الاعتراف بالخطايا. كيف نعترف بشكل صحيح وماذا نقول للكاهن: مثال ملموس

التحضير للاعتراف- امتحان للضمير من قبل.

على عكس طقس التطهير السحري ، الذي يسمح بالتنفيذ الأعمى لتعليمات الساحر أو الساحر "الإكليروس" ، فإن سر التوبة يعني وجود الإيمان ، وإدراك الذنب الشخصي أمام الله والجيران ، والرغبة الصادقة والواعية ليتحرروا من قوة الخطيئة.
لا يمكن الاقتراب من سر التوبة ميكانيكيًا. إن مغفرة الخطايا و تبرئتها ليس عملا شرعيا لإعلان براءة الخاطئ. يمكن لأي شخص اعترف مرة واحدة على الأقل في حياته أن ينتبه إلى نوع الصلاة التي تُقرأ عليه: "صلحوا ووحدوا قديسي كنيستك". من خلال سرّ التوبة يتصالح الإنسان معه ، ويستعيد نفسه كعضو.

تتكون التوبة عن الخطيئة من ثلاث مراحل: التوبة عن الخطيئة بمجرد ارتكابها ؛ تذكره في نهاية اليوم واسأل الله مرة أخرى أن يغفر له ؛ اعترفوا به في سر التوبة (الاعتراف) واسمحوا من هذه الخطيئة.

يجب التمييز بين سر التوبة:
- محادثة روحية سرية مع كاهن ؛
- محادثة تائب من قبل (اختياري).

أين ومتى يمكنك الاعتراف؟

يمكنك الاعتراف في أي مكان في أي يوم من أيام السنة ، ولكن يتم قبول الاعتراف بشكل عام في وقت محدد أو بالاتفاق معه. يجب أن يعتمد المعترف.

من الأفضل عدم القدوم إلى الاعتراف أو الاعتراف الأول بعد استراحة طويلة في أيام الأحد أو أيام أعياد الكنيسة الكبيرة ، عندما تمتلئ الكنائس بالصلاة ويكون خط الاعتراف طويلاً. كما يُنصح بالحضور إلى القربان مقدمًا.

لا ينبغي دمج الاعتراف الأول مع المناولة الأولى من أجل تجربة الانطباعات الكاملة عن هذا الحدث العظيم في حياتنا. ومع ذلك ، هذه مجرد نصيحة.

كيف تستعد للاعتراف؟

استعدادًا للاعتراف ، على عكس التحضير لسر القربان ، لا يتطلب ميثاق الكنيسة أي قاعدة صلاة خاصة أو خاصة.

قبل الذهاب إلى الاعتراف ، من المناسب:
- التركيز على دعاء التوبة.
- فحص الأفكار والأفكار والأفعال بعناية ؛ لاحظ ، إن أمكن ، كل صفاتك الخاطئة (كأداة مساعدة ، قم بإحضار تلك الاتهامات التي جاءت من الأقارب والأصدقاء والأشخاص الآخرين).
- إذا كان ذلك ممكنا ، استغفر لأولئك الذين أساءت إليهم الخطيئة ، وأساءت بسبب عدم الانتباه ، واللامبالاة.
- تأمل خطة الاعتراف ، وإذا لزم الأمر ، أعد أسئلة للكاهن.
- في حالة الذنوب الجسيمة أو الاعتراف النادر يوصى بصوم إضافي.

- يتم الاعتراف بالخطايا منذ لحظة الاعتراف الأخير ، إذا لم يتم الاعتراف بها من قبل ، فمن لحظة المعمودية.
- في القربان تغفر الذنوب جميعًا ما عدا الخفية عمداً. إذا نسيت تسمية بعض الذنوب الصغيرة ، فلا داعي للقلق. يُطلق على القربان اسم القربان التوبة، لكن لا " سر حصر كل الذنوب ".
- بادئ ذي بدء ، عليك أن تعترف بما تخجل منه! من الناحية التكتيكية ، يجب أن يكون الاعتراف دائمًا موضوعيًا ومحددًا للغاية. لا يمكنك أن تتوب عن كونك "فخورًا" - فهذا لا طائل من ورائه. لأنه بعد توبتك لم يتغير شيء في حياتنا. يمكننا أن نتوب عن النظر بغطرسة أو قول بعض كلمات الإدانة لشخص معين. لأنه ، بعد التوبة عن هذا ، في المرة القادمة سوف نفكر فيما إذا كان الأمر يستحق القيام بذلك. من المستحيل التوبة "بشكل عام" بشكل تجريدي. يسمح لك الاعتراف بالموضوع بوضع خطة في نفس الوقت لمحاربة بعض المشاعر. في الوقت نفسه ، يجب تجنب التفاهات ، فلا داعي لسرد عدد كبير من الخطايا من نفس النوع.
لا تستخدم التعميمات الخبيثة. على سبيل المثال ، تحت العبارة تعامل ظلما مع الجاريمكن فهمها على أنها حزن لا إرادي وقتل.
- لا يلزم وصف الخطايا الجنسية بالتفصيل ، يكفي تسميتها. على سبيل المثال: أخطأ (،).
استعدادًا للاعتراف وعنده ، يجب تجنب التبرير الذاتي.
- إذا كنت لا تشعر بخطاياك ، فيوصى باللجوء إلى الله بـ " يارب ارزقني ان ارى خطاياي».

هل يمكن تدوين الذنوب حتى لا تنساها عند الاعتراف؟

ماذا تفعل إذا كنت لا تعتبر نفسك خاطئًا؟ أو إذا كانت الآثام عادية مثل أي شخص آخر.

يجب أن تقارن نفسك أولاً وقبل كل شيء ، فلن تبدو صحتك الروحية وردية.
راحة الضمير علامة على قصر الذاكرة ...

هل يستحق الاعتراف إن كنت ستخطئ مرة أخرى ببعض الذنوب؟

هل يستحق الأمر أن تغسل إذا كنت تعرف بالتأكيد أنك ستتسخ مرة أخرى؟ التوبة هي رغبة في أن تولد من جديد ، فهي لا تبدأ بالاعتراف ولا تنتهي بها ، إنها عمل العمر. التوبة ليست مجرد قائمة بالخطايا أمام شهادة الكاهن ، إنها حالة تكره الخطيئة وتتجنبها.
لا ينبغي أن تكون التوبة مجرد إطلاق عاطفي ، بل هي عمل منهجي وهادف على الذات ، بهدف الاقتراب من الله بصفاته ، ليصبح مثله فيه. الأرثوذكسية لديها تراث نسكي لا ينضب ، جمعه الزاهدون المقدسون ، والذي يجب دراسته من أجل التنظيم السليم.
هدفنا ليس فقط أن نتطهر من الخطايا والأهواء ، بل أن نكتسبها. لا يكفي ، على سبيل المثال ، التوقف عن السرقة ، بل من الضروري تعلم الرحمة.

لقد تم التغلب بالفعل على الخطايا الجسيمة ، وفي كل اعتراف يجب على المرء أن يكرر عمليا نفس الخطايا. كيف نخرج من هذه الحلقة المفرغة؟

المطران تيخون (شيفكونوف): "بالنسبة للأشخاص الذين تم تكريسهم لفترة طويلة ، فإن" قائمة "الخطايا ، كقاعدة عامة ، هي نفسها تقريبًا من الاعتراف إلى الاعتراف. قد يكون هناك شعور ببعض الحياة الروحية الرسمية. لكن في المنزل ، غالبًا ما نكنس الأرض ، والحمد لله ، ليس في كل مرة نضطر فيها إلى جرف إسطبلات أوجيان. إنها ليست مشكلة فقط. المشكلة هي أنك تبدأ في ملاحظة كيف أن حياة بعض المسيحيين تصبح باهتة وباهتة على مر السنين. لكن يجب أن يكون الأمر عكس ذلك: يجب أن يصبح أكثر إشباعًا وأكثر بهجة.

ومع ذلك ، لا تحتاج إلى أن تكون راضيًا عن عدم قدرتك على التغلب على كل الذنوب ، ما عليك سوى أن تدرك أنه لا يمكن التغلب على كل الخطايا والعواطف على الفور. هذه مهمة نظام ، الحل هو.

لدي ظروف حياتية صعبة للغاية ، وأخشى ألا يفهمني كاهن بسيط.

سوف يفهم الرب على أي حال. هناك قصة جيدة عن هذا:.

تمنى الله ألا نتوب أمام الملائكة الأبرار ، بل أمام الناس. يجب أن نخجل من ارتكاب الخطيئة لا التوبة. إذا كره الإنسان خطاياه بصدق ، فلن يتردد في الاعتراف بها للكاهن.

في بعض الأحيان يمكنك أن ترى أن بعض أبناء الرعية ، مع التحذلق المذهل والدقة ، والاعتراف بأدنى انتهاكات لقواعد الكنيسة أو عدم احترام الأضرحة ، بنفس الثبات المذهل ، يظلون قاسيين إلى حد ما وغير مسالمين في العلاقات مع الناس من حولهم.
الكاهن فيليب

عند الذهاب إلى اعترافات الكنيسة لأول مرة في حياتهم ، يشعر معظم الناس بالقلق - كيفية الاعتراف بشكل صحيحماذا نقول للكاهن في البداية ، كيف يعدد الذنوب ، ما الكلمات التي ينتهي بها الاعتراف. في الواقع ، هذا القلق ، على الرغم من تبريره ، لا ينبغي أن يطغى على الشيء الرئيسي - إدراك المرء لخطيئة المرء واستعداده للتحرر من حمله أمام الله. أهم شيء يجب على المعرِف أن يفهمه هو أنه بالنسبة لله لا يوجد غني ولا فقير ، لا ناجح ولا فاشل ، إنه يعامل الجميع على قدم المساواة ويتوقع من الجميع بنفس الحب. لذلك ، ليس من المهم جدًا تعلم التحدث بالكلمات الصحيحة ، ولكن الحفاظ على الحالة المزاجية الصحيحة للروح ، والتي ستكون أفضل مساعد أثناء الاعتراف. تقول رسالة الرسول بولس إلى العبرانيين: الرب يقبل حتى النوايا "(عب 4: 12) ، وهو ما يعكس ، من حيث المبدأ ، أيضًا موقف الكنيسة تجاه الراغبين في الاعتراف. ومع ذلك ، من أجل تسهيل عملية الاعتراف من قبل المعترف نفسه وإدراك الكاهن له ، ولكي لا يستغرق الكلام المرتبك والمربك الكثير من الوقت أثناء الخدمة ، فمن المستحسن بالطبع التركيز على نوع ما. من "خطة" التوبة.

كيف يعترف وما يحتاج الكهنة أن يقولوه في الاعتراف

أفضل التعليمات حول كيفية الاستعداد بشكل أفضل للاعتراف ، وكيفية التصرف في اليوم السابق ، عندما يكون من الأفضل القدوم إلى الكنيسة ، يمكن الحصول عليها فقط من كاهن الكنيسة حيث تقرر الاعتراف. ولكن ، على الرغم من بعض الاختلافات في الأسس (الأسس وليس الميثاق!) للكنائس المختلفة ، فإن القواعد الأساسية لتحضير الاعتراف وإدارته هي نفسها في كل مكان:

1. ينصح بالصيام قبل الاعتراف بثلاثة أيام - الصيام (لا تأكل اللحم ومنتجات الألبان والبيض) ، وقراءة الشرائع والصلاة قبل الاعتراف والتناول.
2. إذا كان ذلك ممكنًا ، يُنصح بحضور خدمات الكنيسة هذه الأيام ، وعدم حضور الأحداث الترفيهية والترفيهية ، وعدم الانغماس في التلفزيون ، فمن الأفضل قراءة الأدب المليء بالعاطفة.
3. في نفس الأيام ، تحتاج إلى الخوض بالكامل في تذكر خطاياك ، يمكنك كتابتها على قطعة من الورق (حتى تتمكن لاحقًا من قراءة هذه القائمة أمام الكاهن) ، وقراءة صلوات التوبة من أجل مشبعًا بالاشمئزاز من آثامك.
4. قبل الاعتراف ، يجب حضور الخدمة المسائية (في بعض الأبرشيات ، يتم تقديم الاعتراف بشكل أساسي في الخدمة المسائية).

كيف نعترف بشكل صحيح بما نقوله للكاهن في البداية

ماذا أقول للكاهن

قبل الاعتراف مباشرة ، حاول الاستماع بعناية إلى صلاة الكاهن ، وقراءتها لأولئك الذين جاءوا للاعتراف ، واذكر اسمك وانتظر بهدوء دورك.

عند الاقتراب من الكاهن ، صليب نفسك ، ثم يقول الكاهن نفسه "قبّل الإنجيل ، قبّل الصليب" ، ما عليك سوى القيام بذلك. لا تنزعج من الأفكار حول كيفية الاعتراف بشكل صحيح ، ماذا أقول للأب. مثاليمكن العثور على الاعتراف المعتاد للشخص الحديث في أي متجر تابع للكنيسة يبيع كتيبات تحتوي على تفسيرات لأولئك الذين يرغبون في المشاركة أو الاعتراف. تسليح نفسك فقط بالقناعة الراسخة بأن الخطايا المعترف بها يغفرها الرب بلا رجعة وتمحى إلى الأبد من كتاب حياتك.

عادة ما يسأل الكاهن نفسه: "ماذا أخطأت أمام الرب" ، ثم يمكنك أن تقول: "أعترف أنني خاطئ (أو خاطئ ، وأعطي اسمي) كل خطاياي ..." (أ) لذلك - وكذا ، سرد الذنوب ، وقائمة بها في اليوم السابق.

لا يجب أن تدخل في التفاصيل ، تسمي خطايا بالتعاريف الدقيقة المقبولة في الكنيسة ، إذا بدأ الكاهن يسأل عن التفاصيل بنفسه ، ثم أخبرها كما هي. يمكن أيضًا العثور على قائمة الخطايا ، التي تشغل أكثر من صفحة واحدة ، في كتيبات الكنيسة ، أو يمكنك الاعتراف وفقًا للوصايا ، أي بعد فرز جميع الوصايا العشر ، قم بتقييم كيفية ملاحظتها (أو عدم الالتزام بها) هم).

نهاية الاعتراف

في نهاية الإعتراف ، سيسألك الكاهن عما إذا كنت قد كشفت كل ذنوبك أمام الرب ، إذا كنت قد أخفيت شيئًا. وعادة ما يسألون أيضًا عما إذا كنت تتوب عن خطاياك ، وما إذا كنت تندم على ما فعلته ، وما إذا كان لديك قرار حازم بعدم ارتكاب مثل هذا الشيء مرة أخرى ، وما إلى ذلك. ما عليك سوى الإجابة على كل هذه الأسئلة ، ثم يقوم الكاهن بتغطيتك بغطاء رأس (عنصر من الملابس الكهنوتية) ويقرأ عليك صلاة متساهلة. ثم سيطلب منك ويوضح ما يجب القيام به بعد ذلك ، وكيف يتم تعميده ، وما يجب تقبيله (الصليب والإنجيل) ، وإذا كنت تستعد للتواصل ، فسوف يباركك في انتظار القربان أو المجيء إلى الاعتراف مرة أخرى .

عند التحضير للاعتراف ، حاول التحدث إلى الكاهن مسبقًا حول نيتك في تحرير نفسك من عبء الخطايا ، خاصة إذا كنت تفعل هذا لأول مرة. فقط الكاهن سيكون دليلك الأفضل في أمور حميمة وخيرية مثل الاعتراف. لذلك ، لا تقلق عبثًا ("هل أنا محق في قول ما سيفكر فيه الأب عني") ، فمن الأفضل أن تحاول تسمية كل الذنوب دون إخفاء ، وتندب ذنبك من كل قلبك والاستسلام تمامًا للرب. الحب والرحمة.

الاعتراف هو سر التوبة ، عندما يعلن المؤمن لرجل دين عن خطاياه المرتكبة على أمل مغفرة الله. تم تأسيس الطقس من قبل المخلص نفسه ، الذي تحدث إلى التلاميذ بالكلمات المسجلة في إنجيل متى: الفصل 18 ، الآية 18. موضوع الاعتراف مغطى أيضًا في إنجيل يوحنا: الفصل 20 ، الآيات 22-23.

في سر التوبة ، يذكر أبناء الرعية المشاعر الرئيسية (الخطايا المميتة) التي ارتكبوها:

• الشراهة (الاستهلاك المفرط للطعام) ؛
• الغضب.
• الفسق والفجور.
• حب المال (الرغبة في القيم المادية) ؛
• اليأس (الاكتئاب واليأس والكسل) ؛
• الغرور؛
• الاعتزاز؛
• حسد.

ممثل الكنيسة مخول أن يغفر الخطايا باسم الرب.

التحضير للاعتراف

تنشأ الحاجة إلى الاعتراف في الغالبية العظمى من الحالات عندما:

• إرتكاب خطيئة عظيمة.
• التحضير للتواصل
• قرار الزواج
• المعاناة النفسية من الجرائم المرتكبة ؛
• مرض خطير أو عضال ؛
• الرغبة في تغيير الماضي الخاطئ.

الاعتراف يتطلب الاستعداد. تحتاج إلى معرفة الجدول الزمني الذي يتم فيه عقد المراسيم واختيار التاريخ المناسب. عادة ، يتم أداء الاعتراف في عطلات نهاية الأسبوع والعطلات ؛ الطقوس اليومية ممكنة.

انتباه!خلال القربان ، كان عدد كبير من المؤمنين حاضرين. إذا كانت هناك صعوبات في فتح الروح للكاهن والتوبة أمام حشد كبير من الناس ، فمن المستحسن الاتصال بخادم الكنيسة واختيار اليوم الذي يمكن فيه الخلوة معه.

قبل الاعتراف ، يوصى بعمل قائمة بالخطايا ، وتحديدها بشكل صحيح. تؤخذ في الاعتبار الجرائم التي ترتكب بالقول والفعل والفكر ابتداء من التوبة الأخيرة. في حالة الاعتراف الأول في مرحلة البلوغ ، يتذكرون خطاياهم من سن السابعة أو بعد المعمودية.

من أجل ضبط المزاج الصحيح ، من المستحسن قراءة التوبة الشريعة في المساء قبل القربان. من المهم أن تذهب إلى الاعتراف في حالة عدم وجود أفكار شريرة ، وأن تغفر لمن أساء إليك ، وأن تعتذر لمن أساءت إليك. الصوم قبل الاحتفال اختياري.

يجب أن يتم الاعتراف مرة في الشهر ، إذا رغبت في ذلك وظهرت الحاجة ، يمكنك القيام بذلك في كثير من الأحيان. المرأة أثناء الحيض تمتنع عن المراسم.

كيف تعترف بشكل صحيح

من المهم أن نأتي إلى سر التوبة دون تأخير. يقام الاعتراف في الصباح أو في المساء. المؤمنون التائبون يقرؤون الطقوس. يستجوب الكاهن أسماء الذين جاؤوا إلى الاعتراف ، يجب أن تخبره بصوت هادئ دون أن يصيح. المتأخرون لا يشاركون في القربان.

ويستحب أن يقام طقوس التوبة مع أحد المعرفين. عليك أن تنتظر دورك ، ثم التفت إلى الناس بالكلمات: "سامحني ، أنا آثم". والجواب عبارة: "الله يغفر ونحن نغفر". بعد ذلك ، يقتربون من الإكليروس ويحنون رؤوسهم أمام المنصة - طاولة مرتفعة.

فالمؤمن ، بعد أن عبر نفسه وانحنى ، يعترف ، ويذكر الذنوب. يجب أن تبدأ العبارة بالكلمات: "يا رب ، لقد أخطأت (أخطأت) أمامك ..." وتكشف ما هو بالضبط. يبلغون عن سوء السلوك دون تفاصيل ، بشكل عام. إذا احتجت إلى توضيح ، سيسأل الكاهن. ولكن القول بإيجاز شديد: "إثم في كل شيء!" أيضا غير مسموح به. من المهم سرد جميع سوء السلوك دون إخفاء أي شيء. وينتهون الاعتراف بعبارة: "أنا أتوب يا رب! خلّص وارحمني أنا الخاطئ! " ثم يستمعون بعناية إلى الكاهن ، ويأخذون بعين الاعتبار نصيحته. بعد قراءة صلاة الكاهن "المسموحة" ، يعبرون أنفسهم وينحنيون مرتين ، ويقبلون الصليب وكتاب الإنجيل.

مهم!بالنسبة للخطايا الجسيمة ، يقوم ممثل الكنيسة بتعيين الكفارة - وهي عقوبة قد تتمثل في قراءة صلاة طويلة أو الصوم أو الامتناع عن ممارسة الجنس. لا يعتبر المؤمن مغفوراً إلا بعد إتمامها وبمساعدة صلاة "السماح".

في المعابد الكبيرة ، مع عدد كبير من الناس ، يتم استخدام اعتراف "عام". في هذه الحالة ، يسرد الكاهن الذنوب الرئيسية ، والذين يعترفون بالتوبة. بعد ذلك ، يتوجه كل فرد من أبناء الرعية إلى ممثل الكنيسة في صلاة "الجواز".

سر التوبة

يعتبر الاعتراف المعمودية الثانية. إذا تم تطهير الشخص أثناء المعمودية من الخطيئة الأصلية ، فعند التوبة يكون هناك تحرر من المشاعر الشخصية.

عند إجراء الحفل ، من المهم أن تكون صادقًا مع نفسك ومع الله ، وأن تكون على دراية بسوء السلوك المرتكب وأن تتوب بصدق. لا ينبغي أن يخجل المرء أو يخاف من إدانة الكاهن - فهذا لن يحدث ، ممثل الكنيسة ما هو إلا موصل بين المؤمن والرب ، لا داعي لتقديم الأعذار أمامه ، فقط التوبة.

لا يمكن أن يستمر المرء في المعاناة بسبب خطيئة تابت بالفعل ، لأنها تعتبر مغفورة. خلافًا لذلك ، ترى الكنيسة هذا على أنه مظهر من مظاهر عدم الإيمان.

تتضمن أمثلة الخطايا التي يتم سردها للكاهن أثناء الاعتراف فئات مختلفة.

تشمل التجاوزات الأنثوية الشائعة ما يلي:

• تحولوا إلى السحرة والعرافين وما إلى ذلك ؛
• نادرًا ما يحضر الكنيسة ويقرأ الصلوات ؛
• كانت لها علاقات جنسية قبل الزواج ؛
• أثناء الصلاة ، فكرت في المشاكل الملحة ؛
• كان خائفا من الشيخوخة.
• كان لديه أفكار غير شريفة.
• كان لديه إجهاض
• كان مؤمنًا بالخرافات
• الاستخدام المفرط للكحول والحلويات والمخدرات ؛
• كانوا يرتدون ملابس كاشفة.
• رفضت مساعدة المحتاجين.

الذنوب الشائعة للذكور هي:

• قلة الايمان تجديف على الرب.
• القسوة.
• الاعتزاز؛
• الكسل؛
• السخرية من الضعفاء.
• جشع؛
• التهرب من الخدمة العسكرية ؛
• إهانة الناس من حولهم ، واستخدام العنف ؛
• ضعف في مقاومة الإغراءات.
• القذف والسرقة.
• فظاظة ووقاحة.
• رفض مساعدة المحتاجين.

في الأرثوذكسية ، هناك ثلاث مجموعات رئيسية من الخطايا التي تخضع للعرض أثناء الاعتراف: فيما يتعلق بالرب والأقارب والنفس.

الذنوب ضد الله

• الاهتمام بعلوم السحر والتنجيم.
• ردة.
• إهانة لله جحود له.
• عدم الرغبة في ارتداء صليب صدري ؛
• خرافة؛
• التنشئة الإلحادية
• ذكر الرب باطلا.
• عدم الرغبة في قراءة صلاة الصباح والمساء ، وزيارة المعبد في أيام الأحد والأعياد ؛
• أفكار انتحارية
• شغف القمار
• قراءة نادرة للأدب الأرثوذكسي.
• عدم مراعاة قواعد الكنيسة (الصوم) ؛
• اليأس في الصعوبات والمشاكل ، وإنكار عناية الله ؛
• إدانة ممثلي الكنيسة ؛
• الاعتماد على الملذات الأرضية ؛
• الخوف من الشيخوخة
• إخفاء الذنوب أثناء التوبة وعدم الرغبة في محاربتها ؛
• الغطرسة وإنكار عون الله.

الذنوب تجاه الأقارب

مجموعة الرذائل ضد الجيران تشمل:

• عدم احترام الوالدين وتهيج الشيخوخة ؛
• الإدانة والكراهية.
• الغضب.
• سريع الغضب؛
• القذف والحقد.
• تربية الأبناء على دين مختلف ؛
• عدم سداد الديون ؛
• عدم دفع المال مقابل العمل ؛
• رفض الأشخاص المحتاجين للمساعدة ؛
• غطرسة؛
• المشاجرات والشتائم مع الأقارب والجيران ؛
• جشع؛
• دفع الجار للانتحار ؛
• إجراء الإجهاض وتشجيع الآخرين على القيام بذلك ؛
• شرب الكحول في الجنازات.
• سرقة؛
• كسل في العمل.

الذنوب ضد الروح

• خداع.
• لغة بذيئة (استخدام لغة بذيئة) ؛
• خداع الذات.
• الغرور؛
• حسد؛
• الكسل؛
• اليأس والحزن.
• نفاد الصبر.
• نقص في الإيمان؛
• الزنا (انتهاك الإخلاص في الزواج) ؛
• ضحك بلا سبب
• العادة السرية ، الزنا غير الطبيعي (القرب من نفس الجنس) ، سفاح القربى ؛
• حب القيم المادية ، الرغبة في الإثراء ؛
• الشراهة.
• شهادة زور؛
• فعل الخير للعرض.
• الاعتماد على الكحول والتبغ.
• الكلام الفارغ ، الإسهاب.
• قراءة الأدب وعرض الصور والأفلام ذات المحتوى الجنسي ؛
• العلاقة الحميمة خارج نطاق الزواج.

كيفية الاعتراف للاطفال

تعلّم الكنيسة الأطفال منذ الصغر إحساس تقديس الرب. يعتبر الطفل أقل من 7 سنوات رضيعًا ، ولا يحتاج إلى الاعتراف ، بما في ذلك قبل المناولة.

عند بلوغ السن المحددة ، يبدأ الأطفال طقوس التوبة على قدم المساواة مع الكبار. قبل الاعتراف ، يوصى بتربية الطفل من خلال قراءة الكتاب المقدس وأدب الأطفال الأرثوذكسي. ينصح بتقليل وقت مشاهدة التلفاز والاهتمام بقراءة صلاة الصبح والمساء.

عندما يتصرف الطفل بشكل سيء ، فإنهم يتحدثون إليه ، مما يوقظ الشعور بالعار.

يقوم الأطفال أيضًا بعمل قائمة بالخطايا المرتكبة ، ومن المهم أن يفعلوا ذلك بأنفسهم ، دون مساعدة الكبار. لمساعدة الطفل ، يتم إعطاؤه قائمة بالخطايا المحتملة:

• لم تفوت صلاة الصبح أو العشاء قبل الأكل؟
• لم يسرق؟
• الم تحزر؟
• هل تتفاخر بمهاراتك وقدراتك؟
• هل تعرف الصلوات الرئيسية ("أبانا" ، "صلاة يسوع" ، "العذراء والدة الله ، افرحي")؟
• لا تخفي المعاصي عند الاعتراف؟
• لا تستخدم التمائم والرموز؟
• حضور الكنيسة يوم الأحد ، لا تلعب في الخدمة؟
• لست مولعا بالعادات السيئة ، لا تستخدم لغة بذيئة؟
• ألم يذكر اسم الرب بغير ضرورة؟
• ألا تخجل من لبس الصليب هل تلبسه دون خلعه؟
• لم يخدع الوالدين؟
• لم واش ، لم ثرثرة؟
• ساعد احبائك انت لست كسول
• ألم يستهزئوا بوحوش الأرض؟
• لم تلعب الورق؟

يجوز للطفل تسمية خطايا شخصية غير مدرجة. من المهم أن يفهم الحاجة إلى إدراك آثامه والتوبة الصادقة والصادقة.

أمثلة على الاعتراف

والكلام في سر التوبة يكون تعسفياً ، حسب تعداد ذنوب المؤمن. ستساعد بعض الأمثلة على ما يجب قوله في الاعتراف في توجيه نداء فردي إلى الكاهن والله.

مثال 1

يا رب ، لقد أخطأت أمامك بالزنا ، والكذب ، والجشع ، والافتراء ، واللغة البذيئة ، والخرافات ، والرغبة في الإثراء ، والألفة الجسدية خارج نطاق الزواج ، والشجار مع الأحباء ، والشراهة ، والإجهاض ، والاعتماد على الكحول ، والتبغ ، والانتقام ، الإدانة وعدم الامتثال لقواعد الكنيسة. أتوب يا رب! ارحمني أنا الخاطئ.

مثال 2

أعترف للرب الإله ، في الثالوث الأقدس المجيد ، للآب والابن والروح القدس ، بجميع الخطايا منذ الصغر إلى الوقت الحاضر ، التي ترتكب بفعل وقول وفكر ، طواعية أو غير إرادية. أضع أملي في رحمة الله وأتمنى أن أصلح حياتي. لقد أخطأت (أخطأت) بالردة ، وأحكام وقحة حول قوانين الكنيسة ، وحب الخيرات الأرضية ، وعدم احترام كبار السن. اغفر لي يا رب ، طهر ، جدد روحي وجسدي ، حتى أتمكن من اتباع طريق الخلاص. وأنت أيها الآب الصادق ، صلي من أجلي إلى الرب ، السيدة الأكثر نقاءً لأم الرب والقديسين ، أن يرحمني الرب بصلواتهم ، واغفر لي خطاياي ، وجعلني أهلاً للمشاركة في أسرار المسيح المقدسة بدون دينونة.

مثال 3

أحمل لك ، أيها الرب الرحيم ، العبء الثقيل لخطاياي منذ الصغر إلى يومنا هذا. لقد أخطأت (أخطأت) أمامك بنسيان وصاياك ، ونكران الجميل لك على الرحمة ، والخرافات ، والأفكار التجديفية ، والرغبة في اللذة ، والغرور ، والكلام الفارغ ، والشراهة ، والفطر ، ورفض مساعدة المحتاجين. لقد أخطأت في الكلمات والأفكار والأفعال ، وأحيانًا بشكل لا إرادي ، ولكن في كثير من الأحيان بوعي. أتوب بصدق عن خطاياي ، وأبذل قصارى جهدي حتى لا أكررها. سامحني وارحمني يارب!

قواعد بسيطة للاعتراف

الاعتراف ، خاصةً إذا كان مرتبطًا بالصوم والصدقة والصلاة الحارة ، يعيد الإنسان إلى الحالة التي كان عليها آدم قبل السقوط.

يمكن أن يتم الاعتراف في أي مكان ، ولكن من المقبول عمومًا الاعتراف في الكنيسة - أثناء الخدمة الإلهية أو في وقت معين من قبل الكاهن. يجب أن يعتمد المعترف ، وهو عضو في الكنيسة الأرثوذكسية ، معترفًا بجميع أسس العقيدة الأرثوذكسية والتوبة عن خطاياه.

عند التحضير للاعتراف ، لا يتطلب ميثاق الكنيسة صومًا خاصًا أو قاعدة صلاة خاصة - هناك حاجة إلى الإيمان والتوبة. ومع ذلك ، يوصى بقراءة صلاة التوبة ، والصيام ممكن أيضًا.

يجب على التائب أن يعترف بخطاياه. من الضروري إظهار إدراك عام لخطيئة المرء ، لا سيما إبراز العواطف والضعف التي تميزه (على سبيل المثال: قلة الإيمان ، حب المال ، الغضب ، إلخ) ؛ وأيضًا تسمية تلك الذنوب المعينة التي يراها وراءه ، وخاصة تلك التي تثقل كاهل ضميره.

ثمانية عواطف رئيسية

(فكر فيما إذا كانت هذه الخطايا تثقل كاهلك)

واحد . فخ: الإفراط في الأكل ، والسكر ، وعدم الحفظ ، والإذن بالصيام ، والأكل السري ، والشهية ، والإخلال بالإمتناع بشكل عام. المحبة الخاطئة والمفرطة للجسد ، وحياته وسلامه ، الذي من خلاله تنبت حب الذات ، ومنه عدم الإخلاص لله وللكنيسة وللصالح وللناس.

2 - الزنا: التأجيج الضال ، الأحاسيس الضالة ومواقف الروح والقلب. قبول الأفكار النجسة ، والتحدث معها ، والاستمتاع بها ، والإذن بها ، والبطء فيها. الاحلام الضال والاسر. - عدم حفظ الحواس ، وخاصة حاسة اللمس ، وهي وقاحة تهدم كل الفضائل. شتم وقراءة الكتب الشهوانية. خطايا الزنا طبيعية: الفسق والزنا. خطايا الزنا غير طبيعية.

3. حب المال: حب المال عموما حب الممتلكات المنقولة وغير المنقولة. الرغبة في الثراء. التفكير في وسائل الإثراء. حلم الثروة. الخوف من الشيخوخة ، الفقر غير المتوقع ، المرض ، النفي. الجشع. جشع. عدم الإيمان بالله ، وعدم الثقة في عنايته. الإدمان أو الحب المفرط المؤلم لمختلف الأشياء القابلة للتلف ، مما يحرم الروح من الحرية. شغف الرعاية عبثًا. هدايا المحبة. الاستيلاء على شخص آخر. ليخفا. قساوة القلب على الإخوة المساكين ولكل المحتاجين. سرقة. سرقة.

4. الغضب: المزاج الساخن ، وقبول الأفكار الغاضبة: الحلم بالغضب والانتقام ، وسخط القلب مع الغضب ، وإغماء العقل ؛ صراخ فاحش ، جدال ، شتائم ، كلمات قاسية ولاذعة ، توتر ، دفع ، قتل. التذكر ، والكراهية ، والعداء ، والانتقام ، والافتراء ، والإدانة ، والاستياء ، والاستياء من القريب.

5. الحزن: الحزن ، الشوق ، قطع الرجاء بالله ، الشك بوعود الله ، عدم امتنان الله لكل ما يحدث ، الجبن ، نفاد الصبر ، عدم لوم الذات ، الحزن على القريب ، التذمر ، التخلي عن الصليب ، محاولة الحصول على عنه.

6. اليأس: الكسل في كل عمل صالح وخاصة في الصلاة. التخلي عن الكنيسة والقواعد الخاصة. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة العاطفية. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. راحة مفرطة مع النوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. الانتقال من مكان إلى آخر. كثرة الخروج من الزنزانة والمشي وزيارات الأصدقاء. حديث فارغ. نكات. الكفرة. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس.

7. الغرور: البحث عن المجد البشري. التباهي. الرغبة والبحث عن التكريم الدنيوي الباطل. حب الملابس الجميلة والعربات والخدم والأشياء الخاصة. الاهتمام بجمال وجهك ولطف صوتك وغير ذلك من صفات الجسد. التعرّف على علوم وفنون هذا العصر الزائلة ، والبحث عن النجاح فيها لاكتساب المجد الدنيوي المؤقت. عار على الاعتراف بخطاياك. يختبئون أمام الناس والأب الروحي. مكر. التبرير الذاتي. تناقض. تجميع عقلك. النفاق. يكذب. تملق. إنسانية. حسد. إذلال الجار. تغيير المزاج. تساهل. انعدام الضمير. المزاج والحياة شيطانيتان.

8. الكبرياء: ازدراء الجار. تفضل نفسك للجميع. الوقاحة. Omra-chenie ، بدانة العقل والقلب. تسميرهم بالأرض. حولا. الكفر. عقل كاذب. عصيان شريعة الله والكنيسة. اتبع إرادتك الجسدية. قراءة الكتب الهرطقية والفاسدة والعبثية. عصيان السلطات. استهزاء لاذع. التخلي عن التواضع والصمت مثل المسيح. فقدان البساطة. فقدان محبة الله والجار. فلسفة كاذبة. بدعة - هرطقة. الريانة. جهل. موت الروح.شارع. اغناطيوس (بريانشانينوف)

قائمة مختصرة من الذنوب.

• لا بد من التوبة من الذنوب التي ارتكبت بفعل وقول وفكر.

• تذكر الذنوب منذ الاعتراف السابق أو ، إذا لم تعترف بها من قبل ، منذ وقت المعمودية.

• إذا كنت قد تعمدت في طفولتك ، فحاول أن تتذكر من سن السادسة.

• "في الدقيقة" ولا داعي للتذكر والتحدث بالتفصيل. يكفي أن نقول إن خطيئة كذا وكذا ، بطريقة أو بأخرى ، حدثت في الحياة. في الفعل ، في الكلمة ، في الفكر.

• في الاعتراف ، لا تختلق الأعذار ، بل توب فقط.

• عندما تعترف ، حاول التحدث إلى النقطة ، دون تشتيت انتباهك بمواضيع دخيلة.

• لا تخفوا الذنوب. وهذا يبطل الاعتراف ويضاعف من عبء الخطيئة على النفس.
• لا تحاول "النزول بسرعة" بقولك: "آثم في كل شيء!". من الضروري معرفة ما هو بالضبط ، من أجل تحديد أمراضك الروحية - أسباب مشاكل الحياة ، والبدء بوعي في علاجها.
• الصوم في الأكل لا يجب قبل الإقرار.

• إذا كنت قد اعترفت بالفعل ببعض الذنوب ولم ترتكبها مرة أخرى ، فلا داعي لتكرارها.

• إنها خطيئة أن تستمر في عذاب نفسك بشأن ما تبت عنه بالفعل في الاعتراف. هذا تعبير عن الكفر.
• عدم الإيمان ، عدم الإيمان ، الشك في وجود الله ، حول حقيقة الإيمان الأرثوذكسي.
• عدم حفظ شريعة الله.
• الاستياء من الله.
• إهانة لله ، والدة الإله القديسين ، والكنيسة المقدسة. إن ذكر اسم الله عبث بلا خشوع.
• إدانة رجال الدين.
• رعاية الحياة الأرضية فقط.
• عدم مراعاة قواعد الصلاة والصوم وأنظمة الكنيسة الأخرى.
• عدم الحضور أو زيارة المعبد النادرة.
• أطفال غير معتمدين. تربية الأبناء خارج العقيدة الأرثوذكسية.
• عدم الوفاء بوعود الله.
• العمل في أيام الأحد وأعياد الكنيسة الرئيسية.
• عدم تقديم المساعدة في الصلاة للجيران. حي وميت.
• عدم الشركة أو الشركة النادرة لأسرار التوبة ، الشركة ، المسحة.
• قلة المحبة المسيحية.
• عدم وجود الحسنات. عدم تقديم كل مساعدة ممكنة للكنيسة.
• ارتكاب جرائم جنائية.
• القتل والإجهاض. الشروع في القتل أو الانتحار.
• الاعتزاز. إدانة. استياء ، وليس رغبة في المصالحة ، اغفر. حقد.
• حسد . الحقد والكراهية.
• الأكاذيب والخداع.
• الغيبة والقيل والقال. الشتائم والشتائم. التسبب في ضرر أو ضرر. إهانة ، إهانة.
• عدم الوفاء بالتزامات الوالدين. عدم المدين للوالدين
• أي خيانة الأمانة.

• قلة الرحمة وعدم مساعدة المحتاجين.

الجشع ، الطمع ، نهب المال ، الرشوة.

• الإسراف.

• أحكام خاطئة عن الحياة وانتشار ضلالاتهم.
• الإغواء لأي خطيئة. الشروع بأي شكل من الأشكال في الأوهام والتعاليم الباطلة:

أنظمة فلسفية مختلفة الانقسامات والبدع والطوائف في المسيحية ؛

المعتقدات الأخرى - اليهودية والإسلام والبوذية والهندوسية وتفرعاتها ؛

حول. الطوائف - الشيطانية ، الديانيتك (السيانتولوجيا) ، المارمون ، شهود يهوه ، اليوجا ، التأمل ، إلخ ، أنظمة "الصحة" ، الاتجاهات الخاطئة في علم النفس و

- خرافة. الإيمان بالبشائر ، تفسير الأحلام ، مراعاة الشعائر الوثنية والأعياد.

• الدخول في اتصال مباشر مع الأرواح الشريرة. العرافة ، السحر ، المؤامرات ، نوبات الحب ، السحر.

• أي ألعاب وحركات بالبطاقات.

• الشرب ، إدمان المخدرات ، التدخين.
• الزنا. (الرضا الجنسي غير قانوني ، أي خارج الزواج أو في شكل منحرف).
• عدم حفظ الزواج. الطلاق.
• اليأس والحزن. الشراهة. الكسل. التبرير الذاتي.
• عدم الرغبة في العمل من أجل خلاص المرء.

في نهاية الاعتراف ، يمكن للمرء أن يقول هذا: لقد أخطأت (أ) في الفعل ، بالكلام ، في الأفكار ، بكل مشاعر الروح والجسد. لا تحسب كل خطاياي حسب كثرة هؤلاء. لكنني أتوب في كل خطاياي ، سواء المعبر عنها أو المنسية.

إله! ارحمني أنا آثم

الاعتراف ليس محادثة حول عيوب المرء ، شكوكه ، إنه ليس مجرد وعي من المعترف لنفسه.

الاعتراف سر وليس مجرد تقية. الاعتراف هو توبة القلب الحماسية ، والعطش إلى التطهير الذي يأتي من الشعور بالقداسة ، هذه هي المعمودية الثانية ، وبالتالي في التوبة نموت عن الخطيئة ونرتقي إلى القداسة.

التوبة هي الدرجة الأولى من القداسة ، وعدم الإحساس هو أن تكون خارج القداسة ، خارج الله.

في كثير من الأحيان ، بدلاً من الاعتراف بخطايا المرء ، هناك مدح للذات ، واستنكار لأحبائه ، وشكاوى من صعوبات الحياة.

يسعى بعض المعترفين إلى الاعتراف بأنفسهم دون ألم - يقولون عبارات عامة: "أنا خاطئ في كل شيء" أو ينتشرون حول تفاهات ، صامتين بشأن ما يجب أن يثقل كاهل الضمير حقًا. والسبب في ذلك هو الخجل الكاذب أمام المعترف ، والتردد ، ولكن بشكل خاص الخوف الضعيف من أن تبدأ بجدية في فهم حياتك ، المليئة بنقاط الضعف الصغيرة والخطايا التي أصبحت معتادة.

الخطيئة هي انتهاك للقانون الأخلاقي المسيحي. لذلك ، يقدم الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي التعريف التالي للخطيئة: "كل من يرتكب الخطيئة يرتكب الإثم أيضًا" (1 يوحنا 3: 4).

هناك خطايا ضد الله وكنيسته. تضم هذه المجموعة العديد من الحالات الروحية المتصلة في شبكة مستمرة ، والتي تشمل ، إلى جانب بسيطة وواضحة ، عددًا كبيرًا من الظواهر الخفية التي تبدو بريئة ، ولكنها في الواقع أخطر الظواهر على الروح. باختصار ، يمكن تلخيص هذه الذنوب في الآتي:

1) قلة الإيمان ، 2) الخرافات ، 3) التجديف والشتائم ، 4) عدم الصلاة وإهمال خدمة الكنيسة ، 5) الأسبق.

نقص في الإيمان.ربما تكون هذه هي الخطيئة الأكثر شيوعًا ، ويجب على كل مسيحي أن يصارعها باستمرار. غالبًا ما يتحول الافتقار إلى الإيمان بشكل غير محسوس إلى افتقار كامل للإيمان ، وغالبًا ما يستمر الشخص الذي يعاني منه في حضور الخدمات واللجوء إلى الاعتراف. إنه لا ينكر بوعي وجود الله ، لكنه يشك في قدرته المطلقة أو رحمته أو عنايته.

من خلال أفعاله وتعلقه وطريقة حياته كلها ، يتناقض مع الإيمان الذي يعتنقه بالكلمات. مثل هذا الشخص لم ينغمس في حتى في أبسط الأسئلة العقائدية ، خوفًا من فقدان تلك الأفكار الساذجة عن المسيحية ، والتي غالبًا ما تكون غير صحيحة وبدائية ، والتي اكتسبها ذات مرة. تحويل الأرثوذكسية إلى تقليد وطني محلي ، أو مجموعة من الطقوس الخارجية ، أو الإيماءات ، أو اختزالها إلى الاستمتاع بالغناء الكورالي الجميل ، أو وميض الشموع ، أي إلى الروعة الخارجية ، يفقد أصحاب الإيمان القليل أهم شيء في الكنيسة - ربنا يسوع المسيح. بالنسبة لأصحاب الإيمان القليل ، يرتبط التدين ارتباطًا وثيقًا بالعواطف الجمالية والعاطفية والعاطفية ؛ تتماشى بسهولة مع الأنانية والغرور والشهوانية. الناس من هذا النوع يبحثون عن الثناء ورأي جيد لمعرفهم. إنهم يقتربون من المنصة للتذمر من الآخرين ، فهم ممتلئون بأنفسهم ويسعون بكل طريقة ممكنة لإثبات "صلاحهم". تتجلى سطحية حماسهم الديني بشكل أفضل من خلال انتقالهم السهل من "التقوى" المتفاخرة إلى الانفعال والغضب من الجار.

مثل هذا الشخص لا يتعرف على أي ذنوب ، ولا يكلف نفسه عناء محاولة فهم حياته ويؤمن بصدق أنه لا يرى أي شيء خاطئ فيها.

في الواقع ، غالبًا ما يُظهر مثل هؤلاء "الصالحين" قسوة للآخرين ، وهم أنانيون ومنافقون ؛ يعيشون فقط لأنفسهم ، معتبرين الامتناع عن الخطايا كافيا للخلاص. من المفيد أن نذكر أنفسنا بمحتوى الفصل 25 من إنجيل متى (أمثال العذارى العشر ، والمواهب ، وخاصة وصف الدينونة الأخيرة). بشكل عام ، الرضا الذاتي الديني والرضا عن الذات هما علامتان رئيسيتان للاغتراب عن الله والكنيسة ، ويتجلى ذلك بوضوح في مثل إنجيل آخر - عن العشار والفريسي.

خرافة.غالبًا ما تخترق جميع أنواع الخرافات ، والإيمان بالبشائر ، والعرافة ، والعرافة على الورق ، والأفكار الهرطقية المختلفة حول الأسرار والطقوس المقدسة وتنتشر بين المؤمنين.

هذه الخرافات تتعارض مع تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية وتؤدي إلى إفساد الأرواح وتلاشي الإيمان.

يجب إيلاء اهتمام خاص لمثل هذا التعليم الشائع والمدمّر للنفس مثل السحر والتنجيم وما إلى ذلك. التعليم "، تبقى بصمة ثقيلة - علامة على الخطيئة غير المعترف بها ، وفي نفوسهم رأي مشوه بشكل مؤلم بفخر عقلاني شيطاني حول المسيحية كواحدة من أدنى مستويات إدراك الحقيقة. لقمع الإيمان الطفولي الصادق في حب الله الأبوي ، والرجاء في القيامة والحياة الأبدية ، يبشر علماء السحر والتنجيم بعقيدة "الكرمة" ، وتناسخ الأرواح ، والنسك غير الكنسي ، وبالتالي الزهد بلا رحمة. بالنسبة لهؤلاء المؤسسين ، إذا وجدوا القوة للتوبة ، فيجب توضيح أنه بالإضافة إلى الضرر المباشر للصحة العقلية ، فإن السحر والتنجيم ناتج عن رغبة فضولية في النظر خلف باب مغلق. يجب أن نعترف بتواضع بوجود السر دون محاولة اختراقه بطريقة غير كنسية. لقد أعطينا القانون الأسمى للحياة ، وقد أظهرنا الطريق الذي يقودنا مباشرة إلى الله - المحبة. وعلينا أن نتبع هذا الطريق ، حاملين صليبنا ، وليس الانعطاف. السحر والتنجيم لا يستطيع أبدًا الكشف عن أسرار الوجود ، كما يدعي أتباعهم.

الكفر والكفر.غالبًا ما تتعايش هذه الخطايا مع الكنيسة والإيمان الصادق. بادئ ذي بدء ، يشمل هذا التذمر التجديف على الله بسبب موقفه الذي يفترض أنه لا يرحم تجاه الإنسان ، والمعاناة التي تبدو له مفرطة وغير مستحقة. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بالتجديف على الله ، والأضرحة الكنسية ، والأسرار المقدسة. غالبًا ما يتجلى ذلك في سرد ​​قصص غير محترمة أو مسيئة بشكل مباشر من حياة رجال الدين والرهبان ، في الاستهزاء ، والاقتباس الساخر من التعبيرات الفردية من الكتاب المقدس أو من الصلوات.

تنتشر بشكل خاص عادة العبادة والتذكار عبثًا باسم الله أو والدة الإله الأقدس. من الصعب جدًا التخلص من عادة استخدام هذه الأسماء المقدسة في المحادثات اليومية كمدخلات ، والتي تُستخدم لإعطاء العبارة مزيدًا من التعبير العاطفي: "الله معه!" ، "يا الله!" الخ. والأسوأ من ذلك هو نطق اسم الله في النكات ، والخطيئة الفظيعة يرتكبها من يستخدم الكلمات المقدسة في الغضب ، أثناء الشجار ، أي مع السب والسب. من يهدد غضب الرب بأعدائه أو حتى في "صلاة" يطلب من الله أن يعاقب شخصًا آخر يجدف أيضًا. خطيئة عظيمة يرتكبها الآباء الذين يلعنون أبنائهم في قلوبهم ويهددونهم بالعقاب السماوي. إن استدعاء الأرواح الشريرة (اللعن) في الغضب أو في محادثة بسيطة هو أيضًا خطيئة. إن استخدام أي كلام يحلف هو أيضًا تجديف وخطيئة جسيمة.

تجاهل خدمة الكنيسة.تتجلى هذه الخطيئة غالبًا في غياب الرغبة في المشاركة في سر الإفخارستيا ، أي الحرمان طويل الأمد من شركة جسد ودم ربنا يسوع المسيح في غياب أي ظروف. التي تمنع هذا ؛ بالإضافة إلى ذلك ، هو نقص عام في الانضباط الكنسي ، وكره للعبادة. عادة ما يتم تقديم التبرير من خلال الانشغال بالشؤون الرسمية والداخلية ، وبُعد الهيكل عن المنزل ، ومدة الخدمة ، وعدم فهم اللغة الليتورجية للكنيسة السلافية. يحضر البعض الخدمات بعناية ، لكنهم في نفس الوقت يحضرون فقط القداس ، ولا يتلقون القربان ، ولا يصلون حتى أثناء الخدمة. أحيانًا يتوجب على المرء أن يتعامل مع حقائق محزنة مثل الجهل بالصلاة الأساسية وعقيدة الإيمان ، وسوء فهم معنى الأسرار المقدسة ، والأهم من ذلك ، عدم الاهتمام بذلك.

غير صلاة، كحالة خاصة من غير الكنيسة ، هي خطيئة شائعة. الصلاة الحارة تميز المؤمنين المخلصين عن المؤمنين "الفاترين". يجب أن نجتهد في عدم تأديب قاعدة الصلاة ، وليس الدفاع عن الخدمات الإلهية ، يجب أن نكتسب هدية الصلاة من الرب ، ونحب الصلاة ، وننتظر ساعة الصلاة بفارغ الصبر. الدخول تدريجيًا ، بتوجيه من المعترف ، في عنصر الصلاة ، يتعلم الشخص حب وفهم موسيقى الترانيم الكنسية السلافية ، جمالها وعمقها الذي لا يضاهى ؛ التلوين والصورة المجازية الصوفي للرموز الليتورجية - كل هذا يُدعى العظمة الكنسية.

هبة الصلاة هي أيضًا القدرة على التحكم في النفس ، واهتمام الفرد ، وتكرار كلمات الصلاة ليس فقط بالشفاه واللسان ، ولكن أيضًا بكل قلبه وكل أفكاره للمشاركة في عمل الصلاة. أداة ممتازة لذلك هي "صلاة يسوع" ، والتي تتكون من تكرار موحد ومتعدد الكلمات: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ". هناك مؤلفات زهدية واسعة حول هذا التمرين الصلي ، تم جمعها بشكل رئيسي في الفيلوكاليا وأعمال آباء الكنيسة الأخرى.

"صلاة يسوع" جيدة بشكل خاص لأنها لا تتطلب خلق بيئة خارجية خاصة ، يمكن قراءتها وهي تسير في الشارع ، أثناء العمل ، في المطبخ ، في القطار ، إلخ. في هذه الحالات ، فهي تساعد بشكل خاص لصرف انتباهنا عن كل ما هو مغر ، باطل ، مبتذل ، فارغ وتركيز العقل والقلب على أحلى اسم لله. صحيح ، لا ينبغي للمرء أن يبدأ في ممارسة "العمل الروحي" دون مباركة وإرشاد من مُعرِف متمرس ، لأن مثل هذه المنافسة الذاتية يمكن أن تؤدي إلى حالة صوفية زائفة من الضلال.

سحر روحيتختلف اختلافًا كبيرًا عن جميع الخطايا المذكورة ضد الله والكنيسة. على عكسهم ، فإن هذه الخطيئة ليست متجذرة في نقص الإيمان والتدين والكنيسة ، بل على العكس من ذلك ، بمعنى زائف من الإفراط في المواهب الروحية الشخصية. يتخيل الإنسان في حالة من الخداع أنه قد حقق ثمارًا خاصة من الكمال الروحي ، وهو ما تؤكده جميع أنواع "العلامات" بالنسبة له: الأحلام والأصوات ورؤى اليقظة. يمكن لمثل هذا الشخص أن يكون موهوبًا صوفيًا للغاية ، ولكن في غياب الثقافة الكنسية والتعليم اللاهوتي ، والأهم من ذلك ، بسبب عدم وجود معترف جيد وصارم ووجود بيئة تميل إلى فهم قصصه بسذاجة على أنها إيحاءات ، مثل غالبًا ما يكتسب الشخص العديد من المؤيدين ، ونتيجة لذلك نشأت معظم الحركات الطائفية المناهضة للكنيسة.

يبدأ هذا عادةً بقصة عن حلم غامض ، فوضوي بشكل غير عادي ، مع ادعاء بإعلان صوفي أو نبوءة. في المرحلة التالية ، في حالة مماثلة ، وفقًا له ، تُسمع أصوات بالفعل في الواقع أو تظهر رؤى مشرقة يتعرف فيها على ملاك أو قديس ، أو حتى والدة الإله والمخلص نفسه. إنهم يخبرونه بأكثر الإلهامات التي لا تصدق ، والتي غالبًا ما تكون بلا معنى تمامًا. يحدث هذا للأشخاص ، سواء من ذوي التعليم السيئ أو الذين يقرؤون جيدًا في الكتاب المقدس ، وكتابات آباء الكنيسة ، وكذلك لأولئك الذين يسلمون أنفسهم لـ "عمل ذكي" بدون توجيه رعوي.

الشراهة- من عدد من الذنوب ضد الجيران والأسرة والمجتمع. يتجلى ذلك في عادة الاستهلاك المفرط والمفرط للطعام ، أي الإفراط في تناول الطعام ، أو في الرغبة في الشعور بالذوق الرفيع ، وإمتاع النفس بالطعام. بالطبع ، يحتاج الأشخاص المختلفون إلى كميات مختلفة من الطعام للحفاظ على قوتهم البدنية - وهذا يعتمد على العمر واللياقة البدنية والحالة الصحية ، وكذلك على شدة العمل الذي يؤديه الشخص. لا خطيئة في الطعام نفسه ، لأنه هبة من الله. تكمن الخطيئة في معاملتها كهدف مرغوب فيه ، في عبادتها ، في تجربة شهوانية لأحاسيس التذوق ، والحديث عن هذا الموضوع ، والسعي لإنفاق أكبر قدر ممكن من المال على منتجات جديدة أكثر دقة. كل قطعة من الطعام يتم تناولها بما يتجاوز إرضاء الجوع ، وكل رشفة من الرطوبة بعد إخماد العطش ، فقط من أجل المتعة ، هي بالفعل شراهة. عند الجلوس على المائدة ، يجب على المسيحي ألا يسمح لنفسه بأن ينجرف بعيداً عن هذا الشغف. "كلما زاد الخشب ، زادت قوة اللهب ؛ كلما زاد الطعام ، زادت الشهوة عنفًا "(أبا ليوني). "الشراهة هي أم الزنا" ، كما يقول أحد الأبناء القدامى. وسانت. يحذر يوحنا السلم مباشرة: "سيطر على الرحم حتى يتسلط عليك".

يقارن الطوباوي أوغسطينوس الجسد بفرس غاضب يحمل الروح بعيدًا ، والذي يجب ترويضه عن طريق نقص الطعام ؛ من أجل هذا الغرض تقوم الكنيسة أساسًا بالأصوام. لكن "احذروا قياس الصيام بمجرد الامتناع عن الطعام" ، كما يقول القديس. باسل الكبير. "الذين يمتنعون عن الطعام ويتصرفون بالسوء هم مثل الشيطان الذي وإن لم يأكل شيئًا إلا أنه لا يكف عن الإثم". أثناء الصيام ، من الضروري - وهذا هو الشيء الرئيسي - كبح جماح أفكارك ومشاعرك ونبضاتك. أفضل وصف لمعنى الصوم الروحي في إحدى آيات العدس: "لنصوم بالصوم اللطيف ، مرضي للرب: الصوم الحقيقي الاغتراب عن الشر ، والامتناع عن اللسان ، والامتناع عن الغضب ، والحرمان من الشهوات ، والكلام ، والكذب. والحنث باليمين: هذه إفقار ، هناك صيام صحيح ومواتية ". مهما كان الصوم صعبًا في ظروف حياتنا ، يجب أن نجتهد من أجله ، ويجب الحفاظ عليه في الحياة اليومية ، وخاصة الصوم الروحي الداخلي ، الذي يسميه الآباء بالعفة. أخت الصوم وصديقه هي الصلاة التي بدونها تصبح غاية في حد ذاتها ، ووسيلة رعاية خاصة وراقية للجسم.

تأتي عقبات الصلاة من الإيمان الضعيف وغير الصحيح وغير الكافي ، ومن الاهتمام المفرط ، والغرور ، والانشغال بشؤون الدنيا ، ومن المشاعر والأفكار الخاطئة ، والنجاسة ، والشريرة. هذه العقبات يساعدها الصيام.

حب الماليتجلى في صورة الإسراف أو عكس البخل. للوهلة الأولى ، هذه خطيئة بالغة الأهمية - فهي تكمن في الرفض المتزامن للإيمان بالله ، وحب الناس ، وإدمان المشاعر المنخفضة. إنه يولد الحقد ، التحجر ، الإهمال ، الحسد. والتغلب على محبة المال هو أيضا التغلب الجزئي على هذه الخطايا. من كلمات المخلص نفسه ، نعلم أنه من الصعب على الرجل الغني أن يدخل ملكوت الله. يعلّم المسيح: "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض ، حيث يهلك العث والصدأ وحيث يقتحم اللصوص ويسرقون ، بل ضعوا لأنفسكم كنوزًا في السماء ، حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا يقتحم اللصوص. ولا تسرق. لأنه حيث يوجد كنزك ، يكون قلبك أيضًا "(متى 6: 19-2!). يقول القديس بولس الرسول: "لم نأتِ بشيء إلى العالم. من الواضح أننا لا نستطيع إخراج أي شيء منه. إذا كان لدينا طعام وملابس ، فسنكتفي بذلك. وأولئك الذين يريدون أن يصبحوا أثرياء يقعون في الإغراء وفي شرك ، وفي كثير من الرغبات المتهورة والضارة التي تغرق الناس في الكارثة والدمار. لأن حب المال هو أصل كل الشرور ، والتي ، بعد أن انغمس فيها ، انحرف البعض عن الإيمان وأخضعوا أنفسهم للعديد من الأحزان. لكن أنت يا رجل الله ، تهرب من هذا ... عظ الأثرياء في العصر الحالي ، حتى لا يفكروا في أنفسهم ويثقوا ليس في الثروة غير المخلص ، ولكن في الله الحي ، الذي يعطينا كل شيء بكثرة للتمتع بها ؛ أن يفعلوا الخير ، وأن يكونوا أغنياء بالأعمال الصالحة ، وأن يكونوا كرماء ومؤنسين ، وأن يضعوا لأنفسهم كنزًا ، وأساسًا جيدًا للمستقبل ، من أجل تحقيق الحياة الأبدية "(1 تيموثاوس 6 ، 7-11 ؛ 17- 19).

"غضب الإنسان لا يصنع بر الله" (يعقوب 1:20). الغضب والتهيج- يميل كثير من التائبين إلى تبرير تجلي هذه العاطفة بأسباب فسيولوجية ، ما يسمى بـ "العصبية" بسبب المعاناة والمصاعب التي حلت بهم ، وتوتر الحياة الحديثة ، وصعوبة الأقارب والأصدقاء. على الرغم من وجود هذه الأسباب جزئيًا ، إلا أنها لا يمكن أن تكون ذريعة لذلك ، كقاعدة عامة ، عادة متجذرة بعمق في التخلص من غضب الشخص وغضبه ومزاجه السيئ عن أحبائه. التهيج ، المزاج ، الوقاحة ، أولاً وقبل كل شيء ، تدمير الحياة الأسرية ، مما يؤدي إلى الخلافات حول تفاهات ، مما يسبب الكراهية المتبادلة ، والرغبة في الانتقام ، والحقد ، وتقوية قلوب الأشخاص اللطفاء والمحبين بشكل عام. وما أخطأ ظهور الغضب على النفوس الشابة ، محطّمًا فيهم حنان الله وحبّ الوالدين! "أيها الآباء لا تستفزوا أولادكم لئلا يفشلوا" (كولوسي 3: 21).

تحتوي الكتابات النسكية لآباء الكنيسة على الكثير من النصائح للتعامل مع آلام الغضب. أحد أكثرها فعالية هو "الغضب الصالح" ، وبعبارة أخرى ، تحويل قدرتنا إلى الانزعاج والغضب إلى شغف الغضب ذاته. "ليس من الجائز فحسب ، بل من المفيد حقًا ، أن يغضب المرء من خطايا المرء وعيوبه" (القديس ديمتريوس روستوف). ينصح القديس نيلوس من سيناء أن يكون "وديعًا مع الناس" ، ولكن يقسم مع عدونا ، لأن هذا هو الاستخدام الطبيعي للغضب لمقاومة الأفعى القديمة بعدوانية "(" فيلوكاليا "، المجلد الثاني). نفس الكاتب الزاهد يقول: "من يحمل حقدًا تجاه الشياطين لا يحمل حقدًا تجاه الناس".

فيما يتعلق بالجيران ، يجب على المرء أن يظهر الوداعة والصبر. "كونوا حكماء ، واغلقوا شفاه الذين يتكلمون عنكم شرًا بصمت لا بغضب وسوء" (القديس أنطونيوس الكبير). "عندما تشتم ، انظر إذا فعلت شيئًا يستحق الشتم. إذا لم تفعل ، فاعتبر القذف دخانًا متطايرًا "(القديس نيلوس سيناء). عندما تشعر بتدفق قوي من الغضب على نفسك ، حاول أن تصمت. ولكي يجلب لك الصمت نفسه المزيد من الفوائد ، يتجه عقليًا إلى الله ويقرأ عقليًا بعض الصلوات القصيرة لنفسك في هذا الوقت ، على سبيل المثال ، "صلاة يسوع" ، كما تنصح سانت فيلاريت من موسكو. بل من الضروري الجدال دون مرارة وبدون غضب ، حيث ينتقل الغضب على الفور إلى شخص آخر ، ويصيبه بالعدوى ، ولكن لا يقنعه بأي حال من الأحوال بالصواب.

في كثير من الأحيان ، يكون سبب الغضب هو الغطرسة ، والكبرياء ، والرغبة في إظهار قوة المرء على الآخرين ، وكشف رذائلته ، ونسيان ذنوبه. "دمر فكرتين في نفسك: لا تدرك أنك تستحق شيئًا عظيمًا ولا تعتقد أن شخصًا آخر هو أقل منك بكثير من حيث الكرامة. في هذه الحالة ، فإن الإهانات التي تلحق بنا لن تغضبنا أبدًا "(القديس باسيليوس الكبير).

في الاعتراف ، يجب أن نقول إن كنا نؤذي جارنا وتصالحنا مع من تشاجرنا معهم ، وإذا لم نستطع رؤية شخص ما ، فهل تصالحنا معه في قلوبنا؟ في آثوس ، لا يسمح المعترفون فقط للرهبان الذين لديهم خبث تجاه قريبهم بالخدمة في الكنيسة والمشاركة في الأسرار المقدسة ، ولكن عند قراءة قاعدة الصلاة ، يجب عليهم حذف الكلمات في صلاة الرب: "واغفر لنا. كما نغفر للمذنبين إلينا »حتى لا نكون كاذبين أمام الله. بهذا المنع ، يُحرم الراهب ، كما كان ، إلى حين المصالحة مع أخيه ، من الشركة القربانية والصلاة مع الكنيسة.
من يصلي من أجل أولئك الذين غالبًا ما يقوده إلى إغراء الغضب ، يتلقى مساعدة كبيرة. بفضل هذه الصلاة ، يغرس في القلب شعور بالوداعة والحب للأشخاص الذين كانوا مكروهين حتى وقت قريب. لكن في المقام الأول ، يجب أن تكون هناك صلاة من أجل منح الوداعة وطرد روح الغضب والانتقام والاستياء والحقد.

من أكثر الخطايا شيوعاً بلا شك إدانة القريب. لا يدرك الكثيرون أنهم أخطأوا مرات لا حصر لها ، وإذا فعلوا ذلك ، فإنهم يعتقدون أن هذه الظاهرة شائعة وعادية لدرجة أنها لا تستحق حتى ذكرها في الاعتراف. في الواقع ، هذه الخطيئة هي بداية وجذر العديد من العادات الخاطئة الأخرى.

بادئ ذي بدء ، ترتبط هذه الخطيئة ارتباطًا وثيقًا بالعاطفة. الاعتزاز. إدانة عيوب الآخرين (حقيقية أو ظاهرية) ، يتخيل الشخص نفسه أفضل ، وأنظف ، وأكثر تقوى ، وأكثر صدقًا أو أذكى من الآخر. كلمات أبا إشعياء موجهة إلى مثل هؤلاء: "من كان له قلب نقي ، فهو يعتبر كل الناس طاهرين ، ومن كان له قلب متنجس بالأهواء ، فهو لا يعتبر أحداً طاهراً ، بل يظن أن الجميع مثله" (" حديقة الزهور الروحية ").

ينسى أولئك الذين يدينون أن المخلص نفسه قد أمر: "لا تدينوا ، لئلا تُحاكموا ، لأنه بأي حكم تحكمون ، ستحاكمون. وبأي مقياس تستخدمه ، سيتم قياسه لك مرة أخرى. ولماذا تنظر القذى في عين أخيك ولا تشعر بالشعاع في عينك؟ (متى 7: 1-3). "دعونا لا نحكم على بعضنا البعض بعد الآن ، بل نحكم بالأحرى كيف لا نعطي أخ فرصة للتعثر أو التجربة" (رو 14 ، 13) ، كما يعلم القديس القديس بطرس. الرسول بولس. لا خطيئة يرتكبها أحد لا يرتكبها أحد. وإذا رأيت نجاسة غيرك ، فهذا يعني أنها قد ولدت فيك ، لأن الأبرياء لا ينتبهون إلى فجور الكبار فيحفظون عفتهم. لذلك يجب على من يدين ، حتى لو كان على حق ، أن يعترف لنفسه بصدق: ألم يرتكب نفس الخطيئة بنفسه؟

لا يكون حكمنا نزيهًا أبدًا ، لأنه في أغلب الأحيان يقوم على انطباع عشوائي أو يتم إجراؤه تحت تأثير الاستياء الشخصي ، والتهيج ، والغضب ، و "المزاج" العشوائي.

إذا سمع مسيحي عن فعل غير لائق قام به محبوبه ، فعندئذ قبل أن يغضب ويدينه ، يجب أن يتصرف وفقًا لكلمة يسوع ابن سيراكوف: "لسان الكبح يعيش بسلام ، ومن يكره الثرثرة. سيقلل من الشر. لا تكرر أي كلمة ولن يضيع منك شيء ... اسأل صديقك ، ربما لم يفعل ؛ وإذا فعل ، فلا يفعل ذلك في المستقبل. اسأل صديقًا ، ربما لم يقل ذلك ؛ وإن قال فلا يعيده. اسأل صديقًا ، لأنه غالبًا ما يكون هناك افتراء. لا تصدق كل كلمة. خطايا أخرى بكلمة ولكن ليس من القلب. ومن لم يخطئ بلسانه. اسأل قريبك قبل أن تهدده ، وأعط مكان لقانون العلي ”(سيدي. 19: 6-8 ؛ 13-19).

خطيئة اليأسغالبًا ما يأتي من الانشغال المفرط بالنفس ، وتجارب المرء ، وإخفاقاته ، ونتيجة لذلك ، تلاشي حب الآخرين ، واللامبالاة بمعاناة الآخرين ، وعدم القدرة على الاستمتاع بأفراح الآخرين ، والحسد. إن أساس وجذر حياتنا الروحية وقوتنا هو محبة المسيح ، ويجب تنميتها ورعايتها في أنفسنا. النظر إلى صورته ، لتوضيحها وتعميقها في النفس ، والعيش مع فكره ، وليس مع ضربات المرء وإخفاقاته التافهة ، وإعطاء قلبه له - هذه هي حياة المسيحي. وحينئذ يسود الصمت والسلام في قلوبنا ، حوله القديس. إسحاق سيرين: "كن في سلام مع نفسك ، والسماء والأرض يصنعان السلام معك".

ربما لا توجد خطيئة أكثر شيوعًا من الكذب. يجب أن تشمل هذه الفئة من الرذائل أيضًا الفشل في الوفاء بهذه الوعود ، والقيل والقال والكلام الفارغ. لقد دخلت هذه الخطيئة في وعي الإنسان المعاصر بعمق شديد ، ومتجذرة بعمق في النفوس ، لدرجة أن الناس لا يعتقدون حتى أن أي شكل من أشكال الكذب ، والنفاق ، والنفاق ، والمبالغة ، والتباهي هو مظهر من مظاهر الخطيئة الجسيمة ، وخدمة الشيطان - والد الكذب. وفقًا لكلمات الرسول يوحنا ، "لن يدخل أي شخص يغدر بالرجس والباطل أورشليم السماوية" (رؤ 21: 27). قال ربنا عن نفسه: "أنا الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6) ، وبالتالي لا يمكن للمرء أن يأتي إليه إلا بالسير في طريق الحق. فقط الحقيقة تجعل الناس أحرارًا.

يكذبيمكن أن تظهر نفسها بلا خجل تمامًا ، علانية ، في كل رجسها الشيطاني ، لتصبح في مثل هذه الحالات الطبيعة الثانية للإنسان ، قناعًا دائمًا مثبتًا على وجهه. لقد اعتاد على الكذب لدرجة أنه لا يستطيع التعبير عن أفكاره إلا من خلال تلبيسها بكلمات من الواضح أنها لا تتوافق معها ، وبالتالي لا توضح الحقيقة ، بل تحجبها. تتسلل الكذبة بشكل غير محسوس إلى روح الإنسان منذ الطفولة: في كثير من الأحيان ، دون الرغبة في رؤية أي شخص ، نطلب من الأقارب إخبار الزائر أننا لسنا في المنزل ؛ بدلاً من الرفض المباشر للمشاركة في بعض الأعمال غير السارة بالنسبة لنا ، نتظاهر بأننا مرضى ومشغولون بعمل آخر. مثل هذه الأكاذيب "اليومية" ، والمبالغات التي تبدو بريئة ، والنكات القائمة على الخداع ، تفسد الشخص تدريجياً ، مما يسمح له بعد ذلك بعقد صفقات مع ضميره لمصلحته الخاصة.

مثلما لا يمكن أن يأتي أي شيء من الشيطان سوى الشر والدمار للنفس ، كذلك لا يمكن أن يأتي شيء من الكذبة - نسله - باستثناء روح الشر الفاسدة والشيطانية والمناهضة للمسيحية. لا توجد "كذبة خلاصية" أو "مبررة" ، فهذه العبارات بحد ذاتها هي تجديف ، لأن الحقيقة فقط ، ربنا يسوع المسيح ، يخلصنا ويبررنا.

لا شيء أقل من كذبة شائعة خطيئة الكلام الفارغ، أي استخدام فارغ وغير روحي للعطية الإلهية للكلمة. وهذا يشمل أيضًا القيل والقال وإعادة سرد الشائعات.

غالبًا ما يقضي الناس وقتًا في محادثات فارغة غير مجدية ، يتم نسيان محتواها على الفور ، بدلاً من التحدث عن الإيمان مع من يعانون بدونه ، أو البحث عن الله ، أو زيارة المرضى ، أو مساعدة الأشخاص الوحيدين ، أو الصلاة ، أو إراحة المتضررين ، أو التحدث إلى الأطفال أو أن يرشدهم الأحفاد بكلمة ، مثال شخصي على الطريق الروحي.

في صلاة القديس. يقول أفرايم السرياني: "... لا تعطني روح الكسل واليأس والغطرسة والكلام الكسل". خلال الصوم الكبير والصوم ، يجب على المرء أن يركز بشكل خاص على الروحانية ، والتخلي عن النظارات (السينما والمسرح والتلفزيون) ، والحذر في الكلمات ، والصدق. من اللائق مرة أخرى أن نتذكر كلمات الرب: "لكل كلمة خاملة يقولها الناس ، سوف يجيبون في يوم الدين: لأنك بكلماتك تتبرر ، وبكلماتك ستُدان. (متى 12 ، 36-37).
يجب أن نتعامل بحذر وعفة مع مواهب الكلمة والعقل التي لا تقدر بثمن ، لأنها تجعلنا مرتبطين بالكلمة الإلهية نفسه ، الكلمة المتجسد ، ربنا يسوع المسيح.

أفظع خطيئة في جميع الأوقات اعتبرت مخالفة الوصية السادسة - قتل- الحرمان من عطية أخرى عظيمة من الرب - الحياة. نفس الذنوب الفظيعة هي الانتحار والقتل في الرحم - الإجهاض.

على وشك ارتكاب جريمة القتل ، أولئك الذين ، بغضب على جارهم ، يسمحون بالاعتداء عليهم بالضرب والجروح والتشويه. الآباء مذنبون في هذه الخطيئة ، ويعاملون أطفالهم بقسوة ، ويضربونهم لأقل جرم ، أو حتى بدون أي سبب. المذنبون بهذه الخطيئة هم أولئك الذين ، عن طريق النميمة ، والافتراء ، والافتراء ، وأثاروا المرارة في شخص ضد شخص آخر ، بل وأكثر من ذلك - حرضوه على التعامل معه جسديًا. غالبًا ما تخطئ حمات الزوج في ذلك فيما يتعلق بزوجات أبنائهن ، الجيران الذين يشوهون امرأة انفصلت مؤقتًا عن زوجها ، مما يتسبب عمداً في مشاهد من الغيرة تنتهي بالضرب.

يجب أيضًا اعتبار عدم تقديم المساعدة في الوقت المناسب للمرضى والمحتضرين - بشكل عام ، اللامبالاة بمعاناة الآخرين بمثابة قتل سلبي. الرهيب بشكل خاص هو هذا الموقف تجاه الآباء المسنين المرضى من جانب الأطفال.

وهذا يشمل أيضًا عدم تقديم المساعدة لشخص في مأزق: مشرد ، جائع ، غرق أمام عينيك ، ضُرب أو سُرق ، مصاب بنيران أو فيضان.

لكننا نقتل جارنا ليس فقط بأيدينا أو بأسلحتنا ، ولكن أيضًا بالكلمات القاسية ، والإساءة ، والاستهزاء ، والاستهزاء بحزن شخص آخر. يقول القديس يوحنا الرسول: "كل من يبغض أخاه فهو قاتل" (1 يوحنا 3: 15). لقد اختبر الجميع بنفسه كيف أن كلمة شريرة وقاسية لاذعة تؤذي الروح وتقتلها.

لا يُرتكب خطيئة أقل من أولئك الذين يحرمون النفوس الشابة من الشرف والبراءة ، ويفسدونها جسديًا أو معنويًا ، ويدفعونها إلى طريق الفجور والخطيئة. يقول القديس أوغسطينوس: "لا تظن أنك لست قاتلاً إذا أمرت قريبك أن يخطئ. أنت تفسد روح المغوي وتسرق منه ما يعود إلى الأبد. دعوة شاب أو فتاة إلى تجمع سكير ، والتحريض على الانتقام من الإهانات ، والإغواء بنظارات أو قصص فاسدة ، وتثبيط الصيام ، والقوادة ، وتوفير منزل للسكر والتجمعات الفاسدة - كل هذا تواطؤ في القتل الأخلاقي للجار.

كما أن قتل الحيوانات دون الحاجة إلى طعام ، وتعذيبها ، هو أيضًا انتهاك للوصية السادسة. "البار أيضًا يهتم بحياة مواشيه ، وأما قلب الشرير فهو قاسٍ" (أمثال 12:10).

ننغمس في الحزن المفرط ، ودفع أنفسنا لليأس ، فإننا نخطئ ضد نفس الوصية. الانتحار أعظم خطيئة ، لأن الحياة هبة من الله ، وهو وحده الذي يملك القدرة على حرماننا منها. رفض العلاج ، وعدم الامتثال المتعمد لتعليمات الطبيب ، والإضرار المتعمد بصحة الفرد من خلال الإفراط في شرب الخمر ، وتدخين التبغ هو أيضًا انتحار بطيء. بعض الناس يقتلون أنفسهم بالعمل المفرط من أجل الإثراء - وهذا أيضًا خطيئة.

إن الكنيسة المقدسة ، آبائها ومعلميها القديسين ، الذين يدينون الإجهاض ويعتبرونه خطيئة ، ينطلقون من حقيقة أن الناس لا يتجاهلون بلا تفكير عطية الحياة المقدسة. هذا هو معنى كل محظورات الكنيسة بشأن مسألة الإجهاض. في الوقت نفسه ، تذكّر الكنيسة بكلمات الرسول بولس أن "المرأة ... ستخلص بالحمل ، إذا استمرت في الإيمان والمحبة والقداسة مع العفة" (1 تيموثاوس 2 ، 14: 15).

ويحذر العاملون في المجال الطبي امرأة خارج الكنيسة من هذا الفعل ، موضحين خطورة هذه العملية ونجاستها الأخلاقية. بالنسبة للمرأة التي تعترف بمشاركتها في الكنيسة الأرثوذكسية (ومن الواضح أن أي امرأة معمدة تأتي إلى الكنيسة للاعتراف بها) ، فإن الإنهاء الاصطناعي للحمل غير مقبول.

والبعض يعتبرها مخالفة للوصية " لا تسرق»فقط السرقة والسرقة الواضحة باستخدام العنف ، عندما يتم أخذ مبالغ كبيرة من المال أو غيرها من القيم المادية ، وبالتالي ، دون تردد ، ينكرون ذنبهم في خطيئة السرقة. ومع ذلك ، فإن السرقة هي أي استيلاء غير قانوني على ممتلكات الآخرين ، سواء الخاصة أو العامة. يجب اعتبار السرقة (السرقة) عدم إرجاع ديون مالية أو أشياء أعطيت لفترة. التطفل لا يقل استهجانًا ، والتسول دون ضرورة قصوى ، إذا كان من الممكن لكسب لقمة العيش بنفسك. من يستغل مصيبة غيره ، يأخذ منه أكثر مما ينبغي ، فإنه يرتكب خطيئة الطمع. يشمل مفهوم الابتزاز أيضًا إعادة بيع المنتجات الغذائية والصناعية بأسعار متضخمة (المضاربة). السفر بدون تذكرة في المواصلات العامة هو أيضًا فعل يجب اعتباره مخالفة للوصية الثامنة.

الخطايا ضد الوصية السابعة ، بطبيعتها ، منتشرة بشكل خاص ، عنيدة ، وبالتالي فهي الأكثر خطورة. ترتبط بواحدة من أقوى الغرائز البشرية - الجنسية. تغلغلت الشهوانية بعمق في الطبيعة الساقطة للإنسان ويمكن أن تتجلى في أكثر الأشكال تنوعًا وتعقيدًا. يعلمنا الزهد الآبائي أن نكافح مع كل خطيئة من أدنى ظهور لها ، ليس فقط مع المظاهر الواضحة بالفعل للخطيئة الجسدية ، ولكن مع الأفكار الشهوانية ، والأحلام ، والأوهام ، لأن "كل من ينظر إلى امرأة شهوة قد ارتكب الزنا بالفعل. هي في قلبه "(متى 5:28). هنا مخطط تقريبي لتطور هذه الخطيئة فينا.

أفكار الزنا التي تتطور من ذكريات أشياء سبق رؤيتها أو سمعتها أو حتى مررت بها في الحلم. في العزلة ، غالبًا في الليل ، يطغون على الشخص بشكل خاص. وهنا أفضل دواء هو تمارين الزهد: صيام الطعام ، وعدم جواز الاستلقاء في الفراش بعد الاستيقاظ ، والقراءة المنتظمة لقواعد صلاة الصبح والمساء.

أحاديث مغرية في المجتمع ، قصص فاحشة ، حكايات تُروى برغبة في إرضاء الآخرين وتكون في مركز اهتمامهم. كثير من الشباب ، لكي لا يظهروا "تخلفهم" ولا يسخر منهم رفاقهم ، يقعون في هذه الخطيئة. وينبغي أن يشمل ذلك أيضًا ترديد الأغاني الفاسدة ، وكتابة كلمات بذيئة ، وكذلك استخدامها في المحادثة. كل هذا يؤدي إلى إشباع الذات الشرير ، وهو أمر أكثر خطورة لأنه ، أولاً ، يرتبط بزيادة عمل الخيال ، وثانيًا ، يلاحق الرجل البائس بلا هوادة حتى يصبح تدريجياً عبداً لهذه الخطيئة ، الذي يقضي على صحته الجسدية ويشل إرادته .. للتغلب على الرذيلة.

الزنا- غير مقدس بالقوة المليئة بالنعمة لسر الزواج ، وجماع رجل أعزب وامرأة غير متزوجة (أو انتهاك العفة من قبل شاب وفتاة قبل الزواج).

الزنا هو انتهاك للوفاء الزوجية من قبل أحد الزوجين.

سفاح القربى هو علاقة جسدية بين الأقارب المقربين.

العلاقات الجنسية غير الطبيعية: اللواط ، السحاق ، البهيمية.

بشاعة هذه الخطايا لا تحتاج إلى تفصيل. إن عدم قبولها واضح لكل مسيحي: فهي تؤدي إلى الموت الروحي حتى قبل الموت الجسدي للإنسان.

يجب تشجيع جميع الرجال والنساء التائبين ، إذا كانوا في علاقة غير مكرسة من قبل الكنيسة ، على تكريس اتحادهم مع سر الزواج ، مهما كان عمرهم. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على المرء في الزواج مراعاة العفة ، وعدم الانغماس في المبالغة في الملذات الجسدية ، والامتناع عن التعايش أثناء الصيام ، عشية أيام الآحاد والأعياد.

لن تكتمل توبتنا إذا لم نتوب نؤكد أنفسنا باطنيًا في العزم على عدم العودة إلى الخطيئة المعترف بها. لكنهم يسألون كيف يكون هذا ممكنا ، كيف لي أن أعد نفسي وأعهد بأنني لن أكرر ذنبي؟ ألن يكون أقرب إلى الحقيقة هو العكس تمامًا - اليقين بأن الخطيئة تتكرر؟ بعد كل شيء ، يعلم الجميع من تجربته الخاصة أنك بعد فترة ستعود حتمًا إلى نفس الذنوب ؛ بالنظر إلى نفسك من سنة إلى أخرى ، لا تلاحظ أي تحسن.

سيكون الأمر فظيعًا لو كان هذا هو الحال. لكن لحسن الحظ ، الأمر ليس كذلك. لا توجد حالة أنه في وجود التوبة الصادقة والرغبة الطيبة في التحسن ، فإن المناولة المقدسة التي يتم تلقيها بإيمان لا تنتج تغييرات جيدة في الروح. الحقيقة هي أننا ، أولاً وقبل كل شيء ، لسنا قضاتنا. لا يمكن لأي شخص أن يحكم على نفسه بشكل صحيح ، سواء أصبح أسوأ أو أفضل ، لأنه هو نفسه وما يراه يغيران القيم. زيادة الشدة تجاه الذات ، وزيادة الرؤية الروحية يمكن أن توهم أن الخطايا قد تكاثرت واشتدت. في الواقع ، ظلوا على حالهم ، وربما حتى ضعفاء ، لكن قبل ذلك لم نلاحظهم بهذه الطريقة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الله ، في عنايته الخاصة ، غالبًا ما يغلق أعيننا على نجاحاتنا من أجل حمايتنا من أسوأ الخطيئة - الغرور والكبرياء. غالبًا ما يحدث أن الخطيئة لا تزال قائمة ، لكن الاعترافات المتكررة والشركة من الأسرار المقدسة اهتزت وأضعفت جذورها. نعم الجهاد مع الخطيئة نفسها ، والمعاناة من أجل خطايا الإنسان ، أليس هذا اقتناء ؟! "لا تخف ، حتى لو سقطت كل يوم وانحرفت عن طرق الله ، قف بشجاعة ، والملاك الذي يحرسك سيحترم صبرك" ، قال القديس سانت. يوحنا السلم.

وحتى لو لم يكن هناك شعور بالراحة ، والولادة الجديدة ، يجب أن يتمتع المرء بالقوة للعودة مرة أخرى إلى الاعتراف ، لتحرير النفس تمامًا من النجاسة ، وغسلها من السواد والقذارة بالدموع. من يسعى إلى هذا سيحقق دائمًا ما يسعى إليه.

إرسال مذكرة الكنيسة (ذكرى)

أيها الإخوة والأخوات ، يمكنك الآن طلب trebs من القائمة المعروضة لك هنا على الموقع.

في الوقت الحاضر ، يتيح تطور تكنولوجيا المعلومات تقديم تبرعات للاحتفال عن بعد. موقع كنيسة القيامة المقدسة (القديمة) في فيشوغا لديه أيضًا مثل هذه الفرصة - إرسال الملاحظات عبر الإنترنت. تستغرق عملية التقديم بضع دقائق فقط ...

شوهدت (32186) مرة