الإيمان والاختلاف في المعتقد. ما هي الاختلافات الرئيسية بين ديانات العالم الرئيسية الثلاث

بالنسبة لكثير من الناس ، يعني الدين والإيمان نفس الشيء ، لكن هذا بعيد كل البعد عن الواقع. نلفت انتباهكم إلى مقتطف حاد إلى حد ما من الكتاب المشار إليه في نهاية المقال.

إن الدين ، كما تم إدراكه وتحققه دائمًا من قبل أشخاص خالين من الترميزات ، هو أولاً وقبل كل شيء مركب من المعرفة الشاملة والمتكاملة عن الكون. إنها ، كقاعدة عامة ، تقوم على نشأة الكون الغنية المعبر عنها في الأساطير ، ولها رمزية ، تعود جذورها إلى وقت تكوين الكون ، ولها بالضرورة دورة من الأساطير والأساطير التي تهدف إلى تعليم وتشكيل روح الشخص الذي يعترف بها.

للدين بالضرورة تقاليده الخاصة ، وطقوس معينة مرتبطة ببعض المعالم الكونية أو التاريخية في حياة المجتمع ، ويشكل أيضًا طبقة من الثقافة الشعبية حول نفسه ، والتي بدورها تُعد تراكمًا إضافيًا للمعرفة المقدسة وحارسها.

خذ ، على سبيل المثال ، الرقصات الشعبية الروسية أو الأوكرانية أو البيلاروسية ، أو الرقصات أو الأغاني الدائرية الشمسية للبنات. كثير منهم لديهم معنى عميق في نشأة الكون. وهناك العديد من هذه الأمثلة. حتى حقبة الألف عام للديانة السامية لم تستطع تغيير أو تنصير هذا التراث الثقافي للأسلاف العظماء.

لا يحتاج الدين الحقيقي إلى الإيمان ، لأن هدفه الرئيسي ليس ربط الوعي البشري بمسلمات روحية معينة ، ولكن معلومات حول القوانين العالمية العامة التي تحكم تطور الكون.

ولا يهم كيف يرتبط الوعي البشري بهذه القوانين ، سواء قبلها أم لا. الشيء الرئيسي ليس هذا ، ولكن كونه جزءًا لا يتجزأ من الكون ، فإن الشخص مجبر على اتباع النظام الكوني ، وسواء أراد ذلك أم لا ، على أي حال ، سيتحول وعيه عاجلاً أم آجلاً إلى الدين الحقيقي باعتباره المعرفة الوحيدة والموثوقة والمتكاملة للكون.

هذا ما نلاحظه الآن فيما يتعلق بالديانة الفيدية القديمة لأسلافنا. بعد آلاف السنين من النسيان والتشهير من قبل المتحولون اليهوديون والمسيحيون ، بدأ دين الروس-الشرقيين في العودة مرة أخرى إلى الشعب. يجب أن أقول أنه حتى النهاية لم تموت Vedism على الأراضي الروسية ، فقد بقيت دائمًا في المناطق النائية وفي ضواحي الدولة. انتقل العديد من أتباع الديانة القديمة إلى سيبيريا بعد القرن السابع عشر ، وهنا ، تحت ستار المؤمنين القدامى ، استمروا في الحفاظ على تقليد الفيدية Hyperborean الشمسي. قال الناس عنهم: "إنهم يعيشون في الغابة ، يصلون إلى العجلة". ولم يخطر ببال أحد أبدًا أنهم يوقرون ، وحتى الآن لا يقدسون عجلة ، بل رمزًا للكون الظاهر وأي نجم والشمس الأرضية - صليب معقوف مزدوج.

تتطلب الديانات السامية واليهودية والمسيحية والإسلام إيمانًا لا يتزعزع.

يمكن تسمية هذه الأديان بالديانات بشروط ، لأنها لا تحتوي على معرفة حقيقية عميقة عن الكون. هذا هو السبب في أن جميع الديانات المذكورة أعلاه تتطلب من أتباعهم ، أولاً وقبل كل شيء ، الإيمان. ولم يتبق لهم أي شيء آخر ، لأنك إذا بدأت في دراسة اليهودية أو المسيحية وفقًا للكتاب المقدس - خذ نفس التوراة أو الكتاب المقدس - فسنواجه عددًا من المفارقات والسخافات ، والتي من المستحيل ببساطة شرحها لشخص لديه نفسية صحية.

على سبيل المثال ، لماذا اليهود على الأرض هم الشعب المختار؟ لماذا مثل هذه المفاخر الربيعينهم أصحاب العبيد على نطاق كوكبي؟ لا توجد تفسيرات. مجرد يهودي محترم يجب أن يؤمن بهذا الهراء وبتعصب وأعمى. إذا كان يشك في ذلك فهو ملحد بكل ما يترتب على ذلك من نتائج.

نفس الشيء مع المسيحيين: يجب على المسيحي الصالح أن يؤمن بأن يسوع المسيح قد حمل على نفسه كل ذنوب البشرية - الماضي والحاضر ، وحتى المستقبل. باختصار ، خطيئة - لا أريد ذلك! كل شيء قد غفر بالفعل. وكيف فعل ذلك - ليس بكلمة.

وبصفة عامة ، هل يحق للإنسان ، إذا كان ابن الله ثلاث مرات ، أن يأخذ خطايا الآخرين؟ بعد كل شيء ، كل شخص مسؤول عن أفعاله. هذا هو أحد القوانين الكونية العامة التي ذكرناها أعلاه ، وأي شخص عادي يفهم بشكل حدسي أنه لا يمكن لأحد أن يتحمل خطاياه. في النهاية ، كل خطيئة هي نتاج بعض الضلال ، وبإدراك خطاياه يتغلب الإنسان على الأوهام التي أدت إلى ظهورها.

بعبارة أخرى ، هناك سيرورة طبيعية لتطور الروح البشرية. أما إذا "أخذ" شخص ما خطايا الإنسان على عاتقه ، فإنه بذلك يحرم من ارتكبها من عملية الإدراك ، ومن ثم التطور. في الواقع ، تم ارتكاب سرقة روحية حقيقية ... يسوع الكنسي (يجب عدم الخلط بينه وبين شخص حقيقي) هو لص ، وبالطبع ، ألد أعداء البشرية جمعاء. لكن المسيحيين لا يعرفون كيف يفكرون ويحللون ، لقد تعلموا فقط بشكل متعصب أن يؤمنوا.

من كتاب جي سيدوروف "التسلسل الزمني السري والفيزياء النفسية للشعب الروسي"

في هذا المقال سوف نلقي نظرة على الفرق بين الدين والإيمان.

الإيمان هو الرغبة في قبول شيء بدون دليل. من ناحية أخرى ، إنها ثقة في الحظ دون أي ضمانات. نأمل أن يساعدنا موضوع الإيمان. ما هو الدين إذن؟

الدين هو صلة بالقوى الدنيوية الأخرى. لكن الإيمان لا يزال يشمل الإيمان ، لأنه من العبث إنشاء اتصال بشيء لا تؤمن به. كما هو الحال في كل نشاط ، هناك عدد غير قليل من التفاصيل في الدين: من المسلمات إلى قواعد السلوك. يمكن دعم مثل هذا النشاط بدون إيمان ، وعندها فقط لن يكون نشاطًا دينيًا. إنها مجرد خدعة. الآن دعونا نلقي نظرة فاحصة على الإيمان والدين.

الإيمان والتفاهم

الاعتقاد هو الاعتراف بشيء أو شخص ما على أنه صحيح من خلال اقتناع المرء دون إثبات المنطق والحقائق.

الإيمان ، أي الدين ، هو عقيدة الإيمان. هذه هي الطريقة التي يدرك بها المجتمع ارتباطه بالقوى العليا. لكن الإيمان أهم.

الإيمان هو قبول شيء غير مثبت ، فكرة ، ظاهرة ، سواء كانت قائمة على الإحساس الداخلي ، الحدس. إنه مبرر ذاتيًا ولا يحتاج إلى إثبات. وفقًا لرسل ، يختفي الإيمان عندما تظهر الأدلة ويتحول إلى معرفة.

إن موضوع الإيمان موجود فقط في حالة من الإمكانية. يمكن الشعور به نفسيا وعاطفيا ومجازيا. ذلك يعتمد على خصائص الكائن الحي. كيف يختلف الإيمان عن الدين؟

مفهوم الدين

ما هي الديانة؟ هذا نوع من الظواهر الاجتماعية ، أحد أشكال الإدراك ، فهم كل شيء موجود ، العالم ، الكون. عادة ما يقوم على الإيمان ببعض الكائنات الخارقة للطبيعة. وفقًا لعلماء اللاهوت ، يربط الدين بين الله والناس. الدين هو الانتماء الرسمي لطائفة معينة ، وكذلك العقيدة مع الطقوس.

اعتبر الفيلسوف يونغ الاعتراف طريقة وطريقة للتحليل النفسي والعلاج المناسب. من ناحية أخرى ، اعتبر فرويد أنها مجرد وهم عظيم ، خداع يحل محل سوء الفهم. اعتبره كارل ماركس على أنه "" (مخدر) للناس العاديين (وسيلة للخداع والتضليل والاستغلال).

المكونات الاجتماعية للدين هي كما يلي. هذا هو ، أولاً ، نشاط (عبادة أو غير عبادة) ، مظهر خارجي ، طقوس. وكذلك الوعي الذاتي الداخلي (الموقف من مفهوم الله ، المعايير الأخلاقية ، المحظورات والقيود).

النشاط الديني ، بطريقة أو بأخرى ، موجود في جميع الشعوب ، جميع القارات والبلدان في جميع أنحاء العالم. الناس ينتمون إلى ديانات مختلفة. على الرغم من الاختلافات بين الطوائف الدينية ، هناك مفاهيم مشتركة بينهم: الخير والشر ، والمثل الأخلاقية ، ومعنى الحياة البشرية.

فرّق بين الدين والمذهب! الإيمان: أساسي - نختاره ، قادر على الوجود بشكل مستقل. يمكن أن تضيع ، لكنها في حالة تقدم. في الداخل ، يعتمد على خصائص نفسنا. يوحد الناس. لا مبالاة ، إنها سمة من سمات الدين.

الدين: نقبله بغير إيمان لا وجود له. يمكنك التغيير ، ولكن لا يوجد تقدم. إنه نموذج للاعتقاد يتكون من عقائد. غالبًا ما يؤدي المجتمع إلى الخلافات. يسعى دائمًا إلى تحقيق هدف معين ، وليس دائمًا نبيلًا. إنها ليست صفة إيمان.

الدين والإيمان: تاريخ من الماضي

النشاط الديني هو جزء من معتقد ، وربما حتى من معتقد آخر. على سبيل المثال ، تستند المسيحية إلى تاريخ خلق العالم والشعب اليهودي. تقام خدمات المعبد وفقًا للتقاليد اليهودية. تم استبدال الأعياد اليهودية بالأعياد اليهودية المسيحية. أحرق المسيحيون مكتباتهم الخاصة والمكتبات الغربية. ومع ذلك ، فقد احتفظت العديد من الإجازات بجذورها الوثنية. تم استبدال الحرف الأول للسلاف القدماء بأبجدية الكنيسة السلافية.

تحريف الدين

وفقًا للسلاف ، الحياة والإيمان شيء واحد. لا يمكن تشويه الإيمان. يمكن تحديث الدين بقواعد وعقائد ومسلمات جديدة.

يناقش الناس أحيانًا أشياء لا يفهمونها. هل للمرأة روح؟ هذا السؤال لا يواجه السلاف ، لأنهم يمنحون الروح ، بالإضافة إلى الكائنات الحية ، الأشياء والظواهر.

ألغى المسيحيون مفهوم التناسخ (إعادة الولادة) ، لأنه يسهل على رجال الكنيسة إدارة الناس: العذاب الأبدي أو النعيم السماوي الأبدي ، دون خيار ثالث.

الإيمان: ينعكس في الأديان المختلفة

دعونا نلقي نظرة فاحصة على أهمها:

1. المسيحية هي الطائفة الأكثر انتشارًا في العالم. المعنى هو الرغبة في الخلاص. يقول الكهنة إن الناس يعيشون مع تناقضات في رغبات الجسد والروح والعقل. لذلك ، تُعطى الحياة من أجل منع هذه التناقضات ، من أجل الحصول على الخلاص في الجنة. أساس الدين هو الخطيئة الأصلية. اندفع الإيمان بروسيا منذ الأزل إلى القداسة. هكذا تحدث المعجزات في الخلايا ، يسافر شعب الله بالقدرة على الشفاء والوعظ ؛
2. الإسلام مذهب صارم: المسلم ، دون أدنى إهانة ، يجب أن يصلي خمس مرات في اليوم ، ويعرف جميع "الأركان" الستة. إذا كان مذنباً ، فعليه أن يتوب على الفور بصدق ، بعد قراءة الشهادة ، مع فهم كل كلمة فيها. ويعتقد أن الله أراد الخير للناس فقط. لذلك ، فإن كل ما يحدث لهم سيئًا يُنظر إليه على أنه دروس. بالاعتقاد ، لا يمكن للمسلمين تغيير مصيرهم (القدرية) ؛
3. اليهودية - يبدو أن هذا الدين يعارض الآخرين. إنها بالأحرى مبنية على الإيمان وليس الإيمان بل الثقة بالرب. لذلك يعتقد اليهود أن الله اختار الأفضل لهم. في اليهودية ، لا يمكن الوصول إلى الحقيقة إلا من خلال الإجابة على العديد من الأسئلة.
4. البوذية طائفة فلسفية. القانون الأساسي هنا ليس الخطيئة الأصلية ، بل الكارما. الخطيئة في البوذية ، على عكس المسيحية ، ليست سوى خطأ ونوع من العوائق في طريق التنوير. إذا اتبعت المسلمات ، فيمكنك الذهاب إلى التنوير وتجنب إعادة الميلاد والوصول إلى النيرفانا.

معتقدات المجتمعات القديمة:

• لقد وهب المجتمع البدائي الكائنات الحية والظواهر الطبيعية وما إلى ذلك من الأرواح. هذه هي الروحانية. السحر و- الاعتقاد بأن البشرية يمكن أن تتحكم في قوى الطبيعة ؛
• الملحدين. الإلحاد (يُترجم إلى "الإلحاد") هو نظرة عالمية تقوم على المادية والعلم والمنطق والحقائق والأدلة. على أساس العلم والتقدم. أي أن الإلحاد لا يؤثر على مفهوم الإيمان والله. فقط العالم المادي ، الذي يتأمل حوله ؛
• الماديون عبارة عن فلسفة ، لكن المؤيدين وصفوا المادية على أنها إيمان بالعلم ، والتقدم ، والشخص القادر على التحكم في العالم ، بل وأكثر من ذلك ، الكون. تناول أسس الإلحاد ؛
• علم اللاهوت. في اللاهوت ، يتم إيلاء اهتمام وثيق للعلاقات الشخصية والتفاعل الداخلي والروحي للإنسان والله. الإيمان مثل ممارسة الحياة. يمكن للبشرية أن تفهم جوهر الله فقط من خلال الفرص التي يوفرها الرب. هذه ، بالطبع ، "وحي". لا يعرف الله. يمكن للمرء أن يعرف فقط ما يقدمه ، ويسمح لنا بالمعرفة ، أي قدرة الإنسان على المعرفة ؛
• علم النفس. الإيمان بعلم النفس هو عكسه تمامًا ، لأن الإيمان لا يمكن تحليله وحسابه وقياسه. يرتبط الإيمان بـ "العامل البشري" ، وهو ما يؤدي في أغلب الأحيان إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها ؛
• علم الاجتماع. المسيحية هي أساس المجتمع الحديث في الغرب. الدين يقمع فرديتنا ، لذلك فهو منفصل عن الإيمان. الحقيقة هي أن الرغبات البشرية بالكاد تكون إيثارية تجاه الكنيسة أو الكاهن ، لأن المؤمن يهتم أكثر بمصالحه الاستهلاكية. الأنانية هي الأساس الحصري للأفكار البشرية الطبيعية ، فهي لا تتجاوز حدود المعايير السلوكية للجمهور. يدرك علم الاجتماع الإيمان بهذه الطريقة ، والعلماء مهتمون فقط بما ستقودنا إليه ظاهرة الإيمان. عند دراسة الأديان ، يحاول علماء الاجتماع استخلاص استنتاج حول رغبة الناس في خلق ظروف للسعادة الشخصية من خلال الجماعات الدينية والطوائف والجمعيات المماثلة الأخرى.

لذلك ، تحدثنا عن مفاهيم الإيمان والمعتقدات ، ووجدنا أوجه الشبه والاختلاف فيها ، وانعكس ذلك على الإيمان باعتباره معناه بالنسبة للعلماء ، وكذلك للأشخاص من مختلف الأديان. في بلدنا حرية الضمير - أي حرية الدين. لذلك ، الأمر متروك لكم ، أيها القراء الأعزاء ، لتقرروا أي اعتراف تعترفون به. لكن تذكر أن الدين بدون إيمان لا يمكن أن يوجد. على أي حال ، من الصعب دون أي اعتقاد. بعد كل شيء ، يمكن فقط دعمنا على الفور في ظروف الحياة الصعبة. كل عقيدة مرتبطة بالمعتقد. يتم قبولها على أنها ثقة. يجب أن تُبنى جميع العلاقات في المجتمع على الثقة. يؤدي خيانة الأمانة إلى الخيانة.

الضوء والظل والمطر والثلج والزلازل والفيضانات - كانت كل هذه الظواهر الطبيعية لغزا بالنسبة للإنسان القديم. غير قادر على الحصول على إجابات لأسئلة حول أصلهم من أي مكان ، اخترعها الناس أنفسهم ، بناءً على تجربة الحياة. إذا كانت هناك قوة ، فإن شيئًا ما يتحكم فيها. وهكذا ، تغلغل الخارق في وعي الإنسان. اعتقد الناس أن كائنات مجهولة تتحكم في كل شيء لا يمكن تفسيره ، ومنحتهم صورًا مألوفة (بشرًا أو حيوانات). هكذا ظهرت الآلهة المختلفة. الوثني الأول ، ثم الحديث.

أدت الرغبة في التأثير على الظواهر الطبيعية ، لتهدئتها من خلال الآلهة مختلف الطوائف والطقوس. بمرور الوقت ، أصبحوا أكثر تعقيدًا ، واكتسبوا نظامهم الخاص وتطوروا إلى دين.

مفاهيم الإيمان والدين قريبة من بعضهما البعض ، لكنهما ليسا متشابهين. قبل تسليط الضوء على الاختلاف ، من الضروري تحديد جوهر كل منهم.

ما هو الايمان؟

الإيمان عقيدة بدون أي قاعدة أدلة. الإيمان بالله هو اعتراف لا يمكن إنكار وجوده. تقليديا ، يمكن التمييز بين ثلاث درجات من الإيمان: الإيمان باعتباره اليقين ، والإيمان باعتباره الثقة ، والإيمان باعتباره الإخلاص.

تتضمن المرحلة الأولى الاعتراف بوجود الله ، وقبول هذه الحقيقة: "نعم ، إنه موجود". ومع ذلك ، فإن هذه المرحلة لا تعني أي تأثير كبير على طريقة حياة الشخص. إنه لا يلتزم بأي قواعد سلوكية مرتبطة بالإيمان بالله ، فهو موجود بمعزل عنه. بالطريقة نفسها ، يتعرف الشخص على وجود كواكب أخرى في النظام الشمسي: فهي غير مرئية ، لكنها موجودة.

إن الإيمان كثقة لا يفترض مسبقًا الاعتراف بوجود الله فحسب ، بل يفترض أيضًا منحه قوة معينة. يميل الشخص الذي يتمتع بهذا المستوى من الإيمان في لحظات معينة من حياته إلى التفكير في الله ، أو اللجوء إليه ، أو طلب المساعدة منه أو الشكر على ذلك.

الولاء هو أعلى مستوى من الإيمان ويفترض ليس فقط الاعتراف بالله من قبل العقل (الثقة) والقلب (الثقة) ، ولكن أيضًا الاعتراف بالإرادة. الشخص الذي لديه مثل هذا الإيمان يخضع حياته كلها لخدمة الله ، ويضحي برغباته واحتياجاته. كل أفكاره وأفعاله تحولت إلى موضوع عبادة.

إن أهم وظيفة للإيمان هي خلق الراحة النفسية ، وتحديد مكانة الإنسان في هذا العالم ، وأهميته. كل شخص يحتاج إلى الإيمان بالمستقبل ، في وجود مساعدة من قوى العالم الآخر ، في قدراتهم الخاصة. كل هذا هو أساس الوجود المتناغم للفرد.

ما هي الديانة؟

الدين هو نوع من النظرة العالمية تقوم على الإيمان بوجود إلهتتطلب العبادة. يفترض الدين وجود قواعد ثابتة للسلوك ، ويعزز توحيد الناس في أنواع مختلفة من المجتمعات.

الدين يحمل القيمة الثقافية، لأنه يعني وجود ناقلات المواد: الكتب المقدسة والمباني العلمانية والأيقونات وغيرها من الأدوات. لقد كان الدين هو مصدر تطور الكتابة والطباعة. معظم الفنون والآثار عبادة.

تكمن الأهمية الاجتماعية للدين في تنظيم العلاقات ، وتعريف الأعراف وقواعد السلوك ، وتوحيد الناس في مجموعات مستقرة. في العصور القديمة ، حشدت الناس ضد الأعداء. هكذا نشأت الشعوب المنفصلة ، ونتيجة لذلك شكلت الدول.

للدين هيكل واضح. إنه يفترض وجود الوعي الديني والعلاقات الدينية والأنشطة الدينية والمنظمات الدينية.

الوعي الديني هو العقيدة التي يقوم عليها دين معين (الإيمان بالله).

تنشأ العلاقات الدينية بين ممثلي الدين خلال الاحتفالات الدينية والاجتماعات والأعياد.

يشمل النشاط الديني الأعمال التي من خلالها يؤسس المؤمن علاقة مع الله (صلاة ، طقوس ، صيام ، إلخ). ويشمل ذلك أيضًا إنشاء قاعدة مادية للمحتوى الديني (الأدب ، مواد العبادة ، دور العبادة ، إلخ).

تمثل المنظمات الدينية الكنائس والطوائف والطوائف ، إلخ. وهي مدعوة لنشر الآراء الدينية بين السكان ، لتوجيه وتنظيم العمليات الدينية.

كيف يختلف الدين عن الايمان؟

1. الإيمان أساسي ، والدين ثانوي. الدين يقوم على الايمان.
2. الإيمان هو الجزء الداخلي من الإنسان. ينعكس الدين في العلوم والطقوس والأدوات.
3. يؤثر الإيمان على الحالة الذهنية للإنسان ، ويشكل الدين المكون الاجتماعي للحياة.
4. الدين ، على عكس الإيمان ، له هيكله الخاص.

شارك العديد من علماء العصور القديمة مفاهيم الإيمان والدين. المؤمنون أو المؤمنون بالخرافات ، يصلون باستمرار ، ويؤدون الطقوس ، ويعيدون قراءة الكتب المقدسة ويتأملون فيها. انطلاقا من هذا ، يمكن تقريب الإيمان إلى المسألة الروحية ، والدين - أكثر ترجيحًا إلى العلم. يوجد علم عن الأديان (دراسات دينية) ، لكن لا يوجد علم عن الإيمان ولا يمكن أن يكون ، لأن هذا المفهوم ذاتي للغاية.

تلخيصًا لكل ما سبق ، يمكن القول بأن الإيمان نشأ أولاً. لفترة طويلة تم تعزيزها ، وتضخمت مع مختلف الطقوس والأساطير والرموز والسمات ؛ جمعت عددًا متزايدًا من الأشخاص الذين شكلوا المجتمعات والكنائس والمؤسسات. انعكست أنشطتهم في سجلات وقوانين. هكذا ولد الدين. الإيمان هو أساس الدين ، والدين هو المظهر الخارجي للإيمان. يمكن أن يوجد الإيمان بدون دين ، ولا يمكن للدين بدون إيمان أن يوجد.

يتكون الإيمان من طريقتين:
فيدا - الحكمة والمعرفة.
رع هو النور البدائي.

إيمان- هذه المعرفة البدائيةالتي تمتلكها كل أمة ، أي اللغة ، والثقافة ، والتقاليد ، والطقوس ، ومعلومات عن الأسلاف (من أين أتى هذا الشعب بالفعل ، ومن أين تكمن جذوره) ، وما إلى ذلك. يسمى نظام المعرفة هذا في كلمة واحدة - BELIEF ، أي الحكمة وهذه المعرفة تنتقل من جيل إلى جيل. لذلك ، لكل أمة إيمانها الخاص (لغتها وتقاليدها وأجدادها) ، لكن البعض يحتفظ بهذه المعرفة ، بينما يتعامل معها الآخرون بلا مبالاة: إذا كانت كذلك ، فهي جيدة ، إن لم تكن كذلك ، فهي ليست ضرورية.

دِين- هذه إعادة الاتصالأعلى مع الأقل (PE - التكرار ، الدوري - الاقتران). لنفترض ، لسبب ما ، أن الناس فقدوا إيمانهم ، وأنهم يحاولون إعادة الاتصال بآلهةهم الأصلية ، لمعرفة الحكمة القديمة لأسلافهم ، وبدأ بعض الرسل في التحدث نيابة عن الله ، على أساس هذه العبارات يخلقون التدريس. في الوقت نفسه ، من الجيد أن يقوم الرسول بنقل المعلومات بشكل صحيح وفهمها بشكل صحيح ، أو يمكنه تشويهها. أو يبدأ بعض الحكيم بشرح الإيمان بطريقته الخاصة ، كما يفهمها ، اعتمادًا على تعليمه وثقافته وخلقه لمثل هذا الدين. لذلك ، هناك العديد من الأديان ، هذه تعاليم مخلوقة بشكل مصطنع ، جزء من المعرفة الكاملة (الإيمان).

تحريف الدين

بالنسبة للسلاف ، الإيمان والحياة شيء واحد، ما هو موجود ، النظرة إلى العالم ، القوانين الكونية ، لذلك من المستحيل تشويه الإيمان ، تمامًا كما يستحيل تشويه شروق الشمس أو السماء المرصعة بالنجوم. يمكن لأي شخص أن يجرب فقط في الأمور الدينية - إدخال بعض العقائد والمسلمات والقواعد ، ثم إلغاءها وتقديم أخرى.

يحل المتدينون أحيانًا قضايا ليس لديهم فكرة عنها على الإطلاق. مثال: في المجمع المسكوني الثاني ، قرر العديد من المسيحيين لعدة أشهر: هل للمرأة روح؟فقط من قال إن المرأة فازت بفارق صوتين. (لا يمكن أن يكون لدى السلاف مثل هذا السؤال ، لأن الإيمان يقول - ليس فقط للناس روح ، ولكن أيضًا الحيوانات والطيور والحجر والخشب والأرض والسماء ... أي لكل شيء روحه الخاصة). في المجمع المسكوني السادس ، مسيحيون ألغى مفهوم التناسخ، بمعنى آخر. مفهوم إعادة الميلاد على الأرض ، لأن رجال الدين قرروا أنه سيكون من الأسهل إخضاع الناس لأنفسهم ، ليقولوا إنك تعيش مرة واحدة ، ثم إما النعيم الأبدي أو العذاب الأبدي ، والثالث لا يعطى.

الإيمان والدين قبل 1000 عام

لقد ناقشنا بالفعل أن الدين جزء من المعرفة بأكملها ، ويمكن أن يؤخذ من إيمان شخص آخر. على سبيل المثال ، في قلب الدين المسيحي - أسفار موسى الخمسة، بمعنى آخر. تاريخ الشعب اليهودي ، نسخته من خلق العالم وخلق الإنسان () ، القواعد اليهودية لخدمة المعبد ، عبادة الإله اليهودي ، إلخ. ملاحظة ، المسيحيون دمرت مكتبات الناس البيضسواء في الغرب أو في بلادنا ، أي. المعرفة القديمة لأجدادنا ، وبدلاً منهم أعطوا جزءًا من معرفة الشعب اليهودي (التاريخ) ،

في عالم اليوم ، لا يمكن التمييز عمليا بين تعريف العقيدة والدين. قلة من الناس يعتقدون أنهم يحملون عبءًا دلاليًا مختلفًا تمامًا. لقد توقف الشخص عمليًا عن التفكير في حياته الروحية بجدية تامة ، مشيدًا باتجاهات الموضة اللحظية ولم يفكر مطلقًا في المكون الداخلي. لذا ، دعونا نلقي نظرة فاحصة على ماهية الإيمان والدين ، ما هو الفرق بين هذين المفهومين.

تعريف "الإيمان"

وتجدر الإشارة إلى أن أصل مصطلح "الإيمان" أقدم من مصطلح "الدين". أسلافنا في الحقيقة لم يميزوا بين هذين المفهومين. ومع ذلك ، اليوم ، عندما يكون هناك العديد من الحركات الدينية المختلفة ومعتقدات مختلفة فقط ، فإن هذا له أهمية أساسية. دعونا نفكر بمزيد من التفصيل.

الإيمان هو الإيمان الشخصي بحقيقة شيء ما ، حتى لو لم يكن لديهم دليل منطقي أو واقعي. على سبيل المثال ، إذا كان جارك مقتنعًا بأن القليل من الأشخاص غير المرئيين يعيشون على كوكب المريخ ، فهذا هو الإيمان. لا يوجد دليل على أن هذا هو الحال (وكذلك العكس). يمكن أن ينضم إليه نفس الأشخاص المقتنعين ، وبعد فترة من الممكن تشكيل نوع من العقيدة حول هؤلاء الرجال الصغار (كان هذا هو الحال مع الآلهة القديمة في العصور الوثنية ، عندما حاول الناس شرح مختلف الظواهر الطبيعية).

يمكن أن يوجد الإيمان بسهولة بدون دين. إذا لم يكن الشخص من أتباع أي طائفة ، فيمكنه أن يؤمن تمامًا بأي قوى أعلى. والغريب أن الكون يرد بالمثل حتى في هذه الحالة. ومع ذلك ، إذا كان الشخص وحده في طريقه إلى المعرفة الروحية ، فمن السهل عليه التعثر ، لأنه في أي حركة دينية يمكنك دائمًا طلب المساعدة ، وسيتم توفيرها.

كما أن الإيمان لا يعني ممارسات معينة. وبوجه عام ، يمكنك فقط أن تصدق ، أي كن مقتنعًا بوجود قوى أعلى ولا تفعل شيئًا من أجل تنمية روحانية المرء. من الممكن أن تتواصل مع الله فقط في اللحظات الصعبة أو السعيدة من حياتك ، ولكن في نفس الوقت لا تغير أسلوب حياتك بشكل كبير. ويمكنك أن توكل حياتك تمامًا إلى الله وتؤمن أنه يفعل كل شيء بشكل صحيح. في الحالة الأخيرة ، كل شيء يخضع له وحده.

تعريف "الدين"

الدين هو مجموعة معينة من القواعد والطقوس والقوانين التي تهدف إلى تطوير روحانية الشخص ، وإمكانية اتصاله بسلطة أعلى ، ولكنها تستند بالضرورة إلى الإيمان. إذا لم يكن هناك إيمان بدين ، فيمكن اعتباره ميتًا. مجموعة بسيطة من القواعد لحياة الإنسان (بالمناسبة ، غالبًا ما تكون أخلاقية للغاية).

الدين دائمًا نوع معين من النظرة للعالم. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن بعض الباحثين يعتبرون الدين بتقاليده وقوانينه وطقوسه وما إلى ذلك ، عقيدة المعرفة المختلفة لكوننا. ومع ذلك ، هذا ينطبق فقط على الأديان الحقيقية. على سبيل المثال ، الفيدا ، التي تحتوي على جميع القوانين التي يمكن أن تجعل حياة الشخص أسهل وتفسر بشكل معقول العلاقات السببية لكل فعل بشري ، دون الحاجة إلى إيمان أعمى. بالطبع ، تُمارس عبادة الآلهة ، لكن المبدأ نفسه يختلف اختلافًا كبيرًا عن المسيحية نفسها ، وحياة الإنسان كلها مبنية على التطور الروحي ، ولكن بسبب قدراتها في الوقت الحالي.

مهما كان الأمر ، فإن كل دين يوحد الناس في مجتمعات ، وعادة ما يدرس كل من الأتباع قواعد معينة ، صلوات (تعويذة) ، كتب مقدسة ، إلخ. من خلال الإجراءات الموصوفة ، يتواصل الشخص مع الله ، وعادة ما يكون ذلك صلاة أو ترنيمة. علاوة على ذلك ، يعتبر الانحراف عن القانون أمرًا غير مقبول ، لأن كل حركة دينية تقدم شكلها الخاص من الخدمة إلى الله (حتى لو أعطتها أسماء مختلفة تمامًا) ، معتبرة ذلك صحيحًا. على هذه الأرض في العصور القديمة كان هناك العديد من الحروب.

كما ترون ، الفرق بين الإيمان والدين كبير. يمكن أن يوجد الإيمان بدون دين لنفسه تمامًا ، ولكن على العكس من ذلك ، تظهر المشكلات بالفعل ، وهو ما يؤكده التاريخ ، ويذكر كمثال المتعصبين المتحمسين وغير المتسامحين الذين ليس لديهم سوى رأي يفرض عليهم من قبل من يسمون بالزعماء الروحيين ، ولكن ليس من قبل الله. وغالبًا ما يكون للناس أهدافهم الخاصة ، حتى أولئك الذين هم على رأس التيار الروحي.

على موقعنا يمكنك العثور على معلومات متنوعة حول الحركات الدينية والممارسات الروحية وغير ذلك الكثير.

إذن ما هو الفرق بين الدين والإيمان؟ دعنا نسلط الضوء على بعض النقاط المهمة في الإجابة على هذا السؤال.

• كما ذكرنا سابقاً ، يمكن أن يوجد الإيمان بدون دين ، ولكن العكس صحيح - إنه مستحيل. الدين دائمًا هو أساس الإيمان ببعض الآلهة ، والذكاء العالي ، والإمكانيات الروحية ، إلخ.
• الإيمان الحقيقي في حد ذاته غير مكترث ، ولا يمكن غرسه في شخص بالقوة. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يتم اختيار الدين من قبل أسلافنا ، ويتم تربية أتباع المستقبل في بيئته.
• نقطة مهمة جدا هي أن الإيمان ديناميكي. يمكن أن تزيد أو تنقص في فرد واحد ، ويمكن أن تضيع بشكل عام نتيجة للصدمات. الدين ثابت ، لأن هناك شرائع وقواعد معينة يجب عدم انتهاكها.
• الإيمان يجعل الروح "تتحرك" ، تنعكس ، يزيد روحانيتها. لكن الدين هو بالأحرى معيار للسلوك ، وعنصر اجتماعي في حياة الإنسان.

بالطبع ، كل شيء ذاتي إلى حد ما ، لأن كل دين له العديد من القديسين الذين وصلوا إلى ارتفاعات روحية ليس فقط من خلال مراعاة القواعد. ساعدهم الإيمان الصادق والصلاة ونهجهم في التواصل مع الله على التغيير تمامًا. لكن هذا يمكن أن يحدث ليس فقط في الديانات التقليدية المعروفة ، ولكن حتى لو كنت من أتباع الثقافة الوثنية ، وقلبك منفتح ، بينما تكون مستعدًا لقبول الله ، وتعمل أيضًا من أجل تنميتك الروحية.