"تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" في نظرية آدم سميث. دراسة آدم سميث عن طبيعة وأسباب ثروة الأمم مقدمة ومخطط مقال

سان بطرسبورج

مقدمة

آدم سميث (1723-1790)، اقتصادي وفيلسوف اسكتلندي، أحد أبرز ممثلي الاقتصاد السياسي الكلاسيكي. في "التحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" (1776)، لخص التطور الذي دام قرنًا من الزمان لهذا الاتجاه في الفكر الاقتصادي، ودرس نظرية قيمة وتوزيع الدخل ورأس المال وتراكمه، والتطور الاقتصادي. تاريخ أوروبا الغربية، وجهات النظر حول السياسة الاقتصادية، والمالية العامة. لقد تعامل مع الاقتصاد باعتباره نظامًا تعمل فيه القوانين الموضوعية القابلة للمعرفة. خلال حياة سميث، صدر الكتاب خمس طبعات وترجمات باللغة الإنجليزية والعديد من الإصدارات الأجنبية.

آدم سميث (عمد في 5 أبريل 1723، كيركالدي، اسكتلندا - 17 يوليو 1790، إدنبرة)، أنشأ نظرية قيمة العمل وأثبت الحاجة إلى التحرير المحتمل لاقتصاد السوق من التدخل الحكومي.

الحياة والأنشطة العلمية

ولد في عائلة موظف الجمارك. درس في المدرسة لعدة سنوات، ثم دخل جامعة جلاسكو (1737) لدراسة الفلسفة الأخلاقية. في عام 1740 حصل على درجة الماجستير في الآداب ومنحة دراسية خاصة لمواصلة دراسته في أكسفورد، حيث درس الفلسفة والأدب حتى عام 1746.

في 1748-50 ألقى سميث محاضرات عامة عن الأدب والقانون الطبيعي في إدنبرة. منذ عام 1751 أستاذ المنطق بجامعة جلاسكو منذ عام 1752 - أستاذ الفلسفة الأخلاقية. في عام 1755 نشر مقالاته الأولى في مجلة إدنبرة ريفيو. وفي عام 1759 نشر عملاً فلسفيًا عن الأخلاق بعنوان «نظرية المشاعر الأخلاقية» والذي أكسبه شهرة عالمية. في عام 1762، حصل سميث على درجة الدكتوراه في القانون.

في عام 1764 ترك التدريس وذهب إلى القارة كمدرس لدوق بوكليوش الشاب. في 1764-66 زار تولوز، وجنيف، وباريس، والتقى بفولتير، وهلفيتيوس، وهولباخ، وديدرو، ودالمبرت، والفيزيوقراطيين. وعند عودته إلى وطنه، عاش في كيركالدي (حتى عام 1773)، ثم في لندن، وكرس نفسه بالكامل للعمل على عمله الأساسي. ""تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم"" نُشرت الطبعة الأولى منه عام 1776.

منذ عام 1778، شغل سميث منصب مسؤول الجمارك في إدنبرة، حيث أمضى السنوات الأخيرة من حياته.

وجهات النظر الفلسفية والاقتصادية

كانت النظرية الاقتصادية التي أوضحها سميث في بحثه عن أسباب وثروة الأمم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بنظام أفكاره الفلسفية حول الإنسان والمجتمع. ورأى سميث أن الدافع الرئيسي لتصرفات الإنسان هو الأنانية، في رغبة كل فرد في تحسين وضعه. ومع ذلك، ووفقا له، في المجتمع، فإن التطلعات الأنانية للناس تحد من بعضها البعض، وتشكل معا توازنا متناغما من التناقضات، وهو انعكاس للانسجام الذي تم إنشاؤه من الأعلى والسيادة في الكون. إن المنافسة في الاقتصاد ورغبة الجميع في تحقيق مكاسب شخصية تضمن تطور الإنتاج، وفي نهاية المطاف، نمو الرفاهية الاجتماعية.

أحد الأحكام الرئيسية لنظرية سميث هو الحاجة إلى تحرير الاقتصاد من تنظيم الدولة الذي يعيق التطور الطبيعي للاقتصاد. وانتقد بشدة السياسة الاقتصادية السائدة في ذلك الوقت والمذهب التجاري، والتي تهدف إلى ضمان توازن إيجابي في التجارة الخارجية من خلال نظام التدابير الحظرية. ووفقا لسميث، فإن رغبة الناس في الشراء حيثما يكون أرخص والبيع حيثما يكون أكثر تكلفة أمر طبيعي، وبالتالي فإن جميع الرسوم والحوافز الحمائية للصادرات ضارة، وكذلك أي عقبات أمام حرية تداول الأموال.

وفي جدال مع منظري المذهب التجاري، الذين حددوا الثروة بالمعادن الثمينة، ومع الفيزيوقراطيين، الذين رأوا مصدر الثروة حصريًا في الزراعة، جادل سميث بأن الثروة يتم إنشاؤها بواسطة جميع أنواع العمل الإنتاجي. وقال إن العمل يعمل أيضًا كمقياس لقيمة البضائع. ومع ذلك، في الوقت نفسه، لم يقصد سميث (على عكس الاقتصاديين في القرن التاسع عشر - د. ريكاردو، ك. ماركس، وما إلى ذلك) مقدار العمالة التي يتم إنفاقها على إنتاج منتج ما، ولكن ما يمكن شراؤه مقابله. هذا المنتج. المال هو مجرد نوع واحد من السلع وليس هو الهدف الرئيسي للإنتاج.

ربط سميث رفاهية المجتمع بزيادة إنتاجية العمل. واعتبر أن الوسيلة الأكثر فعالية لزيادة هذا العمل هي تقسيم العمل والتخصص، مستشهدًا بالمثال الكلاسيكي الآن لمصنع الدبوس. ومع ذلك، أكد أن درجة تقسيم العمل ترتبط ارتباطًا مباشرًا بحجم السوق: فكلما اتسعت السوق، ارتفع مستوى تخصص المنتجين العاملين فيها. أدى هذا إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري إلغاء القيود المفروضة على التطور الحر للسوق مثل الاحتكارات، وامتيازات النقابات، وقوانين الإقامة، والتدريب المهني الإلزامي، وما إلى ذلك.

وفقا لنظرية سميث، تنقسم القيمة الأولية للمنتج أثناء التوزيع إلى ثلاثة أجزاء: الأجور والربح والإيجار. وأشار إلى أنه مع نمو إنتاجية العمل، هناك زيادة في الأجور والإيجارات، لكن حصة الربح في القيمة المنتجة حديثا تنخفض. وينقسم إجمالي الناتج الاجتماعي إلى قسمين رئيسيين: الأول - رأس المال - يعمل على الحفاظ على الإنتاج وتوسيعه (وهذا يشمل أجور العمال)، والثاني يذهب لاستهلاك الطبقات غير المنتجة في المجتمع (أصحاب الأرض ورأس المال، وأصحاب الأرض، والمدنيين). الخدم، العسكريون، العلماء، أصحاب المهن الحرة). يعتمد رفاه المجتمع على النسبة بين هذين الجزأين: كلما زادت حصة رأس المال، كلما زادت سرعة نمو الثروة الاجتماعية، وعلى العكس من ذلك، كلما زاد إنفاق الأموال على الاستهلاك غير المنتج (من قبل الدولة في المقام الأول)، كلما زاد فقر الأمة. .

في الوقت نفسه، لم يسعى سميث إلى تقليل تأثير الدولة على الاقتصاد إلى الصفر. في رأيه، يجب على الدولة أن تلعب دور الحكم، وأن تقوم أيضًا بالأنشطة الاقتصادية الضرورية اجتماعيًا والتي لا يستطيع رأس المال الخاص القيام بها.

المقالات:

دراسة طبيعة وأسباب ثروة الأمم. م، 1993.

نظرية المشاعر الأخلاقية. م، 1997.

أعمال آدم سميث. لندن، 1825. خامسا 1-5.

الأدب:

أنيكين إيه في آدم سميث. 1723-1790. م، 1968.

بايك إي آر آدم سميث. مؤسس علم الاقتصاد . لندن، 1965.

الفصل الثالث

على تراكم رأس المال أو على العمل المنتج وغير المنتج

1 يحدث أن يضيف نوع واحد من العمل قيمة إلى الشيء المخصص له، بينما لا يكون لنوع آخر من العمل مثل هذا التأثير. الأول، لأنه يخلق بعض القيمة، يمكن أن يسمى العمل المنتج، والثاني - غير منتج. وهكذا فإن عمل الحرفي عادة يضيف قيمة إلى المواد التي يعالجها، أي أنه يضيف قيمة في مقدار صيانته وربح صاحبه. وعلى العكس من ذلك، فإن عمل الخادمة المنزلية لا يضيف أي قيمة إلى أي شيء. على الرغم من أن الحرفي يحصل على الأجور المقدمة له من صاحب العمل، إلا أنه لا يكلفه في الواقع أي تكاليف، حيث أن قيمة هذه الأجور تعود إليه عادة مع الربح في القيمة المتزايدة للشيء الذي يعمل العامل من أجله. ويخصص. على العكس من ذلك، لا يتم تعويض تكلفة صيانة الخادمة المنزلية أبدًا. يصبح الشخص ثريًا من خلال توفير فرص العمل لعدد كبير من الحرفيين؛ يصبح أكثر فقراً إذا كان لديه عدد كبير من خدم المنازل. ومع ذلك فإن عمل الأخير له قيمته ويستحق المكافأة مثل عمل الأول. لكن عمل الحرفي يتم توحيده وتحقيقه في شيء منفصل أو سلعة مناسبة للبيع، والتي تكون موجودة لبعض الوقت على الأقل بعد اكتمال العمل. وهكذا، يبدو أن قدرًا معينًا من العمل قد تم وضعه جانبًا في الاحتياطي وتراكمه لاستخدامه، إذا لزم الأمر، في مناسبة أخرى. ويمكن لهذه السلعة، أو سعر هذه السلعة، بعد ذلك، إذا لزم الأمر، أن تحرك كمية من العمل مساوية لتلك التي أنتجتها في الأصل. وعلى العكس من ذلك، فإن عمل الخادم المنزلي ليس ثابتًا أو محققًا في أي مادة أو سلعة معينة مناسبة للبيع. وعادة ما تختفي خدماته لحظة تقديمها، ونادرا ما تترك وراءها أي أثر أو أي قيمة يمكن أن توفر لاحقا قدرا مساويا من الخدمات.

2. إن عمل بعض الطبقات الأكثر احتراما في المجتمع، مثل عمل خدم المنازل، لا ينتج أي قيمة ولا يتم تثبيته أو تحقيقه في أي مادة دائمة أو سلعة قابلة للبيع من شأنها أن تستمر بعد توقف العمل ويمكنها بعد ذلك توفير كمية مساوية. من العمل. على سبيل المثال، فإن السيادة مع جميع المسؤولين القضائيين والضباط، والجيش بأكمله والأسطول هم عمال غير منتجين. إنهم خدام المجتمع ويعتمدون على جزء من الناتج السنوي لبقية السكان. إن خدمتهم، بغض النظر عن مدى كونها مشرفة أو مفيدة أو ضرورية، لا تنتج شيئًا على الإطلاق يمكن أن يحصلوا مقابله لاحقًا على قدر متساوٍ من الخدمات. إن حماية الوطن وحمايته - نتيجة عملهم هذا العام - لن تشتري حمايته وحمايته في العام المقبل. يجب أن تشمل نفس الفئة بعض المهن الأكثر جدية وأهمية، وكذلك بعض المهن الأكثر تافهة - الكهنة والمحامون والأطباء والكتاب من جميع الأنواع والممثلين والمهرجين والموسيقيين ومغني الأوبرا والراقصين، وما إلى ذلك. إن عمل أحدث هؤلاء الأشخاص له قيمة معينة، تحددها نفس القواعد التي تحدد قيمة أي نوع آخر من العمل، ولكن العمل حتى في أنبل هذه المهن وأكثرها فائدة لا ينتج أي شيء يمكن أن ينتج في ذلك الوقت شراء أو تسليم كمية متساوية من العمالة. مثل تلاوة ممثل، أو كلام خطيب، أو أصوات موسيقي، فإن خلقها كلها يختفي في نفس لحظة خلقها.

3- يتم دعم العمال المنتجين وغير المنتجين، وكذلك أولئك الذين لا يعملون على الإطلاق، بشكل متساوٍ، وكل ذلك على حساب الإنتاج السنوي للأرض والعمل في البلاد. هذا المنتج، مهما كانت أهميته، لا يمكن أن يكون غير محدود أبدًا، بل يجب أن يكون له حدود معينة. في ضوء ذلك، اعتمادًا على ما إذا كانت حصة أصغر أو أكبر منه يتم استخدامها خلال العام للحفاظ على الفئات غير المنتجة، بالنسبة للعمال المنتجين سيكون هناك في حالة واحدة أكثر، وفي حالة أخرى أقل، وبالتالي، منتج الحالة التالية ستكون السنة أكثر أهمية أو ستنخفض، لأن المنتج السنوي بأكمله، باستثناء الثمار الطبيعية للأرض، هو نتيجة العمل الإنتاجي.

7. يتم دعم العمال غير المنتجين وأولئك الذين لا يعملون على الإطلاق من الدخل - إما، أولاً، من ذلك الجزء من الناتج السنوي الذي يهدف في الأصل إلى تكوين دخل لبعض الأفراد في شكل إيجار من الأرض أو ربح على الأرض. رأس المال، أو، ثانيًا، تلك الحصة التي، على الرغم من أنها كانت تهدف في البداية إلى استبدال رأس المال والحفاظ على العمال المنتجين وحدهم، إلا أنها بعد أن وقعت في أيديهم، يمكن إنفاقها - بما يتجاوز جزئيًا ما هو ضروري لعمالهم المنتجين. الوجود - على الصيانة، بغض النظر عن العمال المنتجين وغير المنتجين. وهكذا، ليس فقط مالك الأرض الكبير أو التاجر الغني، بل حتى العامل البسيط، إذا كان أجره كبيرًا، يمكنه إعالة خادم منزلي أو الذهاب أحيانًا إلى مسرحية أو عرض للدمى، وبهذه الطريقة يساهم بنصيبه في الحفاظ على منزل. مجموعة معينة من العمال غير المنتجين؛ وبنفس الطريقة، يمكنه دفع بعض الضرائب وبالتالي المساعدة في دعم مجموعة أخرى منهم، وهم أكثر احترامًا وفائدة، ولكنهم غير منتجين أيضًا. ومع ذلك، فإن أي جزء من الناتج السنوي، المخصص أصلاً لاستبدال رأس المال، لا يستخدم مطلقًا لإعالة العمال غير المنتجين قبل أن يحرك تكوينه الكامل للعمل الإنتاجي، أي كل العمل المنتج الذي ينتجه. يمكن أن تبدأ في الحركة بالطريقة التي استخدمتها. ويجب على العامل أن يحصل على أجره عن طريق القيام بعمله قبل أن يتمكن من توظيف جزء منه بهذه الطريقة. علاوة على ذلك، هذا الجزء عادة ما يكون صغيرا. وهذا مجرد توفير من دخله، ونادرا ما تكون هذه المدخرات بين العمال المنتجين كبيرة. ولكن، كقاعدة عامة، لديهم شيء ما، وعند دفع الضرائب، فإن عددهم الكبير يمكن أن يعوض إلى حد ما عن صغر كل مساهمة. ولذلك فإن المصدر الرئيسي الذي تحصل منه الطبقات غير المنتجة على وسائل عيشها هو في كل مكان ريع الأرض وربح رأس المال. هذان هما نوعا الدخل اللذان يمكن لأصحابهما عادةً توفير أكبر قدر ممكن. وقد تحتوي على فئات منتجة وغير منتجة دون تمييز. ومع ذلك، يبدو أن لديهم بعض الميل نحو هذا الأخير. إن نفقات مالك الأرض الكبير عادة ما تغذي عدداً من العاطلين عن العمل أكثر من المجتهدين. تاجر ثري، على الرغم من أنه يدعم برأس ماله الأشخاص المجتهدين فقط، إلا أنه من خلال نفقاته، أي استخدام دخله، عادة ما يطعم أشخاصًا من نفس فئة مالك الأرض الكبير.

8 ولذلك فإن النسبة بين عدد العمال المنتجين وغير المنتجين في كل بلد تعتمد إلى حد كبير جدا على النسبة بين ذلك الجزء من الناتج السنوي الذي يتم الحصول عليه من الأرض أو من عمل العمال المنتجين، والمخصص ل استبدال رأس المال، والجزء منه المخصص لتوليد الدخل في شكل إيجار أو ربح. وتختلف هذه النسبة في الدول الغنية كثيراً عما نجده في الدول الفقيرة.

10 في دول أوروبا الغنية، تستثمر رؤوس أموال كبيرة حاليًا في التجارة والصناعة. إن التجارة الصغيرة التي ازدهرت في الأيام الخوالي والصناعات المنزلية البسيطة القليلة التي كانت تتم في ذلك الوقت لم تكن تتطلب سوى رأس مال صغير جدًا. ومع ذلك، كان على الأخير أن يحقق أرباحًا عالية جدًا. لم ينخفض ​​معدل الفائدة أبدًا عن 10%، وكان يجب أن تكون الأرباح مرتفعة بما يكفي لتحقيق هذه الفائدة المرتفعة. في الوقت الحاضر، في الأجزاء المتقدمة من أوروبا، لا تتجاوز النسبة 6%، وفي بعض البلدان الأكثر تقدما تنخفض إلى 4.3 وحتى 2%. على الرغم من أن حصة دخل السكان التي تأتي من أرباح رأس المال تكون دائمًا أكبر بكثير في البلدان الغنية منها في البلدان الفقيرة، إلا أن ذلك يفسر بحقيقة أن رأس المال نفسه هنا أكبر بكثير، وفيما يتعلق برأس المال فإن الربح عادة ما يكون أكبر بكثير أقل.

11 وبالتالي، فإن ذلك الجزء من الناتج السنوي الذي، عندما يأتي من الأرض أو من العمال المنتجين، مخصص لاستبدال رأس المال، ليس أكبر بكثير في البلدان الغنية منه في البلدان الفقيرة فحسب، بل يمثل أيضًا نسبة أكبر بكثير من الناتج المحلي الإجمالي. مقارنة بالجزء المخصص مباشرة لتكوين الدخل على شكل ريع أو ربح، فإن الأموال المخصصة للحفاظ على العمل المنتج ليست أكبر بكثير في البلدان الغنية منها في البلدان الفقيرة فحسب، بل إنها تمثل أيضا حصة أكبر. نسبة بالمقارنة مع تلك الأموال التي، على الرغم من أنها يمكن استخدامها لإعالة العمال المنتجين وغير المنتجين، إلا أنها تميل كقاعدة عامة إلى الأخير.

12 إن النسبة بين هذه الأموال المختلفة تحدد حتماً في كل بلد طبيعة سكانه من حيث الصناعة أو البطالة. نحن أكثر اجتهادا من أجدادنا، لأن الأموال المخصصة لدعم الأنشطة الإنتاجية في عصرنا أكبر بكثير مقارنة بالأموال التي يبدو أنها تستخدم لدعم الكسل عما كانت عليه قبل مائتين أو ثلاثمائة عام ...

13 وهكذا يبدو أن العلاقة بين رأس المال والدخل تنظم في كل مكان العلاقة بين الاجتهاد والكسل. حيث يسود رأس المال، يسود الكدح، وحيث يسود الدخل، يسود الكسل. ولذلك فإن أي زيادة أو نقصان في رأس المال يؤدي بطبيعة الحال إلى زيادة أو نقصان في النشاط الاقتصادي، وعدد العمال المنتجين، وبالتالي القيمة التبادلية للناتج السنوي لأرض وعمل البلد، والثروة والدخل الحقيقيين. من جميع سكانها.

14 - زيادة رأس المال نتيجة التوفير والنقصان نتيجة الإسراف والتهاون

16. إن التوفير، وليس الصناعة، هو السبب المباشر لزيادة رأس المال. وصحيح أن الاجتهاد ينتج ما يتراكم من التوفير. ولكن مهما كانت الصناعة التي قد تحصل عليها، فإن رأس المال لا يمكن أن يزيد أبدًا إذا لم يقم الادخار بالادخار والتراكم.

17 يؤدي التوفير، من خلال زيادة الأموال المخصصة لدعم العمال المنتجين، إلى زيادة عدد العمال الذين يضيف عملهم قيمة إلى الموضوع الذي يخصص له. وبالتالي يؤدي إلى زيادة في القيمة التبادلية للناتج السنوي للأرض والعمل في بلد معين. فهو يحرك كمية إضافية من النشاط الإنتاجي الذي يعطي قيمة مضافة للمنتج السنوي.

19 من خلال مدخراته السنوية، لا يضمن الشخص المُقتصد إعالة عدد إضافي من العمال المنتجين لهذا العام أو العام المقبل فحسب، بل إنه، مثل مؤسس ورشة عامة، ينشئ، كما كان الحال، صندوقًا أبديًا للنفقة. بنفس العدد منهم في جميع الأوقات المستقبلية. وبطبيعة الحال، لا يتم ضمان الهدف الأبدي والأقدار لهذا الصندوق دائمًا من خلال أي قانون إيجابي أو توكيل رسمي أو "يد ميتة". لكن مثل هذا الاستخدام مضمون دائمًا بمبدأ قوي للغاية - المصلحة الواضحة والواضحة لكل فرد سيضطر إلى امتلاك أي سهم في هذا الصندوق. ولا يمكن بعد ذلك استخدام أي جزء من هذا الصندوق في أي شيء آخر غير إعالة العمال المنتجين، دون ضرر واضح للشخص الذي ينحرف بالتالي عن هدفه الصحيح.

24 على العكس من ذلك، مع زيادة قيمة المنتج السنوي لبلد ما، من الطبيعي أن تزيد كمية المال الموجودة فيه. نتيجة لزيادة قيمة السلع الاستهلاكية المتداولة على مدار العام في مجتمع معين، ستكون هناك حاجة إلى المزيد من الأموال لتداولها. ولذلك فمن الطبيعي أن يُستخدم جزء من هذا المنتج المتزايد في شراء الكمية الإضافية من الذهب والفضة اللازمة لتداول بقية المنتج.

25. مهما كان، في رأينا، فإن الثروة والدخل الحقيقيين لكل بلد يتكون من قيمة الناتج السنوي لأرضه وعمله، كما يقترح المنطق السليم، أو من كمية المعادن الثمينة المتداولة فيه. لأن هذا يشير إلى التحيز الحالي - في كلتا الحالتين، يتبين أن كل مسرف هو عدو للصالح العام، وكل شخص مقتصد يتبين أنه من المتبرعين العامين.

26 عواقب التصرفات غير الحكيمة غالبا ما تكون نفس عواقب التبذير. إن كل مشروع غير حكيم وغير ناجح في الزراعة أو التعدين أو صيد الأسماك أو التجارة أو الصناعة يميل بنفس الطريقة إلى تقليل الأموال المتاحة للحفاظ على العمل الإنتاجي. كل مشروع من هذا القبيل، على الرغم من أن رأس المال يستهلك فقط من خلال العناصر الإنتاجية، يصاحبه دائمًا بعض الانخفاض في الصندوق الإنتاجي للمجتمع، لأن هذه العناصر الإنتاجية، بسبب استخدامها غير السليم، لا تعيد إنتاج قيمة ما تستهلكه بشكل كامل.

27 في الواقع، نادرًا ما يحدث أن يتأثر وضع أمة كبيرة إلى حد كبير بسبب إسراف الأفراد أو أخطاءهم. دائمًا ما يكون إسراف البعض وطيشهم أكثر من متوازن من خلال التوفير والسلوك المعقول للآخرين.

28 أما بالنسبة للإسراف، فإن أساس الدافع إلى الإنفاق هو الرغبة في المتعة اللحظية، والتي، على الرغم من أنها حادة في كثير من الأحيان ويصعب التغلب عليها، فإنها لا تزال في العادة عرضية وعابرة. على العكس من ذلك، فإن أساس الرغبة في الادخار هو الرغبة في تحسين وضعنا، وهي رغبة عادة ما تكون هادئة ونزيهة، ولكنها متأصلة فينا منذ الولادة ولا تتركنا حتى القبر. طوال الفترة بأكملها من واحد إلى آخر، لا تكاد تكون هناك لحظة واحدة يكون فيها الشخص راضيا عن منصبه لدرجة أنه لا يسعى بطريقة أو بأخرى لتغييره أو تحسينه. يتخيل معظم الناس ويرغبون في تحسين وضعهم من خلال زيادة ثرواتهم. وهذا هو العلاج الأكثر شيوعًا والأكثر وضوحًا؛ والطريقة الأكثر موثوقية لزيادة ثروتك هي ادخار وتجميع جزء مما يتم الحصول عليه إما بشكل منتظم وسنوي، أو في بعض الحالات الاستثنائية. لذلك، على الرغم من أن الميل إلى الإنفاق يسود عند جميع الرجال تقريبًا في بعض المناسبات - وفي البعض الآخر يسود دائمًا تقريبًا - إلا أنه في غالبية الرجال، بالنظر إلى حياتهم بأكملها، يبدو أن الميل إلى التوفير ليس هو السائد فحسب، بل إنه يهيمن أيضًا إلى حد كبير.

30 إن الدول الكبرى لا تصبح فقيرة أبدا بسبب إسراف وتهور الأفراد، ولكنها غالبا ما تصبح أكثر فقرا نتيجة لإسراف السلطات العامة وطيشها. ويستخدم كل أو معظم الدخل الحكومي في معظم البلدان لدعم الفئات غير المنتجة. هؤلاء هم أولئك الذين يشكلون محكمة عديدة ورائعة، ومنظمة كنسية واسعة النطاق، وأساطيل وجيوش كبيرة، لا تنتج في زمن السلم، وفي زمن الحرب لا تحصل على أي شيء يمكن أن يغطي تكاليف صيانتها، حتى أثناء الأعمال العدائية. هذه العناصر، بما أنها لا تنتج أي شيء بنفسها، فهي مدعومة بنتاج عمل الآخرين. وعندما يزيد عددهم عن ما هو ضروري، فقد يستهلكون نسبة كبيرة من هذا المنتج في عام واحد بحيث لن يتبقى ما يكفي لدعم العمال المنتجين لإعادة إنتاجه في العام المقبل.

32. لا يمكن زيادة قيمة الإنتاج السنوي للأرض والعمل لأي شعب إلا من خلال زيادة عدد العمال المنتجين والقوة الإنتاجية لأولئك العاملين بالفعل. ومن البديهي أن عدد عمالها المنتجين لا يمكن زيادته بشكل كبير إلا عن طريق زيادة رأس المال، أي الأموال المخصصة لصيانتهم. ولا يمكن زيادة القوة الإنتاجية لعدد محدد من العمال إلا عن طريق زيادة عدد أو تحسين الآلات والأدوات التي تخفف العمل وتقلصه، أو عن طريق تقسيم وتوزيع المهن بشكل أكثر ملائمة. على أية حال، هناك حاجة دائمًا إلى رأس مال إضافي. فقط بمساعدة رأس مال إضافي يستطيع رجل الأعمال أن يزود عماله بآلات أفضل أو أن ينفذ توزيعًا أسرع للعمل فيما بينهم. عندما يتكون العمل المطلوب إنجازه من عدة عمليات، فإن إبقاء كل عامل منخرطًا في واحدة منها يتطلب رأس مال أكبر بكثير مما يتطلبه انتقال كل عامل من عملية إلى أخرى. لذلك، عندما نقارن حالة أمة ما في فترتين مختلفتين، نجد أن الناتج السنوي لأرضها وعملها قد زاد بشكل ملحوظ في الفترة الثانية مقارنة بالفترة السابقة، وأن أراضيها أفضل زراعة، وصناعتها أكثر عددا. وازدهارها، واتساع تجارتها، يمكننا أن نجزم أن رأس ماله زاد بين هاتين الفترتين، وأنه أضيف إليه بتصرفات البعض الحكيمة أكثر مما أخذ منه بتصرفات البعض الآخر غير المنضبط، أو بتصرفات البعض الأخرى غير المنضبطة. إسراف الحكومة. لكننا سنقتنع؛ وأن هذا يُلاحظ بين جميع الشعوب تقريبًا في العصور الهادئة والسلمية إلى حدٍ ما، حتى بين أولئك الذين لم تكن لديهم الحكومات الأكثر حكمة وإقتصادًا. صحيح أنه من أجل تكوين حكم صحيح في هذا الشأن، يجب علينا مقارنة حالة البلاد في فترات متباعدة أكثر أو أقل عن بعضها البعض. يحدث التقدم في كثير من الأحيان ببطء شديد وتدريجي لدرجة أنه لا يكون غير ملحوظ لفترات قصيرة فحسب، بل غالبًا ما تنشأ الشكوك في أن البلاد تصبح أكثر فقراً وأن صناعتها تتراجع إذا كان هناك تراجع في بعض الصناعات أو في مجالات معينة، وهو ما يحدث بالفعل. يمكن أن يحدث في بعض الأحيان حتى مع الرخاء العام للبلاد.

37. فكما أن التوفير يزيد والإسراف ينقصان رأسمال المجتمع، كذلك فإن مسار عمل من تتطابق نفقاتهم تماما مع الدخل دون مراكمة رأس المال أو إهداره، لا يزيد أو ينقص من رأسمال المجتمع. ومع ذلك، يبدو أن بعض أنواع الإنفاق تساهم بشكل أكبر في نمو الثروة الاجتماعية أكثر من غيرها.

38 يمكن إنفاق دخل الفرد إما على العناصر التي يتم استهلاكها على الفور والتي لا يمكن للإنفاق عليها اليوم أن يخفف أو يدعم الإنفاق عليها غدًا، أو يمكن إنفاقه على العناصر الأكثر استدامة، والتي يمكن بالتالي تجميعها واستهلاكها. الإنفاق الذي يمكن اليوم من خلاله رغبة صاحبه في تسهيل أو الحفاظ أو زيادة نتيجة الإنفاق عليها غدًا. فالشخص الثري، على سبيل المثال، يستطيع أن ينفق دخله على مائدة غنية وفخمة، وعلى إعالة عدد كبير من خدم المنازل والعديد من الكلاب والخيول؛ أو على العكس من ذلك، إذا اكتفى بطعام معتدل وعدد قليل من الخدم، فيمكنه أن ينفق المزيد من دخله على تزيين منزله أو فيلته، أو على مباني مفيدة أو جميلة، أو على أواني ومفروشات مفيدة أو جميلة، أو على جمع الكتب والتماثيل، اللوحات، أو على أشياء أكثر تافهة: بالنسبة للأحجار الكريمة، مجرد الحلي من جميع الأنواع، أو بالنسبة للأشياء الأكثر تافهة - لتجميع خزانة كبيرة من الفساتين الفاخرة، مثل المفضلة ووزيرة الملك العظيم الذي توفي منذ عدة سنوات.

39 وبما أن أحد أنواع الإنفاق يؤدي إلى زيادة ثروة الأفراد أكثر من الآخر، فإن الشيء نفسه يحدث مع الثروة الوطنية. يتم استخدام المنازل والمفروشات والأواني والملابس الخاصة بالأغنياء بعد فترة قصيرة من قبل الطبقات الدنيا والمتوسطة من الناس. هؤلاء الأخيرون قادرون على الحصول عليها عندما تصبح هذه العناصر مملة للأغنياء؛ وهكذا، عندما ينتشر هذا الأسلوب في إنفاق المال بين الأثرياء، تتحسن الظروف المعيشية العامة للشعب بأكمله تدريجياً. في البلدان التي تميزت منذ فترة طويلة بالثروة، يمكن للمرء أن يرى في كثير من الأحيان الطبقات الدنيا من الناس تمتلك منازل وأدوات جيدة ومتينة، ومع ذلك، لا يمكن بناؤها أو صنعها لهم.

40 وفي الوقت نفسه، فإن النفقات التي يتم إنفاقها على السلع المعمرة لا تفضل التراكم فحسب، بل تساعد أيضًا على التوفير. إذا أظهر شخص ما إفراطًا في هذا الصدد، فيمكنه بسهولة تصحيح الأمر دون التسبب في اللوم العام. إن تقليل عدد الخدم بشكل كبير، واستبدال طاولة وفيرة جدًا بطاولة معتدلة، والتخلي عن النزهات التي كانت مقررة سابقًا - كل هذه تغييرات لا يمكن إخفاؤها عن ملاحظة جيرانه والتي توحي بالافتراض بأنه يدرك عدم استحقاقه السلوك في الماضي. لذلك، فإن القليل من أولئك الذين كان من حسن حظهم في السابق أن يذهبوا بعيدًا في طريق هذا النوع من النفقات لديهم فيما بعد الشجاعة الكافية لتصحيح الأمر حتى يجبرهم الخراب أو الإفلاس على القيام بذلك. لكن إذا أنفق شخص ما الكثير من المال على المباني أو المفروشات أو الكتب أو اللوحات، فإن التغيير في سلوكه لن يجعله يتحدث عن طيشه الماضي. ففي نهاية المطاف، هذه كلها أشياء تصبح النفقات الإضافية عليها غير ضرورية بسبب النفقات السابقة؛ وعندما يتوقف مثل هذا الشخص عن هذا الإنفاق، سيبدو للجميع أنه يفعل ذلك ليس لأنه استنفد موارده، بل لأنه أشبع شهوته.

41 وبالإضافة إلى ذلك، فإن الإنفاق على السلع المعمرة عادة ما يكون بمثابة مصدر عيش لعدد أكبر من الناس مقارنة بالنفقات على الضيافة المفرطة. من بين مائتين أو ثلاثمائة رطل من المؤن التي تستخدم أحيانًا للمرطبات خلال وليمة كبيرة، ربما يتم إلقاء نصفها في سلة المهملات، وكثير منها دائمًا ما يُهدر ويُفسد. ولكن لو كانت النفقات المطلوبة لهذه المعاملة قد تم توفيرها لتوفير العمل للبنائين والنجارين والنجارين والميكانيكيين وما إلى ذلك، لكان من الممكن توزيع كمية متساوية من المنتجات الغذائية على عدد أكبر من الأشخاص الذين كانوا سيشترونها بسعر زهيد. الأشياء دون إضاعة أو رمي أوقية. علاوة على ذلك، في حالة واحدة، يوفر هذا الإنفاق الدعم للعناصر الإنتاجية، في حالة أخرى - غير منتجة؛ ولذلك فهي في الحالة الأولى تزيد، وفي الحالة الأخرى لا تزيد، القيمة التبادلية للإنتاج السنوي للأرض والعمل في البلد.

42 ومع هذا كله لا ينبغي أن يفهم ما قيل من أن نوعاً من النفقة يدل دائماً على أخلاق الإنسان الأكثر سخاءً واتساعاً من نوع آخر. عندما ينفق الرجل الثري دخله بشكل رئيسي في الضيافة، فإنه يتقاسم جزءًا كبيرًا منه مع أصدقائه ومعارفه، ولكن عندما ينفقه في شراء مثل هذه السلع المعمرة، فإنه غالبًا ما ينفق كل دخله على نفسه فقط ولا يعطي شيئًا أي شخص دون ما يعادلها المقابلة. لذلك فإن النوع الأخير من النفقات، خاصة إذا تم إجراؤها على أشياء لا قيمة لها، مثل زخارف الملابس والمفروشات المختلفة والأحجار الكريمة والحلي والتفاهات، غالبًا ما يشير ليس فقط إلى الميول التافهة، بل أيضًا إلى الميول الدنيئة والأنانية. كل ما أريد قوله هو أن أحد أنواع الإنفاق، بما أنه يؤدي دائمًا إلى تراكم بعض الأشياء القيمة، يكون أكثر ملاءمة للاقتصاد الخاص، وبالتالي إلى زيادة رأسمال المجتمع، وبما أنه يوفر وسيلة عيش للناس. فكلما كانت العناصر أكثر إنتاجية من العناصر غير المنتجة، فإنها تساهم في نمو الثروة الاجتماعية إلى حد أكبر من أي نوع آخر من الإنفاق.

فكرة الحرية الاقتصادية

اكتسبت أفكار آدم سميث أكبر شعبية في أوروبا خلال تشكيل وتطوير العلاقات الرأسمالية. وكانت مصالح الطبقة البرجوازية تتمثل في تزويدها بالحرية الاقتصادية الكاملة، بما في ذلك تلك التي تركز على شراء وبيع الأراضي، واستئجار العمال، واستخدام رأس المال، وما إلى ذلك. وكانت فكرة الحرية الاقتصادية في الممارسة العملية، بلا شك، لحظة تقدمية في تنمية المجتمع، حيث قيدت تعسف الملوك ووفرت فرصا كبيرة للتنمية في النظام الاقتصادي.

العلاقة بين دور الفرد والدولة في النظام الاقتصادي

تتعلق الأسس الفلسفية التي استندت إليها نظرية آدم سميث في المقام الأول بنظام الاستلام والمعايير الاجتماعية والأخلاقية للنشاط الاقتصادي، ودور الدولة في تنظيم العمليات الاقتصادية، وكذلك دور الموضوعات الفردية (مجموعات الموضوعات).

من وجهة نظر آدم سميث، ينبغي للدولة أن تتصرف كما يسمى. "حارس ليلي" ولا ينبغي لها إنشاء وتنظيم العمليات الاقتصادية؛ فوظيفتها الرئيسية هي القيام بالوظائف القضائية والتأسيسية والحمائية في المجتمع. ومن ثم، فلابد من التقليل من دور الحكومة في الاقتصاد، من وجهة نظر سميث.

أما عن دور الفرد فينبغي أن ننتقل إلى فكرة “الرجل الاقتصادي”. يصف سميث في كتابه "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" الفرد في العملية الاقتصادية بأنه شخص ذو توجه أناني، يسترشد في أفعاله باعتبارات المكاسب الشخصية. وترتكز تصرفات "الرجل الاقتصادي" على مبدأ التعويض المتساوي. ويشكل هذا المبدأ نظام التبادل الاقتصادي، الذي يشكل أساس اقتصاد السوق الطبيعي لحياة الإنسان.

قانون "اليد الخفية"

بالإضافة إلى الدولة والأفراد، يتم تنظيم العمليات الاقتصادية في المجتمع من خلال بعض الأشخاص الذين يطلق عليهم آدم سميث "اليد الخفية". إن تأثير مثل هذه القوانين لا يعتمد على إرادة المجتمع ووعيه. ومع ذلك، في الوقت نفسه، يتم تنفيذ إدارة العمليات الاقتصادية بأمر من حيث الحجم أعلى من الإدارة على مستوى الدولة. في المقابل، يمكن لكل فرد، يسترشد بمصلحته الخاصة، أن يجلب فائدة أكبر بكثير للمجتمع مما لو كان يركز في البداية على إفادة المجتمع.

منظومة ثروة الأمم

يحدد كتاب "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" بقلم آدم سميث عدد الأشخاص العاملين في الدولة وإنتاجية عمل هؤلاء الأشخاص كأساس للثروة. ويتم تحديد مصدر الثروة بدوره من خلال العمل السنوي لكل أمة أو شعب على أساس استهلاكه السنوي.

يعد تقسيم نظام العمل شرطًا ضروريًا، وبفضله يتم تحسين مهارات العمل في عملية معينة في عملية العمل. وهذا بدوره يحدد التوفير في الوقت المطلوب عندما ينتقل العمال من عملية إلى أخرى. إن تقسيم العمل على المستويين الجزئي والكلي، كما حدده سميث في بحثه عن طبيعة وأسباب ثروة الأمم، له أصول مختلفة. أثناء تشغيل المصنع، يتم تحديد تخصص العمال من قبل المدير، وفي الوقت نفسه، في الاقتصاد الوطني، وظائف "اليد الخفية" المذكورة أعلاه.

ويجب تحديد الحد الأدنى لأجر العامل على أساس تكلفة الحد الأدنى من الأموال اللازمة لبقاء العامل وأسرته. هناك أيضًا تأثير المستوى المادي والثقافي لتطور الدولة. بالإضافة إلى ذلك، يعتمد مقدار الأجور على خصائص اقتصادية مثل العرض والطلب على العمالة في سوق العمل. كان آدم سميث مؤيدًا نشطًا لمستوى مرتفع من الأجور، والذي كان من شأنه تحسين وضع الطبقات الدنيا من الناس، وتحفيز العامل ماليًا على زيادة إنتاجية عمله.

جوهر الربح

يقدم سميث تعريفًا مزدوجًا لمفهوم الربح. فمن ناحية، يمثل المكافأة على أنشطة رائد الأعمال؛ ومن ناحية أخرى، قدر معين من العمل لا يدفعه الرأسمالي للعامل. وفي هذه الحالة، يعتمد الربح على حجم رأس المال المعني ولا يرتبط بكمية العمالة المنفقة وتعقيدها في عملية إدارة المؤسسة.

وهكذا، شكل كتاب آدم سميث "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" فكرة خاصة عن المجتمع البشري باعتباره آلية عملاقة (آلة)، ينبغي لحركاتها الصحيحة والمنسقة أن توفر بشكل مثالي نتيجة فعالة للبشرية. المجتمع بأكمله.

وفي وقت لاحق، دحض عالم الرياضيات الأمريكي فكرة سميث القائلة بأنه من أجل تحقيق الربح، يجب على كل فرد أن ينطلق من مصلحته الخاصة. ومن وجهة نظره، هناك مواقف يوجد فيها "عيب" (مبلغ سلبي أو مبلغ سلبي). علاقة متبادلة المنفعة). في الوقت نفسه، يلاحظ ناش حقيقة أن الموضوعات المحددة تستجيب (رفض العنف والخيانة والخداع). اعتبر ناش جو الثقة بين الموضوعات شرطًا ضروريًا للرفاهية الاقتصادية للمجتمع.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب على 63 صفحة إجمالاً) [مقطع القراءة المتاح: 35 صفحة]

آدم سميث
"تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم"

كتاب 1
أسباب زيادة إنتاجية العمل، والترتيب الذي يتم به توزيع إنتاجه بشكل طبيعي بين فئات الشعب المختلفة.

مقدمة وخطة المقال

إن العمل السنوي لكل أمة يمثل الصندوق الأولي الذي يزودها بجميع المنتجات الضرورية للوجود ورفاهية الحياة، التي تستهلكها خلال العام وتتكون دائما إما من المنتجات المباشرة لهذا العمل، أو مما يتم شراؤه مقابل هذه المنتجات من شعوب أخرى .

وبناءً على ذلك، اعتمادًا على كمية هذه المنتجات الأكبر أو الأقل، أو ما يتم شراؤه مقابلها، مقارنة بعدد أولئك الذين يستهلكونها، فإن الناس يتم تزويدهم بشكل أفضل أو أسوأ بجميع الأشياء ووسائل الراحة الضرورية التي يحتاجون إليها. يحتاج.

لكن هذه العلاقة في كل أمة يتحدد بشرطين مختلفين: أولًا، الفن والمهارة والذكاء الذي يستخدم به العمل بشكل عام، وثانيًا، النسبة بين عدد العاملين في العمل النافع وعدد العاملين. أولئك الذين ليس مشغولا. ومهما كانت التربة أو المناخ أو مساحة أراضي دولة ما، فإن وفرة أو ندرة إمداداتها السنوية ستعتمد دائمًا في مثل هذه الحالة على هذين الشرطين.

ويبدو أن وفرة أو ندرة هذا العرض تعتمد على الشرط الأول أكثر من الثاني. بين الشعوب البرية والصيادين وصيادي الأسماك، كل شخص قادر على العمل ينخرط بشكل أو بآخر في عمل مفيد ويحاول، قدر استطاعته، الحصول على كل ما هو ضروري للحياة لنفسه أو لأولئك الأشخاص من عائلته وقبيلته الذين، بسبب كبر سنهم، لا يستطيع الشباب أو الضعف ممارسة الصيد وصيد الأسماك. لكن مثل هذه الشعوب تعاني من فقر مدقع لدرجة أن الفقر يجبرها أحياناً - أو على الأقل يظنون أنه يجبرها - على قتل أطفالها وكبار السن والمصابين بأمراض مزمنة، أو تركهم للجوع والمجاعة. أن تلتهمها الحيوانات البرية. على العكس من ذلك، بين الدول المتحضرة والمزدهرة، على الرغم من أن عددا كبيرا من الناس لا يعملون على الإطلاق، وكثير ممن لا يعملون يستهلكون منتجات عشرة، وغالبا ما تكون مائة مرة أكثر من غالبية أولئك الذين يعملون. الذين يعملون، فإن نتاج العمل الإجمالي للمجتمع ككل عظيم جدًا لدرجة أنه غالبًا ما يتم توفيره للجميع بوفرة، بحيث يمكن للعامل حتى في أدنى وأفقر رتبة، إذا كان مقتصدًا ومجتهدًا، أن يتمتع بالمزيد من الضروريات ووسائل راحة الحياة أكثر من أي همجي.

إن أسباب هذا التقدم في إنتاجية العمل، والطريقة التي يتم بها توزيع إنتاجه بشكل طبيعي بين مختلف طبقات وفئات الرجال في المجتمع، هي موضوع الكتاب الأول من هذه الدراسة.

ومهما كانت حالة التقنية والمهارة والذكاء المستخدمة في عمل شعب معين، فإن وفرة أو ندرة العرض السنوي يجب أن تعتمد، إذا ظلت هذه الحالة دون تغيير، على النسبة بين عدد الأشخاص المنخرطين في العمل المفيد وعدد الأشخاص العاملين في العمل المفيد. عدد الأشخاص. إن عدد العمال المفيدين والمنتجين، كما سنبين لاحقا، يعتمد في كل مكان على مقدار رأس المال المنفق لمنحهم العمل، وعلى الطريقة المحددة لاستخدامه. ويتناول الكتاب الثاني إذن طبيعة رأس المال، وأساليب تراكمه التدريجي، والتغيرات في كميات العمل التي يحركها، وفقا لأنماط استخدامه المختلفة.

إن الشعوب التي تقدمت كثيرًا من حيث فن المهارة والذكاء في استخدام عملهم، استخدمت أساليب مختلفة جدًا من أجل إعطاء العمل طابعًا أو اتجاهًا معينًا، ولم تكن جميع الأساليب التي استخدموها مواتية بنفس القدر للمضاعفة منتجهم. وقد شجعت سياسات بعض الشعوب الزراعة بشدة، في حين شجعت سياسات البعض الآخر الصناعة الحضرية. ومن غير المرجح أن تعامل دولة واحدة على الأقل جميع أنواع الصناعة على قدم المساواة. منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية، كانت سياسة أوروبا أكثر ملاءمة للحرف اليدوية والتصنيع والتجارة - بكلمة واحدة، الصناعة الحضرية - من الزراعة - العمل الريفي. يتم شرح الظروف التي يبدو أنها أدت إلى هذه السياسة وعززتها في الكتاب الثالث.

على الرغم من أن هذه الأساليب المختلفة ربما تم تحديدها من خلال المصالح الخاصة والأحكام المسبقة لقطاعات معينة من السكان، والتي لم تأخذ في الاعتبار أو توفر العواقب المحتملة لذلك على رفاهية المجتمع ككل، إلا أنها كانت بمثابة الأساس لسياسة صارمة للغاية. نظريات مختلفة للاقتصاد السياسي. علاوة على ذلك، يؤكد بعض الأخير بشكل خاص على أهمية الصناعة الحضرية، والبعض الآخر - الصناعة الريفية. وكان لهذه النظريات تأثير كبير ليس فقط على آراء المتعلمين، ولكن أيضًا على سياسات الملوك والسلطات الحكومية. حاولت في الكتاب الرابع أن أشرح بشكل كامل ودقيق قدر الإمكان هذه النظريات المختلفة والنتائج الرئيسية التي أدت إليها في قرون مختلفة وبين الشعوب المختلفة.

وبالتالي فإن مهمة الكتب الأربعة الأولى هي معرفة ما هو دخل الكتلة الرئيسية من الناس، أو ما هي طبيعة تلك الأموال التي شكلت استهلاكهم السنوي في قرون مختلفة وبين الشعوب المختلفة. يتناول الكتاب الخامس والأخير دخل الملك أو الدولة. حاولت في هذا الكتاب أن أبين، أولاً، ما هي النفقات الضرورية للملك أو الدولة، وأي من هذه النفقات ينبغي تغطيتها برسوم من المجتمع بأكمله وأيها - فقط من خلال جزء معين من المجتمع أو من قبل فرده أعضاء؛ ثانيا، ما هي الطرق المختلفة لإشراك المجتمع كله في تحمل النفقات الواقعة على المجتمع كله، وما هي أهم مزايا وعيوب كل من هذه الأساليب؛ وثالثًا، وأخيرًا، ما هي الأسباب والاعتبارات التي دفعت جميع الحكومات الحديثة تقريبًا إلى تقديم جزء من إيراداتها كقروض عقارية طويلة الأجل أو الدخول في ديون، وما تأثير هذه الديون على الثروة الحقيقية للمجتمع، وعلى الثروة الحقيقية للمجتمع، وعلى الثروة الحقيقية للمجتمع. الناتج السنوي من أرضها وعملها.

الفصل الأول "في تقسيم العمل"

يبدو أن التقدم الأعظم في تطوير القوة الإنتاجية للعمل، والقدر الكبير من المهارة والمهارة والذكاء الذي يتم به توجيهها وتطبيقها، كان نتيجة لتقسيم العمل. من الأسهل فهم نتائج تقسيم العمل على الحياة الاقتصادية للمجتمع ككل إذا أصبحت على دراية بكيفية عمله في أي إنتاج معين. يُعتقد عادةً أنه يتم تنفيذه إلى أبعد حد في بعض المصنوعات ذات الأهمية الثانوية. في الواقع، قد لا يصل الأمر إلى هذا الحد كما هو الحال في مناطق أخرى أكبر؛ ولكن في المصانع الصغيرة، التي تهدف إلى تلبية الطلب الصغير لعدد قليل فقط من الناس، يجب أن يكون العدد الإجمالي للعمال صغيرًا بالضرورة؛ ولذلك فإن العمال المنخرطين في العمليات المختلفة لمصنع معين قد يجتمعون في كثير من الأحيان في ورشة واحدة، ويكونون جميعًا على مرمى البصر. على العكس من ذلك، في تلك المصانع الكبيرة المصممة لتلبية المتطلبات الهائلة لعدد كبير من الناس، يستخدم كل جزء منفصل من العمل عددًا كبيرًا من العمال بحيث لم يعد يبدو من الممكن توحيدهم جميعًا في نفس الورشة. . هنا نرى معًا العمال فقط الذين يشاركون في جزء واحد من العمل. ولذلك، على الرغم من أن تقسيم العمل في مثل هذه المصانع الكبيرة يمكن في الواقع أن يتم تنفيذه بشكل أبعد بكثير مما هو عليه في المصانع الأقل أهمية، إلا أنه ليس ملحوظًا فيها وبالتالي يجذب اهتمامًا أقل بكثير.

لنأخذ إذن، على سبيل المثال، فرعًا غير مهم من الصناعة، لكنه فرع كان يُلاحظ فيه في كثير من الأحيان تقسيم العمل، وهو إنتاج الدبابيس. العامل الذي لم يتم تدريبه على هذا الإنتاج (تقسيم العمل جعل من الأخير مهنة خاصة) والذي لا يعرف كيفية التعامل مع الآلات المستخدمة فيه (ربما كان الدافع لاختراع هذا الأخير هو الذي قدمه أيضًا تقسيم العمل) ربما لا يستطيع، بكل جهوده، أن يصنع دبوسًا واحدًا في اليوم، وعلى أي حال، لن يصنع عشرين دبوسًا. ولكن مع التنظيم الذي يتمتع به هذا الإنتاج الآن، فهو في حد ذاته لا يمثل مهنة خاصة فحسب، بل ينقسم أيضًا إلى عدد من التخصصات، كل منها بدوره يمثل مهنة خاصة منفصلة. يقوم أحد العمال بسحب السلك، وآخر يقوم بتسويته، وثالث يقطعه، ورابع يشحذ طرفه، وخامس يطحن أحد طرفيه ليناسب الرأس؛ يتطلب تصنيع الرأس نفسه عمليتين أو ثلاث عمليات مستقلة؛ تركيبه هو عملية خاصة، وتلميع الدبوس هو شيء آخر؛ حتى تغليف الدبابيس النهائية في أكياس يعد عملية مستقلة. وهكذا ينقسم العمل المعقد لصنع الدبابيس إلى حوالي ثمانية عشر عملية مستقلة، والتي في بعض المصانع يؤديها جميعًا عمال مختلفون، بينما في مصانع أخرى يقوم نفس العامل غالبًا بعمليتين أو ثلاث عمليات. لقد أتيحت لي الفرصة لرؤية مصنع صغير من هذا النوع، حيث كان يوجد

وفي كل تجارة وصناعة أخرى، تكون آثار تقسيم العمل مماثلة لتلك الموصوفة في هذه الصناعة غير المهمة على الإطلاق، على الرغم من أنه لا يمكن تقسيم العمل في كثير منها وتقليصه إلى مثل هذه العمليات البسيطة. ومع ذلك، فإن تقسيم العمل في أي حرفة، بغض النظر عن حجمها، يؤدي إلى زيادة مقابلة في إنتاجية العمل. ويبدو أن فصل المهن والمهن المختلفة عن بعضها البعض كان بسبب هذه الميزة. في الوقت نفسه، عادة ما يذهب هذا التمييز إلى أبعد من ذلك في البلدان التي وصلت إلى مرحلة أعلى من التنمية الصناعية: فما يشكل في الحالة البرية للمجتمع عمل شخص واحد، في مجتمع أكثر تطورا، يؤديه عدة أشخاص. في أي مجتمع متقدم، عادة ما يعمل المزارع فقط في الزراعة، وصاحب المصنع يعمل فقط في تصنيعه. إن العمل المطلوب لإنتاج أي شيء نهائي يتم توزيعه دائمًا تقريبًا بين عدد كبير من الأشخاص. فكم من مهنة مختلفة تعمل في كل فرع من فروع إنتاج الكتان أو القماش، بدءًا من تربية الكتان والأغنام من أجل الصوف، وانتهاءً بمن يعملون في تبييض وتلميع الكتان أو صباغة وتشطيب القماش!

صحيح أن الزراعة، بطبيعتها، لا تسمح بمثل هذا التقسيم المتنوع للعمل، ولا مثل هذا الفصل الكامل بين مختلف الأعمال، كما هو ممكن في المانيفاكتورة. ومن المستحيل الفصل التام بين مهنة مربي الماشية ومهنة المزارع، كما هو الحال عادة مع مهنتي النجار والحداد. إن الغزال والنساج يكونان دائمًا تقريبًا شخصين مختلفين، في حين أن العامل الذي يحرث، ويمشط، ويزرع، ويحصد غالبًا ما يكون شخصًا واحدًا. ونظرًا لأن هذه الأنواع المختلفة من العمل يجب أن تتم في مواسم مختلفة من العام، فمن المستحيل أن يتم استخدام عامل منفصل بشكل مستمر في كل منها طوال العام. ولعل استحالة التمييز التام بين جميع أنواع العمل المختلفة التي تمارس في الزراعة هي السبب في أن الزيادة في إنتاجية العمل في هذا المجال لا تتوافق دائما مع الزيادة في الصناعة. وبطبيعة الحال، تتفوق الدول الغنية عادة على جيرانها في كل من الزراعة والصناعة، ولكن تفوقها يتجلى عادة في الصناعة أكثر من الزراعة. فأراضيهم، كقاعدة عامة، أفضل زراعة، ومع زيادة العمالة والنفقات فيها، فإنها تنتج أكثر مما يكفي لحجمها وخصوبتها الطبيعية. ولكن هذه الزيادة في الإنتاجية نادراً ما تتجاوز الاستثمار الإضافي في العمالة والتكاليف. في الزراعة في بلد غني، لا تكون العمالة دائما أكثر إنتاجية بشكل ملحوظ مما هي عليه في بلد فقير، أو على أي حال، فإن هذا الاختلاف في الإنتاجية لا يكون أبدا كبيرا كما هو ملاحظ عادة في الصناعة. لذلك، فإن الخبز القادم من دولة غنية، بنفس الجودة، لا يُباع دائمًا في السوق بسعر أرخص من الخبز القادم من دولة فقيرة. إن تكلفة الخبز القادم من بولندا هي نفس تكلفة الخبز الفرنسي بنفس الجودة، على الرغم من ثروة فرنسا الأكبر وتفوقها الفني. الخبز في فرنسا، في المقاطعات المنتجة للحبوب، جيد تمامًا، ودائمًا ما يكون بنفس سعر الخبز في إنجلترا، على الرغم من أن فرنسا ربما تكون أقل من إنجلترا من حيث الثروة ومستوى التكنولوجيا. وفي الوقت نفسه، فإن حقول إنجلترا تُزرع بشكل أفضل من حقول فرنسا، وحقول فرنسا، كما يقولون، أفضل زراعة من حقول بولندا. ولكن على الرغم من أن بلدًا فقيرًا، على الرغم من سوء زراعة الأرض، يمكنه إلى حد ما التنافس مع بلد غني من حيث رخص حبوبه وجودتها، إلا أنه لا يستطيع أن يدعي مثل هذه المنافسة فيما يتعلق بمنتجات مصنعيه، على أساس سنوي. على الأقل إذا كانت الأخيرة تتوافق مع ظروف التربة والمناخ والموقع الجغرافي لبلد غني. يعتبر حرير فرنسا أفضل وأرخص من حرير إنجلترا، حيث أن صناعة الحرير أقل ملاءمة لمناخ إنجلترا، خاصة مع رسوم الاستيراد المرتفعة الحالية على الحرير الخام. لكن السلع الحديدية والأقمشة الخشنة في إنجلترا تتفوق بما لا يقاس على تلك الموجودة في فرنسا، كما أنها أرخص بكثير، وبنفس الجودة. ويقال إنه لا توجد في بولندا أي صناعة من أي نوع، باستثناء تلك الصناعة المحلية الصغيرة الخام، التي بدونها لا يمكن لأي بلد أن يقوم.

هذه الزيادة الكبيرة في كمية العمل التي يستطيع نفس العدد من العمال القيام بها، نتيجة لتقسيم العمل، تعتمد على ثلاثة شروط مختلفة: أولا، على زيادة مهارة كل عامل على حدة؛ ثانيا، من توفير الوقت، الذي عادة ما يضيع في الانتقال من نوع واحد من العمل إلى آخر؛ وأخيرًا، من اختراع عدد كبير من الآلات التي تسهل العمل وتقلله، وتمكن شخصًا واحدًا من القيام بعمل عدة أشخاص.

1. إن تطور مهارة العامل يؤدي بالضرورة إلى زيادة حجم العمل الذي يستطيع القيام به، وتقسيم العمل، وذلك عن طريق اختزال عمل كل عامل إلى عملية بسيطة، وجعل هذه العملية المهنة الوحيدة لعماله. الحياة كلها، تزيد بالضرورة بشكل كبير من مهارة العامل. الحداد العادي، على الرغم من أنه معتاد على العمل بالمطرقة، ولكنه لم يصنع مساميرًا أبدًا، إذا عهد إليه بهذا العمل، فمن غير المرجح أن يتمكن، وأنا متأكد من ذلك، من صنع أكثر من 200 أو 300 مسمار يوميًا، وسيئة جدًا في ذلك. إن الحداد الذي اعتاد صناعة المسامير، ولكنه لم يكن منخرطاً بشكل حصري أو رئيسي في هذه الصناعة، نادراً ما يستطيع، بجهد كبير، أن يصنع أكثر من 800 أو 1000 مسمار في اليوم. لقد رأيت العديد من الشباب تحت سن العشرين الذين لم ينخرطوا قط في أي مهنة أخرى غير صناعة المسامير، والذين، من خلال العمل المكثف، يستطيع كل منهم أن يصنع أكثر من 2300 مسمار في اليوم. وفي الوقت نفسه، فإن صنع الأظافر ليس بأي حال من الأحوال من أبسط العمليات. وينفخ نفس العامل المنفاخ، ويشعل النار أو يشعلها حسب الحاجة، ويسخن الحديد، ويشكل كل جزء من المسمار على حدة؛ علاوة على ذلك، عند صياغة قبعة، عليه تغيير الأدوات. إن العمليات المختلفة التي ينقسم إليها عمل صنع الدبوس أو الزر المعدني هي أبسط بكثير؛ وعادة ما تكون مهارة العامل، الذي اقتصر عمله طوال حياته على هذه العملية الواحدة، أكبر بكثير. إن السرعة التي تتم بها بعض العمليات في هذه المصانع تفوق كل الاحتمالات، ومن لم يشاهدها بأم عينيه لن يصدق أن اليد البشرية تستطيع تحقيق مثل هذه البراعة.

ثانيا. إن الفائدة التي يتم الحصول عليها من توفير الوقت الذي يقضيه عادة في الانتقال من نوع عمل إلى آخر أكبر بكثير مما يمكننا أن نتخيله للوهلة الأولى. من المستحيل الانتقال بسرعة كبيرة من نوع عمل إلى آخر، لأنه يتم في مكان مختلف وبأدوات مختلفة تمامًا. إن حائك القرية الذي يزرع مزرعة صغيرة يجب أن يضيع قدرًا كبيرًا من الوقت في الانتقال من نوله إلى الحقل ومن حقل إلى نول آخر. عندما يمكن تنفيذ وظيفتين مختلفتين في نفس الورشة، فإن ضياع الوقت يكون بلا شك أقل بكثير. ومع ذلك، حتى في هذه الحالة، فهو مهم للغاية. وعادة ما يأخذ العامل استراحة قصيرة، وينتقل من نوع عمل إلى آخر. عندما يتولى وظيفة جديدة، نادرًا ما يظهر قدرًا كبيرًا من الاجتهاد والاهتمام في آن واحد؛ رأسه، كما يقولون، مشغول بشيء آخر، وينظر حوله لبعض الوقت، لكنه لا يعمل كما ينبغي. إن عادة النظر حولنا والعمل بلا مبالاة، بشكل طبيعي، أو بالأحرى لا محالة، يكتسبها كل عامل في البلد، الذي يضطر إلى تغيير العمل وأدواته كل نصف ساعة وتكييف نفسه يوميا طوال حياته مع عشرين مهنة مختلفة، تجعله دائما تقريبا كسولًا ومتذمرًا. مهمل وغير قادر على القيام بأي عمل شاق، حتى في حالات الحاجة الملحة. وبغض النظر عن افتقاره إلى البراعة، فإن هذا السبب وحده يجب أن يقلل دائمًا بشكل كبير من مقدار العمل الذي يمكنه القيام به.

ثالثا. وأخيرا، يجب على الجميع أن يفهموا كيف يصبح العمل أسهل وأقصر من خلال استخدام الآلات المناسبة. ليست هناك حاجة لإعطاء أمثلة. لذلك يجب أن أشير فقط إلى أن اختراع جميع الآلات التي تسهل العمل وتقلصه يجب أن يُعزى على ما يبدو إلى تقسيم العمل. من المرجح أن يكتشف الناس طرقًا أسهل وأسرع لتحقيق أي نتيجة عندما يتم توجيه كامل انتباه قدراتهم العقلية نحو هدف واحد محدد فقط، مقارنة بما يحدث عندما يتم توزيعه على عدد كبير من الأشياء المختلفة. ولكن بسبب تقسيم العمل، فإن الاهتمام الكامل لكل عامل يتجه بطبيعة الحال إلى شيء واحد بسيط للغاية. ومن الطبيعي إذن أن نتوقع أن أحد المنخرطين في كل عملية خاصة سيكون أكثر احتمالا لاكتشاف طريقة أسهل وأسرع للقيام بعمله الخاص، بقدر ما تسمح به طبيعته. إن جزءًا كبيرًا من الآلات المستخدمة في تلك المصانع التي يتم فيها تنفيذ أكبر تقسيم للعمل، اخترعه في الأصل عمال بسطاء، الذين كانوا مشغولين ببعض العمليات البسيطة جدًا، ومن الطبيعي أن يبذلوا جهودهم لإيجاد طرق أسهل وأسرع للأداء. هم. ولا بد أن أولئك الذين زاروا مثل هذه المصانع في كثير من الأحيان قد رأوا آلات جيدة جدًا، اخترعها العمال أنفسهم بغرض تسريع وتسهيل العمل الخاص الذي يقومون به.

تم تعيين المراهق باستمرار للمحركات البخارية الأولى من أجل فتح وإغلاق الاتصال بين المرجل والأسطوانة بالتناوب، اعتمادًا على رفع المكبس وخفضه. أحد هؤلاء الصبية، الذي كان يحب اللعب مع رفاقه، لاحظ أنه إذا ربط حبلاً من مقبض الصمام الذي يفتح هذه الرسالة إلى جزء آخر من الآلة، فإن الصمام سيفتح ويغلق دون مساعدته، وهذا من شأنه أن السماح له باللعب بحرية مع رفاقه. وهكذا، فإن أحد أهم التحسينات التي تم إدخالها على المحرك البخاري منذ اختراعه كان حلمًا يراوده مراهق أراد تقليل جهده.

ومع ذلك، لم تكن جميع التحسينات في الآلات من اختراع أولئك الذين اضطروا إلى العمل مع الآلات. تم إجراء العديد من التحسينات بفضل براعة المهندسين الميكانيكيين، عندما أصبح إنتاج الآلات فرعا خاصا من الصناعة، وبعضها - من قبل أولئك الذين يطلق عليهم العلماء أو المنظرين، الذين لا تتمثل مهنتهم في تصنيع أي أشياء، ولكن في مراقبة البيئة والذين هم بالتالي قادرون على الجمع بين قوى الأجسام الأكثر بعدًا واختلافًا. ومع تقدم المجتمع، يصبح العلم أو المضاربة، مثل أي نشاط آخر، المهنة والوظيفة الرئيسية أو الوحيدة لفئة خاصة من المواطنين. فهي، مثل أي مهنة أخرى، مقسمة أيضًا إلى عدد كبير من التخصصات المختلفة، كل منها يوفر مهنة لفئة أو فئة خاصة من العلماء؛ ومثل هذا التقسيم للأنشطة في العلوم، كما هو الحال في أي مسألة أخرى، يزيد من المهارة ويوفر الوقت. يصبح كل عامل أكثر خبرة و/كفاءة في تخصصه الخاص؛ بشكل عام، يتم إنجاز المزيد من العمل وتزداد الإنجازات العلمية بشكل ملحوظ. إن الزيادة الكبيرة الناتجة في إنتاج جميع أنواع الأشياء الناتجة عن تقسيم العمل تؤدي، في مجتمع محكوم بشكل صحيح، إلى ذلك الرفاه العام الذي يمتد إلى أدنى طبقات الشعب. يجوز لكل عامل أن يكون تحت تصرفه كمية كبيرة من منتجات عمله تتجاوز ما هو ضروري لتلبية احتياجاته الخاصة؛ وبما أن جميع العمال الآخرين في نفس الوضع تمامًا، فإنه قادر على مبادلة كمية كبيرة من منتجاته بكمية كبيرة من المنتجات التي يصنعونها، أو، وهو نفس الشيء، بسعر هذه المنتجات. فيمدهم بما يحتاجون إليه بكثرة، وهم يمدونه بقدر ما يحتاج إليه، وبذلك تتحقق الصالح العام لجميع طبقات المجتمع.

ألق نظرة فاحصة على البيئة المنزلية لغالبية الحرفيين البسطاء أو العمال المياومين في بلد متحضر ومتزايد الثراء، وسوف ترى أنه من المستحيل حتى سرد عدد الأشخاص الذين كان عملهم، حتى بكميات صغيرة، أنفقوا في توفير كل ما يحتاجونه. فالسترة الصوفية، على سبيل المثال، التي يرتديها عامل المياومة، مهما كانت خشنة وبسيطة، هي نتاج العمل المشترك لعدد كبير من العمال. يجب على الراعي، والفارز، وناشط الصوف، والصباغ، والغزل، والحائك، والقيلولة، والمنهي، وغيرهم الكثير، أن يجمعوا بين تخصصاتهم المختلفة لإنتاج مثل هذا الشيء الخام. علاوة على ذلك، فكم عدد التجار والحمالين الذين لا بد أنهم كانوا يعملون في نقل المواد من بعض هؤلاء العمال إلى آخرين، والذين غالبًا ما يعيشون في مناطق نائية جدًا من البلاد! كم من المعاملات التجارية والنقل المائي كانت مطلوبة، وكم من بناة السفن والبحارة وصانعي الأشرعة والحبال، على وجه الخصوص، كانوا ضروريين لتوصيل المواد المختلفة التي يستخدمها الصباغ والتي غالبًا ما يتم جلبها من أبعد أقاصي الأرض! وما هو تنوع العمالة المطلوبة لصنع الأدوات لهؤلاء العمال! ناهيك عن الآلات المعقدة مثل سفينة البحارة وطاحونة الحشو وحتى نول الحائك، دعونا نفكر فقط في تنوع العمالة المطلوبة لصنع تلك الأداة البسيطة للغاية - المقص الذي يقطع به الراعي الصوف. عامل المنجم، وباني فرن الخام، والحطاب، وعامل منجم الفحم الذي يوصل الفحم لفرن الصهر، وصانع الطوب، والبنّاء، وعامل فرن الصهر، وباني المصنع، والحداد، وصانع القطع - يجب عليهم جميعًا توحيد جهودهم من أجل اصنع المقص. إذا نظرنا بنفس الطريقة إلى جميع أنواع الأثاث والملابس المختلفة للحرفي البسيط أو العامل المياوم المذكور - القميص الكتاني الخشن الذي يرتديه على جسده، والحذاء الذي في قدميه، والسرير الذي ينام عليه وكل شيء. أجزائه المختلفة على حدة، والموقد الذي يعد عليه طعامه، والفحم الذي يستخدمه لهذا الغرض، الذي يستخرج من أعماق الأرض ويسلم إليه، ربما عن طريق البحر ثم عن طريق البر من مسافة بعيدة، كل أواني مطبخه الأخرى، وكل الأشياء الموجودة على طاولته - السكاكين والشوك، والصحون الفخارية والقصدير التي يأكل عليها ويقطع طعامه؛ إذا فكرنا في جميع الأيدي العاملة المنشغلة بصنع الخبز والبيرة له، وألواح النوافذ التي تسمح بدخول ضوء الشمس والحرارة إليه وتحميه من الرياح والمطر، إذا فكرنا في كل المعرفة والحرف اللازمة لجعل هذا جميلًا وجميلًا. كائن مفيد، بدونه لا يمكن لهذه البلدان الشمالية أن تكون مكانًا مناسبًا للعيش فيه؛ وأدوات جميع العمال المختلفين العاملين في إنتاج مختلف الضروريات ووسائل الراحة؛ إذا أخذنا في الاعتبار كل هذا، أقول، ونظرنا في حجم العمل المتنوع المبذول في كل هذا، فسوف نفهم أنه بدون مساعدة وتعاون عدة آلاف من الناس، لن يتمكن أفقر سكان أي بلد متحضر من أن يعيشوا أسلوب الحياة الذي إنه يقود الآن عادةً وهو ما نعتبره بشكل خاطئ أمرًا بسيطًا وعاديًا للغاية. بالطبع، بالمقارنة مع الرفاهية الشديدة للرجل الغني، يجب أن تبدو أثاثاته بسيطة وعادية للغاية، ومع ذلك، قد يتبين أن أثاثات الملك الأوروبي ليست دائمًا متفوقة على تلك التي يمتلكها رجل مجتهد ومقتصد. الفلاحون لأن أثاث الأخير يتفوق على أثاث العديد من الملوك الأفارقة، والأسياد المطلقين للحياة والحرية لعشرات الآلاف من المتوحشين العراة.

لوحة د. كوليت “الساحة والسوق في كوفنت جاردن”

خلاصة القول، بالمختصر: إن الاقتصاد المزدهر يقوم على مبدأ الحرية الاقتصادية. استناداً إلى أنانية رجل الأعمال وتقسيم العمل والمنافسة الحرة، يضمن السوق العدالة والمساواة.

كتاب 1

ويحلل الكتاب العوامل الاقتصادية التي تساهم في نمو ثروات الأمم. تشير الثروة إلى دخل المجتمع الذي تم إنتاجه خلال فترة معينة.

أساس النمو الاقتصادي والإنتاجية هو تقسيم العمل. تقسيم العمل يعزز:

• ""زيادة مهارة العامل"" ومن خلال تحسين مهاراتهم، أصبح الحدادون، على سبيل المثال، قادرين على "صنع أكثر من 2300 مسمار يوميًا"؛
• توفير الوقت الضائع أثناء الانتقال من نوع عمل إلى آخر. وهذا يسمح للموظف بفعل شيء واحد وليس "النظر حوله"؛
• اختراع الآلات التي تسهل العمل وتقلله.

من الأرجح أن يكتشف الأشخاص طرقًا أسهل وأسرع لتحقيق بعض النتائج إذا تم توجيه انتباههم نحو هدف واحد محدد فقط.

إن سبب تقسيم العمل هو ميل الإنسان الطبيعي إلى التبادل. تقسيم العمل يعتمد على حجم السوق. يخلق السوق الواسع ظروفًا مواتية لتقسيم العمل والإنتاج. في السوق الضيقة، لا معنى لتقسيم العمل - نجار القرية، على سبيل المثال، يجبر على أن يكون جاك لجميع الحرف، وإلا فلن ينجو. تتوسع الأسواق بسبب وسائل النقل الجديدة (الشحن النهري والبحري).

كل منتج له قيمة استهلاكية وقيمة تبادلية (خاصية التبادل بشيء آخر). وكمثال توضيحي، يتم تقديم مثال الماء والماس: لا يوجد شيء أكثر فائدة من الماء، لكن لا يمكنك شراء أي شيء به. ليس للماس قيمة استهلاكية، لكن قيمته التبادلية هائلة. المنتج له سوق وسعر طبيعي. سعر السوق هو السعر الذي يعتمد على توازن العرض والطلب. السعر الطبيعي هو التعبير النقدي عن قيمة التبادل.

ويمثل السعر الطبيعي ‹...› السعر المركزي الذي تنجذب نحوه أسعار كافة السلع ‹...› باستمرار، مهما كانت العوائق التي تحول الأسعار عن هذا المركز المستقر.

ومع المنافسة الحرة، يتوازن العرض والطلب في السوق والأسعار الطبيعية.

لكن المقياس الرئيسي لقيمة أي منتج هو العمل. قيمة المنتج هي خاصية طبيعية للشيء الذي يمتلكه بطبيعته. في المجتمع المبكر، تم تحديد القيمة من خلال العمل المبذول في إنتاج السلعة والعمل المشتراة من خلال عملية التبادل. وفي المجتمع المتحضر لا يتطابق عدد هذه الأنواع من العمل، لأن النوع الثاني أقل من الأول.

تتكون أي قيمة من ثلاثة أنواع من الدخل: الأجور والربح والإيجار.

الأجور هي ثمن العمل. ومن الضروري التمييز بين الأجور الاسمية والحقيقية. الأول يتحدد بمقدار المال، والثاني يعتمد على التغيرات في أسعار السلع الاستهلاكية. يعتمد مقدار الأجور على النمو السكاني. ومع نمو الثروة، يزداد الطلب على العمالة، وترتفع الأجور، وتنمو رفاهية المجتمع. ونتيجة لذلك، يتسارع النمو السكاني، مما يؤدي إلى زيادة في عدد العمال - وانخفاض الأجور وانخفاض معدل المواليد. وهذا بدوره يؤدي إلى نقص العمال وارتفاع الأجور.

يعتمد مستوى الراتب أيضًا على:

• بشأن قبول المهن المختلفة (كلما ارتفعت الأجور، قل متعة العمل)؛
• وعلى تكاليف اكتساب المهارات اللازمة (الأشخاص المتعلمون والمدربون يكسبون في المتوسط ​​أكثر من أولئك الذين يفتقرون إلى التعليم أو التدريب)؛
• على درجة العمل الدائم (أجر أعلى إذا لم يكن العمل الدائم مضمونا)؛
• من الثقة في الموظفين ومسؤوليتهم (يجب مكافأة المسؤولية المقبولة)؛
• حول احتمال الحصول على الأجر المتوقع في ظروف لا يكون فيها مضمونًا على الإطلاق (المهن ذات مستوى عال من ضمان المخاطر، في المتوسط، أجور أعلى من المهن ذات مستوى منخفض من المخاطر).

لا يميل الناس إلى العمل بالتساوي، لكن آلية السوق تكافئ الجميع، بغض النظر عن المهنة.

الربح هو خصم من منتج عمل العامل. القيمة التي تم إنشاؤها بها تنقسم إلى جزأين. أحدهما يحصل عليه العامل على شكل أجر، والآخر يشكل ربحاً للمالك. الربح هو نتيجة ما يفعله العامل بما يتجاوز ما هو مطلوب لتوليد أجره.

يمثل الإيجار أيضًا خصمًا من منتج العمل. يرتبط ظهوره بظهور الملكية الخاصة للأرض. ويطالب صاحب الأرض بزيادة الإيجار حتى ولو قام المستأجر بتحسين الأرض على نفقته الخاصة.

كتاب 2

موضوع الكتاب هو رأس المال والعوامل التي تساهم في تراكمه.

رأس المال هو مخزون من المنتجات غير المكتملة التي تسمح للشركة المصنعة بسد الفجوة الزمنية بين إنفاق الموارد وظهور المنتج النهائي. يحصل المالك على دخل من رأس المال. وينقسم رأس المال إلى رأس المال الثابت والمتداول. والفرق بينهما هو أن الأول يحقق ربحا «دون أن ينتقل من مالك إلى آخر أو دون مزيد من التداول»، في حين أن الثاني «يتركه باستمرار في شكل ويعود إليه في شكل آخر». ولا يشمل رأس المال الثابت الأدوات والمباني فحسب، بل يشمل أيضًا مجموع "القدرات المكتسبة والمفيدة لجميع السكان وأفراد المجتمع".

بعد ذلك، يتم تقديم تعريف الدخل الإجمالي والصافي. الدخل الإجمالي للدولة هو الناتج السنوي بأكمله للبلاد. يعتبر صافي الدخل هو ذلك الجزء منه الذي يمكن لسكان هذا البلد أن ينسبوه إلى مخزونهم الاستهلاكي دون إنفاق رؤوس أموالهم.

يزداد رأس مال الشركة بسبب توفير جزء من الدخل السنوي. يتم تسهيل ذلك من خلال العمل الإنتاجي والاقتصاد.

إن العمل الإنتاجي يزيد من قيمة المنتج عندما "قد يؤدي سعر تلك السلعة فيما بعد إلى تحريك كمية من العمل مساوية لتلك التي أنتجتها في الأصل". "ويتحقق في مادة أو سلعة معينة يمكن بيعها." وكلما زادت حصة العمالة المنتجة، زادت فرصة زيادة الإنتاج في المستقبل. وبمقارنة عمال المصانع بالخدم، يشير المؤلف إلى أن الأول لا يعوض أجورهم فحسب، بل يجلب الربح أيضًا للمالك. يصبح رجل الأعمال فقيرًا إذا احتفظ بعدد كبير من الخدم. كل من لا يخلق الربح هو عمال غير منتجين. وإلى جانب الممثلين والمهرجين، يشمل هؤلاء "الملك بجميع مسؤوليه القضائيين وضباطه، والجيش والبحرية بأكملها".

«نحن ندفع إلى التوفير الرغبة في تحسين وضعنا»، وهذه الرغبة أقوى من «الرغبة في المتعة» التي تدفعنا إلى الإنفاق. الشخص المقتصد هو محسن للمجتمع. يدافع المؤلف عن الوسطاء وتجار التجزئة لأن عملهم مثمر.

وفي ختام الكتاب، يقدم المؤلف رسمًا تخطيطيًا للتوزيع الأمثل لرأس المال في جميع أنحاء البلاد. وعلى رأس هرم الإنتاج تأتي الزراعة، إذ أن منتجاتها تكفي لدفع الإيجار والأجور والأرباح. الصناعة تأتي في المرتبة الثانية من حيث الإنتاجية. والثالثة هي التجارة الداخلية، ثم الخارجية، وأخيراً تجارة العبور، والتي لا تؤثر على الإنتاجية.

كتاب 3

يقدم الكتاب سردا لتاريخ الاقتصاد الوطني للدول الأوروبية.

في التنمية الطبيعية، "يتم توجيه غالبية رأس مال أي مجتمع نام، أولا وقبل كل شيء، إلى الزراعة، ومن ثم إلى الصناعات التحويلية، وأخيرا، إلى التجارة الخارجية. إن هذا النظام للأشياء طبيعي جدًا... وقد تمت ملاحظته دائمًا بدرجة أو بأخرى... وفي جميع الدول الأوروبية الحديثة، تبين أنه انقلب رأسًا على عقب في كثير من النواحي. ويرجع ذلك إلى "العادات والأعراف" التي تم الحفاظ عليها من الماضي التاريخي للعديد من البلدان.

وكانت العقبة الرئيسية أمام تطور الزراعة هي العبودية. إذا كان الفلاح الحر مهتمًا بنتائج العمل، فإن "القن، الذي لا يستطيع الحصول على أي شيء آخر غير طعامه، يحاول فقط ألا يثقل كاهل نفسه بالعمل المفرط ولا يسمح لإنتاج الأرض بأن يتجاوز بشكل كبير ما هو موجود". ضروري لوجوده." وأضيفت إلى ذلك واجبات الفلاحين والضرائب الباهظة "التي يتحملها الفلاحون". وكانت سياسة الدولة أيضًا "غير مواتية لتحسين وزراعة الأراضي" (على سبيل المثال، تم حظر تصدير الحبوب دون إذن خاص). ولم تتطور التجارة «بسبب القوانين العبثية بحق من رفع وخفض الأسعار والمشترين، فضلاً عن الامتيازات الممنوحة للمعارض والأسواق».

إن تطور المدن كان سبباً لنشوء الزراعة، وليس نتيجة:

• زودت المدن الريف بـ «سوق كبيرة وجاهزة للمنتجات الخام للريف، وشجعت زراعة الأرض ومواصلة تحسينها».
• غالبًا ما يتم إنفاق رأس مال سكان الحضر على شراء الأراضي المتاحة للبيع، والتي غالبًا ما يظل جزء كبير منها غير مزروع.
• أدى الاقتصاد الحضري إلى “إقامة النظام والحكومة الطبيعية، ومعهما توفير الحرية والأمن للفرد في المناطق الريفية، التي كان سكانها حتى ذلك الوقت يعيشون في حالة حرب شبه مستمرة مع جيرانهم”. وفي العبودية."

لذلك، فإن الدول الأوروبية الصناعية، على عكس الدول ذات الزراعة المتقدمة، تطورت ببطء شديد.

كتاب 4

ينتقد الكتاب جوانب مختلفة من سياسات المذهب التجاري. في كل حالة، يتم توضيح الغرض من إصدار هذا القانون أو ذاك، أو فرض الرسوم أو القيود. ثم يظهر ما أدى إليه ذلك في النهاية - في كل مرة يتبين أن الإجراء المعني إما لم يحقق هدفه أو أدى إلى نتيجة عكسية.

يعتبر الاقتصاد السياسي فرعا من المعرفة الضرورية لرجل الدولة. مهمتها هي زيادة الثروة والسلطة.

... ولا ينبغي لها أن تعطي الأفضلية أو التشجيع الخاص للتجارة الخارجية في السلع الأساسية على التجارة المحلية.

إن المصلحة الذاتية هي محرك قوي للرخاء الاجتماعي. في سعيهم لتحقيق مصلحتهم، يسترشد الناس بـ "اليد الخفية" للسوق نحو الأهداف العليا للمجتمع. ويجب أن يُترك للفرد "الحرية التامة في متابعة مصالحه الخاصة على النحو الذي يراه مناسبًا، والتنافس مع عمله ورأس ماله مع عمل ورأس مال كل شخص وطبقة أخرى". ولذلك، إذا زاد الإنسان ثروته من خلال المبادرة والعمل الجاد والاقتصاد، فإنه بذلك يزيد من ثروة المجتمع. وفي الوقت نفسه، تؤدي المنافسة الحرة، التي تعادل المعايير، إلى التوزيع الأمثل للعمالة ورأس المال بين الصناعات.

وينتهي الكتاب بدعوة إلى الاهتمام بالمستهلك، الذي "يتم التضحية بمصالحه بشكل دائم تقريبًا لصالح الشركة المصنعة".

كتاب 5

المواضيع الرئيسية التي يتناولها الكتاب هي قضايا الضرائب ودور الدولة في الاقتصاد.

يجب فرض الضرائب على كل شيء دون استثناء: العمل ورأس المال والأرض. ويسرد فصل منفصل مبادئ السياسة الضريبية:

• يجب على جميع المواطنين دفع الضرائب، كل حسب دخله؛
• يجب أن تكون الضريبة المدفوعة ثابتة ولا تتغير بشكل تعسفي؛
• يجب أن يتم دفع أي ضريبة بطريقة أقل إحراجًا للدافعين؛
• ويجب أن تحدد الضريبة على مبدأ العدالة.

يجب على جميع الدول تطوير إنتاج السلع الرخيصة فقط مقارنة بأماكن أخرى. سيؤدي هذا إلى إنشاء تقسيم دولي للعمل من شأنه أن يفيد جميع البلدان. وأي محاولات لمنع مثل هذا الانقسام على نطاق دولي لن تؤدي إلا إلى الضرر.

على الدولة "ثلاث واجبات مهمة للغاية": ضمان الأمن العسكري، والعدالة، و"واجب إنشاء وصيانة بعض الأشغال العامة والمؤسسات العامة، التي لا يمكن أن يكون إنشائها وصيانتها مفيدًا للأفراد أو المجموعات الصغيرة".