة خانتي ومنسي مناطق الشرق والسفلى مع روافد ، ص. إرتيش وديميانكا وكوندا ، وكذلك المنحدرات الغربية والشرقية لجبال الأورال الوسطى. العدد الإجمالي للقبائل الناطقة باللغة الأوغرية في سيبيريا في القرن السابع عشر. وصل إلى 15-18 ألف شخص.

إلى الشرق من منطقة مستوطنة خانتي ومانسي تقع أراضي جنوب ساموييدز أو الجنوب أو ناريم سيلكوبس. لفترة طويلة ، أطلق الروس على Narym Selkups Ostyaks بسبب تشابه ثقافتهم المادية مع خانتي. عاش السلكوب على طول الروافد الوسطى للنهر. أوب وروافده. كان النشاط الاقتصادي الرئيسي هو الصيد الموسمي والصيد. كانوا يصطادون الحيوانات الحاملة للفراء ، الأيائل ، الغزلان البرية ، المرتفعات والطيور المائية. قبل وصول الروس ، اتحد السامويديون الجنوبيون في تحالف عسكري ، أطلق عليه اسم بيغوي هورد في المصادر الروسية ، بقيادة الأمير فوني.

إلى الشرق من Narym Selkups كانت تعيش قبائل من السكان الناطقين بالكيت في سيبيريا: Kets (Yenisei Ostyaks) ، Arins ، Kotts ، Yastyns (4-6 آلاف شخص) ، الذين استقروا على طول وسط وعالي ينيسي. كانت مهنتهم الرئيسية هي الصيد وصيد الأسماك. استخرجت بعض المجموعات من السكان الحديد من الخام ، وتم بيع المنتجات منه للجيران أو استخدامها في المزرعة.

الروافد العليا لنهر أوب وروافده ، الروافد العليا لنهر ينيسي ، كانت قبائل ألتاي مأهولة بالعديد من القبائل التركية ومختلفة اختلافًا كبيرًا في الهيكل الاقتصادي - أسلاف شورز الحديثين ، ألتايانس ، خاكاس: تومسك ، تشوليم و "كوزنتسك" التتار (حوالي 5-6 آلاف شخص) ، Teleuts (كالميكس الأبيض) (حوالي 7-8 آلاف شخص) ، Yenisei Kirghiz مع القبائل التابعة لهم (8-9 آلاف شخص). كان الاحتلال الرئيسي لمعظم هذه الشعوب هو تربية الماشية البدوية. في بعض الأماكن من هذه الأراضي الشاسعة ، تم تطوير زراعة المعزقة والصيد. طور التتار "كوزنيتسك" الحدادة.

احتلت مرتفعات سايان قبائل الساموييد والتركية من ماتور ، كاراجاس ، كاماسين ، كاشين ، كايسوت ، وغيرها ، بإجمالي عدد بلغ حوالي ألفي شخص. كانوا يعملون في تربية الماشية وتربية الخيول والصيد ، وكانوا يعرفون مهارات الزراعة.

إلى الجنوب من موائل منسي ، سيلكوبس وكيتس ، كانت المجموعات العرقية الإقليمية الناطقة بالتركية منتشرة على نطاق واسع - أسلاف التتار السيبيريين العرقيين: بارابا ، تيرينين ، إرتيش ، توبول ، إيشيم وتيومين تتار. بحلول منتصف القرن السادس عشر. كان جزء كبير من أتراك غرب سيبيريا (من تورا في الغرب إلى بارابا في الشرق) تحت حكم خانات سيبيريا. كان الاحتلال الرئيسي للتتار السيبيريين هو الصيد وصيد الأسماك وتربية الماشية في سهوب بارابا. قبل وصول الروس ، كان التتار يعملون بالفعل في الزراعة. كان هناك إنتاج منزلي من الجلد والأسلحة المصنوعة من اللباد والأسلحة ذات الحواف وخلع الفراء. عمل التتار كوسطاء في تجارة الترانزيت بين موسكو وآسيا الوسطى.

إلى الغرب والشرق من بايكال كان هناك البوريات الناطقون باللغة المنغولية (حوالي 25 ألف شخص) ، والمعروفين في المصادر الروسية باسم "الإخوة" أو "الشعب الأخوي". كان أساس اقتصادهم هو تربية الماشية البدوية. كانت الزراعة والتجمع من الوظائف الإضافية. شهدت صناعة الحديد تطوراً عالياً إلى حد ما.

كانت منطقة مهمة من ينيسي إلى بحر أوخوتسك ، من التندرا الشمالية إلى منطقة أمور تسكنها قبائل تونغوس من إيفينكس وإيفينز (حوالي 30 ألف شخص). تم تقسيمهم إلى "الغزلان" (تربية الغزلان) ، والتي كانت الأكثرية ، و "القدم". كان إيفينز "قدم" صيادين مستقرين وحيوانات بحرية تصطاد على ساحل بحر أوخوتسك. كانت إحدى المهن الرئيسية لكلا المجموعتين هي الصيد. كانت حيوانات اللعبة الرئيسية هي الموظ والغزلان البري والدببة. تم استخدام الغزلان المنزلية من قبل Evenks كحيوانات قطيع وركوب.

كانت أراضي منطقة أمور و بريموري مأهولة من قبل الشعوب التي تحدثت بلغات تونجوس-منشوريا - أسلاف ناناي الحديث ، أولشي ، أوديجي. تضمنت مجموعة شعوب باليو آسياتيك التي تسكن هذه المنطقة أيضًا مجموعات صغيرة من Nivkhs (Gilyaks) ، الذين عاشوا في حي شعوب Tungus-Manchurian في منطقة Amur. كانوا أيضا السكان الرئيسيين في سخالين. كان Nivkhs هم الأشخاص الوحيدون في منطقة أمور الذين استخدموا الكلاب المزلقة على نطاق واسع في أنشطتهم الاقتصادية.

المجرى الأوسط للنهر. احتل الياكوت (حوالي 38 ألف شخص) لينا ، أبر يانا ، أولينيوك ، ألدان ، أمغا ، إنديغيركا وكوليما. كان العدد الأكبر بين أتراك سيبيريا. قاموا بتربية الماشية والخيول. كان صيد الحيوانات والطيور وصيد الأسماك يعتبران من التجارة المساعدة. تم تطوير الإنتاج المنزلي للمعادن على نطاق واسع: النحاس والحديد والفضة. لقد صنعوا أسلحة بأعداد كبيرة ، وجلد يرتدون ملابس ماهرة ، وأحزمة منسوجة ، وأدوات منزلية خشبية منحوتة وأواني.

كان يسكن الجزء الشمالي من شرق سيبيريا قبائل يوكاغير (حوالي 5 آلاف شخص). امتدت حدود أراضيهم من تندرا تشوكوتكا في الشرق إلى الروافد السفلية لنهري لينا وأولينيك في الغرب. كان يسكن شمال شرق سيبيريا شعوب تنتمي إلى عائلة لغوية باليو آسيوية: Chukchi و Koryaks و Itelmens. احتل Chukchi جزءًا كبيرًا من Chukotka القاري. كان عددهم حوالي 2.5 ألف شخص. كان جيران Chukchi الجنوبيون هم Koryaks (9-10 آلاف شخص) ، وهم قريبون جدًا من اللغة والثقافة من Chukchi. احتلوا الجزء الشمالي الغربي بأكمله من ساحل أوخوتسك وجزء كامتشاتكا المجاور للبر الرئيسي. تم تقسيم Chukchi و Koryaks ، مثل Tungus ، إلى "الغزلان" و "القدم".

تم توطين الأسكيمو (حوالي 4 آلاف شخص) في جميع أنحاء الشريط الساحلي لشبه جزيرة تشوكوتكا. السكان الرئيسيون في كامتشاتكا في القرن السابع عشر. كانوا إتلمنس (12 ألف نسمة) ، وعاش عدد قليل من قبائل الأينو في جنوب شبه الجزيرة. كما استقر الأينو في جزر سلسلة الكوريل وفي الطرف الجنوبي من سخالين.

كانت المهن الاقتصادية لهذه الشعوب هي صيد الحيوانات البحرية ورعي الرنة وصيد الأسماك وجمع الثمار. قبل وصول الروس ، كانت شعوب شمال شرق سيبيريا وكامتشاتكا لا تزال في مرحلة منخفضة نسبيًا من التطور الاجتماعي والاقتصادي. تم استخدام الأدوات والأسلحة الحجرية والعظمية على نطاق واسع في الحياة اليومية.

احتل الصيد وصيد الأسماك مكانًا مهمًا في حياة جميع شعوب سيبيريا تقريبًا قبل وصول الروس. تم تعيين دور خاص لاستخراج الفراء ، والذي كان الموضوع الرئيسي للتبادل التجاري مع الجيران وكان يستخدم كمدفع رئيسي للجزية - yasak.

معظم شعوب سيبيريا في القرن السابع عشر. تم القبض على الروس في مراحل مختلفة من العلاقات الأبوية القبلية. لوحظت أكثر أشكال التنظيم الاجتماعي تخلفًا بين قبائل شمال شرق سيبيريا (Yukaghirs و Chukchis و Koryaks و Itelmens و Eskimos). في مجال العلاقات الاجتماعية ، أظهر بعضها سمات العبودية المنزلية ، والمركز المهيمن للمرأة ، وما إلى ذلك.

الأكثر تطورًا اجتماعيًا واقتصاديًا كان Buryats و Yakuts ، الذين في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. تطورت العلاقات الأبوية الإقطاعية. كان التتار الوحيدون الذين كانوا يتمتعون بدولتهم الخاصة وقت وصول الروس هم التتار ، متحدين تحت حكم الخانات السيبيرية. خانات سيبيريا بحلول منتصف القرن السادس عشر. تغطي مساحة تمتد من حوض طرة في الغرب إلى بارابا في الشرق. ومع ذلك ، لم يكن تشكيل الدولة هذا متجانسًا ، تمزقه اشتباكات داخلية بين مجموعات سلالات مختلفة. التأسيس في القرن السابع عشر لقد غيرت سيبيريا في الدولة الروسية بشكل جذري المسار الطبيعي للعملية التاريخية في المنطقة ومصير الشعوب الأصلية في سيبيريا. ارتبطت بداية تشوه الثقافة التقليدية بوصول سكان المنطقة بنوع من الاقتصاد المنتج ، والذي افترض نوعًا مختلفًا من العلاقة الإنسانية مع الطبيعة والقيم الثقافية والتقاليد.

دينيا ، تنتمي شعوب سيبيريا إلى أنظمة عقائدية مختلفة. كان الشكل الأكثر شيوعًا للمعتقدات هو الشامانية ، القائمة على الروحانية - إضفاء الروحانية على قوى وظواهر الطبيعة. السمة المميزة للشامانية هي الاعتقاد بأن بعض الناس - الشامان - لديهم القدرة على الدخول في اتصال مباشر مع الأرواح - رعاة ومساعدي الشامان في مكافحة الأمراض.

منذ القرن السابع عشر انتشرت المسيحية الأرثوذكسية على نطاق واسع في سيبيريا ، واخترقت البوذية في شكل اللامية. حتى في وقت سابق ، تغلغل الإسلام بين التتار السيبيريين. بين شعوب سيبيريا ، اكتسبت الشامانية أشكالًا معقدة تحت تأثير المسيحية والبوذية (طوفان ، بورياتس). في القرن العشرين. لقد تعايش نظام المعتقدات برمته مع نظرة عالمية إلحادية (مادية) ، كانت الأيديولوجية الرسمية للدولة. حاليًا ، يشهد عدد من شعوب سيبيريا إحياء الشامانية.

سيبيريا هي منطقة تاريخية وجغرافية شاسعة في شمال شرق أوراسيا. اليوم تقع بالكامل تقريبًا داخل الاتحاد الروسي. يمثل الروس سكان سيبيريا بالإضافة إلى العديد من الشعوب الأصلية (الياكوت والبوريات والتوفان ونينيتس وغيرهم). في المجموع ، يعيش ما لا يقل عن 36 مليون شخص في المنطقة.

ستركز هذه المقالة على السمات العامة لسكان سيبيريا وأكبر المدن وتاريخ تطور هذه المنطقة.

سيبيريا: الخصائص العامة للمنطقة

في أغلب الأحيان ، تتزامن الحدود الجنوبية لسيبيريا مع حدود الدولة للاتحاد الروسي. يحدها من الغرب سلاسل جبال الأورال ، ومن الشرق المحيط الهادئ ، ومن الشمال المحيط المتجمد الشمالي. ومع ذلك ، في السياق التاريخي ، تغطي سيبيريا أيضًا المناطق الشمالية الشرقية من كازاخستان الحديثة.

يبلغ عدد سكان سيبيريا (اعتبارًا من 2017) 36 مليون شخص. جغرافيا ، تنقسم المنطقة إلى غرب وشرق سيبيريا. الخط الفاصل بينهما هو نهر ينيسي. المدن الرئيسية في سيبيريا هي بارناول ، تومسك ، نوريلسك ، نوفوسيبيرسك ، كراسنويارسك ، أولان أودي ، إيركوتسك ، أومسك ، تيومين.

أما بالنسبة لاسم هذه المنطقة ، فإن أصلها غير محدد بدقة. هناك عدة إصدارات. وفقًا لأحدهم ، يرتبط اسم الموقع الجغرافي ارتباطًا وثيقًا بالكلمة المنغولية "شبير" - وهي منطقة مستنقعية مليئة ببساتين البتولا. من المفترض أن هذا هو ما أطلق عليه المغول هذه المنطقة في العصور الوسطى. لكن وفقًا للبروفيسور زويا بويارشينوفا ، فإن المصطلح جاء من الاسم الذاتي للمجموعة العرقية "صابر" ، التي تعتبر لغتها سلف المجموعة اللغوية الأوغرية بأكملها.

سكان سيبيريا: الكثافة والعدد الإجمالي

وفقا لتعداد عام 2002 ، يعيش 39.13 مليون شخص داخل المنطقة. ومع ذلك ، يبلغ عدد سكان سيبيريا الحالي 36 مليون نسمة فقط. وبالتالي ، فهي منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة ، لكن تنوعها العرقي هائل حقًا. يعيش هنا أكثر من 30 شعب وجنسية.

يبلغ متوسط ​​الكثافة السكانية في سيبيريا 6 أشخاص لكل كيلومتر مربع. لكن الأمر مختلف تمامًا في أجزاء مختلفة من المنطقة. وبالتالي ، توجد أعلى معدلات كثافة سكانية في منطقة كيميروفو (حوالي 33 شخصًا لكل كيلومتر مربع) ، والأدنى - في إقليم كراسنويارسك وجمهورية تيفا (1.2 و 1.8 شخص لكل كيلومتر مربع ، على التوالي). أكثر الوديان اكتظاظًا بالسكان في الأنهار الكبيرة (أوب وإرتيش وتوبول وإيشيم) ، بالإضافة إلى سفوح جبال ألتاي.

مستوى التحضر هنا مرتفع للغاية. لذلك ، يعيش ما لا يقل عن 72 ٪ من سكان المنطقة في مدن سيبيريا اليوم.

المشاكل الديموغرافية لسيبيريا

عدد سكان سيبيريا آخذ في الانخفاض بسرعة. علاوة على ذلك ، فإن معدلات الوفيات والمواليد هنا ، بشكل عام ، تكاد تكون متطابقة مع المعدلات الوطنية. وفي تولا ، على سبيل المثال ، يعتبر معدل المواليد فلكيًا تمامًا بالنسبة لروسيا.

السبب الرئيسي للأزمة الديموغرافية في سيبيريا هو تدفق الهجرة إلى الخارج (الشباب في المقام الأول). والرائد في هذه العمليات هو منطقة الشرق الأقصى الفيدرالية. من عام 1989 إلى عام 2010 ، "فقدت" ما يقرب من 20٪ من سكانها. وفقًا للاستطلاعات ، يحلم حوالي 40 ٪ من سكان سيبيريا بالانتقال إلى مناطق أخرى للحصول على الإقامة الدائمة. وهذه شخصيات حزينة جدا. وهكذا ، فإن سيبيريا ، التي تم احتلالها وإتقانها بمثل هذه الصعوبة الشديدة ، تفرغ كل عام.

اليوم ، ميزان الهجرة في المنطقة هو 2.1٪. وهذا الرقم سوف ينمو فقط في السنوات القادمة. تعاني سيبيريا (على وجه الخصوص ، الجزء الغربي منها) بالفعل من نقص حاد في موارد العمالة.

السكان الأصليون لسيبيريا: قائمة بالشعوب

سيبيريا من الناحية العرقية هي منطقة متنوعة للغاية. ويعيش هنا ممثلو 36 من الشعوب الأصلية والجماعات العرقية. رغم أن الروس يسودون في سيبيريا بالطبع (حوالي 90٪).

العشرة الأوائل من الشعوب الأصلية في المنطقة هم:

1. ياقوت (478000 شخص).
2. بورياتس (461000).
3. طوفان (264000).
4. خاكاس (73000).
5. Altaians (71000).
6. نينيتس (45000).
7. إيفينكس (38000).
8. خانتي (31000).
9. يسوي (22000).
10. منسي (12000).

تعيش شعوب المجموعة التركية (خاكاس ، توفان ، شورز) بشكل رئيسي في الروافد العليا لنهر ينيسي. Altaians - تتركز داخل جمهورية التاي. يعيش معظم سكان بوريات في ترانسبايكاليا وسيسبايكاليا (في الصورة أدناه) ، ويعيش إيفينكس في التايغا في إقليم كراسنويارسك.

شبه جزيرة Taimyr يسكنها Nenets (في الصورة التالية) و Dolgans و Nganasans. ولكن في المناطق الدنيا من الينيسي ، يعيش الكيتس بشكل مضغوط - شعب صغير يستخدم لغة غير مدرجة في أي من المجموعات اللغوية المعروفة. يعيش التتار والكازاخستانيون أيضًا في الجزء الجنوبي من سيبيريا داخل مناطق السهوب والغابات.

يعتبر سكان سيبيريا الروس أنفسهم ، كقاعدة عامة ، أرثوذكسيين. الكازاخ والتتار مسلمون حسب دينهم. يلتزم العديد من السكان الأصليين في المنطقة بالمعتقدات الوثنية التقليدية.

الموارد الطبيعية والاقتصاد

"مخزن روسيا" - هكذا يُطلق على سيبيريا غالبًا ، بمعنى الموارد المعدنية في المنطقة ، وهي كبيرة من حيث الحجم والتنوع. لذلك ، هناك احتياطيات هائلة من النفط والغاز والنحاس والرصاص والبلاتين والنيكل والذهب والفضة والماس والفحم والمعادن الأخرى. يقع حوالي 60 ٪ من رواسب الخث الروسية في أحشاء سيبيريا.

بالطبع ، يركز اقتصاد سيبيريا بشكل كامل على استخراج ومعالجة الموارد الطبيعية في المنطقة. علاوة على ذلك ، ليس فقط المعادن والوقود والطاقة ، ولكن أيضًا الغابات. بالإضافة إلى ذلك ، تم تطوير صناعة اللب غير الحديدية بشكل جيد في المنطقة.

في الوقت نفسه ، لا يمكن للتطور السريع في صناعات التعدين والطاقة أن يؤثر على بيئة سيبيريا. لذلك ، توجد هنا أكثر مدن روسيا تلوثًا - نوريلسك وكراسنويارسك ونوفوكوزنتسك.

تاريخ تطور المنطقة

بعد انهيار القبيلة الذهبية ، تحولت الأراضي الواقعة شرق جبال الأورال إلى أرض حرام. فقط التتار السيبيريون تمكنوا من تنظيم دولتهم هنا - خانات سيبيريا. صحيح أنه لم يدم طويلا.

بدأ إيفان الرهيب في استعمار أراضي سيبيريا بجدية ، وحتى ذلك الحين - فقط في نهاية عهده القيصري. قبل ذلك ، لم يكن الروس مهتمين عمليا بالأراضي الواقعة خارج جبال الأورال. في نهاية القرن السادس عشر ، أسس القوزاق ، بقيادة يرماك ، عدة مدن حصينة في سيبيريا. من بينهم توبولسك وتيومن وسورجوت.

في البداية ، كان المنفيون والمحكومون يتقنون سيبيريا. في وقت لاحق ، في القرن التاسع عشر ، بدأ الفلاحون الذين لا يملكون أرضًا يأتون إلى هنا بحثًا عن هكتارات مجانية. بدأ الاستكشاف الجاد لسيبيريا في نهاية القرن التاسع عشر فقط. من نواح كثيرة ، تم تسهيل ذلك من خلال وضع خط السكة الحديد. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم إجلاء المصانع والشركات الكبرى التابعة للاتحاد السوفيتي إلى سيبيريا ، وكان لهذا تأثير إيجابي على تنمية اقتصاد المنطقة في المستقبل.

المدن الرئيسية

هناك تسع مدن في المنطقة ، يتجاوز عدد سكانها علامة 500000 نسمة. هذا:

• نوفوسيبيرسك.
• أومسك.
• كراسنويارسك.
• تيومين.
• بارناول.
• ايركوتسك.
• تومسك.
• كيميروفو.
• نوفوكوزنتسك.

المدن الثلاث الأولى في هذه القائمة هي "أصحاب الملايين" من حيث عدد السكان.

نوفوسيبيرسك هي العاصمة غير المعلنة لسيبيريا ، ثالث أكبر مدينة مأهولة بالسكان في روسيا. يقع على ضفتي Ob ، أحد أكبر الأنهار في أوراسيا. نوفوسيبيرسك هي مركز صناعي وتجاري وثقافي مهم في البلاد. الصناعات الرائدة في المدينة هي الطاقة والمعادن والهندسة الميكانيكية. يعتمد اقتصاد نوفوسيبيرسك على حوالي 200 شركة كبيرة ومتوسطة.

كراسنويارسك هي أقدم المدن الرئيسية في سيبيريا. تأسست عام 1628. إنه أهم مركز اقتصادي وثقافي وتعليمي في روسيا. تقع كراسنويارسك على ضفاف نهر ينيسي ، على الحدود المشروطة لغرب وشرق سيبيريا. المدينة لديها صناعة فضائية متطورة ، هندسة ميكانيكية ، صناعة كيميائية وأدوية.

تيومين هي واحدة من أولى المدن الروسية في سيبيريا. وهي اليوم أهم مركز لتكرير النفط في البلاد. ساهم إنتاج النفط والغاز في التطور السريع للمنظمات العلمية المختلفة في المدينة. اليوم ، يعمل حوالي 10٪ من السكان الأصحاء في تيومين في معاهد البحث والجامعات.

أخيراً

سيبيريا هي أكبر منطقة تاريخية وجغرافية في روسيا ويبلغ عدد سكانها 36 مليون نسمة. إنها غنية بشكل غير عادي بالموارد الطبيعية المختلفة ، لكنها تعاني من عدد من المشاكل الاجتماعية والديموغرافية. لا يوجد سوى أكثر من ثلاثة ملايين مدينة داخل المنطقة. هؤلاء هم نوفوسيبيرسك وأومسك وكراسنويارسك.

يعود تاريخ شعوب سيبيريا إلى آلاف السنين. منذ العصور القديمة ، عاش هنا عظماء ، محافظين على تقاليد أجدادهم ، يحترمون الطبيعة وعطاياها. وكما أن أراضي سيبيريا شاسعة ، فإن شعوب سيبيريا الأصلية كذلك.

Altaians

وفقًا لنتائج تعداد 2010 ، يبلغ عدد Altaians حوالي 70000 شخص ، مما يجعلهم أكبر مجموعة عرقية في سيبيريا. يعيشون بشكل رئيسي في إقليم ألتاي وجمهورية ألتاي.

تنقسم الجنسية إلى مجموعتين عرقيتين - الألتا الجنوبية والشمالية ، والتي تختلف في كل من أسلوب حياتهم وخصائص اللغة.

الديانة: البوذية ، الشامانية ، البورخانية.

Teleuts

في أغلب الأحيان ، تعتبر Teleuts مجموعة عرقية مرتبطة مع Altaians. لكن البعض يميزهم كجنسية منفصلة.

كانوا يعيشون في منطقة كيميروفو. يبلغ عدد سكانها حوالي ألفي نسمة. اللغة والثقافة والإيمان والتقاليد متأصلة في Altaians.

سايوتس

يعيش سايوتس على أراضي جمهورية بورياتيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 4000 نسمة.

كونهم من نسل سكان شرق سايان - سايان سامويدس. حافظت Sayots على ثقافتها وتقاليدها منذ العصور القديمة وما زالت حتى يومنا هذا رعاة الرنة والصيادين.

دولجان

تقع المستوطنات الرئيسية في Dolgans على أراضي إقليم كراسنويارسك - منطقة بلدية Dolgano-Nenets. العدد حوالي 8000 شخص.

الدين - الأرثوذكسية. دولجان هم السكان الناطقون بالتركية في أقصى شمال العالم.

شورز

أتباع الشامانية - يعيش شور بشكل رئيسي على أراضي منطقة كيميروفو. يتميز الناس بثقافتهم القديمة الأصلية. يعود أول ذكر لشورز إلى القرن السادس الميلادي.

تنقسم الجنسية عادة إلى التايغا الجبلية وجنوبي شورز. العدد الإجمالي حوالي 14000 شخص.

إيفينكي

يتحدث الإيفينكس لغة التونغوس وقد ظلوا يبحثون منذ قرون.

الجنسية ، هناك حوالي 40 ألف شخص استقروا في جمهورية ساخا-ياقوتيا والصين ومنغوليا.

نينيتس

جنسية صغيرة من سيبيريا ، تعيش بالقرب من شبه جزيرة كولا. نينيتس هم من البدو الرحل ، وهم يعملون في رعي الرنة.

يبلغ عددهم حوالي 45000 شخص.

خانتي

يعيش أكثر من 30 ألف خانتي في إقليم خانتي مانسي المستقل أوكروغ وأوكروغ يامالو-نينيتس المستقل. يشاركون في الصيد ورعي الرنة وصيد الأسماك.

يعتبر العديد من الخانتي الحديثين أنفسهم أرثوذكسيين ، لكن في بعض العائلات ما زالوا يعتنقون الشامانية.

منسي

يعد المنسي أحد أقدم الشعوب الأصلية لسيبيريا.

حتى إيفان الرهيب أرسل راتيس كاملًا للقتال مع منسي أثناء تطوير سيبيريا.

يبلغ عددهم اليوم حوالي 12000 شخص. وهم يعيشون بشكل رئيسي على أراضي إقليم خانتي مانسي المتمتع بالحكم الذاتي.

نانايس

يطلق المؤرخون على Nanais أقدم شعب سيبيريا. العدد حوالي 12000 شخص.

يعيشون بشكل رئيسي في الشرق الأقصى وعلى طول ضفاف نهر أمور في الصين. تتم ترجمة Nanai كرجل الأرض.