عظة احتفالية في يوم الثالوث الأقدس (2016). عظة في يوم الثالوث المقدس ، عيد العنصرة

19.06.2009

اليوم ، في عيد الثالوث الأقدس ، ينتهي عيد الفصح المقدّس الذي بدأ بقيامة المسيح. لمدة خمسين يومًا ، انتظرنا تحقيق وعد الرب في العشاء الأخير بإرسال المعزي لنا بدلاً من نفسه. نتذكر جيدًا ذلك المساء ، الذي دخل إلى الأبد في تاريخ الكنيسة تحت اسم العشاء الأخير.

اليوم ، في عيد الثالوث الأقدس ، ينتهي عيد الفصح المقدّس الذي بدأ بقيامة المسيح. لمدة خمسين يومًا ، انتظرنا تحقيق وعد الرب في العشاء الأخير بإرسال المعزي لنا بدلاً من نفسه. نتذكر جيدًا ذلك المساء ، الذي دخل إلى الأبد في تاريخ الكنيسة تحت اسم العشاء الأخير. ثم اجتمعنا في احتفالنا السنوي بعيد الفصح ، أهم عطلة يهودية تخليداً لذكرى خروج الشعب اليهودي من العبودية المصرية. لكن في ذلك المساء لم يكن هناك احتفال. لقد أذهلنا: لقد غسل معلمنا أقدامنا! كنا على وشك المقاومة ، حتى أن بطرس ، في أعصابه ، قال: "لن تغسل قدمي أبدًا!" - لكن: "إذن فهو ضروري!" أجاب يسوع. وبعد ذلك بدأ يتحدث إلينا عن موته. في ارتباك ورعب ، نظرنا إلى بعضنا البعض: الشباب ، في ريعان الحياة! سيظل يعيش ويعيش في تحقيق آمالنا وآمالنا! شعرنا بالاكتئاب ، ولم نفهم شيئًا ، ورأى الرب كل شيء. قال: "الآن أنت حزين". لكن حزنك سيتحول إلى فرح. سأرسل لك معزيًا من أبي. " وقال أيضًا: ((خَيْرٌ لَكَ إذا ذهبتُ وأرسلته إليك أيها المعزي)). "نعم ، نعم ، نحن الآن نفهم كل شيء ،" أجبنا في انسجام تام ، وما زلنا مخدرين من الشوق والخوف. "ونؤمن أنك أتيت حقًا من الله." "هل تؤمن الآن؟" كرر الرب بمرارة. ولكي يقوينا بطريقة ما ، قال: أريدك أن يكون لي سلام. في الدنيا ستواجهوا المحن؛ ولكن كن مبتهجًا: لقد غزت العالم. "
ثم ، كما يقول الكتاب المقدس ، "غنى وخرج مع تلاميذه إلى ما وراء نهر قدرون ، حيث كانت هناك بستان."

منذ ألفي عام ، كانت البشرية تتبعه وتلاميذه عقليًا على أمل ، الأمل الذي لا يمكن تحقيقه في أنه ربما يحدث شيء هناك لن يسمح بالرعب الذي ، للأسف! - تم تحضيره وكان ينتظرنا بالفعل! أصبحت أرجلنا ضعيفة ، وأغلقت أجفاننا على نفسها ، وكأنها تحسبا للموت. الرب يصلي ثلاث مرات حتى يتصبب عرق دموي ، ويتوسل إلينا ألا ننغمس في النوم ، وأن نبقى مستيقظين معه ولو قليلاً. وبعد ذلك - مثل انهيار ، صخرة: ضوضاء ، صراخ ، دخان لاذع من حرق المشاعل. ينقض الحشد الغاضب على المعلم ، الذي يسلم نفسه بطاعة إلى أيديهم. ولا مفر! لا حماية! لقد استولى علينا خوف من الحيوانات ، ونحن نركض في كل الاتجاهات ، حيثما نظرت أعيننا. ثم يأتي الظلام الكامل والظلام واليأس. "من أجل اليهود" نجلس ليل نهار ، محبوسين على أنفسنا ، في علية صهيون ، متوقعين أنهم على وشك أن يقتحمونا ويقودونا أيضًا إلى صلبنا. ومرة أخرى - لا خلاص ولا حماية. لا أمل ولا قوة للعيش. وفجأة ظهر الرب. من الخوف والبهجة ، كنا مخدرين حرفيًا ، معتقدين أن أمامنا كان شبحًا. بعد كل شيء ، عندما تم أخذه بعيدًا وقتله أمام أعيننا قبل ثلاثة أيام ، كان الأمر فظيعًا ، بكينا. لكن مع ذلك ، كان الأمر واضحًا: لقد واجهنا هذا في الحياة. ولكن لبعث ؟! من بين الأموات؟! يقول الرب بلطف: "لا تخف ، تعال إلي ، المس يدي ، ضلعي." لقد رأينا العديد من المعجزات التي صنعها الرب عندما كان معنا: قام من الموت وشفى وأدى إلى تهدئة العاصفة. بالطبع ، لقد اندهشنا ، لكننا بدأنا بالتدريج في التعود عليهم: لهذا السبب هو والله! هكذا كان رد فعلنا على هذه المعجزة الجديدة بفرح طفولي: لقد قام - ومجد لله! لكن في أعماق روحه ، لم يتبدد البرد الناجم عن الاضطرابات الأخيرة. لقد ظهر الرب الآن أمامنا من وقت لآخر ، ووبخنا على عدم الإيمان (ومن أين يمكن أن تأتي ، إيمانًا راسخًا؟) ، وغادر مرة أخرى. من غير المعروف أين. ولذا أردنا ألا نفترق عنه مرة أخرى ، وأن نصغي إليه ، ولمسه. لقد انتظرنا بشدة ، لدرجة الألم ، لدرجة الكرب ، أن يأتي مرة أخرى ، لقد عشنا هذا التوقع. وقد جاء إلينا عدة مرات.

لقد مرت ألفي عام منذ ذلك الحين. الآن كل شيء في حياتنا على ما يرام ، هدأ. كل عام نحسب عيد الفصح لدينا بالأيام والأسابيع. ولكن بعد ذلك كان كل شيء لأول مرة. ثم عشنا أربعين يومًا قبل صعوده ، كما لو كنا في شقاق روحي: نحن ، كما لو كنا في حلم ، قبلنا بكل تواضع كل ما حدث لنا ، وفي نفس الوقت لم نفهم الشيء الرئيسي. لم يفهموا ، لم يتمكنوا من فهم المغزى الإلهي للكلمات المسموعة لكل منا ، للبشرية جمعاء: "أنا ذاهب إلى أبي وأبيكم ، إلى إلهي وإلهكم." ومرة أخرى: "انتظر ، لا تذهب إلى أي مكان: سأرسل لك المعزي." يمكن القول إننا كنا كل هذه الأربعين يومًا الأسعد في العالم ، لأننا رأينا ما كان يحلم به جميع القديسين والصالحين وجميع الأنبياء الذين عاشوا قبل المسيح ولم يروا. وفي الوقت نفسه ، عذبنا بشكل لا يطاق بسبب جهلنا وجهلنا (تذكر ، نحن حفنة من الصيادين الأميين الخجولين ، الذين اختارهم المسيح لنصبح فيما بعد شهودًا وواعظًا للحقيقة ، أيها الرسل ، بلا خوف)! لم نستنير بنور الحقيقة بعد. كان علينا أن ننتظر عشرة أيام أخرى من أجل ذلك. من سيطرق على عتبة بابنا؟ كيف سيدخل وكيف سيقبل ، وأية تحية وأية علامة يعطينا؟

اليوم نحتفل بهذا اليوم - عيد ميلاد كنيسة المسيح. تبدد مثل الدخان ، شكوكنا ، الحيرة. لم يكن هناك أي أثر لليأس والخجل على الإطلاق. لقد انكشف لنا ملء الحق. لقد فهمنا الأسفار المقدسة ، وكُشفت لنا جميع أفعال الكلام البشري من أجل حمل النور الذي أنار أرواحنا إلى جميع اللغات ، "بدءًا من القدس". أخيرًا ، تم الكشف عن معنى الكلمات التي قيلت في العشاء الأخير: "أنا ذاهب إلى هناك ، إلى أبي ، من حيث أتيت إليك على الأرض." والأهم: الله هو الثالوث الأقدس - الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس.

عندما نزل الله الروح القدس على التلاميذ والرسل في رؤيا ألسنة نارية ، ارتاع الجميع: ما هذا الضجيج؟ واتضح أن هذا كان صوت نار أشرق على جبين كل واحد من الرسل وامتلأوا بالروح القدس. سويًا معهم أيضًا ، فجأة ، فهمنا الكتاب المقدس ، كل حكمة الإنسان. تمت مقارنة كل شيء ، بدءًا من صعود الرب إلى أورشليم ، عندما جلس على جحش حمار وركب المدينة بوقار وحزن. ثم ابتهج الجميع وصرخوا "أوصنا! ملك إسرائيل! "، وكان الرب حزينًا ، حيث توقع أنه قريبًا جدًا ، في أقل من أسبوع ، سوف يصرخون:" اصلبه ، اصلبه! " كل هذا رآه الرب وأعطانا لنرى.

لكن لا ينبغي أن نفتخر بأننا عرفنا كل شيء بالفعل ، السر كله. لم يكشف لنا سر الكون بعد. كل ما هو موجود هنا في شكل أسئلة - وعذاب الصالحين ، وموت الأطفال ، وجميع الاضطرابات التي تحدث في الحياة ، كما يبدو لنا ، بدون خطأ من جانبنا - كل هذا سيتم شرحه في خلود. تتكون حياتنا من ثلاثة أجزاء: الحياة الرحمية ، والحياة في هذا العالم ، والأبدية ، التي لا نهاية لها ، والتي تنتظرنا بعد لحظة قصيرة من الحياة على الأرض. هناك فقط سيتم الكشف عن ملء السر وجهاً لوجه لأولئك الذين رأوا الثالوث الأقدس. هنا ، بينما نحن على الأرض ، يمنحنا المخلص كل هذا لنتغلغل بإيمانه. قال الرب كل شيء سيُعطى لك ، فقط آمن. هناك العديد من القصور في بيت أبي. سوف تتلقى كل ما تحتاجه من أجل النعيم الأبدي.

ما الذي يسعدنا به اليوم؟ يصعب على الغرباء ، غير المبتدئين ، أن يفهموا. فرحتنا ليست عابرة ، فرحتنا عظيمة: اليوم نجثو على ركبنا مرة أخرى! كما لو أننا بعد رحلة طويلة عبر المساحات الروحية ، عدنا إلى الوطن إلى حالتنا التي طال انتظارها - صرخة ندامة على خطايانا. وهذا انتصار عظيم للروح! لأن صراخنا اليوم مليء بالفرح والإيمان والأمل لرحمة الرب التي لا توصف ، ومحبته ، ومغفرة كل ذنوبنا وحياتنا الأبدية. آمين.

عميد المعبد
Archpriest Boris (Kulikovsky)

"الكنيسة تجمعنا إلى المسيح ، ندخل في الوحدة مع المسيح في المعمودية ، ونتحول وفقًا للمسيح ، ونصبح مثل المسيح بقوة الروح القدس الذي يتوجنا ويخرجنا من هذا العالم. ثم نصل إلى نقطة التجمع ، حيث ننتظر نهج أولئك الذين ولدوا لاحقًا ، وعملوا لفترة أطول ليتحولوا. لكن عندما يجتمع جيشنا بأكمله ، سيأخذنا الروح القدس إلى وطننا ، وسنهرب إلى السماء. وطننا هو خارج الكون ، حيث يوجد الله ... "

الكاهن دانييل سيسويف

بسم الآب والابن والروح القدس!

أهنئكم جميعًا في يوم الخمسين ، يوم نزل الروح القدس على الرسل ، يوم ظهور الثالوث القدوس غير المنقسم في الجوهر! في يوم الفصح ، أعطى الرب تلاميذه هدية من روحه. لم يكن قد اكتمل بعد ، لكنه توقع عيد اليوم ، عندما نزل الروح القدس على الرسل في شكل ألسنة نارية وبالتالي غير الرسل ، وأعاد تكوينهم ، وأعاد تخميرهم ، وجعلهم كائنات جديدة ، ومشاركين في حياة جديدة. وعرفتهم ومن خلالهم ومن خلالنا جميعًا إلى ملكوت الله على الأرض. من الجدير بالذكر أن نتذكر قيامة المسيح ، حيث جلس الرسل في غرفة خوف صغيرة مقفلة من أجل اليهود ( في. 20:19) ، يناقشون اختفاء الجسد من القبر ، ثم يمر المسيح من خلال الأبواب المغلقة ويعطيهم روح الحياة ، ويخلصهم من الآثام. يبدد المسيح بأنفاسه عفن هذه الغرفة. في الواقع ، هذا العالم كله عبارة عن غرفة ضخمة متعفنة يعيش فيها الناس تحت نير الموت ، مكبلين بالزمان والمكان ، وهم مقيدون بأواصر الفساد والانحلال. أينما ذهب الإنسان فإنه يجلب معه الموت والعفن.

لا يُجبر الشخص الذي يعيش في هذه الغرفة الصغيرة إلا على القتال من أجل قطعة من الأرض الصغيرة التي يقع عليها. ليس من قبيل الصدفة أن البشرية جمعاء منذ الوقوع في الخطيئة قد انخرطت فقط في الانقسامات. أولاً ، انفصل الزوج والزوجة ، اللذان بدآ في الإحراج من بعضهما البعض ، وضع الزوج اللوم على زوجته ، واتضح أن الزوجة غريبة عن زوجها. استمر هذا الانقسام إلى أبعد من ذلك ، وتمرد الأخ على أخيه. بعد الطوفان ، ظهرت الأجناس ، بعد برج بابل ، الأمم كلعنة عظيمة من الله. بدأ الإنسان يقاتل من أجل الحدود والموارد والثروة. من هنا تنشأ الحروب والكراهية والقسوة التي تسود في هذا العالم. خلق الله الأمم يحمي الناس من الشر العظيم ، ومن وحدة كراهية الناس لله. لكن الأمم لم تسمح لأي شخص أن يشعر بشكل كامل في شخص آخر بأخيه ، الذي خلق أيضًا على صورة الله والذي يجب أن يصبح أيضًا أبناء الآب السماوي.

والآن ينفجر إعصار من الروح القدس في هذا الهواء العفن ، الذي جاء بشفاعة يسوع المسيح ، الذي توسل إلى الآب أن يعطي الناس المعزي: "عندما يأتي المعزي الذي سأرسله إليكم من الآب ، روح الحق الذي ينبثق من الآب ، هو يشهد لي." (في. 15:26).

الروح القدس ينسكب علينا ، فهو كالنهر المبارك يسقط من السماء ويغسل قذارة الخطيئة ويغسل النجاسة ويملأنا بالقوة والحياة. إنه ينفث فينا رائحة كبريائنا وقوميتنا وأنانيتنا. الروح القدس يجعل الناس أبناء لأب واحد ، أعضاء لشعب واحد يتكلم العديد من اللغات المختلفة. وقد أعطى الروح القدس هدية العنصرة - عطية تعدد اللغات ، كتغلب على تقسيم بابل. هذه الهبة ، عندما تُعلن الرسالة الوحيدة في العديد من اللغات عن الثالوث الأقدس ، الذي لا ينفصل في الجوهر ، والذي لم يبق في سموه اللامحدود ، الذي جاء إلينا ، لأنه من خلال الابن بالروح القدس يمكننا الوصول إلى الآب. .

لقد أصبحنا أنا وأنت بالفعل لسنا روسًا ، ولا تتارًا ، ولا يهودًا ، ولا شيشانيين ، بل مسيحيين أرثوذكس - شعب الله الذي يمجد الإله الواحد! وتسمع في جميع أنحاء الكوكب ترنيمة متعددة الأصوات ولكن واحدة تكريما للثالوث الأقدس. هذه الوحدة المدهشة لم يخلقها الإنسان بل الله. خلق الله وحدة عظيمة بين الناس ، ويتغلب على الانقسام والتشرذم ، والتي كانت جيدة في الطريق إلى الشيطان ، ولكنها أصبحت شريرة عندما بدأوا في التدخل في انتشار الإنجيل. نحتفل اليوم ، في يوم الخمسين ، بعيد ميلاد أمنا - الكنيسة الأرثوذكسية ، التي ولدت في شعلة الروح القدس ، في حجرة صهيون العظيمة.

الكنيسة الأرثوذكسية ، بما في ذلك جميع الشعوب ، تجمعهم للحملة الكبرى ، كما تنبأ الرب: "من يؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية ، ولا يحكم ، لكنه انتقل من الموت إلى الحياة." (في. 5:24).

تجمعنا الكنيسة إلى المسيح ، ندخل في الوحدة مع المسيح في المعمودية ، ونتحول وفقًا للمسيح ، ونصبح مثل المسيح بقوة الروح القدس الذي يتوجنا ويخرجنا من هذا العالم. ثم نصل إلى نقطة التجمع ، حيث ننتظر نهج أولئك الذين ولدوا لاحقًا ، وعملوا لفترة أطول ليتحولوا. لكن عندما يجتمع جيشنا بأكمله ، سيأخذنا الروح القدس إلى وطننا ، وسنهرب إلى السماء. وطننا هو خارج الكون ، حيث يوجد الله. سنجد وطننا حيث يجمع الله الآب أولئك الذين اتحدوا معًا ، بغض النظر عن لون البشرة وأصلها وثروتها ، أو الماضي الخاطئ ، إذا تغير الشخص فقط وتحول وعطر بالروح المحيية ، إذا ازدهر فقط .الروح القدس هو مصدر كل حياة وكل تحولات ، و "ذنب" كل الخلاص يعود إليه ، لأنه الذي يستنشق فيه بجدارة ، يرتفع بسرعة من الأرض ، وتنمو جناحيه ، ويصعد إلى السماء.

لقد جاء إلينا هذا الروح المُلهم والرفيع اليوم ونحن نقف أمامه وننتظر أنفاسه. إنه معنا بالفعل ، لأننا في سر التثبيت استقبلنا الروح ، فنحن شركاء الروح القدس ومُسِحنا بواسطته في اليوم الذي اعتمدنا فيه وختمنا.. ولكن نسأل أن يعمل فينا ، يأتي ويقيم خيمة في داخلنا ، كما في الأزمنة القديمة عمل الله في الخيمة بين إسرائيل ، لذا دع الروح القدس يدخل إلى قلوبنا ويقيم فيه خيمة. ودعونا أنت وأنا نكون معًا مغنيي الجوقة العظيمة ، التي يمولها ووصيها ومديرها هو الروح القدس ، ويقودنا ويسمح لنا بالغناء لله الآب وابنه يسوع المسيح.لقد عرفنا بالروح القدس سر الثالوث ، وبفضله نتقدس ونشترك ونتحد مع الملائكة. الروح القدس هو مصدر الحياة لكل من الملائكة والبشر.

لا يموت أي منا ، دع الروح القدس ينفخ علينا ويفجر كل شيء ميتًا من أرواحنا وجسدنا. وهكذا في يوم اجتماعنا العظيم ، في اليوم الذي يأتي فيه الرب ليجتمع على نفسه ، يرفعنا الروح القدس ويغيرنا ويحيينا ، ونعيش إلى الأبد في ملكوت الروح القدس ، حيث الآب والابن والروح القدس يملكون إلى الأبد - الثالوث الأقدس الذي لا ينفصل ، الذي نغني به ، ونباركه ، ونشكره ، ونعظمه في الصباح وبعد الظهر وفي المساء ، نثني ركبنا ونصلي لها الشكر.

ربنا يعيننا في هذا! يرحمك الله!

مقدمة.

قبل صعوده إلى الآب ، أمر يسوع الرب الرسل بألا يغادروا أورشليم ، بل ينتظروا الروح القدس الموعود به من الآب - أعمال. 1: 4: 8. كان الرسل في الصلاة والدعاء بالإجماع ترقبًا لإتمام كلام المسيح - أعمال. 1:14; أعمال. 2: 1. وفي بداية العيد - يوم الخمسين ، نزل عليهم الروح القدس. كان نزول الروح القدس مصحوبًا بآيات من الله. تحققت كلمات المسيح عن وعد الروح القدس. الروح القدس ، بصفته أقنوم الله الثالث ، نزل إلى الأرض على الرسل بمهمة كبيرة محددة لإنشاء كنيسة الرب يسوع المسيح. كان نزول الروح القدس يوم عيد العنصرة حسب العهد القديم وفي اليوم الخمسين بعد قيامة يسوع المسيح من بين الأموات. وهذا اليوم من قبل المسيحيين بدأ يطلق عليه عيد الثالوث أو ، في بعض الأحيان يسمى هذا العيد شعبيا عيد العنصرة أو السموخا أو يوم الأرواح. لكن معنى هذه الأسماء هو نفسه - الروح القدس ، حيث نزل أقنوم الله الثالث إلى الأرض وأتمم رسالته أو مهمته - لقيادة الخطاة إلى المسيح وإنشاء كنيسة الرب يسوع المسيح. منذ يوم الخمسين وحتى اليوم ، كان الروح القدس على الأرض ويتمم رسالته. لقد قبل الملايين من الناس على الأرض يسوع المسيح رباً وهم موجودون في كنيسة المسيح ، على الأرض وفي السماء.

عرض تقديمي.

موضوع هذه العظة أو المقال الروحي هو عن الثالوث. بالحديث عن الروح القدس ، نؤكد باستمرار أن الروح القدس ليس فقط القوة والتأثير الذي يأتي من الله ، ولكن الروح القدس هو الله ، هو الشخص الثالث من الله. هذا مذكور في كثير من المواضع في كلمة الله. دعونا نلقي نظرة على نص واحد فقط ، والذي في هذه المقالة في المقدمة - أعمال. 2:33"لذلك ، إذ ارتفع عن يمين الله ، وقبله من الآب موعد الروح القدس ، سكب ما تراه الآن وتسمعه."

قام الرب يسوع المسيح من بين الأموات بقوة الله.

بيمين الله قام إلى الآب.

لقد نال وعد الروح القدس من الآب.

أرسل (سكب) الروح القدس على الرسل.

تتحدث هذه الآية عن الآب ويسوع المسيح والروح القدس.

الآب هو الله! يسوع المسيح هو الله! الروح القدس هو الله! ليس هناك شك حول هذا الموضوع. تتحدث كلمة الله كلها عن هذا ، وقد تحدثت عن هذا في عظاتي الأولى. يحاول شخص ما إرباكنا ، ويسألوننا السؤال: "هل توجد كلمة" ثالوث "في الكتاب المقدس؟" وبهذا يريدون إقناعنا أنه إذا لم تكن هناك كلمة كهذه ، فإن فهمنا لله غير صحيح. قد يغفر الرب لمثل هؤلاء المعلمين! أعتقد أننا لسنا بحاجة إلى التفكير العميق والشامل في مسألة الله والثالوث ، حتى لا نثقل على القراء والمستمعين باللاهوت. لكن على أي حال ، دعنا نفكر بإيجاز في بعض الأفكار.

عن الثالوث.

الفكرة الأولى عن الله هي أنه لا يوجد إلا إله واحد ، كما قلنا من قبل ، هو الخالق ، الخالق ، الحافظ ، القدير ، الأمين ، القائم ، القادر على كل شيء ، وما إلى ذلك. لا اله واحد بل اله واحد. وتعني كلمة "واحد" أن الله قد أعلن لنا في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس. ليس ثلاثة آلهة ، بل إله واحد ، في جوهره هو الروح ، والروح الخلاق الأعلى ، والروح الإلهي ، والروح الواحد ، وفي نفس الوقت نجد مثل هذه التعبيرات في الكتاب المقدس: روح الله ، روح المسيح الروح القدس روح الآب. كل هذا هو نفس الروح ، رب واحد ، والأصح ، إله واحد ، كما قلنا أعلاه. بل كشف لنا الناس في ثلاثة أقانيم. إن الغرض من هذه المقالة أو العظة ليس الكشف اللاهوتي وإثبات عقيدة الثالوث الأقدس ، بل الكشف المختصر عن حقيقة الله ، الذي يظهر لنا على صفحات الكتاب المقدس باعتباره الله الآب ، الله. الابن والله الروح القدس.

عن الشخصية.

ليس لدينا شك في أن الإنسان هو شخص. الله أيضا شخص. ما هي الشخصية بشكل عام؟

شخصية - هذا مخلوق له إرادة وله الخصائص التالية:

الذكاء - أي القدرة على التفكير.

إحساس - القدرة على إدراك الانطباعات الخارجية.

إرادة - القدرة على اختيار الإجراءات واتخاذ القرارات. كل هذه الصفات في ملء عند الله. لذلك فإن الله شخص.

استدلال الثالوث.

لا يوجد "ثالوث" في الكتاب المقدس. لقد تم إنشاؤه بواسطة اللاهوت كضرورة من أجل الكشف عن عقيدة الله بشكل صحيح. يعني الثالوث أنه في شخص الله الواحد ، هناك ثلاثة أشخاص مختلفين متحدون ، وكلهم مستقلون ومعلنون بشكل فردي للإنسان ، كالله الآب والله الابن والله الروح القدس. على الرغم من أن الله ثالوث في الأشخاص ، إلا أنه جوهري ، أي أن ثلاثة أشخاص متحدون معًا في جوهرهم ونيةهم وهدفهم النهائي.

أحيانًا يكون من الصعب علينا أن نفهم مثل هذا الفهم لله ، ولكن يجب أن نقبل هذه العقيدة الكتابية الهامة عن الله ونلتزم بالعقيدة السليمة.

يمكن لفكرة بسيطة أو مثال بسيط أن يقوي معرفتنا. الرجل البالغ متزوج وله أسرة. بالنسبة للبالغين الآخرين مثله ، فهو رجل وشخص. وفي نفس الوقت بالنسبة للزوجة - فهو الزوج وللأبناء - الأب. الشخص نفسه هو رجل وزوج وأب في نفس الوقت. أو مثال آخر. نحن نعلم أن الماء مركب كيميائي من الهيدروجين والأكسجين - H₂O.

ماء - هذا سائل ، لكن الماء نفسه عند تبريده يتحول إلى جليد ، وعند غليه يتحول إلى بخار.

الأساس الكتابي للثالوث.

عقيدة الثالوث هي العقيدة الصحيحة الوحيدة عن الله. يشير العهد القديم إلى الثالوث ، بينما يتحدث العهد الجديد عن الثالوث بوضوح وبشكل مفهوم.

ماذا يقول العهد القديم عن الثالوث؟

من أسماء الله إلوهيم. فكلمة "إلوهيم" هي جمع الكلمتين "إيل" و "إيلا": "وقال الله لنصنع الإنسان ..." - الجنرال. 1:26.

عند خلق العالم ، عملت الحكمة (الثالوث). "الرب جعلني بداية رحلته" - أمثال 3:19 ؛ أمثال ٨:٢٢.

تمجيد الله ثلاث مرات على يد السيرافيم المقدس - "ودعوا بعضهم البعض وقالوا: قدوس قدوس قدوس رب الجنود" - هو. 6: 3.

النعمة الكهنوتية الثلاثية لشعب الله: "بارك الله فيكم ..." عدد ٦: ٢٤:٢٧.

هناك بعض المواضع في الكتاب المقدس التي تشير إلى ظهور ابن الله يسوع المسيح.

ظهور الغطاس - هذا عيد الغطاس. يظهر يسوع ابن الله في صورة ملاك - الجنرال. 22:15و المرجع. 3: 2: 6. انحنى إبراهيم وموسى لملاك الرب ، على الرغم من أن الملائكة لا يطالبون بالإكرام الإلهي. ونرى كذلك في الحديث مع إبراهيم وموسى ما يقوله الرب. يمكن القول على وجه اليقين أنه في هذه الحالة كان ملاك الرب هو ظهور أو ظهور يسوع المسيح باعتباره ابن الله. وتأكدت هذه الفكرة أيضًا في سفر النبي دانيال: "وظهر الرابع مثل ابن الله" - دان. 3:25.

إذا كان العهد القديم يشير فقط إلى الثالوث ، فإن العهد الجديد يعطينا الإعلان الكامل عن الآب والابن والروح القدس. يشارك الثالوث الأقدس بكامله في خلاص البشرية الخاطئة ويتمم رسالته.

أحب الله الآب العالم ومن أجل خلاص الخطاة بذل ابنه الوحيد - في. 3:26. "لأنه هكذا أحب الله العالم الذي أعطاه ..." مات يسوع ابن الله من أجل خطايا الناس ، وأصبح حمل الله - في. 1:29. "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم ..." ، "المسيح مات من أجلنا ونحن لا نزال خطاة" - روما. 5: 8.

يقود الروح القدس الخاطئ إلى المسيح ويجدده ويجدده إلى حياة جديدة - 1 حيوان أليف. 1:12"حسب علم الله الآب السابق بتقديس من الروح." تكلم يسوع الرب إلى نيقوديموس - في. 3: 5"الحق الحق أقول لكم ، ما لم يولد أحد من الماء والروح ، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله."

كل عمل على الأرض لبناء كنيسة الرب يسوع المسيح يقوم به الروح القدس. نحن نعيش في زمن نعمة الله العاملة من خلال الروح القدس.

عقيدة الإله الواحد في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس هي العقيدة الصحيحة الوحيدة لله ويجب الالتزام بهذه العقيدة والإعلان عنها وفقًا للكتاب المقدس - 1 في. 5: 7"لأن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة: الآب والكلمة والروح القدس ، وهؤلاء الثلاثة هم واحد." بارك الله فينا جميعا!

آمين.

القس الكسندر ميليوخوف.

يكتب الرسول بولس أن البعض ، في ضيافتهم ، أظهروا كرم الضيافة للملائكة والرب. ومن المعروف أن هناك ثلاثة أشخاص اهتموا بشكل خاص بمن كانوا يزورونهم. الأول كان نوح ، الذي صنع الفلك وكانت هناك حيوانات مختلفة في الفلك ، وكما نعلم ، تأكل الحيوانات في أوقات مختلفة ...

بسم الآب والابن والروح القدس!

يكتب الرسول بولس أن البعض ، في ضيافتهم ، أظهروا كرم الضيافة للملائكة والرب. ومن المعروف أن هناك ثلاثة أشخاص اهتموا بشكل خاص بمن كانوا يزورونهم. الأول كان نوح ، الذي صنع الفلك وكانت هناك حيوانات مختلفة في الفلك ، وكما نعلم ، تأكل الحيوانات في أوقات مختلفة: بعضها يأكل فقط في الليل ، والبعض الآخر فقط في الصباح ، والبعض الآخر فقط خلال النهار. ونوح ، الذي كان يستضيف كل هذه الحيوانات ، ذات يوم لم يكن لديه الوقت لإطعام الأسد في الوقت المناسب وضربه الأسد على ساقه بمخلبه ، ثم عرج نوح طوال حياته. لكنها كانت علامة ، هذا العرج ، كان علامة على اجتهاده في حسن الضيافة.

شخص آخر مضياف جدا هو أيوب الذي طالت الأناة. جعل منزله كخيمة ضخمة لها مداخل كثيرة ومخارج كثيرة. كانت هناك لوحات معلقة ، من خلال لوحة واحدة يمكنك الدخول إليها ، ويمكنك الخروج من خلال الأخرى. فعل أيوب هذا لأنه كان هناك أناس يطلبون الصدقات ، وكان هناك أناس يخجلون من طلب الصدقات. وهكذا ، كان هناك مدخل للجميع ، بحيث دخلوا من خلال لوحة واحدة ، وخرجوا من خلال لوحة أخرى. أظهر Job مثل هذه الرعاية مثل ارتفاع الضيافة تجاه الضيوف.

وكان هناك رجل بار ثالث عظيم - إبراهيم ، الذي لم يجلس في خيمته ليجلس وينتظر أن يذهب أحدهم ، لكنه جلس في الشارع ونظر بعناية ليرى ما إذا كان أحدهم سيذهب ، وإذا رأى شخصًا ما ، ركض نحوه مباشرة وانحنى على الأرض وتوسل إليه أن يدخل مسكنه.

وهكذا نال إبراهيم مظهر الثالوث الأقدس. لهذا نزين معابدنا بالفروع: لأنه عندما ظهر الثالوث الأقدس لإبراهيم ، كان يعيش تحت بلوط ممرا ، وفي ذلك اليوم لم يجلس في الشارع فقط ، بل جلس في حرارة النهار. وماذا يريد الكتاب المقدس أن يعلمنا ، مع تحديد موعد جلوسه؟ والحقيقة أن إبراهيم قد اختُتن وكان ذلك في اليوم الثالث بعد الختان ، وكما تعلمون ، أثناء حر النهار ، كانت الجروح مؤلمة للغاية. وعلى الرغم من أنه كان يعاني من آلام الختان وحرارة النهار ، عندما اشتد الألم ، لم يغير ترتيب ضيافته ، جلس في الشارع ونظر: ربما يأتي أحد.

وهناك تفسير آخر: كان جالسًا في الشارع ، فزاد الرب الحرارة حتى لا يذهب أحد ليذهب إبراهيم ليضطجع من آلام ختانه ، لكنه ظل جالسًا في الشارع منتظرًا ، حدق في المسافة: ربما يظهر شخص ما. وعندما رأى ثلاثة من الملائكة يمشون ، كانوا ثلاثة ملائكة الله ، الذين كانوا أيقونة الله الثالوث ، اعتقد أنهم بدو - عرب ، وركض نحوهم ، وهو مكتوب في الكتاب المقدس. فركض ووقع على وجهه وقال: ((سيدخلوا بيتي ، لا تمروا)). وفي البصيرة النبوية قال: "يا ربي لا تمر". كان ينتظر الرب في كل مسافر. تمامًا كما يعلمنا الرب يسوع المسيح: "إن أطعمتم أحداً ، أطعمتم الرب. والآن ، كان لدى إبراهيم إيمان داخلي لدرجة أنه يجب أن يساعد كل شخص قابله في البرية. فركض نحوه ووقع على وجهه وقال: "لا تمر بعبدك". والرب في شخص ثلاثة ملائكة يرمز إلى الثالوث الأقدس: الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس ، دخل مسكنه تحت بلوط ممرا.

وهذه الفروع ترمز إلى بلوط ممرا. كتب المؤرخ جوزيفوس فلافيوس عن هذا البلوط في القرن الأول: "وفقًا للأسطورة ، يقف هذا البلوط من خلق العالم ، وعندما ينتهي العالم ، سيتوقف البلوط عن حمل الأغصان الخضراء." أولئك الذين يذهبون إلى الخليل الآن ، يرون نفس البلوط وهناك بالفعل أغصان خضراء صغيرة تتخترق ، وأخرى صغيرة ، وقد نمت بالفعل بشكل كبير جدًا ، والحياة بالكاد تلمع في بلوط ممري ، وبالتالي ، في منطقتنا. الكوكب بأكمله يقترب بالفعل من مرحلة معينة.

ولذا قرر إبراهيم أن يعامل الذين يأتون إليه. قيل: "ركض إبراهيم إلى الحقل فاختار عجلًا. ركض إبراهيم إلى سارة وطلب منها أن تعجن الدقيق. وهكذا ، ثلاث ، أربع مرات يقال: ركض ، ركض ، ركض. وهذا رجل عجوز مختون. ولكن كان لديه جرأة الشباب في خدمة الرحالة ، لأنه كان لديه فلسفة داخلية وإيمانًا بأنه من خلال خدمة أي شخص ، فإنه يخدم الرب بنفسه.

ذات مرة كانت هناك حالة كان فيها إبراهيم جالسًا أيضًا وينتظر مرور شخص ما ، وكان أحد البدو يمشي. يقول إبراهيم: "تعالوا إليّ ، فإني أطعمكم". دخل البدو ، ووضع إبراهيم الماء والطعام أمامه وقال: "فقط عندي مثل هذه العادة: بارك إلهي وكُل". فغضب البدو وقال: "أي نوع من الظروف هذه: لقد اتصلت بي ، لقد أتيت ، لدي العديد من الآلهة ، لديك واحدة ، لقد حددت بعض الشروط ، لكنني لن آكل على طاولتك." و الركض. يجلس إبراهيم فيفكر: "يا رب ، ماذا تفعل؟" ويقول له الرب من فوق: "إبراهيم ، إبراهيم ، بدون أي شروط أولية ، أطعم طيور السماء ، وحيوانات الحقل ، وأسماك البحر ، وقد شرعتم في طرح بعض الشروط. هنا ، اللحاق بهذا البدوي ، ضعه على ظهوره وحمله. وبدون أي شروط مسبقة ، أطعموه ".

إن إلهنا يطعم المؤمنين وغير المؤمنين ، وربنا يطعم الصالحين والخطاة البشر والحيوانات وطيور السماء ووحوش الحقل. يهتم ويرعى كل الخلق. لذلك ، فإن الشخص المضياف هو أقرب ما يكون إلى الله. هذا هو سبب تكريم إبراهيم مع عيد الغطاس. قال الرب لإبراهيم: "في سنة آتي إليك فيكون لك ولد". لكن أي نوع من الأطفال؟ إبراهيم يبلغ من العمر تسعة وتسعين عامًا ، وسارة تبلغ من العمر تسعة وثمانين عامًا (كانت أصغر من إبراهيم بعشر سنوات). وسمعت سارة هذه الكلمات وضحكت: كيف ستنجب طفلاً؟ سأل الرب إبراهيم ، "لماذا ضحكت سارة؟" أي أن الرب يطلب الزوجة من زوجها. فخافت سارة وقالت: "يا رب! أنا لم أضحك ". يقول الرب: "لا ، لقد ضحكت". لكن في الوقت نفسه ، أخفى الرب بعض الكلمات التي نطقتها سارة في قلبها. وضحكت سارة: "أنا كبرت أنلد؟ نعم ، سيدي القديم. لذلك أخفى الرب هذا الجزء الثاني من الكلمات: "نعم ، يا سيدي القديم" ، علمنا الناس ألا نكون حاملين للشائعات بين الزوج والزوجة ، بين أفراد من نفس العائلة. حتى لا نثير الخلافات بين أفراد الأسرة الواحدة ، بل ونلتزم الصمت حيال شيء ما.

ثم ينفصل الملائكان ويغادران. يسأل إبراهيم: "إلى أين هم ذاهبون؟" يقول الرب: "سوف يدمرون سدوم وعمورة" - مدن شريرة. وعاش ابن أخ إبراهيم اسمه لوط مع امرأته وبناته. فخاف إبراهيم وقال: "يا رب! وإذا كان هناك خمسون بارًا ، فهل ستهلك هذه المدن ، سدوم وعمورة بخمسين بارًا؟ " يقول الرب: "لا ، إذا كان هناك خمسون ، فلن أهلك". يسأل إبراهيم: "يا رب! وإذا كان هناك أربعون بارًا فقط ، فهل ستقضي حقًا على سدوم وعمورة ، على الرغم من حقيقة أنه لا يوجد سوى أربعين بارًا؟ يقول الرب: "لا ، إذا الأربعين" ... - ثم أكثر - "... إذا ثلاثين ، إذا عشرين ، فلن أهلك عشرة".

ذات مرة ، عندما كنت أذاع إذاعيًا ، اتصل رجل فجأة وبدأ في تأنيب أحد الأديرة قائلاً: "هناك بعض الرهبان الفاسدين هناك". فأجبته: "تحدثنا اليوم عن إبراهيم كيف كان إبراهيم يبحث عن الصالحين في سدوم وعمورة لإنقاذ هذه المدن ، وأنت تبحث عن الفاسدين في الأديرة. هل يمكنك أن تتخيل كيف تختلف نظرتك للعالم عن نظرة إبراهيم الصديق للعالم؟ كان يبحث عن الصالحين في سدوم وعمورة ، لكنك تبحث عن أناس غير عفيفين بين شعب الله ". كان إبراهيم بارًا حقًا ، ولذلك فقد حكم على الناس بالاستقامة. كما يقول الكتاب: "كل شيء نجس نجس ، ولكن للطاهر كل شيء طاهر".

وصلى إبراهيم إلى الله ، وأخرج هذان الملائكان عائلة لوط ، ابن أخ إبراهيم ، ونجوا من دمار سدوم وعمورة. لكن إذا كان هناك ما لا يقل عن عشرة أشخاص صالحين في هذه المدن ، لكانوا على قيد الحياة. كما هو الحال في الشعب الروسي ، هناك مثل: "مدينة لا تقف بدون قديس ، وقرية بدون قديس". أي أن الصالحين هم الذين يحافظون على وجود العالم. من أجلهم ، لم يتم تدمير العالم بعد. وكتب الآباء القديسون: "عندما يضعف فوج القديسين ، تكون نهاية العالم". لن يعطي البلوط المامفري غصينًا أخضر وسيصل كل شيء إلى نهايته المأساوية.

لماذا نقول إن الملائكة الثلاثة هم مثل أيقونة الثالوث الأقدس؟ يقال: الله لم يره أحد قط ولا يرى الله. الله غير منظور. وإذا ظهر الله لإبراهيم في شخص ثلاثة ملائكة ، فهذه هي أيقونة الثالوث الأقدس. وهكذا بدأ في سر الإله الثالوثي. وهذا هو سر المحبة الإلهية ، هذا السر الذي يشهد أن الله الآب يحب الله الابن ، وأن الله الابن يحب الله الآب. وكما أن لله الآب حياة في ذاته ، كذلك للابن حياة في ذاته. أقنوم وحب كلاهما له حياة في حد ذاته ، أقنوم الروح القدس. لذلك فإن سر الثالوث الأقدس هو سر المحبة الإلهية ، والمسيح يدعونا جميعًا لنكون مثل محبة الثلاثة. عندما يقول: "كن واحدًا كما أنا واحد مع الآب". وعندما نزل الروح القدس في يوم الخمسين هذه الأيام على الرسل وتوهجت ألسنة نارية فوق رؤوسهم ، كان ذلك بالتأكيد دليلًا على أن محبة الله قد دخلت قلوبهم. كتب الرسول بولس: "إن محبة الله انسكبت في قلوبنا من خلال الروح القدس".

الروح القدس ، كما كتب الآباء القدامى ، هو محبة الآب والابن لبعضهما البعض. أقنوم الروح القدس هو شخص إلهي يعلمنا ويرشدنا في كل حق. قال المسيح بنفسه: "سيكون من الأفضل لك أن أذهب إلى الآب ، أطلب من الآب وسوف يرسل الروح القدس إلى قلوبكم ، الذي سيذكرك بكل كلمات الإنجيل المقدس." لذلك ، في هذا اليوم نتذكر الولادة الحقيقية للكنيسة الأرثوذكسية. لأن الكنيسة تصبح كنيسة عندما يدخل الروح القدس قلوب المسيحيين الأوائل. لقد تنبأ الله بذلك قبل ذلك بوقت طويل بالكلمات: "سوف أسكن فيهم ، وسأسير فيهم ، وسأكون إلههم ، وسيكونون شعبي".

لذلك ، من خلال الضيافة ، تشرّف إبراهيم بلقاء الله. من خلال محبة الله ، أصبحنا مستحقين في يوم العنصرة المقدس لنصبح كهنوتًا ملكيًا ، بعد أن نلنا نعمة المسحة ، بعد أن استقبلنا الروح القدس في داخلنا. وهكذا ، بطريقة غامضة ، تتشابك أحداث العهد القديم والعهد الجديد في هذا العيد الواحد ، عندما نمجد الله الثالوثي ونسأل الروح القدس ، خزينة الخير واهب الحياة ، أن يسكن فينا. ويطهرنا من كل قذارة. وفي هذا اليوم ، نصيح جميعًا بتفانٍ بنوي: الثالوث الأقدس - خلصنا!