الهند في القرنين السادس عشر والثامن عشر. الهند في القرنين السادس عشر والثامن عشر

دول جنوب وشرق آسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

بداية الغزو الاستعماري للبرتغاليين.أوائل القرن السادس عشر تميزت الهند بالتوسع التجاري للأوروبيين. كان البرتغاليون أول من اخترق الساحل الهندي ببعثة فاسكو دا جاما عام 1498. نتيجة الحملات العسكرية في بداية القرن السادس عشر. تمكن البرتغاليون من الاستيلاء على عدد من الموانئ على الساحل الغربي للهند. كانت معاقل البرتغاليين على الساحل الهندي هي موانئ دامان وديو وجوا وكوتشين ، مما سمح لهم بالتحكم في السفن التي تدخل الخليج العربي والفارسي. كانت الممتلكات البرتغالية في الهند يحكمها نائب الملك ، الذي وسع مجالات سيطرة البرتغال ، واستولى على ممتلكات الإقطاعيين المحليين. جنبا إلى جنب مع الحاميات البرتغالية والتجار ، ظهر الرهبان في الهند. غالبًا ما دخل الحكام الهنود في صراع مسلح مع البرتغاليين.

تشكيل إمبراطورية الطرق العظيمة. فيفي عام 1526 ، كان حفيد تيمور با-

"لم يُطلق على المغول في الهند اسم المغول فحسب ، بل أطلق أيضًا على اللوردات الإقطاعيين المسلمين الذين حكموا مناطق خراسان وآسيا الوسطى وأفغانستان ، الذين كانوا تحت حكم المغول".

بوير- الحاكم السابق لفرغانة ، الذي استولى بعد ذلك على الأراضي الأفغانية واستقر في كابول. في معركة بانيبات ​​الحاسمة ، هُزم جيش السلطان إبراهيم لودي البالغ قوامه 40 ألف جندي. أنشأ بابور وخلفاؤه دولة عُرفت في الأدب التاريخي باسم إمبراطورية المغول. امتدت أراضيها إلى شرق أفغانستان والسند وكشمير وشبه جزيرة هندوستان بأكملها تقريبًا ، باستثناء الجزء الجنوبي منها حتى نهر جودافاري. يفسر غزو المغول العظماء لمثل هذه الأراضي الشاسعة بضعف سلطنة دلهي والتجزئة الإقطاعية التي سادت الهند ؛ في البلاد ، لم يتوقف النضال الداخلي للأمراء الإقطاعيين تقريبًا. كما تم إضعاف ولايات البنغال وجوجارات ومالابار الهندية الساحلية وغيرها ، والتي كانت سابقاً في تجارة نشطة مع العديد من الدول الآسيوية ، نتيجة لغزو الدول الأوروبية والشركات التجارية ، مما أدى إلى إخراجها تدريجياً من التجارة البحرية الخارجية. .

تفسر نجاحات المغول بظروف مهمة أخرى. كانت قطاعات مختلفة من سكان الريف والحضر ، وخاصة التجار المرتبطين بتجارة القوافل العابرة عبر أفغانستان ، مهتمين بإنهاء الصراع الأهلي الذي أعاق تنمية الزراعة والحرف والتجارة. كما ساهمت السياسة الداخلية للحكام المغول الأوائل ، الهادفة إلى توسيع الدعم الاجتماعي للسلطة على حساب الإقطاعيين المحليين ، في تعزيز سيطرتهم ومركزية الدولة.

الدول الآسيوية في القرنين السادس عشر والثامن عشر

تشكيل الإمبراطورية البابوية.في القرن السادس عشر ، كانت الهند دولة مجزأة سياسياً. لقد أضعفته الحروب الضروس. استغل الحاكم الأفغاني زاهر الدين محمد بابور ، الذي تابع عن كثب الوضع السياسي الداخلي للبلد المجاور ، الوضع وقرر شن حملة عسكرية في الهند من أجل الاستيلاء عليها.

خلال هذه الفترة ، كانت سلطنة دلهي في شمال الهند تحكمها سلالة لودي.

بدأت الحملة العسكرية لبابور ميرزو على الهند في نهاية عام 1525. في 21 أبريل 1526 ، وقعت معركة بانيبات ​​، حيث هزم جيش بابور البالغ قوامه 12000 جندي جيش السلطان إبراهيم لودي الذي يبلغ قوامه 100 ألف جندي. في 27 أبريل ، تمت قراءة الخطبة في دلهي - خطبة تكريما لبابور ميرزو ، الحاكم الجديد لدلهي. وهكذا ، تأسست الإمبراطورية البابورية ، التي نزلت في التاريخ تحت اسم إمبراطورية المغول العظمى ، والتي استمرت لمدة 332 عامًا. وهب بابور المحاربين الذين بقوا معه في الهند مع jagirs - المخصصات. تم تكليف الهندوس المحليين ، الذين يعرفون التقاليد المحلية جيدًا ، بمهمة إدارة الشؤون الاقتصادية على هذه الأراضي.

حكم بابور الإمبراطورية لمدة ثلاث سنوات ، وتوفي عام 1530. قبل وفاته ، قام بتقسيم الأراضي الشاسعة للإمبراطورية بين أبنائه. ذهب العرش الإمبراطوري ، ومعه الهند ، إلى ابنه الأكبر همايون. تم تقسيم البنجاب وكابول وقندهار ومناطق أخرى بين الأبناء الثلاثة الآخرين ، الذين أمروا بطاعة أخيهم الأكبر همايون.

الموقف السياسي في الإمبراطورية.حاول همايون توسيع حدود الإمبراطورية. كان عدوه الرئيسي في هذا الصراع هو شيرخان سور ، زعيم القبائل الأفغانية الواقعة في بيهور والبنغال. في المعارك مع شير خان سور ، خسر همايون واضطر إلى التراجع إلى إيران. احتل شير خان العرش الهندي وأعلن نفسه شاهًا. حكم هو وأبناؤه البلاد من عام 1540 إلى عام 1554.

تتميز هذه الفترة بالنضال الداخلي الحاد ، الذي أدى بالهند إلى وضع سياسي صعب. همايون استغل الموقف بمهارة. مع حرمانه من العرش ، شكل جيشًا قويًا من الأتراك والفرس والتركمان والأوزبك. في عام 1555 ، هزم همايون سكاندر شاه سور ، الذي كان في السلطة ، واستعاد العرش الهندي. لكنه لم يشغله لفترة طويلة. بعد عام ، مات في حادث.

الإمبراطورية خلال فترة أكبرشة.في عام 1556 ، أخذ مكان همايون ابنه الأصغر أكبر (1542 - 1605) ، الذي اشتهر لاحقًا باسم "أكبر أعظم" ، وهو أحد أبرز ممثلي السلالة البابورية.

لقد التزم أكبرشاه دائمًا بسياسة بعيدة النظر. أجرى سلسلة من الإصلاحات تهدف إلى تعزيز جهاز الدولة المركزي. تطوير قوانين جديدة تتعلق بالضرائب على الأراضي والإدارة العامة. ألغى عدد من الضرائب المحلية ، بما في ذلك جيزيو -الضريبة المأخوذة من الحجاج الهندوس.

قام Akbarshah بتبسيط العلاقات التجارية داخل البلاد وأسس التجارة الدولية من خلال طرق التجارة البحرية. على طرق التجارة البرية ، بنى كارافانسيرايس والآبار. ساهمت هذه الإجراءات في تحسين الوضع المالي للبلاد ، كما لعبت دورًا مهمًا في توحيد الدولة ومركزيتها. توجت أنشطة السياسة الخارجية لأكبرشاه ببعض التوسع في حدود ممتلكاته بسبب الانتصارات على القبائل الأفغانية الواقعة على أراضي الهند. في عام 1559 ، هزم أخيرًا أعدائه الرئيسيين - ممثلي سلالة سور.

لم يكن أكبر شاه قائدا ماهرا ورجل دولة حكيما فحسب ، بل كان أيضا شخصا مثقفا. ساعدت المعرفة العميقة بالفلسفة والتاريخ والأدب واللاهوت (الدين) على التعمق أكثر في احتياجات عامة الناس ، لتوحيد ممثلي مختلف الجنسيات والديانات المختلفة.

ساهم كل هذا في نمو شعبيته بين الناس وبين الطبقات الهندية العليا ، الأمر الذي أدى بدوره إلى تعزيز إمبراطورية المغول ومجدها في جميع أنحاء العالم.

مزيد من حالة الإمبراطورية.ابتداء من النصف الثاني من القرن السابع عشر ، اندلع الصراع على العرش في الإمبراطورية. تكثفت في عهد شاه جهان (1627-1658) (حفيد أكبرشاه). فاز أورنجزيب ، أحد أبنائه ، بهذه المعركة من أجل التاج. في عام 1658 احتل دلهي وأعلن نفسه شاهًا. خلال فترة حكم أورنجزيب (1658-1707) ، توسعت حدود الإمبراطورية بشكل لا يصدق ، ووصلت قوة المغول إلى ذروة مجدها. في الوقت نفسه ، في عهد أورنجزيب ، كانت الظروف لفترة الأزمة تنضج. بالإضافة إلى الأسباب الاقتصادية والاستياء الداخلي لممثلي الطبقة الأرستقراطية ، الأراضي المحتلة ، تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال الصفات الشخصية لأورنجزيب نفسه. كان شديد الارتياب بالآخرين ، مشبوه. بالإضافة إلى ذلك ، كان وصيًا على دين واحد - الإسلام. كان يعتقد أن العرش قد نال له من فوق لنشر الإسلام ، فتبع طريق ميل ممثلي الديانات الأخرى إلى هذا الدين. لم تؤد مثل هذه السياسة إلى الطاعة ، بل أدت إلى عداوة ذلك الجزء من السكان غير المسلم.

منذ عام 1679 ، بدأ الحجاج الهندوس مرة أخرى في دفع الجزية.تم إعفاء التجار المسلمين من الضرائب ، ودفع التجار الهندوس ضريبة بنسبة 5 ٪ من قيمة البضائع.تم إعفاء الهندوس الذين شغلوا مناصب عليا في المؤسسات الضريبية تدريجياً من المناصب. الإمبراطورية البابورية في أزمة عميقة ، فبعد وفاة أورنجزيب ، اشتد الصراع الداخلي على العرش ، وبدأ التوسع الاستعماري للدول الأوروبية.

انجلترا والهند.خلال هذه الفترة الصعبة للإمبراطورية ، تكثف وصول الأوروبيين إلى الهند. لطالما كانت القوى الأوروبية تهدف إلى السيطرة على ثروات الهند التي لا توصف وأرضها الخصبة. والآن حانت ساعة النصرة. في عام 1757 ، احتل الجيش البريطاني ولاية البنغال. أصبحت هذه المنطقة الغنية فيما بعد معقلًا لمزيد من استعمار البلاد. لذلك ، بدأت إنجلترا تدريجياً في الاستيلاء على الهند.

جاقر - في الإمبراطورية البابوية ، الأرض المخصصة للخدمة العسكرية.

الخالص - أراضي الدولة.

من 1526 إلى 1707 على أراضي الهند كانت هناك إمبراطورية المغول ، التي أسسها بابور ، الشاعر والمؤرخ. وهو مؤلف القصيدة الشهيرة "باب العائلة" التي تصف اقتصاد وثقافة البلدان التي غزاها. وأعطى الهندوس مرتبة متدنية واصفا إياهم بـ "الكفرة".

التحول الاقتصادي

قام بابور وشير شاه ، اللذان حكما من بعده ، بالكثير لتقوية الحكومة المركزية. في عهد شير شاه ، تم وضع العديد من الطرق الرئيسية في الهند ، لربط دلهي بالبنغال وسندوس ، إلخ. تحت قيادته ، تم إجراء تحولات اقتصادية مهمة: تم البدء في تجميع السجل المساحي العام للأراضي ، وتم تحديد متوسط ​​حجم ضريبة الإيجار عند 1/3 ، وتم تبسيط طبيعة ملكية الأراضي للقادة العسكريين - jagirdars - .

كان لدى إمبراطورية المغول اثنان أشكال ملكية الدولة للأرض: الخالصة- صندوق الدولة ، الذي كانت تنتمي إليه جميع الأراضي المحتلة ، و جاغيرس -منح الأراضي ، وفي مقابل ذلك اضطر من حصل عليها إلى إمداد جيش الحاكم بعدد معين من الجنود. عادة ، بعد وفاة المالك ، ينتقل الجاجر إلى الخزانة ولا يرث. كان لدى إمبراطورية المغول أيضًا الملكية الخاصة للأرض:ممتلكات zaminadars والأمراء المحليين وزعماء القبائل التي ورثوها.

حوالي 3 ٪ من جميع الأراضي كانت مملوكة لرجال دين مسلمين ومعابد هندوسية. لم يتم فرض ضرائب على هذه الأراضي ، مما يدل على التسامح الديني في الإمبراطورية. لذلك ، على سبيل المثال ، حاول الحاكم أكبر في بداية القرن السابع عشر. حتى لخلق نوع من الدين التركيبي ، المصمم لوضع حد للصراع الديني بين الرعايا ، والذي تسبب في ضرر كبير لاقتصاد البلاد وصرف انتباه سلطة الدولة عن الفشل ، على سبيل المثال ، في أداء وظيفة مثل الحفاظ على نظام الري.

تجارة. مدن. المواصلات

مكانة مهمة في اقتصاد الهند في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تعمل في التجارة الخارجية. ذهبت الطرق البحرية من الهند إلى إفريقيا والجزيرة العربية وأوروبا والصين. كما تطورت التجارة الداخلية ، والتي كان يديرها كل من كبار التجار وتجار اللوتس. وساهم تطوير الربا ، مع تنمية السوق المحلية ، في توحيد البلاد التي كانت تتألف من العديد من القبائل والطوائف والجنسيات والأديان. تقدم الدولة تدابير موحدة ووحدات نقدية.

مع نمو التجارة والحرف ، تنمو المدن ، ومع نمو المدن ، تتطور التجارة والحرف. وهكذا ، فإن ظهور مدينة في مكان الحج ساهم في إنتاج الأشياء الدينية ، وتطوير التجارة في المواد الأساسية للحجاج الذين توافدوا عليها. مع تطور المدن ، لم يقتصر الأمر على تطوير الحرف اليدوية فحسب ، بل ارتبط أيضًا بالتحسين التخصصات الحرفية.لذلك ، في أجرا ، تركز عمال البناء ، في البنغال - بناة السفن ، في غوجارات - عمال البناء الرئيسيون. تميزت منتجات الحرفيين الهنود بالحرفية العالية والتشطيب الدقيق. بالإضافة إلى ذلك ، نمت قائمة مهن الحرفيين: لقد صنعوا الورق ، والمجوهرات ، والعتاد ، والزيت النباتي المضغوط ، والحديد المستخرج ، والمعادن غير الحديدية ، والملح ، والملح ، وحجر البناء.

تشكلت تدريجيا كل السوق الهندي ،تم تعزيز العلاقات الاقتصادية بين المدن والمناطق في البلاد. كان الشريان الرئيسي لنقل المياه في البلاد نهر الغانج ،التي تم من خلالها نقل البضائع بنشاط. لذلك ، تم جلب القمح والأرز والسكر والأقمشة الحريرية والقطنية باهظة الثمن إلى النهر من البنغال ، والعودة إلى البنغال - الملح من راجبوتانا ، والحرف اليدوية في لاهور ، وبصورة أساسية البريد المتسلسل ، وكذلك الخيول والشالات الكشميرية الشهيرة. تم تحديد الوضع في السوق إلى حد كبير من خلال حصاد الحبوب ، والذي كان المكافئ الرئيسي في العلاقات السلعية. كان الحصاد مرتبطًا بشكل مباشر بالري. لطالما كانت وظيفة الري هي الأهم بالنسبة للحكام الهنود ، الذين حاربوا بنشاط الصراع الأهلي الإقطاعي ، مما تسبب في ضرر كبير لها.

أسباب سقوط الإمبراطورية

ساهم التسامح الديني للحكام وتطورهم لوظيفة الري وتعزيز التجارة والحرف اليدوية والتخطيط الحضري في التنمية الاقتصادية للإمبراطورية. ومع ذلك ، فإن هذا التطور لم يدم طويلا ، وتحت حكم أورنجزيب ، لم تعد الإمبراطورية موجودة بالفعل بسبب سياسته الداخلية. أورنجزيب المتعصب السني اضطهد ودمر كل شيء غير سني: لقد دمر المعابد وأدخل الجزية (ضريبة الرأس لغير المسلمين) التي ألغتها أكبر ، واضطهد الهندوس والشيعة.

تسبب الاضطهاد الديني في استياء واحتجاج السكان ، مما أدى إلى كل أنواع الاضطرابات والحركات الشعبية ، التي قوضت الاقتصاد ثم دمرت ، وبعده الإمبراطورية نفسها. استغل البريطانيون ذلك. لقد بدأ عصر استعمار الهند(الثامن عشر - منتصف القرن العشرين).

راجع الأسئلة

1. كيف أثر نظام طبقة فارنو على تنمية الاقتصاد؟

2. أخبرنا عن خصائص اقتصاد كل مرحلة من المراحل الثلاث للهند في العصور الوسطى.

3. وصف دور مجتمع الفلاحين والدولة في اقتصاد الهند في العصور الوسطى.

4. أخبرنا عن الهيكل القطاعي للاقتصاد الهندي في العصور الوسطى.

كانت المرحلة الأخيرة من تاريخ الهند في العصور الوسطى هي صعود شمالها في بداية القرن السادس عشر. إمبراطورية المغول المسلمة الجديدة القوية التي ظهرت في القرن السابع عشر. تمكنت من إخضاع جزء كبير من جنوب الهند. كان Timurid Babur (1483-1530) مؤسس الدولة.

تم تعزيز قوة المغول في الهند خلال نصف قرن من حكم أكبر (1452-1605) ، الذي نقل العاصمة إلى مدينة أغرا على نهر جومنا ، وغزا غوجارات والبنغال ، ومعهم الوصول إلى البحر. صحيح ، كان على المغول أن يتصالحوا مع حكم البرتغاليين هنا.

في عصر المغول ، دخلت الهند مرحلة من العلاقات الإقطاعية المتطورة ، التي سارت ازدهارها جنبًا إلى جنب مع تعزيز القوة المركزية للدولة. ازدادت أهمية الدائرة المالية الرئيسية للإمبراطورية (الأريكة) ، والتي تلتزم بمراقبة استخدام جميع الأراضي المناسبة.

وأعلن نصيب الولاية ثلث المحصول. في المناطق الوسطى من البلاد ، تحت أكبر ، تم تحويل الفلاحين إلى ضريبة نقدية ، مما أجبرهم على إدراجهم في علاقات السوق مقدمًا. استلم صندوق أراضي الدولة (khalisa) جميع الأراضي المحتلة. تم توزيع Jagirs منه - جوائز عسكرية مشروطة ، والتي استمرت في اعتبارها ملكًا للدولة.

امتلك Jagirdars عادة عدة عشرات الآلاف من الهكتارات من الأراضي وكانوا مجبرين على دعم المفارز العسكرية على هذه المداخيل - العمود الفقري للجيش الإمبراطوري. انتهت محاولة أكبر لتصفية نظام جاجير عام 1574 بالفشل. أيضًا في الولاية ، كانت هناك ملكية خاصة للأراضي من الزامندار الإقطاعي من بين الأمراء المحتلين الذين دفعوا الجزية ، والممتلكات الخاصة الصغيرة لمشايخ الصوفيين وعلماء الدين المسلمين ، الموروثة والخالية من الضرائب - السويورجال أو الملوك.

ازدهرت الحرف اليدوية خلال هذه الفترة ، وخاصة إنتاج الأقمشة ، التي تقدر قيمتها في جميع أنحاء الشرق ، وفي منطقة البحار الجنوبية ، كانت المنسوجات الهندية بمثابة نوع من المكافئ العالمي للتجارة. تبدأ عملية دمج الطبقة التجارية العليا مع الطبقة الحاكمة.

يمكن للناس المال أن يصبحوا jagirdars ، ويمكن أن يصبح الأخيرون أصحاب القوافل والسفن التجارية. تتشكل طبقات التجار ، وتلعب دور الشركات. أصبحت سورات ، الميناء الرئيسي للبلاد في القرن السادس عشر ، المكان الذي ولدت فيه طبقة من التجار الكومبرادور (أي أولئك المرتبطين بالأجانب).

في القرن السابع عشر تنتقل أهمية المركز الاقتصادي إلى البنغال. هنا ، في دكا وباتنا ، يتطور إنتاج الأقمشة الفاخرة والملح الصخري والتبغ. يستمر بناء السفن في الازدهار في ولاية غوجارات. في الجنوب ، يظهر مركز نسيج كبير جديد مدراس. وهكذا ، في الهند القرنين السادس عشر والسابع عشر. لقد لوحظ بالفعل ظهور العلاقات الرأسمالية ، لكن الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للإمبراطورية المغولية ، القائم على ملكية الدولة للأرض ، لم يساهم في نموها السريع.

في عهد المغول ، تنشط الخلافات الدينية ، والتي على أساسها ولدت حركات شعبية واسعة ، تخضع السياسة الدينية للدولة لتحولات كبيرة. لذلك ، في القرن الخامس عشر. في ولاية غوجارات ، من بين المدن الإسلامية في دوائر التجارة والحرف اليدوية ، ولدت الحركة المهدية.

في القرن السادس عشر. تحول تمسك الحاكم المتعصب للإسلام السني الأرثوذكسي إلى حرمان الهندوس من حق التصويت واضطهاد المسلمين الشيعة. في القرن السابع عشر تسبب اضطهاد الشيعة وتدمير جميع المعابد الهندوسية واستخدام أحجارهم لبناء المساجد من قبل أورنجزيب (1618-1707) في انتفاضة شعبية ، حركة مناهضة للمغول.

لذلك ، تجسد الهند في العصور الوسطى توليفًا لمجموعة متنوعة من الأسس الاجتماعية والسياسية والتقاليد الدينية. الثقافات العرقية. بعد أن ذابت كل هذه البدايات العديدة داخل نفسها ، وبحلول نهاية العصر ، ظهرت أمام الأوروبيين المذهولين كدولة ذات روعة خرافية ، تجتذب الثروة ، والغرابة ، والأسرار.

ومع ذلك ، فقد بدأت داخلها عمليات مشابهة لتلك الأوروبية المتأصلة في العصر الجديد. تشكل السوق الداخلي ، وتطورت العلاقات الدولية ، وتعمقت التناقضات الاجتماعية.

لكن بالنسبة للهند ، القوة الآسيوية النموذجية ، كانت الدولة الاستبدادية رادعًا قويًا للرسملة. مع إضعافها ، أصبحت البلاد فريسة سهلة للمستعمرين الأوروبيين ، الذين عطلت أنشطتهم المسار الطبيعي للتطور التاريخي للبلاد لسنوات عديدة.

) تم الحفاظ على جميع علامات المجتمع الزراعي.

تعداد السكان

"بلاد العجائب" ، الهند ، في العصر الحديثفي الواقع ، كان أكثر تنوعًا مما يمكن أن يتخيله الأوروبيون. يعيش في الهند حوالي 20 شعباً كبيراً وأكثر من 1000 من الشعوب والقبائل الصغيرة: مزارعون ورعاة رحل وصيادون.

ومع ذلك ، فإن الشيء الرئيسي لسكان الهند هو التقسيم ليس إلى شعوب ، بل إلى الطوائف -مجموعات مغلقة من الناس يرثون وظائفهم وحقوقهم وواجباتهم. كانت كل مهنة ريفية وحضرية عبارة عن طبقة منفصلة ، وكان هناك ما مجموعه 400. كان الانتقال من طبقة إلى طبقة وحتى الزيجات بين الناس من مختلف الطوائف محظورة تمامًا. في بداية العصر الحديث في الهند ، كان يعيش حوالي 15 مليون شخص في المدن و 85 مليون في القرى.

اقتصاد

تمثل كل قرية هندية مجتمعًا مجاورًا واحدًا. قام المزارعون بتقسيم الأرض معًا لحقول عائلية ، ودفعوا معًا 1/6 من المحصول لجامعي ضرائب الدولة ، وقاموا معًا بإطعام الحرفيين الذين زودوا أفراد المجتمع بالأدوات والأواني والملابس. استمرت الأدوات الرئيسية للمزارع الهندي في كونها محراث خشبي به محراث حديدي ذو سن واحد ومجرفة. احتفظ الفلاحون الهنود بالعديد من الأبقار (التي كانت تعتبر حيوانات مقدسة ولا يمكن قتلها) ويمكنهم تخصيب الأرض الصالحة للزراعة بالسماد. كانوا يعرفون كيف يروون الأرض أو ، على العكس من ذلك ، تحويل المياه الزائدة عنها. باستخدام multifield ، كان الهنود يتناوبون باستمرار على زراعة المحاصيل والنباتات العشبية. كل هذه التقنيات في المناخ الدافئ والأرض الخصبة جعلت من الممكن زراعة محصولين أو ثلاثة محاصيل في السنة.

الضرائب

لم يتدخل حكام الولايات الهندية (راد جيس ، باديشا ، سلاطين) في حياة المجتمع. لقد كانوا المالكين الأعلى لكل الأراضي الخاضعة لهم. قاد قادتهم العسكريون ، كولاة ، حكموا مناطق بأكملها وجمعوا الضرائب المقررة من المجتمعات. تم استخدام هذه الأموال لتوظيف الجنود للخدمة في جيش الحاكم. أدت الزيادة في الضرائب إلى خراب المجتمعات ، ولم يتلق المحاربون رواتبهم ، وسرعان ما غزا الحاكم المجاور الدولة. أعاد الحاكم الجديد "الضريبة العادلة" التي لم تتغير منذ عدة أجيال. وهكذا استمرت لمئات السنين ، رغم تغير الشعوب والديانات وظهور البنادق والبنادق. مواد من الموقع

الحرف والتجارة

كانت المدن الهندية في المقام الأول عواصم حكام الولايات. كان الحاكم ونبلاء البلاط والمسؤولون هم المشترون الرئيسيون للحرفيين والتجار. إذا انتقل الحاكم إلى مكان جديد ، تبعه أهل البلدة ، وامتصت الغابة المدينة في سنوات قليلة. الأسرار والتقاليد المهنية المتوارثة داخل كل طبقة حرفية من جيل إلى جيل جعلت الحرفيين الهنود الأفضل في العالم. عبر موانئ السواحل الغربية والشرقية للمحيط الهندي ، انتشرت أسلحة مصنوعة من أقوى أنواع الفولاذ حول العالم. في أسواق الدول المختلفة تم بيع أجود أنواع الأقمشة القطنية المصبوغة بألوان زاهية. شالات صوفية يمكن خيوطها من خلال حلقة صغيرة ؛ الصناديق المصنوعة من خشب الأبنوس والمنحوتات العاجية. صُنع كل من هذه المنتجات السيد الهندي نفسه ، من البداية إلى النهاية ، على عتبة كوخه المبني من اللبن.