الحياة اليومية للأوكرانيين في القرن السابع عشر. الشعوب التي تسكن أوكرانيا

الصفحة الرئيسية

تنقية وتنقية المياه

وصف

العدد الإجمالي 46 مليون نسمة ، منهم بولندا (350 ألف نسمة) وكندا (550 ألف نسمة) والولايات المتحدة (535 ألف نسمة) والأرجنتين (120 ألف نسمة) ودول أخرى. يتحدثون اللغة الأوكرانية للمجموعة السلافية من الأسرة الهندية الأوروبية.

مرجع التاريخ

حدث تكوين الجنسية الأوكرانية (الأصل والتكوين) في القرنين 12-15 على أساس الجزء الجنوبي الغربي من السكان السلافيين الشرقيين ، الذين كانوا في السابق جزءًا من الدولة الروسية القديمة - كييف روس (9-12 قرونًا) ). خلال فترة التشرذم السياسي ، وبسبب السمات المحلية القائمة للغة والثقافة وأسلوب الحياة (ظهر الاسم الجغرافي "أوكرانيا" في القرن الثاني عشر) ، تم إنشاء شروط مسبقة لتشكيل ثلاثة شعوب سلافية شرقية على أساس الجنسية الروسية القديمة - الأوكرانية والروسية والبيلاروسية.

كان المركز التاريخي الرئيسي لتشكيل الجنسية الأوكرانية هو وسط دنيبر - منطقة كييف ، منطقة بيرياسلاف ، منطقة تشيرنيهيف. في الوقت نفسه ، لعبت كييف ، التي نشأت من تحت الأنقاض بعد هزيمة غزاة القبيلة الذهبية في عام 1240 ، دورًا تكامليًا مهمًا ، حيث كان يقع أهم ضريح للأرثوذكسية ، كييف بيشيرسك لافرا. انجذبت الأراضي السلافية الجنوبية الغربية الأخرى نحو هذا المركز - Sivershchina و Volhynia و Podolia و Eastern Galicia و Northern Bukovina و Transcarpathia. ابتداء من القرن الثالث عشر ، تعرض الأوكرانيون للفتوحات المجرية والليتوانية والبولندية والمولدافية.

منذ نهاية القرن الخامس عشر ، بدأت غارات الخانات التتار ، الذين استقروا في منطقة شمال البحر الأسود ، مصحوبة بأسر جماعي وسرقة الأوكرانيين. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، في سياق الكفاح ضد الغزاة الأجانب ، تم تعزيز الجنسية الأوكرانية بشكل كبير. أهم دور لعبه ظهور القوزاق (القرن الخامس عشر) ، الذين أنشأوا الدولة (القرن السادس عشر) بنظام جمهوري خاص - زابوريزهزهيا سيش ، التي أصبحت المعقل السياسي للأوكرانيين. في القرن السادس عشر تم تشكيل اللغة الأوكرانية للكتب (ما يسمى بالأوكرانية القديمة). على أساس لهجات دنيبر الوسطى في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تم تشكيل اللغة الأدبية الأوكرانية الحديثة (الأوكرانية الجديدة).

في القرن السابع عشر ، كانت هناك حركة لمجموعات كبيرة من الأوكرانيين من الضفة اليمنى ، التي كانت جزءًا من بولندا ، وكذلك من منطقة دنيبر إلى الشرق والجنوب الشرقي ، وتطويرهم لأراضي السهوب الفارغة وتشكيل - يسمى Slobozhanshchina. في التسعينيات من القرن الثامن عشر ، أصبحت أراضي الضفة اليمنى لأوكرانيا والجنوب ، وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر ، أراضي الدانوب الأوكرانية جزءًا من روسيا.

استخدم اسم "أوكرانيا" في القرنين الثاني عشر والثالث عشر للإشارة إلى الأجزاء الجنوبية والجنوبية الغربية من الأراضي الروسية القديمة بحلول القرنين السابع عشر والثامن عشر بمعنى "كرايينا" ، أي البلد ، المتجذر في الوثائق الرسمية ، أصبح واسع الانتشار وخدم كأساس للتسمية العرقية "الأوكرانيين". إلى جانب التسميات العرقية التي استخدمت في الأصل فيما يتعلق بمجموعتهم الجنوبية الشرقية - "الأوكرانيون" ، "القوزاق" ، "شعب القوزاق" ، "الروس". في القرن السادس عشر - أوائل القرن الثامن عشر ، في الوثائق الرسمية لروسيا ، كان يُطلق على الأوكرانيين في دنيبر الأوسط وسلوبوزانشينا في كثير من الأحيان اسم "تشيركاسي" ، فيما بعد ، في أوقات ما قبل الثورة - "الروس الصغار" أو "الروس الصغار" أو "الروس الصغار" الروس ".

ملامح التطور التاريخي لمختلف مناطق أوكرانيا ، أدت اختلافاتهم الجغرافية إلى ظهور مناطق تاريخية وإثنوغرافية للأوكرانيين - بوليسيا ، وسط دنيبر ، جنوب ، بودوليا ، كارباتيانس ، سلوبودا. لقد خلق الأوكرانيون ثقافة وطنية نابضة بالحياة ومميزة.

من الدقيق مع إضافة بذور الخشخاش والعسل ، تم خبز العديد من بذور الخشخاش ، والكعك ، والكينيش ، والخبز. كانت المشروبات مثل uzvar و varenukha و sirivets و liqueurs و vodka ، بما في ذلك الفودكا الشعبية مع الفلفل ، شائعة. كأطباق الطقوس ، كانت العصيدة هي الأكثر شيوعًا - kutya و kolyvo بالعسل.

الاعياد الوطنية

التقاليد والثقافة

الزي الشعبي الأوكراني متنوع وملون. تتألف ملابس النساء من قميص مطرز (قميص - على شكل سترة ، أو متعدد الألوان أو على نير) وملابس غير مخيطة: ديرغي ، قطع غيار ، بلاختا (منذ القرن التاسع عشر ، تنورة مخيط - سرعات) ؛ في الطقس البارد كانوا يرتدون سترات بلا أكمام (kersets ، kiptari ، إلخ). قامت الفتيات بتضفير شعرهن في ضفائر ، ووضعهن حول رؤوسهن وتزيينهن بشرائط أو أزهار أو وضع إكليل من الزهور الورقية وشرائط ملونة على رؤوسهن. ارتدت النساء قبعات مختلفة (ochipki) ، وأغطية رأس تشبه المناشف (namitki ، obruss) ، ولاحقًا - الأوشحة.

يتألف الزي الرجالي من قميص (بياقة ضيقة وقائمة ومطرزة في كثير من الأحيان برباط) مدسوس في بنطلون واسع أو ضيق ، وسترات بلا أكمام ، وأحزمة. في الصيف ، كانت لجام القش بمثابة غطاء للرأس ، وفي أوقات أخرى - شعرت أو أستراخان ، وغالبًا ما تسمى smushkovs (من smushkas) ، قبعات تشبه الأسطوانة. كانت الأحذية الأكثر شيوعًا هي الأحذية المصنوعة من الجلد الخام ، وفي Polissya - lychaks (أحذية الحذاء) ، بين الأثرياء - الأحذية.

في فترة الخريف والشتاء ، كان كل من الرجال والنساء يرتدون حاشية وأوبانتشا - ملابس طويلة الحواف من نفس نوع القفطان الروسي المصنوع من القماش الأبيض أو الرمادي أو الأسود. تم تجهيز الجناح النسائي. في الطقس الممطر ، كانوا يرتدون حاشية بغطاء للرأس (kobenyak) ، في الشتاء - معاطف طويلة من جلد الغنم (أغلفة) ، مغطاة بقطعة قماش بين الفلاحين الأثرياء. تتميز التطريز الغني ، والتطريز ، وما إلى ذلك.

الأوكرانيون (الاسم الذاتي) ، السكان ، السكان الرئيسيون لأوكرانيا (37.4 مليون نسمة). كما أنهم يعيشون في روسيا (4.36 مليون نسمة) وكازاخستان (896 ألف شخص) ومولدوفا (600 ألف شخص) وبيلاروسيا (أكثر من 290 ألف شخص) وقيرغيزستان (109 آلاف شخص) وأوزبكستان (153 ألف شخص) ودول أخرى على أراضي الاتحاد السوفياتي السابق. العدد الإجمالي 46 مليون نسمة ، منهم بولندا (350 ألف نسمة) وكندا (550 ألف نسمة) والولايات المتحدة (535 ألف نسمة) والأرجنتين (120 ألف نسمة) ودول أخرى. يتحدثون اللغة الأوكرانية للمجموعة السلافية من الأسرة الهندية الأوروبية. يتم تمييز اللهجات التالية: اللهجات الشمالية (الضفة اليسرى - Polesye ، الضفة اليمنى - Polesye ، لهجات Volyn-Polesye) ، والجنوب الغربي (لهجات Volyn-Podolsky ، و Galician-Bukovinian ، و Carpathian ، و Pridnestrovian) والجنوب الشرقي (لهجات Dnieper و East Poltava) . الكتابة منذ القرن الرابع عشر على أساس الأبجدية السيريلية. تنتشر اللغة الروسية أيضًا (بشكل رئيسي في الجنوب والضفة اليسرى ، خاصة بين سكان البلدة) ، وفي غرب أوكرانيا بين كبار السن - البولنديين. معظم المؤمنين الأوكرانيين هم من الأرثوذكس ، وينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو) ، وبدرجة أقل - إلى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - وبطريركية كييف والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة. كما يوجد كاثوليك في غرب أوكرانيا. 90٪ منهم كاثوليك من الطقوس البيزنطية (كاثوليك يونانيون ، متحدون) ، والباقي كاثوليك من الطقوس اللاتينية. البروتستانتية معروفة أيضًا في شكل الخمسينية ، المعمودية ، الأدفنتية ، إلخ.

ينتمي الأوكرانيون ، إلى جانب الروس والبيلاروسيين المرتبطين ارتباطًا وثيقًا ، إلى السلاف الشرقيين. الأوكرانيون يشملون الجماعات الإثنوغرافية الكارباتية (Boikos و Hutsuls و Lemkos) و Polissya (Litvins و Polishchuks). حدث تكوين الجنسية الأوكرانية (الأصل والتكوين) في القرنين 12-15 على أساس الجزء الجنوبي الغربي من السكان السلافيين الشرقيين ، الذين كانوا في السابق جزءًا من الدولة الروسية القديمة - كييف روس (9-12 قرونًا) ). خلال فترة التشرذم السياسي ، وبسبب السمات المحلية القائمة للغة والثقافة وأسلوب الحياة (ظهر الاسم الجغرافي "أوكرانيا" في القرن الثاني عشر) ، تم إنشاء شروط مسبقة لتشكيل ثلاثة شعوب سلافية شرقية على أساس الجنسية الروسية القديمة - الأوكرانية والروسية والبيلاروسية. كان المركز التاريخي الرئيسي لتشكيل الجنسية الأوكرانية هو وسط دنيبر - منطقة كييف ، منطقة بيرياسلاف ، منطقة تشيرنيهيف. في الوقت نفسه ، لعبت كييف ، التي نشأت من تحت الأنقاض بعد هزيمة غزاة القبيلة الذهبية في عام 1240 ، دورًا تكامليًا مهمًا ، حيث كان يقع أهم ضريح للأرثوذكسية ، كييف بيشيرسك لافرا. انجذبت الأراضي السلافية الجنوبية الغربية الأخرى نحو هذا المركز - Sivershchina و Volhynia و Podolia و Eastern Galicia و Northern Bukovina و Transcarpathia. ابتداء من القرن الثالث عشر ، تعرض الأوكرانيون للفتوحات المجرية والليتوانية والبولندية والمولدافية. منذ نهاية القرن الخامس عشر ، بدأت غارات الخانات التتار ، الذين استقروا في منطقة شمال البحر الأسود ، مصحوبة بأسر جماعي وسرقة الأوكرانيين. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، في سياق الكفاح ضد الغزاة الأجانب ، تم تعزيز الجنسية الأوكرانية بشكل كبير. أهم دور لعبه ظهور القوزاق (القرن الخامس عشر) ، الذين أنشأوا الدولة (القرن السادس عشر) بنظام جمهوري خاص - زابوريزهزهيا سيش ، التي أصبحت المعقل السياسي للأوكرانيين. في القرن السادس عشر تم تشكيل اللغة الأوكرانية للكتب (ما يسمى بالأوكرانية القديمة). على أساس لهجات دنيبر الوسطى في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تم تشكيل اللغة الأدبية الأوكرانية الحديثة (الأوكرانية الجديدة).

كانت اللحظات الحاسمة في التاريخ العرقي للأوكرانيين في القرن السابع عشر هي التطور الإضافي للحرف والتجارة ، على وجه الخصوص ، في المدن التي استخدمت حق ماغدبورغ ، وكذلك إنشاء الدولة الأوكرانية - الهتمانات نتيجة لذلك حرب التحرير تحت قيادة بوهدان خميلنيتسكي ودخولها (1654) على حقوق الحكم الذاتي في روسيا. أدى هذا إلى خلق المتطلبات الأساسية لمزيد من التوحيد لجميع الأراضي الأوكرانية. في القرن السابع عشر ، كانت هناك حركة لمجموعات كبيرة من الأوكرانيين من الضفة اليمنى ، التي كانت جزءًا من بولندا ، وكذلك من منطقة دنيبر إلى الشرق والجنوب الشرقي ، وتطويرهم لأراضي السهوب الفارغة وتشكيل - يسمى Slobozhanshchina. في التسعينيات من القرن الثامن عشر ، أصبحت أراضي الضفة اليمنى لأوكرانيا والجنوب ، وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر ، أراضي الدانوب الأوكرانية جزءًا من روسيا.

الفرع التقليدي الرئيسي للزراعة الأوكرانية هو الزراعة الصالحة للزراعة مع غلبة ثلاثة حقول (إلى جانب ذلك ، في القرن التاسع عشر ، تم الحفاظ على القطع والحرق والتحول في الكاربات وبوليسيا). كانوا يزرعون الجاودار والقمح والشعير والدخن والحنطة السوداء والشوفان والقنب والكتان ؛ من نهاية القرن السابع عشر - الذرة والتبغ من النصف الثاني من القرن الثامن عشر - عباد الشمس والبطاطس ؛ من محاصيل الحدائق - الكرنب والخيار والبنجر واللفت والبصل وما إلى ذلك ، والبطيخ والبطيخ (في مناطق السهوب) ، من بداية القرن التاسع عشر - الطماطم والفلفل. لطالما تميز الأوكرانيون بالبستنة المنزلية (التفاح ، الكمثرى ، الكرز ، البرقوق ، التوت ، الكشمش ، عنب الثعلب ، وبدرجة أقل المشمش ، الكرز ، العنب).

يتكون مجمع الأدوات الزراعية التقليدية من محراث خشبي بأجزاء حديدية ذات رشيق ، ومحراث (أحادي الأسنان ومتعدد الأسنان) ، ومجرفة ومجرفة بأشكال مختلفة ، ومسلفة ، بشكل أساسي مسلفة هيكلية ، وغيرها. besperedkovy (odnokonka ، إصدار Chernihiv-Seversky) والعجلات (الليتوانية ، أو Polissya). يتكون مجمع أدوات التنظيف من منجل ومنجل ومذراة ومذراة. لقد درسوا بالمذبة ، في الجنوب - أيضًا مع حلبة تزلج وخيول ، وأحيانًا مع لوحة درس من الدكانات ، على التيارات المفتوحة في الحقل ، في بوليسيا - في البيدر والتلة ؛ في المناطق الشمالية ، كان الخبز يجفف في الحظائر. تمت معالجة الحبوب في طواحين المياه وطواحين اللود (التي تُركب على القوارب أو الطوافات) ، وكذلك على طواحين الهواء وما يسمى بـ topchaks.

قام الأوكرانيون بتربية الماشية ، وخاصة السهوب الرمادية وغيرها من السلالات والأغنام والخيول والخنازير والدواجن. ساد رعي المراعي ، وفي مناطق الكاربات الموسمية المراعي الجبلية. لعبت تربية النحل وصيد الأسماك دورًا مساعدًا في الاقتصاد. كان شكل الشوماك شخصية ملونة - ناقلة البضائع لمسافات طويلة ، خاصة الملح والأسماك على عربات كبيرة من المازهر تجرها الثيران. احتلت مجموعة متنوعة من الحرف والحرف مكانًا مهمًا في الاقتصاد - النسيج ، والبوتاس ، والفخار (إنتاج الزجاج) ، والفخار ، والحشو ، والنجارة ، والجلود ، إلخ.

المستوطنات الريفية التقليدية - القرى والمستوطنات ومزارع الشوارع والتخطيطات الشعاعية والمبعثرة وغيرها. كان مسكن الفلاحين ما قبل الثورة - أكواخ (أكواخ) ، أو كبائن مبنية من اللبن أو الخشب ، مبيضة من الداخل والخارج ، من غرفتين إلى ثلاث غرف (مثل الكوخ - المظلة - الكوخ أو الكوخ - المظلة - كومورا) ، وفي الفقراء منازل الفلاحين - غرفة واحدة ، مع أرضية من الطوب اللبن ، وأربعة نواف من القش ، وكذلك من القصب أو الألواح ذات السقف. في بوليسيا وفي عدد من مناطق غاليسيا الشرقية ، ظل المسكن حتى بداية القرن العشرين ، دجاجًا أو شبه مدخن. في ظل وجود السمات المحلية للمسكن في مختلف المناطق التاريخية والإثنوغرافية ، كان التصميم الداخلي من نفس النوع. عند مدخل الكوخ على اليمين أو اليسار في الزاوية كان هناك موقد ، يديره الفم إلى الجانب الطويل من المنزل. قطريًا منه في الزاوية الأخرى ، الواجهة الأمامية ، المزينة بالمناشف المطرزة والزهور والأيقونات المعلقة ، كانت هناك طاولة (أحيانًا يكون للفقراء صندوق مخفي) ، وضع عليها الخبز والملح ، مغطى بفرش المائدة. على طول حوائط المنضدة كانت توجد حمم للمقعد. تجاور أرضية (منشار) للنوم الموقد على طول الجانب الخلفي ، معلقة (zhertka) معلقة فوقها. على الحائط أو في الزاوية عند المدخل ، تم ترتيب "مسنيك" للأطباق. غالبًا ما كان الجدار المقابل للمدخل ، وكذلك الموقد ، مطليًا بالورود ، خاصة إذا كانت هناك فتاة في الأسرة. اعتمادًا على ازدهار المالك ، تضمنت ساحة الفلاحين واحدًا أو أكثر من المباني الخارجية: سقيفة ، ملفوفة ، كومورا ، في الجنوب - حظائر للماشية ، إلخ. عاش الأوكرانيون أيضًا في العديد من المدن والبلدات. يختلف سكن سكان المدن الفقراء قليلاً عن الكوخ الريفي. عاش الأثرياء في منازل ، غالبًا ما تكون من الطوب أو الحجر ، وتتكون من عدة غرف (صالة ، مطبخ ، حجرة نوم ، إلخ) ، مع شرفة أو شرفة أرضية ، غالبًا ما يتم رسمها من الخارج.

كان الزي الشعبي متنوعًا وملونًا. تتألف ملابس النساء من قميص مطرز (قميص - على شكل سترة ، أو متعدد الألوان أو على نير) وملابس غير مخيطة: ديرغي ، قطع غيار ، بلاختا (منذ القرن التاسع عشر ، تنورة مخيط - سرعات) ؛ في الطقس البارد كانوا يرتدون سترات بلا أكمام (kersets ، kiptari ، إلخ). قامت الفتيات بتضفير شعرهن في ضفائر ، ووضعهن حول رؤوسهن وتزيينهن بشرائط أو أزهار أو وضع إكليل من الزهور الورقية وشرائط ملونة على رؤوسهن. ارتدت النساء قبعات مختلفة (ochipki) ، وأغطية رأس تشبه المناشف (namitki ، obruss) ، ولاحقًا - الأوشحة. يتألف الزي الرجالي من قميص (بياقة ضيقة وقائمة ومطرزة في كثير من الأحيان برباط) مدسوس في بنطلون واسع أو ضيق ، وسترات بلا أكمام ، وأحزمة. في الصيف ، كانت لجام القش بمثابة غطاء للرأس ، وفي أوقات أخرى - شعرت أو أستراخان ، وغالبًا ما تسمى smushkovs (من smushkas) ، قبعات تشبه الأسطوانة. كانت الأحذية الأكثر شيوعًا هي الأحذية المصنوعة من الجلد الخام ، وفي Polissya - lychaks (أحذية الحذاء) ، بين الأثرياء - الأحذية. في فترة الخريف والشتاء ، كان كل من الرجال والنساء يرتدون حاشية وأوبانتشا - ملابس طويلة الحواف من نفس نوع القفطان الروسي المصنوع من القماش الأبيض أو الرمادي أو الأسود. تم تجهيز الجناح النسائي. في الطقس الممطر ، كانوا يرتدون حاشية بغطاء للرأس (kobenyak) ، في الشتاء - معاطف طويلة من جلد الغنم (أغلفة) ، مغطاة بقطعة قماش بين الفلاحين الأثرياء. تتميز التطريز الغني ، والتطريز ، وما إلى ذلك.

اختلف الطعام بشكل كبير بين شرائح مختلفة من السكان. كان أساس التغذية هو الأطعمة النباتية والدقيق (البرش ، الزلابية ، اليوشكي المختلفة) ، الحبوب (خاصة الدخن والحنطة السوداء) ؛ الزلابية ، الكعك بالثوم ، اللمشكا ، المعكرونة ، الجيلي ، إلخ. احتلت الأسماك ، بما في ذلك الأسماك المملحة ، مكانًا مهمًا في الطعام. كان طعام اللحوم متاحًا للفلاحين فقط في أيام العطلات. الأكثر شعبية كانت لحم الخنزير وشحم الخنزير. من الدقيق مع إضافة بذور الخشخاش والعسل ، تم خبز العديد من بذور الخشخاش ، والكعك ، والكينيش ، والخبز. كانت المشروبات مثل uzvar و varenukha و sirivets و liqueurs و vodka ، بما في ذلك الفودكا الشعبية مع الفلفل ، شائعة. كأطباق الطقوس ، كانت العصيدة هي الأكثر شيوعًا - kutya و kolyvo بالعسل.

في الحياة العامة للقرية الأوكرانية حتى نهاية القرن التاسع عشر ، تم الحفاظ على بقايا العلاقات الأبوية ، احتل المجتمع المجاور مكانًا مهمًا - المجتمع. كانت العديد من الأشكال الجماعية التقليدية للعمل (التنظيف والتزاوج) والاستجمام مميزة (parubochi hromada - اتحادات الرجال غير المتزوجين ؛ المساء ودوسفيتكي ، ترانيم رأس السنة الجديدة وجدولروفكا ، إلخ). كان الشكل المهيمن للأسرة الأوكرانية صغيرًا ، مع القوة المعلنة لرئيسها - الزوج والأب ، على الرغم من أنه حتى بداية القرن العشرين ، وخاصة في بوليسيا والكاربات ، بقيت بقايا عائلة أبوية كبيرة. تنوعت طقوس الأسرة ، الأمومة وخاصة الزفاف ، مع ترتيب الأعراس ، قسم رغيف ، مصحوبة بالأغاني والرقصات. الفن الشعبي الأوكراني غني ومتنوع: التصوير (الرسم الفني للمسكن ، والتطريز بأنواعه التقليدية - الحواف ، والكرلنج ، والتمديد ، وما إلى ذلك) ، والأغنية والموسيقى ، والرقص ، والفولكلور اللفظي ، بما في ذلك الأفكار الملونة المحددة والأغاني التاريخية ألحان الكوبزر وشاعر غنائي. أدى التقدم العلمي والتكنولوجي والتحضر ، والتنقل المكثف للسكان إلى محو معظم سمات المناطق الإثنوغرافية الفردية ومجموعات الأوكرانيين. تم تدمير الحياة التقليدية للقرية. تفاقمت العواقب الوخيمة للتجميع القسري على الريف بسبب المجاعة الشديدة في 1932-1933 ، والقمع الستاليني ، الذي أدى إلى فقدان الأوكرانيين أكثر من 5 ملايين شخص.

كان الاختبار القاسي للأوكرانيين هو الهجوم الذي شنته ألمانيا الفاشية عام 1941. تعرضت العديد من المدن والقرى ومناطق بأكملها في أوكرانيا للتدمير والحرق ، نتيجة للخسائر العسكرية ، انخفض عدد الأوكرانيين. أدت الظروف الاجتماعية والقانونية الصعبة للحياة في العديد من المستوطنات الريفية إلى تدفق سكان الريف إلى المدن ، وتصفية العديد من القرى. في فترة ما بعد الحرب ، ظهرت بعض الاتجاهات السلبية في التنمية الديموغرافية ؛ توقف النمو الطبيعي للسكان. أدى تحديد أولوية التنمية في الثقافة الدولية على حساب المواطن إلى تقليل نطاق استخدام اللغة الأوكرانية. في الوقت نفسه ، في الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، كان هناك نمو سريع للمثقفين العلمي والتقني والإنساني والثقافة والعلوم المهنية. في عام 1991 ، أصبحت أوكرانيا دولة مستقلة ، وبدأت عملية توسيع نطاق استخدام اللغة الأوكرانية في الحياة العامة (تم الاعتراف بها كلغة الدولة من قبل الدستور المعتمد في يونيو 1996) ، وتكثيف الاتصالات مع الشتات الأوكراني ، انتقل بعض الأوكرانيين من روسيا وكازاخستان ودول أخرى من الاتحاد السوفياتي السابق إلى أوكرانيا. ظهرت تناقضات لأسباب سياسية بشكل رئيسي بين الكنيستين الأرثوذكسيتين ، وكذلك بين الأوكرانيين في المناطق الغربية وبقية أوكرانيا.

ف. جورلينكو

وفقًا لتعداد السكان لعام 2002 ، يبلغ عدد الأوكرانيين الذين يعيشون في روسيا 2943000 نسمة.

تحتل أوكرانيا الحديثة أراضي عدد من الإمارات التي اندلعت فيها كييف روس في القرن الثاني عشر - كييف ، فولين ، غاليسيا ، بيرياسلاف ، تشرنيغوف ، نوفغورود سيفرسكي ، بالإضافة إلى جزء من حقل بولوفتسيان البري.

ظهر اسم "أوكرانيا" في المصادر المكتوبة في نهاية القرن الثاني عشر ، وتم تطبيقه على ضواحي عدد من الإمارات المسماة المتاخمة للحقل البري. في القرن الرابع عشر ، أصبحت أراضيهم جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى وأصبحت أيضًا "أوكرانية" فيما يتعلق بها (وبعد الاتحاد البولندي الليتواني عام 1569 - فيما يتعلق بالكومنولث). سجلات القرنين الخامس عشر والسادس عشر. لا يُعرف "الأوكرانيون" في أوكرانيا الحالية فقط. كانت هناك ، على سبيل المثال ، ريازان أوكرانيا ، بسكوف أوكرانيا ، إلخ.

لفترة طويلة ، لم يكن لكلمات "أوكرانيا" ، "الأوكرانية" معنى عرقي ، بل معنى جغرافي بحت. استمر السكان الأرثوذكس في أوكرانيا في تسمية أنفسهم بالروسين حتى القرن الثامن عشر على الأقل ، وفي غرب أوكرانيا حتى بداية القرن العشرين. في المعاهدة بين هيتمان فيهوفسكي وبولندا المؤرخة عام 1658 ، والتي بموجبها أصبحت أوكرانيا دولة مستقلة في اتحاد مع الكومنولث ، كانت الدولة الأوكرانية تسمى رسميًا "الهتمانية الروسية الأوكرانية".

في القرن الرابع عشر ، ظهر مصطلح "روسيا الصغيرة" في بيزنطة ، والذي عين به بطاركة القسطنطينية ، للتمييز عن مدينة موسكو ، وهي مدينة جديدة مع مركز في غاليش ، تم إنشاؤها للأرثوذكس على أراضي يومنا هذا. أوكرانيا. يستخدم اسم "روسيا الصغيرة" من وقت لآخر في لقبهم من قبل آخر أمراء غاليسيين مستقلين ("ملوك روسيا" أو "روسيا الصغيرة"). بعد ذلك ، حصلت المعارضة بين روسيا الصغيرة والعظيمة على تبرير سياسي: الأول كان تحت حكم بولندا وليتوانيا ، والثاني كان مستقلاً. ومع ذلك ، جاءت هذه الأسماء من حقيقة أن روسيا الصغيرة كانت النواة التاريخية لروس كييف ، وأن روسيا العظمى كانت منطقة الاستيطان اللاحق للشعب الروسي القديم (راجع في العصور القديمة: اليونان الصغيرة - اليونان الصحيحة ، اليونان الكبرى - الجنوب إيطاليا وصقلية).

كما تم تبني اسم "روسيا الصغيرة" (في الإمبراطورية الروسية - روسيا الصغيرة) لأوكرانيا الحالية من قبل القياصرة. في الوقت نفسه ، لم يطلق سكان أوكرانيا أنفسهم على أنفسهم اسم "الروس الصغار". كان هذا هو التعريف الذي أعطته لهم الإدارة الروسية. لقد حصلوا على اسمين لأنفسهم - روسينس والأوكرانيون (بمرور الوقت ، بدأوا في إعطاء الأفضلية للثاني) ، على الرغم من أن الحكومة في القرن التاسع عشر روجت بنشاط للرأي القائل بأنهم جزء من شعب روسي واحد.

كان هناك اسم آخر لجزء من الأوكرانيين - تشيركاسي. هناك فرضيات متضاربة حول أصلها. لم ينطبق على جميع الأوكرانيين ، ولكن فقط على القوزاق. تعود المعلومات الأولى عن القوزاق الأوكرانيين إلى نهاية القرن الخامس عشر. كان هؤلاء أناسًا أحرارًا لم يطيعوا السادة واستقروا في أراضي الحقول البرية. داهم شركاسي معسكرات التتار في السهوب ، وفي بعض الأحيان تعرضوا هم أنفسهم للهجوم من قبلهم. لكن أحرار السهوب اجتذبوا المزيد والمزيد من الناس من ممتلكات اللوردات البولنديين والليتوانيين إلى صفوف القوزاق. لم يُطلق على أي قوزاق اسم Cherkasy ، ولكن فقط Dnieper Cossacks (ثم عرف Ryazan Cossacks ، وفي القرن السادس عشر - Don ، Terek ، إلخ).

جعل التأريخ الأوكراني القوزاق أساس الأسطورة الوطنية. ومع ذلك ، في الواقع ، لفترة طويلة لم يهتم القوزاق بمن يسرق. في القرن السادس عشر ، تعرضت كل من خانية القرم ومدن الكومنولث ، حيث يعيش الأوكرانيون الأرثوذكس ، لغزواتهم. فقط منذ بداية القرن السابع عشر بدأت لمحات من تطلعات الاستقلال لأوكرانيا بأكملها في الظهور في حركة القوزاق ضد الكومنولث.

غالبًا ما يتعامل القوزاق مع الملوك البولنديين عن طيب خاطر إذا قدموا لهم المزيد من الفوائد. كانت تشيركاسي الجزء الأكبر من القوات البولندية الليتوانية التي غمرت ولاية موسكو في زمن الاضطرابات في بداية القرن السابع عشر. سعت بولندا لوضع القوزاق تحت سيطرتها وضمت جزءًا من القوزاق فيما يسمى. سجل دفعت له راتبًا مقابل الخدمة على الحدود مع أراضي تتار القرم. في الوقت نفسه ، تم حظر معظم القوزاق ، الأمر الذي لم يمنع أولئك الذين أرادوا "القوزاق" في جمهورية عسكرية مستقلة مقرها زابوروجيان سيش.

لم يكن بوجدان خميلنيتسكي ، الذي رفع القوزاق في منتصف القرن السابع عشر إلى حرب التحرير ، على مستوى مهمته التاريخية. لقد اعتمد على اتفاق مع الملك أكثر من اعتماده على الفلاحين الأوكرانيين ، الذين كانوا مستعدين لمعارضة الأحواض البولندية ، لكنهم لم ينتظروا قوزاق خميلنيتسكي لدعمه. نتيجة لذلك ، لم يكن بوجدان قادرًا على الاحتفاظ بمعظم الأراضي الأوكرانية وطلب رعاية من قيصر موسكو.

تم الكشف عن الاختلاف في المفاهيم السياسية بين شطري روسيا على الفور ، بمجرد أن استولت حكومة موسكو على خميلنيتسكي (1653) تحت سيطرتها. فهم القوزاق التحالف مع موسكو على أنه تحالف ثنائي ، لا تحتفظ فيه أوكرانيا فقط بهيئاتها الإدارية ومواردها المالية وقواتها ، ولكن أيضًا بحرية العلاقات الخارجية ، ولا يحق لموسكو تعيين حكامها وحكامها في أوكرانيا. بالإضافة إلى ذلك ، أصر القوزاق على أن يقسم القيصر شخصيًا اليمين للوفاء بالعقد ، تمامًا كما أقسم خميلنيتسكي بالولاء للقيصر.

لكن البويار أجابوا أنهم لا يملكون أن يقسم القيصر لشخص ما. لقد اعتبروا تحرك خميلنيتسكي مجرد انتقال إلى ولاء المستبد ، وتركت بعض حقوق الحكم الذاتي لأوكرانيا كخدمة ممنوحة لها. بعد ذلك ، مستغلة الحرب مع بولندا ، عينت موسكو حكامها في المدن الرئيسية في أوكرانيا ، الذين بدأوا في إقامة العدل والانتقام ، ووضعوا حاميات هناك. هذا برد حماسة القوزاق لنفس الإيمان في موسكو. لقد انحرف بوهدان خميلنيتسكي بالفعل عن موسكو ، وأقام علاقات مع السويد وشبه جزيرة القرم ضد كل من بولندا وروسيا. في عهد خلفائه ، أصبحت خيانة جزء من نخبة القوزاق لموسكو واضحة.

لسنوات عديدة ، أصبحت أوكرانيا ساحة صراع بين روسيا وبولندا ، وكذلك القوزاق أنفسهم ، الذين دعموا جانبًا أو آخر. هذه المرة تلقت اسم Ruin في تاريخ أوكرانيا. أخيرًا ، في عام 1667 ، تم توقيع هدنة بين روسيا وبولندا ، والتي بموجبها انسحب الضفة اليسرى من أوكرانيا وكييف إلى روسيا.

في عصر الأنقاض ، فر مئات الآلاف من الأشخاص من الضفة اليمنى لأوكرانيا إلى الضفة الروسية لنهر دنيبر. فقدت أوكرانيا على الضفة اليمنى ، التي ظلت وراء بولندا ، أي ظل من الحكم الذاتي. كانت الأمور مختلفة في الضفة اليسرى لأوكرانيا. كان الهتمان الروسي الصغير عبارة عن حكم ذاتي داخل روسيا حتى خيانة مازيبا عام 1708. كان لديهم قوانينهم ومحاكمهم الخاصة (في المدن ، تم الحفاظ على الحكم الذاتي وفقًا لقانون ماغدبورغ) ، وكان للهتمانات خزانة وإدارات خاصة به. في وقت السلم ، لم يكن للقيصر الحق في إرسال القوزاق للخدمة خارج أوكرانيا.

في عام 1727 ، أعادت حكومة الأمراء دولغوروكي ، بقيادة القيصر الشاب بيتر الثاني ، الهتمانات ، ولكن في عام 1737 ، خلال فترة البيرونية ، تم إلغاؤها مرة أخرى. أعادت إليزافيتا بتروفنا إحياء الهيمنة مرة أخرى في عام 1750 ، وفي عام 1764 قامت كاثرين الثانية بتصفيةها أخيرًا.

ينتمي الأوكرانيون ، وكذلك الروس والبيلاروسيون ، إلى السلاف الشرقيين. الأوكرانيون يشملون الجماعات الإثنوغرافية الكارباتية (Boikos و Hutsuls و Lemkos) و Polissya (Litvins و Polishchuks). تم تشكيل الشعب الأوكراني في القرنين الثاني عشر والخامس عشر على أساس جزء من السكان الذين كانوا في السابق جزءًا من كييف روس.

خلال فترة الانقسام السياسي ، بسبب السمات المحلية القائمة للغة والثقافة وأسلوب الحياة ، تم تهيئة الظروف لتشكيل ثلاثة شعوب سلافية شرقية (الأوكرانيين والروس). كانت المراكز التاريخية الرئيسية لتشكيل الجنسية الأوكرانية هي منطقة كييف ومنطقة بيرياسلاف ومنطقة تشيرنيهيف. بالإضافة إلى الغارات المستمرة للمغول التتار ، والتي استمرت حتى القرن الخامس عشر ، من القرن الثالث عشر ، تعرض الأوكرانيون للغزوات المجرية والبولندية والمولدافية. ومع ذلك ، فإن المقاومة المستمرة للغزاة ساهمت في توحيد الأوكرانيين. لا يعود الدور الأخير في تشكيل الدولة الأوكرانية إلى القوزاق الذين شكلوا زابوروجيان سيش ، الذي أصبح المعقل السياسي للأوكرانيين.

في القرن السادس عشر ، تم تشكيل اللغة الأوكرانية القديمة. تشكلت اللغة الأدبية الأوكرانية الحديثة في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

في القرن السابع عشر ، نتيجة لحرب التحرير ، تحت قيادة بوجدان خميلنيتسكي ، تم تشكيل الهتمانات ، والتي أصبحت في عام 1654 جزءًا من روسيا كدولة مستقلة. يعتبر المؤرخون هذا الحدث شرطًا أساسيًا لتوحيد الأراضي الأوكرانية.

على الرغم من أن كلمة "أوكرانيا" كانت معروفة في وقت مبكر من القرن الثاني عشر ، إلا أنها كانت تستخدم فقط للإشارة إلى الأجزاء الجنوبية والجنوبية الغربية "المتطرفة" من الأراضي الروسية القديمة. حتى نهاية القرن قبل الماضي ، كان يُطلق على سكان أوكرانيا الحديثة اسم الروس الصغار ويعتبرون إحدى المجموعات الإثنوغرافية للروس.

كان الاحتلال التقليدي للأوكرانيين ، الذي حدد مكان إقامتهم (الأراضي الجنوبية الخصبة) ، الزراعة. قاموا بزراعة الجاودار والقمح والشعير والدخن والحنطة السوداء والشوفان والقنب والكتان والذرة والتبغ وعباد الشمس والبطاطس والخيار والبنجر واللفت والبصل ومحاصيل أخرى.

فالزراعة كالعادة كانت مصحوبة بتربية الماشية (أبقار ، أغنام ، خيول ، خنازير ، دواجن). كانت تربية النحل وصيد الأسماك أقل تطوراً. إلى جانب ذلك ، انتشرت العديد من الحرف والحرف - النسيج وإنتاج الزجاج والفخار والنجارة وصناعة الجلود وغيرها.

المسكن الوطني للأوكرانيين: الأكواخ (الأكواخ) ، أو الحجرات المصنوعة من الطوب اللبن أو الخشب ، المطلية باللون الأبيض من الداخل والخارج ، كانت قريبة جدًا من الروس. كان السقف عادةً مصنوعًا من القش بأربعة أطراف ، بالإضافة إلى القصب أو الألواح الخشبية. في عدد من المناطق ، حتى بداية القرن الماضي ، ظل المسكن مدخنًا أو شبه مدخن. كان الداخل ، حتى في مناطق مختلفة ، من نفس النوع: عند المدخل إلى اليمين أو اليسار في الزاوية كان هناك موقد ، يديره الفم إلى الجانب الطويل من المنزل. قطريًا منه في الزاوية الأخرى (الأمامية) مرسومًا بمناشف مطرزة ، وزهور ، وأيقونات معلقة ، كان هناك طاولة طعام. كانت هناك مقاعد على طول الجدران. كانت أرضيات النوم مجاورة للموقد. كان منزل الفلاح يتألف ، حسب ثروة المالك ، من مبنى أو أكثر من المباني الملحقة.كان الأثرياء الأوكرانيون يعيشون في منازل من الطوب أو الحجر ، مع عدة غرف مع شرفة أو شرفة أرضية.

تشترك ثقافة الروس والأوكرانيين في الكثير. في كثير من الأحيان لا يستطيع الأجانب تمييزهم عن بعضهم البعض. إذا تذكرنا أن هذين الشعبين كانا في الواقع واحدًا لعدة قرون ، فهذا ليس مفاجئًا.

تتكون الملابس النسائية التقليدية للأوكرانيين من قميص مطرز وملابس غير مخيطة: ديرجي ، قطع غيار ، بلاختي. عادة ما تتخلى الفتيات عن الشعر الطويل ، الذي يضفنه إلى ضفائر ، ويضعنها حول رؤوسهن وتزينهن بشرائط وأزهار. ارتدت النساء قبعات مختلفة ، فيما بعد - الأوشحة. يتكون زي الرجال من قميص مطوي في بنطلون واسع (سروال حريم) وسترة بلا أكمام وحزام. كانت قبعات القش هي غطاء الرأس في الصيف ، والقبعات في الشتاء. كانت الأحذية الأكثر شيوعًا هي الأحذية المصنوعة من الجلد الخام ، وفي Polissya - lychaks (أحذية الحذاء) ، بين الأثرياء - الأحذية. في فترة الخريف والشتاء ، كان كل من الرجال والنساء يرتدون الحاشية والأوبانشا - أنواع مختلفة من القفطان.

كان أساس تغذية الأوكرانيين في ضوء مهنتهم هو الأطعمة النباتية والدقيق. الأطباق الأوكرانية الوطنية: البرش ، الحساء مع الزلابية ، الزلابية بالكرز ، الجبن والبطاطا ، الحبوب (خاصة الدخن والحنطة السوداء) ، الكعك بالثوم. كان طعام اللحوم متاحًا للفلاحين فقط في أيام العطلات ، ولكن غالبًا ما كان شحم الخنزير يستخدم. المشروبات التقليدية: varenukha ، sirivets ، أنواع مختلفة من المشروبات الكحولية والفودكا بالفلفل (الفودكا).

لطالما كانت الأغاني المختلفة ولا تزال الميزة الأكثر لفتًا للانتباه في الفن الشعبي الوطني للأوكرانيين. لا تزال هناك تقاليد وطقوس قديمة محفوظة جيدًا (خاصة في المناطق الريفية). وكذلك في روسيا ، يواصلون في بعض الأماكن الاحتفال بالعطلات شبه الوثنية: Maslenitsa و Ivan Kupala وغيرها.

يتحدثون اللغة الأوكرانية للمجموعة السلافية ، حيث يتم تمييز العديد من اللهجات: الشمالية والجنوبية الغربية والجنوبية الشرقية. الكتابة على أساس السيريلية.

الأوكرانيون المؤمنون هم في الغالب أرثوذكسي. كما يوجد كاثوليك في غرب أوكرانيا. هناك بروتستانتية في شكل الخمسينية ، المعمودية ، الأدفنتستية.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

وثائق مماثلة

قيمة المكتشفات الأثرية لدراسة ملابس العصور القديمة. وصف مصنوعات ملابس شعوب شمال القوقاز: قمصان ، معاطف ، فساتين ، ملابس دافئة ، أحزمة ، أغطية رأس للنساء والفتيات ، قبعات ، زينة. قص اكمام الفستان.

ورقة مصطلح تمت إضافتها في 02/06/2014

خصائص الفولكلور Simbirsko-Ulyanovsk. ملامح شعوب منطقة الفولغا الوسطى. خصوصيات الأمثال الشعبية ، الألغاز ، معنى الحكايات الشعبية. مشاهير هواة جمع الفولكلور في سيمبيرسك. الملاحم والأغاني والحكايات الخيالية لشعوب منطقة الفولغا الوسطى.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 12/12/2011

الضيافة باعتبارها السمة الأبرز المتأصلة في جميع المجموعات العرقية التي تعيش في شمال القوقاز ، وتقاليدهم المقدسة وأسلوب حياتهم. الخصائص العامة للإنجوش والشيشان أكثر المجموعات العرقية شيوعًا في المنطقة.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 05/05/2014

الخصائص العرقية للشعوب الأصلية. السكان الأصليون لأوكروغ خانتي مانسيسك ، خانتي والمانسي ، هما شعبان مرتبطان. بيرود وتقاليد شعوب غرب سيبيريا. أصالة الثقافة التقليدية والتعليم التقليدي.

العمل الرقابي ، تمت الإضافة في 03/09/2009

زخارف أهل التتار المستخدمة في الملابس الوطنية. ملابس احتفالية وطقوس التتار. الملابس والأحذية والقبعات. الديكور الداخلي للمنزل. آداب الضيافة بين التتار. ملامح تشكيل وتلوين ملابس التتار.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 12/01/2014

مساهمة S. Bronevsky و I. Debu في دراسة الإثنوغرافيا لشعوب القوقاز. محتوى مجموعة المواد على الجبال والشعوب البدوية في القوقاز ، تم تجميعها بأمر من الإمبراطور نيكولاس الأول. جوهر التوحيد العرقي والاستيعاب والتكامل بين الأعراق.

الاختبار ، تمت الإضافة في 08/15/2013

حالة أنبوب المرأة. المسكن التقليدي للتوفالار. رداء الحمام هو النوع الأكثر شيوعًا من الملابس الخارجية الصيفية. ملابس Evenki. معتقدات شعوب شمال سيبيريا. أغطية رأس بوريات للرجال. أزياء رجال الدين هي بوريات بين الشامان.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 05/04/2014

مسكن السلاف الشرقيين: تقنية البناء والتخطيط والداخلية والفناء. ملامح الملابس والأحذية للشعوب السلافية الشرقية. الحرف والزراعة ، مدافن السلافية الشرقية. أوجه التشابه والاختلاف في الثقافة المادية للشعوب السلافية الشرقية.

ورقة المصطلح ، تمت إضافة 01/25/2011

الأقسام