سكان سبارتا الحرة

الفصل الأول سكان سبارتا الحرة. اسبرطة

كان الأسبرطيون هم الطبقة الحاكمة من مواطني سبارتا القديمة. لقد شكلوا ما يسمى بـ "مجتمع المتكافئين" ، أي كانت هناك مساواة في حالة الملكية ، والمساواة المدنية ، وتعليم عام واحد.

يتم رسم موقع Spartans في Laconia بالشروط التالية: لقد أنشأوا حالة معسكر لأنفسهم ؛ إنها الطبقة السائدة. كان لكل متقشف قطعة أرض (كاتب). وفقًا لـ Andreev Yu.V. لم تكن قطع أراضي المواطنين عرضة للاغتراب ، واضطر أصحابها إلى الاكتفاء بجزء معين فقط من الدخل الذي جلبوه ، وتلقوا ، كما كان الحال ، حصصًا حكومية لخدمتهم العسكرية ، مثل أفراد القصر أو المعابد في وقت مبكر من السلالات. سومر والدول القديمة الأخرى في غرب آسيا. أخذوا على الدعم الكامل من الدولة ، بدأ الإسبرطيين أنفسهم في التحول إلى نوع خاص من ممتلكات الدولة ، وبهذا المعنى أصبح ، كما كان ، إضافة إلى مخصصاتهم. لم يكن لديهم شك في أن قانون البوليس أو القانون غير الشخصي له الحق في التصرف في كل ما لديهم ، وحتى حياتهم ، وفقًا لتقديرهم الخاص.

تم تقسيم الإسبرطيين إلى ثلاث مجموعات قبلية دوريانية قديمة (شُعبة): ديماني ، بامفيلي وجيلي. نظم هذا التقسيم علاقاتهم القبلية وممتلكاتهم. بعد غزو لاكونيا ، وبالتوازي مع هذه التجمعات القبلية البحتة القديمة للإسبرطيين ، نشأت تجمعات أخرى أكثر انقسامًا - "Obs" ، والتي كانت قائمة على مبدأ الأراضي. تم تقسيم إقليم لاكونيا بالكامل إلى عدد كبير نسبيًا من هذه "الأوبس" ، وهي مقاطعات إدارية-إقليمية صغيرة. بمساعدة مثل هذا النظام ، كان من الأسهل على Spartans تنظيم قمع كل من الجماهير الجيلاتينية ومناطق Perieki.

أما بالنسبة لأسلوب الحياة وأسلوب الحياة ، فلا بد من القول أن جميع المتقشفين كانوا ، من حيث المبدأ ، أصحاب الأراضي ، وكان أساس وضعهم المالي هو امتلاك ملكية متينة ، على حسابها عائلة كل سبارتيت. يسكن. حصل المتقشف على تركته من السياسة وبالتالي لا يمكنه التصرف فيها كمالك. استخدم تركته كملكية وراثية مع الحق في التنازل عن طريق الميراث. لم تكن حوزة سبارتانز اقتصادًا واحدًا ، سيديره مالكها ، ولكنها كانت عبارة عن مجموعة من قطع الأراضي الصغيرة التي يزرعها الهيلوت ، الذين دفعوا المستحقات التي يحددها القانون لصالح سيدهم. لم ينظم الأسبرطيون أنفسهم مزارعهم ونادراً ما ظهروا في العقارات. الكمية المستلمة ، التي تتكون من كمية معينة من الحبوب والنبيذ والزيت وغيرها من المنتجات ، يتم توفيرها لاحتياجات أسرهم.

انخرط الأسبرطيون ، المحررين من الأنشطة الاقتصادية ، في التدريبات العسكرية. بعد إجراء سلسلة كاملة من الإصلاحات في سبارتا ، والتي نزلت في التاريخ تحت اسم "قوانين ليكورغوس" (نهاية القرن السابع - بداية القرن السادس قبل الميلاد) ، تحولت الدولة المتقشفية إلى معسكر عسكري ، التي أثرت بلا شك على حياة اسبرطة. من لحظة الولادة حتى الموت ، كان المتقشف تحت إشراف يقظ من المسؤولين الخاصين (ephors). ألزم القانون كل متقشف بإرسال أبنائهم بمجرد بلوغهم السابعة من العمر إلى معسكرات خاصة (تعني حرفيا "القطيع") ​​، حيث تعرضوا لتدريبات وحشية ، وتثقيف الجيل الأصغر في التحمل ، والماكرة ، والقسوة ، القدرة على الطلب والطاعة ، وغيرها من الصفات الضرورية "لكل متقشف.

من بلوتارخ ، يمكننا أن نتعلم ما يلي حول تنشئة سبارطان: "... كان المعيلون مهتمين ومهتمين ، لم يقموا بتقطيع الأطفال لإعطاء الحرية لأعضاء الجسم ، بل قاموا بتربيتهم بشكل متواضع وليس من الصعب إرضاءهم بشأن الطعام ، لا تخاف من الظلام أو الوحدة ، لا تدري ما تشاء وتبكي. في هذه الأثناء ، منع Lycurgus الأطفال المتقشفين من أن يوضعوا في رعاية المعلمين الذين تم شراؤهم أو توظيفهم مقابل أجر ، ولم يتمكن الأب من تربية ابنه كما يشاء. بمجرد أن بلغ الولد سبع سنوات ، أخذهم Lycurgus من والديه ووزعهم على المفارز حتى يعيشوا ويأكلوا معًا ، ويتعلمون اللعب والعمل جنبًا إلى جنب. لقد تعلموا معرفة القراءة والكتابة فقط إلى الحد الذي كان من المستحيل الاستغناء عنه ، ولكن بالنسبة للبقية ، تم تقليص التعليم إلى متطلبات الطاعة دون أدنى شك ، وتحمل المصاعب والتغلب على الخصوم. مع تقدم العمر ، أصبحت المتطلبات أكثر وأكثر صرامة: تم قطع الأطفال ، وركضوا حفاة ، وتعلموا اللعب عراة. في سن الثانية عشرة ، كانوا يتجولون بالفعل بدون خيتون ، يتلقون هميًا مرة واحدة في السنة ، قذرين ، مهملين ؛ كانت الحمامات والمراهم غير مألوفة لهم ؛ على مدار العام كله ، استمتعوا بهذه البركة. ناموا معًا ، في غرين وفصائل ، على فراش أعدوه لأنفسهم ، وكسروا القصب على ضفاف نهر يوروتا بأيديهم العارية.

مع تقدمهم في السن ، انتقل الأولاد إلى فئات عمرية أخرى حتى وصلوا إلى سن الثلاثين عامًا ، والذي بدأ منه سن الرشد في سبارتا. بعد ذلك ، أصبح مواطنًا كاملاً في لاكونيا ، وله حقوقه والتزاماته الخاصة.

كعضو في "مجتمع المتكافئين" ، كان لدى المتقشف حقوق مدنية كاملة وجميع الامتيازات المرتبطة بها. لذلك ، على سبيل المثال ، في موعد لا يتجاوز سن الثلاثين ، كان على المتقشف أن يتزوج ؛ لم يُعط للفتاة مهر ، باستثناء ممتلكاتها الشخصية. إذا كان Spartiate بطيئًا في الزواج ، فقد تم اتخاذ تدابير للتأثير العام ضده. وكان من بين هذه الإجراءات قيام النساء بضرب الرجال غير المتزوجين في أحد الأعياد الدينية. بالإضافة إلى ذلك ، كان الزواج مصحوبًا بتعيين كاتب وكان شرطًا أساسيًا للحصول على حقوق سياسية نشطة من قبل المتقشف. ليس من قبيل المصادفة أن المشاركة النشطة في الاستئناف مُنحت لأسبرطة فقط من سن الثلاثين.

بالنسبة إلى المتقشف الذي حصل على الحقوق المدنية ، كان إلزاميًا المشاركة في العشاء العام - phiditias (أو sissitia).

عن طريق الدقة ، كما هو موضح سابقًا ، تم اختيار المواطنين المتقشفين على أساس مؤهل الملكية. لا يستطيع المتقشف الذي لم يكن لديه كاتب أن يجلب معيار المنتجات التي وضعتها الدولة ، وبالتالي ، انسحب من تكوين المواطنين الكاملين. بالإضافة إلى ذلك ، حشد fiditia المواطنين. جلس سبارتانز على طاولات وضعتها الأشجار في الهواء الطلق ، 15 شخصًا على كل طاولة. أثناء العشاء ، سُمح للحديث فقط عن مواضيع البسالة والمآثر العسكرية لكل من الأجداد ورفاقهم في السلاح.

لا يشير خفوستوف إلى أن المجتمع المتقشف يهتم بالحفاظ على المساواة في ملكية الأسرة بين سبارتيتيس. خلاف ذلك ، فإن عدم المساواة في الملكية سوف يؤدي إلى عدم المساواة العسكرية.

لا يمكن أن يظهر المتقشف الذي لم يظهر الشجاعة اللازمة في ساحة المعركة على العشاء ، وبالتالي تم استبعاده من الحقوق السياسية للمواطن. لذلك ، فقط الشخص الذي يفي بالمتطلبات الأساسية الأربعة للدولة يمكن أن يكون مواطنًا في سبارتا ، أي سبارتايت:

1. النسب من والدي المواطنين.

2. وجود كاتب مع الحلقات.

3. مرور مدرسة سبارتن للتدريب العسكري.

4. الطاعة الكاملة لقوانين الدولة المتقشف وممثلي سلطة الدولة.

التعليم والمراحل الرئيسية في تطوير الدولة في سبارتا

المجتمع المتقشف الذي نشأ نتيجة اندماج المجتمعات القبلية في لاكونيا (Sinoikism) في القرن التاسع. قبل الميلاد ، نتيجة الحروب والسرقات والفتن والتعسف ، كانت على وشك الانهيار ...

المؤسسات العامة والحكومية في سبارتا (وفقًا لأعمال بلوتارخ وأرسطو)

في سبارتا ، نشأ مجتمع خاص بامتلاك العبيد ، والذي احتفظ ببقايا كبيرة من العلاقات المجتمعية البدائية. كانت الطبقة السائدة هي الأسبرطة. فقط كانوا يعتبرون مواطنين كاملين ...

المؤسسات العامة والحكومية في سبارتا (وفقًا لأعمال بلوتارخ وأرسطو)

القبائل المستقرة في منطقتي كوبان وعبر كوبان في أوائل العصر الحديدي

كان السكان الرئيسيون في منطقة كوبان والبحر الشرقي لآزوف في العصر الحديدي المبكر هم قبائل الميوت والقبائل الجبلية ذات الصلة على ساحل البحر الأسود ، الذين ينتمون إلى مجموعة اللغة القوقازية ...

ملامح تطور روسيا في بداية القرن العشرين

وفقًا لتعداد عام 1897 ، بلغ عدد سكان الإمبراطورية الروسية 128،924،289 نسمة. تم توزيعه بشكل غير متساوٍ للغاية. لقد اعتمدت على السمات الطبيعية لمنطقة معينة ومصيرها التاريخي ...

في تشكيل أي دولة قديمة وتطورها لاحقًا ، لعب موقعها وظروفها المناخية دورًا مهمًا. المنطقة التي بدأت سبارتا في وقت لاحق باحتلالها ...

سبارتا المبكرة: الدولة ، المجتمع ، الشخص

الهيكل الاجتماعي للمجتمع المتقشف من السادس إلى الخامس قرون قبل الميلاد

كانت ملكية سبارتانز تسمى غومي (متساوية) ، وشكل جميع الأسبرطيون ما يسمى بمجتمع المتساوين. أي المساواة في الملكية ، المساواة المدنية ، التعليم العام الموحد ...

سبارتا ونمط حياة صحي

كانت سبارتا ، المدينة الرئيسية في منطقة لاكونيا ، تقع على الضفة الغربية لجزر يوروتا وتمتد شمالًا من مدينة سبارتا الحديثة. لاكونيا (لاكونيكا) هو الاسم المختصر للمنطقة ، والتي كانت تسمى بالكامل Lacedaemon ...

كان العرف المصدر الرئيسي لقانون سبارتان. لا يُعرف الكثير عن قوانين مجلس الشعب ، على الرغم من ذلك ، في جميع الاحتمالات ، حتى القرن السادس. قبل الميلاد. لم يتم تطبيقها بعد. لم تصلنا أكواد ...

الصعود الاقتصادي لألمانيا في نهاية القرن التاسع عشر.

أدى نمو القوة الصناعية لألمانيا إلى تطوير المدن ونمو سكان الحضر. في عام 1870 ، كان ثلث السكان فقط يعيشون في المدن ، وفي عام 1910 - 60 ٪ بالفعل. يمثل الآن الجزء الرئيسي من سكان الحضر أشخاص بأجر ...

ربما لا يوجد مثل هذا الشخص الذي لم يسمع عن اسبرطة. أولى الجمعيات التي نشأت عند ذكر الدولة سبارتا، هم "المحاربون العظام" ، "إلقاء الأطفال حديثي الولادة غير الأصحاء في حفرة" ، "الأبوة القاسية" ، "300 أسبرطة". هذا جزء من الصورة النمطية ، جزء من المبالغة ، جزء من الحقيقة. اليوم سنحاول معرفة ما هو.

سبارتا أو لايدايمون

ظهرت الأسماء "سبارتا" و "سبارتانز" بفضل الرومان وترسخت. اسمهم الذاتي هو Lacedaemonians ، أي مواطني سياسة Lacedaemon. هذا هو السبب في أن الحرف اليوناني "" (لامدا) تم تصويره على دروع جنودهم. الكلام اللاكوني هو مفهوم يشير إلى الإيجاز والإيجاز ووضوح التفسير. لقد حصلنا عليها أيضًا بفضل Spartans ، حيث كانت Lacedaemon تقع في منطقة Laconia (اليونان ، جنوب شبه جزيرة بيلوبونيز).

هل قتلوا الأطفال؟

هناك أسطورة متأصلة ، نشرها الفيلسوف اليوناني القديم بلوتارخ (46-127 م). إليكم ما يقوله: "لم يكن للأب أن يتصرف في تربية الطفل بنفسه ، فقد أخذ المولود الجديد إلى مكان يسمى الغابة ، حيث كان يجلس أقدم الأقارب في الفيليه. قاموا بفحص الطفل ، وإذا وجدوا أنه قويًا وبنيًا جيدًا ، فقد أمروا بتربيته ، وخصصوا له على الفور واحدًا من تسعة آلاف مخصصات. إذا كان الطفل ضعيفًا وقبيحًا ، يتم إرساله إلى Apothetes (ما يسمى الجرف في جبال تايجيت) ، معتقدًا أن حياته لم تكن بحاجة إليه سواء من قبله أو من قبل الدولة ، لأنه حرم من الصحة والقوة من قبل البداية جدا.

ومع ذلك ، هناك حجج مضادة ضد أدلة بلوتارخ. أولاً ، عاش بلوتارخ في وقت متأخر جدًا ، عندما كانت اليونان بالفعل جزءًا من الإمبراطورية الرومانية لمدة 200 عام تقريبًا ، أي أن الفيلسوف قد لا يعرف حقًا جميع ظروف حياة سبارتانز في أوجهم. علاوة على ذلك ، يقدم لنا معلومات حول مثل هذا الاختيار القاسي للأطفال في سيرة Lycurgus (حوالي القرن التاسع قبل الميلاد) ، المشرع المتقشف القديم ، الذي ينسب إليه الكتاب القدامى الهيكل السياسي الشهير لـ Sparta. ثانيًا ، كان بلوتارخ ، على الرغم من كونه يونانيًا بالميلاد ، أحد رعايا روما. كان لدى المؤرخين اليونانيين القدماء القدرة على تجميل الواقع وتضخيمه ، وهو ما يُعرف من مقارنة المصادر المكتوبة اليونانية والرومانية التي تحكي عن نفس الأحداث. ثالثًا ، في سبارتا كانت هناك فئة من hypomeions ("منحدرين") - مواطنين فقراء أو معاقين جسديًا في سبارتا. أخيرًا ، لا تسمح لنا البيانات الأثرية بتأكيد الممارسة الضخمة وطويلة المدى (نحن نتحدث عن عدة قرون) لقتل الأطفال حديثي الولادة المعاقين. ومع ذلك ، لم يتوصل العلماء إلى توافق في الآراء بشأن هذه المسألة. نضيف فقط أنه في مناطق أخرى من اليونان القديمة كانت هناك أيضًا ممارسة وأد الأطفال (قتل الأطفال المتعمد) ، ربما كان الأمر يتعلق بالأطفال المرضى والمبتسرين بشكل ملحوظ.

مجتمع غير متكافئ

كان للمجتمع المتقشف بنية معقدة للغاية ولم يكن بدائيًا على الإطلاق ، على الرغم من أنه لم يكن مبنيًا على مبادئ الحرية والعدالة. دعونا نحدد هيكلها العام فقط. الطبقة الأولى - أولئك الذين يمكن أن يطلق عليهم شرطيًا الطبقة الأرستقراطية. هؤلاء هم غومي ("متساوون") - مواطنون كاملون ، هم أيضًا أسبرطة أو أسبرطة. الطبقة الثانية - تسمى تقليديا عامة الناس. وقد شمل من سبق ذكرهم hypomeions ، mofaks (أطفال من غير Homeans الذين تلقوا تنشئة متقشف كاملة وحق محتمل في المواطنة) ؛ neodamodes (المروحيات السابقة التي حصلت على جنسية غير كاملة) ؛ perieki (غير المواطنين مجانًا). الطبقة الثالثة - المزارعون المعتمدون - المروحيات - الإغريق الذين استعبدهم الأسبرطة الذين جاؤوا إلى أراضيهم. في بعض الأحيان حصلت الهليكوبتر على الحرية ، وكان البعض الآخر بدرجات متفاوتة من عدم الحرية. نشأ بعض ممثلي العقارات الثانية والثالثة في أوقات مختلفة فيما يتعلق بعمليات تاريخية مختلفة. جاء التهديد الرئيسي لـ Lacedaemon من المروحيات. بعد زلزال قوي ، عندما اهتزت سبارتا بكل ما في الكلمة من معنى ، تمردت طائرات الهليكوبتر. استغرق قمع الانتفاضة عقودًا. منذ ذلك الحين ، تمت مراقبتهم عن كثب وقتلهم بسبب العصيان. خلافًا لذلك ، عاشت سبارتا وفقًا لمبدأ "لا يحمي Lacedaemon بالجدران ، ولكن بواسطة المحاربين الشجعان".

التنشئة الجادة والجيش

سبارتا دولة - معسكر عسكري. تم تعليم أطفال سبارتانز القراءة والكتابة بقدر ما كان كافياً للخدمة العسكرية ، وتم تحويل بقية التعليم إلى تدريب التحمل والطاعة وفن الحرب. تم تغذية الأولاد المتقشفين عن عمد بشكل سيء ، مما أدى بطبيعة الحال إلى السرقة - هذه هي الطريقة التي نشأت بها القدرة على البقاء على قيد الحياة بمفردهم. إذا تم القبض على الصبي يضربونه.

حصل كل جندي على 3.5 دلو من الشعير ، وحوالي 5 لترات من النبيذ ، و 2.5 كجم من الجبن ، وما يزيد قليلاً عن 1 كجم من التمر وقليلًا من المال لشراء اللحوم والأسماك كل شهر. كانت النقود المتقشفية عبارة عن قطع من الحديد الصدأ وخدمت للتجارة الداخلية ، حتى لا ينشأ حب الفخامة والإثراء.

بالنسبة إلى المتقشف ، كان الانتماء إلى مفرزة من المحاربين هو موقعه في المجتمع. الرجل بدون فرقة يشبه الجندي بلا جيش. كانت الحياة في الانفصال قاسية مثل تربية سبارتان. أصيب أحد الضيوف الزائرين بالذهول من ندرة الطعام المتقشف لدرجة أنه قال: "الآن أفهم لماذا لا يخافون من الموت." أقتل أو تقتل. العودة مع درع أو درع. علاوة على ذلك ، كان الجبان موصوماً بالعار ، ومنع أولاده من الزواج والإنجاب ، إلا إذا استطاع المحارب أن يبرر نفسه.

في حوالي 30 عامًا ، مر المحارب المتقشف بالمرحلة الأخيرة من التطور ، وبفضل ذلك يمكنه الحصول على الحق في مغادرة الثكنات والعيش حياة خاصة. منذ تلك اللحظة ، خدم الدولة والحرب ، ولم يستطع التجارة أو الانخراط في الزراعة (لهذا كان هناك سكان أحرار غير مكتملين في Lacedaemon و helots) وكان عليه أن ينشئ أسرة وأطفالًا. عزاب وأدينت من ليس لديها أطفال.

جيش لا يقهر؟

بالطبع ، كان جيش سبارتان قوة هائلة وأداة رئيسية لإدارة السياسة الخارجية مع جيرانه. أعجب الرومان أنفسهم بقوة جيش سبارتا. ومع ذلك ، فإن الجيش المتقشف ، الذي أعطى العالم مفاهيم مثل الانضباط العسكري ، والكلام المقتضب ، وبناء القوات في كتيبة ، كان ذا تقنية منخفضة ، ولم يعرف الهندسة ، ولم يعرف حقًا كيف يأخذ قلاع العدو. في النهاية ، استسلم Lacedaemon لهجوم روما وأصبح جزءًا منها عام 146 قبل الميلاد. ه.

بالطبع لن أفاجئ أحداً إذا قلت أن فيلم "300" ليس تصويرًا تاريخيًا دقيقًا لهم ، لكن هذه الصورة في الواقع تعتمد على أسطورة موجودة. لقد نشأنا جميعًا على اعتقاد أن الأسبرطيين كانوا محاربين أقوياء حقًا. هل هذا صحيح؟

انتصارات اسبرطة

لن ينكر أحد أن الإسبرطيين كانوا من أكثر الثقافات العسكرية تنظيماً في التاريخ. أسلوبهم في الحرب ، باستخدام تشكيل لا يتزعزع وجدار من الدروع وعمق ثمانية رماح ، سمح لهم بهزيمة أي خصم قاتل ضدهم تقريبًا. ساهم تدريبهم المكثف ، الذي بدأ في سن الثامنة واستمر رسميًا لمدة 10 سنوات - وبشكل غير رسمي لم يتوقفوا أبدًا - في تشكيل الانضباط المطلق. تم الاعتراف بحق مشاركتهم في معركة تيرموبيلاي عام 480 باعتبارها إحدى نقاط التحول في التاريخ.

بمعنى ما ، يمكن القول أن فضائل اسبرطة يتم التقليل من شأنها. لم تكن الأدوات البسيطة ، الرتيبة وغير الحادة التي صُنعت من أجلها في كثير من الأحيان. كان لديهم وحدات قتالية مختلفة - الجيش والبحرية وقوات النخبة. مثل كل المجتمعات العسكرية الناجحة ، قاموا بتوظيف وترقية التكتيكات العسكرية المهرة.

كانت سبارتانز من بين التشكيلات العسكرية الأولى التي أدركت أهمية التجسس والتسلل. عملت وحدة مدربة تدريباً خاصاً (kryptea) بمثابة تقاطع بين وكالة تجسس وشرطة سرية ، ومراقبة المناطق المحتلة وكذلك القوات في المنزل. لا يمكن مقارنة إمبراطورية سبارتان بإمبراطوريات العالم الأخرى ، لكنها مع ذلك كانت كبيرة جدًا مقارنة بجيرانها. استمر هذا لعدة قرون. ولم يكن من قبيل الصدفة.

ملامح المجتمع

يعلم الجميع اليوم أن سبارتا كانت مجتمعًا يمتلك العبيد. هزيمة الفرس تعني استعباد الأسبرطة ، ولكن في نفس الوقت قد يعني أيضًا تحرير الأراضي المجاورة المحتلة. ومع ذلك ، فإن مسألة كيفية تأثير مجتمع العبيد على سبارتا لا تتم مناقشتها في كثير من الأحيان. منذ البداية تقريبًا ، كان العبيد - المروحيات - أكثر عددًا من الإسبرطيين.

تخشى جميع مجتمعات العبيد انتفاضة العبيد. كان لدى الأسبرطيين سبب أكثر لهذا النوع من الخوف. لم تكن النزعة العسكرية المقبولة عمومًا لمجتمعهم مظهرًا من مظاهر كمالهم الرياضي أو نموذج القوة لديهم. كان هذا بسبب الطريقة التي نجوا بها. كلما توسعت سبارتا ، زاد اهتمام سكانها بسلامتهم. سبارتا ، مثل العديد من الثقافات الأخرى التي لديها شرطة سرية ، كانت ثقافة جنون العظمة.

أثناء انتفاضة المروحيات ، أرسلت أثينا قواتها لمساعدة سبارتا في قمعها. أرسل الأسبرطيون الأثينيين إلى وطنهم. لم يريدوا أن تنتشر القيم الأثينية بين السكان المتقشفين ، وخاصة بين المروحيات. اليوم ، يتم تصوير الإسبرطة على أنهم أناس محبون للحرية. في الواقع ، تم تحديد أفعالهم وأفكارهم بالكامل من قبل الحكومة والقانون.

لكن هذا لا يعني أن الإسبرطيين لم يكن لديهم أي حريات على الإطلاق. كانت نسائهم يتمتعون بأكبر قدر من الحرية في اليونان القديمة - تم تشجيع القراءة والكتابة وملكية الأراضي والتعبير عن آرائهم في الأمور السياسية وممارسة الرياضة بينهم. كانت المراتب العليا من المحاربين الذين نجوا من المعارك ووصلوا إلى مرتبة عالية وسلطة في المجتمع محترمة ولديهم حرية التصرف.

يمكن إظهار الجانب المظلم من حرية العمل هذه في واحد على الأقل من هؤلاء الأسطوريين الـ 300. كان Aristodemus أحد المحاربين الذين شاركوا في معركة Thermopylae. بدأ هو وأحد جنوده معركة مع إصابة في العين. أمرهم ليونيداس ، ملكهم وقائدهم ، بالعودة إلى ديارهم.

ظهر هذا الجندي الآخر برفقة عبد في ساحة المعركة في اليوم الأخير من المعركة. في حين أن أرسطوديموس نفذ الأمر وعاد إلى المنزل. أطلق عليه لقب "الجبان" وكان مصير كل من يفتقر إلى الشجاعة ينتظره. تم خياطة نقش مناسب على عباءته حتى يعرف الجميع جبنه. ابتعد عنه جميع أصدقائه. إذا أمره أحدهم بالتخلي عن حقه في المناسبات العامة ، فعليه أن يطيع ، بغض النظر عن حالة الشخص.

كان الأسبرطيون بالفعل من علم تحسين النسل في ذلك الوقت ، وأظهر أرسطو أن جيناته تحتوي على عيب ، وبالتالي مُنعت بناته من الزواج.

بعد عام ، عندما اشتبك الإسبرطيين مع قوة غازية أخرى ، سُمح للفرس ، أرسطوديموس بالمشاركة في الأعمال العدائية ، ومن الواضح أنه سعى للموت في المعركة. لوحظت رغبته في الموت ، وسُحبت رسمياً من مكانته كجبان ، ولم يعد أطفاله ممنوعين من الزواج بعد ذلك. كان على الجنود المتقشفين إما القتال حتى الموت أو أجبرهم المجتمع المتقشف على الرغبة في الموت بأنفسهم.

لا ينتقص أي من هذا من الانتصارات العسكرية الرائعة لأسبرطة ، ولكنه ببساطة يضعها في سياقها. عندما نحاول التفكير في "ثقافة المحارب" أو "المجتمع العسكري" ، غالبًا ما نراها ثقافات تركز على الشرف أو الشجاعة أو الحرية أو حتى الفرح البسيط للمعركة. هذه هي الطريقة التي يرى بها الكثير من الناس الإسبرطيين ، وربما هذا ما كان ينظر إليه الأسبرطيون لأنفسهم - لكن لم تكن المثالية هي التي خلقت مجتمعهم بأي حال من الأحوال. كان نظامهم العسكري وسيلة عملية للتعامل مع القضايا. في النهاية ، اتضح أنه الحل الوحيد للمشاكل القائمة.

وعلى الرغم من أن المحاربين الأفراد قد تعلموا - وهم يؤمنون بها - أن الشجاعة هي أهم فضيلة ، إلا أن مثالياتهم لم تتوطد أخلاقياً فقط. عرف كل جندي أنه يمكن أن يخاطر بحياته ويحصل على كل شيء ، أو يحتفظ به ولا يملك شيئًا. ليس أن الموت أفضل لهم من العار. في الواقع ، كان الموت أفضل من الإهانات والازدراء التي لا تنتهي.

لم يكن الأسبرطيون وحدهم في Thermopylae

Wayfarer ، اذهب منتصبًا لمواطنينا في Lacedaemon ،

هذا ، مع حفظ عهودهم ، هلكنا هنا بالعظام.

تخلد هذه القصيدة الشهيرة لسيمونيدس دي سيوس ذكرى أشهر معركة في التاريخ الغربي. أُجبر الجيش الفارسي المهاجم على المرور عبر ممر ضيق ، وأوقف تقدمه 300 أسبرطة فقط. فضلا عن عدة مئات من عبيدهم. وبضع مئات من الإغريق الآخرين من دول المدن الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك معركة بحرية تتكشف في مكان قريب ، وكان معنى ذلك أن الفرس لم يتمكنوا من "إرسال كل شيء إلى الجحيم" وتجاوز القوات المتقشفية على السفن.

جاء الغزو الفارسي في وقت غير مريح لأسبرطة. وتزامن ذلك مع الألعاب الأولمبية وأيضًا عطلة دينية. إذا كان هناك شيء واحد أخذه الأسبرطيون على محمل الجد مثل معاركهم ، فهو دينهم. لم يكن بإمكانهم رفض الأعياد الدينية ، لكن الجميع ، بمن فيهم سكان دول المدن اليونانية الأخرى ، كانوا مدركين للخطر الذي يشكله الفرس. في النهاية ، قاد ليونيداس مجموعة من النخبة من 300 سبارتانز إلى المعركة. (ربما شعر ليونيداس بضغط قوي بشكل خاص للمشاركة في القتال ، حيث كانت هناك شائعات في ذلك الوقت بأنه قتل ملك سبارتا السابق وتزوج ابنة الملك من أجل اعتلاء العرش). كما أرسلت دول المدن الأخرى جنودها ، ونتيجة لذلك ، كان العدد الإجمالي لهم في Thermopylae 5000.

بعد عدة أيام من القتال ، حيث أمسك اليونانيون بهذا الممر الضيق ، وجد الفرس طريقًا جبليًا (ماعزًا) سمح لهم بالالتفاف حول الإغريق. لا يزال من غير الواضح ما إذا كان وجودها قد تعرض للخيانة من قبل خائن بين الإغريق ، أو ما إذا كان الفرس قد تمكنوا ببساطة من العثور عليه أثناء استطلاع المنطقة. (من حقنا أن نلوم الماعز على ذلك).

حذر الرسل اليونانيون الذين شاركوا في الحملة ليونيد ، وأمر معظم الجنود المتبقين بالعودة إلى ديارهم. لا أحد يشك في أن الإسبرطيين سيبقون. بالإضافة إلى ذلك ، سمحوا بلطف لعبيدهم بالبقاء معهم. والمثير للدهشة أن ما لا يقل عن ألف يوناني آخر قرروا البقاء ، على الرغم من علمهم بأنهم سيهلكون. قاد الأسبرطيون الفصائل المسلحة في Thermopylae ، وشجاعتهم لا شك فيها. لكنهم لم يكونوا الجنود الوحيدين الذين ، بعد أن أظهروا الشجاعة ، واصلوا القتال. لم يمت الأسبرطيون في تيرموبيلاي فحسب ، بل لم يكونوا حتى الأغلبية. لكن كان لديهم علاقات عامة أفضل.

الهزائم المتقشف

ولكن حتى في ذلك الوقت ، كان الأسبرطة يحظون بالتبجيل لقدرتهم على القتال. أصبحت أفعالهم في Thermopylae أسطورة أبدية ، ويعتقد بعض المؤرخين أنه نتيجة لذلك ، نجح اليونانيون ، من خلال الانضمام إلى قواتهم ، في مقاومة الغزو الفارسي. ومع ذلك ، فإن الإسبرطيين لم يكونوا في الواقع منيعين.

حدثت أشهر هزيمة لأسبرطة خلال الحرب البيلوبونيسية ، وهو نزاع مسلح استمر لعقود بين أثينا وسبارتا نشأ بعد فترة وجيزة من توقف التهديد الفارسي. صدمت هزيمة سبارتانز كل الإغريق ، بما في ذلك أثينا وسبارتا ، لأن الإسبرطيين لم يهزموا فقط. استسلموا.

نحن نتحدث عن معركة Sphacteria عام 425 قبل ولادة المسيح. Sphacteria هي جزيرة صغيرة حيث أصبحت القوات الأسبرطية معزولة بعد خطأ معركة رئيسية واحدة. حاصر الأثينيون الأسبرطة الذين لجأوا إلى المنطقة الصخرية ، وأمطروهم بوابل من السهام وحاصروهم في النهاية. 120 اسبرطة ألقوا أسلحتهم واستسلموا.

حتى في ذلك الوقت ، كان من غير المألوف أن يستسلم سبارتانز. عندما سئل أحد المتقشفين عن أسباب الهزيمة ، ألقى باللوم على الأثينيين ، الذين ، في رأيه ، استخدموا سهام "المغزل" بدلاً من "الأسلحة الذكورية" المعتادة. ومرة أخرى: "لقد تصرفوا بلا قيمة لدرجة أننا أجبرنا على الاستسلام". بشكل عام ، تبين أن هذه الهزيمة ساحقة لدرجة أن سبارتا طلبت السلام. على ثقة من أن الأثينيين أوقفوا محادثات السلام - وهو أمر ربما ندموا عليه عندما انتهى بهم الأمر بخسارة الحرب في عام 404 قبل الميلاد (بشكل مميز ، طلبت سبارتا المال من بلاد فارس لبناء أسطول كامل من السفن التي كانت لازمة لهزيمة أثينا).

كانت هناك مجموعة مشهورة أخرى تمكنت من هزيمة سبارتانز: هذه هي الفرقة المقدسة من طيبة. كان لدى طيبة 300 جندي خارق ، لكن لم يتم تصوير أي فيلم عنهم ، وربما يرجع ذلك إلى حقيقة أنهم كانوا جميعًا عشاق. من المحتمل أيضًا أن الفيلم لم يتم تصويره عنهم لأنه بحلول الوقت الذي ظهرت فيه الفرقة المقدسة من طيبة ، كان الأسبرطيون قد عانوا بالفعل من عدة نكسات. شكلت Thebans هذه الفصيلة بعد أن طردوا الأسبرطة من عاصمتهم. فازت الفرقة المقدسة من طيبة بثلاث معارك ضد قوات الأسبرطة.

كان أحدهم معركة في عام 378 قبل الميلاد ، وفازوا ببساطة لأنهم رفضوا اتباع الأسبرطة إلى مكان غير مناسب لهم. اخترق الأسبرطيون الحصار الخارجي أمام طيبة ، وبعد ذلك تراجع جيش طيبة خلف الأسوار الداخلية لمدينتهم. عندما شن Spartans هجومًا على أمل تعطيل صفوف العدو ، أعطى Thebans الأمر بالراحة ، واصفين تصرفات Spartans بأنها خدعة. غادر سبارتانز ، وبعد ذلك ، تصرف بشكل متوقع ، أعلن أنه يجب الاعتراف بهم كفائزين ، لأن Thebans لم يقاتلهم بشكل صحيح.

قاتل الانفصال المقدس عن طيبة مباشرة مع سبارتانز في مناسبتين مختلفتين ، وفي كل مرة كان خصمهم يفوقهم عددًا. في معركة Tegyra ، كانت هذه الميزة اثنين إلى واحد ، لكنهم مع ذلك تمكنوا من قتل القائد المتقشف وتقدموا بجرأة شديدة حتى أن الأسبرطيين فتحوا ممرًا لهم ، معتقدين أن Thebans كانوا يستخدمونها للتراجع. بدلاً من ذلك ، هاجمهم Thebans من الداخل ، وبعد ذلك بدأوا في مطاردة الجنود المتقشفين. في معركة Leucra ، تعامل سلاح الفرسان في طيبة بسرعة مع المشاة المتقشف ، على الرغم من حقيقة أن هناك 6000 ثيبان و 10000 أسبرطة.

في الواقع ، أكبر هزيمة لأسبرطة كانت من قبل عبيدهم. أثرت الهزيمة العسكرية على مصير سبارتا ، ولعبت الزيادة البطيئة في عدد الأعداء دورًا في ذلك. في النهاية ، حدثت الكارثة التي كانت ثقافة سبارتان تهدف إلى منعها ، ونظمت المروحيات انتفاضة ناجحة. تأسست سبارتا على العبودية ، وعندما تركها معظم العبيد ، أصبحت فقيرة. تحولت سبارتا إلى نوع من ديزني لاند ، حيث يتم عرض طقوس سبارتان التقليدية للزوار مقابل المال. توفي آخر ملوكها أثناء محاولته جمع الأموال للمدينة وتقديم خدماته كمرتزق.

لا يوجد بلد ينهار بشكل جميل ، ولا يوجد مجتمع يرقى إلى مستوى أسطورته. الهدف من الأسطورة هو أخذ قصة ملهمة وتحويلها إلى حبكة مثالية. استندت أسطورة سبارتان - أسطورة الجنود الخارقين - إلى الواقع ، لكنها لم تتوافق تمامًا مع الواقع حتى في زمن الأسبرطة. أسطورة 300 أسبرطة ، و Thermopylae ، و Sparta باعتبارها ثقافة المحاربين المثاليين لها معنى معين. لكن حقيقة سبارتا ، كمجتمع غير كامل ، منطقية أيضًا.

تحتوي مواد InoSMI فقط على تقييمات لوسائل الإعلام الأجنبية ولا تعكس موقف محرري InoSMI.

نمت الصفصاف على طول ضفاف نهر إيفروس ، فيما يعرف الآن باليونان. تميل أغصانها المرنة نحو الماء البارد. من وادي النهر كان هناك منظر جميل لجبل تايجيتوس المهيب. مرت الحدود الغربية لولاية Lacedaemon ، عاصمتها سبارتا ، على طول سلسلة الجبال. تم نقل طفل ولد في Lacedaemon إلى جبل Taygetos وإلقائه من جرف إذا وجد شيوخ Sparta ضعف نمو الطفل.
لا يعرف معظم معاصرينا سوى القليل عن سبارتا ، ولكن في الوقت نفسه ، فإن طريقة الحياة في هذه الدولة تستحق العناء للتغلغل بعمق في تاريخها.

الأهم من ذلك كله ، اشتهرت مدينة سبارتا في عهد Lycurgus (بعد 600 قبل الميلاد). في ذلك الوقت ظهرت القوانين في الدولة التي أوجدت نظامًا اجتماعيًا نزل في التاريخ باعتباره أسلوب حياة متقشف.
أكدت الحفريات التي قام بها علماء الآثار الإنجليز النظرية التي طرحها المؤرخون على أساس الآثار المكتوبة قبل 600 قبل الميلاد. ه. تزامنت الثقافة المتقشفية ككل مع أسلوب الحياة في أثينا والدول اليونانية الأخرى آنذاك: لم يكن هناك فرق معين عن المدن الهيلينية الأخرى بمستوى عالٍ من الثقافة والفنون الجميلة والشعر. وفقط مع وصول Lycurgus إلى السلطة ، تحولت Sparta إلى أكبر قوة عسكرية ، قوة دربت الجنود فقط.

يجادل المؤرخون بأن طريقة الحياة المتقشف كانت جذابة للغاية للفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون ، الذي ضم في حالته المثالية العديد من السمات العسكرية والشمولية والشيوعية المميزة لأسبرطة. ومع ذلك ، فإن مسألة ملاءمة مثل هذا الهيكل للدولة مثيرة للجدل للغاية ، والتاريخ نفسه أمر بإختفاء سبارتا من على وجه الأرض. ألا يشير هذا إلى أن المسار الذي اختاره Lycurgus هو طريق مسدود وأن الانتقاء الطبيعي قد حدث بالفعل ، حيث يموت كل شيء غير قابل للحياة؟

قوانين تنكر السلطة

Lycurgus ، أحد أبناء ملك سبارتا ، الذي تبين بالصدفة أنه وريث العرش ، كان معروفًا بأنه رجل حكيم وعادل ، وبالتالي نال حب واحترام مواطنيه. كان مطيعًا ومتسامحًا ومتواضعًا ، ويتمنى بشتى الطرق الخير والرفاهية لشعبه.

في ذلك الوقت ، كانت الاضطرابات قد بدأت بالفعل في سبارتا ، وكان سببها الانقسام الحاد للمواطنين إلى أغنياء وفقراء. قرر Lycurgus تقوية الدولة من خلال إدخال مثل هذه القوانين التي بموجبها لن يكون المال والسلطة مهمين. للوهلة الأولى ، تمثل هذه التحولات قفزة أساسية في تطور المجتمع ، لكن لم يفكر أحد في المكان الذي يمكن أن يؤدي إليه ذلك.

لذلك ، وفقًا لقوانين Lycurgus ، أصبحت gerusia ، مجلس الشيوخ ، أهم هيئة حكومية. حل جيروسية الخلافات وأعطى تعليمات حتى للملوك.
لكي لا يتجادل كبار السن من مجلس الشيوخ والشعب فيما بينهم حول السلطة ، وضع Lycurgus اتفاقًا بينهم - قانون بشأن تقسيم السلطة.
من القوانين الأساسية الأخرى التي أصدرها الملك ليكورجوس قانون إعادة توزيع الأراضي. أقنع حاكم سبارتا مواطنيه بالتخلي عن ملكية الأرض لصالح الدولة. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا في Lacedaemon ، لا يمكن لأحد بيع أو شراء الأرض.

المساواة العالمية

تم تقسيم الأرض بأكملها إلى قطع أرض متساوية ، وحصلت كل عائلة سبارتان على حصة متساوية. كان من الممكن أن تنمو عليه أكثر الأشياء الضرورية ، بحيث كان كافياً لاستمرار الحياة. يعتقد Lycurgus أن القليل من دقيق الشعير والزيت النباتي يوميًا يكفيان للإنسان - المنتجات التي يمكن الحصول عليها من قطعة أرض صغيرة. وهكذا ، أراد Lycurgus تدمير الظلم وإجبار الجميع على العيش في نفس الظروف. خلق المساواة العالمية. هناك نفس الطعام على المائدة في أي عائلة ، ونفس الأثاث في كل منزل ، والمنازل نفسها متشابهة في تواضعها ، فكل المواطنين ، الذين يرتدون ملابس محتشمة ، متشابهون مع بعضهم البعض. لا يمكن إعدام المتقشف إلا لأنه زين لهيميشن (لباس خارجي) بشريط لامع - هكذا يصف الفيلسوف اليوناني القديم بلوتارخ من تشيرونيا عادات الإسبرطة.

حتى أنه كان هناك قانون في الولاية ، لم يكن من المفترض بموجبه أن يكون أي شخص أكثر اكتمالاً من اللازم.
هل هذه المساواة مفروضة؟ ألم يخالف قوانين الطبيعة التي لا تتسامح مع الرتابة؟ هل من الممكن أن تجد شخصين لهما نفس الشهية الجيدة ، شخصان متساويان في الموهبة أو متواضعة ، كسول أو مجتهد؟ حتى درجة الصحة تختلف من شخص لآخر. احتوت المساواة المصطنعة التي أنشأها Lycurgus بالفعل على آلية لتدمير النظام الاجتماعي ، والدولة نفسها ، وفي الواقع ، آلية لتدمير الفكرة نفسها.

لكن ملك سبارتا ذهب أبعد من ذلك. من أجل تحقيق المساواة بين المواطنين أخيرًا ، أراد Lycurgus التقسيم بالتساوي بين جميع الممتلكات المنقولة للمواطنين. نهى عن استخدام العملات الذهبية والفضية وأمر بقبول النقود الحديدية فقط. كانت النقود الحديدية ثقيلة وضخمة وهشة. نعم توقفت الجرائم في سبارتا: من يحتاج إلى عملات لا يشتري لها شيء في دول أخرى ؟! لقد ولت الرفاهية. سواء كان الشخص غنيًا أو فقيرًا ، لم يكن هناك فرق بينهما. هذه الصفات المثيرة للاشمئزاز مثل الجشع والحسد والجشع والتنافس ، التي تجبر الناس على ارتكاب الجرائم ، قد تركت شخصية الشخص. هذا يعني أنه تم الوصول إلى مستوى آخر من المساواة. ومع ذلك ، كانت هذه المساواة مصطنعة.

إذا كانت منابع ومصب نهر إيفروس ، الذي يغذي سبارتا ، على نفس الارتفاع ، فهل سيبدأ النهر في التدفق؟ هل ستكون نفاثاتها طازجة ، هل ستنمو الصفصاف على الشاطئ ، هل سيعطي ظلها البرودة المنقذة؟ سوف تتعفن المياه في Eurotas وتتحول إلى مستنقع. عندما لا يكون هناك صعود أو هبوط في المجتمع ، لا يوجد تدفق ، والركود ، كما تعلم ، يؤدي إلى الاضمحلال.

عش كعائلة واحدة

كل التحولات التي أدخلها Lycurgus كانت تهدف إلى تقوية الدولة ، بحيث يعيش جميع Spartans كعائلة واحدة. ومع ذلك ، بالإضافة إلى القوانين التي يجب أن يعيشها المجتمع ، كانت هناك حاجة إلى جيش قوي يمكنه حماية الدولة. هذا هو السبب في أن الأولاد نشأوا في روح متقشف منذ سن مبكرة: لقد فُطموا من نزواتهم ، من الخوف من البرد والجوع والظلام ، وأجبروا على تناول الطعام بشكل عشوائي. وهكذا ، نشأ الأطفال أقوياء وصحيين ومتواضعين.
بالنسبة للفتيات في سبارتا ، تم تقديم تعليم خاص أيضًا: كان مطلوبًا من النساء اللايدامونيات أن يكون لديهن جسم قوي من أجل إنجاب ذرية صحية.

الدولة نفسها ، حيث يعيش كل من الرجال والنساء حياتهم الخاصة ، تشبه حامية عسكرية كان الرجال يستعدون فيها باستمرار للحرب ، والنساء ...
تركت النساء لأنفسهن ، وبدأت في الانغماس في الفخامة والفجور ، وبدأ الآخرون في التدخل في شؤون أزواجهم ، راغبين في التأثير على سياسة الدولة. في هذه المناسبة ، يندب أرسطو ، ويلقي باللوم على النساء ويبررهن في نفس الوقت: "ما الفرق الذي يحدثه" ، كتب الفيلسوف اليوناني القديم ، "سواء كانت النساء أنفسهن يحكمن أو الأشخاص الحاكمة تحت سلطتهم؟" النتيجة هي نفسها. في النهاية ، فقدت سبارتا قوتها العسكرية السابقة في النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد. ه.

التحكم الكامل

سيطرت الدولة على حياة المواطنين منذ الولادة حتى الموت. منذ اللحظة التي ولد فيها الطفل في عائلة سبارتية ، لم يكن للأب الحق في تقرير مصيره. فقط مجلس الشيوخ ، بعد فحص الطفل ، قرر ما إذا كان الطفل يتمتع بصحة جيدة ، ثم سُمح للأب بتربيته. إذا تبين أن المولود ضعيف ، فقد كان من المناسب التخلص منه من جرف تايجيتوس حتى لا يكون هناك مرضى وضعفاء في المجتمع.

في سن السابعة ، تم طرد الأولاد من والديهم ، واتحدوا في مجموعات وترعرعوا في نظام صارم بشكل خاص ، وخففوا جسديًا. كان على Spartans تحمل المصاعب بصبر وكسب المعارك. تم تحويل التعليم إلى تعليم الطاعة غير المشروطة.

في سن العشرين ، انضم شاب إلى رفقة أقرانه المكونين من 15 شخصًا - fiditia ، وبدأ تدريبه العسكري هنا. كانت تغذية الشباب سيئة للغاية ، بحيث يكون المحارب المستقبلي أكثر استعدادًا للحملات العسكرية الطويلة وتحمل الجوع والمصاعب الأخرى بسهولة. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يؤمنون بإسبرطة ، فالطعام السيئ يجعل الإنسان أقوى وأكثر صحة ، والجسم مرن وخفيف.
لم يرتد الأسبرطيون الكيتون ، مستخدمين هميًا واحدًا لمدة عام كامل ، ملابس على شكل قطعة قماش مستطيلة. ذهبوا غير مغسولين ، وأحيانًا يزورون الحمامات.
يدرس في فيديتيا ، يمكن لشاب أن يتزوج ، لكنه استمر في العيش مع رفاقه ، وزيارة زوجته في الخفاء. ومع ذلك ، كان الرجال غير المتزوجين محتقرًا ، لذلك كان الزواج في سبارتا منظمًا أيضًا من قبل الدولة ، ولم تؤخذ المشاعر الشخصية في الاعتبار - كان على الرجل أن ينشئ أسرة حتى تتمكن زوجته من ولادة جنود في المستقبل.
كانت سبارتا محكومة بالقوانين التي تقيد يد الشخص وقدميه ، وتدمر حريته الشخصية.

يسقط العلم!

درس سبارتانز محو الأمية فقط من أجل احتياجات الحياة. تم إعطاء الشباب الأساسيات فقط حتى يتمكنوا من قراءة الأمر والتوقيع تحته.
تم طرد جميع أنواع التعليم الأخرى من البلاد ؛ لم يطردوا العلوم فحسب ، بل طردوا أيضًا الأشخاص الذين شاركوا فيها. قدم Lycurgus xenolasia - طرد الأجانب ، بحيث عندما يأتون إلى Sparta ، لن يعلموا المواطنين المحليين أي شيء سيء. كان نقص الضيافة في سبارتا أشهر ظاهرة في العالم القديم. لاستخدام المصطلحات الحديثة ، تم إنشاء "ستارة حديدية" في سبارتا.

الممتلكات والعبيد والأطفال

كانت هناك عادة يُخبر بها الصغار الشيوخ - أين ولماذا يذهبون. من ناحية أخرى ، كان على سبارتانز الشباب تكريم وطاعة ليس فقط آباءهم ، ولكن أيضًا رعاية جميع كبار السن ؛ عند الاجتماع ، أعطهم الطريق ، انهض ، ووفر مساحة لهم ، ولا تحدث ضجيجًا في وجودهم أيضًا. تم ذلك حتى يتصرف الناس معًا ويتعاملون مع شؤون الآخرين كما لو كانت شؤونهم الخاصة.

لم يتخلص الجميع في سبارتا من أطفاله وعبيده وممتلكاته فقط ، كما كان الحال في الدول الأخرى ، بل كان لهم أيضًا حقوق في ممتلكات جيرانه.
تم حظر التجارة في البلاد. إذا كانت هناك حاجة لشيء ما ، كان من الممكن استخدام أشياء الجيران ، وكذلك كلابهم وخيولهم. كانت تشبه إلى حد بعيد المزرعة الجماعية السوفيتية في الثلاثينيات.

الحلقة المفرغة للتنمية لا يوجد

أنشأ Lycurgus حالة يمكن للجنود فيها فقط إعادة إنتاج الجنود. كل ما لا يتعلق بالخدمة العسكرية تم قطعه بموجب قوانين المجتمع. نعم كانت الدولة قوية يمكنها حماية نفسها من الأعداء. ومع ذلك ، هل كان المجتمع الذي رفض الشيء الرئيسي ، مما أعطته الطبيعة للإنسان - من العقل ، وليس معيبًا؟ كما أنها تخلت عن الشعور. أطاع الناس قوانين الدولة ، التي كانت أشبه بميثاق الدولة العسكري. لقد رفض الناس العلوم والفنون ، لكن الإبداع هو الذي ينمي الإنسان ، ويثقف شخصيته ، ويحسن العقل ، ويرفع الروح ، ويقرب خلق يدي الله من خالقها. لذلك ، كان مصير أسلوب الحياة المتقشف منذ البداية.

في الفترة التالية ، الكلاسيكية ، من التاريخ الهيليني ، أصبحت مناطق البلقان باليونان المراكز الرئيسية الرائدة في العالم اليوناني. -سبارتاو أثينا.تمثل سبارتا وأثينا نوعين خاصين من الدول اليونانية ، في كثير من النواحي عكس بعضها البعض وفي نفس الوقت تختلف عن جزيرة اليونان الاستعمارية. يركز تاريخ اليونان الكلاسيكي بشكل أساسي على تاريخ سبارتا وأثينا ، خاصة وأن هذا التاريخ يتم تمثيله بشكل كامل في التقاليد التي نزلت إلينا. لهذا السبب ، في الدورات العامة حول تاريخ هذه المجتمعات ، يتم إيلاء اهتمام أكبر من البلدان الأخرى في العالم اليوناني. سوف تتضح خصائصهم الاجتماعية والسياسية والثقافية من العرض الإضافي. لنبدأ مع سبارتا.

تعود أصالة نظامها الاجتماعي وحياة أسبرطة إلى حد كبير إلى الظروف الطبيعية. كانت سبارتا تقع في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة البلقان ، في البيلوبونيز. جنوب البيلوبونيز ، حيث كانت سبارتا القديمة ، يحتلها سهولان ، لاكونيان وميسينيان ، تفصل بينهما سلسلة جبال عالية. تايجيت.الشرقية ، لاكونيان ، وادي يسقيها النهر يوروتوم ،كانت في الواقع الإقليم الرئيسي لسبارتا. من الشمال ، كان وادي لاكونيان مغلقًا بالجبال العالية ، وفي الجنوب ضاع في رقعة مستنقعات الملاريا الممتدة حتى البحر. في الوسط كان الوادي بطول 30 كيلومترًا وعرضه 10 كيلومترات - هذه هي أراضي سبارتا القديمة - المنطقة خصبة وغنية بالمراعي وملائمة للمحاصيل. تغطي منحدرات Taygetos الغابات وأشجار الفاكهة البرية وكروم العنب. ومع ذلك ، فإن وادي لاكونيان صغير الحجم ولا يحتوي على موانئ ملائمة. أدى الانقطاع عن البحر إلى جعل الإسبرطيين عرضة للعزلة ، من ناحية ، والاندفاعات العدوانية تجاه جيرانهم ، وخاصة الوادي الغربي الخصب لميسنبي ، من ناحية أخرى.

لا يُعرف سوى القليل عن أقدم تاريخ لـ Sparta ، أو Lacedaemon. تشير الحفريات التي أجراها علماء الآثار الإنجليز في موقع سبارتا إلى وجود صلة أوثق بين سبارتا وميسينا أكثر مما كان يعتقد سابقًا. دودوريان سبارتا هي مدينة من العصر الميسيني. في سبارتا ، وفقًا للأسطورة ، عاش باسيل مينيلوس ، شقيق أجاممنون ، زوج هيلين. من المستحيل أن نقول كيف سارت تسوية Doryans في لاكونيكا ، التي احتلوها ، وما نوع العلاقات التي كانت تربطهم في البداية بالسكان الأصليين ، في الوضع الحالي للقضية ، من المستحيل تحديد ذلك. بقيت قصة غامضة فقط عن حملة هيراكليدس (أحفاد البطل هرقل) إلى بيلوبونيز وغزوهم لأرغوس وميسينيا ولاكونيكا ، كإرث من سلفهم العظيم هرقل. لذلك ، وفقًا للأسطورة ، استقر الدوريان في البيلوبونيز.

في كل من المجتمعات الأخرى في اليونان وأسبرطة ، أدى نمو القوى المنتجة ، والاشتباكات المتكررة مع الجيران والنضال الداخلي إلى تفكك العلاقات القبلية وتشكيل دولة العبودية. نشأت الدولة في سبارتا جدا

وادي يوروتاس. تقع قمم Taygetus الثلجية في المسافة.

في وقت مبكر ، تم تشكيلها نتيجة للغزو واحتفظت بقايا قبلية أكثر بكثير من أي سياسة أخرى. إن الجمع بين الدولة القوية والمؤسسات القبلية هو السمة الرئيسية للإسبرطة ، وجزئياً من نظام دوريان بشكل عام.

ترتبط العديد من المؤسسات والعادات المتقشفية باسم حكيم المشرع المتقشف شبه الأسطوري. ليكورجوس، في الصورة التي اندمجت فيها ملامح الرجل وإله النور Lycurgus ، الذي تم الاحتفال بعبادته في سبارتا وفي العصور التاريخية. فقط في القرن الخامس بدأ Lycurgus ، الذي يعود تاريخ نشاطه إلى القرن الثامن تقريبًا ، في اعتباره منشئ النظام السياسي المتقشف ، وبالتالي تم وضعه في إحدى العائلات الملكية المتقشفية. من الضباب الكثيف الذي يحجب نشاط Lycurgus ، مع ذلك ، تتألق بعض السمات الحقيقية للمشرع. مع إضعاف الاتحادات القبلية وتحرير الفرد من القيود الدموية والمحلية والقبلية وغيرها من القيود ، فإن ظهور شخصيات مثل Lycurgus على الساحة التاريخية أمر معقول تمامًا. وقد ثبت ذلك في التاريخ اليوناني كله. تقدم الأسطورة Lycurgus على أنه عم ومعلم الملك المتقشف الشاب ، الذي حكم الدولة بأكملها بالفعل. بناءً على نصيحة Delphic oracle ، أصدر Lycurgus ، بصفته منفذًا للإرادة الإلهية ، الرجعية.سميت Retras بأقوال قصيرة في شكل صيغ تحتوي على أي مراسيم وقوانين مهمة.

معبرا عنها بلغة جواهري قديمة الرجعية Lycurgusوضع الأساس لدولة سبارتان.

بالإضافة إلى ذلك ، كان يُنسب إلى Lycurgus إصلاح رئيسي للأراضي ، والذي وضع حدًا لعدم المساواة في الأراضي القائمة حتى الآن وهيمنة الطبقة الأرستقراطية. وفقًا للأسطورة ، قسم Lycurgus كامل الأراضي التي احتلتها سبارتا إلى تسعة أو عشرة آلاف قسم متساوٍ (كتبة) وفقًا لعدد الذكور المتقشفين الذين شكلوا الميليشيا.

بعد ذلك ، تقول الأسطورة ، Lycurgus ، معتبرا أن إصلاحه قد اكتمل وتحقيق هدف حياته ، غادر سبارتا ، بعد أن ألزم المواطنين في السابق بقسم بعدم انتهاك الدستور الذي اعتمدوه.

بعد وفاة Lycurgus ، تم بناء معبد له في Sparta ، وأعلن هو نفسه بطلاً وإلهًا. بعد ذلك ، أصبح اسم Lycurgus للإسبرطيين رمزًا للعدالة وقائدًا مثاليًا يحب شعبه ووطنه.

طوال تاريخها ، ظلت سبارتا دولة زراعية وزراعية. كان الاستيلاء على الأراضي المجاورة هو القوة الدافعة وراء سياسة سبارتان. في منتصف القرن الثامن أدى ذلك إلى حرب طويلة مع ميسينيا المجاورة ( الحرب الميسينية الأولى)انتهى بغزو ميسينيا واستعباد سكانها. في القرن السابع يليه ملف حرب المسيح الثانية ،بسبب محنة السكان المحتلين من طائرات الهليكوبتر ، والتي انتهت أيضًا بانتصار سبارتا. يدين سبارتانز بانتصارهم لنظام الدولة الجديد الذي تطور خلال الحروب الميسينية.

استمرت الأوامر التي نشأت في سبارتا خلال الحروب الميسينية لمدة ثلاثمائة عام (القرنين السابع والرابع). يمثل دستور سبارتان ، كما ذكر أعلاه ، مزيجًا من فلول القبائل مع دولة قوية. كل الأسبرطيين ، أعضاء الكتائب المقاتلة ، القادرين على حمل الأسلحة وتسليح أنفسهم على نفقتهم الخاصة ، صنعوا " مجتمع متساو.فيما يتعلق بالمواطنين المتقشفين ، كان الدستور المتقشف ديمقراطيًا ، وفيما يتعلق بجمهور السكان المعتمدين ، فقد كان حكم الأقلية. ه - هيمنة قلة. وقدر عدد متساوين من اسبرطة بتسعة أو عشرة آلاف شخص. يمثل مجتمع الندراء مجتمعًا عسكريًا له ملكية جماعية وقوة عاملة جماعية. تم اعتبار جميع أفراد المجتمع على قدم المساواة. كان الأساس المادي لمجتمع المساواة هو الأرض التي يزرعها سكان الحلزون المحتلون.

يتم تقديم هيكل سبارتا القديمة بشكل أساسي في هذا النموذج. منذ العصور القديمة ، تم تقسيم اسبرطة إلى ثلاث شعب دوريان (قبلية). ينتمي كل سبارتيت إلى شعبة. ولكن كلما أبعد من ذلك ، كلما حلت الدولة محل النظام القبلي واستبدلت الانقسامات القبلية بالتقسيمات الإقليمية. تم تقسيم سبارتا إلى خمسة حول.كل على حد سواءكانت قرية ، ولم تكن سبارتا بأكملها ، وفقًا للمؤلفين القدماء ، مدينة بالمعنى الصحيح ، ولكنها كانت عبارة عن مزيج من خمس قرى.

تم الاحتفاظ أيضًا بالعديد من الميزات القديمة القوة الملكيةفي سبارتا. جاء الملوك الأسبرطيون من عائلتين مؤثرتين ، أجياد ويوريبونتيديس. قاد الملوك الميليشيا (علاوة على ذلك ، قام أحد الملوك بحملة) ، وقاموا بفرز القضايا التي تتعلق بشكل أساسي بقانون الأسرة وأداء بعض الوظائف الكهنوتية. كانت أعلى هيئة سياسية في سبارتا مجلس الحكماء، أو جيروسيا.تألفت Gerusia من 30 شخصًا - ملكان و 28 شيخوخة ، تم انتخابهم من قبل الجمعية الشعبية من العائلات المتقشفية ذات النفوذ. الجمعية الوطنية نفسها أبيلا) اجتمع مرة في الشهر ، وحكم في جميع الأمور المتعلقة بالحرب والسلام ، وانتخب أعضاء gerousia و ephors.معهد إيفور (المراقبون) قديم جدًا ، ويعود تاريخه إلى "Dolpkurgov Sparta". بدءًا افوركانت مؤسسة ديمقراطية. تم انتخاب إيفور في عدد من خمسة أشخاص من قبل مجلس الشعب وكانوا ممثلين عن شعب سبار "تيات" بأكمله. بعد ذلك (القرنين الخامس والرابع) ، تحولوا إلى هيئة أوليغاركية تحمي مصالح الطبقة العليا من المواطنة المتقشفية.

كانت وظائف الايفور المتقشف واسعة للغاية ومتنوعة. واعتمدت عليهم مجموعة من المليشيات. لقد رافقوا الملوك في حملة وسيطروا على أفعالهم. في أيديهم كانت السياسة العليا لأسبرطة بأكملها. بالإضافة إلى ذلك ، كان للأفور سلطة قضائية ويمكنهم أن يقدموا للعدالة حتى الملوك الذين سعوا لتوسيع سلطاتهم والخروج عن سيطرة المجتمع. كانت كل خطوة من خطوات الملوك تحت سيطرة الأيفور ، الذين أدوا دورًا خاصًا للأوصياء الملكيين.

منظمة سبارتان لديها العديد من أوجه التشابه مع بيوت الرجالالشعوب الحديثة المتخلفة. كان للنظام برمته وكل أشكال الحياة في سبارتا طابع عسكري غريب. لم تكن حياة الإسبرطة في زمن السلم تختلف كثيرًا عن حياة زمن الحرب. قضى المحاربون المتقشفون معظم وقتهم معًا في معسكر محصن على الجبل.

تم الحفاظ على تنظيم المسيرة في زمن السلم. أثناء التنزه ، وخلال العالم ، تم تقسيم سبارتانز إلى إنوموتي-المعسكرات ، التي شاركت في التدريبات العسكرية ، والجمباز ، والمبارزة ، والمصارعة ، وتدريبات الجري ، وما إلى ذلك وفقط في الليل) عادوا إلى منازلهم لعائلاتهم.

أحضر كل سبارتان من منزله كمية معينة من الطعام لعشاء ودي مشترك ، والتي كانت تسمى سيسيأو تفاهة.في المنزل ، يتناول الطعام فقط الزوجات والأطفال. كانت بقية حياة سبارتانز أيضًا خاضعة تمامًا لمصالح المجتمع بأكمله. من أجل إعاقة إمكانية إثراء البعض وإفساد المواطنين الأحرار الآخرين ، كان التبادل صعبًا في سبارتا. في الدورة كانت فقط أموال حديدية ضخمة وغير مريحة. من الولادة حتى النهاية

تمارين الجمباز. صورة على إناء من نولي. في الوسط اثنان من المقاتلين القبضة. تم توجيههم, يمسك بقضيب طويل, مشرف. إلى اليسار ، شاب يمسك بحبل, تعمل على القياس

القفز.

حياة المتقشف لا تنتمي إلى نفسه. لا يمكن لأب المولود أن يربيه دون إذن مسبق من الشيوخ. أحضر الأب طفله إلى الشيوخ الذين بعد فحص الطفل إما تركوه "حياً" أو أرسلوه إلى "المرتدين" إلى المقبرة في شق تايجتوس. ولم يبق على قيد الحياة إلا الأقوياء ، ومنهم يمكن للجنود الجيدين الخروج.

كانت البصمة العسكرية تكمن في تنشئة سبارتان بأكملها. كان أساس هذا التعليم هو المبدأ: كسب المعركة والطاعة. ذهب سبارتانز الشباب حافي القدمين على مدار السنة ويرتدون ملابس خشن. كانوا يقضون معظم الوقت في المدارس (الجيمنازيوم) ، حيث كانوا يمارسون التمارين البدنية والرياضة وتعلموا القراءة والكتابة. كان على المتقشف أن يتكلم ببساطة ، باختصار ، بلغة لاكونية (بإيجاز).

كان لاعبي الجمباز المتقشفين يشربون ويأكلون وينامون معًا. كانوا ينامون على فراش صلب مصنوع من القصب ، معدة بأيديهم بدون سكين. لاختبار التحمل الجسدي للمراهقين ، تم إجراء عمليات الجلاد الحقيقية في معبد أرتميس بحجة دينية. * 3 أ تمت ملاحظة الإعدام بواسطة كاهنة تحمل تمثال إله في يديها ، وتميله الآن ، وترفعه الآن ، مما يشير إلى الحاجة إلى تقوية الضربات أو إضعافها.

تم إيلاء اهتمام خاص لتعليم الشباب في سبارتا. تم النظر إليهم على أنهم القوة الرئيسية لنظام سبارتان ، سواء في الحاضر أو ​​في المستقبل. من أجل تعويد الشباب على التحمل ، تم تكليف المراهقين والشباب بوظائف صعبة كان عليهم / يؤدونها دون أي اعتراض أو تذمر. تم التهم بأن سلوك الشباب لم يُراقب فقط من قبل السلطات ، ولكن أيضًا من قبل الأفراد تحت التهديد بالغرامة والعار بسبب الإهمال.

"أما بالنسبة للشباب ، فقد أولى المشرّع لها اهتمامًا خاصًا ، إيمانا منها بأهمية تربية الشباب بشكل سليم لرفاهية الدولة".

تم تسهيل هذا الاهتمام بالتدريب العسكري بلا شك من خلال حقيقة أن سبارتا كانت ، كما كانت ، معسكرًا عسكريًا بين المستعبدين ومستعدون دائمًا للارتفاع في عدد السكان المتمردين في المناطق المحيطة ، ولا سيما ميسينيا.

في الوقت نفسه ، كان سبارتانز أقوياء جسديًا ومنضبطًا جيدًا مسلحين. اعتبرت المعدات العسكرية لسبارتا نموذجية في جميع أنحاء هيلاس. جعلت الاحتياطيات الكبيرة من الحديد في Taygetos من الممكن توسيع إنتاج الأسلحة الحديدية على نطاق واسع. تم تقسيم جيش سبارتان إلى مفارز (مصاصون ، وباء فيما بعد) قوامها خمسمائة شخص. كانت الوحدة القتالية الصغيرة هي enomotia ، والتي تتكون من حوالي أربعين شخصًا. كان جنود المشاة المدججون بالسلاح (المحاربين القدامى) القوة العسكرية الرئيسية لأسبرطة.

انطلق جيش سبارتان في حملة في مسيرة متناغمة مع أصوات المزامير وأغاني الكورال. تمتعت الغناء الكورالي المتقشف بشهرة كبيرة في جميع أنحاء هيلاس. "كان هناك شيء في هذه الأغاني أشعل الشجاعة ، وأثار الحماس ودعا إلى الأعمال البطولية. كانت كلماتهم بسيطة وغير فنية ، لكن محتواها كان جادًا ومفيدًا.

كانت الأغاني تمجد الأسبرطة الذين سقطوا في المعركة ووجهت اللوم إلى "الجبناء المخادعين البائسين". كانت الأغاني المتقشفية في المعالجة الشعرية مشهورة جدًا في جميع أنحاء اليونان. يمكن أن تكون مرثيات ومسيرات (اعتصام) الشاعر بمثابة مثال للأغاني العسكرية المتقشف. تريتي(القرن السابع) ، الذي وصل سبارتا من أتيكا وغنى بحماس نظام سبارتان.

"لا تخافوا من جحافل الأعداء الهائلة ، لا تعرفوا الخوف!

دع كل واحد يحتفظ بدرعه بين المقاتلين الأوائل.

النظر إلى الحياة بوادر الموت البغيضة والقاتمة كما حلوة أشعة الشمس علينا ... "

"إنه لأمر مجيد ، بعد كل شيء ، أن تفقد الحياة بين المحاربين الشجعان الذين سقطوا - ​​لزوج شجاع في معركة من أجل وطنه ..."

"أيها الشباب ، قاتلوا ، وقفوا في صفوف ، لا تكونوا مثالاً على الهروب المخزي أو الجبن البائس للآخرين!

لا تتركوا شيوخ # الذين ركبتهم ضعيفة بالفعل ،

ولا تهرب خيانة الشيوخ للأعداء.

عار رهيب عليك عندما يكون من بين المحاربين أول شيخ يسقط أمام المقاتلين الشباب منذ سنوات ... "

"دعنا نتقدم على نطاق واسع ونضع قدميك على الأرض ،

يقف الجميع بلا حراك ، يضغط على شفتيه بأسنانه ،

الفخذان والساقين من الأسفل وصدره وكتفيه مغطى بدائرة محدبة من درع قوي بالنحاس ؛

بيده اليمنى ، ليهز رمح الجبار ،

يضع قدمه بقدمه ، ويميل درعه على الدرع ،

رهيب سلطان يا سلطان ، خوذة يا رفيق خوذة ،

أغلق الصندوق بإحكام في الصدر ، ودع الجميع يقاتلون مع الأعداء ، وامسك بمقبض رمح أو سيف بيد " واحد .

حتى نهاية الحروب اليونانية الفارسية ، كانت الكتائب الإسبرطانية من الهوبليت تعتبر جيشًا مثاليًا لا يقهر.

كان تسليح جميع أسبرطة هو نفسه ، مما أكد بشكل أكبر على المساواة بين جميع أسبرطة أمام المجتمع. كانت العباءات القرمزية بمثابة ملابس سبارتانز ، وتتكون الأسلحة من رمح ودرع وخوذة.

تم إيلاء اهتمام كبير في سبارتا لتعليم النساء ، اللواتي شغلن مكانة خاصة للغاية في نظام سبارتان. قبل الزواج ، كانت الشابات المتقشفات يشاركن في نفس التمارين الجسدية مثل الرجال - فهن يركضن ، ويتصارعن ، ويقمن بقرص ، ويقاتلن في معركة بالأيدي ، وما إلى ذلك. تلد أطفالا أصحاء ، مستقبل المدافعين عن الوطن. "كان على الفتيات المتقشفات الجري ، والمصارعة ، ورمي القرص ، ورمي الرماح لتقوية الجسم ، بحيث يكون أطفالهن في المستقبل أقوياء في أجسادهم في رحم أمهم السليمة ، بحيث يكون نموهم صحيحًا ، وبالتالي يمكن إعفاء الأمهات أنفسهن من العبء بنجاح وبسهولة ، بسبب قوة جسمه.

عند الزواج ، كرست المرأة المتقشف نفسها بالكامل لمسؤوليات الأسرة - ولادة الأطفال وتربيتهم. كان شكل الزواج في سبارتا هو الأسرة الأحادية. لكن في نفس الوقت ، كما يشير إنجلز ، كان هناك في سبارتا العديد من بقايا الزواج الجماعي القديم. "في سبارتا ، هناك زواج ثنائي ، تم تعديله من قبل الدولة وفقًا للآراء المحلية وفي كثير من النواحي لا يزال يذكرنا بالزواج الجماعي. يتم إنهاء الزيجات التي ليس لها أطفال: القيصر أناكساندريدوس (650 قبل الميلاد) ، الذي كان له زوجة بدون أطفال ، أخذ ثانية واحتفظ بمزارعين ؛ في نفس الوقت تقريبا الملك

أخذت أريستون ، التي كانت متزوجة من زوجتين عاقرتين ، زوجة ثالثة ، لكنها تركت واحدة من الأولى. من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون للعديد من الإخوة زوجة مشتركة ؛ يمكن للرجل الذي يحب زوجة صديقه أن يشاركها معه ... وبالتالي لم يسمع به من الزنا الفعلي ، وخيانة زوجات وراء ظهر زوجها. من ناحية أخرى ، سبارتا ، على الأقل

شابة, سباق الجري. روما. الفاتيكان.

على الأقل في أفضل حقبة لها ، لم تكن تعرف العبيد المنزليين ، عاشت خادمات الأقنان بشكل منفصل في العقارات ، لذلك كان الأسبرطيون أقل ميلًا لاستخدام نسائهم. لذلك ، من الطبيعي أنه بسبب كل هذه الظروف ، احتلت النساء في سبارتا منصبًا أكثر تكريمًا من بين بقية الإغريق.

تم إنشاء المجتمع المتقشف ليس فقط نتيجة صراع طويل وعنيد مع جيرانه ، ولكن أيضًا كنتيجة للموقف الغريب لإسبرطة بين السكان المستعبدين والمتحالفين. كانت كتلة السكان المستعبدين الهيلوت، مزارعون ، رسموا وفقًا لكتائب الإسبرطيين في مجموعات من عشرة إلى خمسة عشر شخصًا. دفع الهيلوت مستحقات عينية (أبوفورا) وقاموا بواجبات مختلفة فيما يتعلق بأسيادهم. وتضمنت المادة الشعير والحنطة ولحم الخنزير والنبيذ والزبدة. تلقى كل سبارطان ​​70 ميدنة وشعير و 12 مدمن متقشف مع الكمية المقابلة من الفاكهة والنبيذ. لم يتم إعفاء الهيلوتس من الخدمة العسكرية أيضًا. تبدأ المعارك عادة بأداء المروحيات ، الذين كان من المفترض أن يزعجوا صفوف العدو ومؤخرته.

أصل مصطلح "helot" غير واضح. وفقًا لبعض العلماء ، تعني كلمة "helot" تم احتلالها ، والاستيلاء عليها ، ووفقًا لآخرين ، فإن كلمة "helot" تأتي من مدينة جيلوس ، التي كان سكانها مع سبارتا في علاقات غير متكافئة ، لكنها متحالفة ، مما يجبرهم على دفع الجزية. ولكن بغض النظر عن أصل الهليكوبتر ، وبغض النظر عن الفئة الرسمية - العبيد أو الأقنان - فهي مصنفة ، لا تترك المصادر أي شك في أن الوضع الفعلي للمروحيات لم يكن مختلفًا عن وضع العبيد.

تم اعتبار كل من الأرض والمخطوطات ملكية مشتركة ؛ لم يتم تطوير الملكية الفردية في سبارتا. تلقى كل Spartiate كامل العضوية ، وهو عضو في مجتمع متساوين وعضو في الكتائب القتالية من المحاربين القدامى من المجتمع عن طريق القرعة تخصيصًا معينًا (كلير) مع طائرات الهليكوبتر يجلس عليها. لا يمكن عزل أي من القواطع أو الطوافات. المتقشف ، بمحض إرادته ، لا يمكنه بيع أو إطلاق الحلزون ، أو تغيير مساهماته. كانت المروحيات في استخدام Spartan وعائلته طالما بقي في المجتمع. كان العدد الإجمالي لـ Claires من حيث عدد Spartans الكاملة عشرة آلاف.

تتكون المجموعة الثانية من السكان المعالين من بيريكي(أو بيريويكي) - "العيش في الجوار" - سكان المناطق المتحالفة مع سبارتا. وكان من بين التجار مزارعون وحرفيون وتجار. بالمقارنة مع طائرات الهليكوبتر المحرومة تمامًا ، كان الأبطال في وضع أفضل ، لكن لم يكن لديهم حقوق سياسية ولم يكونوا جزءًا من مجتمع من أنداد ، لكنهم خدموا في الميليشيا وكان بإمكانهم امتلاك ممتلكات.

عاش "مجتمع المساواة" على بركان حقيقي ، كانت فوهة البركان تهدد باستمرار الانفتاح وابتلاع كل من يعيشون عليه. لم يظهر العداء بين السكان التابعين والسكان الحاكمين في أي دولة يونانية أخرى بشكل حاد كما في سبارتا. يلاحظ بلوتارخ: "كل شخص يعتقد أن الحرية في سبارتا يتمتع بأعلى حرية ، والعبيد عبيد بالمعنى الكامل للكلمة ، حدد الموقف بشكل صحيح."

هذا هو سبب التحفظ الذي يضرب به المثل للنظام المتقشف والموقف القاسي للغاية للطبقة الحاكمة تجاه السكان المحرومين. كانت معاملة الأسبرطة للمروحيات قاسية وقاسية دائمًا. بالمناسبة ، أُجبر الهيلوتس على أن يسكروا ، وبعد ذلك أظهر الأسبرطيون للشباب ما يمكن أن يجلبه السكر المثير للاشمئزاز. في أي بوليس يونانية لم يظهر العداء بين السكان المعالين والسادة نفسه بشكل حاد كما في سبارتا. ساهمت طبيعة مستوطناتهم بقدر كبير في وحدة الهليكوبتر وتنظيمهم. عاشت الهليكوبتر في مستوطنات مستمرة على السهل ، على طول ضفاف يوروتا ، مليئة بالقصب ، حيث يمكنهم اللجوء إذا لزم الأمر.

من أجل منع الانتفاضات الجسدية ، رتبت الأسبرطة من وقت لآخر التشفير، أي الحملات التأديبية على طائرات الهليكوبتر ، تدمير أقوى وأقوى منهم. كان جوهر التشفير على النحو التالي. أعلنت الأيفور "حربًا مقدسة" ضد المروحيات ، حيث خرجت خلالها مفارز من الشباب المتقشف مسلحين بسيوف قصيرة من المدينة. خلال النهار ، كانت هذه المفارز تختبئ في أماكن نائية ، لكنها في الليل تركت الكمين وفجأة هاجمت مستوطنات المروحيات ، وأحدثت حالة من الذعر ، وقتلت أقوى وأخطر منهم ، واختبأت مرة أخرى. طرق أخرى للانتقام من الهليكوبتر معروفة أيضا. يقول ثوسيديديس أنه خلال حرب البيلوبونيز ، جمع سبارتانز المروحيات الذين أرادوا الحصول على التحرير لمزاياهم ، ووضعوا أكاليل الزهور على رؤوسهم كعلامة على التحرير الوشيك ، وأحضروهم إلى المعبد ، وبعد ذلك اختفت هذه المروحيات ولا أحد يعرف أين. وهكذا ، اختفت على الفور ألفي طائرة.

ومع ذلك ، فإن قسوة الأسبرطة لم تحمهم من انتفاضات هيلوت.تاريخ سبارتا مليء بالانتفاضات الكبيرة والصغيرة من طائرات الهليكوبتر. في أغلب الأحيان ، حدثت الانتفاضات أثناء الحرب ، عندما كانت العمليات العسكرية تشتت انتباه الإسبرطيين ولم يتمكنوا من متابعة المروحيات بيقظتهم المعتادة. كانت انتفاضة المروحيات قوية بشكل خاص خلال الحرب الميسينية الثانية ، كما ذكر أعلاه. وهددت الانتفاضة بالقضاء على "مجتمع المتكافئين" ذاته. منذ زمن الحروب الميسينية ، نشأت التشفير.

"يبدو لي أن الإسبرطيين أصبحوا غير إنسانيين منذ ذلك الحين. منذ وقوع زلزال مروع في اسبرطة ، تمردت خلاله طائرات الهليكوبتر.

اخترع الأسبرطيون جميع أنواع التدابير والوسائل للحفاظ على توازن النظام الاجتماعي المؤسس تاريخيًا. من هنا جاء خوفهم من كل ما هو جديد وغير معروف وخارج إطار المعتاد ، أسلوب الحياة ، موقف مشبوه تجاه الأجانب ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، لا تزال الحياة تأخذ أثرها. تم تدمير نظام سبارتان ، على الرغم من أنه لا يقهر ، من الخارج ومن الداخل.

بعد الحروب الميسينية ، حاولت سبارتا إخضاع مناطق أخرى من البيلوبونيز ، وخاصة أركاديا ، لكن مقاومة قبائل أركاديان الجبلية أجبرت سبارتا على التخلي عن هذه الخطة. بعد ذلك ، تسعى سبارتا إلى ضمان قوتها من خلال التحالفات. في القرن السادس. من خلال الحروب ومعاهدات السلام ، تمكنت سبارتانز من تحقيق التنظيم الاتحاد البيلوبونيزي ،التي غطت جميع مناطق البيلوبونيز ، باستثناء أرغوس وأخائية والمناطق الشمالية من أركاديا. بعد ذلك ، دخلت مدينة كورينث التجارية ، منافسة أثينا ، في هذا التحالف أيضًا.

قبل الحروب اليونانية الفارسية ، كانت الرابطة البيلوبونيسية هي الأكبر والأقوى بين جميع التحالفات اليونانية. “Lacedaemon نفسه ، بعد أن استقر من قبل الدوريين الذين يعيشون الآن في هذه المنطقة ، عانى لفترة طويلة جدًا ، على حد علمنا ، من الاضطرابات الداخلية. ومع ذلك ، فقد كانت تحكمها قوانين جيدة لفترة طويلة ولم تكن أبدًا تحت حكم الطغاة. فيلما يزيد قليلاً عن أربعمائة عام مضت حتى نهاية هذه الحرب [البيلوبونيسية] ، كان لدى اللايدامينيين نفس نظام الدولة. وبفضل هذا "أصبحوا أقوياء ومنظمة في دول أخرى".

استمرت هيمنة المتقشفين حتى معركة سلاميس ، أي حتى المعركة البحرية الكبرى الأولى التي جعلت أثينا في المقدمة وانتقلت المركز الاقتصادي لليونان من البر الرئيسي إلى البحر. منذ ذلك الوقت ، بدأت أزمة سبارتا الداخلية ، مما أدى في النهاية إلى تحلل جميع مؤسسات نظام سبارتان القديم الموصوف أعلاه.

توجد أوامر مشابهة لتلك التي لوحظت في سبارتا في بعض الولايات اليونانية الأخرى. يتعلق هذا في المقام الأول بالمناطق التي احتلها الدوريان ، وخاصة مدن الأب. كريت. وفقًا للمؤلفين القدامى ، اقترض Lycurgus الكثير من Cretans. وبالفعل ، في نظام كريتي ، الذي تطور بعد غزو دوريان ، والمعروف لنا من نقش جورتين ، هناك العديد من أوجه التشابه مع سبارتا. يتم الحفاظ على ثلاث شعب دوريان ، وهناك عشاء عام ، على عكس سبارتا ، يتم ترتيبها على حساب الدولة. يستخدم المواطنون الأحرار عمالة المزارعين غير الأحرار ( كلارات) ، والتي تشبه من نواح كثيرة الحلزون المتقشف ، لكن لها حقوق أكثر من الأخيرة. لديهم ممتلكاتهم الخاصة ؛ التركة ، على سبيل المثال ، كانت تعتبر ممتلكاتهم. حتى أنهم كانوا يتمتعون بالحق في ملكية السيد ، إذا لم يكن لديه قريب. إلى جانب آل كلاروت ، كان هناك أيضًا "عبيد مشترون" في جزيرة كريت خدموا في منازل المدينة ولم يختلفوا عن العبيد في السياسات اليونانية المتقدمة.

في ثيساليا ، تم شغل منصب مشابه لطائرات سبارتان وكريتان كلاروتس Penestes ،الذي دفع الجزية إلى أهل تسالي. يقول أحد المصادر إن "Penesti سلموا أنفسهم لسلطة Thessalians على أساس قسم متبادل ، وبموجب ذلك لن يتحملوا أي شيء سيئ في عملهم ولن يغادروا البلاد". كتب إنجلز ما يلي حول موقع الملوك - ونفس الشيء يمكن أن يُنسب إلى الهيلوت والكلاروتس -: "لا شك أن القنانة ليست شكلاً محددًا من أشكال الإقطاعية في العصور الوسطى ، فنحن نلتقي بها حيثما يجبر الغزاة السكان القدامى على زراعة الأرض. - كان هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، في ثيساليا في وقت مبكر جدا. لقد حجبت هذه الحقيقة بالنسبة لي ولآخرين كثيرين وجهة نظر القنانة في العصور الوسطى. كان من المغري جدًا تبريرها بغزو بسيط ، لذلك سار كل شيء بسلاسة غير عادية.

ثيوسيديدز ، أنا ، 18.! ماركس وإنجلز ، رسائل ، سوتسكيجيز ، 1931 ، ص 346.