أسماء الملائكة الحارس. أسماء رؤساء الملائكة والملائكة ومعناها في الثقافة المسيحية

في التقليد المسيحي ، الملائكة مخلوقات قريبة من الله ، ومن خلالها يستطيع أن يعبّر عن إرادته للناس ، فهم جيشه. رؤساء الملائكة ، الذين يقفون في مرتبة أعلى ، لديهم أيضًا قدرات خارقة للطبيعة ، ولكل منهم مجال مسؤوليته الخاصة ، وتاريخه الخاص. ليس من الضروري على الإطلاق البحث عن أسماء رؤساء الملائكة والملائكة ؛ غالبًا ما يتصل الآباء المؤمنون بأطفالهم معهم ، على أمل أن الاسم السماوي سيحميهم في طريق الحياة.

التسلسل الهرمي الملائكي

توجد كائنات مثل الملائكة في أساطير العديد من الشعوب ، والعديد من الملائكة ، الذين يؤمن المسيحيون بوجودهم ، هم أيضًا شخصيات في النصوص الدينية اليهودية والمسلمة. غالبًا ما يتم ذكرها في نصوص الشخصيات الدينية التي زعمت أن الملائكة ظهرت لهم للتحدث بإرادة الله أو لإعطاء تعليمات أو نبوءات عن المستقبل.

لقد وهب الملائكة قوة عظيمة وفرصًا كثيرة ، لكنهم لا يستخدمونها أبدًا وفقًا لتقديرهم الخاص ، فكل أفعالهم منسقة مع الله ولا تتعارض أبدًا مع إرادته. بالإضافة إلى ذلك ، هناك تسلسل هرمي واضح ، يتم بموجبه تقسيم الملائكة ذوي القدرات المختلفة إلى رتب مختلفة. في المجموع ، هناك تسع رتب ملائكية ، والتي تشكل ثلاثيات.

من المعتقد أنهم الأقرب إلى الله ويجب أن يحملوا حبه. يأتي اسم هذه المخلوقات من الكلمة العبرية التي تعني "ناري". يوصف السيرافيم بأنه كائنات لها ثلاثة أزواج من الأجنحة وأربعة وجوه ، مما يوحي بجذورها الأسطورية ، لأنها تشبه كائنات من الأساطير الآشورية. من الممكن أن تكون أساطير شعوب بلاد ما بين النهرين هي موطن الأجداد لصورة السيرافيم.

إنهم قريبون من الله ، ولديهم حكمة عظيمة وكل المعرفة التي يراها الله مناسبة لمنح الآخرين. هم الذين يجلبون نور المعرفة إلى العالم ، فهم يمثلون المرتبة الثانية بعد السيرافيم. يذكر أن الشاروبيم هو وصي عدن مسلحًا بسيف ملتهب. هناك أيضًا إشارات إلى حقيقة أن الله جلس على الكروبيم ، واستخدمها كوسيلة للنقل.

لذلك في التقليد المسيحي يسمون الأرواح غير المادية التي تخدم الله كعرش. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العروش قادرة على مساعدة القضاة والحكام في اتخاذ قرارات عادلة.

ينتمون إلى الثالوث الثاني من رتب الملائكة ويمثلون المرتبة الرابعة من تسعة. يمكن العثور على إشارات إلى السيادة في العديد من النصوص المسيحية المبكرة ، حيث يتم تقديمها ككائنات قادرة على إخضاع المشاعر ، ورفع الروح فوق الجسد ، والمساعدة في السيطرة على العواطف.

يستخدم الله هذه الأرواح لعمل المعجزات وإضفاء قوة المعجزات على من يرضيهم أكثر.

تتمتع هذه المخلوقات بالقدرة على السيطرة على قوى الشر وصد هجماتها وحماية الناس منها ، وكذلك تطهير الأفكار من الشر.

البدايات هي مخلوقات تشبه في وظائفها الملائكة الحراس ، لكنها لا تحمي شخصًا معينًا ، بل تحمي مجموعة (على سبيل المثال ، على مستوى قبيلة أو أمة أو دولة). ومن المعتقد أن الله أوكلهم إلى كل أمة ليحموا وينذروا ويحموا من الأعمال المتهورة ويقترح قرارات صحيحة وعادلة.

ثامنا. رؤساء الملائكة

يعتبر رؤساء الملائكة قادة الجيش الإلهي ، فهم ينقلون إرادة الله إلى الملائكة الدنيا حتى ينقلوها إلى الناس. رؤساء الملائكة يجلبون التنوير ويساعدون في تقوية الناس في الإيمان. كان ميخائيل هو الأعلى بين رؤساء الملائكة.

الملائكة هم مرشدون روحيون للناس. يتم تعيين ملاك لكل شخص ، يرشده على الطريق الصحيح ، ويحميه من الشدائد والأفكار السيئة. هم صوت ضميرنا. الملائكة هم أقرب الكائنات إلى الناس ، لكنهم لا يتصرفون من تلقاء أنفسهم ، لأنهم يتلقون تعليمات من الله من خلال رسله.

بعض رؤساء الملائكة والملائكة وأعمالهم وتأثيرهم في الثقافة

إن أسماء العديد من الملائكة ورؤساء الملائكة معروفة لنا ليس فقط بفضل العقيدة ، ولكن أيضًا بسبب الثقافة الجماهيرية. غالبًا ما توجد الإشارات إلى أعمالهم في النصوص الدينية.

• عزازيل. يعتبر ملاكًا ساقطًا ، شيطان الصحراء. يُعرف اسم هذا الملاك إلى حد كبير بفضل رواية بولجاكوف The Master and Margarita ، لأنه أصبح النموذج الأولي لـ Azazello. يظهر أيضًا كشخصية سلبية في كاريكاتير Marvel.
• آرييل (يشار إليها أيضًا باسم صموئيل وآرييل). رئيس الملائكة الذي يرعى الناس الذين وهبهم الله الموهبة. إنه يساعد الموسيقيين والفنانين والكتاب والشعراء ، كل من جعل الله فيه شرارة خلاقة. كما أنه يساعد الأطفال.
• براهيل. رئيس الملائكة الذي يبارك الذين يعملون في الأعمال الصالحة والخيرية. في الأيقونات ، صورته نادرة جدًا ؛ غالبًا ما يُصوَّر على الأيقونات الباقية ومعه زهرة في يده.

  

• جبريل. يكشف الله في العهد القديم أسرار المستقبل لرئيس الملائكة جبرائيل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جبرائيل هو الذي ينقل إلى مريم العذراء خبر ولادة المسيح ، ثم يحذرها قبل الموت. على الأيقونات ، تم تصوير رئيس الملائكة بشمعة أو غصن مزهر أو مرآة.

  

• يهوديل. أحد رؤساء الملائكة في التقليد الأرثوذكسي. يُعتقد أنه يحمي أولئك الذين أثبتوا صلاحهم بالعمل الجاد ، جسديًا وروحيًا. كما يقترح قرارات صحيحة وعادلة لمن هم في السلطة.

  

• ميخائيل. رئيس بين جميع رؤساء الملائكة وأكثرهم احتراما. يُعتقد أنه يتصرف على رأس الجيش الإلهي ، وهزم قوى الشر. إنه ميخائيل الذي يجب أن يدعو النفوس إلى الدينونة الأخيرة ، كما سيدين المذنبين. لذلك ، يعتبر ميخائيل أيضًا شفيع الموتى. على الرغم من حقيقة أن أسماء رؤساء الملائكة لم تذكر عمليًا في العهد القديم ، إلا أن اسم ميخائيل ظهر أكثر من مرة ، مما يدل على أهميته الاستثنائية.

  

• رافائيل. وفقًا لكتاب أخنوخ ، يعتبر رافائيل ثاني رئيس ملائكة بعد ميخائيل. ومن بين قدرات رافائيل المذكورة في النصوص الدينية: طرد الأرواح الشريرة ، والشفاء. يُعتقد أنه يمكن استدعاء رافائيل لمساعدة أي شخص إذا كان هو نفسه يريد ذلك ومستعدًا للشفاء الروحي. إن وجود رئيس الملائكة في الجوار يخفف من القلق والقلق. غالبًا ما يصور رافائيل مع سمكة في يده. هذه المؤامرة هي إشارة إلى كتاب طوبيا ، والذي بموجبه أمر رئيس الملائكة توبيوس بصيد سمكة ، ثم أخبر كيف يعيد البصر إلى شخص بمساعدة مرارته.

  

• Satanail (الشيطان). الشيطان اسم شائع في معناه الأصلي ، يشير إلى الشخص الذي يعيق أداء الأعمال الصالحة بكل طريقة ممكنة. خُلق الشيطان ككروب ممتلئ بالحكمة والحب الإلهي والجمال. ولكن كونه فخورًا بكماله ، فقد أراد أن يتساوى مع الله ، الذي من أجله انزل إلى الأرض. أي نداء لملاك ساقط يعتبر ردة. إن التكهنات ، والأعمال السحرية المختلفة ، والتنجيم ، والإيمان بالخرافات التي لا تعترف بها الكنيسة ، تتساوى مع التحول إلى الشيطان.

  

تم العثور على أسماء رؤساء الملائكة والملائكة في النصوص المقدسة المسيحية واليهودية والإسلامية. وهذا دليل آخر على العلاقة بين الأديان الثلاثة.

أساس إنشاء عقيدة الكنيسة عن الملائكة هو كتاب ديونيسيوس الأريوباجي "في التسلسل الهرمي السماوي" المكتوب في القرن الخامس (اليونانية "Περί της ουρανίας" ، اللاتينية "De caelesti hierarchia") ، المعروف في الطبعة من القرن السادس. تنقسم الرتب الملائكية التسعة إلى ثلاثيات ، لكل منها ميزة معينة.

يتميز الثالوث الأول - سيرافيم وكاروبيم وعروش ​​- بقربه المباشر من الله ؛
يؤكد الثالوث الثاني - القوة والسيطرة والقوة - على الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم ؛
يتميز الثالوث الثالث - البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - بقربه الشديد من الإنسان.
لخص ديونيسيوس ما تراكم قبله. سيرافيم وكاروبيم وقوات وملائكة سبق ذكرها في العهد القديم ؛ تظهر السيادة والإمارات والعروش والقوى ورؤساء الملائكة في العهد الجديد.

وفقًا لتصنيف غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع) ، فإن التسلسل الهرمي الملائكي يتكون من الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسيطرة والرؤوس والقوى والإشعاعات والصعود والتفاهمات.

وفقًا لموقعهم في التسلسل الهرمي ، يتم ترتيب الرتب على النحو التالي:

سيرافيم - الأول
الكروب - الثانية
عروش - الثالث
الهيمنة - الرابعة
القوة - الخامس
القوة - السادسة
تبدأ - السابع
رؤساء الملائكة - الثامن
الملائكة هي التاسعة.

تختلف الهياكل الهرمية اليهودية عن الهياكل الهرمية المسيحية ، لأنها تلجأ فقط إلى الجزء الأول من الكتاب المقدس - العهد القديم (تناخ). يسرد أحد المصادر عشرة رتب من الملائكة ، بدءاً من الأعلى: 1) hayot ؛ 2) أوفانيم ؛ 3) أريليم. 4) هاشمليم. 5) سيرافيم. 6) malakim ، في الواقع "الملائكة". 7) إلوهيم. 8) بن إلوهيم ("أبناء الله") ؛ 9) الكروب. 10) إيشيم.

في "Maseket Azilut" يتم إعطاء عشرة رتب ملائكية بترتيب مختلف: 1) سيرافيم برئاسة شموئيل أو يخويل. 2) أوبانيم ، بقيادة رفائيل وأوفانييل ؛ 3) الكروبيم بقيادة كيروبييل ؛ 4) شينانيم ، الذي وضع عليهم تسديقيال وجبرائيل. 5) ترشيشيم رئيساها ترشيش وصبريئيل. 6) إيشيم ورأسه سفانيئيل. 7) هشماليم وقائدها حشمال. 8) ملكيم بقيادة عزيئيل. 9) بن إلوهيم ، برئاسة حوفنييل. 10) أريليم بقيادة مايكل نفسه.

تختلف أسماء كبار الملائكة (رؤساء الملائكة) في مصادر مختلفة. تقليديا ، تُنسب أعلى رتبة إلى مايكل وجبرائيل ورافائيل - ثلاثة ملائكة تمت تسميتهم بالاسم في كتب الكتاب المقدس ؛ عادةً ما يُضاف الرابع إليهم بواسطة Uriel ، الموجود في سفر عزرا 3 غير القانوني. هناك فكرة شائعة مفادها أن هناك سبعة ملائكة أعلى (مرتبطون بالخصائص السحرية للرقم 7) ، وقد جرت محاولات لإدراجهم بالاسم منذ زمن أخنوخ الأول ، ولكن هناك تناقضات كبيرة جدًا. سنقتصر على سرد "السبعة الرائعين" المعتمدين في التقليد الأرثوذكسي: هؤلاء هم جبرائيل ، رافائيل ، أوريل ، سلفييل ، يهوديل ، باراتشيل ، جيرميئيل ، برئاسة الثامن - ميخائيل.

يمنح التقليد اليهودي أيضًا مكانة عالية للغاية لرئيس الملائكة ميتاترون ، الذي كان البطريرك أخنوخ في الحياة الأرضية ، لكنه تحول في السماء إلى ملاك. إنه وزير البلاط السماوي وتقريبا نائب الله نفسه.

تسع رتب ملائكية

1. سيرافيم

سيرافيم هم ملائكة الحب والنور والنار. وهم يحتلون أعلى منصب في سلم الرتب ويخدمون الله ، ويعتنون بعرشه. يعبر سيرافيم عن حبهم لله من خلال ترديد المزامير التحفيزية باستمرار.
في التقليد العبري ، يُعرف الغناء اللانهائي للسيرافيم باسم "trisagion" - كادوش ، كادوش ، كادوش ("قدوس ، قدوس ، رب مقدس لقوى السماء ، الأرض كلها مليئة بإشراقه") ، وهو تعتبر أغنية الخلق والاحتفال. كونها أقرب المخلوقات إلى الله ، يُعتبر السيرافيم أيضًا "ناريًا" ، حيث يلفهم لهيب الحب الأبدي.
وفقًا لصوفي القرون الوسطى جان فان رويسبروك ، فإن الرتب الثلاثة للسيرافيم والكروب والعروش لا تشارك أبدًا في النزاعات البشرية ، ولكنها معنا عندما نتأمل الله بسلام ونختبر الحب الدائم في قلوبنا. إنهم يولدون الحب الإلهي في الناس.
رأى القديس يوحنا الإنجيلي في جزيرة بطمس رؤيا الملائكة: جبرائيل وميتاترون وكموئيل وناثانيئيل بين السيرافيم.
إشعياء هو النبي الوحيد الذي يذكر السيرافيم في الكتاب المقدس بالعبرانية (العهد القديم) عندما يتحدث عن رؤيته لملائكة ملتهبة فوق عرش الرب: "لكل منها ستة أجنحة: اثنان يغطيان الوجه ، واثنان مغطيان الأرجل ، واثنان. استخدمت في الرحلة ".
يمكن اعتبار ذكر آخر للسيرافيم في سفر العدد (21: 6) ، حيث يشار إلى "الثعابين النارية". وفقًا لـ "كتاب أخنوخ الثاني" (ملفق) ، للسيرافيم ستة أجنحة وأربعة رؤوس ووجوه.
خرج لوسيفر من رتبة سيرافيم. في الواقع ، كان الأمير الساقط يعتبر ملاكًا طغى على الآخرين حتى فقد نعمة الله.

سيرافيم - في الأساطير اليهودية والمسيحية ، الملائكة المقربون من الله. يصفهم النبي إشعياء بهذه الطريقة: "في سنة موت الملك عزيا ، رأيت الرب جالسًا على كرسي عالٍ ، وملأت حواف رداءه الهيكل كله. ووقف سيرافيم حوله. كان لكل منها ستة أجنحة: كل واحد يغطي وجهه ، وباثنين يغطي قدميه وباثنين يطير. ونادوا بعضهم البعض وقالوا قدوس قدوس قدوس رب الجنود. تمتلئ الأرض كلها من مجده "(أش 6-1-3). وفقًا لتصنيف Pseudo-Dionysius ، جنبًا إلى جنب مع الكروبيم والعروش ، ينتمي السيرافيم إلى الثالوث الأول: "... اليهود الشاروبيم والسيرافيم ، وفقًا لتفسير الكتاب المقدس ، هم الأكبر والأكثر مباشرة قبل الآخرين
القرب من الله ... بالنسبة لاسم السيرافيم ، فإنه يُظهر بوضوح رغبتهم الدائمة والدائمة في الإله ، وحماستهم وسرعتهم ، وسرعتهم الحماسية والثابتة والثابتة والتي لا تلين ، وأيضًا قدرتهم على الارتقاء إلى المستوى الأدنى. السماوية تثيرهم وتؤججهم للحرارة المماثلة: وتعني أيضًا القدرة والحرق والحرق. وبالتالي نظفها - افتح دائمًا. قوتهم التي لا يمكن إخمادها ، والمتطابقة باستمرار ، والشبيهة بالضوء والتنوير. النفي و uchichtozhayuschayu كل التعتيم.

2. الكروبيم

كلمة "الكروب" تعني "ملء المعرفة" أو "فيض الحكمة". تتمتع هذه الكورال بالقدرة على معرفة الله والتأمل فيه والقدرة على فهم المعرفة الإلهية ونقلها للآخرين.

3. عروش

يشير مصطلح "عروش" أو "أعين كثيرة" إلى قربهم من عرش الله. هذه هي المرتبة الأقرب إلى الله: فهم يتلقون كمالهم الإلهي ووعيهم مباشرة منه.

تقارير Pseudo-Dionysius:
"إذن ، من الصواب أن تُكرس أعلى الكائنات إلى الدرجة الأولى من التسلسلات الهرمية السماوية ، حيث إنها تحتل المرتبة الأعلى ، خاصةً لأنها الأقرب إلى الله ، تنتمي أول ظهورات وتقديس إلى الله ، ويطلق عليهم اسم عروش محترقة وسيل حكمة.
العقول السماوية ، لأن هذه الأسماء تعبر عن خصائصها الشبيهة بالله ... اسم العروش الأعلى يعني أنها
خالية تمامًا من أي ارتباط أرضي ، وترتفع باستمرار فوق الوادي ، وتسعى بسلام إلى الجبل بكل قوتها
غير متحرك ومرتبط بشدة بالشيء الأعلى حقًا ،
قبول اقتراحه الإلهي في تجرد تام وعدم مادية ؛ يعني أيضًا أنهم يلبسون الله وينفذون أوامره الإلهية بخضوع.

4. دومينيون

تتمتع السيادة المقدسة بقوة كافية للارتقاء فوقها والتحرر من الرغبات والتطلعات الأرضية. واجبهم توزيع واجبات الملائكة.

وفقًا لـ Pseudo-Dionysius ، "الاسم المهم للسيطرة المقدسة ... يعني بعضًا غير ذليل وخالي من أي ارتباط منخفض بالتمجيد الأرضي بالسماوي ، ولا يهتز بأي شكل من الأشكال بأي انجذاب عنيف ليختلف عنهم ، لكن السيادة ثابتة في حريتها ، وتقف فوق كل عبودية مذلة ، وغريبة عن كل إذلال ، ومنزوعة من كل عدم المساواة لنفسها ، وتسعى باستمرار من أجل السيادة الحقيقية ، وبقدر الإمكان ، وتحويل نفسها وكل شيء تابع لها بشكل مقدس إلى الشبه الكامل به ، وعدم التشبث بأي شيء موجود عرضًا ، ولكن دائمًا ما يتجه تمامًا إلى الوجود الحقيقي والمشترك المستمر في شبه الله السيادي "

5. القوات

القوى المعروفة بـ "اللامعة أو الساطعة" هي ملائكة المعجزات ، المساعدة ، البركات التي تظهر أثناء المعارك باسم الإيمان. يُعتقد أن داود حصل على دعم القوات في المعركة مع جليات.
والقوة هي أيضًا الملائكة الذين نال إبراهيم منهم قوته عندما قال له الله أن يضحّي بابنه الوحيد إسحاق. إن المهام الرئيسية لهؤلاء الملائكة هي عمل المعجزات على الأرض.
يُسمح لهم بالتدخل في كل ما يتعلق بالقوانين الفيزيائية على الأرض ، لكنهم مسؤولون أيضًا عن تطبيق هذه القوانين. بهذه المرتبة ، الخامسة في التسلسل الهرمي للملائكة ، تُمنح البشرية الشجاعة والرحمة.

يقول ديونيسيوس الزائف: "إن اسم القوى المقدسة يعني بعض الشجاعة القوية التي لا تقاوم ، والتي يتم إيصالها إليهم قدر الإمكان ، والتي تنعكس في جميع أفعالهم الشبيهة بالله من أجل إزالة كل ما يمكن أن يقلل ويضعف الإضاءات الإلهية من أنفسهم. ممنوحة من قبلهم ، تسعى بقوة لتقليد الله ، ولا تبقى مكتوفة الأيدي عن الكسل ، ولكن تنظر بثبات إلى أعلى قوة وكلها قوة ، وبقدر الإمكان ، وفقًا لقواها الخاصة ، يتم صنعها على صورتها ، تحولت تمامًا إلى لها كمصدر للقوى ومثل الله ينزل إلى القوى الدنيا لإعطاء القوة لهم.

6. السلطات

فالسلطات في نفس مستوى السيادة والقوى ، وهي مُنحت القوة والذكاء في المرتبة الثانية بعد الله. أنها توفر التوازن للكون.

بحسب الأناجيل ، يمكن للسلطات أن تكون قوى صالحة وأتباع للشر. من بين الرتب الملائكية التسعة ، تغلق السلطات الثالوث الثاني ، الذي يضم ، بالإضافة إلى ذلك ، السيادة والقوى. كما يقول Pseudo-Dionysius ، "يشير اسم السلطات المقدسة إلى السيادة والقوى الإلهية ، وهي رفيعة وقادرة على تلقي الإضاءات الإلهية ، والذقن وجهاز السيادة الروحية الدنيوية ، والتي لا تستخدم بشكل استبدادي للشر الممنوح. قوى متسلطة ، ولكن بحرية ولائقة إلى الإله نفسه صعودًا الذي يجلب الآخرين مقدسين له ، وبقدر الإمكان ، يصبح مثل مصدر كل القوة ومانحها ويصوره ... في استخدام حقيقي تمامًا لقوته السيادية .

7. البدايات

البدايات هي جحافل الملائكة الذين يحمون الدين. إنهم يشكلون الجوقة السابعة في التسلسل الهرمي لديونيسيوس ، تلي مباشرة أمام رؤساء الملائكة. تمنح البدايات القوة لشعوب الأرض للعثور على مصيرهم واختباره.
ويعتقد أيضًا أنهم حراس شعوب العالم. اختيار هذا المصطلح ، وكذلك مصطلح "السلطات" ، لتعيين رتب ملائكة الله أمر مشكوك فيه إلى حد ما ، منذ ج. تشير "رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس" إلى "الرؤساء والسلطات" على أنهم "أرواح الشر في المرتفعات" ، والتي يجب على المسيحيين أن يقاتلوا ضدها (أفسس 6:12).
ومن بين أولئك الذين يعتبرون "رئيسًا" في هذه الرتبة نسروك ، الإله الآشوري ، الذي تعتبره الكتابات الغامضة الأمير الرئيسي - شيطان الجحيم ، وآنايل - أحد ملائكة الخليقة السبعة.

يقول الكتاب المقدس ، "لأني متأكد من أنه لا موت ولا حياة ، ولا ملائكة ولا
البدايات ، لا قوى ، لا حاضر ، لا مستقبل ... يمكن أن تفرق بيننا
من محبة الله بيسوع المسيح ربنا (رومية 8:38). بواسطة
تصنيف Pseudo-Dionysius. البدايات جزء من الثالوث الثالث
جنبا إلى جنب مع رؤساء الملائكة والملائكة أنفسهم. يقول ديونيسيوس الزائف:
"إن اسم السلطات السماوية يعني القدرة الشبيهة بالله على الحكم والحكم وفقًا للنظام المقدس ، الذي يليق بالقوى الآمرة ، على حد سواء ، أن تلجأ إلى البداية دون بداية ، وغيرها ، كما هو الحال بالنسبة للسلطات ، من أجل أرشده ، بصمته في نفسه ، قدر الإمكان ، صورة البداية غير الدقيقة ، إلخ. أخيرًا ، القدرة على التعبير عن قيادته الأولى في رفاهية القوات الحاكمة .. والملائكة بالتناوب على التسلسلات الهرمية البشرية ، بحيث يكون هناك صعود وارتداد إلى الله ، والشركة والوحدة معه ، والتي تمتد أيضًا من الله إلى جميع التسلسلات الهرمية بلطف ، يتم إلهامها من خلال التواصل وتنسكب في النظام الأكثر قداسة. طلب.

8. رؤساء الملائكة

رؤساء الملائكة - الكلمة من أصل يوناني وتُرجمت على أنها "رؤساء الملائكة" ، "كبار الملائكة". يظهر مصطلح "رؤساء الملائكة" لأول مرة في الأدب اليهودي باللغة اليونانية في عصر ما قبل المسيحية (الطبعة اليونانية من "كتاب أخنوخ" 20 ، 7) كنقل لتعبيرات مثل ("الأمير العظيم") في تطبيق نصوص العهد القديم لميخائيل (dan. 12 ، 1) ؛ ثم تم تناول هذا المصطلح من قبل مؤلفي العهد الجديد (يهوذا 9 ؛ 1 تسالونيكي 4:16) والأدب المسيحي لاحقًا. وفقًا للتسلسل الهرمي السماوي المسيحي ، فإنهم يحتلون مرتبة أعلى مباشرة من الملائكة. التقاليد الدينية لها سبعة رؤساء ملائكة. الرئيس هنا هو ميخائيل رئيس الملائكة (يوناني: "القائد الأعلى") - قائد جيوش الملائكة والناس في معركتهم الشاملة مع الشيطان. سلاح مايكل هو سيف ملتهب.
اشتهر رئيس الملائكة جبرائيل بمشاركته في البشارة لمريم العذراء حول ولادة يسوع المسيح. بصفته رسولًا لأعمق أسرار العالم ، تم تصويره بفرع مزهر ، مع مرآة (الانعكاس هو أيضًا وسيلة للمعرفة) ، وأحيانًا مع شمعة داخل المصباح - نفس رمز الغموض الخفي.
يُعرف رئيس الملائكة رافائيل بأنه المعالج السماوي والمعزي للمصابين.
في كثير من الأحيان ، تم ذكر أربعة رؤساء ملائكة آخرين.
أوريل هو نار سماوية ، راعي أولئك الذين كرسوا أنفسهم للعلوم والفنون.
سلفيل هو اسم الوزير الأعلى الذي يرتبط به إلهام الصلاة. تم رسمه على الأيقونات في وضع للصلاة ، وذراعيه مطويتان بالعرض على صدره.
رئيس الملائكة يهوديال يبارك الزاهد ويحميهم من قوى الشر. في يده اليمنى تاج ذهبي كرمز للبركة ، في يساره - آفة تطرد الأعداء.
تم تكليف Barahiel بدور موزع لأعلى النعم للعمال العاديين ، وخاصة المزارعين. تم تصويره بالزهور الوردية.
يتحدث تقليد العهد القديم أيضًا عن رؤساء الملائكة السبعة. الشبه الإيراني القديم - الأرواح السبعة الطيبة لأميشا سبينتا ("القديسون الخالدون") تجد تطابقًا مع أساطير الفيدا. يشير هذا إلى الأصول الهندية الأوروبية لعقيدة رؤساء الملائكة السبعة ، والتي ترتبط بدورها بأفكار الناس القديمة حول الهياكل الفاصلة للوجود ، سواء الإلهي أو الأرضي.

9. الملائكة

كل من الكلمات اليونانية والعبرية لـ "ملاك" تعني "رسول". غالبًا ما كان الملائكة يؤدون هذا الدور في نصوص الكتاب المقدس ، لكن مؤلفيه غالبًا ما يعطون هذا المصطلح معنى آخر. الملائكة هم أعوان الله غير الماديين. يظهرون كبشر بأجنحة وهالة من الضوء حول رؤوسهم. يتم ذكرها بشكل شائع في النصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية. تبدو الملائكة وكأنها إنسان ، "فقط بأجنحة ولبس ثيابًا بيضاء: خلقهم الله من الحجر" ؛ الملائكة والسيرافيم من النساء ، والكروبيم رجال أو أطفال).<Иваницкий, 1890>.
الملائكة الطيبون والأشرار ، رسل الله أو الشيطان ، يلتقون في المعركة الحاسمة الموصوفة في سفر الرؤيا. يمكن أن يكون الملائكة أناسًا عاديين وأنبياء وملهمين للأعمال الصالحة وحاملين خارقين لجميع أنواع الرسائل أو المرشدين ، وحتى قوى غير شخصية ، مثل الرياح أو أعمدة السحب أو النار ، التي قادت الإسرائيليين أثناء خروجهم من مصر. يُدعى الطاعون والأوبئة بالملائكة الأشرار ، ويطلق القديس بولس على مرضه لقب "رسول الشيطان". العديد من الظواهر الأخرى ، مثل الإلهام ، والدوافع المفاجئة ، والعطاءات ، تُنسب أيضًا إلى الملائكة.
غير مرئية وخالدة. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، الملائكة هم أرواح غير مرئية بلا جنس ، خالدة منذ يوم خلقهم. هناك العديد من الملائكة التي تتبع وصف العهد القديم لله - "رب الجنود". إنهم يشكلون هرمًا من الملائكة ورؤساء الملائكة في كل جند السماء. من الواضح أن الكنيسة الأولى قسمت تسعة أنواع أو "رتب" من الملائكة.
خدم الملائكة كوسطاء بين الله وشعبه. يقول العهد القديم أنه لا يمكن لأحد أن يرى الله ويبقى على قيد الحياة ، لذلك غالبًا ما يتم تصوير التواصل المباشر بين القدير والشخص على أنه اتصال مع ملاك. كان الملاك هو الذي منع إبراهيم من التضحية بإسحاق. رأى موسى ملاكا في غابة مشتعلة ، رغم أن صوت الله كان مسموعا. قاد ملاك بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. من وقت لآخر ، تبدو ملائكة الكتاب المقدس مثل البشر الفانين حتى يتم الكشف عن طبيعتهم الحقيقية ، مثل الملائكة الذين أتوا إلى لوط قبل الدمار المروع لسدوم وعمورة.
الأرواح التي لم تسمها. ورد ذكر ملائكة أخرى في الكتاب المقدس ، مثل روح بسيف ناري أغلقت طريق عودة آدم إلى عدن ؛ الكروب والسيرافيم ، يصوران على أنهما سحابة رعدية وبرق ، مما يذكر بإيمان اليهود القدماء بإله الرعد ؛ رسول الله ، الذي أنقذ بطرس بأعجوبة من السجن ، بالإضافة إلى الملائكة الذين ظهروا لإشعياء في رؤيته عن الدار السماوية: المعبد كله. ووقف سيرافيم حوله. لكل واحد منهم ستة أجنحة. باثنين غطى وجهه وباثنين غطى رجليه وباثنين طار.
تظهر حشود من الملائكة عدة مرات على صفحات الكتاب المقدس. وهكذا ، أعلنت جوقة من الملائكة عن ولادة المسيح. أمر رئيس الملائكة ميخائيل العديد من المضيفين السماويين في المعركة ضد قوى الشر. الملائكة الوحيدون في العهدين القديم والجديد الذين لديهم أسمائهم الخاصة هم ميخائيل وجبرائيل ، الذين نقلوا خبر ولادة يسوع إلى مريم. رفض معظم الملائكة التعريف بأنفسهم ، مما يعكس الاعتقاد السائد بأن الكشف عن اسم الروح من شأنه أن يقلل من قوتها.

من هم الملائكة؟

تأتي كلمة "ملاك" من الكلمة اليونانية "angelos" ، "messenger" وهي ترجمة للكلمة العبرية "malack". يُعتقد أن اليهود استعاروا مفهوم الملائكة من البابليين وأكثر من ذلك من الفرس ، الذين قسموا الأرواح لأول مرة إلى معسكرين للمعارضة. غالبًا ما تظهر الملائكة على صفحات العهد القديم ، ليس فقط كخدام ورسل للأعلى ، ولكن أيضًا كمظاهر للإله نفسه ، والتي من خلالها يخاطب الرب الإنسان. تبنت الديانات المسيحية والإسلامية عقيدة الملائكة اليهودية.

على مر القرون ، اندلع الاهتمام بالملائكة ثم تلاشى (أو قمع بشكل مصطنع). نقرأ بالفعل في العهد الجديد عن مجموعتين دينيتين ، يمثلان اتجاهين للفكر الروحي اليهودي ، "يقول الصدوقيون أنه لا قيامة ولا ملاك ولا روح ، لكن الفريسيين يعترفون بكليهما" (أعمال الرسل 23: 8) . كونها كائنات أقرب إلى العالم البشري من العلي نفسه ، لم يكن بوسع الملائكة إلا أن يصبحوا أشياء تحظى باهتمام وثيق ؛ من ناحية أخرى ، فإن الكثير من الضجيج حول الملائكة ينطوي على خطر التهرب من التوحيد الصارم. لهذا السبب ، في محاولة للحفاظ على نقاء العقيدة ، أكد اللاهوتيون من جميع الأطياف باستمرار على المكانة المخلوقة للملائكة وحذروا من عبادةهم.

المعلومات الكتابية عن العالم الملائكي نادرة جدًا ، لكن الخيال البشري عن الملائكة يتجلى بالكامل في الأبوكريفا والكتابات الحاخامية والقبالة. تم التقاط فكرة الملائكة أيضًا من قبل التقليد السحري الأوروبي ، والذي غالبًا ما يتجاهل الفرق بين الأرواح الصالحة والشريرة ، ويسعى إلى استخدام كل منهما لأغراضهم الخاصة بمساعدة الأختام الخاصة والتعاويذ والطقوس. أجراءات.

أصل الملائكة

مثل كل شيء آخر ، خلق الله الملائكة - يتفق جميع اللاهوتيين على هذه النقطة. ومع ذلك ، هناك مجموعة متنوعة من الآراء بشأن وقت خلق الملائكة. رأى الكثيرون في الجملة الأولى من سفر التكوين: "في البداية خلق الله السماء والأرض" - إشارة إلى خلق العالم غير المرئي للأرواح غير المجسدة والملائكة (منذ مناقشة إنشاء السماء المرئية لاحقًا) و المسألة الأولية غير المشوهة. من إشارة كتاب أيوب إلى أن الملائكة ابتهجوا عندما "وضع الرب أسس الأرض" ، استنتج أنه بحلول الوقت الذي خلقت فيه الأرض ، يجب أن تكون الملائكة موجودة بالفعل. يشير كتاب اليوبيل الملفق بشكل لا لبس فيه إلى خلق الملائكة إلى اليوم الأول للخلق.

ومع ذلك ، يفضل التقليد التلمودي تأجيل وقت خلق الملائكة إلى تاريخ لاحق ، وإحالته ، على سبيل المثال ، إلى اليوم الثاني ، "لئلا يقولوا إن الله تلقى المساعدة في عمله". اعتقد الحاخام حنينا أن الملائكة لم تخلق إلا في اليوم الخامس ، ووضعها بين المخلوقات ذات الأجنحة (انظر تكوين 1:20).

وفقًا لوجهة نظر غريبة أخرى ، انعكست في أطروحة "هاجيجا" ، فإن النهر الناري الذي يتدفق أمام عرش الله يوميًا يؤدي إلى ظهور جيوش جديدة من الملائكة الذين يغنون لله أثناء النهار ، ثم يذهبون إلى نفس النهر ليحلوا مكانهم. بأخرى جديدة.

عدد الملائكة

يعكس الكتاب المقدس بالفعل فكرة وجود عدد لا يحصى من الملائكة. "هل هناك حساب لجيوشه؟" يسأل أيوب (25: 3). يخبرنا دانيال: "آلاف الآلاف خدموه ووقفوا أمامه عشرة آلاف آلاف" (دا 7: 10). هذه الصياغة مكررة في ملف 1 من سفر أخنوخ: "ورأيت ألفًا ألفًا ، ظلمة من هؤلاء الكثيرين الذين لا يُحصون ولا يُحصون ، يقفون أمام مجد رب الأرواح" (En. 40). بعد ذلك ، تم ذكر عدد كبير من الملائكة أيضًا في العهد الجديد (عبرانيين ١٢:٢٢ ، رؤيا ٥:١١ ، إلخ).

حتى التلموديون ، بشغفهم بالحسابات الدقيقة ، وجدوا صعوبة في تحديد العدد الدقيق للجيوش الملائكية. يقول أحد المصادر أن هناك 496000 ملائكة لا تعد ولا تحصى يسبحون الله. نزل ستون من الملائكة ذات مرة ووضعوا تاجين على رأس كل إسرائيلي قبل الناموس ؛ ولكن عندما بدأ الإسرائيليون في الخطيئة ، نزل مائة وعشرون ألف من الملائكة لإنزالهم (Shab. 88a). في سيناء ، ظهر الله مع اثنين وعشرين ألف مضيف ملائكي ، على الرغم من اعتقاد السلطات الأخرى أنه لا يوجد عالم رياضيات يمكنه حساب عدد المضيفين. ألف ملائكة يتبع كل إسرائيلي ، وملاك واحد يسبقه ليأمر الشياطين أن تفسح المجال ؛ وهذا الملاك في يده اليسرى يحمل آلاف الملائكة وفي يده اليمنى عشرة آلاف من الملائكة. يعطي الحاخام سيمون بن لاكيش الوصف التالي لاتساع الجيوش السماوية: "هناك اثنا عشر مازالوتًا [" علامات البروج "] ، لكل منها ثلاثون مضيفًا ؛ كل مضيف - ثلاثون معسكرًا ؛ كل معسكر ثلاثون فيلق. كل فيلق ثلاثين فوجًا ؛ كل مجموعة ، ثلاثون فيلق ؛ ولكل جسد 365000 عدد لا يحصى من النجوم ”(Berach. 32b).

تصنيف الملائكة

لا يوجد تصنيف مقبول بشكل عام للملائكة. هناك العديد من الأسماء المميزة للملائكة المذكورة في الكتاب المقدس ، والتي تتوافق مع نوع نشاطهم. من بينهم "الملاك المرشد" ، الذي يُظهر للشخص "طريقه المستقيم" (أيوب 33:23) ، "الملاك المدمر" ، الذي دمر أورشليم بالوباء (أخبار الأيام الأول 21:15) ، "ملاك العالم". العهد "، دخول الهيكل مع الرب (مل 3: 1) ،" ملاك الوجه "الذي يخلص شعب إسرائيل (أش 63: 9).

في الأدب الملفق ، يُنسب للملائكة سلطة على الظواهر والعناصر الطبيعية. يتحدث كتاب أخنوخ الأول عن أرواح الرعد والبرق والبحر (المد والجزر) والصقيع والبرد والثلج والغيوم والندى والمطر (En. 60) والماء والرياح والهواء (En. 69). في كتاب اليوبيلات محاولة لتلخيص جميع وظائف أو مواقف الملائكة ، فهو يسرد ملائكة الوجه ، ملائكة التمجيد ، ملائكة روح النار ، ملائكة روح الرياح ، ملائكة ارواح الظلمة الغائمة ، البرد ، الصقيع ، ملائكة الوديان ، الرعد ، البرق ، ملائكة ارواح البرد والحرارة ، الشتاء والربيع ، الخريف والصيف ، ملائكة "كل ارواحه". في الخلق في السماء وعلى الأرض »، وكذلك ملائكة أرواح الظلمة والنور والصباح فجر ومساء (جب 2). تم تطوير هذا الموضوع لاحقًا بواسطة الأدب التلمودي.

في الكتابات السحرية ، يمكن تصنيف الملائكة وفقًا لعلاقتهم بالعناصر (النار ، الماء ، الأرض ، الهواء) ، مع كواكب وعلامات الأبراج ، وفقًا لتأثيرها في أيام معينة من الأسبوع (انظر على سبيل المثال ، "Heptameron" بواسطة P. Abano)

عدد من المخلوقات الصوفية التابعة لله موصوفة في الكتاب المقدس اليهودي. ملاك (رسول / ملاك) واحد منهم فقط. من بين الآخرين الذين يختلفون في خصائصهم عن الملاك إرينيم (مشاهدة الملائكة / الملائكة العليا) ، والشيروبيم (الجبار) ، وسريم (الأمراء) ، وسيرافيم (الناري) ، وكايوت (الصالحين) ، وأوفانيم (العجلات). الكيانات الموحدة لجميع المخلوقات العديدة التي تخدم الله هي: Tseva (Master) و B "nei ha-Elohim or B" nai Elim (أبناء الله) و Kedoshim (القديسين). إنهم يشكلون العدة إل ، الجمعية الإلهية (مز 82 ؛ 1). هناك عدد مختار من الملائكة في الكتاب المقدس (ثلاثة على وجه الدقة) لديهم أسماء: ميخائيل ، وجبرائيل ، والشيطان.

تمثيل الملائكة

يمكن أن تظهر الملائكة بأشكال متنوعة بشكل مثير للدهشة ، على الرغم من أن الكتاب المقدس غالبًا ما يغفل تقديم أي وصف (قضاة 6: 11-14 ؛ زكريا 4). تظهر على أنها أشباه بشرية في معظم نصوص الكتاب المقدس (عدد 22) ، وبالتالي لا يمكن تمييزها عن الكيانات البشرية (تكوين 18 ؛ 32: 10-13 ؛ يسوع 5: 13-15 ؛ قضاة 13: 1-5) ، ولكن يمكنهم أيضًا إظهار أنفسهم كأعمدة للنار والغيوم ، أو كشعلة داخل الأدغال (خروج 3). تصف المزامير هذه الظاهرة الطبيعية كالبرق بأنه مظهر من مظاهر الله (مز 105: 4). تظهر المخلوقات الإلهية الأخرى على أنها الجزء المجنح من العرش الإلهي (إشعياء 6) أو المركبة الإلهية (حزقيال 1). إن مظهر الشاروبيم معروف إلى حد ما ، حيث تم تصويره ببراعة على تابوت العهد (خروج 25). ولعل أكثر الخلق إثارة للجدل هو ملاخ أدوناي ، وهو ملاك قد يكون أو لا يكون المظهر المرئي لله.

كانت الملائكة تُصوَّر عادة على أنها شبان مخنثو الشعر أشقر الشعر بأجنحة (رمز الاختفاء) يرتدون ملابس من الكتان الأبيض مع أحزمة ذهبية. مكان سكن الملائكة هو السماء ، التي خلقت قبل السماء الكثيفة (تكوين 1.1 ، تكوين 1.8).

تؤدي ملائكة الكتاب المقدس العديد من الوظائف ، بما في ذلك إيصال المعلومات إلى البشر وحماية وإنقاذ ورعاية الإسرائيليين وضرب أعداء إسرائيل. يتضمن سفر دانيال مجموعة كاملة من الأفكار حول الملائكة التي تم إنشاؤها في عصور ما بعد الكتاب المقدس ، بما في ذلك الملائكة الملائكة والملائكة الحراس: كل دول العالم لها ملائكتها العليا ، والملائكة منظمون بشكل هرمي ولكل منها مجالاتها الخاصة. النفوذ والسلطة.

الملائكة في اليهودية

توسع المصادر اليهودية من العصر اليوناني الروماني في المفهوم التقليدي للملائكة الموجود في الكتاب المقدس اليهودي. يمكن للمرء أن يلاحظ بشكل خاص التنظيم الأول لأسياد السماء في الكتاب المقدس والاختزال إلى التسلسل الهرمي لطوائف مختلفة من الملائكة ، والإدارة والخدمة على مستويات مختلفة من السماء. يُفسر ذكر زكريا لعيون الله السبع (4:10) على أنه إشارة إلى رؤساء الملائكة السبعة ، أو الملائكة السبعة الأعلى في السماوات السبع (أخنوخ 61 ؛ العهد القديم ، لاوي).

يمكن للمرء أن يلاحظ وجهات النظر الشركية التي تجلت في إحياء التسلسل الهرمي الإلهي من حيث التوحيد. الآن ، بدلاً من الآلهة الصغيرة ذات مجالات نفوذ محددة ، تظهر الملائكة ، تابعة للإله الواحد ، ولكن لكل منها دائرة سلطته الخاصة (3 أخنوخ). ويصاحب ذلك استنساخ الملائكة المسماة. لأول مرة نسمع عن Uriel و Raphael و Peniel و Metatron والعديد والعديد غيرهم (I Enoch و Tobit و IV Ezra).

كما أن هناك وعيًا متزايدًا لأوجه الشبه بين الملائكة والبشر. يبدو أن الحد الفاصل بين الدول البشرية والملائكية قابل للاختراق. يُظهر تحليل مفصل لأجزاء الكتاب المقدس الملفقة (تكوين 5:24 ؛ الملوك الثاني 2:11) أن الإنسان الفاني غير العادي ، مثل أخنوخ ، يمكن ترقيته إلى منزلة الملائكة (أخنوخ الأول).

ظهرت فكرة الثنائية ، أقوى مما كانت عليه في الكتاب المقدس اليهودي ، في العصور القديمة المتأخرة وتؤدي إلى تقسيم الملائكة إلى معسكرين: الضوء والظلام ، كما هو موضح في مواد دليل الانضباط الموجودة بين مخطوطات البحر الميت. تصبح الإشارة الأسطورية إلى مغامرات أبناء الله في تكوين 6: 2 نقطة البداية لهذا الاعتقاد. وهكذا ، تظهر أسطورة الملائكة الساقطة لأول مرة في نصوص كتابية زائفة (أنا أخنوخ 6 ، من قسم يسمى أحيانًا كتاب المراقبين). هنا أيضًا ولأول مرة ظهرت فكرة أن الملائكة يحسدون الإنسان. أصبحت أسطورة الملائكة الساقطة في نهاية المطاف فكرة لاهوتية رئيسية في المسيحية ، لكنها تظل محطمة إلى حد كبير في اليهودية ، مع تأثير أقل بكثير في علم الكونيات اليهودي اللاحق (انظر الشياطين والشيطان). إن الاعتقاد بأن الملائكة يمكن أن يستشهد بها الإنسان ويستخدمها ، والذي سيصبح فيما بعد عنصرًا رئيسيًا في تصوف Merkavah ، ظهر أصلاً في هذا الوقت (كتاب حكمة سليمان).

بشكل عام ، يصحح الأدب الحاخامي الدور المهم للملائكة عندما يشير إلى دورهم في تقاليد نهاية العالم والصوفية. ليس من المفترض أن يكون للملائكة إرادة حرة (شاب. 88 ب ؛ تكوين 48:11). لكن لديهم عقل وحياة داخلية. هم قادرون على المنطق والخطأ (مز 18:13). توجد الملائكة لأداء مهمة واحدة (تكوين 50: 2) ، وتخضع الملائكة للإنسان وفكرة العدالة (تكوين 21 ، إرميا 93 أ).

ومع ذلك ، فإن ذكر الملائكة في الأدب الحاخامي يكاد يكون شائعًا مثل ذكر المضيف السماوي أنفسهم. نُسبت العديد من الأعمال الإلهية الموصوفة في الكتاب المقدس لاحقًا إلى ملائكة مختلفة (تكوين 31: 8 ؛ إرميا 105 ب). على عكس هذا الاتجاه ، فإن تقليد عيد الفصح اليهودي ينكر على وجه التحديد دور الملائكة في الحدث المركزي لتحرر إسرائيل من مصر (ماجد).

إن وظائف الملائكة أكثر تنوعًا ، ودورهم في تنظيم العالم وعمله أكثر تغلغلًا. في البداية ، تم تحديد صورة مافيت (الموت) في الكتاب المقدس على أنها ملاخ هافيت (ملاك الموت). المفهوم اليهودي المبكر عن الملائكة الشخصية ، ملهي شاريت وممونة ، "الملائكة" و "الحارسون" و "الرسل" ، تطور أيضًا في الأدب الحاخامي. فكرة أن الملائكة يشكلون جوقة تغني بحمد الله هي أيضًا موضوع تعليقات وتأملات الحكماء (تكوين 78: 1).

في حين أن الكتابات الحاخامية لا تقدم أي تنظيم من الملائكة ، على عكس التقاليد المسيحية والسحرية ، لا تزال بعض المتوازيات مرئية. وهكذا ، نتعلم من التلمود أن مايكل ، الملاك الحارس لإسرائيل ، يعمل كرئيس كهنة في القدس السماوية (الآية 12 ب). أصبحت أساطير الملاك والنبي إيليا واحدة من أكثر القصص انتشارًا عن الملائكة. غالبًا ما يظهر إيليا بين البشر ، حيث يجلب لهم إعلانات من السماء ويحل مشكلات غير قابلة للحل.

تم ذكر حقيقة أن كل الملائكة (وليس فقط السيرافيم والكروبيم) لديهم أجنحة في هذه الفترة (الآية 16 أ). يمكن أن يتراوح حجم الملائكة من الصغير إلى الكوني (الآية 13 ب).

هناك أيضًا خلاف أساسي حول طبيعة الملائكة. يرى البعض الملائكة على أنها "أفكار متجسدة عن الله" ، أو عناصر مصنوعة من النار ، مثل إفتريت المسلم ، أو من مزيج مستحيل من النار والماء (سفر يتزيرا 1.7). يعتبرها البعض الآخر كيانات غير ملموسة وغير مادية للعقل.

على عكس مؤلفي الكتاب المقدس ، يسمح الحكماء لأنفسهم بالتكهن بأصل الملائكة. يعلمون ، على سبيل المثال ، أن الملائكة لم تكن موجودة قبل خلق العالم ، بل خُلقت كجزء من السماء في اليوم الثاني من الخلق (تكوين 1: 3 ؛ 3). يدعي آخرون أنهم خُلقوا في اليوم الخامس ، وهو اليوم الذي خلقت فيه المخلوقات المجنحة.

في العصور القديمة المتأخرة ، أصبح علم الملائكة العنصر الرئيسي في تصوف ميركافا. كان على أي بارع يرغب في الوصول إلى القصر السماوي ورؤية المجد الإلهي أن يعرف كيفية تجاوز الملائكة الحارس (عادةً عن طريق معرفة أسمائهم واستدعاءها) في كل مستوى. ولعل الأهم من هذا التقليد الصوفي هو أنه يمكن استدعاء الملائكة وجذبهم إلى الأرض لخدمة الإنسان.

يتم تقديم العديد من الطقوس والممارسات المخصصة لهذا العمل في كتابات هيكلوت. نشأت الملائكة في العصور القديمة المتأخرة ، وأصبحت مرتبطة بشكل متزايد بالحياة اليومية للإنسان وتقتصر عليها.

يكرر المدراش في العصور الوسطى ويطور التعاليم المبكرة عن الملائكة ، ولكن خلال هذه الفترة بدأ الفلاسفة الأفراد في تقديم تصنيف منهجي وخاص للملائكة. يتحدث موسى بن ميمون ، على سبيل المثال ، بإسهاب عنهم في مشيك توراه ، هيلكوت فيسودي هاتوراه (قوانين أسس التوراة). قام موسى بن ميمون بتصنيف الرتب الملائكية بعناية (هناك عشرة منهم) في نظامه العقلاني ، ويساويهم مع "العقول" الأرسطية التي تتوسط بين المجالات. على هذا النحو ، فهم المجالات الواعية والمسيطرة في حركتهم ، ولكن في هذا السياق الأرسطي ، يقول موسى بن ميمون أنها أشكال من السببية الطبيعية ، على عكس الكائنات الخارقة للطبيعة. كما أنه يوسع تعريفه ليشمل الظواهر الطبيعية وحتى علم النفس البشري (يصف الدافع الحسي بأنه "ملاك الشهوة"). وبناءً على ذلك ، يستنتج أن هناك نوعين من الملائكة ، أبدية وعابرة ، والأخير دائمًا إما داخل الوجود أو خارجه. كما أنه ينكر أن الملائكة يمكن أن تتخذ شكلاً ماديًا ؛ الاشتباكات الموصوفة في الكتاب المقدس ليست سوى رؤى وأحلام الآباء والأمهات. في المقابل ، تبنى مفكرون آخرون ، مثل الألماني Pietist Eleazer of Worms ، مفاهيم خارقة للطبيعة وآمرة في علم الملائكة. بسبب المكانة الرفيعة لدراسة التوراة بين يهود الأشكناز ، وطقوس استدعاء الملائكة ، ولا سيما أولئك الذين يمكن أن يكشفوا أسرار التوراة ، مثل سار هتوراه وسار ه بانيم (أمير التوراة وأمير الوجود) ، أصبحت معروفة على نطاق واسع.

تصنف الأعمال السحرية المبكرة في العصور الوسطى لـ Sefer Harazim مئات الملائكة ، إلى جانب الإشارة إلى كيفية التأثير عليهم واستخدام أسمائهم لإنشاء تمائم واقية ولعنات وطرق أخرى للوصول إلى السلطة. صنفهم زوهار ، جنبًا إلى جنب مع استمرار تقليد تصنيف الملائكة ، في سبعة قصور ويصنفهم وفقًا لعوالم الانبثاق الأربعة (1: 11-40) ، كما يمنح الملائكة صفات أنثوية إلى جانب صفات ذكورية (1). : 119 ب).

ذكر Kabbalists زيارات الملائكة بكثرة. كتب مشرع السحر جوزيف كارو عن روح مخنا التي زارته ليلاً وعلمته توراة هاسود ، التوراة الباطنية.

كانت المساهمة الرئيسية للأفكار الحسيدية في علم الملائكة تفسيرًا بشريًا ، وحتى نفسيًا لطبيعة الملائكة. يعتقد أساتذة الحسيد الأوائل أن الملائكة سريعة الزوال كانت نتيجة مباشرة للفعل البشري. الحسنات تخلق ملائكة صالحة ، والسلوك الهدام يخلق ملائكة مدمرين ، وهكذا. وبعبارة أخرى ، فإن معظم الملائكة هم نتاج ثانوي للنشاط البشري وليس الله! وبالتالي ، فإن التوازن بين القوى الملائكية والشيطانية في الكون هو نتيجة مباشرة لقرارات وأفعال الإنسان.

في الربع الأخير من القرن العشرين ، وفقًا للمجتمع اليهودي ، كان هناك اهتمام متجدد بالملائكة.

الاستخدامات السحرية: أسماء الملائكة لها خصائص أبوتروبية وغالبًا ما تظهر على التمائم والنقوش السحرية والصيغ. في الطقوس المسائية للنوم ، يتم استدعاء كريات ش "ما الها ميتة ، والملائكة مايكل ، وجبرائيل ، وأورييل ورافائيل للحماية طوال الليل. للملائكة مجالات تخصصهم الخاصة ويمكن استدعاؤهم لمساعدة البشر. في هذه المجالات ، على سبيل المثال ، دراسة وحفظ التوراة.

الملائكة في الكابالا

غالبًا ما يتم ذكر الملائكة في الكتب اليهودية في العهد القديم. وفقًا للآثار اليهودية ، تنتمي الملائكة إلى الجنس الذكوري. لم يكن للملائكة اليهود أجنحة. لقد ظهروا كقوى داخلية أكثر من كونهم قوى خارجية. يوجد في الكابالا من مائة ألف إلى تسعة وأربعين مليونًا من الملائكة.

الكابالا هو دليل يصف الطريق إلى الله. وهذا المسار يمر عبر القصور أو القاعات التي لا حصر لها حيث يلزم مساعدة الملائكة.

هناك أربعة عوالم:

1. العالم المادي الذي نعيش فيه.
2. السلام بقيادة 10 من الملائكة. كل ملاك له اسمه الخاص. على رأسهم ملاك Metatron من أعلى رتبة.
3. عالم النور الذي ينفتح من فوق ، عالم الله.
4. عالم الله الممزوج بالأقنوم الأنثوي للإله يهوه شكينه.
هناك عشرة ملائكة أو سفيروث في الكابالا. هذه هي الموصلات الرئيسية للطاقة الإلهية. كل تزهر مثل وردة مضيئة ، كل بتلة تكشف عن مخطط مجنح. أسماء Sefirot مجردة: التأكيد ، الجمال ، الخلود ، الجمال ، القوة ، الرحمة ، المعرفة ، الحكمة ، الفهم والتاج ، التاج.

تقع في هرم مقلوب من أعلى إلى أسفل.

في القاعدة يوجد الملاك Sandalphon ، هذا هو الملاك الحارس.

لله سبعة ملائكة رئيسيين ، يُعتبرون "تجسيداته":

آنايل الله استمع لي
جبرائيل ، قوة الله
صموئيل سم الله
مايكل ، مثل الله ، قائد المضيف السماوي
ساتشيل ، عدالة الله
رافائيل (رئيس الملائكة) ، معالج الله
كاسييل عرش الله
فوق كل شيء ميتاترون ، صوت الله

الأرواح (الروح البشرية المحررة من الجسد):

بافيل ، روح القديس يوسف
كفايل ، الروح المصاحب ليوحنا المعمدان في البرية
رفائيل ، روح سليمان
غيتاتيا ، روح موسى
أوريل ، روح عزرا
Zaimel ، روح قضيب موسى
جيتائيل ، روح يشوع
جيميل ، روح أفعى حواء
كاميل ، روح الشجاعة الشخصية
أوفيل روح التقوى
أليبتا ، روح إبراهيم
جبرائيل ، روح إيليا
سمائل ، روح يوحنا المعمدان
مايكل ، روح إليس
Vo-Ael ، روح الشبح
تتاتيا روح الفضيلة
أنايل روح المعرفة
Falet ، روح السعادة (الجنة الأرضية)

للشيطان سبعة شياطين رئيسية ، وهم يعتبرون أيضًا مظاهر إبليس:

سمائل رب الجو وملاك الآخرة
بعلزبول ، رب الظلام والشياطين
بايثون ، روح التكهن
بليعال روح الغدر
Asmodeus ، قاتل الشياطين
لوسيفر ، روح النور النجمي
الشيطان يقاوم الله

وفوق كل هذه المخلوقات ، يرتفع ملاك تأملات صلاة عن الله. يقوده طريق التأمل المصلّي إلى إمكانية أكثر رفعة للحب ، والتي تتحقق في نهاية المطاف من خلال إدراك أن كل حياة مقدسة ، وأن كل حياة هي الله ونقل الحب. كل ما نفعله في النشوة الإلهية للصلاة أو التأمل الصلي هو عمل من أعمال الخلق. وفقط مثل هذا العمل بالله ومن خلال الله يخلق ملائكة جدد.

أسمى الخلق على الإطلاق ميتسفوه ، الدراسة ، معرفة التوراة ، الصلاة والتوبة. إن كل ميتسفو يقوم به الشخص ليس فقط فعلًا من أعمال التأمل الروحي ، مقدسًا في حد ذاته ، ولكنه أيضًا فعل تحوّل للعالم المادي المادي.

الملائكة في الإسلام

الإيمان بالملائكة جزء لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية (القرآن 2: 177). وفقًا للأفكار الإسلامية ، فقد تم إنشاؤها من عناصر النور. معنى وجودهم هو خدمة الناس (القرآن 2:34).

يخبر الملاك جبرائيل الأنبياء برؤيا الله.
الملاك مايكل ، يقود الجيش السماوي
الملاك عزرائيل هو ملاك الموت ،
إن الملائكة هاروت وماروت من العلوم السحرية (القرآن 2: 102).
الملاك مالك يحرس نار جهنم

هناك عدة فئات من الملائكة ، كل منها يؤدي مهمته. جزء من الملائكة ، يسمون "مكربون" ، في عبادة دائمة لله. بسم الله تعالى لا يترك شفاههم. وقد قيل عنهم في القرآن "أن السموات تفتح عليهم والملائكة تحمد ربها وتستغفر لمن في الأرض ..." (42: 5). فكما أننا لا نستطيع أن نعيش بدون هواء ، فلا يمكنهم ترك العبادة.

تحتفظ الملائكة الذين يطلق عليهم "كيرامين كاتيبين" بسرد دائم للشؤون الأرضية للناس ويسجلون بدقة أعمال كل شخص في كتاب حياة شخصي. تلعب الملائكة الأخرى دور حماة الناس. يسمون "حفازة". لولا حماية ملائكة الحفاز ، تعرض المسلمون باستمرار للهجوم من قبل القوات الشيطانية.

وأمرت أجزاء من الملائكة وعلى رأسهم عزرائيل (عليه السلام) بأخذ أرواح الموتى. اسمهم "ملايكا الموت". قال الله تعالى عنهم: "قل: إن ملاك الموت الذي أوكلت إليه يقبل موتك ، ثم ترجع إلى ربك" (32 ، الآية 11).

2 من الملائكة - منكر ونكير - يطرحون أسئلة على الموتى عن إلههم ونبيهم ودينهم. يظهرون في القبر بعد الدفن ، ويظهرون أمام الموتى ليس دائمًا بالشكل نفسه ، ولكن وفقًا لإيمان المتوفى أو عدم إيمانه. أمام الكافرين ، يظهرون في مظهر رهيب: أسود بالكامل بعيون متوهجة ، شرسة ، ذات نمو هائل. ويطرحون الأسئلة بصوت مدو. وأمام المؤمنين الذين يعيشون حياة كريمة ، يظهرون في صورة صديق ودود ، وتطرح الأسئلة بلطف وبمشاركة. هناك 19 ملائكة مطلوب منهم الخدمة في جهنم ويطلق عليهم اسم "الزباني". إنها ضخمة وقاسية للغاية. "جعلنا الملائكة يحكمون على النار فقط وجعلنا عددهم مجرد امتحان…". (74 ، الآية 31).

اختار الله تعالى ، حسب تقديره ، أنبياء ليس فقط من الناس ، ولكن أيضًا من الملائكة. الملائكة الأربعة الرئيسيون - رؤساء الملائكة جبرايل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل هم أنبياء الملائكة. بالإضافة إلى البعثات النبوية ، لديهم أيضًا مهام شخصية أخرى من الله تعالى. نقل رئيس الملائكة جبرايل أوامر الله إلى الرسول القادم. يسمح Mikail بالتحكم في الرياح والغيوم الممطرة. عزرائيل ، كما ذكر أعلاه ، يأخذ أرواح الناس الذين أكملوا طريق حياتهم. وأمر رئيس الملائكة إسرافيل ، الله تعالى ، بأن يكون باستمرار أنبوبًا ضخمًا يشبه القرن. ينتظر في هذا الأنبوب المسمى "صور" لأمر الله. بمجرد أن يعطي الله تعالى إشارة ، سوف ينفجر إسرافيل في "صور" ، وستأتي نهاية العالم.

أنبياء البشر متفوقون على الأنبياء الملائكة. في الوقت نفسه ، الأنبياء الملائكة أعلى من الناس العاديين. لكن الناس العاديين ، الذين يعيشون حياة صالحة ، ويتبعون بحزم تعليمات القرآن والسنة ، بدورهم ، أعلى من الملائكة العاديين. هذا لأنه ، وفقًا لعلماء المسلمين ، من الأسهل كثيرًا على الملائكة الذين لا يمارسون الجنس ، والذين لا يحتاجون إلى طعام أو شراب ، وليس لديهم شغف ، أن يكونوا صالحين. بينما يجب على الإنسان أن يهدئ عواطفه باستمرار حتى لا يقع في الخطيئة ، ويستسلم لتجربة الشيطان.

يقول القرآن الكريم أن الله تعالى خلق ملائكة بجناحين وثلاثة وأربعة. "الحمد لله خالق السماء والأرض الذي جعل الملائكة رسلًا ذات أجنحة مزدوجة وثلاثية ورباعية. يزيد في الخليقة ما يشاء. الله قدير على كل شيء ”(35: 1) يجب ألا ننسى أن أجنحة الملائكة ليست كأجنحة الطيور ولا أجنحة طواحين الهواء. أجنحتهم تتناسب مع قوتهم. تعتمد قوة وحجم الملائكة على الغرض المقصود منها. وأجنحتهم تتوافق مع هذا الغرض.

يوجد أدناه قائمة واسعة من الأسماء الملائكية. هذا جزء من مجموعة كبيرة من الأسماء السحرية التي جمعتها خلال العام الماضي. الأسماء التي أخذتها من عدة مصادر ، بما في ذلك: كتاب إينوك 1 (كما ترجمه تشارلز) ، والأعمال الكلاسيكية لجوستاف ديفيدسون ، وقاموس الملائكة ، وملائكة ماثيو بونسون من الألف إلى الياء ، وموسوعة الملائكة ، والتي كانت تم إصداره بواسطة Visible Ink Press (جمعه جيمس لويس ودوروثي أوليفر) بالإضافة إلى عدة مصادر للسحر الاحتفالي في العصور الوسطى ، مثل الطقوس المحرمة ، إلخ. ستكون هناك أيضًا قائمة منفصلة بأسماء الشياطين. من الناحية الفنية ، تختلف الملائكة عن الشياطين ، لأن أحدهم طُرد من السماء ، والثاني بقي بالقرب من الله. بطبيعة الحال ، الأمور ليست بهذه البساطة ، لذا فإن أسماء الملائكة الساقطة مختلطة مع الأسماء المعتادة في هذه القائمة (خاصة تلك المأخوذة من قائمة أخنوخ).

كيف نقرر من سقط ومن لم يسقط؟ إذا اتبعت إرشادات كنيسة العصور الوسطى ، فإن الملائكة الوحيدين الذين يمكن اعتبارهم غير ساقطين وشرعيين تمامًا هم رؤساء الملائكة رافائيل وجبرائيل ومايكل ، وغالبًا ما يتم ذكرهم في الكتاب المقدس. يمكن ملاحظة أن هؤلاء الثلاثة يظهرون أيضًا في كثير من الأحيان في النصوص المقدسة للأديان الأخرى. في الأسطورة السومرية عن نزول إنانا إلى الجحيم ، يقف مايكل وجبرائيل وآخرون على أبواب الجحيم. يظهر أولئك الذين سيُطلق عليهم لاحقًا رؤساء الملائكة في الأسطورة اليهودية كأوصياء يتلقون هدايا من الإلهة قبل أن تمر عبر جميع دوائر الجحيم لتصل إلى عرش أختها إريشكيجال. إن المعرفة الواسعة بالملائكة والشياطين التي تمر عبر العصور هي سحر بالنسبة لي مثلها مثل الأساطير المختلفة. آمل أن يجد الكثير منكم هذه القائمة ممتعة ، حتى لو كنت تشاهدها فقط من أجل الفضول. يتمتع.

قائمة الأسماء الملائكية:
أارين:مصطلح يستخدم لوصف الملائكة الذين نزلوا من السماء بحثًا عن بنات الرجال لإحضار نفيليم إلى العالم يظهر في سفر أخنوخ.
أبادون:ملاك الهاوية.
أباليم:"الملاك العظيم" ، الوصي الناري.
عبديال:"السراف الناري" الشجاع من فيلم ميلتون الفردوس المفقود.
Adimus:ربما يكون الملاك الذي تحترمه الكنيسة قد نزل من الإنسان الأول.
Adoel:الملاك الذي تحكم في الانفجار الذي خلق الكون (Big Bang Angel) ، وفقًا لكتاب Enoch.
Af (Af):ملاك رهيب يتكون من لهب أحمر وأسود.
Ahiah (Ahiah): شبه ملاك ، ابن سميازه.
أخزرائيل:"رسول الله".
أماليل:حامي الضعيف.
أناهيتا:الملاك الناري المرتبط بالماء والأساطير الفارسية.
أنايل:ملاك أعطى المعرفة للبشرية حسب سفر أخنوخ.
عنك (عنك):"عملاق" ، بشري بدم ملاك.
أناكيم:"العمالقة" ، سلالة من العمالقة الشرسة ، مذكورة في الكتاب المقدس كأحفاد عمالقة.
أنافيل:ارتفاع ملاك المركابة حامل الختم.
أنجيلوس:مترجم من اليونانية: "رسول" ، كائن سماوي.
أفيليون (أفيليون):حاكم الملائكة الساقطة ، المدرجة في أطروحات عن السحر الاحتفالي.
أبوليون (أبوليون):ملاك الهاوية.
أراكيبا:ملاك من سفر أخنوخ.
أراليم:"الملاك العظيم" للعرش ، الوصي الناري.
أراكييل:علمت علامات الأرض من سفر أخنوخ.
أرارييل:ملاك المحيطات ، راعي الصيادين ، ملاك المعرفة في العصور الوسطى.
أركون (أرشون):الملاك الحاكم للعالم المادي ، من الأسطورة الغنوصية.
ارييل (ارييل):"أسد الله" ، روح الهواء ، مصادر: أساطير عبرية ، يظهر أيضًا في شكسبير.
اريوك:يظهر أيضًا أحد الملائكة الساقطة ، وفقًا لميلتون الفردوس المفقود ، في أعمال مايكل موركوك.
اريوك:وصي أخنوخ حسب كتابه.
أرماروس:علم البشر السحر من سفر أخنوخ.
أرميسيل:ملاك الولادة.
آساف:ملاك زُعم أنه كتب مزامير ٧٣-٨٣.
Asuriel:ملاك يحذر من طوفان من سفر أخنوخ.
عزازيل (عزازيل):علم الناس صناعة المعادن والأحجار الكريمة من كتاب أخنوخ.
عزرائيل:ملاك الموت ، يظهر في أعمال ليلى وينديلا.
بالاتون:الوصي ، الاسم المستخدم في السحر سليمان.
براديل:الامير السماوي ملاك المدينة من سفر اخنوخ.
براكيل:الأمير السماوي ، ملاك البرق ، من سفر أخنوخ.
باراتيل:يدعم السموات العليا من سفر اخنوخ.
قبل (بثور):ملاك المشتري ، مذكور في السحر الاحتفالي.
بواميل:ملاك من زوايا السماء الأربعة مذكور في السحر الاحتفالي.
بويل (بويل):ملاك زحل.
كاميل (كاميل):"من يرى الله".
كاميل:ومن بدائل اسم كمال "من يرى الله".
كفريئيل (كفرئيل):ملاك السبت.
كاسييل:ملاك الدموع والاعتدال ، مذكور في السحر الاحتفالي.
كيرفيل (سيرفيل):ملاك الإمارات.
خالكيدري:أو "الأفعى البرونزية" أو القمر الصناعي للشمس ، من كتاب أخنوخ.
شموئيل:"من يطلب الله".
شسان:شفيع الهواء ، مذكور في السحر الاحتفالي.
دانيال (دانيال):"الله قاضي" هو أيضًا اسم نبي بالعبرية.
دوبيل:حامية الفرس.
دوما (دوما):ملاك الصمت هو أيضًا شفيع مصر.
سماء:أعلى السماء ، النار السماوية ، مذكورة في Milton's Paradise Lost.
Ephemera (Ephemera):الملائكة "قصيرة العمر" الذين خُلقوا للترنم بحمد الله.
إيريليم:"شجاع".
إكسوسيا:"القوة" أو "الفضيلة" ، بديل أنجل ، اليونان.
إيزيكيل:علم البشر معرفة الغيوم من سفر أخنوخ.
جبرائيل (جبرائيل):"الله قوتي" ، ملاك الدينونة ، أحد الملائكة الذين تم تقديمهم بالاسم في الكتاب المقدس.
غادييل:مصمم لصد الشر ، مذكور في السحر الاحتفالي.
غادريل:علم الناس فنون الدفاع عن النفس من كتاب أخنوخ.
جاجاليم:"جسم كروى".
غازارديل:ملاك الفجر والغسق.
جيرمايل:"جلالة الله" ملاك الخليقة.
الجزيرة (الجزورية):ملاك القوى.
جيبوريم:نصف الملاك العملاق ، "رجل المجد" ، مذكور في الأطروحات اليهودية والإنجيلية.
جريجوري (جريجوري):من اليونانية "تبحث".
جبريل:ملاك القوى.
جدريئيل (هادريئيل):"العزة لله."
حضرميئيل:"المجد لله" نوع من اسم جبرائيل.
هامون (هامون):
هانيئيل:"نعمة الله".
حاروث:توأم ماروت ، عرف اسم الله السري ، مذكور في الأسطورة الفارسية.
هشمل:زعيم النظام.
هوليل:صاحب السوط الناري من سفر أخنوخ.
حماة (حماه):الملاك الرهيب ، المكون من لهب أسود وأحمر ، مذكور في الأطروحات اليهودية.
هوخمايل (هوخمايل):"حكمة الله".
إيرين (إيرين):تعريف بديل لـ Nephilim ، هناك اعتقاد بأن أيرلندا سميت باسمه ، حيث استقر في ذلك المكان لأول مرة.
هو:ملاك الجليد والنار.
إسرافيل:ملاك القيامة.
إيثوريل:يظهر رسول غابرييل في Milton's Paradise Lost.
جبريل:النسخة الإسلامية من جبرائيل.
ياعيل (ياعيل):وصي تابوت العهد.
دجيدوتون (جيدوثون):قائد الجوقة ، يعطي مكانة الملائكة.
يهويل:الزعيم والوصي ، سيرافيم.
جيريميل:"نعمة الله" ، البديل لراميئيل.
Cadmiel (Jeremiel):ملاك الولادة.
كاجابيل:
الكالمية (كالمية):وصي الحجاب.
كسبييل:علمنا الاسم الذي يربط القسم من سفر اخنوخ.
كاسديجا:علمت الروحانيات وتحديد النسل من كتاب أخنوخ.
كموئيل:من صيغ كاميل ، "من يرى الله".
كيروبييل:الملاك الهائل للنار والبرق ، قائد جوقة الكروب.
الكزيف:ملاك الدمار.
كوتشبيل:"نجمة الله" ملاك علم التنجيم.
لهبيل:الحامي والوصي.
ليلى:"الليل" ، ملاك الحمل ، حسب الرسائل الإسلامية: ملاك.
ليلى:البديل من ليلى "الليل".
لوسيفيل:"مضيئة" ، نجمة الصباح ، البديل من لوسيفر.
لوسيفر (لوسيفر):أجمل الملائكة ، الذي تحد الله ، لكنه ألقى بكبريائه.
محاضئيل (مشيديل):"الله في كل مكان" من سفر أخنوخ.
مادان:ملاك عطارد ، مذكور في السحر الاحتفالي.
مهنايم:"جيشان" ، المضيف السماوي ، مذكور في الأطروحات اليهودية.
ملاخي (ملاخي):"مبعوث الله".
ملاخ (ملخ):"الرسول" ، كائن سماوي ، مصطلح إسلامي يعني الملاك.
ماريوك (ماريوك):وصي أخنوخ.
ماروث:تم ذكر التوأم غاروت ، الذي عرف اسم الله السري ، في الأطروحات الفارسية.
الماستيما (المستيما):"ملاك الاتهام"
ماتريال:ملاك المطر.
ملكي:"الله في كل مكان" من سفر أخنوخ.
مركبة:"العربة" ، الطريق الباطني إلى الله.
ميتاترون (ميتاترون):ملاك الحضور ، المؤرشف الإلهي ، وسيط الله.
مايكل (مايكل):سيف الله والأمير المحارب السماوي ، أحد رؤساء الملائكة ، واسمه مذكور في الكتاب المقدس.
ميكال:البديل من مايكل ، "Like God".
مومييل:حارس صحي.
موريل:ترتيب الملاك.
نكير (نكير):ملاك العدالة ذو بشرة سوداء وعيون زرقاء.
ناثانيال:"أعطاه الله" ملاك النار.
نفيليم:نصف ملاك عملاق ، "رجل مجيد".
نوريل:مدينة الملاك.
اونافيل:ملاك القمر.
أوفانيل:الملاك الأفعى.
أوفانيم:يمكن أيضًا أن تُعزى كلمة "العجلة" ، "متعددة الأعين" إلى الثعابين.
اوريل:ملاك القدر.
أوريفيل:ملاك كوكب زحل.
البهادرون:ملاك الإرهاب.
بيليل:قائد جوقة الفضائل.
بينيمو:علم الناس الكتابة من سفر أخنوخ.
بينيل (بينيل):"رؤية الله"
فانويل:ملاك الحضور ، ملاك التوبة.
بوراه:ملاك النسيان.
بوريل:قاض قاسي.
القادسين:"القديسون" ، قف بجانب جريجوري.
كفابسيل (قفسيل):يصد أعداءه.
رادبوس (ربدوس):حارس النجوم.
رادوريل:المحفوظات السماوية ، من كتاب أخنوخ.
راجويل (راجويل):"صديق الله"
رحاب (رحاب):ملاك البحر القاسي ، الذي يُفترض أن الله قتله ، غاضب منه بسبب فعل ما.
رهاتيل:حاكم الأبراج من سفر أخنوخ.
رحميل:انجيل الرحمة.
راميل:"نعمة الله" ، ملاك الرعد.
رفائيل (رافائيل):"شفاء الله" ، ملاك الشمس ، رئيس الملائكة ، ورد اسمه في الكتاب المقدس.
رزيل:ملاك الزلازل ، من كتاب أخنوخ.
رزائيل:ملاك الأسرار ، هناك اعتقاد بأن الله عاقبه لإعطاء كتاب السحر لآدم.
ريمييل:مترجم الرؤية من سفر اخنوخ.
ريكبيل:حارس مركبة الله من سفر أخنوخ.
روهيل:ملاك الرياح.
سابوث:كان يعبد كملاك في العصور الوسطى بالعبرية: المضيف السماوي.
ساهاقيل:حارس السماء الرابعة من سفر أخنوخ.
سلاتيئيل:"من يسأل الرب"
سمائل (سمايل):"سم الله" ، ملاك الموت المخيف ، مرتبط بالشيطان / لوسيفر.
ساندالفون:"الأخ" ، ملاك المجد والصلاة اليوناني.
سراكييل:البديل لاسم أراكويل ، علم المعرفة المحرمة ، من كتاب أخنوخ.
سارييل:"أمير الله" ، يحكم الأرواح ، من سفر أخنوخ.
سيماليون:اعلان ملاك.
سمسابيل:المذكورة في سفر اخنوخ.
سميازة:زعيم الملائكة الذي نزل من السماء ليتزوج بنات الرجال ، مرتبطًا أحيانًا بإبليس و / أو إبليس.
ساروف:النار الحية ، الملاك المقدس ، يمكن أن يعني الاسم: "أفعى نارية".
سيرافيل:كالنسر الزعيم سيرافيم.
شمسئيل:"نور الله" من سفر أخنوخ.
سيدريل:أمير الفضيلة من كتاب أخنوخ.
صوفيريل:حارس كتب الحياة والموت.
سوتيراسيل:"من يدعو نار الله".
تبريس:ملاك الإرادة الحرة.
التديل:الملاك التضحية.
تاجاس:أمير سماوي ، مذكور في سفر أخنوخ.
تاميل:المذكورة في سفر اخنوخ.
ترشيشيم:"ساطع".
تاتراسيل:أمير سماوي ، مذكور في سفر أخنوخ.
تيملاكوس:شفيع الأطفال المعتدى عليهم ، اليونان.
توريل:المذكورة في سفر اخنوخ.
أوريل (أوريل):"شعلة الله" ، وأحيانًا ملاك الشفاء ، وأحيانًا ملاك الموت.
أوزيل (أوسيل):"قوة الرب" من سفر أخنوخ.
فريتيل:ملاك الحكمة من سفر اخنوخ.
ياهوئيل:الحامي والحارس ، سيرافيم.
زادكيل:الملاك ، رمزه خنجر من سفر أخنوخ.
Zagzagel (Zagzagel):حرق بوش الملاك.
زاكوم:ملاك الصلاة.
زامبريم:حاكم الملائكة الساقطين المذكورة في الطقوس السحرية.
زافكييل:أسرع من الكروب.
زارال:ولي تابوت العهد.
زيفون (زيفون):رسول جبرائيل ، مذكور في ميلتون الفردوس المفقود.
زوفيل:"جمال الله".
زوريل:"الرب صخرتي".

حتى قبل خلق العالم المرئي ، خلق الرب خدامه المخلصين ، أرواحًا مقدسة ومعنوية - ملائكة. هدفهم هو إعلان وفعل مشيئته. حتى كلمة "ملاك" في الترجمة تعني "رسول". إنهم أعوان مخلصون للرب في محاربة الأعداء ووسطاء بين الله والناس. من شفاههم تكريم تعالى على رحمته التي لا توصف لخلائقه. في التقليد المسيحي ، من المقبول عمومًا أن ينقسم المضيف الملائكي بأكمله إلى ثلاث فئات (الثلاثيات). كل واحد منهم يضم ثلاث رتب ملائكية. يعتمد موقع الملاك في فئة أو أخرى على قدرته أو ، كما يقولون ، معرفة الله.

الأول هو أعلى ثالوث

أسماء الملائكة التي تشكل الثالوث الأول - الأعلى - والمجاورة مباشرة لعرش الله هي سيرافيم وكاروبيم وعروش. ترجمت كلمة "سيرافيم" من اليونانية وتعني ناري. وهذا يعكس تمامًا حبهم الملتهب للخالق والقدرة على إيقاظه في الآخرين. وهب الرب الشاروبيم كل عمق المعرفة ووفرة الحكمة. إنهم يعرفون كل شيء يمكن الوصول إليه لمعرفة الكائن المخلوق. تمتلئ العروش بأعلى نعمة من الله ، ونتيجة لذلك ، يقوم الرب ، الساكن فيها ، بأعلى عدالة.

والثاني هو الثالوث الأوسط

التالي هو الثالوث الأوسط. أسماء الملائكة التي تدخلها هي السيادات والقوى والسلطات. إن الدرجة الأولى من هذه الرتبة الملائكية - الهيمنة - تشجع الناس على السيطرة على عواطفهم ، والتغلب في أنفسهم على إغراءات ومظاهر الإرادة الشريرة لأرواح الظلام المعادية لله وللناس.

تمتلئ الملائكة الذين يشكلون المجموعة الثانية من هذه الرتبة ، القوات ، بحصن إلهي. من خلالهم يصنع الرب المعجزات ويرسل مثل هذه القدرة إلى أبراره القدوسين وقديسيه. بالنعمة المرسلة من خلال ملائكة هذه الرتبة ، يصنعون المعجزات حتى في أيام حياتهم على الأرض.

بعد ذلك تأتي السلطات. مصيرهم هو ترويض القوى الشيطانية وصد إغراءات العدو التي تهدف إلى تدمير الإنسان. بالإضافة إلى ذلك ، فإنهم يقوون روح نساك الله في عملهم الشاق.

البدايات - ملائكة الثالوث السفلي

وأخيرا ، الفئة الثالثة. أسماء الملائكة التي تتشكل منها هذه الرتبة هي البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة. هذه المجموعة في التسلسل الهرمي الملائكي هي الحلقة الأدنى والأقرب إلى الناس. كل مكون من هذا الثالوث له غرضه الخاص.

البدايات هي نوع من حكام الشعوب ، الملائكة الحراس لبلدان وقارات بأكملها. لذلك ، يمكن للمرء أن يتعلم من الكتاب المقدس أن رعاية الشعب اليهودي قد عُهد بها إلى رئيس الملائكة ميخائيل. تم تعيين البدايات لتحكم الكون. وبحكم كرامتهم ، هم أعلى من الملائكة الحراس للأفراد.

رؤساء الملائكة - مبشرون بالله

رؤساء الملائكة الذين يتبعونهم هم أعلى الملائكة ، مبشرين بالله. إنهم مكلفون بإبلاغ الناس بكل شيء عظيم ورائع أن إرادة العلي ترسله. يكفي التذكير بالرسالة العظيمة التي أرسلها رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء. يقوي رؤساء الملائكة إيمان الناس بالله وينورون عقولهم لمعرفة إرادته.

نعلم من الكتاب المقدس أن هناك سبعة منهم. والدليل على ذلك موجود في سفر تابتوس في الكتاب المقدس ، حيث يذكر رئيس الملائكة في محادثة معه أنه أحد الملائكة السبعة. وأيضًا في رؤيا يوحنا اللاهوتي ، يمكن للمرء أن يقرأ عن الأرواح السبعة على عرش الله. في التقليد الكنسي ، تذكر جميع أسماء الملائكة. تشمل القائمة مايكل ، وجبرائيل ، ورفائيل ، وأورييل ، وسيلافيل ، ويهوديل ، وباراهيل ، وإرميا. دعنا نتحدث بمزيد من التفصيل عن كل منهم. في هذا سوف يساعدنا الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، بما في ذلك أسماء الملائكة ورؤساء الملائكة التي تهمنا.

باختصار عن كل من رؤساء الملائكة

يحتل رئيس الملائكة ميخائيل مكانة رائدة بين الملائكة العليا. في تقليد رسم الأيقونات ، من المعتاد تصويره كمحارب يرتدي ملابس قتالية كاملة ، ويدوس على ثعبان أو تنين. تم تطوير تقليد مماثل على أساس حقيقة أنه في العصور القديمة كان هناك صدام بين الملائكة - خدام الله والأرواح التي سقطت عنه. الملائكة الساقطة ، الذين وردت أسماؤهم أيضًا في الكتاب المقدس ، بقيادة زعيمهم دينيتسا ، طُرحوا من السماء وأصبحوا خدامًا للشيطان.

غالبًا ما يُصوَّر رئيس الملائكة جبرائيل وهو يحمل مصباحًا قديمًا بيد واحدة تحترق بداخله شمعة وفي اليد الأخرى مرآة. هذا يحمل معنى عميق. الشمعة المخبأة في الفانوس هي رمز للقدر ، مخفية قبل اكتمالها ، ولكن حتى بعد ذلك لا يفهمها إلا أولئك الذين ينظرون إلى مرآة ضميرهم.

اسم الملائكة الثالث رافائيل يعني الرحمة. لذلك ، جرت العادة على تصويره وهو يحمل إناءً به زيت علاجي في يديه ، مما يخفف من معاناة المنكوبة.

أوريل هو شفيع أولئك الذين يكرسون أنفسهم للعلم. يصور وهو يحمل صاعقة في يده. بنار الحب الإلهي يشعل قلوب البشر وينير العقول إلى معرفة الحقائق.

سيلافيل يسمى رئيس الملائكة. وعليه تتميز صورته بوقفة صلاة ومسبحة. يديه في اندفاع موقر إلى صدره ، وهو نفسه منغمس في شركة مع سبحانه وتعالى.

يُصوَّر رئيس الملائكة يهوديل على الأيقونات ممسكًا بيد واحدة تاجًا ذهبيًا - مكافأة لعباد الله الحقيقيين ، وفي اليد الأخرى - سوطًا مكونًا من ثلاثة حبال يحميها بها لمجد الثالوث الأقدس.

وأخيراً ، رئيس الملائكة براهئيل. إنه يجلب بركات الله إلى أولئك الذين كانوا في حياتهم منفذين لوصاياه. يكفي أن نتذكر أن براهئيل كان أحد الملائكة الثلاثة الذين ظهروا لإبراهيم وسارة تحت البلوط في ممرا وأعلنوا عن قرب ولادة ابنهم إسحاق.

يمكن وصف أسماء هؤلاء الملائكة الأعلى بالمذكر في صوتهم. ولا ترد أسماء الملائكة في هذا السياق.

الملائكة هم ممثلو المجموعة الثالثة من الأرواح الإلهية

لكن الأقرب إلينا هم الملائكة - ممثلو الحلقة الثالثة والأخيرة من هذه الرتبة. لقد أوكلنا إليهم من قبل الخالق رعاية خاصة لنا. من بين مضيفهم الملائكة الحراس الذين أعطوا لكل واحد منا يوم المعمودية المقدسة. أسماء الملائكة غير معروفة لنا ، لكنها حاضرة بشكل غير مرئي بالقرب منا طوال مسار حياتنا. نحن لا نراهم ، لكن يمكننا أن نشعر بقرب راعينا ومعلمنا. للقيام بذلك ، سنحاول التعرف عليه قدر الإمكان.

ترتبط الملائكة إلينا بحقيقة أن الرب خلقهم ، مثلنا ، على صورته. على الرغم من كونهم غير ملموسين ، فقد منحهم بسخاء القدرة على الحب ومعرفة العالم وأن يكونوا قدوة لكائنات أنقى وأذكى. هذه أمثلة على كمالات الله ، طاعة كاملة لإرادة الخالق. لقد وهب الملائكة القدرة ليس فقط على التواصل مع بعضهم البعض ، ولكن أيضًا على فهم ما يأتي من أعماق النفوس البشرية. هذا يتيح لنا الفرصة للتحدث معهم في الصلاة. لا شيء يهدأ ويجلب السلام مثل التواصل المباشر مع الملاك الحارس.

نعلم من تراث الآباء القديسين أن الملائكة الساقطة ، الذين شُطبت أسماؤهم من الكتب الإلهية ، تركوا أماكن فارغة في حشد الأرواح السماوية التي يجب أن يملأها الناس. يشير هذا إلى أننا مقدر لنا أن نصبح جزءًا من المضيف الملائكي. من هذا يمكننا أن نحكم على مدى طهرنا وقدسنا في حياتنا الأرضية.

صورة ايقونية لملاك

نتعلم كيف يتواصل الملائكة مباشرة مع الأحياء وأرواح الموتى ، أولاً وقبل كل شيء ، من الكتاب المقدس. غالبًا ما يقدم وصفًا للملائكة الذين ظهروا للناس. عادة ما يتم تقديمهم على أنهم شبان يرتدون ملابس بيضاء. يتوافق التقليد الأيقوني أيضًا مع هذا. تحتوي الأجنحة ، المرسومة في اللوحات ، على معنى رمزي بحت. مهمتهم هي إظهار سرعة هروب الروح الإلهي.

اللاجنسية واللاجنسية في الأرواح

في عام 787 ، في المجمع المسكوني السابع في مدينة نيقية ، تقرر تصوير الملائكة في شكل ذكور فقط. وهذا يتفق مع حقيقة أن الكتاب المقدس يذكر أسماء الملائكة الذكورية في الغالب. سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا ، في هذه الحالة هو العرف المحض. الملائكة كائنات روحية ، والأرواح ليس لها جسد ، على التوالي ، فهي لا جنسية. يمكن للروح أن تظهر للناس في المظهر الذي ترغب فيه ، وبالتالي فإن أي صورة لها هي رمزية. من حيث المبدأ ، فإن أسماء الملائكة لها نفس الحق في الوجود مثل الرجال ، لكننا نلتزم بالتقاليد الراسخة.

يجب ألا يغيب عن البال أن صور كيوبيد المقبولة في لوحات أوروبا الغربية لا علاقة لها بالملائكة. هم من بقايا الوثنية. من وجهة نظر الكنيسة الأرثوذكسية ، فإن كل إبداعات عصر النهضة هذه ليست سوى ثمرة الخيال الفني للمؤلفين. يمكنك التحدث عن مزاياها الجمالية ، ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تبحث عن أي أهمية روحية وفلسفية فيها.

حدود معرفتنا بطبيعة الملائكة ورؤساء الملائكة

تقتصر معرفتنا بالملائكة على ما تكشفه لنا الكتب المقدسة وأدب آباء الكنيسة. يبقى الكثير مخفيا عنا. على سبيل المثال ، يتم إعطاء أسماء الملائكة والشياطين فقط في سياق أحداث معينة ، ولا توجد قائمة بها.

لوحظت نفس الصورة في أدب الطوائف الدينية الأخرى. عندما نفتح أعمال الآباء القديسين المكرسة لمسائل التاريخ المقدس ، فإن أسماء الملائكة ورؤساء الملائكة المذكورة فيها لا تشكل سوى جزء ضئيل من الحشد الواسع بأكمله.

ويمكن قول الشيء نفسه عن عدد الملائكة والشياطين. لا يمكننا أن نعرف كم هناك. على سبيل المثال ، كتب الرسول القديس يوحنا اللاهوتي في "رؤيا" أنه رأى "هؤلاء وآلاف الآلاف" من الملائكة على عرش الله. تحمل هذه الكلمات فقط معلومات حول عدد كبير جدًا ، دون الخوض في قيم محددة. وبنفس الطريقة ، فإن محاولات سرد أسماء الملائكة والشياطين ، التي يوجد منها "آلاف الموضوعات وآلاف الآلاف" ، لا أساس لها من الصحة.

القوة الخارقة للملائكة

ومن الضروري أيضًا ذكر القوة الخارقة للملائكة. يقدم الكتاب المقدس العديد من الأمثلة على ذلك. تذكر على الأقل كيف ضرب الملائكة سكان سدوم بالعمى ، وقد فعلوا ذلك دون لمسهم ، ولكن فقط بجهد إرادتهم. ترسم حلقة أخرى من الكتاب المقدس صورة لكيفية إغلاق ملاك الله لفم أسد مستعدًا لالتهام القديس دانيال. رئيس الملائكة جبرائيل يعاقب زكريا بالغباء المؤقت ، الذي شكك في النبوءة التي قالها. نقرأ في العهد الجديد كيف حرر ملاك الرسل القديسين من السجن ، برغبة واحدة تسببت في سقوط القيود التي كانت تربطهم بهم. يمكن أن تستمر هذه القائمة لفترة طويلة جدًا. إن ملائكة الله ، الذين يكشف لنا الكتاب عن أسمائهم ، وإخوتهم المجهولين ، يقومون بأعمال خارقة للطبيعة بفضل القوة التي أعطاهم الرب إياهم.

الأسماء المعطاة في المعمودية المقدسة

في حياتنا اليومية ، هناك مفهوم "يوم الملاك" ، أي يوم الاسم. من الخطأ أن نفهم أن كلمة "ملاك" تعني دائمًا أحد المضيفين لتلك الكائنات غير المادية التي تمت مناقشتها في المقالة. في هذه الحالة ، غالبًا ما يُقصد القديس ، الذي تلقى رجل عيد الميلاد اسمه عند المعمودية ، وليس الملاك على الإطلاق. يمكن إعطاء الاسم الأرثوذكسي إيفان لشخص ولد في يوم ذكرى يوحنا اللاهوتي ، وبيتر في يوم الرسولين بطرس وبولس. هؤلاء القديسون ، مثل الملائكة الحراس ، هم رعاتنا السماوية ، وهم يقفون أمام عرش الله ، يصلون إلى القدير أن يرسل لنا "بركات الأرض وأوقات السلام".

ملخص:ألهمت الملائكة البشرية منذ العصور القديمة. تظهر في الأدب الديني والأسطوري والأدب الآخر في جميع الثقافات. يتم تصويرهم دائمًا بالأجنحة. كثير من الناس يصلون للملائكة. لقد أجرينا مناقشة قائمة على العلوم الروحية لجوانب مختلفة من الملائكة باستخدام الإدراك خارج الحواس (ESP) ، أي . بمساعدة النتائج ، تزيل هذه المقالة الغموض عن موضوع الملائكة وتقدم منظورًا جديدًا لهم.

حقوق النشر © 2007 مؤسسة بحوث العلوم الروحية. كل الحقوق محفوظة.
لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الموقع بأي شكل من الأشكال.
لا يجوز نسخ أي صورة أو صورة أو نص معرفي جيد دون إذن كتابي من المحررين.مؤسسة أبحاث العلوم الروحية (SSRF).

بمساعدة منهجية البحث القائمة على العلوم الروحية ، قمنا بدراسة جوانب مختلفة من الملائكة. تقدم هذه المقالة إجابات للعديد من الأسئلة المتداولة حول الملائكة وتقدم المقالة نفسها نظرة ثاقبة لعالم الملائكة. لقد قدمنا ​​أيضًا صورًا بناءً على معرفة دقيقة ببعض أنواع الملائكة المختلفة.

2. ماذاهذهالملائكة؟

لقد وُجدت الملائكة منذ بداية الخلق. هم كائنات من اسفل السماء ( سفارجا). هم الأدنى في التسلسل الهرمي للكائنات الخفية الإيجابية. هدفهم الرئيسي هو العمل كمراسلين للآلهة السفلية في المنطقة السفلية الدقيقة من السماء. تتواصل الآلهة بلغة النور ، ونحن البشر نتحدث بلغة الصوت. لذلك ، فإن الملائكة هم رسل - فهم يحملون رسائل من الآلهة الدنيا إلى كائنات جديرة بلغة يفهمونها. يحدث هذا في المقام الأول بحيث تدخل الملائكة الأفكار في العقول. بالكائنات الجديرة بالتقدير ، نعني الأشخاص على الأرض والأجساد الحاذقة في المطهر الذين لديهم مزايا معينة أو قاموا بممارسة روحية. عادة ما تكون الرسائل حول كيفية حل مشكلة عادية معينة. ما يقرب من 5 ٪ من الملائكة أنفسهم يقدمون النصائح الدنيوية. نظرًا لأن دورهم يتم بشكل أساسي على الأرض ، فإنهم يقضون معظم وقتهم في مجال الأرض. عندما لا ينقلون الرسائل ، فإنهم يعيشون ، ويختبرون الفرح في المنطقة السفلية الدقيقة من السماء.

3. ما هي الفرقرأيالملائكة؟

هناك حوالي 30 نوعا من الملائكة. يوضح الجدول التالي بعض الأنواع الأكثر شهرة وأنواعها.

بعض الملائكة ومستواهم الروحي

سبب وجود أنواع عديدة من الملائكة هو أن كل واحد منهم يعمل على تردد مختلف. هذا يسمح لهم بتوصيل الرسائل إلى شخصيات مختلفة من الناس ، اعتمادًا على نوع الملائكة الذي يتطابق بشكل أفضل مع ترددات بعض الأشخاص.

3.1 كاكوذ المستوى الروحي للملائكة؟

Samashtiيمكن تحقيق المستوى الروحي من خلال الممارسة الروحية لصالح المجتمع ، و فياشتييمكن الوصول إلى المستوى الروحي من خلال الممارسة الروحية الشخصية. في الوقت الحاضر ، يعد التطور الروحي من أجل المجتمع مهمًا بنسبة 70 ٪ ، بينما تعد الممارسة الروحية الشخصية مهمة بنسبة 30 ٪.

تتراوح نسبة الملائكة بين 29 و 34٪. بالنسبة للبشر ، الحد الأدنى من المستوى الروحي للوصول إلى الجنة ( سفارجا) بعد الوفاة 50٪ ( Samashti) أو 60٪ ( فياشتي). على الرغم من المستوى الروحي المنخفض نسبيًا ، فإن الملائكة موجودون في المنطقة الرقيقة السفلية من السماء. تمامًا كما هو الحال على الأرض ، تعيش أنواع الحيوانات والنباتات الأخرى على مستوى روحي أدنى ، جنبًا إلى جنب مع البشر ، كذلك تعيش الملائكة في السماء ، جنبًا إلى جنب مع الأجساد الرقيقة للأشخاص ذوي المستوى الروحي الأعلى والآلهة الأدنى.

3.2 الرسومات الدقيقةذأعرفأناو لحولصحولوصفا واضحا للبعضرأيالملائكة

فيما يلي صور لملائكة قائمة على المعرفة الروحية رسمتها السيدة Yoya Vale ، وهي طالبة في مؤسسة أبحاث العلوم الروحية (SSRF). إنها قادرة على رؤية العالم الروحي تمامًا كما نرى الواقع المادي. فحص الصور على أساس المعرفة الدقيقة.

ملحوظة: الأشباح (الشياطين ، الشياطين ، الطاقات السلبية ، إلخ) يمكن أن تؤثر على أي صورة بناءً على المعرفة الدقيقة. نضع إطارًا وقائيًا حول كل منها صورة الملائكة الجميلةلحمايتهم من أي تأثير للطاقات السلبية ، بينما الباحث ذو الحاسة السادسة ، بالنسبة لنا ، يدرك ويفك شفرات الصورة الخفية.

3.3 كيفهذههذا الملاكسلا اجنحةإيف?

يتم تصوير الملائكة تقليديا بأجنحة. ومع ذلك ، فقد أظهرت دراسة روحية أجرتها SSRF أن 30٪ فقط من الملائكة لديهم أجنحة. 70٪ من الملائكة ليس لديهم أجنحة. 30٪ من الملائكة الذين لديهم أجنحة ينتمون إلى رتبة الملائكة الدنيا. يتواصلون مع الناس على مستوى تلبية الرغبات الدنيوية البسيطة. الملائكة الأعلى ليس لديهم أجنحة.

فيديو:تم رسم صور الملائكة أعلاه ، بناءً على المعرفة الدقيقة ، من قبل طالب يقوم بممارسة روحية تحت إشراف SSRF. فيما يلي مقتطف من مقابلة مع السيدة يويا فالي أثناء رسم صور دقيقة للملائكة.

Yoya يعاني من ضعف في السمع والكلام ، لذلك يحتوي الفيديو على ترجمات. (يتطلب هذا الفيديو أحدث إصدار من Adobe Flash Player. انقر هنا لتنزيل أحدث إصدار.)

3.4 تأثير الأشباح علىالصوررقيقة القاعدةذأعرفأنا

في كثير من الأحيان ، تظهر الطاقات السلبية على أنها ملائكة وتضلل الناس وتخلق أشكالًا وهمية من الملائكة ذات الأجنحة. وهكذا ، غالبًا ما تحاول الأشباح (الشياطين ، الشياطين ، الطاقات السلبية ، إلخ) تضليل الأشخاص الذين لديهم قدرات نفسية. نظرًا لأن العديد من الوسطاء النفسيين يقدمون النصائح للناس ، فإن الطاقات السلبية تضللهم حتى يضللوا عن غير قصد الأشخاص الذين يقودونهم. وبالتالي ، فإن 90٪ من الوقت الذي يرى فيه الوسيط / النفسي ملاكًا ، يكون عادة شبحًا. لذلك ، من المهم جدًا لشخص لديه حاسة سادسة أولية أن يفحص الصورة الدقيقة باستخدام مرشد روحي على الأقل 70٪ روحيًا.

3.5 ماذاهذهالملائكة الحارسة؟

الملائكة الحراس غير موجودة. بعض الأسلاف الذين لديهم ارتباط كبير بالعائلة يرتبطون بأفراد الأسرة للمساعدة في الشؤون الدنيوية. يمكن أن يخطئ هؤلاء الأسلاف المتوفين في الملائكة الحارسة. يمكن للأجداد الروحانيين الذين تتراوح أعمارهم بين 20-30٪ أن يساعدوا فقط من حيث الملذات الدنيوية. فقط الأسلاف فوق المستوى الروحي بنسبة 50٪ يمكنهم المساعدة في التقدم الروحي.

3.6 هل الملائكة رجالعاميأو النساءعامي?

يمكن أن تكون الملائكة ذكورًا أو إناثًا. فقط الكيانات الخفية والأجسام الخفية هي فوق المنطقة الدقيقة من الجنة ، أي في ماهالوكاوما فوق ، بسبب مستوى روحي أعلى بنسبة 60٪ ( Samashti) أو 70٪ ( فياشتي) لا تتعرف على جنس معين.

3.7 ما هو تكوين الملائكة حسب التونكامالأساسيمعنصرصباحا?

النسبة المئوية للمكونات الأساسية الثلاثة الدقيقة في الملائكة معطاة في الجدول على الجانب الأيمن.

4. أسئلة أخرى متكررة عن الملائكة

4.1 هل نستطيع رؤية الملائكة؟

بما أن الملائكة كائنات خفية ، فهي غير مرئية للعين البشرية العادية. إنهم لا يظهرون أمامنا. لا يمكن رؤيتها إلا بمساعدة حاسة سادسة مطورة ومفعَّلة أو إدراك خارج الحواس (ESP). يتواصلون معنا من خلال إدخال الأفكار في أذهاننا.

4.2 كم عدد الملائكة هناك؟

هناك عدد لا يحصى من الملائكة.

4.3 ما مدى قرب الملائكة من الله؟

بالنظر إلى المستوى الروحي المنخفض نسبيًا للملائكة (أي 29-34٪) ، فهم بعيدون جدًا عن الله. (يجب أن يكون الكائن / الشخص في مستوى روحي 100٪ ليكون قريبًا من الله).

4.4 هشارعسواء كنتملائكة القوةأاستجب صلواتنا ، وهو - هيلناهدنيويهرغبةأنا?

لا ، ليس للملائكة قدرة على إجابة الصلاة ، أي. لا يمكنهم مساعدة أنفسهم ، ولا يفعلوا أي شيء للناس. في أحسن الأحوال ، يمكنهم توجيه الناس فيما يتعلق بالشؤون الدنيوية عن طريق وضع الأفكار في أذهانهم. يحدث هذا حوالي 5٪ من الوقت.

4.5 عندما نصلي لملاكصباحاإذا لم يجيبوا ، إذنأينمن يجيب الصلاةس?

أسلافنا الموتى ، أو الأشباح ، يستجيبون للصلاة. يستخدمون الصلاة ويشبعون الرغبات الصغيرة للإنسان من أجل كسب أنفسهم له. لذلك يسيطرون عليه ويمكنهم إشباع رغباتهم. ومع ذلك ، في عملية تحقيق رغبته ، سوف يمتصون الشخص في طاقتهم السوداء. هذا يمنحهم الفرصة للسيطرة على شخص ما والتسبب له في اضطرابات روحية.

4.6 دبليوهل نحن محميونأالملائكة من الطاقات السلبية؟

الملائكة ، بسبب مستواهم الروحي المنخفض ، لا يمكنهم محاربة الأشباح المنخفضة المستوى وبالتالي لا يمكنهم حمايتنا.

4.7 هل الملائكة حقًا يستحقون العبادة؟

بما أنهم لا يستطيعون الاستجابة لصلواتنا من أجل النمو الروحي ، فهم لا يستحقون العبادة.

5. في النهاية

• الملائكة هم الأدنى في التسلسل الهرمي الخفي الإيجابي للكون. يتمثل دورهم فقط في نقل الرسائل من الآلهة السفلية من منطقة السماء الدقيقة ، إلى الأشخاص الجديرين أو الأجساد الخفية في المطهر.

• بما أنهم لا يستطيعون أن يرشدونا روحياً ولا يحمينا من الطاقات السلبية ، فهم لا يستحقون العبادة.
• تستغل الأشباح (الشياطين والشياطين والطاقات السلبية ، إلخ) باستمرار افتتان البشرية بالملائكة. يتخذون شكل الملائكة ، ويضللون الوسطاء ، وبالتالي يضللون المجتمع.