الطبيعة بالمعنى الضيق والواسع للعلوم الاجتماعية.

تعتمد الفلسفة الاجتماعية الحديثة في فهمها للمجتمع ، أولاً وقبل كل شيء ، على الأطروحة التي المجتمع هناك جزء من العالم يرتبط ارتباطًا وثيقًا به طبيعة سجية . هذه الأطروحة مدعومة بشكل خاص بالحقائق التالية:

1) الإنسان والمجتمع يأتيان من الطبيعة.

2) ليس الإنسان مجرد كائن اجتماعي ، بل هو أيضًا كائن بيولوجي يخضع لقوانين الطبيعة ؛

3) الإنسان هو أعلى مرحلة في تطور الطبيعة الحية ؛

4) لا يمكن للمجتمع أن يعمل ويتطور خارج الطبيعة بمعزل عنها ؛

5) تخضع الطبيعة والمجتمع في تطورهما لقوانين أساسية عامة معينة.

ومع ذلك ، على أساس كل ما سبق ذكره ، من المستحيل تحديد المجتمع بشكل مفرط مع الطبيعة. المجتمع هو جزء من العالم أصبح منعزلاً عن الطبيعة ، واكتسب صفات جديدة. من المعروف أن الشخص ليس كائنًا بيولوجيًا فحسب ، بل هو أيضًا ظاهرة جديدة نوعياً لها خصائص اجتماعية متأصلة فيه فقط ، وتنشأ من تفاعل الناس مع بعضهم البعض ؛ وحياة المجتمع هي حياة فريدة نوعيًا ، لا يمكن اختزالها في الحياة البيولوجية ، حيث يتصرف الأفراد الذين ليس لديهم وعي اجتماعي. يعمل المجتمع البشري كمبدع للثقافة. من خلال خلق الثقافة ، فإن المجتمع ، كما كان ، يخلق بيئة جديدة ومصطنعة لحياته. وبالتالي ، فإن المجتمع والطبيعة هما شكلان مختلفان نوعيًا من مظاهر عالم واحد. مجالان رئيسيان يتوافقان معها في معرفة إنسانية واحدة - العلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية.

المجتمع والطبيعة في تفاعل ، يؤثر كل منهما على الآخر.

من المستحيل تحليل المجتمع دون مراعاة تفاعله مع الطبيعة ، لأنه يعيش في الطبيعة. يتم تحديد تأثير المجتمع على الطبيعة من خلال تطوير الإنتاج المادي والعلوم والتكنولوجيا والاحتياجات الاجتماعية وطبيعة العلاقات الاجتماعية. في الوقت نفسه ، بسبب الدرجة المتزايدة لتأثير المجتمع على الطبيعة ، يتوسع نطاق البيئة الجغرافية وتتسارع بعض العمليات الطبيعية: تتراكم الخصائص الجديدة التي تحركها بشكل متزايد بعيدًا عن حالتها البكر. إذا حرمنا البيئة الجغرافية الحديثة من خصائصها ، التي أنشأها عمل أجيال عديدة ، ووضعنا المجتمع الحديث في الظروف الطبيعية الأصلية ، فلن يكون قادرًا على الوجود: لقد غيّر الإنسان عالم الكوكب لدرجة أن هذه العملية لا رجوع فيه بالفعل.

لكن الطبيعة لها أيضًا تأثير مهم على تطور المجتمع. تاريخ البشرية هو مثال واضح على كيفية مساهمة الظروف البيئية وشكل سطح الكوكب في أو ، على العكس من ذلك ، في إعاقة تطور البشرية. إذا كان الشخص في أقصى الشمال يكسب رزقه على حساب جهود مؤلمة ، فإن كرم الطبيعة المهدرة في المناطق الاستوائية يجعل الحياة أسهل بالنسبة للإنسان.

من المعروف أن النشاط البشري هو القناة التي يتم من خلالها "التمثيل الغذائي" المستمر بين الإنسان والطبيعة. أي تغييرات في طبيعة واتجاه وحجم النشاط البشري هي أساس التغيرات في العلاقة بين المجتمع والطبيعة. مع تطور النشاط البشري التحويلي العملي ، زاد أيضًا حجم تدخله في الروابط الطبيعية للبيئة الجغرافية.

في الماضي ، كان استخدام الإنسان لقوى الطبيعة ومواردها عفويًا في الغالب: أخذ الإنسان من الطبيعة بقدر ما تسمح به قواه الإنتاجية. لكن الثورة العلمية والتكنولوجية واجهت الإنسان مشكلة جديدة - مشكلة الموارد الطبيعية المحدودة ،

انتهاك محتمل للتوازن الديناميكي للنظام الحالي ، وفيما يتعلق بهذا ، الحاجة إلى موقف دقيق تجاهه.

يجب ألا ننسى أننا نعيش في عالم يسود فيه قانون الانتروبيا ، حيث تكون احتياطيات الموارد المفيدة لنا "مبعثرة" ، أو بعبارة أخرى ، يتم استنفادها بشكل لا رجعة فيه. لذلك ، إذا كان النوع السابق من موقف المجتمع تجاه الطبيعة عفويًا (غير مسؤول) في الطبيعة ، فيجب أن يتوافق نوع جديد أيضًا مع الظروف الجديدة - موقف التنظيم العالمي القائم على أساس علمي ، والذي يغطي العمليات الطبيعية والاجتماعية على حد سواء ، مع الأخذ في الاعتبار حساب طبيعة وحدود التأثير المسموح به للمجتمع على الطبيعة ليس فقط للحفاظ عليها ، ولكن أيضًا لإعادة إنتاجها.

لقد أصبح من الواضح الآن أن تأثير الإنسان على الطبيعة لا يجب أن يحدث بشكل مخالف لقوانينها ، ولكن على أساس معرفتهم. الهيمنة المرئية على الطبيعة ، المكتسبة من خلال انتهاك قوانينها ، لا يمكن إلا أن تحقق نجاحًا مؤقتًا ، مما يؤدي إلى ضرر لا يمكن إصلاحه لكل من الطبيعة نفسها والإنسان: لا ينبغي أن ننخدع كثيرًا بانتصاراتنا على الطبيعة ، فكل انتصار تنتقم منا.

الإنسانية على اتصال وثيق مع القضايا البيئية العالميةالتي تهدد وجودها: تلوث الهواء ، ونضوب وتدهور غطاء التربة ، والتلوث الكيميائي لحوض المياه. وهكذا ، ونتيجة لنشاطه ، دخل الإنسان في تناقض خطير مع ظروف مسكنه.

غالبًا ما نكون في حالة حرب مع الطبيعة ، وعلينا أن نتعايش معها بسلام. نحن مدعوون لعدم السيطرة على الطبيعة (وبالطبع ليس لغزوها) ، ولكن على العكس من ذلك ، يجب أن نحميها من الأفعال المتهورة ونعتني بها.

أنا منخرط في "خمسة مع زائد" في مجموعة Gulnur Gataullovna في علم الأحياء والكيمياء. يسعدني أن المعلم يعرف كيفية الاهتمام بالموضوع ، وإيجاد نهج للطالب. يشرح بشكل كاف جوهر متطلباته ويعطي واجبات منزلية واقعية (وليس مثل معظم المعلمين في سنة الامتحان ، عشر فقرات في المنزل ، ولكن واحدة في الفصل). . نحن ندرس بدقة من أجل الامتحان وهو أمر قيم للغاية! تهتم غولنور جاتولوفنا بصدق بالموضوعات التي تدرسها ، فهي تقدم دائمًا المعلومات الضرورية وفي الوقت المناسب وذات الصلة. موصى بة بشدة!

كاميلا

أستعد ل "خمسة مع زائد" للرياضيات (مع دانييل ليونيدوفيتش) واللغة الروسية (مع زاريما كوربانوفنا). راض جدا! جودة الفصول على مستوى عالٍ ، في المدرسة لا يوجد سوى خمس وأربع في هذه المواد. لقد كتبت امتحانات اختبار لمدة 5 ، أنا متأكد من أنني سأجتاز OGE بشكل مثالي. شكرًا لك!

أيرات

كنت أستعد لامتحان التاريخ والعلوم الاجتماعية مع فيتالي سيرجيفيتش. إنه مدرس مسؤول للغاية فيما يتعلق بعمله. دقيقة ، مهذبة ، لطيفة في التواصل. يمكن ملاحظة أن الرجل يعيش عمله. إنه ضليع في علم نفس المراهقين ولديه طريقة تحضير واضحة. شكرا لك "خمسة مع زائد" على العمل!

ليسان

لقد نجحت في امتحان اللغة الروسية برصيد 92 نقطة ، والرياضيات بـ 83 ، والدراسات الاجتماعية بـ 85 ، وأعتقد أن هذه نتيجة ممتازة ، لقد دخلت الجامعة بميزانية محدودة! شكرا فايف بلس! معلموك محترفون حقًا ، ونضمن لهم نتيجة عالية ، وأنا سعيد جدًا لأنني التفت إليك!

ديمتري

ديفيد بوريسوفيتش معلم رائع! كنت أستعد في مجموعته لامتحان الدولة الموحد في الرياضيات على مستوى الملف الشخصي ، لقد نجحت في 85 نقطة! على الرغم من أن المعرفة في بداية العام لم تكن جيدة جدًا. ديفيد بوريسوفيتش يعرف موضوعه ، يعرف متطلبات امتحان الدولة الموحد ، هو نفسه عضو في لجنة فحص أوراق الامتحان. أنا سعيد جدًا لأنني تمكنت من الانضمام إلى مجموعته. شكرًا لك "Five with a plus" على هذه الفرصة!

البنفسجي

"خمسة مع زائد" - مركز ممتاز للتحضير للامتحانات. يعمل المحترفون هنا ، في جو مريح ، وفريق عمل ودود. لقد درست اللغة الإنجليزية والدراسات الاجتماعية مع فالنتينا فيكتوروفنا ، لقد نجحت في كلا الموضوعين بدرجة جيدة ، وأنا راضٍ عن النتيجة ، شكرًا لك!

اوليسيا

في مركز "Five with a plus" ، درست مادتين في وقت واحد: الرياضيات مع Artem Maratovich والأدب مع Elvira Ravilievna. لقد أحببت حقًا الفصول الدراسية ، ومنهجية واضحة ، وشكل يسهل الوصول إليه ، وبيئة مريحة. أنا مسرور جدًا بالنتيجة: الرياضيات - 88 نقطة ، الأدب - 83! شكرًا لك! سأوصي بمركزك التعليمي للجميع!

أرتيم

عندما كنت أختار المعلمين ، جذبتني مدرسون جيدون ، وجدول حصص مناسب ، وامتحانات تجريبية مجانية ، ووالدي - بأسعار معقولة لجودة عالية. في النهاية ، كنا سعداء جدًا بالعائلة بأكملها. درست ثلاث مواد في وقت واحد: الرياضيات ، والدراسات الاجتماعية ، واللغة الإنجليزية. أنا الآن طالب في جامعة الملك فيصل على أساس الميزانية ، وكل ذلك بفضل الإعداد الجيد - لقد نجحت في الامتحان مع درجات عالية. شكرًا لك!

ديما

لقد اخترت بعناية مدرسًا في الدراسات الاجتماعية ، وأردت اجتياز الاختبار للحصول على أقصى درجات. ساعدني "خمسة مع زائد" في هذا الأمر ، لقد درست في مجموعة فيتالي سيرجيفيتش ، كانت الفصول رائعة ، كل شيء واضح ، كل شيء واضح ، وفي نفس الوقت ممتع ومريح. قدم فيتالي سيرجيفيتش المادة بطريقة تذكرها بنفسها. أنا سعيد جدًا بالتحضير!

يتفاعل المجتمع ككائن اجتماعي مع بيئته الطبيعية. أساس هذا التفاعل هو تبادل المواد مع البيئة الطبيعية ، واستهلاك المنتجات الطبيعية ، والتأثير على الطبيعة. تؤثر الطبيعة أيضًا على المجتمع ، حيث توفر له ظروفًا مواتية أو غير مواتية للعمل والتطور.

غالبًا ما يعارض الإنسان والمجتمع الطبيعة. إن الموقف من الطبيعة باعتباره أقل من كل شيء خلقه الإنسان وضع الإنسان في موقع قاهر الطبيعة.

اليوم ، يتم التعرف على العلاقة التي لا تنفصم بين الطبيعة والمجتمع ، وهي علاقة متبادلة. ينشأ الإنسان والمجتمع من الطبيعة ولا يمكنهما التطور خارج الطبيعة بمعزل عنها. لكن في الوقت نفسه ، يعد الإنسان أعلى مرحلة في تطور الطبيعة الحية ؛ كما أن ظاهرة خاصة جديدة نوعياً متأصلة فيه - الخصائص الاجتماعية التي تنشأ من تفاعل الناس مع بعضهم البعض.

وبالتالي ، من المستحيل إما تحديد مفهومي "الطبيعة" و "المجتمع" ، أو كسرهما تمامًا ومعارضتهما.

الطبيعة والمجتمع- هذان شكلان من مظاهر حقيقة واحدة ، والتي تتوافق في المعرفة البشرية مع مجالين رئيسيين من العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية.

يتيح لنا التمييز العلمي بين هذه المفاهيم أن نفهم بشكل صحيح الأساس المزدوج - الطبيعي والاجتماعي ، والبيولوجي الاجتماعي للإنسان والمجتمع ، وعدم السماح بتجاهل المبادئ الطبيعية في الإنسان والمجتمع ، وإنكار الدور القيادي والحاسم للمجتمع في هذه الوحدة.

تُظهر التجربة التاريخية أن أي محاولات لبناء مشاريع اجتماعية واقتصادية دون مراعاة بل ومخالفة أكثر للاحتياجات الطبيعية والطبيعية للناس والمجتمع ، انتهت بالفشل على الدوام. من ناحية أخرى ، أدت محاولات النقل الآلي لقوانين الطبيعة إلى المجتمع إلى نتائج سلبية لا تقل عن ذلك في الممارسة.

عند الحديث عن انعزال المجتمع عن الطبيعة ، فإنهم عادة ما يقصدون خصائصه النوعية ، ولكن ليس العزلة عن الطبيعة وعمليات تطورها الطبيعي. من المستحيل تحليل المجتمع دون مراعاة تفاعله مع الطبيعة ، لأنه يعيش في الطبيعة. ولكن نظرًا للدرجة المتزايدة من تأثير المجتمع على الطبيعة ، فإن نطاق الموائل الطبيعية آخذ في التوسع وتتسارع بعض العمليات الطبيعية: تتراكم الخصائص الجديدة التي تحركها بشكل متزايد بعيدًا عن حالتها البكر. إذا حرمنا البيئة الطبيعية من خصائصها ، التي خلقتها عمل أجيال عديدة ، ووضعنا المجتمع الحديث في الظروف الطبيعية الأصلية ، فلن يكون قادرًا على الوجود.

طبيعة سجية (من gr. physis و lat. natura - أن تنشأ وتولد) - واحدة من أكثر فئات العلم والفلسفة عمومية ، والتي نشأت في النظرة القديمة للعالم.

يُستخدم مفهوم "الطبيعة" للدلالة ليس فقط على الظروف الطبيعية ، ولكن أيضًا على الظروف المادية لوجودها التي خلقها الإنسان - "الطبيعة الثانية" ، التي حولها الإنسان وشكلها إلى حد ما.

يرتبط المجتمع باعتباره جزءًا من الطبيعة معزولًا في عملية حياة الإنسان ارتباطًا وثيقًا به.

كان انفصال الإنسان عن العالم الطبيعي علامة على ولادة وحدة مادية جديدة نوعياً ، لأن الإنسان لا يمتلك خصائص طبيعية فحسب ، بل خصائص اجتماعية أيضًا.

لقد دخل المجتمع في صراع مع الطبيعة من ناحيتين: 1) كحقيقة اجتماعية ، فهي ليست سوى الطبيعة نفسها ؛ 2) يؤثر بشكل هادف على الطبيعة بمساعدة الأدوات ويغيرها.

في البداية ، كان التناقض بين المجتمع والطبيعة بمثابة اختلاف بينهما ، حيث لا يزال لدى الإنسان أدوات عمل بدائية ، وبمساعدتها كسب رزقه. ومع ذلك ، في تلك الأوقات البعيدة ، لم يعد هناك اعتماد كامل للإنسان على الطبيعة. مع تحسن أدوات العمل ، مارس المجتمع تأثيرًا متزايدًا على الطبيعة. لا يمكن لأي شخص الاستغناء عن الطبيعة أيضًا لأن الوسائل التقنية التي تجعل الحياة أسهل بالنسبة له يتم إنشاؤها عن طريق القياس مع العمليات الطبيعية.

بمجرد ولادته ، بدأ المجتمع في التأثير بشكل كبير على الطبيعة ، وتحسينها في مكان ما ، وتفاقمها في مكان ما. لكن الطبيعة ، بدورها ، بدأت في "تدهور" خصائص المجتمع ، على سبيل المثال ، عن طريق الحد من جودة الصحة لأعداد كبيرة من الناس ، وما إلى ذلك. المجتمع ، كجزء منفصل من الطبيعة ، والطبيعة نفسها تمارس تأثيرًا كبيرًا على بعضهم البعض. في الوقت نفسه ، يحتفظون بسمات محددة تسمح لهم بالتعايش كظاهرة مزدوجة للواقع الأرضي. هذه العلاقة الوثيقة بين الطبيعة والمجتمع هي أساس وحدة العالم.

عينة الوظيفة

ج 6.اشرح العلاقة بين الطبيعة والمجتمع باستخدام مثالين.

إجابه: كأمثلة تكشف العلاقة بين الطبيعة والمجتمع ، يمكن إعطاء ما يلي: الإنسان ليس كائنًا اجتماعيًا فحسب ، بل كائنًا بيولوجيًا أيضًا ، وبالتالي فهو جزء من الطبيعة الحية. يستمد المجتمع الموارد المادية والطاقة اللازمة لتنميته من البيئة الطبيعية. يؤدي تدهور البيئة الطبيعية (تلوث الهواء ، وتلوث المياه ، وإزالة الغابات ، وما إلى ذلك) إلى تدهور صحة الناس ، وانخفاض جودة حياتهم ، وما إلى ذلك.

الموضوع 3. المجتمع والثقافة

تعتمد حياة المجتمع بأكملها على الأنشطة الملائمة والمتنوعة للناس ، والتي ينتج عنها الثروة المادية والقيم الثقافية ، أي الثقافة. لذلك ، غالبًا ما تسمى أنواع معينة من المجتمعات بالثقافات. ومع ذلك ، فإن مفهومي "المجتمع" و "الثقافة" ليسا مترادفين.

يتكون نظام العلاقات بشكل موضوعي إلى حد كبير ، تحت تأثير قوانين التنمية الاجتماعية. لذلك ، فهي ليست نتاجًا مباشرًا للثقافة ، على الرغم من حقيقة أن النشاط الواعي للناس يؤثر على طبيعة وشكل هذه العلاقات بأكثر الطرق أهمية.

عينة الوظيفة

ب 5.اقرأ النص أدناه ، كل موضع مرقّم.

(1) في تاريخ الفكر الاجتماعي ، كانت هناك آراء مختلفة ومتعارضة حول الثقافة. (2) وصف بعض الفلاسفة الثقافة بأنها وسيلة لاستعباد الناس. (3) كانت وجهة نظر مختلفة من قبل هؤلاء العلماء الذين اعتبروا الثقافة وسيلة لتكريم الشخص ، وتحويله إلى عضو متحضر في المجتمع. (4) يشير هذا إلى اتساع وتعدد أبعاد محتوى مفهوم "الثقافة".

حدد ما هي أحكام النص:

أ) الطابع الفعلي

ب) طبيعة الأحكام القيمية

اكتب تحت رقم الموضع الحرف الذي يشير إلى طبيعته. انقل تسلسل الحروف الناتج إلى ورقة الإجابة.

إجابه: أبا.

المجتمع والطبيعة

عادة ما تُفهم الطبيعة في الفلسفة على أنها كل شيء موجود ، العالم كله ، خاضع للدراسة بواسطة طرق العلوم الطبيعية. المجتمع هو جزء خاص من الطبيعة يبرز كشكل من أشكال النشاط البشري ونتاجه. عادة ما تُفهم علاقة المجتمع بالطبيعة على أنها العلاقة بين نظام المجتمع البشري وموئل الحضارة الإنسانية. بالمعنى الواسع للكلمة ، تُفهم الطبيعة على أنها كل شيء موجود ، بالمعنى الضيق يُنظر إليها على أنها شيء أدى إلى ظهور شخص ما ومحيطه ، ويعمل كموضوع للمعرفة بالنسبة له. الطبيعة هي موضوع العلوم الطبيعية ، يتم تحديد نطاقه من خلال القدرات التكنولوجية للبشرية لمعرفة قوانين العالم وتغييره وفقًا لاحتياجات الإنسان.

من الناحية الفلسفية ، ترتبط الطبيعة أولاً وقبل كل شيء بالمجتمع ، لأنها حالة طبيعية لوجود الناس. يظهر المجتمع كجزء منفصل من الطبيعة ، وشرط ومنتج للنشاط البشري.

تم تقديم مفهوم "biosphere" للدلالة على القشرة الحية للأرض في عام 1868 بواسطة ᴦ. العالم الفرنسي E. Reclus. في العشرينات. في القرن العشرين ، طور V.I.Vernadsky المفهوم الأساسي للمحيط الحيوي وقدم مفهوم noosphereʼʼ ، مجال العقل الذي يحول الكوكب. الأجزاء المكونة للأرض هي: الغلاف الصخري والغلاف الجوي والغلاف المائي والمحيط الحيوي.

للمجتمع أيضًا الأجزاء المكونة له:

■ التروبوسفير- مجال حياة الناس ككائنات بيولوجية.

■ المجال الاجتماعي -مجال العلاقات الاجتماعية بين الناس.

■ البيوتكنوسفير -مجال توزيع التأثير الفني للبشرية.

العلاقة بين الطبيعة والمجتمع هي مشكلة أبدية وذات صلة دائمًا بالفلسفة وجميع المعارف الإنسانية. المشكلة الأكثر حدة في عصرنا هي نسبة البشرية والمجالات الحية وغير الحية على كوكبنا.

مع ظهور المجتمع البشري ، بدأت الطبيعة تختبر التأثير الأنثروبولوجي (تأثير النشاط البشري). في القرن العشرين ، زاد تأثير الإنسان على الطبيعة بشكل كبير. بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر. ظهرت أولى علامات التدهور في جودة المحيط الحيوي بسبب تطور الحضارة التكنولوجية. كانت هذه بداية عصر غزو الطبيعة. بدأ الإنسان ينظر إلى الطبيعة ليس كحقيقة مستقلة ، ولكن كمصدر للمواد الخام في أنشطة الإنتاج. نتيجة لما حدث في القرن العشرين. الثورة العلمية والتكنولوجية ، اقترب التأثير البشري من عتبة كارثية.

المشكلة الرئيسية للتأثير الأنثروبولوجي هي التناقض بين احتياجات البشرية وتأثيرها على الطبيعة وإمكانيات الطبيعة نفسها. في هذا الصدد ، تنشأ مشكلة بيئية - مشكلة حماية البيئة من التأثير المدمر للإنسان.

المشاكل الرئيسية للبيئة: استنزاف الموارد المعدنية ، تلوث البيئة ، تدمير النباتات والحيوانات. من مكونات المشكلة البيئية - مشكلة البيئة الاجتماعية - حماية الإنسان وصحته والمجتمع ككل من تأثير التقدم العلمي والتكنولوجي.

هناك مشكلة خاصة في التفاعل بين الإنسان والطبيعة وهي مشكلة السكان ، والتي تزداد حدة بمرور الوقت وتصبح المشكلة الرئيسية للبشرية. جانبها الرئيسي - النمو السكاني - يؤدي إلى زيادة استغلال الطبيعة ؛ يقترب السكان من العتبة الكمية ، والتقدم التكنولوجي لا يواكب النمو في الأرقام! السكان واحتياجاتهم ، لا يكفي مادي! يعني ضمان ظروف معيشية طبيعية لأفراد المجتمع ، وهناك اتجاه سلبي في النمو السكاني.

لقد اتخذت معظم هذه المشكلات طابعًا عالميًا كوكبيًا ، بعد أن تجاوزت حدود الدول. Οʜᴎ هي مهمة عالمية. لا يمكن حلها واحدة تلو الأخرى وفي إطار دولة واحدة.

المجتمع والطبيعة - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "المجتمع والطبيعة" 2017 ، 2018.