الكالميك هم شعب رحل يمارس البوذية. كيف انتهى المطاف بآل كالميكس في روسيا

جمهورية كالميكيا من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر.

في العصور القديمة ، كان يسكن إقليم كالميكيا ممثلو العديد من القبائل والشعوب. هنا كان مركز إحدى تشكيلات الدولة المبكرة في أوروبا الشرقية - الخزرية ، التي كان لها تأثير عميق على تاريخ أوروبا وآسيا.
يتم تمثيل جميع ثقافات حزام السهوب في أوروبا الشرقية تقريبًا في إقليم كالميكيا: نجح السيميريون والسكيثيون والسارماتيون في بعضهم البعض في آلاف السنين الماضية. ثم كان هناك الهون ، والخزار ، والبيشنغ ، والبولوفتسي. في القرن الثالث عشر. كانت المنطقة بأكملها تحت حكم القبيلة الذهبية ، وبعد انهيارها ، تجولت قبيلة نوجاي هنا.
كالميكس أو المغول الغربيين (أويرات) - بدأ المهاجرون من دزونغاريا في ملء الفراغ بين نهر الدون والفولغا ، بدءًا من الخمسينيات. القرن ال 17 وأسس خانات كالميك.
حقق خانات كالميك أعظم قوتها في عهد أيوكي خان (1669-1724). دافع أيوكا خان بشكل موثوق عن الحدود الجنوبية لروسيا ، وشن حملات متكررة ضد القرم وكوبان تتار. في عام 1697 ، غادر بيتر الأول الخارج كجزء من سفارة كبيرة ، وأمر أيوكا خان بحراسة الحدود الجنوبية لروسيا. بالإضافة إلى ذلك ، شن أيوكا خان حروبًا مع الكازاخيين ، وغزا تركمان Mangyshlak ، وقام مرارًا وتكرارًا بحملات منتصرة ضد المرتفعات في شمال القوقاز.

جمهورية كالميكيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

فترة الاستعمار الروسي في منتصف القرن الثامن عشر. يتميز ببناء خط Tsaritsynskaya المحصن في منطقة معسكرات البدو الرئيسية في Kalmyks: بدأت الآلاف من عائلات Don Cossacks في الاستقرار هنا ، وتم بناء المدن والحصون على طول الجزء السفلي من فولغا. تم الدخول الرسمي لجزء من شعب كالميك إلى دون القوزاق وتوقيع اتفاقية مع جيش الدون في عام 1642. ومنذ ذلك الحين ، شارك كالميك القوزاق في جميع الحروب التي شنتها روسيا. تميز كالميكس بشكل خاص في ساحات القتال مع نابليون تحت قيادة أتامان بلاتوف. في طليعة الجيش الروسي ، دخلت أفواج كالميك على جيادها القصيرة الأشعث والإبل المقاتلة إلى باريس المهزومة.
في عام 1771 ، بسبب مضايقات الإدارة القيصرية ، هاجر معظم كالميكس (حوالي 33 ألف عربة أو حوالي 170 ألف شخص) إلى الصين. لم يعد كالميك خانات موجودًا. وأدرجت كالميك المتبقية في النظام الإمبراطوري لإدارة الأجانب في سهوب كالميك كانت مجموعات صغيرة من كالميك جزءًا من قوات الأورال وأورنبورغ وتريك القوزاق. في نهاية القرن الثامن عشر ، تم تسجيل كالميكس الذين يعيشون على نهر الدون في عزبة القوزاق في منطقة دون المضيف.
كأجانب وغير مستقلين ، لم يتم استدعاء كالميك للخدمة النظامية ، ولكن في الحرب الوطنية عام 1812 شكلوا ثلاثة أفواج (الأولى والثانية كالميك وستافروبول كالميك) ، والتي وصلت إلى باريس بالمعارك. قاتل كالميك-قوزاق الدون في فرق القوزاق تحت قيادة الأسطوري أتامان بلاتوف.
في 10 مارس 1825 ، أصدرت الحكومة القيصرية لروسيا قواعد حكم شعب كالميك ، والتي بموجبها تم نقل شؤون كالميك من اختصاص وزارة الخارجية إلى وزارة الشؤون الداخلية. أي في 10 مارس 1825 ، تم ضم كالميكيا النهائي من قبل الإمبراطورية الروسية.
أدت الإقامة الطويلة الأمد للناس في بيئة ذات أسلوب حياة مختلف ودين مختلف إلى تغييرات خطيرة في مجتمع كالميك. في عام 1892 ، ألغيت العلاقات الإلزامية بين الفلاحين والإقطاعيين. كما حدثت تغييرات كبيرة بسبب استعمار المستوطنين الروس لسهوب كالميك.

جمهورية كالميكيا في النصف الأول من القرن العشرين.

بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، حصل كالميك على الحكم الذاتي. تأسست القوة السوفيتية في فبراير ومارس 1918.
خلال سنوات الحرب الأهلية ، غادر جزء من كالميك الذين حاربوا إلى جانب الجيش الأبيض ، إلى جانب اللاجئين ، روسيا وشكلوا الشتات الذي لا يزال موجودًا في يوغوسلافيا وألمانيا وفرنسا والولايات المتحدة ودول أخرى.
بعد انتهاء الحرب الأهلية ، هاجر الكالميك الذين شاركوا في حركة البيض إلى يوغوسلافيا وبلغاريا وفرنسا وبعض الدول الأخرى. في روسيا ، في 4 نوفمبر 1920 ، تم إنشاء Kalmyk Autonomous Okrug ، والذي تم تحويله في 20 أكتوبر 1935 إلى ASSR.
في 20-30s. القرن ال 20 حققت كالميكيا تقدمًا كبيرًا في المجالات الاقتصادية والثقافية. لكن لا يزال تطور الجمهورية بطيئًا للغاية. خلال هذه الفترة ، ساهمت سياسة الحكومة السوفيتية في تحويل كالميكيا إلى قاعدة للمواد الخام مع تخصص في الثروة الحيوانية.

جمهورية كالميكيا خلال الحرب الوطنية العظمى

خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. في صيف عام 1942 ، احتلت القوات الألمانية جزءًا كبيرًا من كالميكيا ، ولكن بحلول يناير من العام التالي ، حرر الجيش السوفيتي أراضي الجمهورية.
قاتل محاربو كالميكيا بشجاعة على جبهات الحرب الوطنية العظمى وفي مفارز حزبية في سهوب كالميكيا وبيلاروسيا وأوكرانيا وبريانسك وغيرها. تميزت فرقة فرسان كالميك المنفصلة رقم 110 في معارك الدون والشمال القوقاز.
كان أول شيء فعلته القوات الألمانية عندما دخلت إليستا هو جمع كل السكان اليهود (عدة عشرات من الناس) ، وإخراجهم من المدينة وإطلاق النار عليهم. بعد التحرير ، اتُهم كالميكس بالخيانة ، وفي ديسمبر 1943 تم تصفية كالميك ASSR ، وتم ترحيل جميع كالميك بين عشية وضحاها إلى سيبيريا وكازاخستان. لا توجد بيانات دقيقة عن عدد الذين ماتوا في المنفى ، لكن يُقدر أن هذا يمثل حوالي ثلث شعب كالميك بأكمله.
حصل حوالي 8 آلاف من سكان كالميكيا على أوامر وميداليات ، وحصل 21 شخصًا على لقب بطل الاتحاد السوفيتي.

جمهورية كالميكيا في سنوات ما بعد الحرب

في 28 ديسمبر 1943 ، وفقًا للعملية المخططة بعناية والتي تحمل الاسم الرمزي "أولوس" ، والتي وافق عليها المفوض العام لأمن الدولة ل. بيريا ، في وقت واحد في جميع المزارع والقرى والبلدات ومدينة إليستا ، دخل ثلاثة جنود من NKVD-NKGB منازل كالميكس وأعلنوا ذلك ، بمرسوم من رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 27 ديسمبر 1943 ، تم الآن تصفية جمهورية كالميك المتمتعة بالحكم الذاتي ، وتم طرد جميع كالميك من الخونة والخونة إلى سيبيريا. بدأ الترحيل. حصدت ظروف الحياة والعمل اللاإنسانية أرواح العديد من ممثلي شعب كالميك ، وما زالت كالميك تذكر سنوات المنفى على أنها فترة حزن وأسى.
تم إلغاء كالميك ASSR. وبلغت خسائر سكان كالميك بسبب السلوك القاسي للجيش وصعوبات الطريق ، وفق تقديرات تقريبية فقط ، نحو نصف عددهم. في الغالب ، تحدث هذه الخسائر خلال الأشهر الأولى من الترحيل - أثناء اتباع الطريق والوصول إلى أماكن المنفى.
وافق مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في فبراير 1957 على مرسوم هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 9 يناير 1957 "بشأن تشكيل منطقة كالميك المتمتعة بالحكم الذاتي داخل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية". تم تشكيل منطقة كالميك المتمتعة بالحكم الذاتي كجزء من إقليم ستافروبول. بعد ذلك ، بدأ كالميكس في العودة إلى أراضيهم.
نظرًا لأن عملية إنشاء الحكم الذاتي لشعب كالميك لا يمكن أن تتأخر أكثر ، قررت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 29 يوليو 1958 تحويل منطقة الحكم الذاتي إلى جمهورية كالميك المتمتعة بالحكم الذاتي. وهكذا ، تمت استعادة مكانة الجمهورية. بدأت الصناعة والزراعة والعلوم والتعليم والثقافة والفن في التطور بشكل مكثف في الجمهورية.
بعد الأزمة الاجتماعية والسياسية للمجتمع السوفيتي في الثمانينيات. تم العثور على طرق جديدة لتحسين العلاقات الوطنية. كان أكتوبر 1991 ذا أهمية خاصة لكالميكيا ، عندما تم إعلان كالميك ASSR داخل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، لاحقًا ، في فبراير 1992 ، أصبحت جمهورية كالميكيا.
بسبب الوضع السياسي والاقتصادي الصعب في كل من البلاد ككل وفي المناطق ، تم تقديم الرئاسة في كالميكيا.

حتى الآن ، كانت لدينا معلومات غير صحيحة وغير متسقة حول كالميكس ، وبشكل عام ، عن جميع القبائل التي جاءت من آسيا. عوّض الأب الموقر ياكينف بترجمات من اللغة الصينية ، وهو الأول من الأوروبيين ، عن هذا النقص ولم يحل فقط العديد من الأماكن المشبوهة في التاريخ القديم للشعوب الشرقية ، بل قدم لنا أيضًا أشياء كثيرة لم نكن نعرفها . باستخدام مراجعته التاريخية الموثوقة لكالميكس ، وفقًا لإقامتهم المشتركة مع القوزاق ، ولتفسير أكبر لتاريخ جيش الدون ، أعتقد أنه من اللائق وضع بعض المعلومات هنا عن كالميكس المعينين لجيش الدون وبوجه عام عن كل كالميك المتجولين داخل منطقة القوقاز ومقاطعة أستراخان.

أصل كالميكس.

كالميكس أو كالماكيكما يطلق عليهم التركستان ، جوهر السكان الأصليين Zhungariaقبيلة منغولية. وفقًا للسجلات الصينية ، في القرن الثالث قبل الميلاد ، عاش المغول في منطقة Tarbagtai الحالية تحت حكم المنزل الهون(الهون) ، ومنطقة إيلي التي يجب احتلالها كانت الشعب حد ذاتها، بعد يويزهشيو Wusun، واحدًا تلو الآخر يخرجون من الحدود الشمالية الغربية للصين ويدفعون بعضهم البعض إلى الغرب. في القرن الأول وفقًا لـ P. X. الهون، الذين عاشوا في خلخة ، مع أقاربهم المتقاعدين إلى الغرب وراء Altai ، ولكن هنا ، تحت ضغط أعدائهم ، الذين سلحتهم المحكمة الصينية بلا كلل ضدهم ، ذهبوا إلى الغرب وحوالي 377 هاجموا آلان ، وجوتفس والرومان . في نهاية القرن الرابع عندما الهونفاجأ الأوروبيون بضراواتهم ، وأسس أتيلا عاصمته على شواطئ البحر الأدرياتيكي ، ثم جاء من حدود الصين مرة أخرى إلى تارباغتاي ، حيث الهونجيل منغولي قوي ثول. هذا الجيل ، الذي انقسم إلى 15 قبيلة جديدة ، سرعان ما انتشر شرقاً إلى قمم Selenga ، وشمالاً إلى نهر Tunguska. في عام 401 ، جاءت القبيلة الأقوى والأكثر قوة من حدود الصين روزانالتي غزت خالخا وجونغاريا. يترتب على هذه الهجرات أنه يجب تبجيل الأجيال المنغولية كأسلاف كالميكس الحالية. wusun, ثولو روزان، وليس الهون أنفسهم ، الذين ، كما يظهر في السابق ، يمكن أن يطلق عليهم أشقاء كالميكس.
بعد أن أوضحنا الأصل الحقيقي لكالميكس ، سنلتزم الصمت حيال أحداث ذلك الاضطراب العظيم ، الذي أطاحت قوته الرهيبة بجميع عروش آسيا وأغرقتهم في دماء المدافعين. المجيدة جنكيز خانو تيمور اكساكالا تتعلق بالموضوع الذي اخترناه ، سنقول فقط أنه عندما يكون أحد أحفاد جنكيز ، توغون تيموراضطر ، بسبب الحرب الأهلية ، إلى ترك عرش الإمبراطورية الصينية ، والتقاعد إلى وطنه ، منغوليا (في عام 1367) ، ثم ثلاثة أجيال قوية من Zhungar: كوروس, خوشوت, تورجوتوانضم إليهم لاحقًا دوربوتتحالفوا مع بعضهم البعض يسمى Oirat ضد إلوتيااحتلت تحت حكم الخليفة توغون تيمور خان جولزيموقع تاي تشي. كان لكل من القبائل الأربع المتحالفة خانها المستقل ، الذي كان خان منزل تشورو ، داعياً أويرات، معترف به كرئيس للنقابة. في 1449 أويرات خان إيسنفي وادي كالغان ، في معركة واحدة ، هزم نصف مليون محارب صيني حتى لا يبقى قائد واحد ، ولا وزير واحد على قيد الحياة على الجانب الصيني - غرق الجميع في دماء محاربيهم ، وتم أسر الإمبراطور نفسه. بالموت إسينياقتل غدرا في السلطة 1453 Zhungar Oiratsيمكنك القول انها ماتت. مع السقوط إسينيارفض Oirats المشاركة في الشؤون المشتركة للشعب كله وحصر دائرة أفعالهم في حدود ممتلكاتهم الخاصة. لهذا السبب ، فإن أحداثهم الداخلية من إسينياقبل خارا الحولةغير معروف منذ 150 عامًا.

ظهور كالميكس على حدود سيبيريا عام 1620.

إلى السبورة خارا الحولةتعهد الأويرات بتوسيع ممتلكاتهم ليس بالأسلحة ، ولكن بطريقة جديدة للغزو - إعادة التوطين. نتيجة لهذا جوشي خانذهب مع جزء خوشوتوفإلى الجنوب الشرقي واحتلت أراضي Tangut بالقرب من بحيرة Khukhonora ، ثم استولت على التبت. تحول خو أورلوك مع التورجوت إلى الغرب وفي عام 1620 نشر معسكراته البدوية من ضفاف نهر أوب إلى قمم توبول. أذهل هذا الظهور غير المتوقع لعدد كبير من الناس حكام سيبيريا الحدوديين ، الذين حاولوا ، خلال عامي 1621 و 1622 ، دون فعل أي شيء ، أن يكتشفوا بالتفصيل الحالة الداخلية لهؤلاء القادمين الجدد ، الذين تم استدعاؤهم. كالمكسوهو الاسم التركي لهذا الشعب. هو أورلوك، وتكريم أراضي مملكة كوتشوموف السابقة كممتلكات طويلة الأمد إليوتوف، لتأسيس دولة جديدة عليهم ، تمامًا كما أسسها جوشي خان في هوونور. هو أورلوك، بعد أن شعر أنه بفوائده العسكرية لم يكن قادرًا على الاستيلاء على الأماكن المحصنة التي تحميها الأسلحة النارية ، لفترة طويلة وحافظ باستمرار على موقف سلمي تجاه روسيا. لكن أمراء تورجوت الآخرين ، وفقًا لعرف شعوب البدو ، بدأوا في إرسال سفارات إلى حكام سيبيريا ، حتى أوفا ، لتلقي الهدايا تحت ذرائع واهية ، وأعربوا عن رغبتهم الكبيرة في رؤية موسكو. لطالما شعرت القيرغيز ، والتيلنغوت ، والأوريانخاي بالملل من هذه السفارات من قبل المحكمة الروسية ، ولهذا السبب في عام 1623 لم يُسمح لمبعوثي كالميك بزيارة موسكو ، ولكن أُمروا بإشباع رغباتهم في مدن سيبيريا الحدودية. لقد أساء هذا الإجراء بشدة إلى أمراء تورغوت ، لكنهم ، لم يجرؤوا على إظهار العداء علانية ضد الروس ، وجهوا كل ثأرهم إلى التتار السيبيريين ، الذين استسلموا لروسيا. متذكرين حق السيادة السابقة على هؤلاء التتار ، بدأوا في جمع الياساك منهم: لقد سلبوا ودمروا وجُروا إلى الأسر وتوغلوا بشكل تدريجي في داخل الممتلكات الروسية. حكام سيبيريا ، معتبرين أنه من غير الحكمة منعهم بالقوة ، قدموا [هذا؟] إلى المحكمة الروسية ، حيث نشأت عداء الأجانب للروس. احترم القيصر ميخائيل فيودوروفيتش هذه الفكرة وسمح مرة أخرى في عام 1632 بتقوية العلاقات السلمية مع كالميك من خلال السفارات المتبادلة.
نتيجة لهذا الإذن ، تم إرسال شخص ما ، ابن بويارسكي ، من تيومين إلى كالميكس كسفير. هو أورلوكبفرح وحنان استقبل السفير الذي طال انتظاره ، وأكد له أنه يرغب في العيش في صداقة مع روسيا ، وأرسل معه سفراءه إلى تيومين لتأكيد هذا التأكيد بقسم. من هذه السفارة ، تم الكشف بوضوح أنه بالإضافة إلى الرغبة في الهدايا ، أراد الكالميك من الروس تبادل الأشياء الضرورية لأنفسهم من أجل ماشيتهم ؛ وأجبرتهم هذه الحاجة على الاعتزاز بصداقة الروس. على الرغم من هدوء خان ، هاجم أمراء Appanage ، كمالكين مستقلين ، في عام 1634 الصناعيين الروس بألفي سلاح فرسان ، ومنعهم من أخذ الملح من بحيرة Yamyshevsky. بتشجيع من هذا النجاح الصغير ، امبوو يالجي، أبناء أحد الأمراء المحددين كويشي تايجيا، دمروا منطقة تارا وقرروا المستحيل بالنسبة لهم - أخذ تارا. خلال هذا الحصار ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لكالميك ، عانوا من خسارة كبيرة في الناس ؛ عند وصول المساعدة من توبولسك ، خرج سكان تارا من التحصين وهزموهم في حقل مفتوح وأخذوا منهم كل الغنائم التي تلقوها خلال هذه الغارة. مفرزة أخرى من كالميكس تحت القيادة الدالاي لاما تايجيا، غزت منطقة تيومين ونفذت فيها العديد من جرائم القتل والسرقة ؛ لكنه كان حريصًا ، ولم يقترب من المدينة ، وعاد بهدوء إلى المنزل مع غنيمة كاملة. أُمر حكام سيبيريا بإخافة الكالميك بشن هجوم عام عليهم ، لذلك ، بعد أن وحدوا توبولتسيف وتارتسيف وتيمينتسيف في إيشيم ، شنوا حملة في عام 1635 ؛ لكن ، الذين تجولوا لفترة طويلة في السهوب ، لم يتمكنوا من العثور عليهم في أي مكان.

مستوطنة كالميك بين نهر الفولجا ويايك. 1636.

من خلال غاراتهم الفاشلة في سيبيريا ، رأى التورجوث أنه من الصعب عليهم تحدي الهيمنة على سيبيريا من روسيا ، وكان من المستحيل البقاء على حدودها ، مع عدم وجود مراعي حرة. لهذا السبب هو أورلوكقرر ، مغادرة الحدود السيبيرية ، الاستقرار في السهوب بين يايك ودولغويا ، حول الوضع الذي جمع فيه المعلومات اللازمة مسبقًا. لتحقيق الهدف المقترح ، قبل فترة طويلة من إعادة التوطين في نهر الفولغا ، هو أورلوكدخلت في علاقة سرية مع Nogaisky Murza سلطان، والتي من خلالها حاول إقناع النوجاي الآخرين بالانفصال عن روسيا. لم يوافق النوغيون ، المخلصون لقسمهم ، على المساهمة في خططه ، وتعهد كالميك خان بإجبارهم على فعل ذلك بالسلاح. ولكن نظرًا لأن هجومه الأول ، في عام 1633 ، لم يكن له عواقب حاسمة ، فقد انتقل من حدود سيبيريا إلى قمم إمبا وأورا مع كل معسكره البدوي. بعد أن أخضع العديد من قبائل التركمان و Chzhembulutsky Tatars ، الذين جابوا الشاطئ الشرقي لبحر قزوين وعبر نهر إمبوي ، أخضع أيضًا قبائل Nogais ، الذين عاشوا ، من بين 40.000 عربة ، على السهوب بين نهر Yaik و Volga. هكذا نية Oirot خان خارا الحولة -توسيع ممتلكاتهم عن طريق إعادة التوطين - تم الوفاء به جزئيًا. احتلت ممتلكات Oirot آسيا الوسطى بأكملها بين سيبيريا والهند والممتلكات الصينية ونهر الفولغا. رئيس النقابة باتور هون تايجيحكم شمال Zhungaria في الجنوب جوشي خانحكم التبت ، و هو أورلوكمع 30000 رجل مسلحين و 50000 عربة من الجيل الحربي من التورجوث ، الذين وصلوا إلى حدود روسيا ، وكانوا على صلة بـ بوتور خان، على ما يبدو ، لمتابعة خطى الهون وتكرار الفظائع التي ارتكبتها جحافل التتار التي لا تزال لا تُنسى بالنسبة للروس. لكن الأوقات لم تعد كما كانت - القوات الدائمة ، وحرس الحدود العسكريين لدونتسوف والأسلحة النارية مؤمنة من أجل السلام في أوروبا.

هزيمة كالميكس في سهوب أستراخان عام 1643.

القيصر ميخائيل فيودوروفيتش ، الذي يرغب في تهدئة دولته بسلام دائم ، يتبع باستمرار سياسته المحبة للسلام: لا تفعل شيئًا حيث يمكنك أن تخسر شيئًا ما ، إلا كملاذ أخير ؛ ومن ثم ، فقد حاول هنا أيضًا بعروض مربحة ، وعاطفة ، وهدايا أن يثني كالميكس تحت سلطته. هو أورلوكمع أبنائي ، دايتشينو إلدين، ذهب في عام 1640 من Yaik إلى Zhungaria ، حيث تمت دعوة حكام شمال منغوليا ، Khalkas و Huhonor ، للنظر والموافقة كود السهوب، جمعها رئيس Oirot Khan باتور هونغ تايجي. في عام 1641 ، كان Toboltsy و Tyuments يعتزمون مهاجمة كالميك خان في رحلة عودته من Zhungaria ، لكنهم لم يجده في المكان الذي كان من المفترض أن يجده فيه. هو أورلوكعند عودته إلى دولته المستقلة الجديدة ، لم يفكر في الجنسية إلى الدولة الروسية. بعد أن استنفد الملك جميع الوسائل السلمية من أجل منع تداعيات تكديس العديد من الأشخاص المحاربين على حدوده ، أمر بإخضاعهم بأسلحة وفنون قواته. كالميكس ، الذين تسببوا في إلحاق ضرر كبير بالرعايا الروس بغاراتهم السريعة والمفاجئة ، هُزِموا أخيرًا في عام 1643 على يد القوات التي شكلت حامية أستراخان. في هذه المعركة هو أورلوكمات مع معظم أبنائه وأحفاده ، وبعد ذلك أبيدت قردة ؛ ولم يجرؤ آل كالميكس ، الذين خضعوا للخوف الذي كان مفيدًا لهم ، على إزعاج سكان الحدود لدينا لفترة طويلة. مع هذه الهزيمة الفردية ، كان الهدوء في هذا البلد مضمونًا إلى الأبد ، لأن كالميكس كانوا مقتنعين بالتجربة أنها كانت أكثر ربحية بالنسبة لهم في الليل ، أو التسلل ، أو سرقة شيء ما عن طريق الخطأ ، أو القفز من خلف الأدغال ، وقتل شخص ما. على حين غرة ، بدلاً من قتال القوات الروسية في ساحة مفتوحة. وخذ تحصيناتها بصيف واحد في يدك.

كالميكس يقسمون بالولاء لروسيا. 1655.

عند وفاة Ho-Urluk ، خلفه ابنه الأكبر شكور دايشن. ذهب هذا الخان إلى خالسو (لاسا) لتلقي مباركة من الدالاي لاما ، في طريق عودته من التبت ، توقف عند جونغاريا ليأخذ حفيده معه أيوكو، الذي نشأه بوتار هون تايجي ، الذي كان أيضًا جده لأمه. بدأ شكور دايشن يتصرف بجرأة أكبر من أبيه. لم يكن هذا خان راضيًا عن إخضاع النوغيين ، الذين اعتمدوا على روسيا ، الذين جابوا سهوب ييك ، لكنهم بدأوا بالاستياء من التتار الآخرين ، الذين جابوا على الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، الذين ، بتحريض من خان ، ارتكب العديد من الهيجات بالقرب من أستراخان وتيمنيكوف ومدن أوكرانية أخرى ، وفروا من الخوف من الانتقام على جانب المرج واستسلموا طواعية لكالميكس. على الرغم من أن القيصر الرحيم ، في عام 1643 ، أعلن أنهم مذنبون بالمغفرة ودعاهم للعودة إلى البدو الرحل السابقين ، إلا أنهم ، مع كالميكس ، لم يتوقفوا حتى عام 1655 لمداهمة أستراخان ، ونهبوا ، وحرقوا ، وأتلفوا ، وقتلوا. أخذ الرعايا الروس في الأسر ، الشركس والتتار من نوجاي وإيدسان ويورت (أي استقروا). ولجأ شكور دايشن ، وهو يعلم أن السرقات التي ارتكبها كالميك لن تبقى دون عقاب ، إلى سياسة البدو الرحل. وفقًا لعادات الأسلاف ، اعتبر اليمين والولاء وسيلة لتلقي الهدايا ، وكسر القسم والغدر على أنه كلام فارغ ، [هو] سارع عبر بويار والحاكم الأمير غريغ. Sunchaleevich Cherkassky ليطلب نعمة كونك رعايا لروسيا. نتيجة لذلك ، في عام 1655 ، بحضور دياك إيفان جوروخوف ، أقسم سفراء دايتشينوف بالولاء للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش من شعب كالميك وأقسموا قسم الولاء الأبدي. أمراء كالميك دورال, سيرين تايجيو تشويكورأقسم الولاء ل taiji دايشينا, لازانا, سان chzhaba, بونتشوكو ميرغن، من أجل أقاربهم وجميع شعب أولوس ، وبإيعاز من دايتشينوف ، تعهدوا: 1) أن يكونوا مع القيصر الروسي في طاعة أبدية. 2) ليس لديك علاقات وعلاقات مع أعداء وخونة لروسيا ولا تدافع عنهم. 3) بأمر من السيادة ، اذهب مع القوات الروسية ضد أعداء روسيا واخدم في الحرب دون خيانة. 4) لا تسرق أو تقتل أو تأخذ أسرى من الروس ، وتتخلف عن كل الأكاذيب السابقة. 5) جميع الرعايا الروس الذين تم أخذهم في هذا العام 1655 وما قبله ، ليتم تسليمهم وتقديمهم مع ممتلكاتهم إلى أستراخان. 6) يطلق سراح خونة التتار الذين ذهبوا إلى تايش في أولوسيس ، إذا رغب أي منهم في العودة إلى أستراخان ، دون احتجاز ، ومن الآن فصاعدًا لا يغري أي رعايا من رعايا روسيا ، ولا يقبلون من يأتون طواعية. ، لكن أعدهم. 7) أولئك المرسلون من الحكومة الروسية إلى كالميك أولوسيس بشأن الشؤون السيادية لا ينبغي إهانتهم وإطلاق سراحهم دون أدنى تأخير. يقدم سجل الرسم البياني هذا صورة حقيقية لذلك الوقت وكل ما كان وما كان يجب أن يكون ؛ إنه يظهر أن كالميك ، من أجل ضمان حياتهم الكسولة ، لم يتعهدوا بدفع المال لليساك ، ولكن لإشباع ميلهم البدوي إلى الافتراس ، أقسموا طواعية على الخدمة ضد أعداء القيصر.
من هذا الوقت تبدأ الخدمة المشتركة ، والسرقات المتبادلة ، والمشاجرات والتحالفات بين كالميكس ودون القوزاق. دون تكرار ما تم وصفه في تاريخ دون هوست (الجزء الأول ، شارع 188 وما يليه) ، سنذكر هنا فقط ما ارتكبه كالميكس بشكل منفصل عن دونيتس لدينا ، أو ما لم أجده في أعمال الدون مضيف.
المحكمة الروسية ، بعد أن قبلت كالميكس كأنهم رعايا ، كان يفكر في إيجاد مساعدة قوية لهم ضد أعدائهم في الجنوب الشرقي ، وكالميكس ، كما سنرى ، برر هذا الأمل. في عام 1661 ، من أجل منع أهالي القرم من الغزو المتواصل لأوكرانيا ، عندما طالبت المحكمة الروسية ، بموجب سجل الشيرت الأول ، مالكي كالميك للقوات ، دايتشينمن خلال المحامين أبرموا مع دياك إيف. معاهدة جوروخوف العسكرية التالية: "أرسل جيش كالميك إلى تتار القرم ، وليس لديهم علاقات مع خان القرم ؛ لإرسال أسرى شبه جزيرة القرم إلى موسكو ، لاستخدام الغنائم العسكرية في كالميكس ، وتمثيل الروس العائدين من الأسر إلى أستراخان أو إلى أقرب المدن الروسية ؛ للخدمة ، كن قانعًا بما يسعد الملك أن يرضيه. في الجزء السفلي من هذا المنصب بونتشوك تاي تشي، ابن ووريث دايتشين ، كتب بخط اليد في رسالة كالميك: "ومع الدون القوزاق فيدور بودانوفقا لنا دايتشينوفو بونتشوكوفصدق شخص عشيرتنا بالأمر دزان كشكاأن مطاردة شعب القرم وقولهم لجيشنا كالميكس ودون القوزاق لشيء واحد ، وليس لإصلاح أي حيل فيما بينهم.
لم يحترم الكالميكس حرمة المعاهدات لدرجة أن الحكومة الروسية اضطرت في نفس العام إلى إبرام معاهدة جديدة معهم وإلزامهم بالوفاء بها بقسم خاص. لهذة النهاية Punchuk Taiji(9 ديسمبر) بعد أن انتقل للعيش مع Boyar Gr. أعطى Suncha Cherkassky في منطقة Berekete معطفًا جديدًا لوالده ، Daichin ، وجميع كالميك Taishas الآخرين ، وأيضًا من أجل Nogai و Idisan و Yambulak و Mailibash و Zinzilin Murzas ، وجلد الله. برهانا, بيشيك(الكتاب المقدس) ولعق المسبحة ، ويضع صابره في حلقه. في هذا المدخل ، تكررت جميع مقالات الشيرتي الأول لعام 1655 ، وأضيفت إليها: "ليس لديك أي علاقات مع السلطان التركي ، مع كازيل باش (الفارسي) شاه ، مع خان القرم وآزوف باي. ؛ لا تتحدوا مع شعوب معادية لروسيا ولا تقرضوا السلاح ولا تعيروا خيولاً ولا تقدموا للناس للمساعدة كما كانوا من قبل يقدمون الناس لمساعدة خان القرم والخيول المعارة.

عهد أيوكي خان. 1672-1724

كم سنة حكمت كالميكس شكور دايشنوبعده ابنه ، Punchuk ، ليس لدينا معلومات دقيقة حول هذا الموضوع ، لأنه في ذلك الوقت لم يكن للمحكمة الروسية أي تأثير على انتخاب وموافقة حكام شعب كالميك. ولكن اعتبارًا من الرسالة الموجهة إلى الدون في 5 نوفمبر 1672 ، من الواضح أن عائلة كالميكس أيوكي هاناجنبا إلى جنب مع الدون القوزاق قاتلوا بالقرب من آزوف ، ويترتب على ذلك أن أيوكافي هذا العام ، أو قبل ذلك بقليل ، دخل إدارة كالميكس. هذه أيوكا، الذي تسبب في ضرر لروسيا ليس بسبب خدمته بقدر ما بسبب ميله إلى النهب ، كان أحد أشهر حكام كالميك ، الذين اشتهروا على ضفاف نهر الفولغا ودون بمآثره السعيدة في السرقة.
في عام 1673 ، خلال الحرب التي افتتحت مع الميناء ، أرادت الحكومة الاستفادة من القدرة الملحوظة لرعاياها الجدد ، الشغوفين بالغنائم ، علاوة على ذلك ، الشجاعة بشكل ممتاز ، لمعارضتهم لتتار القرم والكوميك. لتحقيق ذلك ، أجرى Boyar و Voevoda ، الأمير Yakov Nikitich Odoevsky شخصيًا مفاوضات مع خان أيوكيونتيجة لذلك أقسم خان لنفسه وللشعب كله بالولاء الأبدي للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. ولكن نظرًا لأن تقاربنا مع الكالميك قد غيّر العلاقات المتبادلة تدريجيًا ، لذلك ، في سجل الشيرت لعام 1675 ، في 27 فبراير ، الذي تم الالتزام به في نهر الملح ، على بعد 5 فيرست من أستراخان ، تمت إضافة ما يلي إلى مقالات شيرتي لعام 1661: 1) الروس الذين تم أسرهم ، بغض النظر عن الأمة التي لم يكونوا كذلك ، ليخرجوا من أولوسيس بمقابل مادي. 2) يجب إعادة كالميكس الذين غادروا إلى المدن الروسية ، باستثناء أولئك الذين قبلوا الإيمان المسيحي ، إلى أولوسيس. 3) المسيحيون الأسرى الذين غادروا بخارى وأورجينش وخوارزم لتمر عبر أولوسيس إلى روسيا دون اعتقال. وأولئك الذين تم العثور عليهم في أولوس ، اتركوا الذهاب إلى المدن الروسية. 4) إرسال الأشخاص إلى جلالة الملك في أعمالهم الخاصة في عدد قليل. 5) احصل على صفقة كالميكس مع الروس واذهب إلى موسكو لبيع الخيول. 6) أيوكيمع كالميكس وتتارهم ، اذهب إلى مالكي كوميك ، مع غارات متكررة ، مع دون قوزاق ، تعكير صفو الحامية التركية في آزوف ؛ وبعد ذلك ، في نفس الربيع ، خوض حربًا ضد شبه جزيرة القرم بميليشيات عديدة. 7) للخدمة العسكرية كن راضيًا عنه ، أيوكي، مع Taishami المكافأة التي سترسلها من جلالة الملك ، إلى جانب الرواتب السنوية التي ما زلت تتقاضاها. وكيف قبل ذلك بقليل كالميك تايشي أبلايو دورال، نفذوا عملية سطو في قرى روسية ، ثم بشيرتي حقيقي ما زالوا ملزمين خان أيوكيتسليم تلك المذكورة من قبل Taisha إلى الحكومة الروسية.

سرقة في باشكيريا وعلى طول نهر الفولغا. 1676–1682

تم انتهاك هذا القسم الجديد ، بسبب السمة التافهة التي يتميز بها شعب شبه متوحش ، في أول فرصة مواتية بحيث لا يُلزم كالميكس بأن يكونوا أوفياء. عندما كان في عام 1676 رئيس عمال بشكير سيتأثار بشكيريا بالكامل تمردًا ، سمي باسمه سيتوفسكي ، ثم خان أيوكي ، دون أي سبب ، باستثناء شغف الافتراس ، مع كل ما لديه من تايشا ونوجاي مورزاس هرعوا إلى السرقة. في ذلك الوقت ، على الرغم من أن أيوكا أرسل العديد من قواته إلى خدمة القيصر ، إلا أنه هو نفسه ، مع معظم رجاله المسلحين ، أرعب المناطق المجاورة له ، باستثناء أرض الدون ، التي لم يمسها بالطبع ، لأنه لا يزال هناك شيء ينهب في الحي. تم تدمير مقاطعات قازان وأوفا والعديد من القرى والقرى على طول ضفاف نهر الفولغا ، وتعرض التجار والصناعيون للسرقة ، وتم إيقاف التجارة ، وتم أسر العديد من الروس ، شيريميس وبشكير من كلا الجنسين من قبل كالميك. استمرت هذه السرقة حتى عام 1683 ، والتي تراجعت فيها أيضًا مع توقف تمرد الباشكير.
من أجل حماية المستوطنين على الحدود من الغارات المدمرة التي تشنها كالميكس ، قررت الحكومة اتخاذ أكثر الإجراءات صرامة. لهذا ، في عام 1683 ، أيوكيمع Taishas الآخرين ، تم استدعاؤه إلى Astrakhan ، حيث في مؤتمر في نهر الملح بحضور Boyar Prince Andrei Ivanovich Golitsyn ، أقسم قسم الولاء الأبدي لروسيا وتعهد بما يلي: جلالته بأمانة كما خدمه جده أيوكي, دايتشينووالده بونتشوك. 2) تم أسر الروس في السنوات الماضية: قبل عام 1682 وعام 1682 ، بعد أن تجمعوا في قرونهم ، قدموا الجميع إلى أستراخان ؛ دع Bashkirs و Cheremis يذهبون إلى المنزل. 3) قم بمعاقبة وسرقة أولئك الذين نفذوا عمليات السطو على طول نهر الفولغا. 4) من الآن فصاعدا ، أيوكيمع التيشمي بأي حال من الأحوال للقيام بغارات. 5) يجب تسليم الباشكير المتمردين ، إذا ظهروا في كالميك أولوسيس ، إلى الحكومة الروسية. 6) إذا تم إرسال سفراء أو صحائف من شبه جزيرة القرم أو من أي دولة أخرى إلى Kalmyk Taishas بشأن أي مسائل ، فقم بإبلاغ الأشخاص المرسلين وإرسال رسائل إلى المحكمة الروسية. لا يجوز إطلاق سراح السفراء والمبعوثين والمبعوثين بدون أمر ملكي ، ولا تكتب ردًا على الأوراق المرسلة بدون الأمر الملكي. إذا كان ذلك يرضي جلالة القيصر ، فيجب اصطحاب السفراء والمبعوثين والمرسلين إليه مع رسلهم إلى موسكو أو أستراخان ، حيث سيتم الأمر بموجب مرسوم القيصر. 7) أي شخص من الكالميك يرغب طواعية في قبول العقيدة المسيحية ، فإن هؤلاء التايشام وأولوس لا يطالبون بالعودة ولا يطلبون من الملك لهم.

تدمير حشد القرغيز. 1696

وفقًا للتنفيذ الصارم والدقيق لجميع مواد هذه المعاهدة ، تم تهدئة كالميكس بطريقة لم تكن هناك سجلات شيرت بعد ذلك لفترة طويلة ، والتي ستضطر كالميك تايشي إلى الامتناع عن الغارات داخل روسيا. لكن حدث ذلك ، بالطبع ، بسبب أيوكاوجد أنه من الأكثر فائدة لنفسه أن يوجه أسلحته ليايك إلى القوزاق القوزاق ، الذين سرقهم بلا رحمة ، علاوة على ذلك ، أخضع تركمان مانمولك لسلطته. بعد هذه المآثر ، التي تمجد اسمه في آسيا الوسطى ، حصل ، كما ينبغي أن يعتقد المرء ، على لقب خان من الدالاي لاما ، وأصبح متعجرفًا في أسلوبه وأكثر استبدادًا في حكم رعاياه. في محكمته مثل سلاطين كوبان وخوارزم والقوزاق. حتى في أبو الخير، الذي كان فيما بعد خان في حشد القرغيز الصغرى ، تكريما لنفسه ، تم تعيينه للخدمة في محكمته.

الأحداث الداخلية.

استمرارًا للحرب مع القيرغيز ، الذين كانوا سعداء بأسلحة كالميك ، جاؤوا من Zhungaria إلى روسيا. كالميكس السوداء(كما تم استدعاء Kalmyks المستقلين في روسيا) ، تحت قيادة Taijia الخاصة بهم تساغان باتور؛ ولكن إلى أي جيل ينتمي هؤلاء القادمون الجدد وفي أي عدد من العربات التي أتوا بها ، تم التغاضي عن تفاصيل سبع في ذلك الوقت. من المعروف أن فقط تساغان باتوروأطفاله ، من خلال السفارة ، طلبوا في موسكو قبولهم في الجنسية والسماح لهم بالتجول بين نهر الفولغا والدون ؛ لكن القيصر فيودور ألكسيفيتش أمر الأمير ف.جوليتسين بتخصيص السهوب على جانب لوغوفايا من نهر الفولغا بالقرب من نهر أختوبا للتجوال.
زودت السهوب ، التي تروى من قبل الفولغا ويايك ، الشعوب الرحل بالعديد من وسائل الراحة للحياة الرعوية ، كما أن القرب من المدن والقرى الغنية أدى إلى افتراسهم لدرجة أنه حتى في عهد دايتشين جاءوا من ألتاي إلى نهر الفولغا: خوشوت تايجي خوندولين أوباشيمن 3000 عربة حوالي عام 1670 ، في عهد Punchukovo ، دورجي ربتان، عمة أيوكين مع ثلاثة آلاف عربة ؛ وفي 1673 أو 1674 Durbotsky سونوم سيرين تايجيمع الابن مونكو تيمورجلبت معه 4000 عربة. وهكذا ، فإن حكام فولغا كالميك ، الذين تم تعزيزهم من قبل الأجانب الجدد ، الذين اعترفوا بأنفسهم كرعايا لروسيا ، لم يقطعوا علاقاتهم مع منازل أويرات الأخرى في تشونغاريا والعلاقات مع الصين والتبت: مع الأول عن طريق القرابة ، مع الأخير بالدين ومع الصين في الشؤون السياسية. علمت المحكمة الروسية بهذه الصلات ولم تمنع إقامة مثل هذه العلاقات ، والتي ، في جوهرها ، ليس لها اتصال بالعلاقات السياسية لروسيا مع الدول الأخرى. بالنظر إلى أنه من غير المجدي والمضجر إحصاء جميع العلاقات الداخلية الخاصة لفولغا كالميكس مع Zhungars ، سنذكر فقط تلك التي كانت مرتبطة بالأحداث السياسية المهمة في ذلك الوقت في الشرق.
صدر خان أيوكي ل تسيفان ربتان، ابنته شوروس خان ، التي اصطحبها أحد الإخوة إلى زونغاريا. في وقت لاحق ، سافر أيوكي بنفسه إلى تشونجاريا وجلب من هناك إلى نهر الفولغا بقايا جيل تورغوث ، الأمر الذي أجبر رئيس الأويرات ، تسيفان-رابتان ، على استبعاد التورجوتوف من الاتحاد الرباعي واستبدالهم بجيل. هويت. في عام 1701 ، أيوكا ، بناءً على إدانة والدته كرات دارما، أقارب الزعيم خان ، بعد أن جمعوا 15000 عربة من مصائر مختلفة ، تحت قيادة ابنها سنجاباأرسل إلى Zhungaria. هذه المساعدة العسكرية لرئيس الحلف ، الذي كان في حالة حرب مع الإمبراطورية الصينية ، عند وصوله إلى إيلي بقيت هناك إلى الأبد. إن مجلس وزراء بكين ، على الرغم من هذه العلامة اللطيفة والقبيلة ، بدأ في الخلاف بين الأب في القانون وصهره وتسليح شعوب نفس القبيلة ضد بعضهم البعض. لتحقيق هذا الهدف ، أكدت الوزارة الصينية خان بوقاحة أيوكوكما لو تسيفان ربتاناستدرج بذكاء أكثر سان زاباوبقوة احتفظ ب 15000 عربة أحضرها وأعاده إلى روسيا. على الرغم من أن هذا الخيال يقوم على المصلحة الذاتية أيوكي، وفشل ، لكن هذا المشهد السياسي ، بطبيعة الدبلوماسية الشرقية ، استمر عشر سنوات وانتهى بتلقي مجلس الوزراء في بكين معلومات مفصلة عن روسيا من أيوكا لعدة هدايا غير مكلفة ، وأنقذ أيوكا ابن أخيه رابتشورامن عشر سنوات من الضيافة الصينية القسرية.
من تاريخ دون ، يمكن للقراء أن يلاحظوا أن أيوكين كالميكس ، ربما لسبب أن الجيران الآخرين قد دمروا بالفعل ، بدأوا في مهاجمة مدن القوزاق من عام 1695 ، وقد تم إرسال خان نفسه مع خان القرم ، وقام بتسليم الإمدادات الغذائية إلى آزوف باي ، والقوزاق برفقتهم حتى قبل عام 1695 ، بدأت الأطراف في قبول كالميكس للحياة الأبدية وبدأت في إزعاج Zavolzhsky Uluses بغارات. استمر الخراب المتبادل ، خلال الطفولة المبكرة للقيصر ، بمرارة ، وسرق القوزاق وكالميكس القوافل التجارية في نهر الفولغا وعلى الطريق السريع ، وأحرقوا ، وذبحوا بعضهم البعض ، حتى أنه وفقًا لشكوى دون أتامان ، كان آل كالميكس جالسين كما لو كانوا تحت الحصار ولم يجرؤوا على الذهاب للعمل في الحقل ؛ لكن بيوتر ألكسيفيتش أصبح صاحب السيادة ، وغزا آزوف ، واستقال الفرسان. الخوف من العقوبة الحتمية التي نصت عليها المداهمات بموجب معاهدة عام 1685 ، والتدابير الصارمة للحذر والإشراف اليقظ لفيفودس ، وأستراخان وآزوف ، وأكثر من ذلك اهتمام الحكومة باحتياجات كالميك في وقت قريب. أضعف ميلهم للاضطراب وجعلهم يطيعون القوانين ، أنه عندما قام بيوتر ألكسيفيتش برحلته الأولى إلى هولندا ، كان خان أيوكا قد حصل بالفعل على مثل هذا التوكيل ، ويفضل أن يعهد إليه بحماية الحدود الجنوبية الشرقية لروسيا. في هذه المناسبة ، أبرم Boyar Prince Boris Alekseevich Golitsyn ، في 17 يوليو 1697 ، اتفاقية مع خان أيوكي ، والتي من المفترض أن: في حال شن حملة ضد البخاريين ، كاراكالباك ، قرغيز-قوزاق ، يزودون خان أيوكا بالمدفعية. الثاني. مراسيم تنص على أوفا ويايك وبلدات دون حتى لا يبدأ القوزاق والبشكير في الخلافات مع كالميك ، ويمنعهم من القيام بذلك تحت عقوبة الإعدام. الثالث. أعط خان أيوكي 20 رطلاً من البارود و 10 أرطال من الرصاص سنويًا. الرابعة. لكل كالميك معمَّد بدون مرسوم خاص ، ادفع 50 روبل. الخامس. لن يتم قبول أو تعميد الهارب كالميكس - سواء كان فردًا أو مع عائلات - وإلا يدفع 50 روبل لكل منهما ؛ والسادس. اسمح له يا خان بإرسال شعبه إلى شبه جزيرة القرم وكوبان من أجل الغنائم ، وإذا صدهم العدو الأقوى ، تراجعوا إلى المدن الروسية ، فلا تطردهم ، بل قدم لهم المساعدة.

إعادة توطين كالميكس في الدون.

نظرًا لغياب السيادة ، وحتى بسبب الاضطرابات التي نشأت بين كالميكس ، لم يتم الوفاء بهذا الاتفاق تمامًا. بالنسبة إلى كالميكس ، كان الإذن بالذهاب إلى شبه جزيرة القرم وكوبان للحصول على غنيمة أمرًا مهمًا ، لكن الحكام سمحوا لهم بمحاربة التتار فقط عندما هاجم هؤلاء مدننا الأوكرانية. القوزاق ، بعد أن وقعوا في حب جيرانهم لجرأتهم ، قبلوا عن طيب خاطر الهاربين ، الذين أغوتهم حياة القوزاق الحرة والوفرة والمروج الحرة ؛ البعض الآخر ، تجنبًا للعقاب على جرائمهم ، ذهب إلى الدون من أصحابها في العديد من العائلات مع الزوجات والأطفال ومع جميع ممتلكاتهم. على الرغم من الحظر ، بدأت زيادة كبيرة في كالميكس أون دون في عام 1699. في هذا الوقت باهان تايشي، ساخطًا على اضطهاد خان أيوكي ، طلب من الملك الإذن بنقل معسكراته البدوية إلى الدون إلى تشيركاسك والعمل على قدم المساواة مع الدون القوزاق الآخرين. احتجز أيوكا زوجته وأطفاله ثلاث مرات بالقوة أو التآمر ، وأخذ شعبه من أولوس إليه وراء نهر الفولغا ؛ وعلى الرغم من ذلك ، بأمر من الملك ، في عام 1706 أطلق سراح زوجته وأطفاله إلى الدون باهان- تايشي ولكن شعبه مع أولوس بودوتشان، ابنه الأصغر ، ليس قبل إعادتهم إلى الدون عام 1733 ، حيث مكثوا إلى الأبد.
أدت الاضطرابات التي نشأت بين كالميكس عام 1701 إلى زيادة عدد أولئك الذين كانوا يتطلعون للانضمام إلى خدمة جيش دون. نجل أيوكي البكر ، شكدور جزابامشاجرة والده على زوجته والجمع بين إخوته سنجابو جونديلكوم، أجبر الأب مع مائة عربة فقط على طلب الخلاص والحماية في بلدة Yaik Cossack. نفسي شكدور جزابامع إخوته ، من أجل الاختباء من شدة القيصر الروسي وللأمان من قواته ، عبر إلى الضفة اليسرى من نهر ييك. بقي الأطفال المتمردون هناك حتى مصالحهم الأمير غوليتسين ، الذي أرسله السيادة بويار ، مع والدهم. عاد كالميكس إلى مسكنهم السابق وما زالوا يخضعون ayukeخان.
أيوكاغير راضٍ عن حكام أستراخان وآزوف ، الذين أعاقوا حكمه الاستبدادي وحرفه البعيدة المجانية ، عندما هاجم الشيشان والكوميكس والنوغي قوزاق تيريك في عام 1707 ، لم يرسل خان أيوكا الموعدين بـ 3000 رجل مسلح ، وفي في العام التالي ، 1708 ، باستخدام تمرد بولوفينسكي على نهر الدون ومع انتفاضة جديدة ، أطلق باشكيروف عدة أحزاب من الفرسان ، الذين عبروا إلى الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، تسببوا في دمار كبير في مقاطعتي بينزا وتامبوف. هؤلاء اللصوص الشرسة بقيادة مونكو تيمور Taiji ، أحرق أكثر من مائة قرية وقرية وأسر العديد من الناس من كلا الجنسين ، الذين تم بيعهم إلى بلاد فارس ، بخارى ، خيوة وكوبان. أجبرت هذه السرقة الحكومة على إلزام خان أيوكياتفاق جديد أبرم في 30 سبتمبر 1708 ، على نهر أختوبا من قبل أستراخان وحاكم كازان بيت. حصيرة. أبراكسين. بموجب هذا الاتفاق ، تعهدت أيوكا بما يلي: 1) لا تنتقل بأي حال من الأحوال إلى الجانب المرتفع من نهر الفولغا. 2) إرسال 5000 من سلاح الفرسان إلى Terek ؛ و 3) الدفاع عن جميع المدن الشعبية من أستراخان إلى قازان. أخيرًا ، نفس Boyar Apraksin ، بالقرب من نهر Danilovka ، 1710 سبتمبر. 5 أيام ، ملزمة خان باتفاق ، بالفعل الأخير. بالإضافة إلى 5000 من سلاح الفرسان ، تم إرسالهم قبل ذلك بثلاثة أسابيع ضد الباشكير ، ليتم إطلاق سراحهم إلى الدون للإقامة الأبدية مونكو تيمور Taishu بكل ما لديه من أولوس. Sim 10000 Kalmyks الذين ينتمون إلى دوربوتسكيجيل (وفقًا للنطق الروسي لحشد ديربت) ، يتم تعيين معسكرات البدو على طول نهر مانيش.
الحق ، الذي حصل عليه كالميكس ، في شن غارات على الشعوب التي كانت تغذيها نفس الحرفة ، لكنها لم تعتمد على روسيا ، أنتج العواقب التي كان ينبغي توقعها. كوبان سلطان بختي جيري ،في بداية عام 1715 ، هاجم عن طريق الخطأ خان بالقرب من أستراخان أيوكيواستولى على سياراته الخاصة مع جميع الممتلكات. نفسي أيوكيمع عائلته ، نجا بالكاد من خلال مغادرته إلى مفرزة من القوات الروسية ، والتي قادها الأمير ألكسندر بيكوفيتش تشيركاسكي من أستراخان إلى قناة بوهدي لتغطية خان. وقفت هذه القوات في طابور عندما مر بها الكوبان التتار ؛ وعلى الرغم من أن خان طلب من بيكوفيتش إطلاق النار عليهم ، إلا أن الأمير رفضه بحجة أنه لا يستطيع فعل ذلك بدون المرسوم الملكي. توصل خان الشرير على الفور إلى وسيلة للانتقام من بيكوفيتش. أبلغ خان خوارزم سرًا أن هذا الأمير ، تحت ستار سفارة ، كان ذاهبًا إلى خيوة مع جيش ، ووفقًا لهذا الخبر ، فإن أهالي خيوة يستعدون سراً لمقابلة بيكوفيتش. ومن المعروف أن هذا المحارب بكامل فرقته مات في خوارزم بطريقة مؤسفة.
بعد ذلك بوقت قصير خان أيوكيتصالح مع بختي جيري ، وفي عام 1717 ، عندما اندلعت أعمال شغب في ممتلكات هذا الأخير ، أرسل جيش كالميك لمساعدته ، بقيادة ابنه شكدور جابا. هذا القائد ، بعد أن دمر قرع المتمردين ، عاد إلى نهر الفولغا تشيتسانوفو تشانغبولاكوف، الذين أخذهم كوبان في غارة عام 1715 معهم من نهر الفولغا. في نفس العام 1717 ، بختي جيرايشن غارة على حدود مقاطعتي بينزا وسيمبيرسك ، وتسبب في دمار كبير في القرى هناك وأسر عدة آلاف من الناس. عندما طالب رؤساء مدن الفولجا ، التي مر بها شعب كوبان أيوكيقوات الحماية ، أجاب الخان أنه لا يستطيع القيام بذلك بدون المرسوم ، لأن بيكوفيتش لم يجرؤ مرة واحدة على إطلاق النار على كوبان تتار عندما سرقوا كالميكسبالقرب من استراخان. وتجدر الإشارة إلى أن بختي-جيري كانت بمثابة علامات خلال هذه الغارة كالميكس، أيّ شكدور جزاباتركه يصل إلى 170 رجلاً.
في عام 1723 ، وبتحريض من الزوجة الثانية لخان ، كان هناك سخط ثانوي في شعب كالميك ، والذي انتهى بخراب أولوسيس. شكتور تشابوفيتشالأطفال: داسانجا, باكساديو اخرين. في العام السابع من عام 1725 ، أمر الإمبراطور بطرس الأكبر جميع كالميكس المتجولين في الدون بتركهم في رتبة القوزاق ، ومن الآن فصاعدًا لن يتم قبول أي شخص. أخيرًا ، خان أيوكا الشهير ، المغامر والنشط والشجاع حتى سن الشيخوخة ، لم يستطع تحمل آخر نكران الجميل للطفولة وتوفي في عام 1724 عن عمر يناهز 90 عامًا. وفقًا لعقلية الشعوب التي تعيش بالسرقة ، فقد الكالميكس رجلاً عظيماً فيه ، وكانت هذه الخسارة أكثر حساسية بالنسبة لهم لأن أبنائه المطيعين ، الذين أصبحوا غير مستحقين لأن يرثوه ، حرموا الناس من العلامة الأخيرة. من الاستقلال الأصلي.

عهد خان شيرين دونديك. 1724 - 1735

عند وفاة خان أيوكي ، متجاوزًا أبنائه وأحفاده ، تم تسميته بإرادة جلالة القيصر المعين حاكمًا لكالميك خانات شيرين دوندوك ، وتم منحه في عام 1731 إلى الخانات. بارزة بين مالكي كالميك دوندوك أمبوالذين قبلوا الإيمان المسيحي بيتر تايشينوكان أحفاد أيوكي خان الآخرين غير راضين للغاية عن هذا التعيين. هؤلاء الورثة المباشرون للخانات ، بعد أن تم تعزيزهم من قبل بعض التايشاس الآخرين ، جمعوا جيشًا ، وبعد أن التقوا بقوات خان شيرين دوندوك بين تشيرنويار وأستراخان ، هزموه تمامًا ، وسرقوا وجميع شعب أولوس ، أيضًا مثل أولئك الذين ينتمون إلى حلفائه ، أخذوا وانقسموا. دوندوك أمبوخوفا على تصرفه الجريء من غضب القيصر والعقاب العادل ، ذهب إلى كوبان ، والمالك دورجي نزاروف ، مع ابنه Lubzheiليايك. صدرت تعليمات للأمير بورياتينسكي إما بالتوفيق بين المتحاربين أو معاقبة الجرأة. دورجيقدم بحكمة للظروف ، مع توكيل رسمي قبل الاقتراح ، تم اقتراحه عليه باسم إمبراطور عموم روسيا ، وعاد جميع الأشخاص والممتلكات التي كانت معه إلى مكان إقامته السابق. دوندوك أمبو، أكثر موثوقية على نفسه ، عارض وخسر العديد من مالكي شعب أولوس الذين كانوا معه ، والذين منحهم الأمير بورياتينسكي حيازة مؤقتة للخان شيرين دندوك. هذا خان ، على ما يبدو غير راضٍ عن انتقام الأمير الروسي ، أراد أن يدفع لأعدائه بنفسه ، هاجم دورجي تايشيوأخذوا الماشية وممتلكاتهم المنزلية من الكالميك الخاضعين له. اندلعت الخلافات مرة أخرى ، وهرب بعض المالكين ، الذين لم يرغبوا في إراقة دمائهم لصالح خان المتهور ، مع أولوسهم إلى دوندوك أومبيوغيرها من المناطق الحدودية.
دوندوك أمبوالشجاع والمغامرة ، والتجول في كوبان ، يمكن أن يصبح خطرًا على روسيا سواء من حيث صفاته أو لأنه تجول في أماكن ذات مراعي فقيرة. ولكن ، على الرغم من هذه الحاجة ، ظلت كل جهود الأمير بورياتينسكي لإقناعه بالانتقال إلى نهر الفولغا عبثًا. فخورًا بمزايا عقله ، لم يكن يريد أن يطيع خان أدناه بالولادة والعقل. من أجل إقناع هذا الفارس الرحل العنيد بفوائد طاعة الحكومة ، وديع وقوي ، بدلاً من Boyar الفخور ، تم إرسال Don Starshina إليه في عام 1754 دانيلو افريموف، شخص مُلمّ ومُغرٍ ، يعرف شخصيًا تايشو ، والأهم من ذلك أنه على دراية بالخداع والعادات البدوية. فخور امبوقدم لروسيا ، مقابل تواضعه ، أكثر الشروط تعقيدًا ، لكنه سعيد بمرونة إيفريموف الماكرة ، بشكل تدريجي وغير محسوس لنفسه ، استسلم له في كل شيء ، قائلاً إنه كان يفعل ذلك فقط بدافع الصداقة من أجله .

مجلس Dunduk-Ombo. 1735.

بالعودة بكل رعاياه إلى معسكر البدو السابق ، دوندوك أمبو، في عام 1735 ، منحه حاكم الخانات ؛ أ خان شيرين دندوكلضعف الإدارة وأعمال الشغب التي سمح بها ، تم فصله. وهكذا ، كانت قوة الخانات محدودة ، وتم تخفيف التعسف ، وحدث الانتقال من الحرية البرية إلى التبعية الكاملة دون اضطرابات ، ودون إراقة دماء ودون تفكير بعيد.
بينما كان الرقيب الرائد إفريموف يحث دوندوك أمبو على الذهاب إلى نهر الفولجا ، صهره ، جونجا درجي، نجل مالك دوربوتوف تشيتري، مع 2000 من ركاب كالميك ، عبر نهر الدون ، بهجوم عرضي استولى على 76 عربة جابت بالقرب من تشيركاسك نفسها ، واستولى على 246 دون قوزاق في قرى مختلفة ، وبعد أن جمع أكثر من 18 ألف رأس من الماشية المختلفة ، تجاوز الحدود التركية دون خسارة ومع غنيمة غنية. من حصن القديسة آنا ومن تشيركاسك ، تم إرسال 1000 شخص للمطاردة ، لكنهم تأخروا في التجمع ولم يتمكنوا من اللحاق بالأعداء. على الرغم من أنه تم إرجاع كل شيء أثناء المصالحة ، إلا أن هذه الغارة تثبت أن كالميكس كادوا أن يتفوقوا على دونيتسنا في فن تخريب جيرانهم ، لأنه وفقًا لتفسير الجميع الصيادين قبل لأحد آخر، أن يسرق ويغادر دون أن يقبض عليه ، هو تبجيل فوق كل معرفة ، كل مجد.
في عام 1736 دوندوك أمبومع 25000 كالميكس ودون قوزاق ، جنبًا إلى جنب مع المسيرة المذهلة أتامان كراسنوشيكوف وصديقه الرقيب إفريموف ، بأعلى رتبة ، ذهبوا إلى الحرب في كوبان وهناك ، ضد الشركس الجريئين وهاربينا. نيكراسوفتسيف، تميز نفسه بخفة الحركة والحدة لدرجة أن جميع مدرسينا الألمان في سانت بطرسبرغ لم يتمكنوا من المفاجأة ؛ والمحكمة ، على الرغم من احترامها للتكتيكات المكتسبة للمارشال مونيتش ، لم تستطع إلا أن تلاحظ تباطؤه ، ولم تستطع إلا إعطاء الأولوية لأوامر أمير السهوب شبه البري والمتعلم بشكل طبيعي. لهذه الخدمة وانجاز مذهل من حيث السرعة وحساب المسيرات والشجاعة دوندوك أمبوإلى جانب الجوائز الأخرى التي منحها خان.
استمرارًا للخلافات الموصوفة أعلاه والاضطرابات والتمردات الداخلية التي حدثت بين كالميكس ، تضاعف عددهم على نهر الدون باستمرار. طلبت حكومة الدون ، التي تعتز بوصولهم ، في عام 1756 من القيادة العليا أن يُترك كل كالميكس الذين دخلوا نهر الدون أثناء التمردات إلى الأبد مع جيش الدون.

عهد Dunduk-Dasha. 1742.

لم يستطع مالكو كالميك ، الذين دمرتهم عمليات إعادة التوطين هذه ، الاكتفاء بالأمر الذي أعلنه عام 1756 ؛ لقد عارضوا ذلك بعناد ، واستمرت الهجمات المتبادلة والسطو والسرقة بمرارة. لم يرغب تايشي الغاضب في التنازل عن ممتلكاته دون نزاع أو قتال ؛ اعتبر القوزاق أن من واجبهم حماية أولئك الذين يأتون إليهم من أجل حياة حرة وخدمة مشتركة. من أجل وقف هذه الاضطرابات الكارثية لكلا الجانبين حاكم الخانات دندوك داشيفي عام 1742 ذهب إلى سان بطرسبرج ليطلب إعادة كل كالميكس الذين ذهبوا إلى نهر الدون ويايك منذ 1751 إلى أماكنهم السابقة. تمت الموافقة على هذا الطلب من خلال الإجراءات القضائية المعتادة ، وبينما كانت السلطات المحلية تؤخذ الشهادات المناسبة ، أرعبت عمليات السطو والغارات المدنيين: استمرت المذبحة ، وزاد الاستياء. استمرت العملية 12 عامًا ، تمكن خلالها أمراء كالميك ، على الرغم من الحظر الصارم من حكومتهم والمقاومة الشجاعة لجيش الدون ، من إعادة العديد من الهاربين ، بعضهم بالقوة ، والبعض الآخر عن طريق الإقناع العاطفي ، للعودة إلى أولوس. . أخيرًا ، في عام 1753 ، بناءً على طلب خان دندوك داشيتلاه قرار صدر أمر به: "وفقًا لمرسوم 1756 ، يجب ترك جميع الذين دخلوا دون كالميكس ، بصفتهم في الخدمة العسكرية الفعلية وإرسالها مع الدون القوزاق ، مع الجيش. أولئك الذين غادروا الدون إلى كالميك أولوسيس يجب أن يُعادوا إلى الدون ؛ إذا لم يتخلى كالميك تايشي طواعية عن هؤلاء المغادرين أو الذين تم جمعهم معًا ، وبالتالي هناك كالميك في أولوسهم الذين هاجروا إلى الدون قبل 1756 ، فسيُسمح لجيش الدون بالالتزام بارانتو، أي أن تأخذ بالقوة أكبر عدد من كالميك الذين فروا من القوزاق إلى أصحابها. أولئك الذين جاءوا إلى الدون بعد عام 1736 ، يجب أن يعود القوزاق إلى أصحابهم دون إخفاء. ومن أجل وقف عمليات الهروب تمامًا في المستقبل ، يحصل آل كالميكس ، الذين يسافرون من أولوس إلى الدون ، على جوازات سفر للتوقيع على خان أو حاكمه ؛ وأولئك الذين يعيشون على نهر الدون ويرغبون في الذهاب إلى خان أولوس في أعمالهم ، يأخذون جوازات سفر لتوقيع جيش أتامان. حتى إذا ظهر واحد من كالميك بدون جوازات سفر كهذه على الدون أو في أولوسيس من الخانات ، فإنهم ، بعد أخذ الخيول وجميع الممتلكات التي ستكون معهم ، يرسلون للحارس إلى أماكنهم السابقة.
بموجب هذا المرسوم ، أرسل في عام 1754 إلى المحامي دوندوك داشا من خان ، تم تسليم 366 عربة إلى Torgouts و Derbets ، حيث تم اعتبار 1515 روحًا من الذكور والإناث. بهذا الإجراء الحاسم ، تم إيقاف معابر كالميكس تمامًا ، وانتهت حالات الفارين من كالميكس ، وفي الشؤون العسكرية فقط أولئك الذين تم تعيينهم للجيش من قبل الحكومة العليا ، بناءً على طلب جيش أتامان ، تمت إعادة توطينهم في نهر الدون ، ولكن كان هناك عدد قليل جدًا منهم.
في عام 1758 ، بعد غزو Zhungar إليوتوفمن قبل الصينيين وبشأن التدمير النهائي للاتحاد أويراتس, شيرينوصل تايجي مع 10000 عربة ، ترك وطنه ، على ضفاف نهر الفولغا ، حيث استقر بين أقاربه.

الانتقال إلى الصين والدون.

ومن أشهر حوادث شعب كالميك رحيلهم مع خان أوباشيفي عام 1771 ، من بين 70000 عربة ، إلى حدود الإمبراطورية الصينية إلى مكان إقامتهم السابق في منطقة إليس ؛ ثم هجرة ديربيتوف أولوس الكبيرة من سهول مقاطعة أستراخان إلى أراضي جيش الدون ، والتي حدثت عام 1788. أجبرهم قلة مناطق الرعي ، والخلافات والمعارك المتكررة ، وربما الإهانات المتعمدة والمضايقات التي تعرضوا لها من دون القوزاق ، في عام 1794 على التراجع مرة أخرى إلى ما وراء نهر الفولغا ، حيث تم تخصيص الأرض لهم من قبل القيادة العليا. أراضي البدو. وهنا ، غير راضين عن الأوامر الطنانة من السلطات المحلية ، عادوا مرة أخرى إلى أرض جيش الدون ، ووفقًا لرغبتهم ، وفقًا للترتيب الاسمي ، الذي تم في 30 أغسطس 1798 ، تم ترقيمهم مع صاحبهم و أكرم خونتشوكوف، لجيش الدون للخدمة على قدم المساواة مع القوزاق.
في عام 1799 ، وفقًا لأعلى أمر تم تقديمه باسم جيش أتامان ، جنرال سلاح الفرسان الأول في أورلوف ، تم إنشاء مجلس في ديربت هورد ، يتألف من لواء واحد وضابط قيادة واحد وصاحب حشد ديربت نفسه . تم توجيه هذا المجلس إلى: 1) إجراء تعداد عام لجميع كالميكس مع تعيين كل عام. 2) قسّموا إلى أجزاء وعيّنوا لهم رؤساء من الكالميكس. 3) مراعاة النظام والتحسين فيما بينهما وحل الخلافات بينهما وما إلى ذلك. 4) يجب أن يكون هذا المجلس بأمر من المستشارية العسكرية. 5) يجب أن يكون هناك مسؤولان محددان للإشراف على سلوك المالك والكالميكس.

انتقال حشد دربت العظيم من نهر الدون إلى نهر الفولجا. 1800 سنة.

في المحاولة الأولى لتحقيق هذه الإرادة العليا ، تم العثور على عقبات غريبة وغير متوقعة. مع كل النوايا الحسنة ، أرهق تنفيذ المقال الأول المسؤولين وكالميكس على حد سواء ، لأن معظم هؤلاء لم يعرفوا كم كان عمر أي شخص ؛ قام القوزاق ، الذين لا يعرفون المنغولية ، بتغيير أسماء وألقاب كالميك بطريقتهم الخاصة ، بحيث كان لا بد من إلقاء التعداد في النار. وفقًا لمفهوم كالميك ، فإن السرقة والقتل أفضل من إجبار شخص على الوقوف على الحراسة الأبدية من أجل الحفاظ على النظام والنظام ، وهو ما لا يحتاجه الرعاة. الأشخاص المهملون والكسالى ، الذين يفضلون الكسل والتجول على أي خير أرضي آخر ، لم يعجبهم النظام المقدم على الإطلاق. بدت هذه الأخبار لكالميكس ليس فقط إهانة ، بل حتى اضطهادًا شديدًا. وفيما يتعلق بذلك ، فإن مسؤولي الدون ، بدلاً من التساهل المحتمل بدافع الحماسة للخدمة ، أرادوا تنفيذ التعليمات المعطاة لهم بالضبط ، ولهذه الأسباب ، فإن رئيس الإكليروس ، سابان باكشا، تركت معه خورلومومع الجميع شابينيرز(تخضع لدير كالميكس) إلى سهوب أستراخان. هذا المثال تبعه بعض الحكام الذين سئموا النظام المقدم أكثر من غيرهم. استمرت عمليات الهروب بلا انقطاع ، حتى أن حكومة كالميك ، التي تأسست من جيش الدون ، لم تستطع إيقافهم ورأت أخيرًا أنه قريبًا لن يكون هناك من يزعج نفسه بشأن النظام. تم لفت انتباه الإمبراطور السيادي إلى هذه الظروف ، والذي تم تكليف حاكم أستراخان ، الفريق كورنرينج الثاني ، في يونيو 1800 ، في اليوم الثالث عشر ، بما يلي: "إذا لم يوافق الكالميك على العودة إلى بلادهم مخيم البدو السابق ، ثم تركهم في دربت صغير ، لأنه لا فرق بالنسبة للدولة سواء كانوا يتجولون في الدربت الصغيرة أو الكبيرة ، طالما أنهم لا يتعدون حدودنا.
عند إصدار هذه الإرادة العليا ، هاجر ديربيتوفي أولوس الكبير بأكمله إلى سهوب أستراخان. وهكذا ، فقد جيش الدون 9457 فارسًا جيدًا ، ممتازًا في الشجاعة ، ومستعدًا دائمًا ومتحمسًا للخدمة ، وكما هو ضروري لأصحاب الرعاة والفرسان ، مفيد جدًا للجيش.
عنهم ، قال أتامان فرول مينيايف الشهير في رد على القيصر: أين نحن معهم؟(كالميكس) لنذهب ، سيكونان أجنحتنا وشجاعتنا ، وسيكون الخوف والانزعاج هو العدو».

حول كالميكس بشكل عام.

التكوين السياسي لدولة من أربعة أجيال منغولية ، متحدون من قبل تحالف يسمى أربعة أويراتمعروف ، لم يكن قويًا جدًا. على الرغم من أن القوة العليا في المظهر كانت مركزة في شخص واحد تشوروسكيخان ، لكن هذا الحاكم في الأمور المتعلقة بالشعب بأسره ، متحدًا بالنقابة ، لا يمكنه أن يفعل أي شيء مهم دون موافقة الخانات الثلاثة الآخرين ورجال الدين الأعلى. حكم جميع الخانات الأربعة جيلهم المنفصل بشكل مستقل ، وحكم كل أمير محدد منطقته أيضًا بشكل مستقل. هذه الحكومة الإقطاعية ، التي لم تتسامح مع الاستبداد ، عن طريق الانقسام ، أضعفت قوى هيئة الدولة بحيث اختفت أقوى الشعوب واحدة تلو الأخرى في أدنى نزاع ، حرب فاشلة ؛ فقط اسمهم المجيد هو الذي يحفظه التاريخ. لذلك هلك السكيثيون ، الهون ، الأفار ، وللسبب نفسه ، اختفى الأويرات القويون من على وجه الأرض ونسيوا بالفعل ، لأنهم لم يلحقوا ضررًا كبيرًا بالناس.
لم يكن لدينا فولغا كالميكس ، مثل جميع الشعوب البدوية الذين لم يعرفوا الزراعة ولا الحرف اليدوية ويعيشون فقط من خلال تربية الماشية ، أي إدارة قانونية ، وتم تنفيذ الإجراءات القانونية معهم شفهيًا. تعمل العادات المقبولة كقانون في الفصل في القضايا ، وهذه العادات منصوص عليها في النهاية كود السهوبنُشر عام 1640. في هذا القانون ، كما هو الحال في المرآة ، تنعكس الأخلاق البدوية ، فهي تصور بوضوح عادات وطريقة التفكير وأساليب الحياة ودرجة التنوير للشعب المنغولي.
وتحدد عقوبة الإعدام في حالتين فقط: 1) من ترك صاحبه أثناء المعركة يقتل ويسلب. 2) من رأى اقتراب عدو قوي ولم يخطر الآخرين به ، فسيهلك هو وعائلته ويقتلون.
استبعاد العقوبة الجسدية والحرمان من الشرف والرق والنفي تمامًا ؛ بدلاً من ذلك ، تم فرض عقوبة على الماشية لصالح الطرف المعتدي. عقاب الوحدة العسكرية والسرقة أصعب من غيرها.
يعاقب قتل الأبوين بالحرمان من الزوجة والأطفال وجميع الممتلكات. وإذا قتل الأب ابنه ، فإنه يخسر تركته كلها فقط.
عن الدين والمدارس والجوائز للفضائل ، لا كلمة واحدة ؛ وتقرر عقوبة مزدوجة على الإهانات التي تلحق بالإكليروس. أروع القوانين كود السهوب، هناك مرسوم يقضي بأن يصنع أربعون خيمًا كل عام درعين لأنفسهم ، بحيث يكون لكل يورتا درعًا كاملاً بعد 20 عامًا. ومع ذلك ، وعلى الرغم من بساطة قوانين السهوب ، فإن مقياس الجرائم فيها يتحدد بالظروف والقصد والغبن.
على الرغم من حقيقة أن المغول لديهم كتاباتهم الخاصة منذ حوالي ثمانية قرون وأن رجال دينهم قد انخرطوا في علم الفلك والطب والرسم ، ومع ذلك ، بطريقة غير كاملة للغاية ، لا يزال الناس جميعًا ليس لديهم أي فكرة على الإطلاق عن العلوم والفنون والحرف اليدوية. مشرعهم العظيم باتور هون تايجي، المنشئ كود السهوبحصل على تعليم صغير لدرجة أن كل أعماله العظيمة اقتصرت على بناء حصن صغير لنفسه وفي تجارب صغيرة في الزراعة. ابنه، جالدان بوشكتو، التي تشكلت في الخلاسة ، على الرغم من أنه كان لديه اعتبارات أعلى ، لكنه لم يجد الفرصة لتحويل رعاياه إلى شعب زراعي ، فقد غزا تركستان الشرقية فقط من أجل الحصول على الخبز والأقمشة من هناك - وهما عنصران كان شعبه يعتمد عليهما الصين. قدم هذا الملك عملة نحاسية خاصة به قيد الاستخدام.
عاش كالميك خان نفس حياة الراعي وعاشوا في نفس عربة أفقر رعاياهم ، وكانوا يأكلون من نفس الأحواض الخشبية ؛ ومجدهم باتور هون تايجي، في عام 1655 ، أثناء العلاقات مع حكام سيبيريا ، طلب أن يعطيه ، كأشياء باهظة الثمن ورائعة ، قذيفة لا يمكن اختراقها بالرصاص ، والبنادق ، وعشرة خنازير ، واثنين من الديك الرومي ، وعشرة كلاب. هذا الجهل ، هذا البساطة ، الإهمال والكسل جعل الأويرات ، وكذلك فولغا كالميكس لدينا ، حتى ولائهم الكامل للصين وروسيا ، عرضة للافتراس والتسول ؛ جشع ، تافه ، ماكر ، غادر.
تم تقسيم Volga Kalmyks للرقابة الداخلية إلى أيماتج، في aimaki زايسانغ; شابينيرزتم استدعاء كالميكس الخاضعة للدير. حسب حالتهم ، تم تقسيمهم إلى عسكريين وروحيين. تم تقسيم أولهم إلى نبلاء ودافعي الضرائب ، الذين دفعوا مبلغًا صغيرًا لأصحابها. كان خان راضيًا عن الدخل من ميراثه ؛ لم يكن لدى الدولة خزينة عامة ، وبالتالي لم يكن لدى جميع الأجيال المنغولية مؤسسة عامة واحدة.

حول كالميكس المخصصة لجيش الدون.

كالميكس ، المخصص لجيش الدون ، يتجول في الأماكن التي حددها على طول أنهار سالو وكوبرسا وجاسيتسنام ومانيش حتى مصب إيجورليك الكبير ، على طول كاجالنيك وإلبوزا ونهر إي. وينقسم دون كالميكس إلى أولوسيس ،تم تشغيل Uluses المئات، مئات لكل هوتونس.هناك ثلاث قردة: العلوي, متوسطو أدنى؛ يتكون العلوي أولوس من أربعة مئة، متوسط من اثنان، والسفلي من أربعة مئة. بالإضافة إلى هؤلاء ، هناك أيضًا ثلاثمائة خاصة تسمى: تارانيكوفا العليا, نيجنيايا تارانيكوفاو بيلييفا. يتم تعيين كل مائة من 10 إلى 15 خوتونوف، وكل هوتونغ يعد من 10 إلى 25 عربةأو العائلات.
تحتفظ القردة باسم قديم واحد فقط: ليس لديهم أي سلطة للسيطرة على المئات المنتمين إليها. على العكس من ذلك ، يتم التحكم في كل مائة بشكل منفصل من قبلها قائد المئة، تم انتخابه بموافقة مشتركة من جميع كالميكس ، إلى تلك المئات المخصصة لمساعدته عيد العنصرة، تماما مثل قائد المنتخب. يراقب قائد المئة قائمة الانتظار عندما يتم إرسال كالميكس إلى الخدمة ، ويوقف النزاعات والمعارك التي تحدث بينهم. لتحليل الحالات الخطيرة في كل مائة ، يختارون من بينهم القضاةالسلوك الصادق ، الذي يفصل في القضايا عن طريق المحكمة الشفوية ، مسترشدًا بالعادات القديمة وقانون السهوب.
جميع المئات تحت السيطرة الرئيسية لمسؤول معين من قبل جيش أتامان ، الذي يسمى بيليففوق كالميكس.
كالميكس اتبع بوذيالاعتراف ، هم الدالاي لامانفس البابا الكاثوليكي. دون كالميكس لهم لامووكهنتهم الآخرون يُدعون: باكشي, جيليونو جيتسولي. يعرف رجال الدين في كالميك معرفة القراءة والكتابة لديهم ، ومن خلال المهارة أو الإشاعات ، يشاركون عن طيب خاطر في علاج المرضى ، الذين يقع عدد قليل منهم في أيديهم. لها علاقات ثابتة مع التبت وتتلقى من مدينة لاسا كتبًا مقدسة ومسابح وأدوية وملاحظات وأصنامًا وأوانيًا منحوتة من أجلها. خورولوف، ما يسمى بالخيام اللباد ، حيث يرسلون عبادتهم. الأصنام القبيحة وموسيقى الكنيسة التي تصم الآذان في كالميكس مروعة للبصر والسمع. وتتكون آلاتهم الموسيقية من طبول ، أو أفضل من سلال ، من شيء مشابه لطبول ، والصنج ، والأجراس ؛ الأبواق أو الأبواق ضخمة جدًا لدرجة أن العديد من الأشخاص يحملونها على أكتافهم عند العزف. يجب أن يتمتع المرء بذوق كالميك وآذان كالميك لتحمل مثل هذه الهارمونيكا.
منازل متنقلة من Kalmyks ، دعا العرباتمع تحسن طفيف ، يمكن أن تكون أكثر ملاءمة من أي خيمة معسكر. يتكون ترتيبها من مشابك وأعمدة خشبية رفيعة مغطاة باللباد ومفروشة الشاكاناتأو الحصير المصنوعة من القصب والعشب. المنظر الخارجي للعربة عبارة عن أسطوانة منخفضة يعلوها مخروط. للعربة باب واحد فقط للدخول وللضوء ؛ وفي الجزء العلوي من المخروط فتحة خروج الدخان. ترتيبهم بسيط للغاية لدرجة أن كالميك يمكنه استئجار منزله في أقل من نصف ساعة ، ووضعه على عربته ذات العجلتين (عربة) أو على عبوة ثم وضعها مرة أخرى.
كالميكس ، المعين لجيش الدون ، يأكلون اللحوم والحليب فقط ، دائمًا في الهواء الطلق ويقضون وقتًا في حالة خمول شبه كامل ، يتمتعون بصحة تحسد عليها. وراء كل هذا ، على الرغم من وجود أبطال رائعين في القوة بينهم ، لكن لا يبلغ الكثير منهم سنًا عميقة ، لأنهم ، مثل الهون ، يأكلون كل الجيف ، ويشربون الكثير من الكوميس والفطام الروسي sivushka ، وفي الأعمال التي تقوي قوة الشخص السليم تماما لا تمارس. وباستثناء اللباد وأبذر المنتجات الضرورية للحياة البدوية ، فهم لا يعرفون أي تطريز. تقتصر صناعتهم على تبادل الماشية ، وبيع الخيول ، وهو ما يكفي لإعالة أسرهم ، حتى مع بعض الرفاهية لحياتهم. وفقًا للوصف ، فإن كالميك تشبه إلى حد بعيد الهون وجزئيًا للصينيين: لديهم عيون صغيرة ، وشعر أسود نفاث ، وفم كبير ، وأنف صغير مسطح ، وعظام خد بارزة ، وبشرة زيتون صفراء ؛ نمو صغير ، عريض الكتفين ، أخرق. في المظهر هم متأملون ، وعندما يكونون في مزاج هادئ ، يبدو أنهم أخرقون ؛ لكنهم بطبيعتهم لا يسيئون إلى العقل ، فهم سريعون الذكاء في الأعمال ، شجعان وجريئون في المعارك ، ومهارة جدًا في رعاية الماشية بحيث لا يستطيع جميع مربي الدون الاستغناء عن رعاة ورعاة كالميك ؛ وعلى الرغم من حقيقة أن 140 روبل لهؤلاء الرعاة يساهمون سنويًا في الخزانة العسكرية ، بالإضافة إلى الدفع الخاص المشروط ، فإنهم يفضلون جميعًا الآخرين. وفقًا لطريقة الحياة - المسيرة ، والتجول - حيث لا تُلاحظ البدايات الأولى للتربية المدنية ، فإن هذا الشعب شبه المتوحش له فضائله الخاصة. الصدق والعدل هما جوهر تلك الصفات المحترمة التي يحترمها القوزاق ويقدرون شراكتهم تقديراً عالياً. لقد تغيرت عادات كالميكس تمامًا الآن. وفقًا للعقلية البدوية ، يمكن أن يطلق عليهم الآن أكثر الناس كسلاً وسعادة في العالم ، علاوة على ذلك ، الأكثر سلمية وطاعة وفائدة من جميع الرعايا الأجانب (باستثناء تتار قازان) في الإمبراطورية الروسية. نساء كالميك ، على عكس الرجال ، مجتهدات للغاية ، لكن مع وصمة عار مقززة ، غير مرتبات بشكل رهيب. إنهم يخدمون أزواجهن مثل العبيد ، حيث أن الجنس الأنثوي محكوم عليه بكل الشعوب غير المستنيرة. أطفالهم حتى سن 14 عامًا ، مثل الغجر ، لكن في الصيف فقط ، يركضون حول السهوب وحول عرباتهم عراة.

ملاحظات

Chzhungaria من الكلمة المنغولية تشونغن جارمن نطق الجنوب و زونغ جاروفقًا لنطق المغول الشمالي ، في الترجمة يعني: الجانب الشرقي.
. ثول ، في الترجمة يعني: عالية [...]. عربة التسوق؟ - إد.
. يعني Oirat الجار الحليف.
. Taizchi ، مترجم من الروسية إلى تايشي، يعني أميرو الوزير الأعلى.
. كان سلف جيل Torgotsky أوزوهانالذي ولد منه في الجيل السادس مهاتزي مونك [إنجليزي]. بعد ذلك تبعوا العرش: بايجو أورلوك، سيفعله نجل Baygoev Choligan Urluk؛ ابن Choliganov هو أورلوك، وهو معاصر للزعيم ايرو خان باتور هونغ تايجي، الجد الأكبر المعروف لنا أيوكي هانا.
. هذا ما يسمى باسم Taiji-Elutei الشهير ، الذي أصبح فيما بعد خان Zhungar.
. تم الاحتفاظ بتهجئة الاقتباس. - إد.
. انظر بول. شركة روس. قوانين المجلد الثاني. رقم 1245.
. انظر المجموعة. روس. القوانين. T. IV. رقم 2291.
. هزم دون أتامان فرولوف السلطان وأخذ كل غنائمه منه. انظر الشرق. الجزء الأول ، ص 378.
. من الآن فصاعدًا ، في ظل عدم وجود معلومات أكثر موثوقية ، نستعير من مقال عن كالميكس ، ألقاه ضابط جيش دون إيه كيه كو م وطُبع في الأرشيف الشمالي لعام 1824 في مارس.
. ربما ، مثل بيتر تايشين ، تعمد.
. انظر الشرق. اِتَّشَح. القوات ، الجزء الثاني ، ص 12.

ليس في كثير من الأحيان في أوروبا أشخاص يتحدثون لغة اليي ، ويعيش جميعهم تقريبًا في جمهورية كالميكيا. جاء شعب كالميك إلى الأراضي التي كانت تسمى في السابق ، وبعد وصولهم في القرن السابع عشر ، أصبحت هذه المنطقة تُعرف باسم سهوب كالميك. اليوم هي جمهورية كالميكيا. تظهر الخريطة موقعها بالضبط.

قصة

أناس غير عاديين - كالميكس. تاريخ الشعب متجذر في الماضي. يبدأ من آسيا. كالميكس هم من القبائل المنغولية الغربية المسماة أويراتس. هم ، بدورهم ، دخلوا الإمبراطورية المغولية الشاسعة التي أنشأها جنكيز خان. تمكن من توحيد جميع الجنسيات التي كانت تعيش في ذلك الوقت تقريبًا في أراضي آسيا الوسطى.

دعم الأويرات جنكيز خان في حملاته العدوانية ضد روسيا والقوقاز والصين وآسيا وكوريا. في الوقت نفسه ، تم إنشاء مجموعات من الوحدات العسكرية ، حيث تم توريث الواجبات. بمرور الوقت ، تطورت هذه الانقسامات إلى مجموعات عرقية لا تزال موجودة حتى اليوم. اليوم ، قد لا يكون لديهم نفس الأهمية كما كان من قبل ، لأنهم أكثر ارتباطًا بالفتح. على سبيل المثال ، هناك مجموعة من torgouts. كان هذا اسم الأشخاص الذين يتألفون من حراس الخانات المغول. تألفت مجموعة هوشوت من أولئك الذين كانوا في مقدمة الجيش ، أما الدربات فهم جيش من سلاح الفرسان.

كانت إمبراطورية المغول ضخمة. كان الاضطراب الداخلي هو القاعدة هنا. بمرور الوقت ، أصبحوا سبب انقسامه. رفض خانات أويرات الخضوع للمغول العظيم خاقان.

أسس دين الكالميكس

حتى القرن السابع عشر ، كان الكالميك يمارسون الشامانية. لكن العمل النشط للمبشرين من التبت ساهم في حقيقة أن غالبية الكالميكيين تبنوا البوذية. لكن حتى هذا لم يساعد في الحفاظ على سلامة الشعب المنغولي. استمرت الحروب الضروس. ومع ذلك ، انتشرت البوذية واللامية على نطاق واسع في إقليم كالميكيا الحديث.

كانت خانات كالميك جزءًا من روسيا حتى عام 1771. في المراحل الأولى من وجودها ، لم يعلق الحكام الروس أهمية كبيرة على الهيكل الداخلي. كان دين الكالميك هو حريتهم في الاختيار ، ولم تتدخل الدولة في ثقافتهم. لكن بمرور الوقت ، بدأ حكام روسيا في اتخاذ إجراءات وتشجيع أولئك الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية. سُمح لكالميكس الذين خضعوا لطقوس المعمودية بالمغادرة إلى مدن وقرى أخرى في روسيا.

في نهاية القرن الثامن عشر ، زادت الدولة الروسية من تدخلها في الحياة الداخلية لخانات كالميك ، وقيدت تدريجياً حقوق كالميك ، وفي عام 1771 تم تصفيتها بالكامل. في الوقت نفسه ، نفذت الحكومة الروسية إعادة تنظيم إدارة كالميكس. تم الحفاظ على تقاليد وحقوق شعب كالميك بالكامل. عندما تم إنشاء بعثة شؤون كالميك ، والتي كانت تعمل في إدارة uluses. في وقت لاحق ، في عام 1847 ، كان مصير شعب كالميك يعتمد على وزارة أملاك الدولة.

كالميكس. دِين

حاولت الحكومة الروسية عدم الضغط على شعب كالميك فيما يتعلق باعتناقهم المسيحيين. قبل الثورة ، احتفظ الكالميك بحقوق رجال الدين البوذيين ، والتي تم وضعها منذ عام 1640. بمرور الوقت ، بدأ الكالميك في التحول إلى الإيمان الأرثوذكسي. بدأ الدين ينتشر بسرعة بعد افتتاح مدرسة لاهوتية في أستراخان ، حيث كانت كالميكيا جزءًا إقليميًا من أبرشية أستراخان. ثم اتخذت الحكومة الروسية خطوات لإنشاء مهمة لتحويل كالميكس إلى المسيحية. في منتصف القرن التاسع عشر ، بلغت الحركة التبشيرية ذروتها. بدأ تدريس لغة كالميك في المعاهد اللاهوتية. في عام 1871 ، بدأت اللجنة التبشيرية الأرثوذكسية في الوجود ، ومن خلالها تم تنظيم مدرسة وتم افتتاح دار للأيتام حيث يمكن أن يعيش كالميكس. لقد غير الدين مصير شعب كالميك بعمق. يمكن للناس الحصول على تعليم لائق. بمرور الوقت ، تحولت المدرسة إلى مدرسة تبشيرية ضخمة ، حيث تم تدريب المعلمين والخطباء ، الذين كان من المفترض أن ينقلوا المعرفة الروحية في مستوطنات كالميك.

لم تكن عائلة كالميكس نشطة بشكل خاص في قبول مثل هذه الابتكارات الثورية. ظل بوذا هو الإله الرئيسي لغالبية شعب كالميك. تم تمثيل الأرثوذكسية بشكل رئيسي من قبل المهاجرين من روسيا. لم يرغب آل كالميكس في تغيير تقاليدهم العميقة. كان من الصعب تغيير الدين. ما الدين الذي يمارسه كالميكس؟ لا توجد إجابة محددة لهذا السؤال. من بين الكالميك الأرثوذكس والبوذيين وحتى الشامان.

صعوبات شعب كالميك

كان لوصول الشيوعيين إلى السلطة تأثير إيجابي على تاريخ منطقة كالميك. هم الذين أعادوا الوحدة وأعادوا الدولة إلى كالميكس. شهد عام 1926 بداية منطقة كالميك المتمتعة بالحكم الذاتي ، والتي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم كالميك ASSR. لكن الحياة الدينية لكالميك في ذلك الوقت عانت بشدة. تم قمع أي نشاط ديني بشدة. من الناحية الروحية ، عانى الكالميك من صعوبات غير مسبوقة. تم القضاء على الدين تمامًا بحلول منتصف الثلاثينيات. في عام 1943 ، تم ترحيل شعب كالميك إلى أجزاء مختلفة من روسيا. وجاء الروس إلى أراضيهم. وبعد 10 سنوات فقط ، تمكن كالميكس مرة أخرى من العودة إلى أرضهم. استعاد كالميك ASSR الحياة. لكن لم يكن هناك دين قانوني على أراضي المستوطنة حتى الثمانينيات. ومع ذلك شعر الكالميك بالاضطهاد الروحي. بدأ دين المسيحية بالانتعاش فقط في عام 1984. كانت بداية ذلك افتتاح رعية أرثوذكسية في قرية بريوتنوي. كان هذا إيذانًا بانتقال كالميكيا إلى كالميكيا ، وبدأت مجتمعات جديدة في الظهور بين سكان كالميك ، مثل المعمدانيين والعنصريين. هناك أيضًا مجتمع بوذي في كالميكيا ، والذي تم تشكيله في عام 1988.

ملامح ثقافة كالميك

على الرغم من الصعوبات العديدة ، لم ينس كالميكس تقاليدهم أبدًا. لطالما ارتبط دين وثقافة هذا الشعب بخيط غير مرئي. كان من الصعب على كالميكس التحول إلى الإيمان المسيحي. جعلت التقاليد القديمة نفسها محسوسة. بعد كل شيء ، لسنوات عديدة كانت تمارس الشامانية على هذه الأرض. لا يمكن تمزيق هذا من قلب كالميك الحقيقي. تنعكس خصوصية ثقافة هذا السكان في المستوطنات المنغولية اليوم. يفقد مجتمع كالميك الحديث انتمائه التقليدي تدريجياً ، ولكن لا تزال هناك عادات باقية حتى يومنا هذا.

الميزات التقليدية

يعتبر Fire for Kalmyks عنصرًا مقدسًا. تم ذكره أكثر من مرة في طقوس شعب كالميكيا. تسمح لنا تقاليد وطقوس وثقافة الكالميك العميقة بالتحدث عنها كمجموعة عرقية مستقلة.

اعتبرت النار لشعب كالميك تجسيدًا لإله الشمس. لذلك يوجد هنا بعض المحظورات ، فمثلاً يعتبر الدوس على النار أو البصق فعلاً آثماً. لا تطفئ النار بالماء. من الضروري الانتظار حتى يخرج من تلقاء نفسه. يسمح بتغطية النار بالرمل أو الأرض.

تعتبر عبادة النار من الطقوس الخاصة. حتى أن الكالميك قاموا بأداء طقوس معينة لإشعال النار. كان نوعا من التضحية. عبادة النار هي سمة وطنية لكالميكس. تم وصفه في العديد من الأعمال التاريخية. لا يمكن لحفل زفاف أو جنازة الاستغناء عن تضحية نارية. واليوم يمكنك مشاهدة الاحتفالات التي يقدم فيها الكاهن الحيوان إلى النار ويقرأ صلوات خاصة. لهذا ، يطلب بركات الآلهة أن تمنح السعادة في الحياة الأسرية لابنته.

كما أن طقوس الجنازة لا تتم بدون ذبيحة نارية. في اليوم السابع والتاسع والأربعين بعد الدفن ، يجب على أقارب المتوفى التضحية بكبش للنار ، وبالتالي إطعام القريب المتوفى. يؤمن كالميكس بصدق أن النار هي نوع من الموصل بين العالم الحي والأمور الدقيقة.

عبادة النار

يؤمن كالميكس إيمانًا راسخًا بأن للنار قوة إلهية. هذا هو السبب في أنه لا يمكن لطقوس تطهير واحدة الاستغناء عن مشاركة النار. يتم وصف هذه الطقوس حتى في الأعمال الكلاسيكية. على سبيل المثال ، في عمل A. Amur-Sanan ، يتم وصف طقوس نارية تحمي المسافرين على الطريق. يتم سكب حفنة من الملح في النيران المشتعلة. ثم تمر الماشية بين نارين ، وعربة تسير خلفها بالفعل. اليوم ، يقوم كالميكس أيضًا بتطهير مساكنهم بالنار ، وحملها حول المنزل من الشرق إلى الغرب. بعد الجنازة ، يجب على المرء أيضًا أداء طقوس التطهير بالنار ، ممسكًا بيده.

الوثنية والبوذية متشابكة بقوة في ثقافة كالميك. تتحدث الوثنية عن النار كممثل لإله الشمس ، وبشكل أكثر دقة ، في الوثنية هذا هو إله الشمس نفسه. لذلك يجب أن يذبح كل ما هو ذو طبيعة دافئة. يمكن أن يكون الزيت والدهون والسوائل الساخنة. يقدم التقليد البوذي النار كرمز للحكمة. يُعتقد أنه بمساعدتها يمكنك حرق أي جهل.

طبيعة شعب كالميك

كالميكس ، مثل المجموعات العرقية الأخرى ، لها طابعها الفريد. أولا ، هم منفتحون جدا. يطلق على هؤلاء الناس المنفتحون. ثانياً ، إنها عملية وعقلانية. تتمتع عائلة كالميكس أيضًا بحد أقصى معين. يسعى كالميك دائمًا لتحقيق الأشياء الكبيرة. لن يضيع اهتمامه ووقته في تنفيذ المشاريع الصغيرة. العالمية والعظمة والحجم - كل هذا ينعكس في قلب كالميك الحقيقي.

كالميكس شعب أصلي نوعًا ما. كلما كان ذلك ممكنًا ، يسعون جاهدين لإظهار فرديتهم وجذب أكبر قدر ممكن من الاهتمام لأنفسهم. في الوقت نفسه ، يحترم شعب كالميك فخر الآخرين.

كالميكس نشطة وحيوية وفنية. يمكن الحكم على هذا ليس فقط من خلال حركاتهم ورقصاتهم الوطنية ، ولكن أيضًا من خلال خطابهم. يتحدث كالميكس بحيوية ومرونة وطلاقة ودقة. في بعض المصادر ، يُقارن خطاب كالميك بإيقاعات الرشاشات.

كل كالميكس تقريبا متفائلون. يركزون دائمًا على اللحظات الإيجابية في الحياة ، ويميلون إلى ملاحظة الصفات الإيجابية فقط في أي شخص. جميع أعمال الملحمة الشعبية الكلاسيكية كانت لها نتائج إيجابية بشكل استثنائي.

لطالما سعت الشعوب البدوية إلى التمجيد. الرغبة في أن نكون قادة في أي عمل متأصلة أيضًا في كالميكس. هذا الشعب فخور جدًا ، لكنه ليس فخورًا. لقد طهرت البوذية إلى حد ما وعي الكالميك ، حيث أن الافتخار بالبوذي هو خطيئة مميتة.

نظرًا لأن البوذية تعتبر أحد الاتجاهات الدينية الرئيسية في كالميكيا ، فقد تم بناء الكثير من المعابد البوذية في الجمهورية.

معبد النصر العظيم (كالميكيا). وصف

تعيش واحدة من أكبر المجتمعات البوذية في منطقة Oktyabrsky في Kalmykia (قرية Bolshoy Tsaryn). هنا هو أرقى المعابد البوذية في كالميكيا - معبد النصر العظيم. المباني الدينية البوذية تسمى khuruls. أقيم هذا الخور عام 2002. في غضون عامين فقط ، تمكن البناة من إحياء مشروع Yu. I. Sangadzhiev ، الذي يعتبر أفضل مهندس معماري في كالميكيا. في 11 أكتوبر 2002 ، تم فتح أبواب معبد النصر العظيم رسميًا. تم بناء خورول بفضل التبرعات من المجتمع البوذي نفسه ، وسكان منطقة Oktyabrsky والجهات الراعية. كما استثمر Ilyumzhinov K.N أمواله الخاصة في البناء.

المعبد عبارة عن مبنى 18 مترا. يشغل الجزء المركزي قاعة الصلاة التي يقع فيها المذبح. يعيش الرهبان أمام الخرول. هناك أيضا غرفة لاستقبال الزوار من قبل لاما. ظهر تمثال بوذا بفضل جهود النحاتين Vaskin V. و Korobeynikov S. المدخل المركزي مزين بعجلة التدريس وشخصيات الغزلان التي صنعها Galushkin Nikolai.

يوجد أيضًا في الخور تمثال لبوذا الطب ومجموعة ضخمة من الكتب المقدسة والثانغكا.

هناك العديد من المعابد البوذية في كالميكيا التي تهم السياح.

إليستا - مركز الثقافة البوذية

إليستا هي عاصمة جمهورية كالميكيا. تظهر الخريطة موقعها.

هذه مدينة غير عادية ومختلفة تمامًا عن معظم المدن في روسيا. إنه مصمم بمعابد بوذية ومبانى ملونة للعمارة الشرقية. الناس الذين يعيشون في إليستا لديهم أيضًا نظرة شرقية. يجب على خبراء الثقافة الشرقية زيارة إليستا بالتأكيد. يوجد هنا أكثر معابد بوذا مهيبًا ، وهو مشهور في جميع أنحاء أوروبا. يوجد أيضًا دير بوذي هنا ، وهو مكان مفضل للدالاي لاما أثناء زياراته إلى كالميكيا. تتمتع إليستا بجاذبية مذهلة أخرى - البوابة الذهبية ، التي تلبي جميع الرغبات. إليستا مدينة ملونة بشكل لا يصدق. كالميكس شعب لامع. هنا يمكنك أن تشعر به على أكمل وجه. أزياء وطنية جميلة ، رقصات - كل هذا يميز كالميكس عن الجنسيات الآسيوية والمنغولية الأخرى. إليستا مشهورة ليس فقط بالمباني البوذية. هناك أيضًا عوامل جذب مخصصة للشطرنج.

الحقيقة هي أن الشطرنج يعتبر الهواية الرئيسية لكالميكس. تقام بطولات الشطرنج العالمية بانتظام هنا.

معبد "المقر الذهبي لبوذا"

يعتبر هذا الخُرُل من أكبر الخُرُول ليس فقط في جمهورية كالميكيا ، ولكن أيضًا في أوروبا. يحتل المعبد مكانة مرموقة في وسط Elista (شارع Yuri Klykov).

ارتفاع الخرول 56 مترا. بداخله يرتفع تمثال ضخم لبوذا (12 مترًا).

يعتبر المعبد عامل الجذب الرئيسي لإيليستا. هذا ليس مجرد مبنى جميل وفخم. هذا مكان لأداء الطقوس وعبادة الآلهة. المعبد محاط بسياج رمزي ، على طول محيطه يوجد 108 أبراج ستوبا. يمكنك دخول المعبد من خلال البوابة الجنوبية. يوجد ثلاثة مداخل أخرى. يقع كل منهم في جزء معين من العالم. تشبه بنية المعبد ماندالا ضخمة. عند الاقتراب من المبنى ، يمكنك رؤية سبعة عشر معبدًا باغودا ، ترتفع عليها تماثيل الرهبان البوذيين العظماء والمعلمين.

خورول 7 مستويات. يوجد في الطابق الأول متحف وقاعة مؤتمرات ومكتبة. في الطابق الثاني يوجد تمثال وقاعة للصلاة. يعمل التمثال نفسه كمستودع للمجوهرات والبخور والأرض والنباتات والحبوب. كل هؤلاء البوذيين يعتبرون أشياء مقدسة. التمثال مغطى بورق الذهب والماس. المستوى الثالث مخصص للاستقبال الفردي للزوار. هنا غرف الرهبان وأطباء الطب التبتي والمنجمين وإدارة المعبد. يوجد في الطابق الرابع غرفة اجتماعات صغيرة. هنا يمكنك أيضًا العثور على رأس البوذيين في جمهورية تيلو تولوكو رينبوتشي. يشغل المستوى الخامس مقر إقامة Tenzin Gyatso (قداسة الدالاي لاما الرابع عشر). المستوى السادس تحتلها المباني للاحتياجات المنزلية. يمكن لرجال الدين فقط الصعود إلى المستوى السابع للانغماس في التأمل.

أرشيف الألقاب كالميكوف. أصل عائلة كالميك من أين يأتي الاسم الأخير كالميك؟ ماذا يعني اسم كالميكوف؟ أصول لقب كالميك ما هي المعلومات التي يخزنها اللقب كالميكوف عن الأسلاف.

معنى وأصل الاسم كالميكوف

بالطبع ، يمكن لمالك اللقب كالميكوف أن يفخر بأسلافه ، والمعلومات الواردة حوله موجودة في وثائق مختلفة تؤكد الأثر الذي تركوه في تاريخ روسيا.

منذ العصور القديمة ، كان لدى السلاف تقليد يتمثل في إعطاء الشخص لقبًا بالإضافة إلى الاسم الذي حصل عليه عند المعمودية. الحقيقة هي أنه كان هناك عدد قليل نسبيًا من أسماء الكنائس ، وكثيراً ما كانت تتكرر. جعل الإمداد الذي لا ينضب حقًا من الألقاب من السهل تمييز الشخص في المجتمع. يمكن استخدام ما يلي كمصادر: بيان المهنة ، سمات شخصية أو مظهر الشخص ، اسم الجنسية أو المنطقة التي جاء منها الشخص. في معظم الحالات ، حلت الأسماء المستعارة التي كانت مرتبطة في الأصل بأسماء المعمودية محل الأسماء بالكامل ، ليس فقط في الحياة اليومية ، ولكن أيضًا في المستندات الرسمية.

معنى اسم كالميكوف

يشير اللقب كالميكس إلى طبقة من الألقاب نشأت من الألقاب المعطاة على أساس الأصل القومي للشخص.

لذلك ، تم تشكيل اللقب Kalmyks من اللقب Kalmyk ، والذي بدا مختلفًا في اللهجات المختلفة. Kolmyk ، على سبيل المثال ، هو نسخة صوتية من اللقب Kalmyk أو Kolmak. كان يُطلق على كالميكس سابقًا سكان كامتشاتكا.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن كالميك هم شعب يعيش بشكل رئيسي في جمهورية كالميك المتمتعة بالحكم الذاتي ، وكذلك في مناطق أستراخان وفولغوغراد وروستوف وفي إقليم ستافروبول في روسيا.

في الأساس ، تحدث جميع كالميك لغة كالميك واعتنقوا اللامية (أحد أشكال البوذية). كان أساس اقتصاد معظم كالميكس في الماضي هو تربية الماشية البدوية وشبه الرحل (الماشية والأغنام والخيول والجمال). كانت مجموعات منفصلة من كالميكس تعمل في صيد الأسماك.

أصل عائلة كالميك

بالفعل في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، بين الأثرياء ، بدأت الألقاب التي تشير إلى انتماء الشخص إلى عائلة معينة ثابتة وتنتقل من جيل إلى جيل. كانت هذه صفات ملكية مع اللواحق -ov / -ev، -in ، والتي تشير في الأصل إلى لقب الأب.

بقي الجزء الأكبر من السكان بدون ألقاب لفترة طويلة. تم وضع بداية توحيدهم من قبل رجال الدين ، ولا سيما مطران كييف بيترو موهيلا ، الذي أمر الكهنة في عام 1632 بالحفاظ على مقاييس المولودين والمتزوجين والموتى.

بعد إلغاء نظام القنانة ، واجهت الحكومة مهمة جادة: إعطاء ألقاب للعبيد السابقين. في عام 1888 ، نشر مجلس الشيوخ مرسومًا خاصًا كتب فيه: "أن تُسمى بلقب معين ليس حقًا فحسب ، بل واجبًا على كل شخص كامل الأهلية ، وتعيين اللقب في بعض الوثائق هو التي يقتضيها القانون نفسه ".

لا يمكن في الوقت الحالي التحدث عن المكان والوقت المحددين لظهور لقب كالميكس ، لأن عملية تكوين الألقاب كانت طويلة جدًا. ومع ذلك ، فإن اللقب كالميكس هو نصب تذكاري رائع للكتابة والثقافة السلافية.

كالميك هم الأشخاص الوحيدون الناطقون باللغة المنغولية في أوروبا الذين يعتنقون البوذية ويمثلون ثقافة البدو الرحل. تعتبر آسيا الوسطى وطنهم ، وأسلافهم هم المغول الغربيون ، الذين شاركوا في تربية الماشية وتجولوا في السهوب بحثًا عن مراعي أفضل.

يعود تاريخ الشعب إلى نهاية القرن السادس عشر - بداية القرن السابع عشر ، عندما انتقل الجزء المنفصل من قبيلة أويراتس إلى أراضي الروافد السفلية لنهر الفولغا ، إلى أراضي جمهورية كالميكيا الحديثة ، حيث أصبحوا جزءًا من الإمبراطورية الروسية. كالميكس يولدون فرسان ومحاربين ناجحين.

حاليا ، يبلغ عددهم حوالي 200 ألف.

ثقافة وحياة شعب كالميكيا

تشكلت الثقافة الروحية لقرون في ظل التقاليد المنغولية والأودية العامة ، ثم تأثرت وقدمت ميزات جديدة من خلال تقوية الروابط مع شعوب روسيا الأخرى. وهكذا ، أصبحت التقاليد القديمة ، التي أغناها تأثير التحولات التاريخية ، جوهر الثقافة الحديثة.

بحلول بداية القرن الثامن عشر ، وبفضل الباحثين ، ظهر أول ذكر للفن الشعبي الملحمي لكالميكس. كانت المعالم الرئيسية لهذا الإبداع هي ملحمة "Dzhangar" ، والتي عكست الأحداث التاريخية في حياة الناس ، والأغنية حول كيف حارب المنغولي Ubashi-hun taiji مع Oirats في عام 1587. وفقًا للخطة ، فإنها تقف بجانب أغنية "حول مآثر البطل Sanala" وتمثل إحدى قصائد "Dzhangara".

(كالميكس بالزي التقليدي)

وبحسب المستشرق الروسي والباحث المنغولي ب.يا فلاديميرتسوف ، فإنه يعبر عن الروح الوطنية وتطلعات وآمال وتطلعات الشعب. يُظهر العالم الحقيقي ، والحياة اليومية ، ولكن يتم تقديمه على أنه نموذج مثالي. هذا هو السبب في أنها قصيدة شعبية.

يحتوي "Dzhangar" على عدة آلاف من القصائد مجتمعة في أغانٍ مستقلة. إنهم يمجدون معركة الأبطال مع الأعداء الأجانب من أجل حرية واستقلال الشعب. إن عمل أبطال هذه الملحمة هو حماية بلد بومبا - مكان وهمي حيث توجد دائمًا سماء هادئة وبحر من السعادة والسلام.

نصب تذكاري آخر للملحمة الشعبية هو "أسطورة جيسر". كما تحتفل بالنضال من أجل العدالة.

(يورت)

لطالما كان الناس يمجدون الشخص العادي في ملحمتهم الشفوية على أنهم شجعان بشكل غير عادي ، وواسع الحيلة ، ولطيف بلا حدود. من ناحية أخرى ، يتم الاستهزاء بجشع الحكام العلمانيين ، الإقطاعيين ورجال الدين الذين يسرقون من شعوبهم. يتم تقديمها بطريقة هزلية سخيفة. والشخص البسيط ذو الحكمة الدنيوية مستعد دائمًا لمقاومة تعسف الظالمين وحماية الفقراء والمعوزين. والنصر سيكون دائما له.

عادات وأعياد كالميكس

سنه جديده

الزول - (في الأصل اليوم الخامس والعشرون من شهر البقرة) بشكله الحديث ، والذي أصبح رأس السنة الجديدة - هو أقدم عطلة ، يحبها الناس كثيرًا. لديها أكثر من 6 قرون. يتم الاحتفال به في يوم الانقلاب الشتوي (22 ديسمبر) ، عندما يزداد طول اليوم. في كالميك "zul" هو مصباح أو مصباح. تضاء الأضواء في هذا اليوم في كل مكان - في المعابد والمنازل والشوارع. كان يعتقد أنه كلما زادت قوة اللهب ، زادت الطاقة التي تذهب إلى الشمس. وهذا يعني أنها ستزداد سخونة. في المعابد ، كانوا يقولون ثروات على المشاعل المضاءة - لمدة عام جيد. تُركت هدايا للآلهة البوذية على أحجار ذبيحة.

قدوم الربيع

في أوائل شهر مارس ، يتم الاحتفال بـ Tsagan Sar (الشهر الأبيض). تهانينا تسمع في كل مكان في نهاية وقت البرد والجوع. الاستعدادات جارية لإعادة التوطين في المراعي الجديدة ، وهم ينتظرون ذرية الماشية. كبار السن يأخذون الطعام من الصغار. في العصور القديمة ، كان الناس يتجمعون بالقرب من المعبد وينتظرون طلوع الفجر. أقيمت صلاة مشتركة بمجرد أن اخترقت أشعة الشمس السطح السماوي. تم تقديم العروض.

العطلة الرئيسية في الصيف

يحتفل الناس بوحدة الأرض والماء في شهر يونيو عند اكتمال القمر. تم تملق الآلهة من خلال القرابين الوفيرة بحيث يكون العشب في المراعي الجديدة غنيًا بالعصارة ، وتكون الماشية مغذية جيدًا وصحية ، مما يعني أن الناس سيكونون راضين ومقدمين. أقيمت مراسم: جمعت كل الماشية ، ورش صاحبها الحليب والكوميس على رؤوسها.

مهرجان التوليب

يمكن تسمية هذا العيد الأصغر. تم تقديمه في بداية التسعينيات من قبل رئيس الجمهورية الفتية. يتم الاحتفال بالعطلة في يوم الأحد الثاني من شهر أبريل ، عندما يتم تغطية كامل إقليم كالميكيا بغطاء ملون من زهور الأقحوان. في هذا اليوم يسير كل الشباب ويقام عرض لفرق الرقص. وقدمت فرقة "توليب" ، التي قدمت للعالم كله جمال وتنوع رقصة كالميك الشعبية ، عرضًا في المناطق المفتوحة من المدينة.