علم النفس المعرفي. الاتجاه المعرفي للتصحيح النفسي

سولسو

خلفية علم النفس المعرفي الحديث

كما تعلمنا ، فإن الكثير من علم النفس المعرفي يهتم بكيفية تمثيل المعرفة في العقل البشري. لقد أثارت المشكلة الأكثر إلحاحًا في تمثيل المعرفة - ما يسميه بعض علماء النفس الإدراكي "التمثيلات الداخلية" أو "الرموز" - نفس الأسئلة الأساسية لعدة قرون: كيف يتم اكتساب المعرفة وتخزينها ونقلها واستخدامها؟ ما هو الفكر؟ ما هي طبيعة الإدراك والذاكرة؟ وكيف تتطور كل هذه القدرات؟ تعكس هذه الأسئلة جوهر مشكلة تمثيل المعرفة: كيف يتم تخزين الأفكار والأحداث والأشياء وترتيبها في العقل؟

بالنظر إلى موضوع تمثيل المعرفة ، سوف نتتبع آراء العديد من العلماء حول كيفية دمج الأحداث التي تحدث خارج الفرد مع العمل الداخلي. الموضوع الرئيسي الذي شغل أفكار العلماء لعدة قرون هو بنية المعرفة وتحويلها أو "معالجتها".

تمثيل المعرفة: حقبة قديمة

يمكن إرجاع الاهتمام الشديد بمسائل المعرفة إلى أقدم المخطوطات. حاول المفكرون القدماء معرفة أين تتناسب الذاكرة والفكر. كما يتضح من السجلات الهيروغليفية من مصر القديمة ، اعتقد مؤلفوها أن المعرفة موجودة في القلب - وقد شارك هذا الرأي الفيلسوف اليوناني أرسطو ؛ لكن أفلاطون اعتقد أن الدماغ هو مركز الفكر

كما ناقش الفلاسفة اليونانيون مسألة التمثيلات العقلية في سياق المشكلة التي نعرّفها الآن بالبنية والعملية. ساد الخلاف حول الهيكل والعملية في معظمه حتى القرن السابع عشر ، وعلى مر السنين تحول تعاطف العلماء باستمرار من واحد إلى آخر. على الرغم من أن علماء النفس الحديثين لا يزالون يحاولون التأكيد على دور أحدهما أو الآخر ، إلا أنهم يدركون بشكل متزايد أن علم نفس الفكر يحتضن بالتأكيد العمل معًا. لفهم اختلافهم وتفاعلهم بشكل أفضل ، يمكن للمرء أن يتخيل أن الهياكل تشبه أقراص العسل ، والعمليات هي ما يحدث داخل أقراص العسل. يتم تشكيل بنية أو بنية المشط بواسطة النحل ويتم إصلاحها بشكل عام (على سبيل المثال ، حجمها وشكلها وموقعها وسعتها ثابتة نسبيًا) ، بينما الأنشطة أو العمليات - مثل جمع العسل ومعالجته وتخزينه - تتغير باستمرار ، على الرغم من أنها مرتبطة بالهيكل. إن الانتعاش الكبير في علم النفس المعرفي هو اكتشاف الهياكل الجديدة والعمليات المرتبطة بها ، وإدراك أن كلا من الهياكل والعمليات تساهم في فهمنا للطبيعة المعرفية للعقل البشري.

تقودنا أهمية هذه المصطلحات إلى الابتعاد للحظة عن اللمحة التاريخية وتعريفها بشكل كامل. بنيةفيما يتعلق ببنية أو تنظيم النظام المعرفي ، فإن هذا المصطلح مجازي إلى حد كبير ، أي الهياكل المفترضة التمثيل الشرطيكيف يتم تنظيم العناصر العقلية ، ولكن ليس الوصف الحرفي لها. على سبيل المثال ، يتم تقديم المفهوم النظري الذي يقترح تقسيم الذاكرة إلى ذاكرة قصيرة المدى وذاكرة طويلة المدى كاستعارة حول "مستودعات" للمعلومات. سنتعامل مع الاستعارات الأخرى التي تصف "الفروع" و "الأشجار" و "المكتبات" و "مستويات المعالجة" و "الافتراضات" و "التجريدات" و "الدوائر".

يشير مصطلح "عملية" إلى مجموعات من العمليات أو الوظائف التي تقوم بطريقة أو بأخرى بتحليل الأحداث العقلية أو تحويلها أو تعديلها. "العملية" نشطة - على عكس "البنية" الثابتة نسبيًا. سنواجه عمليات عندما ننظر إلى التفكير والنسيان وترميز الذاكرة وتشكيل المفهوم وما إلى ذلك.

في معالجة المعلومات ، يعمل الهيكل والعملية معًا ، وكل منهما في جزء منه نتيجة للآخر. تتشكل بعض الهياكل أثناء معالجة المعلومات ، ويتم التحكم في العمليات بطريقة ما بواسطة الهياكل. نظرًا لأن الهيكل والعملية يعملان معًا ، فإن التحليل المعرفي النفسي لا يسمح لنا دائمًا بفصل وظائفهما ، وفي التحليل النهائي ، يجب دمج العمليات والهياكل في نظام معرفي متماسك.

وفقًا لأفلاطون ، يعتمد التفكير على التحفيز المتلقى من كل نوع من أنواع الحساسية. وكل من الحواس تؤدي وظيفة خاصة - الكشف عن الطاقة الضوئية والطاقة الصوتية وما إلى ذلك. - لذلك ، وفقًا لأفكار أفلاطون ، يكون لتصور الشخص وأفكاره حول جوانب معينة من البيئة نقيض في العالم المادي. لم يشارك الجميع آراء أفلاطون حول بنية المعرفة. ومن بين الذين اختلفوا معه كان أرسطو الذي آمن بالعقل البشري يؤثرلتصور الأشياء. وبالتالي ، فإن الوعي بشيء ما ، مثل الجدول ، يعتمد على القدرة على عزل مفهوم "الجدول" ذهنيًا عن تمثيلات العديد من الجداول الفردية. بالإضافة إلى قدرة العقل على التجريد بشكل نشط ، طور أرسطو فكرتين أخريين كان لهما تأثير كبير على علم النفس التقليدي: (1) المبدأ جمعية ،ينص على أن الأفكار مرتبطة بمبدأ التواصل أو التشابه أو التباين ، و (2) قوانين المنطق ، والتي بموجبها يتم الاستدلال على الحقيقة من خلال الاستدلال الاستقرائي أو الاستنتاجي. إن أفكار أرسطو ، خاصة عند مقارنتها بأفلاطون ، تذكرنا بمفهومنا عن "العملية" ، في حين أن آراء أفلاطون أقرب إلى أفكار "البنية".

تمثيل المعرفة: فترة العصور الوسطى

اتفق الفلاسفة واللاهوتيون في عصر النهضة عمومًا على أن "المعرفة تكمن في الدماغ ، بل إن البعض يقترح مخططًا لبنيته وموقعه (الشكل 1.2). تُظهر هذه الصورة أن المعرفة تُكتسب من خلال الحواس المادية (Mundus sensi-bilis - touch ، الذوق والشم والبصر والسمع) ، وكذلك من خلال المصادر الإلهية (Mundus المثقف-Deus). في القرن الثامن عشر ، عندما تم جلب علم النفس الفلسفي حيث كان من المفترض أن يكون هناك مكان لعلم النفس العلمي ، قام التجريبيون البريطانيون ، هيوم ، وبعد ذلك اقترح جيمس ميل وابنه جون ستيوارت ميل أن هناك ثلاثة أنواع من التمثيلات الداخلية: (1) الأحداث الحسية المباشرة (Esse est percipi = الإدراك هو الواقع 3) ؛ (2) النسخ الباهتة من الإدراك - ما يتم تخزينه في الذاكرة ، و (3) تحولات هذه النسخ الباهتة - أي التفكير الترابطي كتب هيوم عام 1748 عن إمكانيات التمثيلات الداخلية: إنه ليس أكثر صعوبة من فهم الأشياء الأكثر طبيعية ومألوفة. "مثل هذا المفهوم للتمثيل الداخلي والتحول لا يعني على الإطلاق أن التمثيلات الداخلية تتشكل وفقًا لقواعد معينة ، أو أن مثل هذا التشكيل والتحول يستغرق وقتًا وجهدًا - الافتراضات التي يقوم عليها علم النفس المعرفي الحديث. (الموقف الأخير هو أساس البحث الأخير في علم النفس المعرفي ، حيث يعتبر وقت رد الفعل للموضوع مقياسًا للوقت والجهد اللازمين لبناء تمثيل داخلي وإجراء التحولات) في القرن التاسع عشر ، بدأ علماء النفس في محاولة للانفصال عن الفلسفة وتشكيل نظام منفصل قائم على البيانات التجريبية ، وليس التفكير التأملي. لعب علماء النفس الأوائل دورًا بارزًا في هذه المسألة: Fechner و Brentano و Helmholtz و Wundt و Müller و Külpe و Ebbinghaus و Galton و Titchener و James. بحلول النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تشرح النظريات

تم تقسيم تمثيلات المعرفة بوضوح إلى مجموعتين: أصر ممثلو المجموعة الأولى ، ومن بينهم ويليام وندت في ألمانيا وإدوارد تيتشنر في أمريكا ، على أهمية بنية التمثيلات العقلية ، وممثلو مجموعة أخرى برئاسة فرانز برينتانو \ أصر على الأهمية الخاصة للعمليات أو الإجراءات. نظر برينتانو إلى التمثيلات الداخلية كعناصر ثابتة ذات قيمة قليلة لعلم النفس. كان يعتقد أن الموضوع الحقيقي لعلم النفس هو دراسة الأفعال المعرفية: المقارنات والأحكام والمشاعر. تعامل الجانب الآخر مع العديد من نفس القضايا التي نوقشت قبل 2000 عام من قبل أفلاطون وأرسطو. ومع ذلك ، على عكس التفكير الفلسفي البحت السابق ، فإن كلا النوعين من النظريات يخضعان الآن للتحقق التجريبي.

في نفس الوقت تقريبًا في أمريكا ، كان ويليام جيمس يحلل بشكل نقدي علم النفس الجديد الذي كان يتطور في ألمانيا. قام بتنظيم أول مختبر نفسي في أمريكا ، في عام 1889 كتب عملاً متميزًا في علم النفس ("مبادئ علم النفس") وطور نموذجًا دقيقًا إلى حد ما للعقل. يعتقد جيمس أن موضوع علم النفس يجب أن يكون أفكارنا حول الأشياء الخارجية. ربما تكمن أكثر صلة مباشرة لجيمس بعلم النفس المعرفي الحديث في مقاربته للذاكرة ، حيث اعتقد الاستنساخ أن كلا من الهيكل والعملية يلعبان دورًا مهمًا ، (هذه الأفكار وحديثها الإصدارات تمت مناقشتها في الفصل 5). أجرى Donders and Cattell - معاصرو جيمس - تجارب على تصور الصور المقدمة لفترة قصيرة ؛ حاولوا تحديد الوقت اللازم لأداء العمليات العقلية. غالبًا ما تصف مقالاتهم التجارب التي نصنفها اليوم على أنها مجال علم النفس المعرفي. إن الأساليب التي استخدمها هؤلاء العلماء وموضوع أبحاثهم والإجراءات وحتى تفسير النتائج على مدى نصف قرن سبقت ظهور هذا التخصص.

تمثيل المعرفة: أوائل القرن العشرين

في القرن العشرين ، مع ظهور السلوكية وعلم نفس الجشطالت ، خضعت الأفكار حول تمثيل المعرفة (كما نفهم هذا المصطلح هنا) لتغييرات جذرية / تم استنكار الآراء السلوكية حول التمثيلات الداخلية في الصيغة النفسية "التحفيز والاستجابة" (S-R ) ، وقام ممثلو مناهج الجشطالت ببناء نظريات مفصلة عن التمثيل الداخلي في سياق تماثل الشكل - تطابق واحد لواحد بين التمثيل والواقع.

في النصف الأول من القرن العشرين ، سيطرت النزعة السلوكية على علم النفس التجريبي الأمريكي ، وعلى الرغم من الاكتشافات المهمة التي تم التوصل إليها وطُورت طرق جديدة خلال هذه الفترة ، إلا أن العديد منها كان له تأثير ضئيل جدًا على علم النفس المعرفي الحديث (علم النفس الإدراكي ، كما اتضح فجأة) في أواخر القرن التاسع عشر ، أصبح غير عصري وحل محله السلوكية. تم وضع البحث في العمليات والتركيبات العقلية الداخلية - مثل الانتباه والذاكرة والتفكير - على الرف وظل هناك لمدة خمسين عامًا تقريبًا. كتشكيلات افتراضية ، من المفترض أنها تعكس العمليات التي التوسط في تأثير الحافز على الاستجابة. شغل هذا المنصب وودوورث وهال وتولمان ، وكان ذائع الصيت في النصف الأول من قرننا.

قبل سنوات عديدة من اجتياح موجة الثورة المعرفية لعلم النفس ، قال عالم النفس إدوارد تولمان (1932) - كان متعلمًا - إن ما تتعلمه الفئران في المتاهة هو التوجيه ، وليس مجرد سلسلة من اتصالات S-R. في سلسلة من التجارب البارعة للغاية التي تم فيها تدريب الفئران على الالتفاف للوصول إلى الطعام ، اكتشف تولمان أنه عندما سُمح للفئران بالذهاب مباشرة إلى الطعام ، أخذوه بعيدًا عن طريق الذهاب مباشرة إلى هذا الطعام. مكانحيث يوجد هذا الطعام ، ولم يكرر المسار الأصلي. وفقًا لتفسير تولمان ، طورت الحيوانات تدريجياً "صورة" لبيئتها ثم استخدمتها للعثور على هدف. هذه "الصورة" سُميت فيما بعد الخريطة المعرفية.تجلى وجود خريطة معرفية في الفئران في تجارب تولمان في حقيقة أنهم وجدوا الهدف (أي الطعام) من عدة نقاط انطلاق مختلفة. في الواقع ، كانت هذه "الخريطة الداخلية" شكلاً من أشكال تقديم المعلومات حول البيئة.

إحياء علم النفس المعرفي

لا يمكن الافتراض أن أبحاث تولمان أثرت بشكل مباشر على علم النفس المعرفي الحديث ، لكن اقتراحاته حول الخرائط المعرفية في الحيوانات توقعت الاهتمام الحديث بكيفية تمثيل المعرفة في الهياكل المعرفية.

ابتداءً من أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، ركزت اهتمامات العلماء على الانتباه والذاكرة والتعرف على الأنماط والأنماط والتنظيم الدلالي والعمليات اللغوية والتفكير وغيرها من الموضوعات "المعرفية" التي اعتبرها علم النفس التجريبي ذات يوم غير مثيرة للاهتمام تحت ضغط السلوكية. مع تحول علماء النفس بشكل متزايد نحو علم النفس المعرفي ، تم تنظيم المجلات الجديدة والمجموعات العلمية ، وأصبح علم النفس المعرفي أكثر رسوخًا ، أصبح من الواضح أن هذا الفرع من علم النفس كان مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي كان رائجًا في الثلاثينيات و. 40 ثانية. من بين أهم العوامل وراء هذه الثورة المعرفية الجديدة:

"فشل" السلوكية.فشلت السلوكية ، التي تدرس بشكل عام التفاعلات الخارجية للمثيرات ، في تفسير تنوع السلوك البشري ، وبالتالي أصبح من الواضح أن عمليات التفكير الداخلية ، المرتبطة بشكل غير مباشر بالمحفزات المباشرة ، تؤثر على السلوك. يعتقد البعض أنه يمكن تعريف هذه العمليات الداخلية وإدراجها في نظرية عامة لعلم النفس المعرفي.

ظهور نظرية الاتصال.حفزت نظرية الاتصال تجارب في اكتشاف الإشارات ، والانتباه ، وعلم التحكم الآلي ، ونظرية المعلومات - أي. في المجالات الأساسية لعلم النفس المعرفي.

اللغويات الحديثة.تضمنت مجموعة القضايا المتعلقة بالإدراك مناهج جديدة للتراكيب اللغوية والنحوية.

دراسة الذاكرة.قدمت الأبحاث حول التعلم اللفظي والتنظيم الدلالي أساسًا متينًا لنظريات الذاكرة ، مما أدى إلى تطوير نماذج لأنظمة الذاكرة ونماذج قابلة للاختبار للعمليات المعرفية الأخرى.

علوم الكمبيوتر والتطورات التكنولوجية الأخرى.أجبرت علوم الكمبيوتر وخاصة أحد أقسامها - الذكاء الاصطناعي (AI) - على إعادة النظر في الافتراضات الأساسية المتعلقة بمعالجة وتخزين المعلومات في الذاكرة ، وكذلك تعلم اللغة. لقد وسعت الأجهزة الجديدة للتجارب من إمكانيات الباحثين بشكل كبير.

من المفاهيم المبكرة لتمثيل المعرفة إلى الأبحاث الحديثة ، كان يُعتقد أن المعرفة تعتمد بشكل كبير على المدخلات الحسية. لقد وصلنا هذا الموضوع من الفلاسفة اليونانيين ومن خلال علماء عصر النهضة إلى علماء النفس الإدراكي الحديث. ولكن مطابقالتمثيلات الداخلية للعالم لخصائصه الفيزيائية؟ هناك أدلة متزايدة على أن العديد من التمثيلات الداخلية للواقع تختلف عن الواقع الخارجي نفسه - أي أنهم ليست متشابهة.يشير عمل تولمان مع حيوانات المختبر إلى أن المعلومات الحسية يتم تخزينها كتمثيلات مجردة.

تم اتباع نهج تحليلي أكثر قليلاً لموضوع الخرائط المعرفية والتمثيلات الداخلية بواسطة نورمان وروميلهارت (1975). في إحدى التجارب ، طلبوا من سكان سكن جامعي رسم مخطط لسكنهم من الأعلى. كما هو متوقع ، كان الطلاب قادرين على تحديد ميزات الإغاثة للتفاصيل المعمارية - ترتيب الغرف والمرافق الأساسية والتركيبات. ولكن كان هناك أيضًا سهو وأخطاء بسيطة. وقد صور الكثير منهم شرفة تتدفق من السطح الخارجي للمبنى ، على الرغم من أنها في الواقع تبرز منه. من الأخطاء الموجودة في مخطط المبنى ، يمكننا معرفة الكثير عن التمثيل الداخلي للمعلومات في الشخص. توصل نورمان وروميلهارت إلى هذا الاستنتاج:

"إن تمثيل المعلومات في الذاكرة ليس استنساخًا دقيقًا للحياة الواقعية ؛ بل إنه في الواقع مزيج من المعلومات والاستنتاجات وعمليات إعادة البناء القائمة على معرفة المباني والعالم بشكل عام. ومن المهم ملاحظة أنه عند توجيه الطلاب بسبب خطأ ، فقد فوجئوا جميعًا بما رسموه بأنفسهم ".

في هذه الأمثلة ، تعرّفنا على مبدأ مهم في علم النفس المعرفي. من الواضح أن أفكارنا حول العالم ليست بالضرورة مطابقة لجوهره الفعلي. بالطبع ، يرتبط تمثيل المعلومات بالمنبهات التي يتلقاها أجهزتنا الحسية ، ولكنها تخضع أيضًا لتغييرات مهمة. من الواضح أن هذه التغييرات أو التعديلات مرتبطة بتجاربنا السابقة ، والتي أدت إلى شبكة غنية ومعقدة من معرفتنا. وبالتالي ، يتم استخراج المعلومات الواردة (وتشويهها إلى حد ما) ثم تخزينها في نظام الذاكرة البشرية. وهذا القول لا ينفي ذلك بعضتتشابه الأحداث الحسية بشكل مباشر مع تمثيلاتها الداخلية ، ولكنها تشير إلى أن المنبهات الحسية يمكن ، وغالبًا ما تفعل ، أن تخضع للتجريد والتعديل أثناء التخزين ، وهي وظيفة للمعرفة الغنية والمتشابكة بشكل معقد والتي تم تنظيمها سابقًا. سيتم التعرف على هذا الموضوع لاحقًا في هذا الفصل وفي جميع أنحاء الكتاب.

تعد مشكلة كيفية تمثيل المعرفة في العقل البشري واحدة من أهم المشاكل في علم النفس المعرفي. في هذا القسم ، نناقش بعض القضايا المرتبطة مباشرة به. من الأمثلة العديدة التي قُدمت بالفعل ، وغيرها الكثير في المستقبل ، من الواضح أن تمثيلنا الداخلي للواقع يحمل بعض التشابه مع الواقع الخارجي ، ولكن عندما نقوم بتجريد المعلومات وتحويلها ، فإننا نفعل ذلك في ضوء تجربتنا السابقة.

العلوم المفاهيمية وعلم النفس المعرفي

في هذا الكتاب ، غالبًا ما يتم استخدام مفهومين - حول النموذج المعرفي وحول العلم المفاهيمي. إنها مرتبطة ولكنها تختلف من حيث أن "العلم المفاهيمي" مفهوم عام جدًا ، بينما يشير مصطلح "النموذج المعرفي" إلى فئة منفصلة من العلوم المفاهيمية. عند مراقبة الأشياء والأحداث - سواء في تجربة يتم فيها التحكم في كليهما أو في الظروف الطبيعية - يطور العلماء مفاهيم مختلفة بهدف:

1 تنظيم الملاحظات ؛

■ جعل هذه الملاحظات ذات مغزى.

■ ربط النقاط الفردية الناشئة عن هذه الملاحظات معًا ؛

■ تطوير الفرضيات.

■ توقع الأحداث التي لم تتم ملاحظتها بعد ؛

■ ابق على اتصال مع العلماء الآخرين.

النماذج المعرفية هي نوع خاص من المفاهيم العلمية وتخدم نفس الغرض. عادة ما يتم تعريفها بطرق مختلفة ، لكننا سنعرف النموذج المعرفي على أنه استعارة تستند إلى الملاحظات والاستنتاجات المستمدة من تلك الملاحظات وتصف كيفية اكتشاف المعلومات وتخزينها واستخدامها 8.

يمكن للعالم أن يختار استعارة مناسبة لبناء مفاهيمه بأناقة قدر الإمكان. لكن يمكن لباحث آخر أن يثبت أن هذا النموذج خاطئ ويطالب بمراجعته أو التخلي عنه تمامًا. في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون النموذج مفيدًا جدًا كمخطط عمل حتى لو كان غير كامل ، إلا أنه يجد دعمه. على سبيل المثال ، على الرغم من أن علم النفس المعرفي يفترض نوعي الذاكرة الموصوفين أعلاه - قصيرة المدى وطويلة المدى - هناك بعض الأدلة (القسم الثاني) على أن مثل هذا الانقسام يحرف نظام الذاكرة الفعلي. ومع ذلك ، فإن هذا الاستعارة مفيد جدًا في تحليل العمليات المعرفية. عندما يفقد نموذج ما أهميته كأداة تحليلية أو وصفية ، يتم تجاهله ببساطة. في القسم التالي ، سنلقي نظرة أكثر تعمقًا على كل من العلوم المفاهيمية والنماذج المعرفية.

إن ظهور مفاهيم جديدة في عملية الملاحظات أو التجارب هو أحد مؤشرات تطور العلم. لا يغير العالم الطبيعة - حسنًا ، فقط بمعنى محدود - ولكن مراقبة الطبيعة التغييراتأفكار العلماء حول هذا الموضوع. وأفكارنا عن الطبيعة ، بدورها ، توجه ملاحظاتنا! النماذج المعرفية ، مثل النماذج الأخرى للعلم المفاهيمي ، هي عاقبةالملاحظات ، ولكن إلى حد ما هي نفسها العامل المحددالملاحظات. يرتبط هذا السؤال بالمشكلة التي سبق ذكرها: في أي شكل يمثل المراقب المعرفة. كما رأينا ، هناك العديد من الحالات التي لا تتوافق فيها المعلومات الواردة في التمثيل الداخلي تمامًا مع الواقع الخارجي. يمكن لتصوراتنا الداخلية أن تشوه الواقع. "الطريقة العلمية" و

"يجادل بعض الفلاسفة بأن العلم المفاهيمي والنماذج المعرفية يمكن التنبؤ بها على أساس أن الطبيعة منظمة وأن دور العالم هو تحديدًا لاكتشاف البنية" الأعمق ". لن أوافق على مثل هذا البيان. الطبيعة - بما في ذلك الطبيعة المعرفية الإنسان - موجود بشكل موضوعي. العلم المفاهيمي مبني من قبل الإنسان ومن أجل الإنسان. المفاهيم والنماذج التي بناها العلماء هي استعارات تعكس الطبيعة "الحقيقية" للكون وهي إبداعات بشرية حصرية. إنها نتاج الفكر الذي يمكنتعكس الواقع.

الأدوات الدقيقة هي إحدى الطرق لإدخال الواقع الخارجي في الاعتبار بشكل أكثر دقة. في الواقع ، لا تتوقف محاولات تقديم ما تمت ملاحظته في الطبيعة في شكل مثل هذه التركيبات المعرفية ، والتي ستكون تمثيلات دقيقة للطبيعة وفي نفس الوقت متوافقة مع الفطرة السليمة وفهم الراصد. يصف هذا الكتاب العديد من المفاهيم - من الإدراك البصري إلى بنية الذاكرة والذاكرة الدلالية - وكلها تستند إلى هذا المنطق.

يمكن توضيح منطق العلم المفاهيمي من خلال تطور العلوم الطبيعية. من المقبول عمومًا أن المادة تتكون من عناصر توجد بشكل مستقل عن ملاحظتها المباشرة من قبل الإنسان. ومع ذلك ، فإن كيفية تصنيف هذه العناصر لها تأثير كبير على كيفية إدراك العلماء للعالم المادي. في أحد التصنيفات ، تنقسم "عناصر" العالم إلى فئات "الأرض" و "الهواء" و "النار" و "الماء". عندما أفسح هذا التصنيف الكيميائي القديم المجال أمام وجهة نظر أكثر أهمية ، تم "اكتشاف" عناصر مثل الأكسجين والكربون والهيدروجين والصوديوم والذهب ، ثم أصبح من الممكن دراسة خصائص العناصر عند دمجها مع بعضها البعض. تم اكتشاف مئات القوانين المختلفة المتعلقة بخصائص مركبات هذه العناصر. نظرًا لأن العناصر دخلت على ما يبدو في المركبات بطريقة منظمة ، فقد نشأت فكرة أنه يمكن ترتيب العناصر في نمط معين من شأنه أن يعطي معنى للقوانين المتباينة للكيمياء الذرية. أخذ العالم الروسي ديمتري مينديليف مجموعة من البطاقات وكتب عليها الأسماء والأوزان الذرية لجميع العناصر المعروفة آنذاك - واحدة على كل منها. بترتيب هذه البطاقات بهذه الطريقة وتلك مرارًا وتكرارًا ، توصل أخيرًا إلى رسم تخطيطي ذي مغزى ، يُعرف اليوم باسم الجدول الدوري للعناصر.

ما فعله هو مثال مناسب لكيفية هيكلة المعلومات الطبيعية بواسطة الفكر البشري بحيث تصور الطبيعة بدقة وتكون مفهومة. ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الترتيب الدوري للعناصر له العديد من التفسيرات. لم يكن تفسير منديليف هو التفسير الوحيد الممكن ؛ ربما لم تكن الأفضل. يمكن حتى لا تكونالترتيب الطبيعي للعناصر ، لكن النسخة التي اقترحها مندليف ساعدت في فهم جزء من العالم المادي وكانت متوافقة بشكل واضح مع الطبيعة "الحقيقية".

يشترك علم النفس المعرفي المفاهيمي كثيرًا مع المشكلة التي حلها مندليف. تفتقر الملاحظة الأولية لكيفية اكتساب المعرفة وتخزينها واستخدامها إلى بنية رسمية. تحتاج العلوم المعرفية ، مثل العلوم الطبيعية ، إلى مخططات متوافقة فكريا وصالحة علميًا في نفس الوقت.

النماذج المعرفية

كما قلنا ، فإن العلوم المفاهيمية ، بما في ذلك علم النفس المعرفي ، مجازية بطبيعتها. نماذج الظواهر الطبيعية ، على وجه الخصوص ، النماذج المعرفية ، هي أفكار مجردة مساعدة مستمدة من الاستدلالات القائمة على الملاحظات. هيكل العناصر يمكنيتم تقديمها في شكل جدول دوري ، كما فعل مندلييف ، ولكن من المهم ألا ننسى أن مخطط التصنيف هذا هو استعارة. والادعاء بأن العلم المفاهيمي مجازي لا يقلل من فائدته على الأقل. في الواقع ، إنها إحدى مهام بناء النماذج - من الأفضل فهم ما يتم ملاحظته. لكن العلم المفاهيمي ضروري لشيء آخر: فهو يمنح الباحث مخططًا معينًا يمكن من خلاله اختبار فرضيات محددة ويسمح له بالتنبؤ بالأحداث بناءً على هذا النموذج. خدم الجدول الدوري هاتين المهمتين بأناقة شديدة. بناءً على ترتيب العناصر فيه ، يمكن للعلماء التنبؤ بدقة بالقوانين الكيميائية للجمع والاستبدال ، بدلاً من إجراء تجارب لا نهاية لها وفوضوية مع التفاعلات الكيميائية. علاوة على ذلك ، أصبح من الممكن التنبؤ بالعناصر غير المكتشفة وخصائصها في ظل الغياب التام للأدلة المادية على وجودها. وإذا كنت من محبي النماذج المعرفية ، فلا تنس التشابه مع نموذج مندلييف ، لأن النماذج المعرفية ، مثل النماذج في العلوم الطبيعية ، تستند إلى منطق الاستدلال وهي مفيدة لفهم علم النفس المعرفي.

باختصار / تستند النماذج إلى الاستدلالات المستمدة من الملاحظات. مهمتهم هي تقديم تمثيل واضح لطبيعة ما يتم ملاحظته والمساعدة في عمل تنبؤات عند تطوير الفرضيات. الآن ضع في اعتبارك العديد من النماذج المستخدمة في علم النفس المعرفي.

لنبدأ مناقشة النماذج المعرفية بنسخة تقريبية إلى حد ما ، والتي قسمت جميع العمليات المعرفية إلى ثلاثة أجزاء: اكتشاف المحفزات ، وتخزين المحفزات وتحويلها ، وتوليد الاستجابة:

إنتاج التخزين

كشف - محوّل - استجابة

استجابات التحفيز التحفيزي

هذا النموذج الجاف نوعًا ما ، بالقرب من نموذج S-R المذكور سابقًا ، غالبًا ما يستخدم بشكل أو بآخر في الأفكار السابقة حول العمليات العقلية. وعلى الرغم من أنها تعكس المراحل الرئيسية في تطور علم النفس المعرفي ، إلا أنها قليلة بالتفصيل بحيث لا تكاد تكون قادرة على إثراء "فهمنا" للعمليات المعرفية. كما أنه غير قادر على توليد أي فرضيات جديدة أو التنبؤ بالسلوك. يشبه هذا النموذج البدائي المفهوم القديم للكون على أنه يتكون من الأرض والماء والنار والهواء. يمثل مثل هذا النظام وجهة نظر محتملة واحدة للظواهر المعرفية ، لكنه يحرف تعقيدها.

يتعلق أحد النماذج المعرفية الأولى والأكثر تكرارًا بالذاكرة. في عام 1890 ، وسع جيمس مفهوم الذاكرة ، وقسمها إلى ذاكرة "أولية" و "ثانوية". لقد افترض أن الذاكرة الأولية تتعامل مع أحداث الماضي ، بينما تتعامل الذاكرة الثانوية مع آثار خبرة دائمة "غير قابلة للتدمير". بدا هذا النموذج مثل هذا:

المحفز _ ابتدائي _ ثانوي

ذاكرة الذاكرة

لاحقًا ، في عام 1965 ، اقترح وو ونورمان إصدارًا جديدًا من نفس النموذج ، واتضح أنه مقبول إلى حد كبير. إنه مفهوم ، يمكن أن يكون بمثابة مصدر للفرضيات والتنبؤات ، لكنه أيضًا مفرط في التبسيط. هل يمكن استخدامه لوصف الكلعمليات الذاكرة البشرية؟ بالكاد؛ وكان تطوير نماذج أكثر تعقيدًا أمرًا لا مفر منه.

يتم عرض نسخة معدلة ومكملة من نموذج Waugh و Norman في الشكل. 1.3 لاحظ أنه تمت إضافة نظام تخزين جديد والعديد من مسارات المعلومات الجديدة إليه. لكن حتى هذا النموذج غير مكتمل ويحتاج إلى التوسع.

على مدى العقد الماضي ، أصبح بناء النماذج المعرفية هواية مفضلة لعلماء النفس ، وبعض إبداعاتهم رائعة حقًا. عادةً ما يتم حل مشكلة النماذج المفرطة في البساطة عن طريق إضافة "كتلة" أخرى ، ومسار معلومات آخر ، ونظام تخزين آخر ، وعنصر آخر يستحق الفحص والتحليل. تبدو هذه الجهود الإبداعية مبررة جيدًا في ضوء ما نعرفه الآن عن ثراء النظام المعرفي البشري.

الآن يمكنك أن تستنتج أن اختراع النماذج في علم النفس المعرفي قد خرج عن نطاق السيطرة مثل مبتدئ الساحر. هذا ليس صحيحًا تمامًا ، لأن هذه مهمة شاسعة - أي تحليل لكيفية العثور على المعلومات ، ويبدو أنه تم تحويلها إلى معرفة ، وكيفية استخدام تلك المعرفة ، وبغض النظر عن مدى قصر استعاراتنا المفاهيمية على النماذج المبسطة ، فإننا ما زلنا غير قادرين على شرح المجال المعقد بأكمله بالكامل علم النفس المعرفي. تغطي الفصول في القسم الأول المراحل الأولية للعملية الإدراكية ، من الاكتشاف الحسي إلى التعرف على الأنماط والانتباه.

ملخص

كان الغرض من هذا الفصل هو إعداد القارئ لبقية الكتاب من خلال تعريفه بعلم النفس المعرفي. ناقشنا فيه

العديد من الجوانب المختلفة والمهمة لهذا العلم. أذكر بعض

نقاط مهمة.

/. يهتم علم النفس المعرفي بكيفية اكتساب المعرفة وتحويلها وتمثيلها وتخزينها واستنساخها ، وكيف توجه تلك المعرفة انتباهنا وكيف نستجيب.

2. يعتمد علم النفس المعرفي على المناهج التجريبية والنظرية المستخدمة في المجالات الحرجة لعلم النفس ، بما في ذلك الإدراك والانتباه والتعرف على الأنماط واللغة والذاكرة والصور وعلم النفس التنموي والتفكير وتشكيل المفاهيم والذكاء البشري والذكاء الاصطناعي.

3. نموذج معالجة المعلومات مقبول بشكل عام ؛ يفترض أن المعلومات تمر عبر سلسلة من المراحل أثناء المعالجة ، كل منها يؤدي وظيفة محددة.

4. يثير نموذج معالجة المعلومات سؤالين جدليين للغاية: (1) ما هي المراحل التي تمر بها معالجة المعلومات؟ و- (2) كيف يتم تقديم المعرفة؟

5. تشمل عصور ما قبل التاريخ لعلم النفس الحديث الفلسفة اليونانية القديمة ، والتجريبية في القرن الثامن عشر ، والبنيوية في القرن التاسع عشر ، والثورة المعرفية الجديدة المتأثرة بالتطورات الحديثة في نظرية الاتصال ، واللغويات ، وأبحاث الذاكرة ، وتكنولوجيا الكمبيوتر.

6. "العلم المفاهيمي" هو استعارة مناسبة اخترعها الإنسان لتسهيل فهم "الواقع". في علم النفس المعرفي ، قدم علماء النفس نماذج مفاهيمية بهدف تطوير مثل هذا النظام الذي من شأنه أن يعكس طبيعة الإدراك والتفكير والفهم البشري للعالم.

7. تستند النماذج المعرفية إلى الملاحظات وتصف هيكل وعمليات الإدراك. تساعد نماذج البناء على فهم ما يتم ملاحظته بشكل أفضل.

الكلمات الدالة

النقابية

الخريطة المعرفية

النموذج المعرفي

علم المفاهيم

نموذج معالجة المعلومات

التمثيل الداخلي

تماثل

المعرفة

معالجة

بنية

تحويل

تم إجراء مسح بين العلماء المعاصرين المؤثرين من أجل معرفة الأفكار والمعرفة التي يعتبرونها الأكثر أهمية لفهم الشخص لهيكل العالم ونفسه.

Faktrumيدعو القارئ إلى التعرف على القائمة الغريبة الناتجة.

التواضع المعرفي

أظهرت عقود من البحث المعرفي أن عقولنا لها حدود وهي بعيدة كل البعد عن الكمال ، ولكن من خلال معرفة هذا الحد ، يمكننا تعلم التفكير بشكل أكثر فعالية. يمكن اعتبار أصعب عواقب هذه الظاهرة أن الناس يميلون إلى تذكر تلك الأشياء التي تتفق مع معتقداتهم ، بغض النظر عن الأدلة.

التحميل المعرفي

لا يستطيع دماغنا الاحتفاظ إلا بكمية محدودة من المعلومات في كل مرة: عندما يكون هناك الكثير من المعلومات ، يبدأ "الحمل الزائد للمعلومات" ، ومن ثم يصرف انتباهنا بسهولة ولا نتذكر ما درسناه. الذاكرة العاملة هي ما يسميه العلماء الذاكرة قصيرة المدى ، حيث يتم تخزين محتوى وعينا في أي لحظة ، وهذه المنطقة هي التي تعالج جميع الانطباعات والأفكار التي نتلقاها خلال اليوم.

حد الرضا

عندما يكون لدينا عدد كبير جدًا من الخيارات للاختيار من بينها ، بغض النظر عن مدى جاذبيتها وفائدتها ، فقد يربكنا ذلك: لا يمكننا العثور على أفضل الحلول واختيار أحدها. لذلك ، تعتبر القيود مفيدة - مع وجود عدد محدود من الخيارات ، نختار من بين الخيارات المقترحة بشكل أسرع بكثير. في الواقع ، تأتي العديد من الحلول الإبداعية من قيود الرضا: على سبيل المثال ، حقق أينشتاين طفرة في الفيزياء عندما أدرك أن الوقت لا يجب أن يتدفق بمعدل ثابت.

الكائنات الحية الخارقة المقترنة

أدت الجهود المشتركة لعلماء الأحياء وعلماء الاجتماع إلى تشكيل "مجتمع إيثار غير مقنع" ، وبعبارة أخرى ، فإن أي عمل إيثاري يتم في مصلحته الخاصة. ومع ذلك ، فإن المفهوم الجديد - "الكائنات الحية الخارقة المقترنة" - يقول إننا نعيش الحياة في عدة تسلسلات هرمية مختلفة: عندما تصل إلى مستوى أعلى من التطور ، تكون قادرًا على وضع نجاح المجموعة فوق هدفك الشخصي - وهذا المبدأ موجه ، على سبيل المثال ، من قبل الجيش ورجال الإطفاء.

مبدأ كوبرنيكوس

في قلب "مبدأ كوبرنيكوس" تكمن فكرة عدم تفردنا: الكون أكبر بكثير مما يمكننا إدراكه ، ولدينا دور ضئيل إلى حد ما فيه. تكمن المفارقة في مبدأ كوبرنيكوس في أنه فقط من خلال تقييم مكانتنا فيه بشكل صحيح ، حتى لو كان غير ذي أهمية ، يمكننا فهم الدوافع الحقيقية لظروف معينة ، وعندما نقوم ببعض الإجراءات ، سيتضح أنها ليست ضئيلة الأهمية في الكل.

جاذب ثقافي

نحن منجذبون لتلك الأفكار أو المفاهيم التي يمكننا فهمها واستيعابها بسهولة: على سبيل المثال ، تعد الأرقام المستديرة عامل جذب ثقافي ، لأنه يسهل تذكرها واستخدامها كرموز للإشارة إلى الكميات. ومع ذلك ، إذا انجذبنا إلى مفهوم معين ، فهذا لا يعني أنه الأفضل لكل موقف.

خطأ تراكمي

عندما يتم نقل المعلومات عبر قنوات متعددة ، يمكن أن تتشوه بعض عناصرها نتيجة التحيز أو خطأ بشري بسيط - يسمى تأثير نشر المعلومات المضللة الخطأ التراكمي. بالنظر إلى أننا نعيش في عصر يمكن أن تنتقل فيه المعلومات حول العالم في غضون نانوثانية ، فقد أصبح هذا المبدأ مهمًا بالنسبة لنا بل وخطيرًا إلى حد ما.

دورات

تشرح الدورات كل شيء ، خاصة على المستوى الأساسي للتطور وعلم الأحياء ، لكن الأمر يستحق الانتباه إلى الدورات التي تعمل في أي لحظة. يعتمد كل "سحر" الإدراك المعرفي ، مثل الحياة نفسها ، على دورات ضمن دورات عمليات تحويل المعلومات الانعكاسية المتكررة - من العمليات الكيميائية الحيوية داخل خلية عصبية إلى الدورة اليومية لليقظة من النوم ، وموجات نشاط الدماغ والتلاشي ، والتي نحن يمكن أن تراقب بمساعدة تخطيط كهربية الدماغ.

وقت عميق

هناك اعتقاد بأن أمامنا وقت أكثر مما قضينا بالفعل - وهذا يشكل رؤية أكثر اتساعًا للعالم وإمكانات الكون. على سبيل المثال ، لم تدم شمسنا نصف الوقت الذي أعطيت فيه: لقد تشكلت قبل 4.5 مليار سنة ، لكنها ستشرق لمدة 6 مليارات سنة أخرى قبل نفاد الوقود.

طريقة التعمية المزدوجة

هذا المفهوم ، والذي يتكون من حقيقة أن الموضوعات لم تبدأ في التفاصيل المهمة للدراسة التي يتم إجراؤها. يستخدمه الباحثون كأداة لمنع العقل الباطن من التدخل في نتيجة التجربة. يمكن أن يساعد فهم أسباب الحاجة إلى إجراء تجارب مزدوجة التعمية الأشخاص على التعرف على التحيزات الذاتية الذاتية الكامنة لديهم ، والحماية من عادة التعميم ، وفهم الحاجة إلى التفكير النقدي.

نظرية الكفاءة

تعد نظرية الكفاءة أحد أهم المفاهيم في العلوم ، والفكرة هي أنه يمكنك بالفعل قياس شيء ما واتخاذ قرار ، نظرًا لدقة أدوات القياس الموجودة تحت تصرفك ، وكيف تتناسب نظريتك مع النتائج.

توسيع المجموعة

كلما تقدمت التكنولوجيا بشكل أكبر ، أصبحنا أكثر ارتباطًا ببعضنا البعض ، وهناك تقاطعات أوثق بين المجموعات المختلفة وفئات السكان - على سبيل المثال ، هناك المزيد من الزيجات. من المحتمل أن تكون هذه التأثيرات مفيدة في تحسين المهارات المعرفية من وجهتي نظر مختلفتين: يطلق عليها العلماء "توسيع المجموعات ذات الاهتمامات المشتركة" و "تأثير الطاقة الهجين".

التأثيرات الخارجية

نحن جميعًا نؤثر على بعضنا البعض بطريقة أو بأخرى ، خاصة في عالم الترابط. العوامل الخارجية هي الآثار الجانبية الإيجابية والسلبية غير المقصودة لهذه التفاعلات. في عالم اليوم ، أصبحت العوامل الخارجية ذات أهمية متزايدة لأن العمل في مكان ما لديه القدرة على التأثير على الإجراءات الأخرى على الجانب الآخر من العالم.

الهزائم تؤدي إلى النجاح

الفشل ليس شيئًا يجب تجنبه ، بل بالأحرى شيء يجب تنميته. نميل إلى رؤية الفشل على أنه علامة ضعف وعجز عن المحاولة مرة أخرى ، ومع ذلك فإن صعود الغرب يتعلق بالتسامح مع الفشل: العديد من المهاجرين ، الذين نشأوا في ثقافة لا يُسمح فيها بالفشل ، ينجحون بدخول بيئة يسودها الفشل. مقبول ، الهزائم تساهم في النجاح.

الخوف من المجهول

غالبًا ما يمنعنا ارتباطنا بالأصدقاء والمعارف من المخاطرة واتخاذ خطوات تؤدي إلى اختراق حقيقي: غالبًا ما لا نكون قادرين على تقييم التوازن الحقيقي للمخاطر والفوائد ، ومخاوفنا غير المنطقية تعيق التقدم. إذا تعلم المجتمع فهم كيفية تقييم المخاطر المرتبطة بالتقنيات وقبول المخاطر قصيرة الأجل للحصول على مكافآت أكبر على المدى الطويل ، فيمكن توقع التقدم في جميع مجالات العلوم - وخاصة التقنيات الطبية الحيوية.

أنماط العمل الثابتة

غالبًا ما ننسب سلوكنا إلى الغريزة ، لكن ما نعتبره غريزة قد يكون سلوكًا نتعلمه بمرور الوقت - نمط من الأفعال الثابتة. هذا التأثير له العديد من التطبيقات ، بما في ذلك قدرتنا ، ككائنات حساسة ، على تغيير ما نعتبره سلوكًا غريزيًا: من خلال إدراك أنماط عملنا الثابتة وأنماط الأشخاص الذين نتفاعل معهم ، يمكننا ، كبشر يتمتعون بقدرات معرفية ، إعادة التفكير أنماط سلوكنا.

تركيز الوهم

غالبًا ما نعتقد أن مجموعة معينة من الظروف يمكن أن تغير حياتنا بشكل جذري ، ولكن في الواقع ، لا تشير عوامل مثل الدخل والصحة إلى السعادة العامة للفرد. هذا التناقض في توزيع الانتباه بين ظروف الحياة الخيالية والحياة الحقيقية هو سبب التركيز على الوهم.

الطبقات المخفية

الطبقات المخفية هي طبقات فهم موجودة بين الواقع الخارجي وإدراكنا للعالم. تصبح أنظمة الطبقات أكثر ترابطًا مع تطور عاداتنا: على سبيل المثال ، يعد تعلم ركوب الدراجة أمرًا صعبًا ، ولكن مع الممارسة ، تصبح هذه المهارة جزءًا لا يتجزأ منا. يغطي المفهوم العام للطبقات المخفية الجوانب العميقة لكيفية عمل الوعي - سواء في كائن بشري أو حيوان أو كائن فضائي ، في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل.

الشمولية

في الخطاب العامية ، يعني مفهوم الكلية أن الكل أكبر من أجزائه الفردية. المثال الأكثر إثارة للإعجاب هو كيف أن الكربون ، والهيدروجين ، والأكسجين ، والنيتروجين ، والكبريت ، والفوسفور ، والحديد وبعض العناصر الأخرى ، المختلطة بالنسب الصحيحة ، تشكل الحياة. هناك نوع من التفاعل المذهل بين الأجزاء: انظر فقط إلى الحمض النووي والأنظمة المعقدة الأخرى مثل المدن التي تعمل فقط عندما يؤدي كل عنصر على حدة وظيفته.

اشتقاق شرح أفضل

إذا حدث شيء ما ، فهناك العديد من الأشياء التي يمكن أن تسببت في حدوثه ، لكن الحقيقة غالبًا ما تكون التفسير الأكثر منطقية لما حدث. تدور العديد من مناقشاتنا العلمية الأكثر سخونة - على سبيل المثال ، حول نظرية الأوتار وأسس ميكانيكا الكم - حول المعايير المتنافسة التي يجب أن تسود.

آلة اكتشاف متغير

عادة ما تكون أهم الأفكار أو الاختراعات نتيجة لعمل قلة من الناس. في أغلب الأحيان ، لا أحد يفعل أي شيء بمفرده: يتكئ الجميع على أكتاف شخص آخر. عند العودة إلى الوراء ، غالبًا ما نجد أنه إذا لم يقم أحد العلماء باكتشاف معين ، على الرغم من أنه كان يعمل عليه ، فقد قام شخص آخر بهذا الاكتشاف خلال الأشهر أو السنوات القليلة المقبلة. هناك سبب للاعتقاد بأن الاكتشافات العظيمة هي جزء من مشهد من الاكتشافات ويتم إجراؤها بواسطة العديد من الأشخاص في وقت واحد.

لعبة الاسم

نعطي أسماء لكل ما يحيط بنا من أجل فهم العالم بشكل أفضل ، ولكن عند القيام بذلك نقوم أحيانًا بتشويه أو تبسيط الطبيعة الحقيقية لكائن أو عملية: هذا الاسم يمنعنا من المزيد من الأسئلة الأعمق حول طبيعة شيء ما. من المهم أيضًا عدم الإتيان بالكثير من الكلمات المرتبطة بمفاهيم مختلفة ، حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى سوء فهم: على سبيل المثال ، تعني كلمة "نظرية" في العلم فكرة قوية قابلة للتطبيق ، ولكن في اللغة العامية تعني افتراضًا عامًا.

الحد من التشاؤم

أثبتت العديد من النظريات العلمية للعصور الماضية أنها خاطئة ، لذلك يجب أن نفترض أن معظم النظريات الحديثة ستنتهي في النهاية على أنها خاطئة أيضًا. بافتراض أن العديد من نظرياتنا "في الواقع مؤقتة وربما خاطئة" ، يمكننا سماع وقبول أفكار الآخرين.

ألعاب المجموع الإيجابي

في ألعاب محصلتها الصفرية ، هناك فائز وخاسر واضحان ، بينما في ألعاب المجموع الإيجابي ، يفوز الجميع. يمكن للاعب عقلاني ومهتم بنفسه في مثل هذه الألعاب أن يفيد لاعبًا آخر من خلال اتخاذ نفس القرارات التي تفيده.

قوة العشرة

تعمل معظم دول العالم بقوة العشرة - فهم مبادئ الترتيب ، على سبيل المثال ، في حالة مقياس ريختر لقياس الزلازل ، يسمح لنا بفهم حجم الحدث بشكل كامل. يعد مسار الزمكان لدينا جزءًا صغيرًا من الكون ، لكن يمكننا على الأقل تطبيق قوة العشرة عليه والحصول على منظور.

الترميز التنبئي

تؤثر توقعاتنا ، وسواء تم الوفاء بها أم لا ، بشكل كبير على تصورنا للعالم ، وفي النهاية على جودة حياتنا. يأخذ الترميز التنبئي في الاعتبار كيفية استخدام الدماغ لآليات تنبؤية واستباقية لفهم الإشارات الواردة وتطبيقها على الإدراك والفكر والعمل.

العشوائية

العشوائية هي الحد الأساسي لحدسنا ، بالقول إن هناك عمليات لا يمكننا التنبؤ بها بشكل كامل. يصعب علينا قبول هذا المفهوم ، على الرغم من حقيقة أنه جزء لا يتجزأ من عالمنا. ومع ذلك ، فإن بعض الأحداث العشوائية ، مثل التراكم الفوضوي للذرات ، مطلقة لدرجة أنه يمكننا التنبؤ بنتيجة هذه "العشوائية" بيقين تام.

اللاوعي العقلاني

ابتكر فرويد فكرة اللاوعي غير العقلاني ، لكن العديد من العلماء المعاصرين يشككون في هذا المفهوم: بدلاً من ذلك ، يجادلون بأن الوعي واللاوعي مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، ويصرون على أن دماغنا يعمل على كلا المستويين. فهمنا الواعي للاحتمالات ، على سبيل المثال ، بعيد كل البعد عن الكمال ، لكن عقلنا اللاواعي يقوم باستمرار بعمل تقديرات دقيقة للاحتمالات المختلفة.

التحيز لخدمة مصالح ذاتية

الفكرة هي أننا ندرك أنفسنا أفضل مما نحن عليه بالفعل. نميل إلى أخذ الفضل إلى أنفسنا وإلقاء اللوم على الآخرين في الإخفاقات: على سبيل المثال ، يعتقد تسعة من كل عشرة سائقين أن قيادتهم أعلى من المتوسط ​​، وفي استطلاعات الرأي للطلاب ، صنف أكثر من 90٪ من المشاركين أنفسهم أعلى من زملائهم.

متلازمة تحول القاعدة

تتكون هذه المتلازمة من الاعتقاد بأن كل ما ندركه هو القاعدة ، بينما لا نأخذ في الاعتبار الماضي أو الأحداث المستقبلية المحتملة. تمت تسمية المتلازمة على اسم العالم دانيال بولي ، الذي رأى أن "كل جيل يتخذ أساسه حجم المخزونات وتكوين المجتمع الذي حدث في بداية حياتهم ، ويستخدمها لتقييم التغييرات طوال الحياة". عندما يبدأ الجيل القادم رحلته ، تضاءلت الأسهم بالفعل ، لكن هذه الحالة الجديدة أصبحت أساسهم الجديد.

التجريبية المتشككة

أفضل مثال على التجريبية المتشككة هو البحث العلمي الذي تم التفكير فيه واختباره بعناية ، والذي يقارن بشكل إيجابي في الأداء مع التجريبية العادية ، والتي هي نتيجة الملاحظة البسيطة للعالم من حولنا. ببساطة ، من المهم بالنسبة لنا أن نكون متشككين بشأن العالم من حولنا ، وألا نقبل فقط ما نعتقد أنه "حقيقة".

استبصار منظم

نحن نبالغ في تقدير أهمية الحظ في تحقيق الاختراقات ، لكن الأشخاص الناجحين يضعون أنفسهم بانتظام في تلك المواقف - التعلم المستمر ، والعمل الدؤوب ، والبحث عن الحقيقة - حيث يجدهم الحظ. يجب أن يقضي كل منا عدة ساعات في الأسبوع في البحث عن المواد التي لا علاقة لها بعملنا اليومي ودراستها ، في مجال لا علاقة له أيضًا بعملنا.

الذات الفرعية والعقل النمطي

إن الاعتقاد بأن لدينا "أنا" واحدة هو اعتقاد خاطئ: في الواقع ، لدينا عدة شخصيات ، أو "ذوات فرعية". كل واحد منا لديه مجموعة من "الذوات الفرعية" الوظيفية - أحدها يستخدم عند التواصل مع الأصدقاء ، والآخر للدفاع عن النفس ، والثالث لاكتساب المكانة ، والرابع مطلوب للعثور على شريك ، وهكذا.

Umwelt

Umwelt هي فكرة أننا نقبل بشكل أعمى الواقع من حولنا. قد يكون من المفيد تضمين مفهوم "umwelt" في المعجم العام - فهو يصف جيدًا فكرة المعرفة المحدودة وعدم توفر المعلومات والظروف غير المتوقعة.

مخاطر غير قابلة للحساب

نحكم نحن البشر على الاحتمالات بشكل سيئ: فالمخاوف والميول غير المنطقية دائمًا ما تؤثر سلبًا على تقديراتنا. نحن نركز كثيرًا على إمكانية الأحداث الكبيرة النادرة التي تحدث لنا أحيانًا (مثل الفوز في اليانصيب أو حوادث الطائرات) ، لكننا لا نولي اهتمامًا كبيرًا للأحداث الصغيرة. يتطلب اتخاذ القرارات الصحيحة جهدًا ذهنيًا ، ولكن إذا بالغنا في ذلك ، فإننا نخاطر بالسير في مسار يؤدي إلى نتائج عكسية لزيادة التوتر وإضاعة الوقت. لذلك من الأفضل أن توازن وتتعامل مع مخاطر صحية.

الكون غامض ، وكلما عرف العلم عنه ، ظهر أكثر روعة. قد يكون رد الفعل الأول على نظريات مثل تلك المعروضة هنا هو الضحك. ولكن ما الذي يمكن أن يكون أغرب مما نعرفه بالفعل؟

1. كل شيء حوله - "ماتريكس"

شاهد الكثيرون الفيلم ، حيث يتعلم بطل كيانو ريفز بذهول أن العالم كله من حوله هو "ماتريكس" ، أي شيء مثل غيتو تم إنشاؤه للناس بواسطة عقل كمبيوتر خارق. بالطبع ، هذا خيال ، لكن كان هناك علماء مستعدون لأخذ هذه الفكرة على محمل الجد.

نظريات غير عادية عن بنية الكون

اقترح الفيلسوف البريطاني نيك بوستروم أن حياتنا كلها مجرد لعبة معقدة للغاية ، تذكرنا بلعبة The Sims: قد يؤدي تطوير صناعة ألعاب الفيديو إلى القدرة على بناء نماذجهم الخاصة للعالم من حولنا ، ويمكن للجميع العيش إلى الأبد. في واقع افتراضي منفصل. إذا سارت الأمور على هذا النحو ، فليس هناك ما يضمن أن عالمنا ليس رمزًا مكتوبًا بواسطة مبرمج غير معروف ، وقدراته أعلى بكثير من القدرات البشرية.

سيلاس بين ، الفيزيائي في جامعة بون في ألمانيا ، نظر إلى الأمر بطريقة أخرى: إذا كان كل شيء حولك عبارة عن صورة كمبيوتر ، فلا بد أن يكون هناك بعض السطر الذي يمكنك بعده تمييز "البكسلات" التي تشكل كل شيء. يعتبر Bean أن حد Greisen-Zatsepin-Kuzmin هو مثل هذا الحد: بدون الخوض في التفاصيل الدقيقة ، يمكننا فقط أن نقول أن الفيزيائي الألماني يرى فيه أحد الأدلة على أننا نعيش في برنامج تم إنشاؤه بشكل مصطنع ، ويصنع المزيد والمزيد يحاول اكتشاف جهاز كمبيوتر تم تثبيته عليه. 2. كل واحد منا لديه "مزدوج"

من المؤكد أنك تعرف قصة مغامرة شهيرة كهذه - هناك عالم مرعب حيث كل شخص لديه نفس "شريرة" متغيرة ، ويجب على كل بطل جيد أن يقاتل معه عاجلاً أم آجلاً وأن يكون له اليد العليا.

تستند هذه النظرية إلى حقيقة أن العالم من حولنا هو عدد لا حصر له من مجموعات مجموعة واحدة من الجسيمات ، شيء مثل غرفة بها أطفال ومصمم Lego ضخم: مع درجة معينة من الاحتمالية ، يمكنهم إضافة الشيء نفسه من الكتل ، فقط بطرق مختلفة. إنه نفس الشيء معنا - ربما في مكان ما ولدت نسختنا الدقيقة.

صحيح أن احتمال الاجتماع ضئيل - يقول العلماء أن المسافة من "ضعفنا" إلينا يمكن أن تتراوح من 10 إلى 1028 مترًا.
3. قد تصطدم العوالم

نظريات غير عادية عن بنية الكون

قد يكون هناك العديد من الآخرين خارج عالمنا ، ولا شيء يستبعد إمكانية اصطدامهم بواقعنا.

نظريات غير عادية عن بنية الكون

يصفها عالم الفيزياء في كاليفورنيا أنتوني أغيري بأنها مرآة عملاقة تسقط من السماء ، حيث سنرى وجوهنا الخائفة إذا كان لدينا الوقت لفهم ما يحدث ، وأليكس فيلينكين وزملاؤه من جامعة تافتس بالولايات المتحدة الأمريكية ، على يقين من أنهم وجدت آثارا لمثل هذا الاصطدام.

الإشعاع المتبقي هو خلفية كهرومغناطيسية ضعيفة تتخلل الفضاء الخارجي بأكمله: تُظهر جميع الحسابات أنه يجب أن يكون موحدًا ، ولكن هناك أماكن يكون فيها مستوى الإشارة أعلى أو أقل من المعتاد - يعتقد فيلينكين أن هذه هي بالضبط الظاهرة المتبقية من الاصطدام عالمين.
4. الكون عبارة عن كمبيوتر ضخم

نظريات غير عادية عن بنية الكون

إن افتراض أن كل شيء حولك عبارة عن لعبة فيديو شيء ، والأمر مختلف تمامًا أن نجادل في أن الكون عبارة عن كمبيوتر خارق ضخم: مثل هذه النظرية موجودة ، ووفقًا لها ، فإن المجرات والنجوم والثقوب السوداء هي مكونات كمبيوتر ضخم.

نظريات غير عادية عن بنية الكون

أصبح فلاتكو فيدرال ، أستاذ المعلوماتية الكمومية في أكسفورد ، مدافعًا عن النظرية: فهو يعتبر اللبنات الرئيسية التي بُني منها كل شيء ، وليس جسيمات المادة ، بل البتات - وهي نفس وحدات المعلومات التي تعمل بها أجهزة الكمبيوتر العادية. يمكن أن تحتوي كل بت على واحدة من قيمتين: "1" أو "0"؛ "نعم" أو "لا" - البروفيسور مقتنع بأنه حتى الجسيمات دون الذرية تتكون من تريليونات من هذه القيم ، ويحدث تفاعل المادة عندما تنقل العديد من البتات هذه القيم إلى بعضها البعض.

يتشارك في نفس وجهة النظر سيث لويد ، الأستاذ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا: لقد جلب إلى الحياة أول كمبيوتر كمي في العالم ، باستخدام الذرات والإلكترونات بدلاً من الرقائق الدقيقة. يقترح لويد أن الكون يعدل باستمرار ديناميكيات تطوره.
5. نحن نعيش داخل ثقب أسود

نظريات غير عادية عن بنية الكون

بالطبع ، أنت تعرف شيئًا عن الثقوب السوداء - على سبيل المثال ، أنها تتمتع بجاذبية وكثافة لا يمكن حتى للضوء الهروب منها ، ولكن لم يخطر ببالك أننا موجودون حاليًا في أحدها.

نظريات غير عادية عن بنية الكون

ولكن خطر ببال عالِم من جامعة إنديانا - دكتور في الفيزياء النظرية نيكوديم بوبلافسكي: إنه يجادل بأنه ، من الناحية النظرية ، يمكن أن يبتلع ثقب أسود عالمنا ، ونتيجة لذلك انتهى بنا المطاف في كون جديد - بعد كل شيء ، لا يزال من غير المعروف ما يحدث للأشياء التي تم القبض عليها في مثل هذا "القمع" العملاق.

تشير حسابات الفيزيائي إلى أن مرور المادة عبر الثقب الأسود يمكن أن يكون مشابهًا للانفجار العظيم ويؤدي إلى تكوين حقيقة أخرى. يمكن أن يؤدي تقلص الفضاء من ناحية إلى التوسع من ناحية أخرى ، مما يعني أن كل ثقب أسود هو "باب" محتمل يؤدي إلى شيء لم يتم استكشافه بعد.
6- تتأثر البشرية بتأثير "زمن الرصاصة"

نظريات غير عادية عن بنية الكون

بالتأكيد ، يتذكر الكثير من الناس المشاهد في السينما عندما تتجمد فجأة رصاصة متطايرة أو زجاج ساقط ، والكاميرا تظهر لنا هذا الكائن من جميع الجهات. قد يحدث شيء مشابه لنا.

حدث الانفجار العظيم منذ حوالي 14 مليار سنة ، لكن معدل توسع الكون ، خلافًا للقوانين الفيزيائية ، لا يزال يتزايد ، على الرغم من أن قوة الجاذبية ، على ما يبدو ، يجب أن تبطئ هذه العملية. لماذا يحدث هذا؟ يدعي معظم الفيزيائيين أن "الجاذبية المضادة" هي التي تدفع المجرات بعيدًا عن بعضها البعض ، لكن العاملين في جامعتين إسبانيتين طوروا نظرية بديلة: ليس الكون يتسارع ، لكن الوقت يتباطأ تدريجيًا.

يمكن أن تفسر هذه النظرية لماذا تتحرك المجرات بشكل أسرع وأسرع بالنسبة لنا - فالضوء مستمر لفترة طويلة لدرجة أننا لا نرى حالتها الحالية ، بل الماضي البعيد. إذا كان العلماء الإسبان على حق ، فقد تكون هناك لحظة في المستقبل عندما ، بالنسبة إلى "مراقب خارجي" افتراضي ، سيتوقف عصرنا عمليًا.
الحكمة الشعبية)

علم النفس المعرفي هو أحد أكثر الاتجاهات العلمية شيوعًا في علم النفس الغربي والروسي. يدرس علم النفس المعرفي كيف يحصل الناس على معلومات حول العالم ، وكيف يتم تمثيل هذه المعلومات من قبل شخص ، وكيف يتم تخزينها في الذاكرة وتحويلها إلى معرفة ، وكيف تؤثر هذه المعرفة على انتباهنا وسلوكنا.

مصطلح "المعرفي" (من الإدراك الإنجليزي - المعرفة والإدراك) يعني الإدراك. على سبيل المثال ، في عمله الأساسي "الإدراك والواقع" (1976) ، كتب دبليو نيسر أن "النشاط المعرفي ، أو المعرفي بطريقة أخرى ، هو نشاط مرتبط باكتساب وتنظيم واستخدام المعرفة. هذا النشاط هو سمة لجميع الأحياء. الكائنات ، وخاصة للإنسان. لهذا السبب ، تشكل دراسة النشاط المعرفي جزءًا من علم النفس ".

ظهر علم النفس المعرفي في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. القرن ال 20 كرد فعل على إنكار دور التنظيم الداخلي للعمليات العقلية ، وهي سمة من سمات السلوكية السائدة في الولايات المتحدة.

في البداية ، كانت المهمة الرئيسية لعلم النفس المعرفي هي دراسة تحول المعلومات الحسية من اللحظة التي يضرب فيها المنبه أسطح المستقبلات حتى تلقي الاستجابة (D. Broadbent ، S. Sternberg).

في الوقت نفسه ، انطلق الباحثون من التشابه بين عمليات معالجة المعلومات عند البشر وفي جهاز الكمبيوتر. تم تحديد العديد من المكونات الهيكلية (الكتل) للعمليات الإدراكية والتنفيذية ، بما في ذلك الذاكرة قصيرة المدى والذاكرة طويلة المدى (J. Sperling ، R. Atkinson).

أدى هذا الخط البحثي ، الذي واجه صعوبات خطيرة بسبب الزيادة في عدد النماذج الهيكلية لعمليات عقلية معينة ، إلى فهم علم النفس المعرفي باعتباره اتجاهًا مهمته إثبات الدور الحاسم للمعرفة في سلوك الموضوع. (دبليو نيسر).

مع مثل هذا النهج الأوسع ، يشمل علم النفس المعرفي جميع المجالات التي تنتقد السلوكية والتحليل النفسي من المواقف الفكرية أو العقلية (J. Piaget ، J. Bruner ، J. Fodor).

القضية المركزية هي تنظيم المعرفة في ذاكرة الموضوع ، بما في ذلك الارتباط بين المكونات اللفظية والرمزية في عمليات الحفظ والتفكير (G. Bauer ، A. Paivio ، R. Shepard).

كما يتم تطوير النظريات المعرفية للعواطف (S. Schechter) ، والاختلافات الفردية (M. Eysenck) والشخصية (J. Kelly ، M. Mahoney) بشكل مكثف.

وهكذا ، يغطي علم النفس المعرفي جميع العمليات المعرفية تقريبًا - من الأحاسيس إلى الإدراك ، والتعرف على الأنماط ، والذاكرة ، وتشكيل المفهوم ، والتفكير ، والخيال.

لذلك ، حصل ممثلو علم النفس المعرفي على الكثير من البيانات المهمة التي تجعل عملية الإدراك ككل أكثر قابلية للفهم ، وتم إنشاء العديد من أنماط العمليات المعرفية الفردية.

المعرفة حول العالم ليست مجرد مجموعة من المعلومات حول العالم. أفكار الإنسان حول برنامج العالم ، تصور سلوكه المستقبلي. وما يفعله الشخص وكيف يفعله لا يعتمد فقط على تطلعاته واحتياجاته ، ولكن أيضًا على الأفكار المتقلبة نسبيًا حول الواقع.

النظرية المعرفية هي أي نظرية شخصية تؤكد على العمليات المعرفية (التفكير والوعي والحكم) في فهم السلوك البشري. تستند جميع نظريات الشخصية إلى أحكام فلسفية معينة حول طبيعة الإنسان. أي أن نظرة عالم الشخصية إلى إلحاح الطبيعة البشرية لها تأثير كبير على نموذج الشخصية الذي طوره.

كل ما سبق يبرر أهمية هذا الموضوع.

الغرض من العمل هو النظر في أساسيات النظرية وتطبيقها في الممارسة.

يتكون العمل من مقدمة وجزئين وخاتمة وقائمة مراجع. نطاق العمل ____ صفحات.

1. أساسيات النظرية المعرفية

مؤسس هذا النهج هو عالم النفس الأمريكي جي كيلي. في رأيه ، الشيء الوحيد الذي يريد المرء أن يعرفه في الحياة هو ما حدث له وما سيحدث له في المستقبل.

تمثل نظرية كيلي نهجًا معرفيًا للشخصية. اقترح كيلي أن أفضل طريقة لفهم سلوك الشخص هي التفكير فيه كباحث. مثل الباحثين ، يحتاج الناس إلى توقع الأحداث في بيئتهم والتحكم فيها ببعض الدقة.

المصدر الرئيسي لتنمية الشخصية ، وفقًا لكيلي ، هو البيئة ، البيئة الاجتماعية. تؤكد النظرية المعرفية للشخصية على تأثير العمليات الفكرية على السلوك البشري. في هذه النظرية ، تتم مقارنة أي شخص بعالم يختبر فرضيات حول طبيعة الأشياء ويتنبأ بالأحداث المستقبلية. أي حدث مفتوح لتفسيرات متعددة.

تستند نظرية كيلي المعرفية إلى الطريقة التي يدرك بها الأفراد ويفسرون الظواهر (أو الأشخاص) في بيئتهم. تسمية نهجك نظرية البنى الشخصيةيركز كيلي على العمليات النفسية التي تمكن الناس من تنظيم وفهم الأحداث التي تحدث في حياتهم.

المفهوم الرئيسي في هذا الاتجاه هو "الإنشاء" (من "الإنشاء" الإنجليزية - إلى التصميم). يتضمن هذا المفهوم سمات جميع العمليات المعرفية المعروفة (الإدراك والذاكرة والتفكير والكلام). بفضل التراكيب ، لا يتعلم الشخص العالم فحسب ، بل يقيم أيضًا علاقات شخصية. تسمى التركيبات التي تكمن وراء هذه العلاقات بنيات الشخصية. البناء هو نوع من المصنفات - نموذج لإدراكنا للآخرين وأنفسنا.

اكتشف كيلي ووصف الآليات الرئيسية لعمل بنيات الشخصية. من وجهة نظر كيلي ، يبني كل منا الفرضيات ويختبرها ، ويحل المشكلات (على سبيل المثال ، ما إذا كان شخص ما رياضيًا أو غير رياضي ، موسيقي أو غير موسيقي ، ذكي أو غير ذكي ، وما إلى ذلك) ، باستخدام التركيبات المناسبة . بعض التركيبات مناسبة لوصف نطاق ضيق فقط من الأحداث ، في حين أن البعض الآخر لديه نطاق واسع من قابلية التطبيق.

على سبيل المثال ، التركيب "ذكي - غبي" بالكاد مناسب لوصف الطقس ، لكن التركيب "جيد - سيء" مناسب لجميع المناسبات تقريبًا.

يختلف الناس ليس فقط في عدد البنى ، ولكن أيضًا في موقعهم. تسمى تلك التركيبات التي يتم تحقيقها في الوعي بشكل أسرع باسم superordinate ، وتلك التي تكون أبطأ - تابعة. على سبيل المثال ، إذا قمت ، عند مقابلة شخص ما ، بتقييمه على الفور من حيث ما إذا كان ذكيًا أم غبيًا ، وعندها فقط - سواء كان جيدًا أم شريرًا ، فإن بناءك "الغبي الذكي" يكون فوق المستوى ، و "الشر اللطيف" - المرؤوس.

الصداقة والحب والعلاقات الطبيعية بين الناس بشكل عام ممكنة فقط عندما يكون لدى الناس نفس البنى. في الواقع ، من الصعب تخيل موقف يتواصل فيه شخصان بنجاح ، يهيمن أحدهما على البنية "اللائقة - العار" ، بينما لا يمتلك الآخر مثل هذه البنية على الإطلاق.

النظام البناء ليس تشكيلًا ثابتًا ، ولكنه يتغير باستمرار تحت تأثير التجربة ، أي أن الشخصية تتشكل وتتطور طوال الحياة. في الشخصية يسيطر في الغالب على "واعية". يمكن أن يشير اللاوعي فقط إلى التركيبات البعيدة (الفرعية) ، والتي نادرًا ما يستخدمها الشخص عند تفسير الأحداث المتصورة.

يعتقد كيلي أن الفرد لديه إرادة حرة محدودة. يحتوي النظام البناء الذي نشأ في الشخص خلال حياته على قيود معينة. ومع ذلك ، لم يعتقد أن حياة الإنسان محددة تمامًا. في أي حالة ، يكون الشخص قادرًا على بناء تنبؤات بديلة. العالم الخارجي ليس شريرًا ولا خيرًا ، لكن الطريقة التي نبنيها بها في رؤوسنا. في النهاية ، وفقًا للمعرفة ، مصير الشخص بين يديه. العالم الداخلي للإنسان شخصي وهو من صنعه. كل شخص يدرك ويفسر الواقع الخارجي من خلال عالمه الداخلي.

لكل شخص نظامه الخاص من البنى الشخصية ، والذي ينقسم إلى مستويين (كتل):

تتكون كتلة البنى "النووية" من حوالي خمسين من التركيبات الأساسية الموجودة في الجزء العلوي من النظام البناء ، أي في التركيز المستمر للوعي التشغيلي. يستخدم الشخص هذه التركيبات في أغلب الأحيان عند التفاعل مع أشخاص آخرين ؛

كتلة البنى الطرفية هي جميع التركيبات الأخرى. عدد هذه التركيبات فردية بحتة ويمكن أن تختلف من مئات إلى عدة آلاف.

تعمل الخصائص الشاملة للشخصية كنتيجة للعمل المشترك لكلا الكتلتين ، وجميع التركيبات. هناك نوعان من الشخصية المتكاملة: شخصية معقدة معرفيًا (شخصية ذات عدد كبير من التركيبات) وشخصية بسيطة معرفيًا (شخصية ذات مجموعة صغيرة من التركيبات).

تتمتع الشخصية المعقدة إدراكيًا ، بالمقارنة مع شخصية بسيطة معرفيًا ، بالخصائص التالية:

يتمتع بصحة عقلية أفضل ؛

التعامل مع التوتر بشكل أفضل ؛

لديه مستوى أعلى من احترام الذات ؛

أكثر قابلية للتكيف مع المواقف الجديدة.

كعقيدة ، تقول البدائل البناءة "أن تفسيرنا الحديث بالكامل للعالم بحاجة إلى مراجعة أو استبدال." تستند جميع نظريات الشخصية إلى أحكام فلسفية معينة حول طبيعة الإنسان. أي أن وجهة نظر عالم الشخصية حول جوهر الطبيعة البشرية لها تأثير كبير على نموذج الشخصية الذي طوره. على عكس العديد من منظري الشخصية ، أدرك جورج كيلي صراحة أن جميع مفاهيم الطبيعة البشرية ، بما في ذلك مفاهيمه الخاصة ، تستند إلى الأساسيات. لقد بنى نظريته عن الشخصية على أساس موقف فلسفي شامل - البديل البناء.

نيكولاي ليفاشوف

نظرية الكون والواقع الموضوعي

حاول الإنسان في آلاف السنين الماضية باستمرار فهم الكون المحيط. تم إنشاء نماذج مختلفة من الكون وأفكار حول مكانة الإنسان فيه. تدريجيًا ، تم تشكيل هذه الأفكار في ما يسمى بالنظرية العلمية للكون. تشكلت هذه النظرية أخيرًا في منتصف القرن العشرين. كان أساس النظرية الحالية للانفجار العظيم هو نظرية النسبية لألبرت أينشتاين. جميع نظريات الواقع الأخرى ، من حيث المبدأ ، ليست سوى حالات خاصة لهذه النظرية ، وبالتالي ، ليس فقط صحة الأفكار البشرية حول الكون ، ولكن أيضًا مستقبل الحضارة نفسها يعتمد على كيفية عكس نظرية الكون للحالة الحقيقية. من الأشياء.

على أساس الأفكار التي صنعها الإنسان حول الطبيعة المحيطة ، يتم إنشاء التقنيات والأجهزة والآلات. ويعتمد ذلك أيضًا على كيفية إنشائها ، وما إذا كانت الحضارة الأرضية موجودة أم لا. إذا كانت هذه الأفكار غير صحيحة أو دقيقة ، فقد يتحول ذلك إلى كارثة وموت ليس فقط للحضارة ، ولكن أيضًا للحياة نفسها على كوكب جميل ، والذي نطلق عليه نحن البشر الأرض. وبالتالي ، من المفاهيم النظرية البحتة ، تنتقل الأفكار حول طبيعة الكون إلى فئة المفاهيم التي يعتمد عليها مستقبل الحضارة ومستقبل الحياة على كوكبنا. لذلك ، فإن ما ستكون عليه هذه الأفكار يجب أن يثير ليس فقط فلاسفة وعلماء العلوم الطبيعية ، ولكن أيضًا كل شخص حي.

وبالتالي ، فإن الأفكار حول طبيعة الكون ، إذا كانت صحيحة ، يمكن أن تصبح مفتاح التقدم غير المسبوق للحضارة ، وإذا لم تكن صحيحة ، فإنها تؤدي إلى موت كل من الحضارة والحياة على الأرض. الأفكار الصحيحة حول طبيعة الكون ستكون إبداعية وخاطئة ومدمرة. بعبارة أخرى ، الأفكار حول طبيعة الكون يمكن أن تصبح سلاح دمار شامل ، بالمقارنة مع القنبلة النووية هي لعبة أطفال. وهذه ليست استعارة بل الحقيقة ذاتها. وهذه الحقيقة لا تعتمد على ما إذا كان شخص ما يقبلها أم لا ، ولكنها ، مثل أي موقف حقيقي ، لا تعتمد على ذاتية المدرك ، تمامًا كما ، على سبيل المثال ، النشاط الشمسي لا يعتمد على ما إذا كان صحيحًا أم لا ، الرجل يفهم طبيعتها. بالنسبة للشمس ، ليس من المهم مطلقًا ما هي الأفكار التي يمتلكها الشخص حول طبيعة النشاط الشمسي. ما مدى قرب هذه الأفكار من الظواهر الحقيقية لا يهم إلا الشخص نفسه. ويبدو لي أن معظم الأشخاص الذين يسمون أنفسهم علماء قد نسوا هذه الحقيقة البسيطة وانجرفوا بخلق نظريات تخدم طموحاتهم الشخصية إلى حد كبير ، ولا تفيد في معرفة حقيقة أن أي شخص لديه كرس نفسه للعلم.

كل ما سبق ليس خيالًا أو كلامًا ، لكنه للأسف حقيقة. وهذه الحقيقة ليست مخفية في الصيغ والتعريفات الغامضة التي ليست واضحة للأغلبية ، ولكن فقط لدائرة ضيقة من "المتخصصين". هذه الحقيقة يمكن الوصول إليها لفهم كل شخص على قيد الحياة ، بغض النظر عما إذا كان هذا الشخص لديه تعليم أم لا ، يمكنه القراءة أم لا. علاوة على ذلك ، فإنه ليس فقط في متناول الفهم ، ولكن ، بدرجة أكبر أو أقل ، له بالفعل تأثير مباشر على كل شخص على قيد الحياة. أصبحت الأفكار الخاطئة والخاطئة حول طبيعة الكون سبب الكارثة البيئية التي تتحرك بها الحضارة الأرضية بثقة كبيرة. هناك الكثير من التأكيدات على ذلك لدرجة أن أي شخص يريد رؤيته لا يمكنه حتى أن يشك في ما يحدث. يشير كل شيء إلى أن المسار التكنوقراطي للتطور الذي سلكته الحضارة الحديثة يؤدي إلى التدمير الذاتي للحضارة الأرضية.

لقد جمع العلم الحديث عددًا كبيرًا من الملاحظات حول ما يحدث في العالم من حولنا ، في ما يسمى بالعالم الأوسط الذي يعيش فيه الإنسان. يقع العالم الأوسط بين العالم الكبير والصغير ، حيث توجد قوانين الطبيعة. في عالمنا الأوسط ، يمكن للإنسان فقط أن يلاحظ مظاهر القوانين الحقيقية للطبيعة. ما يمكن لأي شخص أن يدركه من خلال حواسه الخمس هو مجرد قمة الجبل الجليدي الذي يرتفع فوق الماء. وكل شيء آخر هو ذلك الشيء في حد ذاته ، غير المعروف ، والذي كتب عنه إيمانويل كانط في كتاباته. وسيكون هذا الفهم حتميًا ، نظرًا لحقيقة أنه باستخدام الحواس الخمس ، من المستحيل تكوين صورة صحيحة للكون. ولسبب واحد بسيط - تشكلت حواس الإنسان نتيجة للتكيف مع ظروف الوجود في المكانة البيئية التي يشغلها الإنسان كواحد من أنواع الطبيعة الحية. تسمح له هذه الحواس البشرية بالتعود تمامًا على هذا المكانة البيئية ، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. أعضاء الحواس مخصصة للعالم الأوسط ، وليس لأي شيء آخر.

لقد ابتكر الإنسان العديد من الأجهزة المختلفة التي يبدو أنها سمحت له بالاختراق في العالم المصغر والعالم الكبير. يبدو أن المشكلة قد تم حلها: من خلال الأجهزة التي تم إنشاؤها ، كان الشخص قادرًا على اختراق العالم الصغير والكبير. ولكن ، هناك عدة "تحفظات" صغيرة. وأهمها أن الشخص ، بمساعدة هذه الأجهزة ، قام فقط بتوسيع إمكانيات أعضاء الحس في هذه العوالم ، لكنه لم يفعل شيئًا بأعضاء الحس نفسها. بعبارة أخرى ، تم بالفعل نقل محدودية أعضاء الحس إلى مستوى العالم الصغير والعالم الكبير. مثلما يستحيل رؤية جمال الزهرة بالأذنين ، كذلك من المستحيل ، من خلال الحواس الخمس ، الاختراق في العالم الصغير والكبير. ما يحصل عليه الشخص بمساعدة مثل هذه الأجهزة لا يسمح له بالتغلغل في "الشيء في حد ذاته" ، ولكن ، مع كل ذلك ، يسمح للشخص برؤية مغالطة الأفكار حول طبيعة الكون التي أنشأها الشخص ، من خلال الحواس الخمس. وبسبب محدودية أدوات الإدراك البشري ، ظهرت صورة خاطئة مشوهة للكون وبدأت في التكون. مع ملاحظة المظاهر الجزئية فقط لقوانين الطبيعة ، اضطر الإنسان إلى اتباع المسار الخاطئ لفهم طبيعة الكون.

في بداية إنشاء المفهوم الحديث للطبيعة ، اضطر الإنسان إلى تقديم افتراضات - تم قبول الافتراضات دون أي تفسير. من حيث المبدأ ، كل افتراض هو الله ، لأن الرب الإله قد قبله الإنسان أيضًا دون أي دليل. وإذا كان قبول الافتراضات مبررًا في المرحلة الأولية ، فعندئذ ، في المرحلة الأخيرة من تكوين صورة للكون ، فهذا ببساطة غير مقبول. مع التطور الصحيح للأفكار البشرية حول طبيعة الكون ، يجب أن يتناقص عدد الفرضيات المقبولة تدريجيًا حتى يتبقى واحد ، اثنان كحد أقصى من الافتراضات ، والتي لا تتطلب تفسيرًا ، بسبب وضوحها. ما هو ، على سبيل المثال ، افتراض الواقع الموضوعي للمادة ، الذي يُعطى لنا في أحاسيسنا. بالطبع ، من خلال حواسه ، لا يستطيع الإنسان إدراك جميع أشكال وأنواع المادة. عدد من الإشعاعات التي لها تأثير حقيقي للغاية على مادة كثيفة جسديًا ، لا يستطيع الشخص ، من خلال حواسه ، الإدراك ، ومع ذلك ، هذا لا يعني أن هذه الأشكال من المادة ليست حقيقية.

على سبيل المثال ، معظم الناس غير قادرين على إدراك 99٪ من طيف الاهتزازات الكهرومغناطيسية من خلال حواسهم ، وهي معروفة جيدًا بفضل الأجهزة التي تم إنشاؤها. وماذا نقول عن حقيقة أن الأجهزة الموجودة غير قادرة على الإمساك بها ؟! بطريقة أو بأخرى ، يسعى الشخص لمعرفة العالم من حوله ، وهذه المعرفة ، للأسف ، لا يمكن أن تحدث على الفور. يتقدم الإدراك من خلال التجربة والخطأ ، عندما تصبح الأفكار الخاطئة ملكًا للتاريخ ، ويتم استبدالها بأفكار جديدة ، والتي ، بمرور الوقت ، يمكن أن تضيف أيضًا إلى قائمة المحاولات الفاشلة. لكن كل نظرية ترفضها الممارسة هي ، في جوهرها ، إيجابية ، لأنها تخبر كل باحث عن الحقيقة حيث لا يستحق البحث عنها.

إن علامة الاتجاه الصحيح في معرفة الحقيقة هي عامل بسيط للغاية - حيث يتم جمع حبيبات المعرفة ، يجب أن ينخفض ​​عدد الافتراضات في النظريات. إذا حدث هذا ، كل شيء في محله. لكن إذا لم يحدث هذا ولم ينقص عدد المسلمات ، بل زاد ، فهذه هي العلامة الأكيدة على الابتعاد عن فهم الصورة الحقيقية للكون. وهذا أمر خطير على مستقبل الحضارة ، لأنه يؤدي حتما إلى تدميرها الذاتي. في العلم الحديث حول طبيعة الكون ، هناك العديد من الافتراضات أكثر مما كانت عليه ، على سبيل المثال ، في القرن التاسع عشر. ويستمر عدد المسلمات في النمو مثل كرة الثلج. لقد اعتاد الجميع عليهم لدرجة أنهم لا ينتبهون لوجود المسلمات في كل ما يسمى بالبيان العلمي تقريبًا. أبسط الأسئلة تحير العلماء المشهورين ...