لا توجد وصفة أخرى هنا سوى الإنجيل وفكرة الحب. إذا كنت تحب ، فهذا يعني أنك تهتم ، فهذا يعني أنك تتعاطف ، فهذا يعني أنك مستعد ، وانتهاك نفسك ، ووقتك ، وراحة للذهاب إلى شخص

... تخرجت من الجامعة. في يد دبلوم مهندس كهربائي وفهم أننا بحاجة إلى المضي قدمًا ، اذهب إلى العمل. حضر لمقابلة مع قسم الموارد البشرية في الشركة. كان المكان قد ضُرب بالفعل عن طريق التعارف. أجلس ، أستمع إلى المهام والمسؤوليات والراتب ، وفجأة أدركت أنني إذا وافقت الآن ، فسوف أفقد شيئًا مهمًا جدًا في حياتي.

قام بمقاطعته في منتصف الجملة ورفض الأمر الذي تسبب في مفاجأة كبيرة وغادر. لا أعرف ما هي المشاعر التي كنت سأشعر بها الآن ، لكن بعد ذلك أصبح الأمر سهلاً بالنسبة لي. شعرت أن الرب وضع هذا الفكر في قلبي.

- ذهبت إلى دير.

المطران أنطوني الأختوبا (أقصى اليمين) في جلسة الخريف للدورات التدريبية المتقدمة لرجال الدين في أبرشية أختوبا ، 2017

- هل كانت عائلتك متدينة؟

- إذا كان هناك أي نوع من التدين فهو يومي بحت. رسموا البيض ، خبزوا كعكات عيد الفصح. عندما مات شخص ما ، ذهبت جدتي إلى المعبد. كانت بشكل عام شخصًا يتمتع بإحساس مذهل بالعدالة ، لكن هذا لم يكن له إيحاءات دينية.

ليس من المستغرب أننا كنا متدينين بشكل مشروط ، فبعد كل شيء ، عائلتي دولية. الأب من أصل أذربيجاني ، على الرغم من أن جميع الأقارب يعيشون في داغستان. أمي روسية. ولدت وعشت في أستراخان.

- إذن ذهبت إلى الدير فجأة وبشكل غير متوقع؟

- ليس حقيقيًا. واجهت لأول مرة تدينًا نشطًا في عائلة زميلي ماغوميد. كان لديه عائلة أفار رائعة ، ومتجاوبة للغاية. أتذكرهم بدفء ، لقد عنوا لي الكثير وفعلوا.

رأيت في أسرهم ، ولأول مرة ، كيف يصلون ، وكيف تصلي والدة ماغوميد ، شقيقه. بالطبع هم صاموا. أصبحت هذه العائلة المسلمة نموذجًا بالنسبة لي لما يمكن أن تكون عليه الحياة الدينية بشكل عام ، وتزامنت ملاحظاتي مع أزمة مراهقتي.

من الصعب وصف ما حدث لي بالضبط ، لكنني بالتأكيد أردت أن أجد نوعًا من الروحانية. لقد كنت أبحث عن هذا القضيب وقرأت كثيرًا جدًا. ذات يوم استيقظت وذهبت لأعتمد.

- كم كان عمرك؟

- تسعة عشر. سأل جاء إلى المعبد ، سؤالا. ثم لم يكن من المعتاد التحدث إلى الشباب ، وقد أُعطيت ببساطة قائمة بما أحتاج إلى إحضاره معي. في اليوم التالي ، أقيم عليّ سر المعمودية ، حتى أنني أخذت القربان. لن أقول إن الكنيسة دخلت حياتي على الفور وتغير شيء ما عالميًا. مرت ثلاث سنوات أخرى قبل أن أدخل إلى المعبد وبدأت أشارك بوعي في المراسيم. كان هذا بالفعل في الدير حيث التقطت اللون لاحقًا.

- كان هناك نوع من الزخم ، حسنًا ، لم تكن عائلة ماغوميد هي التي ألهمتك لاتخاذ مثل هذه الخطوة؟

- من الصعب القول ما إذا كانت دفعة أم دعوة أم وحي. في الواقع ، كان هناك رجل ، صديق للعائلة ، جاء في نفس الوقت إلى الكنيسة. شارك شكوكه واكتشافاته حول المسيحية ، بشكل عام كان مرجعية بالنسبة لي. تبعته بالقطار إلى الكنيسة واكتشفت العالم كله بنفسي. لكني جئت إلى الكنيسة لأطرح أسئلتي الخاصة.

- ما هم؟

- حول الثورة ، حول تقديس نيكولاس الثاني. حسنًا ، ما الذي يمكن أن يعذب شابًا في ذلك الوقت؟ ثم جاء الاعتراف الأول. بدأت حياتي كنيستي أصبحت أحد أبناء الرعية.

لقد فهمت أنني لا أستطيع أن أكون في الوقت المناسب في كل مكان وأردت الذهاب إلى الدير

إلى أي معبد ذهبت؟

- إلى دير يوحنا المعمدان في أستراخان. الدير حضري ، مما خلق خصوصية معينة ، لكن كان لدينا مجتمع قوي. بعد ذلك ، بقي كل من جاء معي تقريبًا في الكنيسة. شخص ما على المذبح ، أصبح أحدهم كاهنًا ، وأصبح شخصًا راهبًا. تخرجت من جامعة تقنية ، وبعد ذلك دخلت مدرسة فولغوغراد اللاهوتية. في الواقع ، كانت الحياة في دير. تلك السنة حددت خياري. قررت أن أختار طريق الرهبنة.

المطران أنطوني أختوبا في لقاء لخريجي مدرسة فولغوغراد اللاهوتية ، 2015

- هل كان الاختصاصي الشاب لا يريد حقًا أن يصبح مهنة ، وأن يحصل على راتب كبير ، وينتقل إلى موسكو؟

- لا. لقد درست في موسكو ، لكنني في الحقيقة لا أريد أي شيء آخر. أنا أدهش نفسي. منحتني سنة المدرسة الروحية الكثير من الناحية العملية وفي فهم الحياة الليتورجية ، التي أصبحت حرفياً طبيعتي. كنت في حالة مذهلة. بالنسبة لي كان الأمر ممتعًا للغاية ...

- هل تقصد عالم اللاهوت؟

- سلام الكنيسة. أحب علم اللاهوت وآسف لأنني بدأت في دراسته بعد فوات الأوان. لا أستطيع أن أقول أن علم اللاهوت هو الذي أدهشني. لقد انبهرت بحياة الكنيسة. كان يحترق.

أتذكر تجربتي التبشيرية الأولى. في نوفمبر 2004 ، تم إحضار رفات إليزابيث فيودوروفنا إلى روسيا ، وكان من المقرر وصولهم إلى أستراخان في منتصف نوفمبر. لقد كان حدثًا تاريخيًا ، ولكن لم يكن أحد في المدينة تقريبًا يعرف من هي الدوقة الكبرى وكيف تم تمجيد إنجازها. حتى أولئك الذين ذهبوا إلى كاتدرائية الشفاعة لم يعرفوا.

لقد قمنا بتحرير العمر القصير ليناسب ورقة A4. لقد طبعوا أكبر عدد ممكن من النشرات. تم تسليمهم إلى الأشخاص الذين يقفون في طابور الآثار حتى يفهموا من جاءوا. منذ ذلك الحين ، لدي علاقة خاصة مع إليزابيث فيودوروفنا. وبعد ذلك شعرت بشدة أن الناس بحاجة إلى الله.

في الوقت نفسه ، تأثرت بشكل خاص بكلمات الرسول بولس في الرسالة إلى أهل رومية حول من يمكنه أن يصبح كاهنًا: "أود أن أحرم نفسي من المسيح من أجل إخوتي ، أقاربي حسب الجسد. " بعد ذلك ، قرأ فم الذهب سطورًا أخرى مفادها أننا يجب أن نكون مثل النهر الذي يجري ، بغض النظر عما إذا كان شخص ما يشرب منه أم لا.

فكرت "يجب أن نكون مثل هذا النهر". - يجب أن تكون الكنيسة مكانًا يدق فيه دائمًا مصدر حي. هنا جاء رجل ولمس ، بل ووقف ، على أي حال - الحمد لله. لقد فهمت أن هذا هو الحد الأقصى بالطبع ، ولكن إذا تحركت أنت بنفسك على هذا المسار ، فيجب عليك اتباعه حتى النهاية ، فلا يمكن أن يكون هناك أنصاف الإجراءات.

- هل أفهم بشكل صحيح أنك اخترت بين الأسرة والرهبنة؟

- نعم ، فهمت أنني لن أتمكن من الوصول إلى كل مكان وأردت الذهاب إلى الدير. لم يندم على ذلك.

- سمعت من بعض الكهنة أنهم تعمدوا عدم القيام بالرسامة حتى سن 30-40 من أجل فهم كيف يعيش العالم الحديث ، وماذا وكيف يخاطبونه.

- الفترة من كنيستي إلى الكهنوت ثلاث سنوات. لقد اختبرت الكثير من الأشياء بنفسي. لا أستطيع أن أقول إن حياتي الطلابية كانت نوعا من فورة عاصفة ، كانت لدينا شركة ، وتواصلنا بنشاط ، وكنت أعرف جيدًا كيف يعيش هذا العالم. اسمع ، كل شيء مكتوب منذ زمن طويل في الإنجيل: "شهوة الجسد ، شهوة العينين ، وكبرياء الحياة" (1 يوحنا 2: 16). حسنًا ، لا شيء يتغير. ثم جاء الناس.

- في ماذا تفكر؟

- عندما تصبح كاهنًا ، يأتي الناس ويتواصلون مع من تكتشف الكثير من الأشياء الجديدة. بعد كل شيء ، فإن الحالة الداخلية للشخص أمامك في لمحة. يفتحها الرب لك. وماذا عن العالم الحديث؟

لذلك لم يكن لدي هذه المشكلة. لقد فهمت كل شيء على أكمل وجه. أتذكر كيف شعرت بالإهانة ذات مرة من كلمات أحد المعلمين في البحار الذي أخبرني أنهم لا يحبون الطلاب المتفوقين في الإنتاج - ولقد كنت دائمًا أحد المعلمين. مثل ، هم عمال سيئون. كل شيء سهل بالنسبة لهم. ويحقق عازفو الطبول ثلاثية الأداء كل شيء بعملهم الخاص وهم دائمًا أكثر اجتهادًا.

حصة طبخ في المركز الاجتماعي "Lyubava"

لا أعرف ، ربما أكون مدللاً للغاية ، لكن أشياء كثيرة أتت إلي بسهولة وانفتحت. ومع ذلك ، فأنا مسؤول جدًا عن هذا الأمر وأفهم أن الهدية التي منحني إياها الرب يجب استخدامها بشكل صحيح. "أين يمكنني استخدامه؟ طرحت السؤال وأجبت على الفور: "أريد أن أخدم الله".

أينما تريد؟ - للنقباء

- لكن في البداية أردت أن تكون بحارًا؟

- لا محامي ومن الصف السادس. تخرج من المدرسة بميدالية وجاء إلى موسكو للالتحاق بأكاديمية القانون. لقد كانت خطوة جريئة ، لأنه كانت هناك مواهب ، وكانت الريح في رأسي ، كما قال أحد أساتذتي عني: "الرأس الجيد ذهب إلى الساقين السيئتين." بطبيعة الحال ، لم يفعل. بعد الطلاق ، عاش والدي في العاصمة. لقد ساعدني في الدخول والدراسة على أساس تجاري. درست لمدة ستة أشهر. نفد المال واضطررت للمغادرة.

هل حاولت البقاء؟

- طاف الشهر حول الشقق. أتذكر مرة قضيت الليل في المدخل. لقد كانت مثل هذه التجربة ، من ناحية ، التخلي عن الاقتناع الداخلي ، من ناحية أخرى ، أنني لست وحدي ، على الرغم من أنني لم أكن قد أعتمد في ذلك الوقت. عدت إلى أستراخان ، وتقدمت إلى جامعة أخرى ، لكن مرة أخرى لم يكن لدي ما يكفي من النقاط.

هل هدد الجيش؟

- نعم ، لكن في الحقيقة كان لدي عائلة: أمي ، جدتي ، أختنا الصغرى. كانوا بحاجة إلى الدعم. لم أستطع الانضمام إلى الجيش. كان عام 1997. بطريقة ما كنت جالسًا ، أشاهد التلفزيون ، وكان هناك إعلان عن استمرار التجنيد في المدرسة البحرية.

أتى. لا افهم شيئا. تجلس أمامي لاريسا بتروفنا ، وهي معلمة رائعة (ذهبت لاحقًا إلى الكنيسة ، وكان من دواعي سروري أن أتيحت لي الفرصة لدفنها). يجلس ، ينظر إلى وثائقي ، ميدالية: "أين تريد؟" - "إلى النقباء". "لماذا تحتاج إليها؟ أثناء وجودك في البحر - أنت رجل. على الشاطئ - أنت لست أحدًا. ماذا لو كان هناك شيء خاطئ بالصحة؟ دعنا نذهب إلى الميكانيكا الكهروميكانيكية! .. ستكون دائمًا نظيفًا وأنيقًا وذكيًا. الطائفة البيضاء على السفينة! هي نفسها قامت بتدريس الهندسة الكهربائية. ووافقت.

ماذا تتذكر عن الدراسة في الأكاديمية البحرية؟

-لقد وجدت الشكل ، حفر. كان الجميع على يقين من أنني كنت إنسانيًا ، واتضح أن الأشياء الفنية كانت أيضًا مثيرة للاهتمام بالنسبة لي واتضح أنها كانت جيدة. تخرج من الكلية مع دبلوم أحمر. كان الأمر صعبًا لأنه كان عليك العمل.

ثم كانت هناك الجامعة التي تخرجت منها بشهادة في الهندسة الكهربائية. في نهاية دراستي ، ذهبت إلى الكنيسة وبعد ذلك أدركت لأول مرة أنني لن أفعل هذا ، كنت أرغب في ترك الجامعة. أنا ممتن للمعرّف الذي قال بعد ذلك إنه من الضروري استكمال العمل الذي بدأ حتى لا يندم عليه.

كيف برر ذلك؟

بالنسبة للرجال ، من المهم جدًا إنهاء كل شيء. هذا هو المبدأ الأساسي الذي يشكل الرجل على أكمل وجه. ثم هناك ارتياح من حقيقة أنني استطعت ولم أستسلم.

- ألم تخدم في البحرية؟

- لا ، وهذا عجيب ، فقط عناية الله. ما زلت أتذكر هيكل السفينة ، يمكنني سرد ​​جميع الحزم ، أعرف كل المصطلحات. لكن الرب لم يحكم.

- أصبحت قبطان سفينة أخرى ...

- ربما لذلك. لكن ليس كقائد ، ولكن هكذا ، أقوم بإجراء اتصالات.

عندما التقطت اللحن ، كانت والدتي تمر بنوبة غضب ، وتوقف والدي عن الكلام

- واللون؟

- حالة من الجنون المقدس.

هل ناقشت هذا مع عائلتك؟

- لم يدعمني أحد. الجدة لم تفهم تماما. بالنسبة لأمي ، كان الأمر مخيفًا للغاية. نشأ والدي في الاتحاد السوفياتي وشارك في فكرة أنه من المخزي أن يكون كاهنًا. صُدم أحد المقربين من فكرة أنني سأكون قسيسًا لدرجة أنه قال: "سيكون من الأفضل لو كان مدمنًا على المخدرات".

رسامة الشماس فالنتين مارتينوف بمشاركة المطران أنطونيوس أختوبا في كاتدرائية الثالوث المقدس مع. إينوتايفكا

- لماذا؟

"على الأقل يمكنك علاجه ، ولكن لا يوجد شيء للمساعدة هنا." هذا ما قاله إلى حد كبير. لم يأتِ أحد من أقاربي إلى طريقي ، فقط الأصدقاء. أتذكر عندما أتيت إلى والدتي ، بعد اللحن ، مرتدية ثيابًا بالفعل ، كانت في حالة من الهستيريا. لم تكن تؤمن تمامًا أنني سأذهب إلى دير. كانت الخلفية العاطفية للمنزل متوترة ، ولكن حتى عندما رأيت كل هذا الرعب الذي كان يتكشف أمام عيني ، شعرت داخليًا أنني كنت أقوم بأشياء صحيحة للغاية. لم يكن لدي أدنى شك في ذلك.

- كيف تصالح أحباؤك؟

"حدث كل شيء في مكانه عندما أحضر الرب والدتي وأختي إلى الهيكل وانضموا إلى الكنيسة. اعترفت بجدتي ، وتواصلت ودفنت. لم نتواصل مع والدي لمدة عشر سنوات حتى أصبحت أسقفًا.

- أي حتى رأى أنك رجل ، رغم شكوكه ، صنع مهنة؟

- مثل هذا. لديه عقلية مسلمة قوقازية. كنت دائمًا على اتصال بأقاربي ، وكثير منهم من داغستان. عمتي ، المسلمة الوفية ، أتت إلى تكريسي. بالنسبة لها شخصيًا ، وكذلك لجميع أقاربي ، أصبح هذا الحدث مهمًا للغاية.

أعتقد أن أسقفيتي ألهمت والدي أيضًا لتجديد الزمالة والمصالحة.

تحدث الرهبنة في وقت أبكر بكثير من اللون

- كيف اخترت شفيعًا سماويًا باللون الرهباني؟

- أنا لم أختر. عندما تكون راهبًا ، فإنك تتوقف عن الرغبة. لكن في أحد الاعترافات ، سألني رئيس الدير عن حياة القديس التي أحبها. لا أستطيع التباهي بأنه بحلول ذلك الوقت كنت قد قرأت العديد من سير القديسين ، وذهبت في ذهني بشكل محموم ، وأول ما خطر ببالي هو حياة أنتوني العظيم.

على الرغم من أن لوني كان عشية ذكرى أنطوني نوفغورود ، إلا أن رئيس الدير أعطاني اسمًا تكريما لأنتوني العظيم ، وأنا سعيد جدًا بهذا الأمر. يُنسب إليه "رسالة بولس الرسول إلى الأخوة المسكنين في كل مكان". روح الحرية تعيش في هذه النصوص. في نفوسهم ، يتحدث الناسك المقدس عن مثل هذه الأشياء المهمة التي تشفي الإنسان حقًا.

أنا لست ناسكًا ، رهبانيتي من النوع الأسقفي ، في الحقيقة أنا مجبر على العيش في العالم. ومع ذلك ، فإن أنتوني العظيم قريب مني في الروح ، فهو بالنسبة لي مثال على كيف يمكن للشخص أن يتنفس الحب. لماذا ترك العالم؟ بسبب محبة الله ، من أجل محبة الإنسان كخليقته. لن تجد أي خطابات اتهام في أنطوني العظيم. لكن كل شيء في نصوصه يتغلغل بالروح. هذا الدافع واضح للغاية وقريب مني.

- الحوادث ليست عرضية؟

- من الواضح أنك تبدأ في ربط نفسك ، فلا أحد قد ألغى علم النفس.

- انتهى بك المطاف في الدير قبل فترة طويلة من رشاقتك ، ما الذي تتذكره عن السنوات التي قضيتها في الدير كراهب؟

"لقد كان مجرد عالم آخر. نقطة. إذا تحدثنا عن الذكريات النابضة بالحياة ، فأنا أتذكر أفضل اللحظات التي مرت بها اللحن. قرأت أنه أثناء اللحن هناك صراعات في الشخص ، والإغراءات ضرورية بشكل عام. لكن اتضح أنه لم يحدث لي شيء من هذا القبيل. "أوه ، على ما أعتقد ، ربما هناك خطأ ما؟ أين الصراع مع الإغراءات؟

ثم تأتي لحظة متوترة عندما يتم قطع الشعر الذي يرمز إلى الذبيحة ، وكما هو الحال في المعمودية ، يتم ختمها في كعكة من الشمع. اتضح أنهم نسوا وضع الكعكة على الرجل. وقفة محرجة ، والغرور ، لا يزال لا الكعك.

وأنا أقف وأعرف بالضبط أين يكذبون. بحلول ذلك الوقت ، كنت قد وافيت الحياة منذ فترة طويلة. أقف وأفكر: "ربما تذهب؟ يساعد؟ من ناحية أخرى ، من غير المناسب بطريقة ما إثارة الضجيج في مثل هذه اللحظة الجليلة. أقف وأفكر وفجأة أدركت أن قلبي هادئ بشكل مدهش وأنه جيد جدًا جدًا. لقد كان نوعًا من الصمت الداخلي.

عيد الميلاد ، 2015-2016

وبعد ذلك ، بعد اللحن ، قال رئيس الدير كلمات أرستني في مشاعري وشكوكي. قال إن عملية تجميل اللوزتين تتم بدون أي حركات دموية ، لأن كل شيء قد حدث بالفعل. الرهبنة تحدث لشخص قبل ذلك بكثير. من السذاجة الاعتقاد أنه قبل أخذ اللون ، فأنت لست راهبًا ، بعد أن تأخذ اللون ، فأنت راهب. لا ليس كذلك. اللحن هو تثبيت للأمر الواقع.

ماذا تتذكر عن سنوات خدمتك؟

- نظرت إلى عالم الكنيسة بعيون واسعة. أصبحت كاهنًا ، وتحقق ما حلمت به داخليًا في السنوات الأخيرة. لا أستطيع أن أقول إنها كانت رغبة عاطفية ، لا ، لكنني أدركت أنه يمكنني الآن خدمة ما أحبه.

بدأ التواصل مع الناس ، وافتتاح مدرسة الأحد ، مهمة نشطة. الدير حضري ، وكل هذا كان لضرورة موضوعية. ثم أدركت أن هذا النشاط الخارجي النشط لم يكن مفيدًا إلى حد ما.

ما هو الشيء الصحيح الذي يمكن أن يفعله راهب شاب؟

- ربما كان من الضروري أخذ قسط من الراحة ، والذهاب إلى Skete. ولكن بعد ذلك كان هناك مثل هذا الوقت ، والرب ببساطة احتفظ بي. ساعدني الإخلاص على عدم الضياع في هذه الجلبة. هذا ليس استحقاقي ، لقد عشنا هكذا بعد ذلك. أنا لست وحدي ، فقد ذهب الكثيرون إلى الكنيسة لأنهم أرادوا الخدمة ولم يبحثوا عن أي شيء خاص بهم. لهذا ، قام الرب بطريقة ما بإدارة وصحح وتوجيهي وتواضعني في مكان ما.

– لكن ليس كل الرهبان يصبحون أساقفة ...

- ليس كل شيء.

عندما علمت بالرسامة القادمة ، بكيت

- رُسمت أسقفًا في سن 34. هل كان من المخيف تحمل مثل هذه المسؤولية؟

"أنا لا أعرف حتى كيف حدث ذلك. كل هذه العمليات مرت بي ، وحتى في أعماق وعيي ، لم يلمع أن حياتي يمكن أن تتغير فجأة ، لدرجة أنني سأصبح واحدًا من أولئك الذين تم تكريسهم. لم أكن أرغب أو أتوقع هذا. علاوة على ذلك ، أعتقد بصدق أن الشخص الذي يحلم بهذا هو مجنون.

من المستحيل أن تكون أسقفًا. حتى الآن ، فكرة "الأسقف هو أمير الكنيسة" موجودة في وعي الكنيسة. أستطيع أن أخبركم كثيرًا عن كيفية ذهابي ، "أمير الكنيسة" ، إلى الرعايا ، لكنهم نظروا إليّ بغرابة وسوء فهم عمومًا "من أتى إلينا هنا". كيف استقرت أنا ، "الأمير" ، في شقق وفنادق مشكوك فيها ، حيث لم تكن هناك تدفئة والمرحاض لا يعمل. أنا لا أقوم بتجميل ، أنا أذكر الحقائق. لذلك كان علي أن أعيش ليس لأشهر ، ولكن لسنوات. فقط رجل مجنون يمكن أن يحلم بمثل هذا الشيء. ولكن هذا ليس نقطة. كان الأمر صعبًا بالنسبة لي فقط.

"ألم تبتهج بالأسقفية على الإطلاق؟"

- عندما استدعاني المطران إلى منزله وقال إنه سيكون هناك تكريس ... كان ذلك للدموع. أنا بكيت. لم أشعر بالاستعداد لذلك. الآن أصبح الأمر أسهل ، لكن في السنوات الأولى كان الأمر كذلك.

لا يمكنك أن تقول ، "لا ، شكرًا. لا أحتاج ميدالية؟

- عندما ظهرت الأحاديث الأولى ، اتصلت بالمعرف وسألته ماذا أفعل. فأجاب أنه من المستحيل الرفض.

"ولكن إذا لم تكن مستعدًا ، فلماذا لا يمكنك الرفض؟"

لأنه راهب. رفض القديسون ذات مرة ، لكنهم تجرأوا على فعل ذلك. لم يكن لدي. لم أطمح حقًا أو أسعى إلى الأسقفية. لكن أحد مبادئ الحياة الرهبانية التي أحاول اتباعها هو أنه لا يمكنك قول لا.

ثم كان هناك لقاء مع القدوس. تركت المكتب وأنا مقتنع بأنني مع مثل هذا البطريرك يمكنني أن "أحاول" أن أكون أسقفًا.

تختلف الخدمة الهرمية عن الخدمة الكهنوتية في مقياس مختلف للمسؤولية وحجم حل المشكلات. على سبيل المثال ، أقول للكهنة: "حسنًا ، من السهل جدًا إنشاء مجتمع. ليس عليك التحرك في أي مكان. أنت تجلس في مكان واحد وتحافظ على العلاقات مع الناس وتطورها ". ويجدونها صعبة.

لكن يصعب على الأسقف ، الذي يضطر إلى الانتقال طوال الوقت ، أن يوجه كلمته إلى الجميع ، وفي نفس الوقت إلى الجميع. على عكس كهنة الرعية ، نادرًا ما يحصل على تعليقات. الكهنة هم المسؤولية الرعوية الرئيسية للأسقف. هؤلاء الأطفال الروحيون الذين أعطاك إياهم الرب ، لكنهم لا يريدون دائمًا أن يكونوا أبناء روحيين.

لا أحد يتحدث عن هذا الجانب من الحياة ، كقاعدة عامة ، يكتبون عن الكهنة الذين يسيئون إليهم من قبل الأساقفة ، لكن في بعض الأحيان أشعر بإغراء الجلوس وكتابة اعتراف أسقف مذعور.

- حقًا؟

- أنا أمزح ، إنه أمر مثير للسخرية. أنا لست أسقفًا مستاءًا. أشكر الله على كل شيء. لكن في كل شيء ودائمًا هناك جانب آخر ، بما في ذلك الجانب الآخر من خدمتنا. تخيل ، هنا أقول للكاهن أنني قررت إرساله إلى رعية أخرى ، أكثر عددًا ومتعددة الإكليروس. أبلغ الشخص أنني أعطي له طاعة جادة ، فيجيب: "لا ، لن أذهب".

– هل هو ممكن؟ أليس هو "تحت القناع والطاعة"؟

- إنها دائما مختلفة. والأهم من ذلك أن الأسقف يحتاج إلى أن يفعل شيئًا حيال ذلك. أنا لا أشكو ، رغم ذلك ، في كل مرة يدعمني الرب بطريقة ما. لكنني الآن أفهم بوضوح ما تعنيه عبارة "لا تصب نبيذًا جديدًا في جلود النبيذ القديمة". في السنوات القليلة الأولى ، شعرت بأنني أشبه بجلد نبيذ رث ، حيث سكبوا فيه نبيذًا جديدًا من نعمة الخدمة الهرمية. كنت محطمة وممزقة إلى أشلاء. خدمت وصليت بعد مرور عام ونصف.

- هل يجب أن أنتظر النبيذ "يتخمر"؟

- أنت تتحمل ، وتواضع نفسك ، وتحاول أن تجد الدعم. الشيء الرئيسي هو عدم فقدان القلب. كان الأمر صعبًا بالنسبة لي. لكنني تذكرت كيف قال قداسة البطريرك كيريل ، ردًا على مخاوف من جانبي من أنني سأبدأ في فقدان قلبي من صعوبات الحياة الواقعية: "لا تفقدوا القلب. انت تخدم. أنت تخدم ، وهذا جيد بالفعل ". وقد خدمت.

ساعدتني القداس أكثر. القداس بالنسبة للكاهن هو المكان الذي يحدث فيه كل شيء ، حيث تحصل على القوة ، والفهم ، والإجابات على الأسئلة ، وحيث تتواصل مع الرب ، وتستمر في الحياة. كل شيء تجيزه الليتورجيا.

أنا أغنى رجل في أخطوبنسك

ما هي أبرشيتك؟

- الأفضل. لكن هناك صعوبات وتفاصيل بالطبع.

جغرافيا ، انتشرت الأبرشية على مساحة شاسعة ، واحتلت ثلثي منطقة أستراخان وتغطي الجزء السفلي من الفولغا بدون دلتا. في الوقت نفسه ، يبلغ عدد السكان 260 ألف نسمة فقط ، نصفهم إثنيًا غير مسيحيين.

أبرشيتنا متعددة القوميات ومتعددة الطوائف ، وتنقسم إلى قسمين من قبل السهول الفيضية فولغا - أختوبا. الفولغا وأختوبا شريانان ، بينهما منطقة متداخلة بها أنهار صغيرة. العبور من جانب واحد من السهول الفيضية إلى الجانب الآخر ليس بهذه السهولة ، فهو يقع على بعد 25 كيلومترًا من الغابات والطرق الوعرة.

تزامن عيد ميلاد السيدة العذراء في 21 سبتمبر مع يوم المدينة في أختوبنسك ، وكذلك مع ذكرى مركز اختبار الطيران ، 2016.

الجانب الأيسر - حي أخطوبنسكي. تم تشكيلها بفضل الوحدات العسكرية الموجودة هنا ، وأرض تدريب Kapustin Yar ومركز اختبار الإقلاع. الجانب الأيمن هو منطقة تشيرنيارسك ، تقليديا القوزاق. بقيت كنائس ضخمة ما قبل الثورة في هذه المناطق. لذلك اتضح أن كل شيء على الجانب الأيسر مدمر ويحتاج إلى البناء ، على اليمين - لاستعادة ، ناهيك عن حقيقة أن القوزاق والجيش هما مستوى اتصال مختلف تمامًا.

الأفراد العسكريون هم أشخاص يتمتعون بالاكتفاء الذاتي والقراءة والمتعلمين. لديهم أجواء خاصة بهم. من ناحية أخرى ، يفتقر القوزاق حقًا إلى الشعور بأنهم أفراد عسكريون. القوزاق لدينا موجودون على مستوى الجمعيات شبه العامة في محاولة لوضع أنفسهم كجنسية تقريبًا.

الصعوبة الثانية المهمة في إدارة الأبرشية هي في الغالب سكان الريف. تختلف قرانا اختلافًا كبيرًا عن القرى المحتضرة في منطقتي تفير وريازان. قرانا لا تموت ، إنهم يعيشون على طريقتهم الخاصة. في الوقت نفسه ، يتغير تكوين السكان باستمرار في المنطقة.

منطقة أستراخان هي أراضي البدو الرحل. كان الأمر كذلك في العهد السوفياتي ، وهو كذلك الآن. لا توجد هجرة فقط ، فالناس يأتون من جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي السابق ، ولكن أيضًا التناوب المستمر ، خاصة في المناطق التي يوجد بها أفراد عسكريون. بالتواصل مع الناس ، لا يمكنك الرجوع إلى الأصول والقول: "بنى أجدادنا معبدًا ..." لا يوجد أحد هنا ليخاطبه بهذه الكلمات.

المشكلة الثالثة هي الغياب شبه الكامل للطلاب. شبابنا هم طلاب المدارس الثانوية والثانوية الذين بالكاد يكبرون ويغادرون على الفور. نحن نفتقر إلى الموارد البشرية والموظفين الشباب. كان عليّ أن أطلب من الكثير من الناس الانتقال إلينا من أستراخان ، فولغوغراد ، من مدن كبيرة أخرى مجاورة ، لكن الناس بطريقة ما بحاجة إلى العيش ، والظروف في أبرشيتنا ليست دائمًا موجودة لهذا الغرض.

هذه إحدى الصعوبات الخطيرة للخدمة ، خاصة أنه لا توجد مدرسة دينية في منطقتنا. وهكذا تصوغ اللقطات ، في محاولة لجذب الانتباه ، لكنها لا تنجح دائمًا وليس كل شيء.

بشكل عام ، العمود الفقري لمجتمعاتنا هو رجل يبلغ من العمر 40-45 عامًا ، وقد نجح في الحياة ، ولديه خبرة متوسطة في كونه عضوًا في الكنيسة ، ولدينا الكثير من الرجال بشكل عام. ماذا يمكنني أن أقول ، هناك مكان للجميع: الجدات ، والأطفال ، والأشخاص في منتصف العمر. لا يسعها إلا أن نفرح ، هذه حياة حية.

أنت تعرف ، أنا شخص سعيد للغاية. تمت مقابلتي مرة في التلفزيون المحلي وقلت إنني أغنى رجل في أختوبنسك. "لماذا؟" لقد سألوني. فأجبته أنني لست بحاجة إلى شيء. لدي كل شيء. والأهم من لي الله.

مصادر الصور: آنا دانيلوفا ، vk.com/ahtuba_eparhia ، vk.com/ep.antonii

في عام 1996 تخرج من المدرسة الثانوية عام 2000 - من الكلية البحرية بدرجة في "ميكانيكي كهربائي لمعدات السفن الكهربائية".

في عام 2004 ، تخرج من جامعة أستراخان التقنية الحكومية وحصل على مؤهل مهندس كهروميكانيكي مع شهادة في تشغيل المعدات الكهربائية وأتمتة السفن.

في 2004-2005 درس في مدرسة فولغوغراد اللاهوتية.

في 15 آب 2005 ، أخذ نذورًا رهبانية باسم أنطونيوس تكريماً للقديس. أنتوني العظيم تم تعيينه لإخوة دير يوحنا المعمدان في أستراخان.

حملت في الدير طاعة الخادمة ومديرة ومعلمة مركز التربية الإضافية "بوغوليب" ، رئيسة ومعلمة دورات التعليم المسيحي التبشيري الأبرشي.

في عام 2012 ، أكمل دورة 6 سنوات في قسم المراسلات بالكلية التبشيرية بدرجة في الدراسات الدينية ، مدرس الدراسات الدينية.

تم انتخابه بقرار من المجمع المقدس في 12 آذار 2013 () أسقفًا لأختوبا وإينوتايفسكي.

17 مارس 2013 رئيس أساقفة أستراخان يونان في كاتدرائية الصعود في أستراخان الكرملين إلى رتبة أرشمندريت.

أسقف في 29 مارس 2013 في غرفة العرش بكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. 7 مايو في القداس الإلهي بدير نوفوديفيتشي في موسكو. قاد الخدمات قداسة البطريرك كيريل من موسكو وآل روس.

ولد في 18 يونيو 1979 في أستراخان.
في عام 1996 تخرج من المدرسة الثانوية عام 2000 - من الكلية البحرية بدرجة في "ميكانيكي كهربائي لمعدات السفن الكهربائية".
في عام 2004 ، تخرج من جامعة أستراخان التقنية الحكومية وحصل على مؤهل مهندس كهروميكانيكي مع شهادة في تشغيل المعدات الكهربائية وأتمتة السفن.
في 2004-2005 درس في مدرسة فولغوغراد اللاهوتية.
في 15 آب 2005 ، أخذ نذورًا رهبانية باسم أنطونيوس تكريماً للقديس. أنتوني العظيم تم تعيينه لإخوة دير يوحنا المعمدان في أستراخان.
في 27 سبتمبر 2005 ، رُسم كرئيس أساقفة من قبل رئيس أساقفة أستراخان وإينوتايفسكي جوناه.
في 30 تشرين الأول (أكتوبر) 2005 ، رُسم هيرومونك من قبل رئيس أساقفة أستراخان يونان.
حملت في الدير طاعة الخادمة ومديرة ومعلمة مركز التربية الإضافية "بوغوليب" ، رئيسة ومعلمة دورات التعليم المسيحي التبشيري الأبرشي.
في عام 2012 ، أكمل دورة دراسية لمدة 6 سنوات في قسم المراسلات بالكلية التبشيرية في جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية بدرجة في الدراسات الدينية ، مدرسًا للدراسات الدينية.
تم انتخابه بقرار من المجمع المقدس في 12 آذار 2013 (المجلة رقم 19) أسقفًا لأختوبا وإينوتايفسكي.
في 17 مارس 2013 ، تمت ترقية رئيس أساقفة أستراخان يوحنا إلى رتبة أرشمندريت في كاتدرائية الصعود في أستراخان الكرملين.
تم تعيينه أسقفًا في 29 مارس 2013 في غرفة العرش بكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. هيروتونيسان يوم 7 مايو في القداس الإلهي في دير نوفوديفيتشي في موسكو. قاد الخدمات قداسة البطريرك كيريل من موسكو وآل روس.

سارة للتعارف عبر الإنترنت:
قبل بضع سنوات كنت في أستراخان واكتشفت أن هناك من الآباء يسجلون أطفالهم في مدرسة "بوجوليب" في دير يوحنا المعمدان منذ ولادتهم تقريبًا - وهي مسابقة! وكان هيرومونك أنتوني مديرًا ومدرسًا لمركز التعليم الإضافي "بوجوليب"!

مطران أستراخان وكاميزياك يونان:
"لقد غرس أنطوني إيمانًا قويًا من جدته ووالدته. تخرج من مؤسسة التعليم العالي ASTU. ثم افتتح الدير معنا فقط ، وحصل هناك على وظيفة بواب ، ثم أصبح مبتدئًا ، ودخل القديس. جامعة تيخون ، التي تخرج منها في كانون الأول (ديسمبر) - حاصل على تعليمين عاليين ، وهو جيد جدًا في التحدث. بطريقة ما عهدت إليه بعقد معرض: "المناظر الطبيعية لكل شيء هنا. لقد رتب كل شيء بشكل جيد! ولا يمكنك المساعدة إلا ألاحظ الكثير من قدراته الرائعة وأنا أراقب عن كثب نموه ".
الآن هيرومونك أنتوني (عزيزوف) مصمم على أن يكون أسقف أختوبا وإينوتايفسكي
المطران أنطوني (في العالم إيغور شمسولايفيتش عزيزوف ، 18 يونيو 1979 ، أستراخان) - أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، أسقف أختوبنسكي وإينوتايفسكي.
يوم الاسم - 30 يناير (ذكرى القديس أنطونيوس الكبير).

"بالأمس ، عندما أدى قداسة البطريرك كيريل ورؤساء آخرون صلواتهم الهرمية عليّ ، أدركت أن قوتي الضعيفة لم تكن كافية لأداء هذه الخدمة الرفيعة ، وأنه فقط من خلال صلواتهم وبركاتهم ونعمة الله. يمكن أن يقوى الروح ضعفي. لكني أطلب منكم اليوم أيضًا الصلاة. كان هناك لون رهباني في حياتي ، كان هناك تكريس شماس ، تكريس كاهن ، لكن ما حدث بالأمس كان شيئًا مميزًا. يمكنني أن أخبرك بشكل لا لبس فيه: على من ناحية ، شعرت برحمة كبيرة من الله ، من ناحية أخرى ، بثقل صليب الخدمة الهرمية.

خلال الشهر الأول من خدمته الرعوية ، زار الأسقف 15 مستوطنة داخل الأبرشية المشكلة حديثًا ، حيث قطع أكثر من 10000 كيلومتر. قالت فلاديكا في مقابلة: "لدي شعور دائم بأنني ذاهب إلى مكان ما". أقيمت الصلوات الأسقفية في كل مكان - من الكنائس الريفية الصغيرة إلى كنيسة ميلاد والدة الإله الأقدس في قرية نيكولسكي (أكبر كنيسة في منطقة الفولغا).

"رأيت أنه لا يوجد يأس وقنوط في أي مكان. نعم ، هناك صعوبات وتجارب ، ولكن ، مع ذلك ، يتمتع الأشخاص الذين يعيشون في روسيا بقدرة مذهلة على قبول الحياة كما هي والاستمتاع بما يمنحه الرب ، لم يكن لدي سوى القليل التواصل مع المؤمنين في القرى ، وهنا أرى أنهم يختلفون عن المؤمنين في المدن ، لديهم ارتباط أكثر وضوحًا بالتراث الروحي ، والجذور الروحية ، ويتجلى ذلك: الأجداد لديهم حيوية قوية جدًا. وقد أثارت إعجابي
http://www.patriarchia.ru/db/text/2877794.html

بداية النشاط في أبرشية أختوبا

في 8 مايو 2013 ، يوم الأربعاء من الأسبوع المشرق ، وصل الأسقف الجديد إلى أبرشية أختوبا. قال مخاطباً الجماعة:
بالأمس ، عندما أدى قداسة البطريرك كيريل ورؤساء آخرون صلواتهم الهرمية عليّ ، أدركت أن قوتي الضعيفة لم تكن كافية لأداء هذه الخدمة الرفيعة ، وأنه فقط من خلال صلواتهم وبركاتهم ، يمكن لنعمة الروح القدس. تقوى ضعفي. لكني أسألك أيضًا الصلاة اليوم. كان هناك لون رهباني في حياتي ، كان هناك تكريس شماس ، تكريس كاهن ، لكن ما حدث بالأمس كان شيئًا مميزًا. أستطيع أن أقول لك بشكل لا لبس فيه: لقد شعرت ، من ناحية ، برحمة الله العظيمة ، من ناحية أخرى ، بثقل صليب الخدمة الهرمية.
خلال الشهر الأول من خدمته الرعوية ، زار الأسقف 15 مستوطنة داخل الأبرشية المشكلة حديثًا ، حيث قطع أكثر من 10000 كيلومتر. قالت فلاديكا في مقابلة: "لدي شعور دائم بأنني ذاهب إلى مكان ما".
أقيمت الصلوات الأسقفية في كل مكان - من الكنائس الريفية الصغيرة إلى كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في القرية. نيكولسكي (أكبر معبد في منطقة الفولغا).
رأيت أنه لا يوجد يأس وقنوط في أي مكان. نعم ، هناك صعوبات وتجارب ، ولكن مع ذلك ، هناك قدرة مذهلة للناس الذين يعيشون في روسيا على قبول الحياة كما هي والاستمتاع بما يمنحه الرب. كنت أتواصل قليلاً مع المؤمنين في القرى ، وهنا أرى أنهم يختلفون عن المؤمنين في المدن ، ولديهم صلة أكثر وضوحًا بالتراث الروحي والجذور الروحية. ويتجلى ذلك: يتمتع الأجداد بحيوية قوية للغاية. وأعجبتني
في 24 حزيران 2013 ، عقد المطران أول لقاء أبرشي ، حيث عمل المجلس الأبرشي والمحكمة الأبرشية وأقسام الأبرشية للتعليم والتعليم والعمل الشبابي والعمل الاجتماعي والإحسان مع القوات العسكرية والقوزاق ، و تم انتخاب القسم التبشيري.
قال فلاديكا أنتوني في تقريره في اجتماع الأبرشية في 24 يونيو:
أنا مقتنع تمامًا أنه إذا لم يكن مجتمع الرعية الريفي هو جوهر المجتمع الريفي ، فسنخسر القرى الروسية تمامًا قريبًا.<…>لدي هنا صورة لمثل هذا المجتمع القوي ، حيث يهتم الناس بما يحدث لجارهم ، حيث ينزل العمل الاجتماعي ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى حقيقة أن الناس يساعدون بعضهم البعض ، ويعرفون بعضهم البعض ولا يتركون في المشاكل ، حيث يقوم التعليم على أن الآباء أنفسهم يتحدون ويخلقون مدرسة ويعلمون أطفالهم شريعة الله. لأن هناك حاجة لذلك. حيث يرتكز العمل الإرسالي على حقيقة أن الرعية ليست منغلقة على نفسها ، حيث تكون دائمًا منفتحة على الناس من حولها. وهؤلاء الناس مجتمعون في الهيكل - إنهم مميزون ، إنهم سعداء. هذا عمل تبشيري لك.
نعم ، هذا هو المثالي. لقد سمعت العبارة مرات عديدة أن الناس لا يحتاجون إلى أي شيء. عندما نقول هذا ، فإننا نعزل أنفسنا على الفور عن الناس. لن يسمعنا الناس أبدًا إذا قلنا إنهم لا يحتاجون إلى أي شيء. يجب أن نحتاج. اليوم ، سمعت أنا وأنت إنجيلًا رائعًا عن كيف ترك الرب 99 خروفًا والبحث عن خروف ضال. وعندما أقول كلمة "رعية" ، سأعني دائمًا ليس أولئك الأشخاص الذين يأتون إلى كنائسنا أيام الأحد والسبت ، بل أعني كل هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون على أراضي كنيستك. كل هؤلاء الناس الذين يعيشون في المقاطعات الست لأبرشيتنا. أنا أعتبرهم أبناء رعيتنا. سأقول لكم أكثر ، أنا لا أقسمهم على أساس الجنسية ، لأنني مقتنع بشدة أن الجنسية لا تحدد الدين. وصدقوني ، إذا اعتبرنا أبناء الرعية فقط أولئك الذين يأتون إلينا ، فنحن رعاة سيئون. يجب أن نذهب إلى الناس بأنفسنا. وإذا لم يكن الأشخاص الذين يعيشون من حولنا في الهيكل بعد ، فلا بد أن هذه هي مشكلتنا.
تنظيم الحياة الروحية للقطيع
في عيد الغطاس ، 19 يناير 2014 ، أقامت فلاديكا قداسًا ليليًا في أختوبنسك ، حضره عشرات الأشخاص.
خلال الصوم الكبير 2014 ، احتفلت فلاديكا بليتورجيا الهدايا قبل التقديس في المساء ، كما ينبغي أن تكون وفقًا للقاعدة.
العمل مع القوات المسلحة والقوزاق
نظرًا لحقيقة أن أراضي أبرشية أختوبنسك تضم مدينة زنامينسك المغلقة ، كانت رعاية الأفراد العسكريين من أهم مجالات عمل فلاديكا. بدأ تنظيم مركز التدريب الروحي للعسكريين ، ظهر اثنان من رجال الدين في الأبرشية ، وطاعتهم هي التوجيه الروحي للعسكريين.
في 29 أغسطس 2013 ، احتفل المطران أنطوني بالقداس الإلهي في ملعب تدريب كابوستين يار في منطقة أستراخان قبل بدء التدريبات بالذخيرة الحية بأنظمة الصواريخ المضادة للطائرات. في 17 ديسمبر 2013 ، كرست فلاديكا معبدًا تكريماً للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي على أراضي أحد أجزاء الدولة الرابعة متعددة المضلعات المركزية. أصبح هذا المعبد جزءًا من المركز الروحي والوطني لـ GCMP الرابعة.
أرى اهتمام قيادة الحامية ، فقد تم تسليم هراوة الجندي للمركز. هناك "عُلقت" المشكلة لسنوات عديدة - تم تخصيص وظائف قساوسة بدوام كامل ، والآن ، أخيرًا ، جاء إليهم الكهنة. الآن أرسلناهم للتدريب.
يولي الأسقف أنطوني اهتمامًا كبيرًا للعمل مع القوزاق. في 20 أكتوبر 2013 ، خدم فلاديكا القداس الإلهي في ساحة التدريب في القرية. ستريليتسكي من منطقة أستراخان ، حيث أقيمت معسكرات تدريب عسكرية للقوزاق. في نفس اليوم ، التقى الأسقف مع زعماء القوزاق الذين وصلوا إلى ساحة التدريب. قال فلاديكا: "لا يمكن تصور القوزاق بدون الأرثوذكسية ، وبالتالي فإن إحياء القوزاق يجب أن يمر عبر كنائسهم". أصدر تعليماته لتطوير وتوزيع المذكرات مع قائمة الحد الأدنى من المتطلبات للقوزاق الأرثوذكسي - معرفة العقيدة ، والصلاة "أبانا" ، والشركة المنتظمة ، وما إلى ذلك ، ومن المقرر إجراء محادثات روحية مع القوزاق الذين يعترفون بمجتمعات القوزاق. في 27 أكتوبر 2013 ، شاركت فلاديكا في دائرة القوزاق بقرية كراسنويارسك ، والتي جرت على أراضي دير المهد في قرية كراسني يار.
"من أجل الحفاظ على الانضباط ، يجب أن تكون طاعة أتامان ، مبدأ وحدة القيادة ، في المقدمة. وهذا يمكن مقارنته بطاعة الرب من قبل رجال الدين في الأبرشية الموكلة إليه. يجب أن يكون أتامان مثالاً للحياة الروحية الصالحة ، حيث لا يمكن إجبار البالغين والأشخاص البارعين على فعل أي شيء بالقوة أو الإكراه أو القوة. قال الأسقف: "إذا كنت تريد أن يتبعك الناس ، فاحترمهم ، وكن قدوة لهم".
الأنشطة الإعلامية والتعليم المسيحي
ظهرت على الفور وسيلتان إعلاميتان في الأبرشية الجديدة: الموقع الإلكتروني للأبرشية وصحيفة Akhtuba Diocesan Vedomosti.
في بداية عام 2014 ، تم تنظيم فصل دراسي في كاتدرائية أختوبا فلاديمير ، حيث بدأت المحادثات حول الإيمان والكنيسة للكبار ، يوم الخميس الساعة 18.30. أجرى المحادثات المطران أنطونيوس.
عمل الشباب
منذ خريف عام 2013 ، بدأت فلاديكا بزيارة المؤسسات التعليمية والتحدث مع الطلاب. في البداية ، كانت هذه مدارس ، وفي مارس 2014 ، فرع أختوبا التابع لوزارة الزراعة الأمريكية.
بمباركة من المطران أنطونيوس ، في 22-24 تشرين الثاني (نوفمبر) 2013 ، أقيمت مسيرة الشباب الأولى في أبرشية أختوبا ، والتي افتتحت بمحاضرة من قبل الأسقف ، وفي 14-16 فبراير 2014 - تجمع الشباب الأرثوذكسي. منطقة تشيرنيارسك. وقد قصدت الأبرشية ، بهذه الطريقة ، إطلاق نشاطات الشبيبة في الرعايا.
النشاط الاجتماعي
أصبحت فلاديكا عضوًا في مجموعة العمل المشتركة بين الإدارات بشأن الوقاية المبكرة من المشاكل الأسرية في مركز الدعم الاجتماعي لسكان منطقة أختوبنسك والغرفة العامة لبلدية "مدينة أختوبنسك" تحت رئاسة بلدية "مدينة أختوبنسك" ".
بعد الهجوم الإرهابي في فولغوغراد المجاورة في 29 ديسمبر 2013 ، ناشد فلاديكا أنطوني قطيعه "تكريم ذكرى الراحلين صلاة والصلاة من أجل صحة الضحايا. هذا هو ألمنا المشترك. أحث الجميع على الامتناع عن الترفيه الخاص برأس السنة الجديدة وتكريس هذا الوقت للتعاطف الصلي مع إخوتنا وأخواتنا. في 1 يناير 2014 ، خدم فلاديكا صلاة في أختوبنسك لتكاثر الحب والليثيوم للموتى ، ثم في قرية كابوستين يار أدى جنازة ابن أحد أبناء الرعية الذي توفي خلال الإرهابي. هجوم.
أنشطة اجتماعية
بمباركة من الأسقف أنطوني ، أطلقت الأبرشية برنامجًا تدريبيًا للعاملين الاجتماعيين في الرعية بقيادة الكاهن فياتشيسلاف شيمياكين ، وهو أخصائي اجتماعي متخرج.
أحداث أخرى
بمباركة من قداسة البطريرك كيريل ، في سبتمبر 2013 ، التحقت فلاديكا أنطوني بالدراسات العليا والدكتوراه في الكنيسة العامة التي سميت على اسم القديسين سيريل وميثوديوس في قسم التاريخ.
في 21 سبتمبر 2013 ، بعد القداس ومسيرة المدينة ، وضعت فلاديكا أنتوني حجر الأساس للكنيسة المستقبلية في مجمع Wing of Icarus Memorial في أختوبنسك.
في 16 أكتوبر 2013 ، في الاجتماع الأبرشي الثاني ، الذي لخص أعمال مجلس الأبرشية وأعماله خلال الأشهر الماضية ، أشار الأسقف إلى أنه في الفترة التي تلت 24 يونيو ، احتفل بـ 45 ليتورجية إلهية وزار جميع رعايا الأبرشية. أبرشية أختوبا. كنائس رقاد أم الرب في قرية كوبانوفكا وكنيسة شفاعة والدة الله المقدسة في قرية بريشيب ، منطقة أستراخان ، في طور الترميم والدعم المالي. بشكل منفصل ، أشار جلالته إلى تكريس صليب العبادة في قرية سيروجلازكا وتجمع السكان في قرية زولوتوخا ، حيث أبدى المؤمنون اهتمامًا كبيرًا ببناء كنائس ريفية وأخذوا زمام المبادرة لإنشاء مجتمع رعوي.
في مقابلة في فبراير 2014 ، تحدثت عن نتائج تسعة أشهر من وجود الأبرشية ، أشارت فلاديكا: "الإنجاز الرئيسي هو وعي مجتمعنا الأبرشي ، مثل هذا التصالح الكنسي. بدأنا نلتقي مع الكهنة لمناقشة مختلف القضايا معًا وللخدمة معًا. هذه وحدة أشعر أنني بحالة جيدة "
من: http://en.wikipedia.org/wiki/٪C0٪ED٪F2٪EE٪ED٪E8٪E9_(٪C0٪E7٪E8٪E7٪EE٪E2)

- فلاديكا ، على من يعتمد ما إذا كان المجتمع سيحدث في الكنيسة الجديدة؟

من الكاهن طبعا. حسنًا ، من الأسقف ، بعد كل شيء ، نرسم ونعين كهنة في الرعية. صحيح ، لن أقول إن هناك طابورًا لمن يرغبون في قبول الأوامر المقدسة ، لا سيما في أبرشيات صغيرة مثل أبرشياتنا.

توجد في أبرشيتنا قرية فيازوفكا. سبعمائة نسمة. لم يكن هناك معبد. مبني. ظهر الكاهن. في البداية ، كان للناس تأثير جديد. ذهب الكثيرون ، لكن الإثارة مرت بسرعة ، وخفت الموجة وحضر خمسة أو ستة أشخاص كحد أقصى إلى الخدمة.

عندما وجد القديس نيكولاس من اليابان نفسه في اليابان ، كتب في مذكراته: "اعتقدت أنني ذاهب إلى العروس ، التي سترحب بي بأذرع مفتوحة. اتضح أن خطيبتي كانت نائمة في أكثر الأحلام صعوبة ". حتى هنا. لم يلتق أحد بالكاهن ، ولم ينتظر ، ولم يفكر فيه.

هناك مثل هذه العبارة الرهيبة: "لا أحد يحتاج إلى شيء". أنا أمنع أن يقال من قبل الكهنة. أقول ذلك دائمًا للآخرين ، لكن يجب أن نحتاج إليه. نحن بحاجة إلى رجل - فهو الشغل الشاغل للكاهن ورعايته.

بمجرد أن تعامل كاهننا الشاب مع الناس بحماس ، وضع أنظاره على شخص ما ، بدأ المعبد في فيازوفكا على الفور بالملء. لكنني أدرك الآن أن الأمر يستغرق عامًا على الأقل حتى يبدأ شيء ما في التغيير.

- ماذا فعل؟

لن أقول أنه أي شيء خاص. لقد جمعت الناس وتحدثت وسافرت معهم في مكان ما. كما ترى ، يمكنك التفكير تقنيًا من خلال الأحداث والأهداف والأهداف ، واقتراح مجموعة من الإجراءات ، ولكن في كل مرة يعتمد كل شيء على الكاهن ، وتجربته ، وحماسته ، وحماسته ، ولكن ليس من حيث تنظيم الأحداث ، ولكن من حيث التنظيم السليم لمجتمع الرعية.

- هل كل شيء مرتبط بشخصية الكاهن؟

- لا ، يمكن أن تصبح شخصية الكاهن مشكلة خطيرة وحتى تجربة. لا ينبغي أن تنغلق حياة المجتمع على الراعي. يجب أن ينقص ، ولكن المسيح يجب أن ينمو. الكاهن واقف امام العرش وخلفه الشعب. إنه يحتفل بالليتورجيا لأنه يوجد أناس وليس بمفرده.

ولا تعتمد ولادة جماعة ما على صفات الفرد ، بل على نوعية التربية الروحية والشاملة للكاهن ، وعلى الرغبة في التحرك وعدم التعثر ، وعلى الموقف الصحيح تجاه القطيع.

إن حياة الرعية التي يبنيها الراعي بشكل صحيح هي البيئة التي يوجد فيها مكان يتصرف فيه الله ، حتى لو أتى الشخص في البداية للحصول على بعض الراحة الروحية وكان يُنظر إلى الكنيسة على أنها نوع من الترفيه. في يوم من الأيام ستلمس كلمة الله قلب الإنسان. لكن لهذا ، يحتاج الراعي إلى تهيئة الظروف.

نحن بحاجة إلى التوقف عن الإحياء والبدء في العيش

- هل هناك أي معنى في المجتمع اليوم؟

الجماعة هي الطريقة التي توجد بها الكنيسة. إذا اعتبرنا أنفسنا من أتباع الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية ، فإننا نفهم أن الكنيسة مستحيلة خارج الجماعة. حان الوقت للتوقف عن التعايش مع الأفكار التي نحيي شيئًا ما ، على سبيل المثال ، الحياة في الكنيسة. نحن بحاجة إلى التوقف عن الإحياء والبدء في العيش.

- من أو ماذا يمكن أن يكون جوهر المجتمع؟

- من وجهة نظر الشرائع (على أي حال ، كان هذا هو الحال في العصور القديمة) ، رُسم الكاهن في مجتمع معين ، لأن الإكليروس تم ترشيحهم عمومًا من المجتمع. أصبح الكاهن هو المحور. الآن كل شيء مختلف. في الرعايا الحضرية ، يمكن للكاهن أن يفقد نفسه في العمل ، ويختبئ. هذا غير ممكن في الريف.

عندما تم تشكيل أبرشيتنا للتو (معظمها ريفية) ، في أحد الاجتماعات ، بسذاجة إلى حد ما ، ولكن مع بعض الاقتناع الداخلي ، قلت إنه بدون إنشاء مجتمع أبرشي ، لن نضع حياة الكنيسة على اليمين فقط المسار ، فإننا ببساطة سنفقد قرانا.

لقد عاشت القرية دائمًا وفقًا للمبدأ: الجار على اليمين ، والجار على اليسار ، أي الشخص الذي يأتي للإنقاذ أولاً ، مهم. لقد تم انتهاك هذا المبدأ منذ فترة طويلة ، وبالتالي فإن الانقسام في الريف يعاني اليوم بشكل أكثر حدة مما هو عليه في المدينة. إذا تحدثت قبل أربع سنوات عن تخميناتي ، فأنا الآن مقتنع أخيرًا أن الكاهن في رعية ريفية هو جوهر المجتمع وجوهره. ومع ذلك ، هذا لا يكفي لخلق مجتمع.

- في ماذا تفكر؟

- أنا متأكد ، على سبيل المثال ، من أن المعبد في القرية لا يجب أن يكون ضخمًا. البنية التحتية أكثر أهمية. من الأفضل بناء معبد صغير ومريح ، واستخدام الأموال الفائضة لبناء منزل رعية ، ومدرسة ، وملعب ، بدلاً من بناء شيء فخم. يجب أن تكون الحياة الليتورجية هي الأساس ، لأنه بدونها لن ينجح شيء ، لكن يجب ألا ننسى البنية التحتية.

- لطالما كان تزيين المعبد شكلاً من أشكال تمجيد الخالق ، ولكنه وسيلة لجذب القطيع ، أليس كذلك؟

- نعم ، لكن الوعي البشري قد تغير اليوم ، والناس بشكل عام. ثم كان المجتمع معطى للحياة. انتقلت التقاليد والقيم والتجارب الروحية والأخلاقية من جيل إلى جيل. بالطبع ، من الرائع بناء معبد رائع.

لكن لدي قرى يوجد بها مثل هذا المعبد الضخم ، حيث يمكن إحضار جميع سكان القرية هناك ، وإقامتهم ، وسيظل هناك مكان. لقد حصلنا عليها من أسلافنا. لا أعرف كم كان معبدًا بهذا الحجم مطلوبًا إذن ، ربما كان مهمًا ، منذ أن تم بناؤه.

ولكن إذا كان الأمر مهمًا حقًا ، فمن المحتمل ألا تحدث تلك الأحداث المحزنة التي حدثت قبل قرن من الزمان. إن القول بأنه كان لدينا قبل الثورة نموذج لحياة المجتمع والكنيسة هو طريق مسدود وخداع للذات. محاولة تكرار هذا المجتمع هو وهم أكبر. أخيرا انفصل عنها.

الناس بحاجة إلى أن يكونوا متحدين. يريد الناس في الواقع أن يكونوا معًا ، لكنهم نسوا كيف. الكنيسة مضطرة الآن لخلق الظروف لذلك.

أنا لا أقول أن الأنشطة خارج الطقوس يجب أن تكون ذات أولوية. لا ، بالطبع لا ، لكني أخبرت والدي مرة واحدة أن الرعية هي كل الناس الذين يعيشون في منطقة معينة ، بغض النظر عن أصلهم العرقي وحتى دينهم.

من المحتمل أن يكونوا جميعًا أبناء رعيتنا. إنهم الأشخاص الذين يجب أن نحزن قلوبنا من أجلهم. يأتون ، يذهبون ، يتعاطفون معنا أم لا - لا يهم على الإطلاق. وضعنا الرب هنا لنخدم. نقطة.

تخلص من عادة "اللحاق بالركب وممارسة الحب"

- يعتبر الكثيرون المجتمع ناديًا للمصالح حيث يذهبون أيام الأحد لرؤية الأصدقاء وتبادل الأشياء والاستماع إلى آخر الأخبار.

- الخط الفاصل بين الاستراحة شبه الدينية والحياة الروحية الحقيقية ضعيف نوعًا ما. حدث الشيء نفسه بالضبط في الماضي ، حتى لو ذهب الناس إلى المعبد دون قيد أو شرط. ظل عمق الحياة الروحية مختلفًا. شخص قلق على قلبه ، تفرغ لله ويخدم قريبه.

كانت شدة الحياة الروحية لمثل هذا الشخص عالية. لكن بقي شخص ما على السطح ، على مستوى الحضور الخارجي للكنيسة ، لأنهم خرجوا عن العادة ، بسبب تربيتهم ، خارج الخدمة ، لأن "عليك أن تكون في الكنيسة يوم الأحد". مثل هذا الشخص لم يتغير أبدا.

- أين هذا الحد؟ كيف تحدد متى يجد الشخص نفسه في نادي المصالح ، ومتى يصبح جزءًا من الكنيسة الحية؟

- يكمن الخط بالنسبة لي شخصيًا في مستوى الدخول إلى الحياة الليتورجية. من الواضح أننا يجب أن نتحدث عن هذا ، ونؤدي إلى ذلك ، ونحقق أنه في النهاية ، يصبح المسيح هو المعنى الرئيسي للمؤمنين. كما ترى ، ليست الأعمال التي توحدنا في الكنيسة ، لكن المسيح يوحدنا.

متى يصبح المجتمع مجتمعا؟

- عندما يعرف الناس بعضهم البعض. عندما تتطور العلاقات الدينية بينهما. عندما يصلون معًا ، على سبيل المثال ، يقرؤون الصلاة بالاتفاق. هذا شائع في رعايانا. ينقسم أبناء الرعية إلى عشرين ، ويقرأ كل واحد منهم في وقت واحد الكاتيسما ، ويتذكر بعضهم البعض وأولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة. يُقرأ سفر المزامير بأكمله في يوم واحد.

علامة المجتمع هو وجود الروابط الاجتماعية ، والمشاركة في حياة بعضنا البعض ، عندما نصبح جميعًا دوائر مترابطة متحدة المركز. تأتي إلى الهيكل وتفهم أن الشخص الذي يقف ويصلي هو أمر مهم بالنسبة لك. ثم رحل لمدة شهر أو شهرين أو ثلاثة وتفكر: لماذا ، إلى أين اختفى؟ هذا هو المجتمع المعمول به.

- كيف يكون هذا في الرعية؟ هل تحتاج إلى إعادة كتابة أبناء الرعية بالعناوين وأرقام الهواتف والصور؟ ماذا عن أولئك الذين يريدون فقط أن يأتوا للصلاة ولا يمسهم أحد؟

"في الكنيسة ، لا ينبغي لأحد أن يغتصب أحداً. الكنيسة بشكل عام تقوم على الحرية ، فهي كائن حي وليست تنشئة مصطنعة. إنه لأمر رائع أن يكون هناك ابن رعية لديه نشاط صحي لديه فهم للأشخاص المحتاجين. أعترف أيضًا أنه لا يريد الجميع أن يتم إدراجهم في قائمة المحتاجين هذه. لذا اتركها ، وكذلك عادة "اللحاق بالحب وإحداث الحب" ، وسيعمل كل شيء كما ينبغي.

أتذكر أنني كنت من أبناء الرعية. كان لدي إغراء وتوبيخ حقيقي ضد شخص واحد. لم أكن أعرفه. لا اسم ولا لقب ولا مهنة بشكل عام ، من هو وماذا ، لكن العداء الداخلي تجاهه كان قويًا جدًا. سمح لي بالذهاب فقط عندما طلبت منه يوم الأحد المغفرة. وانحنى فقط وأجاب. أصبح من السهل جدا بالنسبة لي. أدركت أن توبيخي له كان على مستوى الأفكار ، نوعًا من الارتباك الداخلي ، لكن هذه الصلاة هي التي وحدتنا.

بشكل عام ، يوم الأحد ، عندما يطلب الشخص المغفرة ليس من دائرة ضيقة من المعارف ، ولكن من كل شخص في المعبد ، بغض النظر عن درجة التعارف ، فهذا مظهر من مظاهر روح المجتمع الحقيقية.

- يقول البعض أنه يسهل عليهم الصلاة في الهيكل عند عدم وجود أحد.

- سأخبرك أكثر ، حتى أن البعض يختار مثل هذه المعابد عن قصد. لكن عليك أن تفهم أن الجامعة والعناية أمران مهمان ، لأنهما يؤكدان على وحدة وجامعة الكنيسة نفسها.

إنه مثل التنفس المتسلسل في الغناء ، عندما يتوقف المرء عن الغناء ليخرج بعض الهواء ، ولا يتوقف اللحن ، لأن هناك من في الجوار يستمر في الغناء. هكذا في الصلاة. أنت تقف في الكنيسة (بالطبع ، الجميع ضعفاء ، والانتباه مشتت في الصلاة) ، وهناك شخص قريب منك في هذه اللحظة يواصل الصلاة بينما أنت مشتت. ثم تلتقط أنفاس صلاته.

الحياة الليتورجية هي الجوهر الذي يرتكز عليه كل شيء ، وهي أساس الحياة الجماعية.

الناس اليوم لديهم الكثير من الاحتياجات. في رعايانا ، على سبيل المثال ، تُقام الصلاة للنساء الحوامل والنساء اللواتي ليس لديهن أطفال. يحدث هذا بمبادرة من الناس أنفسهم. إنها روح الصلاة المشتركة التي توحد الناس في المجتمع. من ناحية أخرى ، يحتاج الكاهن إلى الاهتمام بهذا الأمر ومحاولة أن يكون شريكًا قدر استطاعته.

المطران انطوني أختوبا. الصورة: ahtuba-eparhia.ru

إن تقسيم الناس إلى أصدقاء وأعداء مرض يصيب حياة الكنيسة

- كيف نبني مثل هذا النظام المتماسك؟

- أحب الناس. لا توجد وصفة أخرى. لكن هناك بالفعل نقيض هنا. عندما تم تعييني في الأبرشية ، اكتشفت أن لدينا رعايا مع دائرة ضيقة من الناس مجتمعين حول رئيس الجامعة.

كل ما تمتلكه الرعية ، سواء كان حالة الكنيسة أو عدد أبناء الرعية ، يناسب الجميع. لقد كان مثل هذا النادي المغلق "لأنفسهم". عاش الناس على مبدأ "فقط عدم تغيير أي شيء". من خلال أفعالي ، كان علي اختراق النظام.

- كيف ولماذا؟

- اضطررت إلى تحريك رجال الدين ، لكن ليس لأنني عدو للشعب ، وللعلاقات القائمة في الرعية. كان من المهم بالنسبة لي أن أخرج الكاهن من حالة الركود التي يمكن أن يجد فيها حتى أكثر الأشخاص موهبةً نفسه. حاولت أن أضعهم في حالة "أزمة" ، حتى يتقلبوا ، فتتولد الطاقة ويظهر من حولهم طعم التغيير.

سؤال "لماذا" أسهل في الإجابة. إن دائرة النساء في منتصف العمر اللائي يغلقن في حلقة ضيقة حول رئيس الجامعة ، ويقطعن الغرباء ، وكذلك بشكل عام يقسمن الناس إلى غرباء وأصدقاء ، هي أمراض في حياتنا الكنسية ورثناها من الحقبة السوفيتية.

لتأسيس رعية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كان من الضروري جمع عشرين مؤسسًا. لقد كانوا جوهر حل المشكلات المالية وأي قضايا أخرى. كان رئيس الدير شخصًا مأجورًا معهم. يستمر مبدأ العشرين الرهيب هذا في المقاطعة في الازدهار اليوم.

من الصعب ، ولكن المهم ، إقناع الكهنة ، بالمناسبة ، أن رئيس الجامعة هو رئيس الرعية ، الأب المسؤول عن خلق جو من الحب الصادق ، غير اللائق ، الهادئ في المجتمع دون أي أمور صوفية غير ضرورية ومخاوف بشأن نهاية العالم.

- في كثير من الأحيان يتم تخصيص العديد من المعابد للكهنة. هل من الممكن إنشاء مجتمع في ظل هذه الظروف؟

- إذا كان لدى الكاهن عدة قرى يعتني بها ، فإنهم يعيشون أحيانًا وفقًا للمبدأ: لقد جاؤوا وخدموا وغادروا. يؤمن الكهنة بصدق أن الاحتفال بالليتورجيا ، والاعتراف ، والتناول - هو "عمل ما في وسعه". ولكن بعد ذلك لن يكون هناك أي مجتمع.

الليتورجيا هي جانب منفصل لخدمة الكاهن وحياته. كيف ولأي غرض يخدم الكاهن الليتورجيا؟ ما هي بالنسبة له؟ مجرد خدمة يقوم بها من أجل الناس الذين جاءوا وأمروا بـ "القداس". أم أنها لحظة وقوف شخصي أمام الله؟

سأقول المزيد - الخدمة لا تكفي ، بل تحتاج في الواقع للتواصل. بعد كل شيء ، نحن نعيش على الرعية والصدقات. لذلك نحن مدينون لهم. لذلك ، عليك أن تأتي إلى الناس في أحد أيام الأسبوع ، إن لم يكن في الصباح ، ثم في المساء ، تتحدث ، وتعرف على الاحتياجات ، والصلاة معًا. لم يأت أحد؟ حسنًا ، هذا يعني فقط أن نصلي من أجل أولئك الذين يعيشون في هذا المكان.

المشكلة الأساسية في حياتنا الروحية هي أزمة الإكليروس والمُعترف والقس. اليوم ، تغيرت هذه المفاهيم وأصبحت مشوشة. ونتيجة لذلك ، ليس كل شيء على ما يرام في الحياة الروحية للعلمانيين. غالبًا ما لا يشعرون على الإطلاق أنهم جزء من الكنيسة ، فهم يفكرون في أنفسهم كشيء خارجي ، أو بالعكس ، يعتبرون أنفسهم أصحاب الرعية ، حيث يوجد بينهم رجل مأجور - كاهن.

هذه الأزمات هي التي تجبرنا على الحديث عما يجب القيام به من أجل إنشاء مجتمع. على الرغم من أن المجتمع أمر طبيعي لدرجة أن الكنيسة ببساطة لا تستطيع العيش خارجها.

إذا قمنا بعملنا الرعوي بالروح الإنجيلية الآبائية ، وإذا علمنا أبناء رعيتنا بهذه الروح ، فإن الجماعات ستخلق بذاتها وحتمًا.

الكهنة الشباب في القرية هم أبطال عصرنا

تخيلوا أن حديثنا يتم الاستماع إليه من قبل كاهن شاب يواجه مثل هذه المهمة. إنه يرى أن المجتمعات القوية تولد من قضية مشتركة ، يتم من خلالها توحيد الناس ، مثل الغراء "لحظة". في إحدى الرعية - أعمال الرحمة المشتركة ، في أخرى - تربية الأطفال في العائلات الكبيرة ، في الرعية الثالثة - بناء المعبد. السبب المشترك هو طريقة بسيطة وحرفية ومفهومة لبناء مجتمع.

"النقطة ليست هي الشيء العام. يمكن أخيرًا اختراعه. توجد في كل قرية مشكلة يمكن ويجب حلها. النقطة المهمة هي كيف ينظر الكاهن إلى نفسه على أنه راعٍ. هل هو مستعد للمساءلة عن الناس الذين يتدفقون إليه ، الذين أوكلهم الرب إليه؟ هل أنت مستعد للقيادة إلى المسيح وليس لنفسك في النهاية؟ إلى أي مدى هو في الكهنوت من أجل يسوع وليس من أجل خبز الكسكس؟

المهمة الراعوية العميقة هي إحداث تغيير الإنسان. نعم ، هذا صعب. لكن معذرةً ، فلماذا إذن نحن في الكنيسة؟ لماذا المجتمع إذا كان الشخص لا يتغير؟ نعم لم يحدث هذا فجأة وبفضل التكنولوجيا.

لا توجد وصفة أخرى هنا سوى الإنجيل وفكرة الحب. إذا كنت تحب ، فهذا يعني أنك تهتم ، فهذا يعني أنك تتعاطف ، فهذا يعني أنك مستعد ، وانتهاك نفسك ، ووقتك ، وراحتك ، للذهاب إلى شخص ما. هذا هو التعبير الفعال عن الحب.

- كم عدد الكهنوت اليوم ، لأنه موضة؟

- لم يعد من المألوف بعد الآن. على الاطلاق. كونك كاهنًا ليس أمرًا عصريًا فحسب ، بل يصبح شيئًا غير واعد. الشيء الرئيسي هو أنه يمكنك أن تبدأ في فقدان القلب.

لماذا ينزعج الكهنة؟

"الناس لا يستجيبون ولا يستجيبون. يبدو أنك تفعل كل شيء بشكل صحيح ، وفقًا لـ "التكنولوجيا": أنت تنظم الاجتماعات ، وتجري محادثات ، وتكون مفتوحة للجميع ، ولكن لا يزال الأمر لا ينجح. لكن اليأس يأتي من حقيقة أننا نعتمد كثيرًا على أنفسنا. نحن على يقين من أنه يمكننا فعل أو قول شيء ما في الوقت الحالي وسيتغير الشخص المجاور لنا.

لا شيء من هذا القبيل. الرب يعمل في كل شيء. صل إلى الله ، واسأل وكل شيء مرتب. في وقت من الأوقات ، عندما أجريت مقابلة مع قداسة البطريرك كيريل ، ردًا على مخاوفي من أن أبدأ بفقدان قلبي من صعوبات الحياة الواقعية ، قال: "لا تفقدوا قلبي. انت تخدم. أنت تخدم ، وهذا جيد بالفعل ".

وأنا أفهم أن الليتورجيا هي اللحظة التي تطلب فيها من الله أي شيء تريده ، وقبل كل شيء القوة. سوف يمنحك القوة إذا كان مفيدًا لك ، ومفيدًا للكنيسة ، وسيكون كل شيء على ما يرام.

أنا أسقف. ربما كان من المفترض أن أتذمر من رجال الدين ، لكن ذات يوم نظرت إلى الكهنة الصغار واعترفت أنني ممتن جدًا لهم. يخدمون في ظروف صعبة. من حولهم ، يسعى الأقران الناجحون إلى مكان ما ، يذهبون ، يتحركون ، ينجزون. وتخلوا عن الرخاء. تخيل أن رجلاً يعيش في المدينة ، لكنه جاء ليخدم في القرية.

متوسط ​​راتب رجال الدين في أبرشيتنا هو 15-20 ألف روبل. غالبا ما تكون الظروف المعيشية صعبة. إنه صعب ، يتطلب تفانيًا ليس فقط من الكاهن ولكن أيضًا من زوجته وأولاده. ليس الجميع على استعداد لذلك.

من الصعب عمومًا على الشاب أن يأتي إلى الكنيسة دون حماس زائف ، باعتدال ، أن يقف على الجانب الآخر من الأيقونسطاس ويقبل أن لا شيء آخر في الحياة يعتمد عليه ، إلا على الله وحده. لكن كثيرين يذهبون لأنهم يثقون في الله لدرجة أنهم على استعداد لمنحه كل حياتهم. أنا ممتن لهؤلاء الناس.

لقد تغيرت مبادئ نظام حياة المجتمع. ليس الأمر أن الشخص لا يريد أن يكون إيثارًا غير أناني ، إنه صعب عليه ، تحت نير تلك الفوائد و "أفراح" التي يقدمها العالم. وبالنسبة لي ، فإن أولئك الذين يختارون اليوم لصالح خدمة الكنيسة ، وخاصة في الريف ، هم الأبطال الحقيقيون في عصرنا.

تكريما للقديس انطونيوس الكبير.

يتغير اسم الراهب في يوم اللحن ، وعندما سألني الأب الأب بطرس ، رئيس دير يوحنا المعمدان ، عشية اللحن ، وكنت لا أزال أدرس في مدرسة لاهوتية ، ما هو النوع. من حياة القديس الذي أحببته وأعجبني ، كنت في حيرة من أمري. ولكن في تلك اللحظة حدث أن قرأت مؤخرًا حياة القديس أنطونيوس الكبير وتحدثت عنها. وكأن كل هذا نسي بالنسبة لي. وعندما تم تقويتي ، في 15 أغسطس 2005 ، كان ذلك يوم ذكرى أنتوني أيضًا ، ولكن ذكرى أنتوني آخر - الروماني. لكن الوالي أعطاني مع ذلك اسم هذا القديس العظيم.

تم تعيين الأب أنتوني لإخوة دير يوحنا المعمدان في أستراخان.

لن أنسى أبدًا أول طاعة لي. ثم بدأوا للتو في بناء مبنى أخوي في المكان الذي كان يقف فيه المرآب مرة واحدة. تمت إزالتهما ، لكن أحدهما ترك مدخلًا خرسانيًا. هذا هو المكان الذي يجب كسره. "كنت أتجول" طوال اليوم تقريبًا ، وفي المساء جاء العمال ومعهم أجهزة بسيطة قاموا بكسر كل شيء في نصف ساعة. في تلك الأيام ، كان العمل على قدم وساق: تم جلب الطوب ورصه ، وسكب الأساس. أكلنا في غرفة الطعام القديمة. لم تكن هناك مساحة كبيرة ، وكنت قلقًا لأنني لم أكن دائمًا مناسبًا لطاولة الرجال.

في ذلك الوقت ، كانت العديد من العائلات لا تزال تعيش في مبنى Hgumen ، على الرغم من أنهم كانوا بالفعل يحررونه ببطء. بالنظر إلى هذا الدمار ، لم نكن نعتقد أنه يمكن ترتيب كل هذا.

لكن الوقت مضى وتغير كل شيء: الأرض والمباني والمعبد نفسه. إنه لأمر محزن أن نتذكر هذا: إذًا كان هناك شيء مختلف فينا. وعلى الرغم من أن الكثير يُنظر إليه الآن ، بالطبع ، بشكل مختلف ، يبقى الشعور الرئيسي: المعبد حي ، وهو ينتظرنا دائمًا ...

ملف: Archimandrite Anthony.jpeg

كنيسة دير يوحنا المعمدان

في 27 سبتمبر 2005 ، رُسم كرئيس أساقفة من قبل رئيس الأساقفة يونا من أستراخان وإينوتايفسكي. في إحدى المقابلات التي أجراها ، وصف فلاديكا أنتوني فترة خدمته كشماس بأنها أفضل وقت في حياته. في 30 تشرين الأول (أكتوبر) 2005 ، رُسم هيرومونك من قبل رئيس الأساقفة يونا من أستراخان وإينوتايفسكي.

تلقى الأب أنتوني طاعة مدير مدرسة الأحد ، والتي على أساسها قام في سبتمبر 2009 بتنظيم مركز بوغوليب للتعليم الإضافي.

كما حمل طاعة الوكيل في الدير ، وكذلك رئيس ومعلم الأبرشية لدورات التبشير والتعليم المسيحي. بدأت الدورات بمحادثات أسبوعية بسيطة عن الإيمان والكنيسة. "كانت هذه السنة الثانية من كهنوتي ، وفوجئت حينها عندما رأيت عدد الأشخاص الذين بدأوا يأتون إلى اجتماعاتنا. كانت القاعات مزدحمة ، كل منها 60-70 شخصًا ، "يتذكر فلاديكا. أحد مؤسسي حركة الشباب الأرثوذكسية لأبرشية أستراخان-إينوتايفسكايا.

في عام 2011 ، تم تنفيذ مشروع Library Commonwealth تحت قيادة الأب. أنطوني ، الذي حصل على منحة في مسابقة "المبادرة الأرثوذكسية". ثم أصبح هيرومونك أنتوني المنسق الإقليمي لهذه المسابقة.

في عام 2012 ، أكمل دورة دراسية لمدة 6 سنوات في قسم المراسلات بالكلية التبشيرية في جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية بدرجة في الدراسات الدينية ، مدرسًا للدراسات الدينية ، بعد أن دافع عن أطروحته حول موضوع "بين الأديان الحوار والتدين بين الطلاب وعائلاتهم في المؤسسات التعليمية لأبرشية أستراخان وإينوتايفسكي في البداية. XX وفي وقت مبكر القرن الحادي والعشرون "، مكتوبًا بتوجيه من د. ن. ، الأستاذ أ. ب. إيفيموف.

عند وصوله إلى الجلسات ، غالبًا ما شارك الأب أنتوني في العديد من الأحداث المتعلقة بدير مارفو ماريانسكي.

وزارة الأسقف

مطران أستراخان وكاميزياك يونان

كانت لحظة عصيبة والدموع في عيني. كهنوت الراهب هو الطاعة. يقولون لك: "ستكون شماسًا" ... بالطبع ، لم أفكر أبدًا ولم أظن أنه في يوم من الأيام سيقولون لي: "ستكون أسقفًا". أستطيع أن أقول بوضوح أن الشخص المجنون فقط هو من يمكنه تحقيق هذه الكرامة ، والرغبة فيها ، والسعي إليها ، كما يحدث للأسف أحيانًا.

في 17 مارس 2013 ، في القداس الإلهي في كاتدرائية الصعود في أستراخان الكرملين ، تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت من قبل رئيس أساقفة أستراخان وكاميزياكسكي يونان.

في 29 مارس 2013 ، في قاعة العرش بكنيسة كاتدرائية المسيح المخلص في مدينة موسكو ، تم تعيينه أسقفًا لأختوبنسكي وإينوتايفسكي.

في 7 مايو 2013 ، في عيد الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله في كنيسة صعود دير نوفوديفيتشي في موسكو ، رُقي إلى رتبة أسقف.

الأنشطة في قسم أختوبا

في 8 مايو 2013 ، يوم الأربعاء من الأسبوع المشرق ، وصل الأسقف الجديد إلى أبرشية أختوبا. مخاطبًا القطيع ، نقل له انطباعات تكريسه على النحو التالي:

كان هناك لون رهباني في حياتي ، كان هناك تكريس شماس ، تكريس كاهن ، لكن ما حدث بالأمس كان شيئًا مميزًا. أستطيع أن أقول لك بشكل لا لبس فيه: لقد شعرت ، من ناحية ، برحمة الله العظيمة ، من ناحية أخرى ، بثقل صليب الخدمة الهرمية. .

خلال الشهر الأول من خدمته الرعوية ، زار الأسقف 15 مستوطنة داخل الأبرشية المشكلة حديثًا ، حيث قطع أكثر من 10000 كيلومتر. قالت فلاديكا في مقابلة: "لدي شعور دائم بأنني ذاهب إلى مكان ما". أقيمت الصلوات الأسقفية في كل مكان - من الكنائس الريفية الصغيرة إلى كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في القرية. نيكولسكي (ثاني أكبر معبد في منطقة الفولغا).

في 24 حزيران 2013 ، عقد المطران أول لقاء أبرشي ، حيث عمل المجلس الأبرشي والمحكمة الأبرشية وأقسام الأبرشية للتعليم والتعليم والعمل الشبابي والعمل الاجتماعي والإحسان مع القوات العسكرية والقوزاق ، و تم انتخاب القسم التبشيري.

تحدث فلاديكا أنتوني في تقريره في اجتماع الأبرشية في 24 يونيو عن فكرته عن مجتمع أبرشي قوي ، والذي بدونه ، وفقًا لفلاديكا ، "سنفقد القرى الروسية تمامًا قريبًا جدًا".

تشيروتونيا. العمل مع رجال الدين في الأبرشية

خلال العامين الأولين من وجود أبرشية أختوبا ، أجرى فلاديكا أنتوني 7 رسامات كهنوتية و 3 شماسات.

منذ عام 2015 ، عُقدت دورات تدريبية متقدمة لرجال الدين في الأبرشية ، بما في ذلك محاضرات وندوات (30 مارس - 1 أبريل 2015 ، 16-18 نوفمبر ، 2015 ، مارس 2016).

تنظيم الحياة الروحية للقطيع. الأضرحة

أسس فلاديكا خدمة القداس الليلي في عيد الغطاس. وبذلك أقيمت الخدمة في عامي 2014 و 2015.

بدءًا من الصوم الكبير 2014 ، احتفلت فلاديكا بليتورجيا الهدايا قبل التقديس في المساء ، على النحو المطلوب في القاعدة.

في يوم السبت العظيم ، بدأت خدمة دفن المخلص ، بالتزامن مع قداس باسيليوس الكبير ، في كاتدرائية أخطوبنسك ليلاً من الجمعة إلى السبت.

في 19 أبريل 2014 ، أحضر فلاديكا إلى أستراخان من القدس مصباحًا به النار المقدسة ، وذهب به على الفور إلى أختوبنسك ليكون في الوقت المناسب لخدمة عيد الفصح. أصبح وصول النار المقدسة تقليدًا استمر في عامي 2015 و 2016.

في 27 أبريل 2014 ، في قرية تشيرني يار ، بدأت القداس الهرمي لأول مرة على ضفاف نهر الفولغا ، حيث أقيمت طقوس لقاء الأسقف وثيابه ، وبعد ذلك ذهب المصلون في موكب مع غناء تروباريون عيد الفصح على طول الشوارع الرئيسية للقرية ودخلت مبنى الكنيسة ، حيث استمرت الخدمة. أشارت نعمة الله إلى أن هذا تقليد قديم للكنيسة ، عندما بدأت الخدمة بترنم المزامير بينما كان الكاهن يغادر كنيسة ويذهب إلى أخرى. بالطريقة نفسها ، تم تقديم القداس في العيد الراعي لكنيسة تشيرنويارسك ، 12 يوليو 2014.

غالبًا ما تصل الأضرحة الأرثوذكسية إلى الأبرشية المشكلة حديثًا ، ويتجمع العديد من المؤمنين للانحناء لها. على وجه الخصوص ، في أواخر عام 2013 - أوائل عام 2014 ، بقي التابوت الذي يحتوي على جزء من رفات الطوباوية ماترونا في موسكو في الأبرشية ، في ربيع عام 2014 - أيقونة مع جزء من رفات القديس سرجيوس من رادونيج ، في مايو 2014 - جزء من حزام والدة الإله المقدسة ، في أكتوبر - نوفمبر 2014 - جزء من رداء والدة الإله الأقدس ، في فبراير 2015 - وعاء ذخائر متقاطع مع جزء من رداء الرب و رفات القديسين من رئيس الملائكة وجزء من رفات القديس. جورج المنتصر. في يوليو 2015 ، تم إحضار جزء من رفات القديس لوقا القرم إلى أختوبنسك من كاتدرائية الثالوث المقدس في سيمفيروبول. في سبتمبر 2015 ، تم تسليم تابوت به جزء من رفات القديس الأمير فلاديمير مساوٍ للرسل إلى أختوبنسك. في مارس 2016 ، بقيت أيقونة فيودوروفسكايا العجيبة لوالدة الإله في أختوبنسك وزنامنسك. في مايو 2016 ، قام المطران يونان المطران يونان ، مطران أستراخان ، بنقل الأيقونة الخارقة لوالدة الرب "الأيبيرية" إلى أبرشية أختوبا ، بزيارة 10 مستوطنات للأبرشية.

في أكتوبر 2014 ، أقيم معرض أرثوذكسي لأول مرة في أختوبنسك ، والذي تضمن ليس فقط بيع المنتجات المختلفة ، ولكن أيضًا التبشير ، والتعليم المسيحي ، والفعاليات التعليمية.

بمباركة المطران 2015 و 2016. في عيد الفصح ، جرت مواكب دينية في جميع مناطق المنطقة التي هي جزء من أراضي الأبرشية.

كجزء من الاحتفال بمرور 1000 عام على استراحة الأمير فلاديمير المتكافئ مع الرسل في أبرشية أختوبا ، من المخطط إقامة كنيسة معمودية على المياه في أخطوبنسك وإقامة يوم واحد من المعمودية في مياه أنهار الأبرشية (يوليو 2015) ، بالإضافة إلى موكب على متن قوارب أسفل نهر الفولغا (20-28 أكتوبر 2015).

جهاز الأديرة

بحلول وقت تشكيل أبرشية أختوبا ، كان هناك دير واحد فقط على أراضيها - دير ميلاد المسيح في القرية. كراسني يار التي تحمل نفس الاسم في منطقة أستراخان.

يعتزم فلاديكا أنطوني إنشاء دير على أراضي كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل الله في مدينة أختوبنسك. حتى الآن ، في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل ، تُقام قداسًا إلهيًا مبكرًا كل يوم ، ما عدا يوم الجمعة ، وفي مساء الأحد - أحد أتباع رئيس الملائكة ميخائيل. تولي فلاديكا اهتمامًا كبيرًا لإحياء دير النساء قيامة ميرونوسيتسكي في قرية زوبوفكا بمنطقة تشيرنويارسك. في 26 أبريل 2015 ، في اليوم الذي تحتفل فيه الكنيسة بيوم النساء الحاملات لمر مقدس ، أقيمت خدمة هرمية في زوبوفكا ، تزامنت مع بداية إحياء هذا الدير. في الوقت الحاضر ، يتمتع الدير بمكانة فناء دير المهد. في 21 مايو 2016 ، عادت أيقونة أم الرب الإيبيرية إلى الدير الذي كان يقع في كاتدرائية بوكروفسكي في أستراخان بعد إغلاق الدير.

العمل مع القوات المسلحة والقوزاق

نظرًا لحقيقة أن أراضي أبرشية أختوبنسك تضم مدينة زنامينسك المغلقة ، كانت رعاية الأفراد العسكريين من أهم مجالات عمل فلاديكا. بدأ تنظيم مركز التدريب الروحي للأفراد العسكريين ، وظهر كاهنان عسكريان في الأبرشية ، أكملوا دورات تدريبية متقدمة ويعملون الآن كمساعدين مع أفراد عسكريين مؤمنين في النطاق المركزي الرابع للدولة متعدد التخصصات التابع لوزارة الدفاع الروسية. الاتحاد ومركز اختبار الطيران الحكومي. تشكالوف.

في 29 أغسطس 2013 ، احتفل المطران أنطوني بالقداس الإلهي في ملعب تدريب كابوستين يار في منطقة أستراخان قبل بدء التدريبات بالذخيرة الحية بأنظمة الصواريخ المضادة للطائرات. في 17 ديسمبر 2013 ، كرست فلاديكا معبدًا تكريماً للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي على أراضي أحد أجزاء الدولة الرابعة متعددة المضلعات المركزية. أصبح هذا المعبد جزءًا من "سبا" المركز الروحي والوطني ، الواقع في 4 GTsMP. في ديسمبر 2014 ، تم تثبيت أول جرس على هذا المعبد ، وفي ديسمبر 2015 - قبة بها صليب. في 18 فبراير 2015 ، افتتح المطران أنطوني وحاكم منطقة أستراخان أ. زيلكين مدرسة الأحد للأفراد العسكريين. مر أكثر من 1000 جندي من خلال المدرسة خلال العام. في عيد الغطاس هذا العام ، تم تعميد 23 مقاتلاً في كنيسة عسكرية ، وفي مارس ، بعد الإعلان ، عمّد المطران أنطوني 20 مقاتلاً آخرين.

تقرر إنشاء المركز الروحي والوطني الثاني على أراضي مركز اختبار الطيران الحكومي في أختوبنسك. في 6 مايو 2014 ، في يوم ذكرى الشهيد العظيم المقدس جورج المنتصر ، أقيمت طقوس تكريس مبنى المعبد المستقبلي على أراضي GLITS. في 1 مايو 2016 ، في يوم عيد الفصح ، تم تقديم أول قداس إلهي في هذه الكنيسة.

يولي الأسقف أنطوني اهتمامًا كبيرًا للعمل مع القوزاق. في 20 أكتوبر 2013 ، خدم فلاديكا القداس الإلهي في ساحة التدريب في القرية. ستريليتسكي من منطقة أستراخان ، حيث أقيمت معسكرات تدريب عسكرية للقوزاق. في نفس اليوم ، التقى الأسقف مع زعماء القوزاق الذين وصلوا إلى ساحة التدريب. قال فلاديكا: "لا يمكن تصور القوزاق بدون الأرثوذكسية ، وبالتالي فإن إحياء القوزاق يجب أن يمر عبر كنائسهم". أصدر تعليماته لتطوير وتوزيع المذكرات مع قائمة الحد الأدنى من المتطلبات للقوزاق الأرثوذكسي - معرفة العقيدة ، الصلاة "أبانا" ، الشركة المنتظمة ، إلخ. يتم التخطيط للمحادثات الروحية لاعترافات مجتمعات القوزاق مع القوزاق. في 27 أكتوبر 2013 ، شاركت فلاديكا في دائرة القوزاق بقرية كراسنويارسك ، والتي جرت على أراضي دير المهد في قرية كراسني يار.

منذ 26 ديسمبر 2014 ، كانت فلاديكا عضوًا في مجموعة العمل في منطقة أختوبنسكي في منطقة أستراخان بشأن شؤون القوزاق.

كتب فلاديكا كتيبًا بعنوان "دليل أساسي موجز للحياة الروحية لقوزاق جيش أستراخان".

نشاط المعلومات

ظهرت على الفور وسيلتان إعلاميتان في الأبرشية الجديدة: الموقع الإلكتروني للأبرشية وصحيفة Akhtuba Diocesan Vedomosti. لعام 2014-2015 تم نشر 33 عددًا من جريدة الأبرشية بعدد 3000 نسخة.

في عام 2014 ، كان العمل جاريًا على مشروع لإنشاء دليل ويكي "الكنائس والأديرة الأرثوذكسية لأبرشية أختوبنسك في مدينة أستراخان" ونشر نسخته المطبوعة. فاز المشروع في مسابقة المنحة الدولية المفتوحة "المبادرة الأرثوذكسية 2013-2014" في ترشيح "الثقافة". تم نشر الدليل في يناير 2015.

بمباركة من الأسقف ، في سبتمبر 2014 ، بدأ العمل على جمع المواد لتصميم الطبعة الثانية من المجلة الأرثوذكسية المصورة ، Holy Rus ، الحفاظ على الإيمان الأرثوذكسي. تم تقديم المجلة في Bright Week 2015.

في 15 أكتوبر 2015 ، صدر العدد الأول من مدونة Vladyka Anthony الصوتية حول موضوع "نظرة أرثوذكسية للأحلام والطموحات". تم اختيار الموضوع من خلال تصويت مستخدمي الشبكة الاجتماعية "فكونتاكتي". بعد عدد قليل من القضايا ، تم تحويل المدونة الصوتية إلى مدونة وسائط.

منذ عام 2017 ، يتم بث مدونة الأسقف الصوتية على محطة راديو Retro-FM Akhtubinsk يومي الثلاثاء والخميس في الساعة 15:00.

الأنشطة التربوية والتعليم المسيحي

في بداية عام 2014 ، تم تنظيم فصل دراسي في كاتدرائية أختوبا فلاديمير ، حيث بدأت المحادثات حول الإيمان والكنيسة للكبار ، يوم الخميس الساعة 18.30. أجرى المطران أنطونيوس عددًا من الأحاديث. عُقدت الدورة التالية من هذه المحادثات ("محادثات عيد الميلاد") في 3 ، 4 ، 5 يناير 2016.

من 1 سبتمبر 2014 ، أدخلت أبرشية أختوبا محادثات إلزامية قاطعة قبل المعمودية للأشخاص المعمدين الذين تزيد أعمارهم عن 14 عامًا أو العرابين أو أحد الوالدين ، إذا كان الطفل أقل من 14 عامًا. في اجتماع الأبرشية في 16 سبتمبر 2014 ، عرضت فلاديكا أنطوني على رجال الدين أطروحات المحادثات القاطعة ، بينما طلبت من رجال الدين معاملة كل شخص قادم إلى المعمودية على حدة. تم اقتراح إجراء محادثتين ، الأولى يجب أن تكون مكرسة للجوانب العقائدية الرئيسية ، والثانية - واحدة أقصر ، ربما حتى قبل المعمودية مباشرة.

وتعليقًا على هذا التغيير ، قالت فلاديكا:

"أعتقد وأتمنى أن تجعل الاجتماعات التمهيدية قبل المعمودية من الممكن تجنب تدنيس القربان. من ناحية أخرى ، ليس لدي أي أوهام على الإطلاق بأن كل شيء سيعمل على الفور ، مثل آلية راسخة.

قاد فلاديكا شخصيًا عملية تنظيم التبشير في أبرشيته ووضع توصيات لهذه العملية. وضعت فلاديكا مخططًا أساسيًا لإجراء المناقشات العامة ، يتألف من ثمانية عشر نقطة.

بمبادرة من الأسقف أنطوني ، في يناير 2015 ، بدأ مجلس الأديان للتربية الروحية والأخلاقية للطلاب التابع لوزارة التعليم والعلوم في منطقة أستراخان عمله.

فيما يتعلق بالصعوبات التي ظهرت أثناء تقديم الدورة حول أساسيات الثقافات الدينية والأخلاق العلمانية في المدارس ، في مارس 2015 ، عُقدت اجتماعات بين المطران أنطوني ورجال دين أبرشية أختوبا مع ممثلين عن نظام التعليم. اجتماعات عقدت في أخطوبنسك () ، زنامينسك ().

في عام 2015 ، بدأ تشييد مبنى المركز الروحي والتعليمي لأبرشية أختوبا على شرف الدوق الأكبر فلاديمير المتكافئ مع الرسل. يتم بناء المركز على أراضي كنيسة أيقونة فلاديمير لوالدة الإله (أختوبنسك). مؤلفو المشروع هم ناديجدا إيفانيكوفا ، مدرس في معهد أستراخان للهندسة المدنية ، وطلاب من نفس المعهد. يتألف المبنى من ثلاثة طوابق وستبلغ مساحته 1000 متر مربع. سيعمل المركز الروحي والتعليمي في عدد من المجالات: نادي وطني عسكري ، ونادي عائلي شابة ، ومدرسة للآباء بالتبني ، ومركز للثقافة الشعبية القوزاق ، ومدرسة الأحد ، ومركز للتعليم الإضافي للأطفال. سيضم المبنى كنيسة منزلية ومكتبة وقاعة رياضية وغرفة للأم والطفل. سيكون للمبنى الحالي لكنيسة فلاديمير أيقونة أم الرب والمركز الجديد معًا ، عند النظر إليه من الأعلى ، شكل صليب أو طائرة ، وهو ما يحمل معنى رمزيًا لمدينة الطيارين - أخطوبنسك.

"يعتبر بناء المركز الروحي والتعليمي حدثًا مهمًا ليس فقط لمنطقة أختوبا. على أراضي منطقة أستراخان بأكملها ، لا توجد نظائر لمشروعنا حتى الآن ".

أسقف أختوبا وإينوتايفسكي أنطوني

أقيم حفل وضع الحجر الأول للمركز الروحي والتعليمي في 8 سبتمبر 2015 - في العيد الراعي لكنيسة أيقونة فلاديمير لوالدة الإله. بحلول هذا الوقت ، تم بالفعل حفر حفرة الأساس لتأسيس المبنى المستقبلي. عند تأسيس المركز ، لم يضعوا كبسولة تحتوي على رسالة تذكارية لوضع المبنى فحسب ، بل وضعوا أيضًا حجارة تم إحضارها من تشيرسونيسوس ، حيث تم تعميد الأمير فلاديمير.

المؤتمرات والأنشطة العلمية

في عام 2014 ، كان فلاديكا رئيسًا لندوة "التعليم المسيحي بعد المعمودية" في القراءات الدولية الثانية والعشرون لعيد الميلاد ، وفي عام 2015 - الندوة "القضايا العملية للإعلان" وقسم "الشروط النفسية والتربوية لتنفيذ الإرشاد القائم على القيمة في التعليم الأرثوذكسي "في القراءات الدولية الثالثة والعشرون لعيد الميلاد.

في 14 مايو 2015 ، في إطار المؤتمر العلمي لعموم روسيا "القضايا الحديثة للدعم الجيوتقني لهندسة البناء" ومعرض "العمارة الأرثوذكسية" ، الذي أقيم في معهد أستراخان للهندسة المدنية ، ألقى فلاديكا أنتوني محاضرة مفتوحة الأسس الروحية للعمارة الأرثوذكسية "، وبعد ذلك تحدث رئيس لجنة الاتحاد للمهندسين المعماريين الروس السيد يو كيسلر عن ظهور" أسياد جيل جديد ". في إطار المؤتمر ، تقرر إنشاء جمعية بناة المعابد في منطقة أستراخان. وعرضت فلاديكا تنظيم دورة تنشيطية لهم بدعوة من محاضرين من الجامعة الأرثوذكسية الروسية.

في سبتمبر 2015 ، شاركت فلاديكا أنتوني في منتدى أستراخان الشعبي ، حيث كان مضيفًا لقسم "الثقافة الحديثة والقيم التقليدية" وخبيرًا في قسم "الشباب والإيمان" مع البروفيسور أ. أوسيبوف.

في قراءات عيد الميلاد عام 2016 ، أعدت فلاديكا تقريرًا حول موضوع "المبادئ الأساسية للتفاعل بين الكنيسة والقوات المسلحة" ، 2017 - "تجربة تنظيم نظام رعاية رعوية للعسكريين المؤمنين في سياق التحضير والاستعداد. أداء مهام خاصة ".

عمل الشباب

منذ خريف عام 2013 ، بدأت فلاديكا بزيارة المؤسسات التعليمية والتحدث مع الطلاب. في البداية كانت هذه مدارس ، وفي مارس 2014 فرع أختوبا.

بمباركة المطران أنطونيوس ، بدأت اجتماعات الشبيبة الأرثوذكسية تنعقد بشكل دوري في الأبرشية:

في أبرشية أختوبا ، من وقت لآخر ، يقام ما يسمى "الركض الروسي" - أنشطة الشباب من أجل أسلوب حياة صحي. شارك الأسقف أنطوني أيضًا في السباق في 1 يناير 2016. وفقًا لمراسل إحدى وسائل الإعلام المحلية ، قال فلاديكا إنه جاء خصيصًا لفحص حالته البدنية ، وأنه يعتزم بدء التدريب الإجباري من أجل مواكبة جيل الشباب.

في نيسان / أبريل 2016 ، في اجتماع للمجلس الإثني الطائفي ، اقترح المطران أنطوني إجراء مناوبة في مخيمات الأطفال ، لجمع الأطفال من جنسيات وديانات مختلفة. محافظ منطقة أستراخان أ. أيد زيلكين هذه الفكرة. عقدت جلسة عرقية طائفية بعنوان "نحن معًا" في أغسطس من نفس العام. تحدث فلاديكا نفسه أيضًا إلى المشاركين.

تنظيم حياة الرعية

في الاجتماع الأول للأبرشية ، اقترح فلاديكا أنه من أجل توحيد أبناء الرعية ، ينبغي عليهم تنظيم حفلات شاي مشتركة بعد القداس. "أحب حقًا تقليد مشاركة الشاي بعد الخدمة. أحاول التأكد من مراعاة هذه العادة في جميع كنائس أبرشيتي "، يقول فلاديكا.

كما أعطى فلاديكا مباركته لعقد اجتماع مفتوح للرعية في كل أبرشية على الأقل ثلاث مرات في السنة.

في عام 2016 ، نُشر "بعد القداس الإلهي للقديس يوحنا الذهبي الفم مع ملاحظات للحكام وجوقات الكنائس الرعوية". كانت الذخيرة الموسيقية المختارة قائمة على تقليد الأداء الحي لدير يوحنا المعمدان في أستراخان ، حيث عمل فلاديكا ككاهن عندما كان. وفقًا للأسقف أنطوني ، يهدف هذا المنشور إلى "تحسين حياة الرعايا الغنائية".

التواصل مع القطيع

يقبل فلاديكا أنتوني الاعترافات من أبنائه الروحيين وأي شخص آخر. "أحيانًا يغادر فلاديكا المعبد عندما لا تُترك روح في المذبح من رجال الدين ؛ يخلع ملابسه ، بطريقة ماكرة ، ويفك أزرار أوموفوريون على مستوى شفرات الكتف.

في خريف عام 2014 ، بدأت فلاديكا في تنظيم حفلات استقبال زائرة للمؤمنين في المراكز الإقليمية (9 سبتمبر 2014 - خرابالي ، 24 سبتمبر - كراسني يار).

في عام 2015 ، عقدت فلاديكا أنتوني سلسلة من الاجتماعات مع العلمانيين. في 27 سبتمبر 2015 ، جرت أولى هذه الأحداث - في مدينة أخطوبنسك (في بيت الضباط) ، وتوقيتها بالتزامن مع الذكرى العاشرة لسيامة الأسقف. جرت المحادثة في شكل حوار مع جميع القادمين ، وأجاب الأسقف على أكثر من 100 سؤال من سكان المدينة.

في عام 2017 ، تم تزويد أبرشية أختوبا بزورق بخاري ، حيث تنوي فلاديكا القيام برحلات رعوية إلى تشيرني يار على طول نهر الفولغا.

النشاط الاجتماعي

فلاديكا عضو في عدد من المنظمات العامة ، ولا سيما المجلس الإثني - الطائفي التابع للحاكم ، ومجموعة العمل المشتركة بين الإدارات بشأن الوقاية المبكرة من المشاكل الأسرية في مركز الدعم الاجتماعي لسكان منطقة أختوبنسك والغرفة العامة في بلدية "مدينة أخطوبنسك" تحت رئاسة بلدية "مدينة أخطوبنسك". في عام 2015 ، شاركت فلاديكا أيضًا في عمل اللجنة المنظمة للتحضير للاحتفال بالذكرى السبعين للنصر العظيم ، واقترح على وجه الخصوص تنظيم سباق دراجات نارية على نطاق واسع من أختوبنسك إلى أستراخان ثم إلى مامايف. كورغان بدعوة من أحد المشاهير ، وكذلك إقامة موكب نصر إلى ساحة النصر في أخطوبنسك مع عناصر إعادة البناء التاريخي. أقيم سباق السيارات "نحن ورثة النصر" في الفترة من 3 مايو إلى 7 مايو عبر أراضي منطقة أستراخان من أختوبنسك إلى المركز الإقليمي. تم إجراء نفس سباق الدراجات النارية في عام 2016.

بعد الهجوم الإرهابي في فولغوغراد المجاورة في 29 ديسمبر 2013 ، ناشد فلاديكا أنطوني قطيعه "تكريم ذكرى الراحلين صلاة والصلاة من أجل صحة الضحايا. هذا هو ألمنا المشترك. أحث الجميع على الامتناع عن الترفيه الخاص برأس السنة الجديدة وتكريس هذا الوقت للتعاطف الصلي مع إخوتنا وأخواتنا. في 1 يناير 2014 ، خدم فلاديكا صلاة في أختوبنسك لتكاثر الحب والليثيوم للموتى ، ثم في قرية كابوستين يار أدى جنازة ابن أحد أبناء الرعية الذي توفي خلال الإرهابي. هجوم.

في تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 ، كانت فلاديكا أنتوني ، أثناء حضورها دورات تدريبية متقدمة للأساقفة المعينين حديثًا ، في موسكو في نفس الوقت الذي كانت فيه زوجة حاكم أستراخان ، أ.

في 21 يوليو 2015 ، خاطب فلاديكا القطيع ، مشيرًا إلى "عدم جواز مشاركة مسيحي مؤمن" في مهرجان الألوان ، والذي "في الحقيقة ليس سوى طقس شيطاني وثني".

في 26 تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 ، أجرى المطران أنطوني مراسم تأبين لجندي الاتحاد الروسي الذين لقوا حتفهم خلال عملية مكافحة الإرهاب في سوريا - أوليغ بيشكوف وألكسندر بوزينيتش. من ذلك اليوم فصاعدًا ، بمباركة فلاديكا ، في جميع كنائس أبرشية أختوبا ، تُقرأ التماسات انتصار الجيش الروسي في كل قداس في قداس خاص.

في 22 ديسمبر 2015 ، قدم فلاديكا عرضًا في اجتماع مجلس التفاعل في دوما منطقة أستراخان مع الهيئات التمثيلية لبلديات المنطقة ، داعيًا إلى تعزيز الحوار بين السلطات والكنيسة. وفقًا لرئيس مجلس الدوما في منطقة أستراخان أ. كليكانوف ، ربما تصبح مثل هذه الاجتماعات تقليدًا بالقياس مع اجتماعات البرلمان في عيد الميلاد في الجمعية الفيدرالية للاتحاد الروسي. يصف موقع الأبرشية هذا الأداء بأنه "تاريخي إلى حد ما".

في 5 أبريل 2016 ، في تقرير "تجربة خدمة رجال الدين والممارسة الاجتماعية في مدينة أستراخان كعامل في الاندماج الاجتماعي" في اجتماع للمجلس الإثني - الطائفي تحت حكم حاكم منطقة أستراخان ، اقترح فلاديكا أن مناشدة جميع القوى الاجتماعية والسياسية "بشأن الحاجة إلى خطابات مسؤولة في الحملات الانتخابية ، باستثناء الألعاب المتعلقة بمشاكل الأعراق والأديان" ، لعقد ندوة لرؤساء البلديات حول تطوير الانضباط المدرسي "أساسيات الثقافة الروحية والأخلاقية من شعوب روسيا "، وتنظيم لقاء للشباب المؤمنين من مختلف الأديان.

في 6 مايو 2016 ، أجرى فلاديكا جنازة لجندي من الجيش الأحمر ، قائد فصيلة صغار للوحدات المتقدمة لجبهة القرم ، زيبروف إيفان فوميتش من خرابالين ، الذي توفي في الحرب الوطنية العظمى.

أنشطة اجتماعية

بمباركة من الأسقف أنطوني ، أطلقت الأبرشية برنامجًا تدريبيًا للعاملين الاجتماعيين في الرعية بقيادة الكاهن فياتشيسلاف شيمياكين ، وهو أخصائي اجتماعي متخرج.

في أكتوبر 2014 ، زارت فلاديكا مركز الاحتجاز السابق للمحاكمة رقم 2 التابع لدائرة السجون الفيدرالية في روسيا لمنطقة أستراخان ، الواقعة في منطقة ناريمانوف ، وتحدثت مع السكان الأحداث والعاملين في مرفق الاحتجاز. في الشهر نفسه ، زارت فلاديكا أيضًا مرافق اجتماعية أخرى في منطقة ناريمانوف: مركز لمساعدة الأطفال الذين تركوا دون رعاية الوالدين ، ومركز إعادة التأهيل التابع لصندوق التأمين الاجتماعي Tinaki. في كلا الموضوعين ، تم الاتفاق على التعاون مع الأبرشية.

بمباركة من المطران أنطونيوس ، في يوليو 2015 ، في رعية كنيسة ميلاد والدة الإله المقدسة في قرية نيكولسكوي ، منطقة أستراخان ، تم إنشاء أخوية لأخوات الرحمة سميت على اسم القس الشهيد الشهيدة الدوقة إليزابيث. .

تعد فلاديكا ضيفًا متكررًا في دار الأيتام الاجتماعية في Lyubava. مرة واحدة ، جنبا إلى جنب مع تلاميذ دار الأيتام ، قام بطهي فطائر البطاطس.

في 26 كانون الثاني (يناير) 2017 ، قاد فلاديكا ، مع الأسقف بانتيليمون من أوريكوفو-زويفسكي ، والأسقف ميثوديوس من كامينسكي وألابيفسكي ، ورئيس الكهنة فلاديمير فوروبيوف ، ندوة رعوية أخرى حول الخدمة الاجتماعية ، نظمها قسم السينودس للأعمال الخيرية والجمعيات الخيرية. جامعة سانت الأرثوذكسية الإنسانية تم النظر في مسائل سرّ الإعتراف والتحضير له ، بالإضافة إلى الحالات الصعبة من الممارسة الرعوية.

بناء المعابد والمصليات. ترميم الهيكل. افتتاح رعايا جديدة

في 21 سبتمبر 2013 ، بعد القداس وموكب المدينة ، وضعت فلاديكا أنتوني حجر الأساس للكنيسة المستقبلية بالقرب من مجمع Wing of Icarus Memorial في أختوبنسك. تم افتتاح الكنيسة على شرف رئيس الملائكة ميخائيل بعد عام ، في 20 سبتمبر 2014.

من أجل بناء كنيسة أخرى في أخطوبنسك (مدينة مترامية الأطراف للغاية ، وكلاهما يقعان في نفس المنطقة ، مما يجعل من الصعب على سكان المناطق الأخرى زيارتهما) ، في عام 2014 ، لجأت فلاديكا إلى السلطات المحلية بطلب لنقل المبنى الذي تم إخلاؤه من مدرسة الموسيقى للاستخدام المجاني الدائم في العنوان ش. Zavodskaya ، 75. سيتم بناء كنيسة مؤقتة هناك تكريما للرسولين القديسين بطرس وبولس. في ديسمبر 2014 ، أقيمت الخدمة الإلهية الأولى في مبنى المعبد المستقبلي - وهي خدمة صلاة من أجل بركة الماء.

تولي فلاديكا اهتمامًا خاصًا لبرنامج "Cossack Frontiers of Russia" ، والذي بموجبه سيتم بناء المعابد والكنائس العادية في 10 موضوعات في الاتحاد الروسي. في أبرشية أختوبا ، تقرر بناء مثل هذه الكنائس في قرية نوفوروسوفكا في منطقة كراسنويارسك وفي مدينة خرابالي في المنطقة التي تحمل نفس الاسم في منطقة أستراخان.

تم تكريس صليب وقبة المعبد تكريماً للرسول توماس في خرابلي في 25 أغسطس 2014 ، بعد يومين من مأساة مدينة كيروفسكوي ، حيث أصابت قذيفة مدفعية المعبد نتيجة القصف المدفعي. الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. لذلك ، أعرب فلاديكا عن ثقته في أن تكريس صليب المعبد الجديد هو نوع من الرد على تدمير معبد كيروف: "هؤلاء الناس كانوا يستهدفون كنيسة الله. وأخبرهم جميعًا أنه مقابل كل هيكل مدمر ، سنقوم ببناء عشرة معابد جديدة معك. في 19 أبريل 2015 تم تكريس هذا المعبد. لم يتم اختيار تاريخ التكريس عن طريق الصدفة - فومينو الأحد ، الذي يشار إليه شعبياً باسم كراسنايا جوركا ، عندما يميل المؤمنون ، وفقًا للتقاليد ، إلى زيارة المقابر ، أحدها هو المعبد الجديد.

خلال عام 2014 تم افتتاح الرعايا: تكريما للنبي إيليا ق. منطقة نهر خرابالينسكي (2 أغسطس) ، تكريما لبيتر وفيفرونيا من موروم في القرية. Gentle Zaimishche (14 سبتمبر) تكريما للرسول يوحنا اللاهوتي في القرية. فيازوفكا من منطقة تشيرنويارسك (9 أكتوبر). كما تم تشكيل الأبرشيات في قرى Buzan و Volnoe و Zolotukha و Novourusovka. مسكن الأسقف مسجل في أختوبنسك.

في الشفاعة 2014 (14 أكتوبر) ، أقيمت القداس الأول في كنيسة شفاعة والدة الإله في قرية بريشيب بمنطقة أستراخان. تم ترميم المعبد منذ التسعينيات. القرن ال 20 قبل الخدمة ، سار الإكليروس والعلمانيون مسافة 12 كيلومترًا من كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في قرية نيكولسكوي إلى بريشيب. وقاد الموكب المطران انطوني.

في 21 سبتمبر 2014 ، وضع فلاديكا حجر الأساس لكنيسة المعمودية على شرف جون كرونشتاد في قرية نيكولسكوي ، وفي ديسمبر 2014 ، كنيسة تكريما لقيامة المسيح في مقبرة محطة تروسوفا في ناريمانوف. يصرف.

تقوم الأبرشية بترميم الكنائس القديمة في قرى Solodniki و Kopanovka و Prishib وكذلك كاتدرائية Holy Trinity في قرية Enotaevka.

في 12 سبتمبر 2015 أقيمت أول قداس في بيت الصلاة في قرية بودي بمنطقة تشيرنويرسك.

في 14 أكتوبر 2015 ، بعد الموكب ، خدم فلاديكا القداس الأول منذ سنوات عديدة في الممر المركزي لكنيسة الشفاعة في قرية Salty Zaimishche.

في 4 نوفمبر 2015 ، كرس فلاديكا المعبد تكريما لدخول والدة الإله المقدسة إلى المعبد الواقع في قرية سولودنيكي.

في 12 يونيو 2016 ، أقيمت أول قداس إلهي في الكنيسة تكريما لقيامة المسيح في مقبرة محطة تروسوفا في منطقة ناريمانوف. ترأس الخدمة المطران انطوني.

العمل مع المؤسسات الثقافية

بمبادرة من الأسقف أنطوني ، في عام 2015 ، تم عرض مسرحية موسيقية مصغرة لسيرجي بليشاك "آدم وحواء" في أختوبنسك لأول مرة.

في عام 2016 ، عندما تم عرض الباليه الأصلي لكونستانتين أورالسكي Andrei Rublev في مسرح أستراخان للأوبرا والباليه ، عقد فلاديكا لقاءًا تعليميًا مع الفنانين المكرسين لرسم الأيقونات وتاريخ العصر الذي عاش فيه رسام الأيقونات العظيم. بعد زيارة العرض الأول ، كتبت فلاديكا مراجعة للباليه ، وشارك لاحقًا في إصدار البرنامج التلفزيوني "Conservative Club" المخصص لهذا الإنتاج.

أسلوب الحياة

وفقًا لأحد كهنة أبرشية أختوبا ، لا يزال فلاديكا لا يملك مسكنًا خاصًا به ويعيش في غرفة صغيرة بين غرفة الطعام والخزانة.

المجاميع الجزئية

في مقابلة في فبراير 2014 ، تحدثت عن نتائج تسعة أشهر من وجود الأبرشية ، أشارت فلاديكا: "الإنجاز الرئيسي هو وعي مجتمعنا الأبرشي ، مثل هذا التصالح الكنسي. بدأنا نلتقي مع الكهنة لمناقشة مختلف القضايا معًا وللخدمة معًا. هذه وحدة أشعر أنني بحالة جيدة ".

خلال السنة الأولى من عمل أبرشية أختوبا ، تم تشكيل 5 أبرشيات ، وزاد عدد رجال الدين في الأبرشية من 32 إلى 37 رجل دين. في السنة الثالثة تم تكريس شماسين وتكريس كهنوتي واحد.

في عام 2015 ، بشكل عام ، تم تسجيل 8 رعايا جديدة في الأبرشية وتم إعداد الوثائق لتسجيل العديد من الأبرشيات.

بحلول 7 مايو 2016 ، كان لدى الأبرشية 46 رعية أرثوذكسية مسجلة ، بالإضافة إلى 12 كنيسة وغرف صلاة ومصليات.

الأنشطة الاجتماعية خارج الأبرشية

في الفترة من 12 إلى 19 سبتمبر 2016 ، قامت فلاديكا ، ضمن وفد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بزيارة إلى تجمع القوات الروسية في سوريا. بمباركة من قداسة البطريرك كيريل أقيمت في قاعدة حميميم الجوية الروسية مراسم تكريس كنيسة صغيرة باسم الشهيد العظيم القديس جورج المنتصر. التقى أعضاء الوفد مع المطران يوحنا اللاذقي ، المطران أثناسيوس من طرطوس ، بالإضافة إلى قيادة المجموعة. خلال الزيارة ، أقيمت قداسان إلهان ، و 18 صلاة ، ومسيرة مع أيقونة القديس جاورجيوس المنتصر حول القاعدة الجوية. أجرى مقابلات مع العسكريين.

لاحظ العديد من الذين شاهدوا أعمال القساوسة أنه على الرغم من الرتب العالية في التسلسل الهرمي للكنيسة ، فإن فلاديكا أنطوني والأب سرجيوس تصرفوا مثل الكهنة العاديين - فقد أقاموا خدمات وأداء الأسرار المقدسة وتواصلوا مع الجميع ... والأهم من ذلك ، أنهم تحملوا بصعوبة الصعوبات التي واجهوها في العنابر. خلال النهار ، كانت الشمس تحترق بلا رحمة ، لكن الكهنة الذين يرتدون ثيابًا صارمة ، ويؤدون الصلوات في الهواء الطلق ، عززوا بالفعل روح الجنود بمظهرهم.

في 19 تشرين الأول (أكتوبر) 2016 ، شاركت فلاديكا أنطوني ، التي تعتني بالعسكريين في أكبر ميدان تدريب عسكري في روسيا ، في ندوة حول الرعاية الرعوية للعسكريين ، نظمها الاتحاد PSTGU بالاشتراك مع إدارة السينودس للتعاون مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون. قال فلاديكا: "من المهم أن نفهم الغرض - لماذا نؤدي سر الاعتراف بشكل عام ، ولماذا ننظمه. المؤشرات الكمية - لا يمكن أن تكون غاية في حد ذاتها.

في 23 أكتوبر 2016 ، احتفل فلاديكا في القداس في دير بانتيليمون الروسي في آثوس في يوم تتويج رئيس الدير المنتخب حديثًا إيفلوجي (إيفانوف).

نشاط دعائي

حتى عندما كان هيرومونك ، كتب فلاديكا قصة لما يسمى بالمجلد الثاني من كتاب "القديسين غير المقدسين" ، الذي كان أرشمندريت تيخون (شيفكونوف) سيجمعه من القصص التي يرسلها القراء. نُشرت القصة في 11 أبريل 2014 وتسببت في عدد من المراجعات الإيجابية على موقع Pravoslavie. RU.

تعليم

بمباركة من قداسة البطريرك كيريل ، في سبتمبر 2013 ، التحقت فلاديكا أنطوني بالدراسات العليا والدكتوراه في الكنيسة العامة التي سميت على اسم القديسين سيريل وميثوديوس في قسم التاريخ.

من 17 نوفمبر إلى 28 نوفمبر 2014 ، تم تدريب فلاديكا أنتوني في دورات تدريبية متقدمة للأساقفة المعينين حديثًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي نظمتها جميع دراسات الدراسات العليا والدكتوراه في الكنيسة التي تحمل اسم القديسين سيريل وميثوديوس متساوون مع الرسل.

التراكيب

• الجانب الإرسالي لأنشطة المؤسسات التعليمية لأبرشية أستراخان في الفترة من القرن الثامن عشر إلى بداية القرن العشرين
• كلمة الأرشمندريت أنطوني (عزيزوف) بترشيح أسقف أختوبا وإينوتايفسكي
• عاش هناك رجل ... تاريخ المجلد الثاني "القديسين غير المقدسين المطران أختوبا وإينوتايفسكي أنتوني (عزيزوف)
• دليل أساسي موجز للحياة الروحية لقوزاق جيش أستراخان
• رسائل ومواعظ المطران أنطونيوس على موقع أبرشية أختوبا

الجوائز

ملحوظات

1. مقابلة مع المطران أنطوني من أختوبا وإينوتايفسكي // Akhtubinskaya Pravda. 2014. 19 فبراير.
2. الرب يقود باليد. [مقابلة مع الأرشمندريت أنطوني (عزيزوف)] // تابور لايت. 2013. رقم 6 (07). ص 14.
3. موقع خبراء أستراخان
4. فريق الخبراء "Firm" بطولة "IRC-2003"
5. المطران Anotony of Akhtubinsky و Enotaevsky: "مهمتنا الأولى هي أن نكون في متناول الجميع". // المشروع اللاهوتي والتعليمي "Dvoeslov"