الممثلون الرئيسيون لعلم نفس الجشطالت. رأي علماء النفس من مختلف المدارس حول نشأة العصاب

اتجاه في علم النفس نشأ في ألمانيا في أوائل العشرينيات واستمر حتى منتصف الثلاثينيات. القرن ال 20 استمر تطوير مشكلة النزاهة التي تطرحها المدرسة النمساوية. يمكن اعتبار دراسة نشاط الدماغ والمراقبة الذاتية الظاهراتية ، الموجهة إلى محتويات مختلفة من الوعي ، أساليب تكميلية تدرس الشيء نفسه ، ولكنها تستخدم لغات مفاهيمية مختلفة.

عن طريق القياس مع المجالات الكهرومغناطيسية في الفيزياء ، كان الوعي في علم نفس الجشطالت يُفهم على أنه كل ديناميكي ، "حقل" تتفاعل فيه كل نقطة مع جميع النقاط الأخرى. بالنسبة للدراسة التجريبية لهذا المجال ، تم تقديم وحدة التحليل ، والتي بدأت تعمل كجشطالت. تم اكتشاف الجشطالت في إدراك الشكل والحركة الظاهرية والأوهام الهندسية البصرية.

تم اكتشاف قانون الحمل: رغبة المجال النفسي في تكوين التكوين الأكثر استقرارًا وبساطة و "اقتصادية". العوامل المساهمة في تجميع العناصر في جشطالت متكاملة: "عامل القرب" ، "عامل التشابه" ، "عامل الاستمرارية الجيدة" ، "عامل المصير المشترك". في مجال علم نفس التفكير ، طور علماء نفس الجشطالت طريقة دراسة تجريبية للتفكير - طريقة "التفكير بصوت عالٍ".

مندوب:

• ؟ ماكس فيرتهايمر (1880-1943)
• ؟ وولفجانج كوهلر (1887-1967)
• ؟ كورت كوفكا (1886-1941)

الموضوع

عقيدة سلامة الظواهر العقلية. أنماط الجشطالت والأفكار.

أحكام نظرية

افترض: البيانات الأولية لعلم النفس هي الهياكل المتكاملة (الجشطالت) ، والتي من حيث المبدأ لا يمكن اشتقاقها من المكونات التي تشكلها. الجشطالت لها خصائصها وقوانينها.

مفهوم "البصيرة" - (from إنجليزيالفهم ، البصيرة ، التخمين المفاجئ) هي ظاهرة فكرية ، جوهرها هو الفهم غير المتوقع للمشكلة وإيجاد حل لها.

يمارس

استندت الممارسة إلى أحد مفهومي التفكير المعقدَين - إما الترابطي (يعتمد التدريب على تقوية الروابط بين العناصر) ، أو رسميًا - التفكير المنطقي. كلاهما يعيقان تطور التفكير الإبداعي والإنتاجي. يجد الأطفال الذين يتعلمون الهندسة في مدرسة بناءً على الطريقة الرسمية أنه من الصعب بما لا يقاس تطوير نهج إنتاجي للمشاكل من أولئك الذين لم يتعلموا على الإطلاق.

المساهمة في علم النفس

يعتقد علم نفس الجشطالت أن الكل يتحدد بخصائص ووظائف أجزائه. غير علم نفس الجشطالت النظرة السابقة للوعي ، مما يثبت أن تحليله مصمم للتعامل ليس مع العناصر الفردية ، ولكن مع الصور الذهنية المتكاملة. عارض علم نفس الجشطالت علم النفس النقابي ، الذي يقسم الوعي إلى عناصر.

مقدمة

علم نفس الجشطالت (Gestalt - شكل شامل ، هيكل) تم تطويره كنتيجة للاحتجاج ضد السلوكية والاتجاهات النفسية الموجودة مسبقًا. إذا تمكنا من فهم جوهر علم نفس الجشطالت ، فسنقترب أكثر من فهم علم النفس المعرفي ، لذلك سنتخذ خطوة للأمام ونحاول معرفة ما هو هذا الاتجاه وما الذي أدى إليه.

كما نعلم بالفعل ، يضع علماء السلوك السلوك في المقدمة ، وفقًا لعلم نفس الجشطالت ، السلوك شيء أكثر من مجرد مجموعة من ردود الفعل. إنه نهج شمولي ، وبالتالي ، عارض علماء النفس الجشطالت نهجًا شموليًا للنفسية لتفتيت جميع الاتجاهات الأخرى.

نشأ علم نفس الجشطالت في وقت واحد مع السلوكية ، وكان منخرطًا في البداية في دراسة الأحاسيس ، في حين أن الجانب المجازي للحياة العقلية ، على الرغم من كل الجهود ، خرج عن السيطرة ، وحدث هذا بسبب عدم وجود نظرية يمكن أن تفسر بطريقة أو بأخرى البيانات التجريبية التي تم الحصول عليها. تم تشكيل علم نفس الجشطالت خلال هيمنة الفلسفة المثالية ، والتي ، بالطبع ، انعكست في توجهها.

معنى الجشطالت

كلمة جشطالت تعني "شكل" ، "هيكل" ، "تكوين متكامل" ، أي كلًا منظمًا ، لا يمكن الحصول على خصائصه من خصائص أجزائه. في ذلك الوقت ، تم إيلاء اهتمام خاص لمشكلة الكل والجزء. لقد أدرك العديد من العلماء أن جودة التعليم الشامل لا تنحصر في مجموع العناصر الفردية التي تشكل الكل ، وأنه لا يمكن اشتقاقها منها. لكن الكل هو الذي يحدد السمات النوعية للعناصر ، لذلك يعتقد علماء النفس الجشطالت أن التجربة شاملة ولا يمكن ببساطة تقسيمها إلى مكوناتها.

كيف بدأ كل شيء

أعتقد أنه يمكن اعتباره أحد "حجارة الأساس" لمدرسة علم النفس الجشطالت للفيلسوف الألماني المثالي ف. برينتانو. طور عقيدة موضوعية الوعي كسمة عامة للظواهر العقلية ، وأصبح مؤسس مجرة ​​كاملة من مؤسسي الجشطالت في المستقبل. كان تلميذه K. Stumpf من أتباع الظواهر وتوقع الأفكار الرئيسية لعلم نفس Gestalt ، و G. Müller ، الذي كان منخرطًا في علم النفس التجريبي والفيزياء النفسية والذاكرة.

كان لديهم ، بدورهم ، طالب من إ. هوسرل من جامعة غوتنغن ، وهو مؤلف فكرة أن المنطق يجب أن يتحول إلى فينومينولوجيا ، والغرض منها هو الكشف عن الظواهر الأساسية والقوانين المثالية للمعرفة ، وعلم الظواهر يجب أن يُستخرج من كل شيء مرتبط بوجود الإنسان ، وأن يدرس الكيانات "النقية". لهذا ، فإن طريقة الاستبطان (من الاستبطان اللاتيني - أنظر إلى الداخل ، الملاحظة الذاتية) لم تكن مناسبة ، وأصبح من الضروري تحويلها ، ونتيجة لذلك ، ظهرت طريقة ظاهرية.

على هذا الأساس ، نشأت مدرسة لعلم نفس الجشطالت ، كان ممثلوها م. فيرتهايمر ، دبليو كيلر وكوفكا ، الذين أسسوا مجلة "البحث النفسي" في عام 1921 ، د. كاتز وإي.

أجرى علماء النفس الجشطالت الكثير من البحث والعمل في مجال الإدراك والذاكرة. أجرى أحد طلاب دبليو كيلر ، جي فون ريستورف ، سلسلة من التجارب واستنتج اعتماد نجاح الحفظ على بنية المادة.

في سنوات ما قبل الحرب من القرن الماضي ، انهارت مدرسة علم نفس الجشطالت بسبب عدم القدرة على تطوير مخطط موحد لتحليل الواقع العقلي. لكن أفكار علماء النفس الجشطالت لا تزال مؤثرة ، على الرغم من أنها ليست شائعة في علم النفس الحديث.

أفكار وتطورات علم نفس الجشطالت

من أعمال أحد ممثلي علم نفس الجشطالت د.كاتز "بناء عالم الزهور" و "بناء عالم الإدراك الواعي" ، يتضح أن التجربة البصرية واللمسية أكثر اكتمالًا بكثير من تمثيلها في المخططات النفسية ، تقتصر على مفاهيم بسيطة ، أي يجب دراسة الصورة كظاهرة مستقلة ، وليس كتأثير لمحفز.

الخاصية الرئيسية للصورة هي ثباتها في ظل ظروف الإدراك المتغيرة. تظل الصورة الحسية ثابتة عندما تتغير الظروف ، ولكن يتم تدمير الثبات إذا لم يتم إدراك الكائن في المجال البصري المتكامل ، ولكن بمعزل عنه. حساسية الشخصية العقلية

إعادة الهيكلة الإدراكية

درس عالم النفس الدنماركي إي. روبين ظاهرة "الشكل والخلفية" ، التي تتحدث عن سلامة الإدراك ومغالطة فكرة أنها فسيفساء من الأحاسيس. لذلك ، على سبيل المثال ، في الرسم المسطح ، يُنظر إلى الشكل على أنه مجموعة مغلقة كاملة بارزة للأمام ، مفصولة عن الخلفية بمحيط ، بينما تبدو الخلفية في الخلف.

يُنظر إلى "الصور المزدوجة" بشكل مختلف ، حيث يبدو أن الرسم إما مزهرية أو ملفين. كانت هذه الظاهرة تسمى إعادة الهيكلة الإدراكية ، أي إعادة هيكلة الإدراك. وفقًا لنظرية الجشطالت ، فإننا ندرك الكائن ككل متماسك. لنفترض أن الموضوع يصف تصوره لبعض الظواهر ، وأن علماء النفس يطورون بالفعل مبادئ الجشطالت ، وهي: مبادئ التشابه ، والقرب ، والاستمرار الأمثل ، والإغلاق. الشكل والأرض ، الثبات - هذه ، في الواقع ، الظواهر الرئيسية في مجال المعرفة الحسية. اكتشف علماء الجشطالت الظواهر في التجارب ، لكنهم كانوا بحاجة أيضًا إلى شرح.

ظاهرة فاي

بدأت مدرسة علم نفس الجشطالت نسبها من تجربة Wertheimer الرئيسية ، ما يسمى بظاهرة phi. بمساعدة أدوات خاصة (ستروبوسكوب ومنظار تاكاوستوسكوب) ، كشف عن محفزين (خطين مستقيمين) واحدًا تلو الآخر بسرعات مختلفة. مع فاصل زمني كبير بما فيه الكفاية ، يدركها الموضوع بالتسلسل. في فترة زمنية قصيرة جدًا ، تم إدراك الخطوط في وقت واحد ، وفي الفاصل الزمني الأمثل (حوالي 60 مللي ثانية) كان هناك تصور للحركة ، أي أن العين رأت الخط يتحرك إلى اليمين أو اليسار ، وليس خطين متسلسلين أو متزامنين . عندما تجاوز الفاصل الزمني الفاصل الزمني الأمثل ، بدأ الموضوع في إدراك الحركة النقية ، أي إدراك أن الحركة كانت تحدث ، ولكن دون تحريك الخط نفسه. كان هذا ما يسمى بظاهرة فاي. تم إجراء العديد من التجارب المماثلة ، وظهرت ظاهرة phi دائمًا ، وليس كمجموعة من العناصر الحسية المنفصلة ، ولكن باعتبارها "كلاً ديناميكيًا". كما دحض المفهوم الحالي لإضافة الأحاسيس إلى صورة متماسكة.

الجشطالت المادية والبصيرة

أوضح عمل كيلر "الجشطالت الفيزيائية في حالة الراحة والثبات" الطريقة النفسية بنوع الأسلوب الجسدي والرياضي. كان يعتقد أن الوسيط بين المجال المادي والإدراك الشمولي يجب أن يكون فسيولوجيا جديدة للبنى الكلية والديناميكية - الجشطالت. قدم كيلر علم وظائف الأعضاء التخيلي للدماغ بشكل فيزيائي وكيميائي.

يعتقد علماء النفس الجشطالت أن مبدأ التماثل (العناصر والعلاقات في نظام واحد تتوافق مع العناصر والعلاقات في نظام آخر) من شأنه أن يساعد في حل المشكلة النفسية الفيزيائية ، مع الحفاظ على الاستقلال والتوافق مع الهياكل المادية للوعي.

لم يحل التشابه بين الأسئلة الرئيسية في علم النفس واتبع التقليد المثالي. تم تقديم الظواهر النفسية والجسدية من قبلهم كنوع من التوازي ، وليس علاقة سببية. يعتقد الجشطالتون ، بناءً على القوانين الخاصة للجيشتالت ، أن علم النفس سيتحول إلى علم دقيق مثل الفيزياء.

أجرى كيلر ، في تفسير الذكاء على أنه سلوك ، تجاربه الشهيرة على الشمبانزي. لقد خلق مواقف كان على القرد فيها إيجاد حلول بديلة لتحقيق الهدف. كان المعنى في طريقة حلها للمشكلة ، سواء كان ذلك بحثًا أعمى عن حل من خلال التجربة والخطأ ، أو ما إذا كان القرد قد حقق الهدف بفضل "البصيرة" المفاجئة ، وفهم الموقف.

تحدث كيلر لصالح التفسير الثاني ، هذه الظاهرة كانت تسمى البصيرة (البصيرة - الإدراك ، الفهم) ، مما يجعل من الممكن التأكيد على الطبيعة الإبداعية للتفكير. في الواقع ، كشفت هذه الفرضية عن حدود أسلوب التجربة والخطأ ، لكن الإشارة إلى البصيرة لم تفسر آلية الذكاء بأي شكل من الأشكال.

ظهرت ممارسة تجريبية جديدة لدراسة الصور الحسية في سلامتها وديناميكيتها (K. Dunker ، N. Mayer).

أهمية علم نفس الجشطالت

ما سبب توقف الجشطالتية عن تلبية المتطلبات العلمية الجديدة؟ على الأرجح ، السبب الرئيسي هو أن الظواهر العقلية والجسدية في علم نفس الجشطالت تم اعتبارها وفقًا لمبدأ التوازي ، دون وجود علاقة سببية. ادعى الجشطالتية أنها نظرية عامة لعلم النفس ، ولكن في الواقع تتعلق إنجازاتها بدراسة أحد جوانب العقلية ، والتي أشارت إليها فئة الصورة. عند شرح الظواهر التي لا يمكن تمثيلها في فئة الصورة ، نشأت صعوبات هائلة.

لم يكن من المفترض أن يفصل علم نفس الجشطالت بين الصورة والفعل ؛ كانت صورة الجشطالتين بمثابة نوع خاص من الكيان ، يخضع لقوانينه الخاصة. أصبحت المنهجية القائمة على المفهوم الفينومينولوجي للوعي عقبة أمام التوليف العلمي الحقيقي لهاتين الفئتين.

شكك الجشطالتيون في مبدأ الارتباط في علم النفس ، لكن خطأهم كان أنهم كسروا التحليل والتركيب ، أي فصل البسيط عن المعقد. حتى أن بعض علماء نفس الجشطالت أنكروا الإحساس كظاهرة تمامًا.

لكن علم نفس الجشطالت لفت الانتباه إلى قضايا الإدراك والذاكرة والتفكير الإنتاجي والإبداعي ، والتي تعد دراستها المهمة الرئيسية لعلم النفس.

وماذا عن طفل بالغ إلى حد ما ، نسينا بأمان؟ ماذا حدث له بينما كنا نحاول اكتشاف مثل هذه التعقيدات المعقدة لعلم نفس الجشطالت؟ في البداية ، تعلم تمييز الصور والتعبير عن مشاعره ، لتلقي أحاسيس ممتعة وغير سارة. نمت وتطورت ، الآن بما يتماشى مع علم نفس الجشطالت.

لقد كان يحفظ الصور بشكل أسرع وأفضل ليس نتيجة للجمعيات ، ولكن نتيجة لقدراته العقلية التي لا تزال صغيرة ، "البصائر" ، أي تبصر. لكن بينما كان لا يزال بعيدًا عن الكمال ، سيمضي الكثير من الوقت قبل أن يتعلم التفكير الإبداعي. كل شيء يستغرق وقتًا ووعيًا.

الروابط التاريخية بين اكتشافات الجشطالت وعلم وظائف الأعضاء

أعطى إنشاء المحفزات التي أكدت بشكل مباشر ومقنع مبادئ الجشطالت لأتباع المدرسة الفرصة للاعتقاد بأن تركيز دراسة العمليات الإدراكية يجب أن يكون البيانات النوعية ، بدلاً من التحليل الكمي التقليدي. وضع هذا النهج علم نفس الجشطالت خارج نطاق البحث النفسي السائد. اكتشف علماء نفس الجشطالت كيف تتلاءم المبادئ الإدراكية (مثل مبدأ الاستمرارية الجيدة) مع ما كان معروفًا آنذاك عن فسيولوجيا الدماغ. كان يُعتقد أن كل سطر في الرسم "مبدأ الاستمرارية الجيدة" يشير إلى جزء منفصل من الدماغ ، مضبوط تمامًا على زاوية ميله المقابلة ؛ ويتم استخراج نموذج صلب من خطوط متباينة لأن عدد المقاطع ذات الاتجاه المتساوي التي تشكل خطًا طويلًا مائلًا بزاوية 45 درجة أكبر ، وبالتالي فهي تسبب استجابة قشرية قوية تسمح للدماغ بتجميع الأجزاء التي لها نفس المنحدر في وحدة ذات معنى .

جادل علماء نفس الجشطالت بأن مبادئ تنظيم الإدراك تعكس التنظيم الفسيولوجي للدماغ ، وليس عمليات العقل ، كما اقترح كانط. وصف كولر هذه الفكرة ، المسماة التماثل النفسي الفيزيائي ، على أنها تطابق بين توزيع العمليات الرئيسية للدماغ وتنظيم الفضاء ، الذي له ترتيب وظيفي. كان يعتقد أن الدماغ يحتوي على معادلات وظيفية ، وليس صورًا للعالم الخارجي. يختلف علم نفس الجشطالت أيضًا في هذا عن البنيوية ، التي تعتقد أن الدماغ منظم ميكانيكيًا لاستخراج عناصر من التجربة الواعية. افترض منظرو الجشطالت أن المنبهات الحسية تعالج المجالات الكهروكيميائية المهيكلة في الدماغ ، وتغيرها وتتغير بواسطتها. تصورنا هو نتيجة هذا التفاعل. النقطة الأساسية هي أن نشاط الدماغ يعدل بنشاط الأحاسيس ويمنحها خصائص لم تكن لتتمتع بها لولا ذلك. لذلك ، فإن الكل (مجالات القوة الكهروكيميائية للدماغ) أساسي بالنسبة للأجزاء (الأحاسيس) ، والكل هو الذي يمنح الأجزاء معنى / معنى.

مبادئ الجشطالت وأبحاث الإدراك

بحلول العشرينات من القرن الماضي ، تم الترويج لعلم نفس الجشطالت بنشاط من خلال مجلة Psychologische Forschung ("البحث النفسي"). لكن صعود النازيين إلى السلطة عام 1933 أدى إلى انقسام المجموعة قبل إنشاء برنامج الدكتوراه. أدت الهجرة إلى الولايات المتحدة إلى تشتت المشاركين بين جامعات مختلفة ، الأمر الذي لم يسمح بإنشاء برنامج واحد. ومع ذلك ، فإن قوة أفكارهم والبساطة المقنعة للمحفزات قاد علماء الإدراك الحسي الآخرين إلى تضمين نظريات الجشطالت في أبحاثهم. أجبرنا تطوير التعرف على الكمبيوتر على العودة مرة أخرى إلى مبادئ Gestalt للتجميع من أجل الحصول على خوارزميات لمطابقة مجموعات متباينة من المحفزات ، كما يحدث ، على سبيل المثال ، في المعالجة من أعلى إلى أسفل. وهكذا ، تم إعطاء نهج الجشطالت للإدراك دفعة جديدة ، من خلال تطوير مبادئ جديدة ودمج المبادئ الموجودة في النماذج الإدراكية الحديثة.

يسعدني أن أرحب بكم أيها القراء الأعزاء في المدونة! قررت أن أطلعك على مجالات مختلفة في علم النفس ، واليوم سأبدأ بالخصائص والمهام التي حددها علم نفس الجشطالت لنفسه لفترة وجيزة ، حتى لا تتعب من التفاصيل.

تاريخ حدوث وخصائص الاتجاه

المؤسسون هم شخصيات مثل Kurt Koffka و Wolfang Keller و Max Wertheimer ، لكن فريتز بيرلز وزوجته لورا وبول غودمان هم من وضعوا اللمسات الأخيرة على الأفكار وبدأوا في التقديم في ممارساتهم. لقد اعتقدوا أنه من الطبيعي أن يدرك الشخص الأشياء ككل ، دون إبراز الأجزاء الفردية. لتوضيح الأمر ، سأقدم مثالاً: إذا عرضت صورة لقط وسألت عما تراه ، فعلى الأرجح ستجيب بكلمة "قطة" ، حسنًا ، ربما "حيوان" ، قد يفكر القليل من الناس في سرد ​​كل ما المكونات بشكل منفصل. ولكن إذا بدأت في تحديد هذه المكونات كجزء من الكل ، فسوف يسمى هذا الجشطالت.

مبادئ الإدراك

العلاقة بين الشكل والأرض

ما هو مهم للغاية في الوقت الحالي ، حيث يتم توجيه الانتباه ، هو الشكل ، وكل شيء آخر يتلاشى في الخلفية ، على التوالي ، هو الخلفية. أي ، لقد أتيت إلى افتتاح المتجر ، حيث قاموا بترتيب طاولة بوفيه ، وأنا جائع جدًا ، لذلك في الوقت الحالي أنا مهتم فقط بالطعام ، ولا يهم على الإطلاق عدد الأشخاص القريبين ، ماذا لون المناديل وبشكل عام ، لا شيء سوى الطعام. لا أستطيع حتى التمييز حقًا مما تتكون الأطباق بالضبط. نظرًا لأن الطبق الذي يحتوي على شطائر وأشياء أخرى سيكون شكلًا ، فسيكون كل شيء آخر خلفية. لكن يمكنهم تغيير الأماكن. عندما أشعر بالشبع ، سأصبح مهتمًا بشيء آخر ، وسأبدأ في تسليط الضوء على احتياجات مختلفة تمامًا.

قانون التوازن

تقول أن نفسنا تسعى جاهدة لتحقيق الاستقرار ، أي بمجرد أن يختار الشخص شخصية من الخلفية ، فإنه يعطيها شكلاً مناسبًا له ، ويتم تحديد خصائصه من خلال القرب والبساطة والانتظام والاكتمال ، إلخ. وإذا استوفت هذه المعايير ، فمن المعتاد تسميتها "جشطالت جيدة". الآن سأحاول المزيد حول هذه المعايير:

• القرب - إذا كانت المحفزات قريبة ، فيُنظر إليها كوحدة واحدة. المثال الأكثر شيوعًا هو عندما يمكن للآخرين تعريف الرجل والفتاة اللذين يجتمعان معًا كزوجين.
• تشابه . يُنظر إلى المحفزات معًا إذا كان لديها بعض أوجه التشابه في الشكل واللون والحجم وما إلى ذلك.
• التكامل . يحتاج تصورنا ببساطة إلى التبسيط والنزاهة.
• إنهاء - إذا كان هناك شيء غير مكتمل ، فسنكمله بأنفسنا بالتأكيد.
• الملاصقةعندما تكون المنبهات قريبة من المكان والزمان.

المفاهيم الرئيسية التي يستخدمها الجشطالتيون في عملهم

• الكائن الحي والبيئة . لا يُنظر إلى الإنسان بمعزل عن البيئة ، لأن التفاعل يحدث باستمرار بينهما ، لأن البيئة تؤثر على الإنسان ، وهو بدوره يحولها. حتى أن هناك مفهوم الأيض الذهني الذي يقول أن الجسم يجب أن يعطي للبيئة ويستقبل منها. يمكن أن تكون هذه الأفكار والأفكار والمشاعر ، وإلا فلن يكون هناك نمو لهذا الكائن الحي ، والتطور والتوازن بشكل عام ، ونتيجة لذلك قد يتوقف عن الوجود. سأحاول أن أعطي مثالا عن التأثير لجعله أكثر وضوحا. عندما تحدث التغييرات داخلنا ، فإنها تحدث أيضًا في العالم الخارجي. لذلك تراكمت لديك الغضب تجاه زميل ، ثم حدث شيء ما لرؤيتك للعالم ، وتخلت عن هذا الشعور ، وتوقفت عن توقع شيء منه. وفجأة لاحظوا كيف تغير موقفه تجاهك ، وبدأ يعاملك بشكل مختلف.
• ظاهرة فاي - أجرى فيرتهايمر تجربة واحدة ، أظهر للمشاركين خطين مستقيمين ، وقام بتغيير الفترات الزمنية ، واكتشف أنه بعد 60 مللي ثانية يبدو للشخص أن هذه الخطوط تتحرك ، وأطلق على هذه الظاهرة اسم ظاهرة phi.
• تبصر - البصيرة ، فهم غير متوقع لجوهر المشكلة.
• حدود الاتصال - أي أن الحدود هي التي تفصل بين "أنا" و "لست أنا" ، وتنظم التبادل في عملية الاتصال.

على أساس كل هذه النظرية ، نشأ علاج الجشطالت ، والذي احتل منذ بدايته حتى يومنا هذا مكانة رائدة في العلاج النفسي. لكنها قدمت بعض الإضافات وتشمل أيضًا مجالات أخرى ، مثل التحليل النفسي ، وتعاليم الرايخ أو أوتو رانك ، باستخدام مبادئ الفينومينولوجيا والكلية والوجودية.

التحديات التي وضعها Gestalt

1- علم الشخص أن يكون على اتصال مع نفسه

بمعنى ، إدراك ما يحدث له ، وما هي المشاعر التي يمر بها ، وفهم ما يريد ، وما الاحتياجات التي يلبيها ، وما إلى ذلك. لن يكون الشخص الذي يتمتع بمستوى عالٍ من الأيكيو ناجحًا وسعيدًا إذا كان ذكائه العاطفي على الأقل. لسوء الحظ ، نادراً ما تقوم المدارس والأسر بالتدريس للتعرف على مشاعرهم ، وعيشها ، وإدراك سبب ظهورها. الشخص الذي ليس على اتصال مع نفسه سوف ينأى بنفسه عن المشاعر التي يعتبرها سلبية ويتجاهلها ، مما سينتج عنه انزعاج داخلي وأنواع مختلفة من المرض.

2. تعلم أن تكون على اتصال مع الآخرين

3. تعلم أن تكون "هنا والآن"

أي أن تكون في الواقع لا تعيش في ذكريات أو أحلام. حتى لو كان العلاج لحدث وقع منذ وقت طويل ، فإن التركيز ينصب على تجارب اللحظة. الماضي لا يمكن تغييره ، من الممكن فقط تغيير موقفنا تجاهه.

4. أظهر أنه ليست هناك حاجة "للتجول" في عقلك

لأن الأهم والضرور سوف يكمن بالتأكيد على السطح. وسيكون رقم. إنه أمر بسيط حقًا ، ويجعل الحياة أسهل بكثير ، حيث لا داعي "للتفكير" في الصعوبات المحتملة لنفسك ، والتشبث بها والتمسك بها. بمجرد التعرف على المشكلة الفعلية وحلها ، سيظهر رقم جديد ، وهكذا.

5. تعلم أن تعيش أي شعور

مهمة شيقة للغاية ، حيث أنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن أساليب المجالات الأخرى في علم النفس والعلاج النفسي. عادة ، بعد كل شيء ، من المعتاد التعامل مع التجارب السلبية ، وتحويلها إلى تجارب إيجابية ، وتغطيتها ببعض المشاعر الأخرى ، أو تبريرها. الفكرة هي أنك إذا بقيت بوعي في تجربة الشعور لفترة طويلة ، فسوف تتغير. أي ، إذا كنت حزينًا ، فأنت لست بحاجة إلى تسلي نفسك عن قصد ، لأن التأثير سيكون قصير المدى ، على كل حال. من الأفضل أن تنغمس فيه وتفكر فيما يرتبط به وتسمح لنفسك أن تكون فيه ، ثم يزول هذا الحزن ، تاركًا مساحة بالداخل لعاطفة أخرى لتحل محله.

المرحلة الأخيرة من الجشطالت

يعتقد بيرلز ، مؤسس هذا الاتجاه ، أن الشخص يجب أن يكون ناضجًا ، ثم يكون بصحة جيدة وناجحًا. أي يجب أن تكون قادرة على تحمل المسؤولية عن أفعالها ، وتكون قادرة على التجربة المناسبة ، حتى لو كانت سلبية ، وتحمل المخاطر وتلبية احتياجاتها بمفردها ، والتفاعل مع الآخرين ، وعدم التلاعب بهم. وصف بول غودمان فقط دورة التجربة ، أي عملية إشباع الحاجة نفسها ، بحيث ، كما يقولون ، "اكتمل الجشطالت":

1. مرحلة ما قبل الاتصال هي مرحلة لا يكون فيها الشخص قد حدد الحاجة بعد. حسنًا ، على سبيل المثال ، بدأت معدتي في "الغليان" ، لكن ما زلت لا أفهم السبب ، ربما لأنني أرغب في تناول الطعام ، أو ربما بسبب عسر الهضم بسبب الإفطار.
2. الاتصال المباشر نفسه ، عندما يكون الشخص قد أدرك بالفعل ما يريده بالضبط ويبدأ في التفاعل مع البيئة من أجل إشباع الرغبة. هنا فقط يكون الدافع هو الدافع ، وليس العملية بالفعل. أي أنني فهمت ما أريد أن آكله وأي نوع من الأطباق. لذلك قررت أن أذهب إلى المطبخ لأطبخه.
3. اتصال كامل. مرحلة الاتصال بموضوع الرغبة. تم محو الحدود ، وتتم الإجراءات هنا والآن. استمرار مثالي - أنا أطبخ وأكل.
4. الاستيعاب هو الفهم والهضم بالمعنى الحرفي والمجازي. مرحلة مهمة للغاية ، والتي لا تحدث دائمًا إذا ارتكبت خطأ في واحدة على الأقل من الخطوات الموضحة أعلاه. إذا ابتعدنا عن النظرية ، واستخدمنا مثال الطعام ، عندها يمكنني التعرف بشكل غير صحيح على الرغبة وطهي الحساء ، على الرغم من أنني أردت ، كما اتضح لاحقًا ، حلوى مع الشاي. عندها لن يكون هناك تشبع من الحساء أعني عاطفي. هل حدث أن المعدة ممتلئة ولكنك ما زلت تريد شيئًا؟ لأن الرضا لم يأت. بفضل الاستيعاب ، يتطور الشخص ويتقدم للأمام ، لأنه لا يتعين عليه العودة إلى المراحل السابقة ، ثم الاستماع إلى نفسه ، ثم تجربة طرق للحصول أخيرًا على ما يريد.

استنتاج

أنا أفعل أعمالي وأنت تفعل ما تريد.
أنا لا أعيش في هذا العالم لأرقى إلى مستوى توقعاتك
وأنت لا تعيش في هذا العالم ليطابق لي.
انت كما انت.
وأنا أنا.
إذا التقينا ببعضنا البعض عن طريق الخطأ ، فهذا رائع.
وإذا لم يكن كذلك ، فليكن.

اراك قريبا ايها الاصدقاء. اشترك في تحديثات المدونة ، لا يزال هناك الكثير من المواد حول علم النفس العملي في المستقبل. مع السلامة.

جشطالت - ما هذا؟ يتم طرح هذا السؤال من قبل العديد من الأشخاص المعاصرين ، ولكن لا يتمكن الجميع من العثور على الإجابة الصحيحة له. كلمة "جشطالت" نفسها من أصل ألماني. ترجم إلى الروسية ، فهذا يعني "هيكل" ، "صورة" ، "شكل".

تم تقديم هذا المفهوم إلى الطب النفسي من قبل المحلل النفسي فريدريك بيرلز. هو مؤسس Gestalt Therapy.

كان فريدريك بيرلز طبيبًا نفسيًا ممارسًا ، لذلك كانت جميع الأساليب التي طورها تستخدم في المقام الأول لعلاج الاضطرابات العقلية ، بما في ذلك الذهان والعصاب وما إلى ذلك. ومع ذلك ، كانت طريقة علاج الجشطالت منتشرة على نطاق واسع. ما هو عليه ، سرعان ما أصبح علماء النفس والأطباء النفسيون العاملون في مختلف المجالات مهتمين. ترجع هذه الشعبية الواسعة لعلاج الجشطالت إلى وجود نظرية معقولة ومفهومة ، ومجموعة واسعة من الأساليب أو مريض ، فضلاً عن مستوى عالٍ من الفعالية.

الميزة الرئيسية

الميزة الرئيسية والأكبر هي اتباع نهج شامل للشخص ، والذي يأخذ في الاعتبار جوانبه العقلية والجسدية والروحية والاجتماعية. علاج الجشطالت بدلاً من التركيز على السؤال "لماذا يحدث هذا للشخص؟" يستبدلها بما يلي: "ما هو شعور الشخص الآن وكيف يمكن تغيير ذلك؟". يحاول المعالجون الذين يعملون في هذا الاتجاه تركيز انتباه الناس على إدراك العمليات التي تحدث لهم "هنا والآن". وبالتالي ، يتعلم العميل أن يكون مسؤولاً عن حياته وعن كل ما يحدث فيها ، وبالتالي ، عن إجراء التغييرات المطلوبة.

اعتبر بيرلز نفسه الجشطالت ككل ، والذي يؤدي تدميره إلى إنتاج شظايا. يسعى النموذج إلى أن يكون موحدًا ، وإذا لم يحدث ذلك ، يجد الشخص نفسه في موقف غير مكتمل يضغط عليه. غالبًا ما يكون هناك العديد من الجشطالت غير المكتملة عند الناس ، والتي ليس من الصعب التخلص منها ، يكفي رؤيتها. الميزة العظيمة هي أنه للعثور عليهم ليست هناك حاجة للخوض في أحشاء اللاوعي ، ولكن عليك فقط أن تتعلم كيف تلاحظ ما هو واضح.

يعتمد نهج الجشطالت على مبادئ ومفاهيم مثل النزاهة والمسؤولية وظهور وتدمير الهياكل والأشكال غير المكتملة والاتصال والوعي ، "هنا والآن".

أهم مبدأ

الإنسان كائن كلي ، ولا يمكن تقسيمه إلى أي مكونات ، على سبيل المثال ، إلى الجسد والنفسية أو الروح والجسد ، لأن مثل هذه التقنيات الاصطناعية لا يمكن أن تؤثر إيجابًا على فهمه لعالمه الداخلي.

يتكون الجشطالت الشمولي من شخصية والمساحة المحيطة بها ، مع التأثير على بعضها البعض. لفهم هذا المبدأ بشكل أفضل ، يمكن للمرء أن يلجأ إلى سيكولوجية العلاقات الشخصية. يجعل من الممكن أن نرى بوضوح مدى تأثير المجتمع على الفرد. ومع ذلك ، من خلال تغيير نفسه ، فإنه يؤثر على الآخرين ، والذين بدورهم يصبحون مختلفين أيضًا.

تشمل المفاهيم الأساسية لمعهد موسكو جشطالت ، مثل العديد من المؤسسات الأخرى ، مفهوم "الاتصال". يكون الشخص على اتصال دائم بشيء ما أو بشخص ما - بالنباتات ، والبيئة ، والأشخاص الآخرين ، والمجالات الإعلامية ، والطاقة الحيوية ، والنفسية.

يُطلق على المكان الذي يتلامس فيه الفرد مع البيئة حدود الاتصال. كلما شعر الشخص بشكل أفضل وكلما كان أكثر مرونة في تنظيم فرق الاتصال ، كان أكثر نجاحًا في تلبية احتياجاته وتحقيق أهدافه. ومع ذلك ، تتميز هذه العملية بسمات مميزة تؤدي إلى تعطيل النشاط الإنتاجي للفرد في مختلف مجالات التفاعل. يهدف علاج Perls Gestalt إلى التغلب على مثل هذه الاضطرابات.

مبدأ ظهور وتدمير هياكل الجشطالت

باستخدام مبدأ ظهور وتدمير هياكل الجشطالت ، يمكن للمرء بسهولة شرح سلوك الشخص. كل شخص يرتب حياته حسب احتياجاته الخاصة التي يعطيها الأولوية. تهدف أفعاله إلى تلبية الاحتياجات وتحقيق الأهداف الحالية.

لفهم أفضل ، ضع في اعتبارك بعض الأمثلة. لذلك ، فإن الشخص الذي يريد شراء منزل يوفر المال لشرائه ، ويجد خيارًا مناسبًا ويصبح مالكًا لمنزله. ومن يريد إنجاب طفل ، يوجه كل قوته لتحقيق هذا الهدف. بعد تحقيق المطلوب (إشباع الحاجة) ، يكتمل الجشطالت ويتلف.

مفهوم الجشطالت غير المكتمل

ومع ذلك ، بعيدًا عن كل جشطالت يصل إلى اكتماله (والمزيد - تدمير). ماذا يحدث لبعض الناس ولماذا يشكلون باستمرار نفس النوع من المواقف غير المكتملة؟ كان هذا السؤال محل اهتمام المتخصصين في مجال علم النفس والطب النفسي لسنوات عديدة. هذه الظاهرة تسمى الجشطالت غير المكتمل.

لقد أدرك المتخصصون الذين يعملون في مؤسسة Gestalt أو أخرى أن حياة العديد من الناس غالبًا ما تمتلئ بمواقف سلبية نموذجية متكررة. على سبيل المثال ، الشخص ، على الرغم من حقيقة أنه لا يحب أن يتم استغلاله ، يجد نفسه دائمًا في مثل هذه المواقف على وجه التحديد ، والشخص الذي ليس لديه حياة شخصية يتواصل مع أشخاص لا يحتاجهم مرارًا وتكرارًا. ترتبط هذه "الانحرافات" بدقة "بالصور" غير المكتملة ، ولن تتمكن النفس البشرية من إيجاد السلام حتى تصل إلى نهايتها المنطقية.

أي أن الشخص الذي لديه "هيكل" غير مكتمل ، على مستوى اللاوعي ، يسعى باستمرار لخلق موقف سلبي غير كامل فقط من أجل حله ، وأخيراً إغلاق هذه المشكلة. يخلق معالج الجشطالت بشكل مصطنع موقفًا مشابهًا لعميله ويساعد في إيجاد طريقة للخروج منه.

وعي

الوعي هو مفهوم أساسي آخر لعلاج الجشطالت. من الجدير بالذكر أن المعرفة الفكرية للشخص عن عالمه الخارجي والداخلي لا علاقة له به. يربط علم نفس الجشطالت الوعي بالوجود في حالة تسمى "هنا والآن". يتميز بحقيقة أن الشخص يقوم بجميع الإجراءات الموجهة بالوعي واليقظة ، ولا يعيش حياة ميكانيكية ، معتمداً فقط على آلية التحفيز التفاعلي ، كما هو الحال في الحيوان.

تظهر معظم المشاكل (إن لم يكن كلها) في حياة الشخص لسبب أنه يسترشد بالعقل وليس بالوعي. لكن ، لسوء الحظ ، فإن العقل وظيفة محدودة نوعًا ما ، والناس الذين يعيشون به فقط لا يشكون حتى في أنهم في الواقع شيء أكثر من ذلك. يؤدي هذا إلى استبدال الحالة الحقيقية للواقع بحالة فكرية وزائفة ، وأيضًا إلى حقيقة أن حياة كل شخص تتم في عالم وهمي منفصل.

يثق معالجو الجشطالت في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك معهد موسكو جستالت ، أنه من أجل حل معظم المشاكل وسوء الفهم وسوء الفهم والصعوبات ، يحتاج الشخص فقط إلى إدراك واقعه الداخلي والخارجي. حالة الوعي لا تسمح للناس بفعل أشياء سيئة ، والاستسلام لنبضات المشاعر العشوائية ، لأنهم قادرون دائمًا على رؤية العالم من حولهم كما هو بالفعل.

مسؤولية

من وعي الشخص ، ولدت صفة أخرى مفيدة له - المسؤولية. يعتمد مستوى المسؤولية عن حياة الفرد بشكل مباشر على مستوى وضوح وعي الشخص بالواقع المحيط. من الطبيعة البشرية أن تنقل دائمًا المسؤولية عن إخفاقات الفرد وأخطائه إلى الآخرين أو حتى على سلطات أعلى ، لكن كل من يتمكن من تحمل المسؤولية عن نفسه يقوم بقفزة كبيرة على طريق التطور الفردي.

معظم الناس ليسوا على دراية بمفهوم الجشطالت على الإطلاق. ما هو ، يتعلمون بالفعل في استقبال طبيب نفساني أو معالج نفسي. يحدد الأخصائي المشكلة ويطور طرقًا للقضاء عليها. ولهذا الغرض ، يمتلك علاج الجشطالت مجموعة متنوعة من التقنيات ، من بينها تقنيات خاصة به ومستعارة منها مثل تحليل المعاملات ، والعلاج بالفن ، والدراما النفسية ، وما إلى ذلك. استمرار طبيعي لحوار "المعالج-العميل" وتعزيز عمليات الوعي.

مبدأ "هنا والآن"

وفقًا له ، كل شيء مهم حقًا يحدث في الوقت الحالي. العقل يأخذ الإنسان إلى الماضي (الذكريات ، تحليل المواقف الماضية) أو إلى المستقبل (الأحلام ، التخيلات ، التخطيط) ، لكنه لا يعطي فرصة للعيش في الحاضر ، مما يؤدي إلى حقيقة أن الحياة تمر. يشجع معالجو الجشطالت كل من عملائهم على العيش "هنا والآن" ، دون النظر إلى العالم الوهمي. يرتبط كل عمل هذا النهج بإدراك اللحظة الحالية.

أنواع تقنيات الجشطالت والتعاقد

تنقسم جميع تقنيات علاج الجشطالت بشكل مشروط إلى "إسقاطي" و "حوار". تُستخدم الأولى للعمل مع الأحلام والصور والحوارات الخيالية وما إلى ذلك.

والثاني هو العمل الشاق الذي يقوم به المعالج على حدود الاتصال مع العميل. المتخصص ، بعد تتبع آليات مقاطعة الشخص الذي يعمل معه ، يحول عواطفه وخبراته إلى جزء من بيئته ، وبعد ذلك يصل بهم إلى حدود الاتصال. تجدر الإشارة إلى أن تقنيات الجشطالت من كلا النوعين متشابكة في العمل ، ولا يمكن التمييز الواضح بينهما إلا من الناحية النظرية.

يبدأ إجراء علاج الجشطالت عادةً بتقنية مثل إبرام العقد. يتميز هذا الاتجاه بحقيقة أن الاختصاصي والعميل شريكان متساويان ، ولا يتحمل الأخير مسؤولية أقل عن نتائج العمل المنجز من السابق. هذا الجانب منصوص عليه للتو في مرحلة إبرام العقد. في نفس اللحظة ، يشكل العميل أهدافه. من الصعب جدًا على الشخص الذي يتجنب المسؤولية باستمرار أن يوافق على مثل هذه الشروط ، وفي هذه المرحلة بالفعل يحتاج إلى توضيح. في مرحلة إبرام العقد ، يبدأ الشخص في تعلم أن يكون مسؤولاً عن نفسه وما يحدث له.

"كرسي ساخن" و "كرسي فارغ"

تقنية "الكرسي الساخن" هي واحدة من أكثر التقنيات شهرة بين المعالجين ، حيث مكان عملهم هو معهد موسكو Gestalt والعديد من الهياكل الأخرى. تستخدم هذه الطريقة في العمل الجماعي. "الكرسي الساخن" هو المكان الذي يجلس فيه الشخص الذي ينوي إخبار الحاضرين عن الصعوبات التي يواجهونها. أثناء العمل ، يتفاعل العميل والمعالج فقط مع بعضهما البعض ، ويستمع باقي المجموعة بصمت ، وفي نهاية الجلسة فقط يتحدثون عما شعروا به.

تتضمن تقنيات الجشطالت الرئيسية أيضًا "الكرسي الفارغ". يتم استخدامه لوضع شخص مهم للعميل الذي يمكنه إجراء حوار معه ، وليس مهمًا جدًا ما إذا كان على قيد الحياة حاليًا أو توفي بالفعل. الغرض الآخر من "الكرسي الفارغ" هو الحوار بين أجزاء مختلفة من الشخصية. هذا ضروري عندما يكون لدى العميل مواقف معارضة تولد

التركيز والتضخيم التجريبي

يسمي معهد الجشطالت التركيز (الوعي المركّز) تقنيته الأصلية. هناك ثلاثة مستويات من الوعي - العوالم الداخلية (العواطف ، الأحاسيس الجسدية) ، العوالم الخارجية (ما أراه ، أسمعه) ، والأفكار. مع الأخذ في الاعتبار أحد المبادئ الرئيسية لعلاج الجشطالت "هنا والآن" ، يخبر العميل الأخصائي عن وعيه في الوقت الحالي. على سبيل المثال: "الآن أنا مستلقي على الأريكة وأتطلع إلى السقف. لا أستطيع الاسترخاء على الإطلاق. قلبي ينبض بقوة. أعلم أن لدي معالج بجواري ". تعزز هذه التقنية الإحساس بالحاضر ، وتساعد على فهم طرق فصل الشخص عن الواقع ، وهي أيضًا معلومات قيمة لمزيد من العمل معه.

تقنية أخرى فعالة هي التضخيم التجريبي. وهو يتألف من تعظيم أي مظاهر لفظية وغير لفظية لا تدركه كثيرًا. على سبيل المثال ، في الحالة التي يبدأ فيها العميل غالبًا ، دون أن يدرك ذلك ، حديثه بالكلمات "نعم ، لكن ..." ، يمكن للمعالج أن يقترح عليه أن يبدأ كل عبارة بهذه الطريقة ، ومن ثم يكون الشخص على علم بها تنافسه مع الآخرين والرغبة في أن تكون له الكلمة الأخيرة دائمًا.

العمل مع الاستقطاب

هذه طريقة أخرى يلجأ إليها علاج الجشطالت غالبًا. غالبًا ما تهدف التقنيات في هذا الفرع إلى تحديد الأضداد في الشخصية. من بينها ، مكان خاص يشغلها العمل مع الأقطاب.

على سبيل المثال ، الشخص الذي يشكو باستمرار من أنه يشك في نفسه ، يقترح الاختصاصي الثقة ، ومن هذا المنصب ، حاول التواصل مع الأشخاص من حوله. من المفيد أيضًا إجراء حوار بين عدم اليقين والثقة.

بالنسبة للعميل الذي لا يعرف كيفية طلب المساعدة ، يقترح معالج الجشطالت الاتصال بأعضاء المجموعة ، حتى في بعض الأحيان بطلبات سخيفة للغاية. هذه التقنية تجعل من الممكن توسيع منطقة وعي الفرد من خلال تضمينها فيه إمكانات شخصية لم يكن من الممكن الوصول إليها سابقًا.

عمل الأحلام

يستخدم المعالجون النفسيون هذه التقنية من اتجاهات مختلفة ، لكن تقنية الجشطالت الأصلية لها سماتها المميزة. هنا ، يعتبر الأخصائي كل عناصر النوم على أنها أجزاء من شخصية الإنسان ، يجب على العميل تحديد كل منها. يتم ذلك لتعيين الإسقاطات الخاصة بهم أو التخلص من الانعكاسات. بالإضافة إلى ذلك ، في هذه التقنية ، لم يلغ أحد استخدام مبدأ "هنا والآن".

وبالتالي ، يجب على العميل إخبار المعالج عن حلمه كما لو كان شيئًا ما يحدث في الوقت الحاضر. على سبيل المثال: "أنا أركض على طول طريق الغابة. أنا في مزاج رائع وأستمتع بكل لحظة أقضيها في هذه الغابة ، وما إلى ذلك " من الضروري أن يصف العميل حلمه "هنا والآن" ليس فقط بالأصالة عن نفسه ، ولكن أيضًا نيابة عن الأشخاص والأشياء الأخرى الموجودة في الرؤية. على سبيل المثال ، "أنا مسار غابة متعرج. هناك شخص يدهسني الآن ، وما إلى ذلك "

بفضل تقنياته الخاصة والمستعارة ، يساعد علاج الجشطالت الأشخاص على التخلص من جميع أنواع الأقنعة ، وإقامة اتصال موثوق به مع الآخرين. يأخذ نهج الجشطالت في الاعتبار الوراثة والخبرة المكتسبة في السنوات الأولى من الحياة وتأثير المجتمع ، ولكن في نفس الوقت يدعو كل شخص لتحمل المسؤولية عن حياته وكل ما يحدث فيها.

"قل لي وسوف أنسى. أرني وسأتذكر. اتصل بي معك ، وسوف أفهم. كونفوشيوس (مفكر وفيلسوف الصين القديم).

ربما يعرف الجميع علم النفس كنظام لظواهر الحياة ، لكن القليل منهم يعرفه كنظام للمعرفة المثبتة ، وفقط أولئك الذين يتعاملون معها على وجه التحديد ، وحل جميع أنواع المشكلات العلمية والعملية. ظهر مصطلح "علم النفس" لأول مرة في الاستخدام العلمي في القرن السادس عشر ، وكان يشير إلى علم خاص كان يعمل في دراسة الظواهر العقلية والعقلية. في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، توسع نطاق البحث من قبل علماء النفس بشكل كبير وشمل العمليات العقلية اللاواعية (اللاوعي) وتفاصيل الشخص. ومنذ القرن التاسع عشر علم النفس هو مجال مستقل (تجريبي) للمعرفة العلمية. من خلال دراسة علم نفس وسلوك الناس ، يواصل العلماء البحث عن تفسيراتهم ، سواء في الطبيعة البيولوجية للإنسان أو في تجربته الفردية.

ما هو علم نفس الجشطالت؟

علم نفس الجشطالت(الجشطالت الألمانية - الصورة ، الشكل ؛ الجشطالتين - التكوين) هي واحدة من أكثر الاتجاهات شيوعًا وشعبية في علم النفس الغربي ، والتي نشأت خلال الأزمة المفتوحة لعلم النفس في أوائل العشرينات من القرن الماضي. في ألمانيا. المؤسس عالم نفس ألماني ماكس فيرتهايمر. تم تطوير هذا الاتجاه ليس فقط في أعمال ماكس فيرتهايمر ، ولكن أيضًا في أعمال كورت لوين ، وولفجانج كيلر ، وكورت كوفكا وآخرين. علم نفس الجشطالت هو نوع من الاحتجاج ضد برنامج وندت الجزيئي لعلم النفس. بناءً على دراسات الإدراك البصري ، فإن التكوينات " الجشطالت"(Gestalt - شكل كلي) ، وجوهره هو أن الشخص يميل إلى إدراك العالم من حوله في شكل تكوينات كلية منظمة ، وليس أجزاء منفصلة من العالم.

عارض علم نفس الجشطالت مبدأ تفكيك الوعي (علم النفس البنيوي) إلى عناصر ، والبناء منها ، وفقًا لقوانين التركيب الإبداعي ، ظواهر عقلية معقدة. حتى قانون غريب تمت صياغته ، والذي بدا كما يلي: "الكل دائمًا أكبر من مجموع أجزائه". بدءًا موضوعاتكان علم نفس الجشطالت مجالًا استثنائيًا ، وفي المستقبل كان هناك توسع سريع إلى حد ما في هذا الموضوع ، وبدأ في تضمين أسئلة تدرس مشاكل تطور النفس ، وكان مؤسسو هذا الاتجاه مهتمين أيضًا بديناميات الاحتياجات للفرد والذاكرة والتفكير الإبداعي للإنسان.

مدرسة علم نفس الجشطالت

تتبع مدرسة علم نفس الجشطالت أصلها (النسب) من التجربة المهمة لعالم النفس الألماني ماكس فيرتهايمر - "ظواهر فاي"، جوهرها على النحو التالي: M. Wertheimer ، باستخدام أجهزة خاصة - ستروبوسكوب ومنظار تاكوستوسكوب ، درس اثنين من المحفزات في اختبار الناس (خطان مستقيمان) عن طريق نقلهما بسرعات مختلفة. واكتشفت ما يلي:

• إذا كان الفاصل الزمني كبيرًا ، فإن الموضوع يدرك الخطوط بالتتابع
• فاصل قصير جدًا - يتم النظر إلى الخطوط في وقت واحد
• الفاصل الزمني الأمثل (حوالي 60 مللي ثانية) - يتم إنشاء تصور الحركة (لاحظت عيون الشخص حركة الخط "يمينًا" و "يسارًا" ، وليس سطري بيانات متتاليين أو متزامنين)
• مع الفاصل الزمني الأمثل - يدرك الشخص الحركة النقية فقط (أدرك أن هناك حركة ، ولكن بدون تحريك الخط نفسه) - سميت هذه الظاهرة "ظاهرة فاي".

صرح ماكس فيرتهايمر بملاحظته في مقال "دراسات تجريبية لإدراك الحركة" - 1912.

ماكس فيرتهايمر -أصبح عالم النفس الألماني الشهير ، مؤسس علم نفس الجشطالت ، معروفًا على نطاق واسع بعمله التجريبي في مجال التفكير والإدراك. M. Wertheimer (1880-1943) - ولد في براغ ، حيث تلقى تعليمه الابتدائي ، ودرس في الجامعات - في براغ ، في برلين مع K. Stumpf ؛ O. Kulpe - في فورتسبورغ (حصل عام 1904 على درجة دكتوراه في الفلسفة). في صيف عام 1910 انتقل إلى فرانكفورت أم ماين ، حيث أصبح مهتمًا بإدراك الحركة ، وبفضل ذلك تم اكتشاف مبادئ جديدة للتفسير النفسي لاحقًا.

جذبت أعماله انتباه العديد من العلماء البارزين في ذلك الوقت ، من بينهم كورت كوفكا ، الذي شارك في تجارب Wertheimer كموضوع اختبار. معًا ، بناءً على النتائج ، على طريقة البحث التجريبي ، صاغوا نهجًا جديدًا تمامًا لشرح تصور الحركة.

وهكذا وُلد علم نفس الجشطالت. أصبح علم نفس الجشطالت شائعًا في برلين ، حيث عاد ويرهايمر في عام 1922. وفي عام 1929 تم تعيينه أستاذا في فرانكفورت. 1933 - الهجرة إلى الولايات المتحدة (نيويورك) - العمل في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية ، هنا في أكتوبر 1943 مات. وفي عام 1945 خرج كتاب: "التفكير الإنتاجي"، حيث يستكشف تجريبيًا عملية حل المشكلات من وجهة نظر علم نفس الجشطالت (يتم وصف عملية اكتشاف الأهمية الوظيفية للأجزاء الفردية في بنية حالة المشكلة).

يعتبر كورت كوفكا (1886-1941) مؤسس علم نفس الجشطالت. ولد K. Koffka ونشأ في برلين ، حيث تلقى تعليمه في الجامعة المحلية. كان دائمًا مهتمًا بشكل خاص بالعلوم الطبيعية والفلسفة ، كان K.Koffka دائمًا مبدعًا للغاية. في عام 1909 حصل على الدكتوراه. في عام 1910 تعاون بشكل مثمر مع ماكس فيرتهايمر في جامعة فرانكفورت. في مقالته: "التصور: مقدمة لنظرية الجشطالت" أوجز أساسيات علم نفس الجشطالت ، بالإضافة إلى نتائج العديد من الدراسات.

في عام 1921 نشر Koffka كتاب "أساسيات النمو العقلي"مكرسة لتكوين علم نفس الطفل. كان الكتاب شائعًا جدًا ليس فقط في ألمانيا ، ولكن أيضًا في الولايات المتحدة. تمت دعوته إلى أمريكا لإلقاء محاضرات في جامعتي كورنيل وويسكونسن. في عام 1927 ، حصل على درجة الأستاذية في كلية سميث في نورثهامبتوب ، ماساتشوستس ، حيث عمل حتى وفاته (حتى عام 1941). في عام 1933 نشر Koffka كتاب "مبادئ علم نفس الجشطالت"، والتي تبين أنها صعبة للغاية في القراءة ، وبالتالي لم تصبح الدليل الرئيسي والأكثر اكتمالاً لدراسة النظرية الجديدة ، كما توقع مؤلفها.

كشفت أبحاثه حول تطور الإدراك لدى الأطفال ما يلي: لدى الطفل ، كما اتضح ، مجموعة من الصور غير الواضحة والغامضة للعالم الخارجي. قاده ذلك إلى فكرة أن الجمع بين الشكل والخلفية التي يظهر عليها الكائن المعطى يلعب دورًا مهمًا في تطوير الإدراك. صاغ أحد قوانين الإدراك ، والذي سمي "التنبيغ". أثبت هذا القانون أن الأطفال لا يدركون الألوان بأنفسهم ، ولكن علاقاتهم.

الأفكار والقوانين والمبادئ

الأفكار الرئيسية لعلم نفس الجشطالت

الشيء الرئيسي الذي يعمل به علم نفس الجشطالت هو الوعي. الوعي هو كل ديناميكي حيث تتفاعل جميع العناصر مع بعضها البعض. تناظرية حية: انسجام الكائن الحي بأكمله - يعمل جسم الإنسان بشكل لا تشوبه شائبة وبشكل منتظم لسنوات عديدة ، ويتألف من عدد كبير من الأعضاء والأنظمة.

• الشكل الكلي هي وحدة وعي ، بنية رمزية متكاملة.
• موضوعات علم نفس الجشطالت هو الوعي ، الذي يجب أن يعتمد فهمه على مبدأ النزاهة.
• طريقة إدراك الجشطالت هو ملاحظة ووصف لمحتويات إدراك المرء. إن إدراكنا لا يأتي من الأحاسيس ، لأنها غير موجودة في الواقع ، بل هي انعكاس لتقلبات ضغط الهواء - الإحساس بالسمع.
• الإدراك البصري - العملية العقلية الرائدة التي تحدد مستوى تطور النفس. ومثال على ذلك: كمية هائلة من المعلومات يحصل عليها الناس من خلال أجهزة الرؤية.
• التفكير ليست مجموعة من المهارات تتشكل من خلال الأخطاء والتجارب ، ولكنها عملية حل مشكلة تتم من خلال هيكلة المجال ، أي من خلال البصيرة في الوقت الحاضر.

قوانين علم نفس الجشطالت

قانون الشكل والخلفية:يُنظر إلى الأرقام من قبل الشخص ككل مغلق ، ولكن الخلفية ، بالفعل كشيء يمتد باستمرار خلف الشكل.

قانون التحويل:لا تتفاعل النفس مع المحفزات الفردية ، بل تتفاعل مع نسبتها. المعنى هنا هو: يمكن دمج العناصر إذا كان هناك على الأقل بعض الميزات المتشابهة ، مثل القرب أو التناظر.

قانون الحمل: هناك ميل لإدراك الشكل الأبسط والأكثر استقرارًا لجميع البدائل الإدراكية الممكنة.

قانون الثبات:كل شيء يسعى إلى الدوام.

قانون القرب: الميل إلى الاندماج في صورة شاملة للعناصر المتجاورة في الزمان والمكان. نحن جميعًا ، كما نعلم ، نجد أنه من الأسهل الجمع بين العناصر المتشابهة.

قانون الإغلاق(سد الثغرات في الشكل المدرك):عندما نلاحظ شيئًا غير مفهوم تمامًا بالنسبة لنا ، فإن دماغنا يحاول بكل قوته أن يتحول ، لترجمة ما نراه إلى فهم يمكن الوصول إليه لنا. بل إنه يحمل في بعض الأحيان خطرًا ، لأننا نبدأ في رؤية ما هو غير موجود في الواقع.

مبادئ الجشطالت

جميع خصائص الإدراك المذكورة أعلاه ، سواء كانت شخصية أو خلفية أو ثوابت ، تتفاعل بالتأكيد مع بعضها البعض ، وبالتالي تحمل خصائص جديدة. هذا هو الجشطالت ، جودة الشكل. يتم تحقيق سلامة الإدراك والانتظام وفقًا للمبادئ التالية:

• القرب(يُنظر إلى كل ما هو قريب معًا) ؛
• تشابه (يميل أي شيء مشابه في الحجم أو اللون أو الشكل إلى إدراكه معًا) ؛
• التكامل(الإدراك يميل إلى التبسيط والنزاهة) ؛
• إنهاء(اكتساب شكل برقم) ؛
• الملاصقة (القرب من المنبهات في الزمان والمكان. يمكن للتجاور أن يحدد الإدراك مسبقًا عندما يؤدي حدث ما إلى حدوث آخر) ؛
• المجال العام(تشكل مبادئ الجشطالت تصورنا اليومي جنبًا إلى جنب مع التعلم والخبرة السابقة).

الجشطالت - الجودة

المصطلح "Gestalt-quality" (ألماني. مؤهل الجشطالت) أدخلت في علم النفس X. إهرنفيلز للدلالة على خصائص "الجشطالت" المتكاملة لبعض تكوينات الوعي. صفة "التبديل": صورة البقايا كلها ، حتى لو تغيرت كل أجزائها في مادتها ، ومن الأمثلة على ذلك:

• نغمات مختلفة لنفس اللحن ،
• لوحات بيكاسو (على سبيل المثال ، رسم بيكاسو "القط").

ثوابت الإدراك

ثبات الحجم: يظل الحجم المدرك للكائن ثابتًا ، بغض النظر عن حجم صورته على شبكية العين.

ثبات الشكل: الشكل المدرك للجسم ثابت ، حتى مع تغير الشكل على شبكية العين. يكفي أن تنظر إلى الصفحة التي تقرأها ، أولاً مباشرة ، ثم بزاوية. على الرغم من التغيير في "صورة" الصفحة ، فإن تصور شكلها لم يتغير.

ثبات السطوع: سطوع الكائن ثابت ، حتى في ظل ظروف الإضاءة المتغيرة. بطبيعة الحال ، يخضع لنفس إضاءة الكائن والخلفية.

الشكل والخلفية

أبسط تصور يتشكل من خلال تقسيم الأحاسيس البصرية إلى كائن - الشكليقع في معرفتي. خلايا الدماغ ، بعد أن تلقت معلومات بصرية (بالنظر إلى الشكل) ، تعطي تفاعلًا أكثر نشاطًا مما عند النظر إلى الخلفية. يحدث هذا لأن الشكل يتم دفعه دائمًا للأمام ، والخلفية ، على العكس من ذلك ، يتم دفعها للخلف ، والشكل أيضًا أكثر ثراءً وإشراقًا من الخلفية في المحتوى.

علاج الجشطالت

علاج الجشطالت - اتجاه العلاج النفسي الذي تم تشكيله في منتصف القرن الماضي. مصطلح "الجشطالت" هو صورة شاملة لحالة معينة. معنى العلاج: الإنسان وكل ما حوله هو كل واحد. مؤسس علاج الجشطالت هو طبيب نفساني فريدريش بيرلز. الاتصال والحدود هما المفهومان الرئيسيان لهذا الاتجاه.

اتصال - عملية تفاعل احتياجات الإنسان مع إمكانيات بيئته. هذا يعني أنه لن يتم تلبية احتياجات الشخص إلا في حالة اتصاله بالعالم الخارجي. على سبيل المثال: لإشباع الشعور بالجوع - نحتاج إلى الطعام.

إن حياة أي شخص على الإطلاق عبارة عن جشطالت لا نهاية لها ، سواء كانت أحداثًا صغيرة أو كبيرة. شجار مع شخص عزيز وحميم ، وعلاقات مع الأب والأم ، والأطفال ، والأقارب ، والصداقة ، والوقوع في الحب ، والتحدث مع زملاء العمل - كل هذه هي الجشطالت. يمكن أن ينشأ الجشطالت فجأة ، في أي وقت ، سواء أحببنا ذلك أم لا ، لكنه ينشأ نتيجة ظهور حاجة تتطلب إشباعًا فوريًا. يميل الجشطالت إلى أن يكون له بداية ونهاية. ينتهي عندما يتم الوصول إلى الرضا.

تقنية علاج الجشطالت

التقنيات المستخدمة في علاج الجشطالت هي مبادئ وألعاب.

الأكثر شهرة هي الألعاب الثلاث المعروضة أدناه لفهم نفسك والأشخاص من حولك. الألعاب مبنية على حوار داخلي ، ويتم إجراء الحوار بين أجزاء من شخصية المرء (بمشاعره - مع الخوف والقلق). لفهم هذا ، تذكر نفسك عندما شعرت بالخوف أو الشك - ما حدث لك.

تقنية اللعبة:

• للعب ، ستحتاج إلى كرسيين ، ويجب وضعهما مقابل بعضهما البعض. أحد الكراسي مخصص "لمشارك" وهمي (محاورك) ، بينما المقعد الآخر مخصص لك ، أي مشارك معين في اللعبة. المهمة: تغيير الكراسي وفي نفس الوقت تشغيل الحوار الداخلي - حاول التعرف على نفسك قدر الإمكان بأجزاء مختلفة من شخصيتك.
• صنع الدوائر. يجب أن يتحول المشارك المباشر في اللعبة ، وهو في دائرة ، إلى شخصيات خيالية بأسئلة تثير روحه: كيف يقيمه المشاركون في اللعبة وما يشعر به هو نفسه لمجموعة خيالية من الأشخاص ، لكل شخص على حدة.
• عمل غير منتهي. الجشطالت غير المكتمل ، يحتاج دائمًا إلى الإكمال. وكيفية تحقيق ذلك يمكنك التعلم من الأقسام التالية من مقالتنا.

كل علاج الجشطالت يدور حول إنهاء الأعمال غير المكتملة. معظم الناس لديهم الكثير من المهام التي لم يتم حلها ، والخطط المتعلقة بأقاربهم أو والديهم أو أصدقائهم.

الجشطالت غير المكتمل

إنه لأمر مؤسف ، بالطبع ، أن رغبات الشخص لا تتحقق دائمًا ، ولكن التحدث بلغة الفلسفة: قد يستغرق إكمال الدورة عمراً تقريبًا. تبدو دورة الجشطالت بشكل مثالي كما يلي:

1. ظهور الحاجة ؛
2. البحث عن إمكانية رضاها ؛
3. إشباع؛
4. خروج الاتصال.

لكن هناك دائمًا بعض العوامل الداخلية أو الخارجية التي تعرقل العملية المثالية. نتيجة لذلك ، لا تزال الدورة غير منتهية. في حالة اكتمال العملية بالكامل ، يتم ترسيب الجشطالت في الوعي. إذا ظلت العملية غير مكتملة ، فإنها تستمر في إرهاق الشخص طوال حياته ، بينما تؤخر أيضًا تحقيق جميع الرغبات الأخرى. غالبًا ما تتسبب الجشطالت غير المكتملة في حدوث خلل في الآليات التي تحمي النفس البشرية من الأحمال الزائدة غير الضرورية.

لإكمال الجشطالت غير المكتملة ، يمكنك استخدام النصيحة التي قدمها للعالم منذ مائة عام الشاعر الرائع والكاتب المسرحي والكاتب أوسكار وايلد:

"للتغلب على الإغراء ، عليك أن تستسلم لها."

من المؤكد أن الجشطالت المكتمل سيؤتي ثماره - يصبح الشخص لطيفًا ويسهل التواصل معه ويبدأ في أن يكون سهلاً على الآخرين. يحاول الأشخاص ذوو الجشطالت غير المكتملة دائمًا إكمالها في مواقف أخرى ومع أشخاص آخرين - بفرض أدوار عليهم بالقوة في نصوصهم غير المكتملة من الجشطالت!

قاعدة صغيرة وبسيطة وفعالة: ابدأ بإكمال الجشطالت الأبسط والأكثر سطحية . حقق حلمك العزيز (ويفضل ألا يكون جادًا). تعلم الرقص على التانغو. ارسم الطبيعة خارج النافذة. خذ قفزة بالمظلة.

تمارين الجشطالت

يعتبر علاج الجشطالت من المبادئ العلاجية العامة التي تساعد "نفسه" على تعلم فهم المتاهات الغامضة لروحه والتعرف على مصادر أسباب التناقض الداخلي.

تهدف التدريبات التالية إلى: الوعي المتزامن للذات ووجود شخص آخر. بشكل عام ، يحثوننا على تجاوز حدود الممكن. أثناء القيام بالتمارين ، حاول تحليل ما تفعله ولماذا وكيف تقوم به. تتمثل المهمة الرئيسية لهذه التمارين في تطوير القدرة على إيجاد تقديراتك الخاصة.

1. التمرين - "الحضور"

الهدف: التركيز على الشعور بالوجود.

• اغلق عينيك
• ركز على الأحاسيس الجسدية. الموقف الصحيح إذا لزم الأمر
• كن طبيعيًا في كل لحظة
• افتح عينيك ، واسترخي ، وابقى على جسدك وأفكارك متجمدة
• دع جسمك يسترخي
• ركز على الشعور "بالوجود" (أشعر بأنني هنا)

بعد التركيز لبعض الوقت على شعوري ، استرخِ في نفس الوقت وعقلك صامتًا ، اجذب انتباهك إلى الوعي وحوّل انتباهك من "أنا" إلى "هنا" ، وكرر عقليًا "أنا هنا" في نفس الوقت مع استنشاق ، وقفة ، وزفير.

2. التمرين - الشعور بـ "أنت"

الغرض من التمرين: أن تكون قادرًا على تجربة حالة الوجود "في شخص آخر" ، أي أن تكون قادرًا على الشعور بحالة "أنت" في المقابل - حالة "الأنا". يتم تنفيذ التمرين في أزواج.

• مواجهة بعضها البعض
• أغمض عينيك واتخذ الوضع الأكثر راحة.
• انتظر حالة من السلام الكامل.
• افتح عينيك
• ابدأ حوارًا صامتًا مع شريكك
• انسَ نفسك ، ركز فقط على الشخص الذي ينظر إليك.

حاء - تمرين "أنا / أنت"

يتم تنفيذ التمرين أيضًا في أزواج ، فأنت بحاجة إلى الجلوس مقابل بعضهما البعض.

1. تركز؛
2. يجب أن تكون العيون مفتوحة.
3. الحفاظ على الصمت العقلي والاسترخاء الجسدي.
4. التركيز على كل من حاسي "أنا" و "أنت" ؛
5. حاول أن تشعر بـ "العمق الكوني" ، اللانهاية.

الغرض من التمرين هو الوصول إلى الحالة: "أنا" - "أنت" - "إنفينيتي".

صور الجشطالت

تغيير الرسومات (أوهام بصرية): ماذا ترى؟ ما هي المشاعر التي يتم نقلها على كل جانب من الصور؟ لا يوصى بالسماح لأطفال ما قبل المدرسة بمشاهدة مثل هذه الصور لأنها قد تسبب اضطرابات نفسية. فيما يلي الصور "المزدوجة" الشهيرة: الناس والحيوانات والطبيعة. ماذا ترى في كل صورة؟

بالإضافة إلى ذلك ، فإن فكرة علم نفس الجشطالت تكمن وراء مثل هذه الصور التي تسمى "الكدح". اقرأ المزيد عن الكدح في.

مع هذا المقال ، أردنا أن نوقظ في كل منكم الرغبة في البدء في الاعتناء بنفسك - للانفتاح على العالم. لا يمكن أن يجعلك الجشطالت ، بالطبع ، أكثر ثراءً ، ولكن أكثر سعادة - بلا شك.

علم نفس الجشطالت هو فرع من فروع علم النفس نشأ في ألمانيا. يسمح لك بدراسة وفهم النفس من وجهة نظر الهياكل المتكاملة الأساسية فيما يتعلق بمكونات معينة.

ستسمح لك هذه المقالة بفهم ماهية نظرية علم نفس الجشطالت ومن هم ممثلوها. علاوة على ذلك ، سيتم النظر في نقاط مثل تاريخ ظهور هذا الاتجاه لعلم النفس ، وكذلك المبادئ المنصوص عليها في أساسه.

التعاريف والمفاهيم

قبل النظر في الأفكار والمبادئ ، من الضروري تحديد المفاهيم الأساسية لعلم نفس الجشطالت. هذا اتجاه نفسي يهدف إلى شرح الإدراك والتفكير والشخصية ككل.

هذا الاتجاه مبني على الجشطالت - أشكال التنظيم التي تخلق تكامل الظواهر النفسية. بمعنى آخر ، الجشطالت هو نوع من البنية التي لها صفات متكاملة ، على عكس مجموع مكوناتها. على سبيل المثال ، تتضمن صورة أو صورة لشخص معين مجموعة من العناصر المحددة ، لكن الأشخاص الآخرين يرون الصورة ككل (بينما في كل حالة يُنظر إليها بشكل مختلف).

تاريخ ظهور هذا الاتجاه النفسي

يعود تاريخ تطور اتجاه علم نفس الجشطالت إلى عام 1912 ، عندما نشر ماكس فيرتهايمر أول عمل علمي له حول هذا الموضوع. استند هذا العمل إلى حقيقة أن Wertheimer شكك في الفكرة المقبولة عمومًا لوجود عناصر موجودة بشكل منفصل في عملية إدراك شيء ما. بفضل هذا ، دخلت عشرينيات القرن العشرين في التاريخ كفترة تطور لمدرسة علم النفس الجشطالت. الشخصيات الرئيسية التي برزت في ولادة هذا الاتجاه:

1. ماكس فيرتهايمر.
2. كورت كوفكا.
3. فولفغانغ كيلر.
4. كيرت ليفين.

لقد قدم هؤلاء العلماء مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير هذا الاتجاه. ومع ذلك ، سيتم مناقشة المزيد حول هؤلاء الممثلين لعلم نفس الجشطالت بعد ذلك بقليل. هؤلاء الناس وضعوا أنفسهم مهمة صعبة. كان الممثلون الأولون والرئيسيون لعلم نفس الجشطالت هم أولئك الذين أرادوا نقل القوانين الفيزيائية إلى الظواهر النفسية.

مبادئ هذا الاتجاه النفسي

لقد أثبت ممثلو علم نفس الجشطالت أن وحدة الإدراك ، وكذلك تنظيمها ، تتحقق على أساس المبادئ التالية:

1. القرب (المنبهات القريبة من بعضها البعض تميل إلى أن يُنظر إليها بشكل جماعي وليس فرديًا).
2. التشابه (يُنظر إلى المنبهات التي لها نفس الحجم أو الشكل أو اللون أو المخطط بشكل جماعي).
3. النزاهة (الإدراك يميل إلى أن يكون مبسطًا وكاملًا).
4. الإغلاق (يصف الميل لإكمال أي شكل بحيث يتخذ شكلاً شاملاً).
5. الجوار (موضع قريب من المحفزات في الزمان والمكان).
6. المنطقة المشتركة (تشكل مبادئ الجشطالت الإدراك اليومي بنفس طريقة التجربة السابقة).
7. مبدأ الشكل والأرض (كل ما له معنى يعمل كشخصية ذات خلفية أقل تنظيماً).

استرشادا بهذه المبادئ ، تمكن ممثلو علم نفس الجشطالت من تحديد الأحكام الرئيسية لهذا المجال من علم النفس.

أحكام أساسية

بناءً على المبادئ ، يمكن وصف الأحكام الرئيسية على النحو التالي:

1. جميع عمليات علم النفس هي عمليات شاملة لها هيكلها الخاص ، ومجموعة عناصرها الخاصة التي ستكون دائمًا ثانوية بالنسبة لها. بناءً على ذلك ، فإن موضوع علم نفس الجشطالت هو الوعي ، الذي يحتوي على بنية مليئة بالعناصر وثيقة الصلة.
2. الإدراك له ميزة مثل الثبات. يشير هذا إلى أن ثبات الإدراك هو الثبات النسبي لبعض الخصائص التي تمتلكها الأشياء (في ظل وجود تغييرات في ظروف الإدراك). على سبيل المثال ، يمكن أن يكون ثبات الإضاءة أو اللون.

الأفكار الأساسية لعلم نفس الجشطالت

حدد ممثلو هذه المدرسة الأفكار الرئيسية التالية لهذا المجال من علم النفس:

1. الوعي مجال شامل وديناميكي تكون فيه جميع نقاطه في تفاعل مستمر مع بعضها البعض.
2. يتم تحليل الخلق بمساعدة الجشطالت.
3. الجشطالت هيكل شامل.
4. يتم استكشاف الجشطالت من خلال الملاحظة الموضوعية ووصف المحتويات الإدراكية.
5. الأحاسيس ليست أساس الإدراك ، لأن الأول لا يمكن أن يوجد جسديًا.
6. العملية العقلية الرئيسية هي الإدراك البصري ، الذي يحدد تطور النفس ويخضع لقوانينها الخاصة.
7. التفكير عملية لا تتشكل على أساس الخبرة.
8. التفكير هو عملية حل مشاكل معينة تتم من خلال "البصيرة".

بعد تحديد نوع الاتجاه في علم النفس ، بالإضافة إلى فهم أساسياته ، يجب على المرء أن يصف بمزيد من التفصيل من هم ممثلو علم نفس الجشطالت ، بالإضافة إلى المساهمة التي قدموها في تطوير هذا المجال العلمي.

ماكس فيرتهايمر

كما ذكرنا سابقًا ، فهو مؤسس علم نفس الجشطالت. وُلد العالم في جمهورية التشيك ، لكنه مارس أنشطته العلمية في ألمانيا.

وفقًا للبيانات التاريخية ، كان لدى Max Wertheimer ، أثناء الاسترخاء ، فكرة إجراء تجربة لفهم سبب قدرة الشخص على رؤية حركة كائن معين في وقت يكون فيه غائبًا في الواقع. عند انطلاقه من منصة فرانكفورت ، اشترى Wertheimer أكثر الألعاب الخفيفة إعتيادية من أجل إجراء تجربة في الفندق مباشرة. بعد مرور بعض الوقت ، واصل العالم ملاحظاته في مكان أكثر رسمية في جامعة فرانكفورت.

بشكل عام ، كانت هذه الدراسات تهدف إلى دراسة تصور حركة الأشياء ، والتي لا تحدث بالفعل. خلال التجربة ، استخدم العالم مصطلح "انطباع الحركة". بمساعدة جهاز مثل منظار التاكستوسكوب ، قام ماكس فيرتهايمر بتمرير شعاع من الضوء عبر الفتحات الصغيرة للعبة (كانت إحدى فتحات اللعبة موجودة عموديًا ، والثانية بها انحرافات من الأولى بمقدار عشرين إلى ثلاثين درجة).

أثناء الدراسة ، تم تمرير شعاع من الضوء عبر الفتحة الأولى ، ثم عبر الفتحة الثانية. عندما يمر الضوء عبر الشق الثاني ، تمت زيادة الفاصل الزمني إلى مائتي ميلي ثانية. في هذه الحالة ، لاحظ المشاركون في التجربة كيف يظهر الضوء أولاً في الشق الأول ، ثم في الشق الثاني. ومع ذلك ، إذا تم تقصير الفترة الزمنية لإضاءة الشق الثاني ، فسيتم إنشاء الانطباع بأن كلا الشقين مضاءان باستمرار. وعند إضاءة الشق الثاني لمدة 60 مللي ثانية ، بدا أن الضوء ينتقل باستمرار من شق إلى آخر ، ثم يعود مرة أخرى.

كان العالم مقتنعًا بأن هذه الظاهرة أولية بطريقتها الخاصة ، لكنها في نفس الوقت تمثل شيئًا مختلفًا عن إحساس واحد أو حتى عدة أحاسيس بسيطة. بعد ذلك ، أطلق ماكس فيرتهايمر على هذه الظاهرة اسم "ظاهرة phi".

حاول الكثيرون دحض نتائج هذه التجربة. على وجه الخصوص ، أكدت نظرية Wundt أنه كان يجب إنشاء تصور لشريحتين ضوئيتين موجودتين في الحي ، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى دقة الاستبطان الذي تم إجراؤه في تجربة Wertheimer ، استمر الشريط في التحرك ، ولم يكن من الممكن تفسير هذه الظاهرة باستخدام المواقف النظرية الحالية. في هذه التجربة ، كانت حركة خط الضوء هي الكل ، وكان مجموع العناصر المكونة خطين ثابتين من الضوء.

تحدت تجربة Wertheimer علم النفس التلاقي الذري المعتاد. نُشرت نتائج التجربة عام 1912. كانت هذه بداية علم نفس الجشطالت.

كورت كوفكا

ممثل آخر لعلم نفس الجشطالت هو كورت كوفكا. كان عالمًا نفسيًا ألمانيًا أمريكيًا قام بعمله العلمي مع Wertheimer.

لقد كرس وقتًا كافيًا لفهم كيفية ترتيب الإدراك ومن تكوينه. في سياق نشاطه العلمي ، أثبت أن الطفل المولود في العالم لم يتشكل بعد الجشطالت. على سبيل المثال ، قد لا يتعرف الطفل الصغير على أحد أفراد أسرته إذا غير بعض تفاصيل مظهره. ومع ذلك ، في عملية الحياة ، يخضع أي شخص لتشكيل الجشطالت. بمرور الوقت ، يصبح الطفل قادرًا بالفعل على التعرف على والدته أو جدته ، حتى لو قاموا بتغيير لون شعرهم أو قصة شعرهم أو أي عنصر آخر في المظهر يميزهم عن النساء الأخريات.

وولفجانج كوهلر (كيلر)

يدين علم نفس الجشطالت ، باعتباره مجالًا علميًا ، بالكثير لهذا العالم ، حيث كتب العديد من الكتب التي أصبحت أساس النظرية ، وأجرى بعض التجارب المذهلة. كان كوهلر على يقين من أن الفيزياء كعلم يجب أن يكون لها علاقة معينة بعلم النفس.

في عام 1913 سافر كوهلر إلى جزر الكناري حيث درس سلوك الشمبانزي. في إحدى التجارب ، وضع أحد العلماء موزة للحيوانات خارج قفص. تم ربط الفاكهة بحبل ، وحل الشمبانزي هذه المشكلة بسهولة - قام الحيوان ببساطة بسحب الحبل وجعل العلاج أقرب إلى نفسه. خلص كوهلر إلى أن هذه كانت مهمة بسيطة للحيوان وجعلتها أكثر صعوبة. قام العالم بمد عدة حبال إلى الموز ، ولم يعرف الشمبانزي أيها أدى إلى العلاج ، لذلك كان مخطئًا في كثير من الأحيان. خلص كوهلر إلى أن قرار الحيوان في هذه الحالة يكون فاقدًا للوعي.

كان مسار تجربة أخرى مختلفًا قليلاً. كان لا يزال وضع الموز خارج القفص ، ووضعت عصا بينهما (مقابل الموز). في هذه الحالة ، نظر الحيوان إلى جميع الأشياء على أنها عناصر لموقف واحد ودفع الرقة تجاه نفسه بسهولة. ومع ذلك ، عندما كانت العصا في الطرف الآخر من القفص ، لم يكن الشمبانزي يرى الأشياء كعناصر من نفس الموقف.

أجريت التجربة الثالثة في ظروف مماثلة. وبالمثل ، وُضِع الموز خارج القفص على مسافة لا يمكن الوصول إليها ، وأعطي القرد عصيان في يديه كانتا أقصر من أن يصل إلى الفاكهة. لحل المشكلة ، يحتاج الحيوان إلى إدخال عصا في أخرى والحصول على علاج.

تم اختزال جوهر كل هذه التجارب في شيء واحد - لمقارنة نتائج إدراك الأشياء في المواقف المختلفة. كل هذه الأمثلة ، تمامًا مثل تجربة ماكس فيرتهايمر مع الضوء ، أثبتت أن التجربة الإدراكية تتمتع بجودة تكامل (اكتمال) لا تمتلكها مكوناتها. بمعنى آخر ، الإدراك هو جشطالت ، ومحاولة تحليله إلى مكونات تنتهي بالفشل.

أوضحت الأبحاث لـ Koehler أن الحيوانات قد حلت المهام التي تم تكليفها بها إما من خلال التجربة والخطأ أو من خلال الإدراك المفاجئ. وهكذا ، تم تشكيل الاستنتاج - الأشياء التي تكمن في مجال تصور واحد وغير مترابطة ، عند حل المشكلات ، يتم دمجها في بنية مشتركة ، يساعد إدراكها في حل المشكلة.

كيرت لوين

طرح هذا العالم نظرية تقارن ضغط المجتمع الذي يحدد السلوك البشري بقوى جسدية مختلفة (داخلية - مشاعر ، خارجية - إدراك رغبات أو توقعات الآخرين). هذه النظرية تسمى "نظرية المجال".

جادل لوين بأن الشخصية هي نظام توجد فيه أنظمة فرعية متفاعلة. أثناء إجراء تجاربه ، لاحظ ليفين أنه عندما تكون الميزة نشطة ، تكون حالة النظام الفرعي متوترة ، وعندما يتم مقاطعة النشاط ، سيظل في حالة توتر حتى اللحظة التي يعود فيها إلى تنفيذ الإجراء. إذا لم يكن هناك إتمام منطقي للإجراء ، فإن التوتر يستبدل أو يستنزف.

بعبارات بسيطة ، حاول ليفين إثبات العلاقة بين السلوك البشري والبيئة. ترك هذا العالم أفكار تأثير التجربة على بنية الشخصية. تقول نظرية المجال أن السلوك البشري مستقل تمامًا عن المستقبل أو الماضي ، لكنه يعتمد على الحاضر.

علم نفس الجشطالت وعلاج الجشطالت: التعريف والاختلافات

في الآونة الأخيرة ، أصبح علاج الجشطالت مجالًا شائعًا جدًا للعلاج النفسي. تختلف طرق علم نفس الجشطالت وعلاج الجشطالت ، وغالبًا ما يتم انتقاد الأخير من قبل أتباع الأول.

وفقًا لبعض المصادر ، يعتبر فريتز بيرلز عالمًا يعتبر مؤسس علاج الجشطالت ، والذي لا علاقة له بالمدرسة العلمية لعلم نفس الجشطالت. قام بتجميع التحليل النفسي ، وأفكار الطاقة الحيوية وعلم نفس الجشطالت. ومع ذلك ، لا يوجد شيء من المدرسة التي أسسها ماكس فيرتهايمر في هذا الاتجاه من العلاج. تجادل بعض المصادر بأن الارتباط بعلم نفس الجشطالت كان في الواقع مجرد حيلة دعائية للفت الانتباه إلى الاتجاه المركب للعلاج النفسي.

في الوقت نفسه ، تشير مصادر أخرى إلى أن هذا العلاج لا يزال مرتبطًا بمدرسة علم النفس الجشطالت. ومع ذلك ، فإن هذا الاتصال ليس مباشرًا ، لكنه لا يزال موجودًا.

استنتاج

بعد أن فهمنا بالتفصيل من هم ممثلو علم نفس الجشطالت ، وأيضًا ما هو مجال النشاط العلمي هذا ، يمكننا أن نستنتج أنه يهدف إلى دراسة الإدراك ، وهو بنية متكاملة.

تغلغلت مناهج الجشطالت في العديد من المجالات العلمية بمرور الوقت. على سبيل المثال ، في علم النفس المرضي أو نظرية الشخصية ، توجد مثل هذه الأساليب في علم النفس الاجتماعي وعلم نفس التعلم والإدراك. اليوم من الصعب تخيل مجالات علمية مثل السلوكيات الجديدة أو علم النفس المعرفي بدون علم نفس الجشطالت.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن الممثلين الرئيسيين لعلم نفس الجشطالت هم Wertheimer و Koffka و Levin و Koehler. بعد التعرف على أنشطة هؤلاء الأشخاص ، يمكن للمرء أن يفهم أن هذا الاتجاه قد لعب دورًا كبيرًا في تطوير علم النفس العالمي.