Когато преминахме към новия календар. Православен календар

У дома

Помийна яма

Когато преминахме към новия календар. Православен календар - стар и нов стил

Как да преизчислим датите на руската и западноевропейската история, ако Русия е живяла до 1918 г.? Тези и други въпроси зададохме на кандидата на историческите науки, специалиста по средновековна хронология Павел Кузенков.

Както знаете, до февруари 1918 г. Русия, както повечето православни страни, живееше заедно. Междувременно в Европа, започвайки през 1582 г., тя постепенно се разпространява, въведена по заповед на папа Григорий XIII. В годината на въвеждане на новия календар бяха пропуснати 10 дни (вместо 5 октомври започнаха да смятат 15 октомври). Впоследствие „григорианският“ календар пропуска високосни години в години, завършващи на „00“, освен ако първите две цифри на такава година не образуват кратно на „4“. Ето защо годините 1600 и 2000 не предизвикаха никакви „измествания“ в обичайната система на превод от „стария стил“ към „новия“. Въпреки това, през 1700, 1800 и 1900 високосна години бяха пропуснати и разликата между стиловете се увеличи съответно до 11, 12 и 13 дни. През 2100 г. разликата ще се увеличи до 14 дни.

Като цяло таблицата на съотношенията между юлиански и григориански дати е както следва:

юлианска дата	Григорианска дата
от 1582, 5.X до 1700, 18.II	1582, 15.X - 1700 г., 28.II	10 *дни*
от 1700, 19.II до 1800, 18.II	1700, 1.III - 1800, 28.II	11 *дни*
от 1800 г., 19.II до 1900 г., 18.II	1800, 1.III - 1900 г., 28.II	12 *дни*
от 1900 г., 19.II до 2100 г., 18.II	1900, 1.III - 2100, 28.II	13 *дни*

В Съветска Русия "европейският" календар е въведен от правителството на Ленин на 1 февруари 1918 г., който започва да се счита за 14 февруари "по новия стил". В църковния живот обаче не са настъпили промени: Руската православна църква продължава да живее по същия юлиански календар, според който са живели апостолите и светите отци.

Възниква въпросът: как правилно да се преведе от стария стил към новите исторически дати?

Изглежда, че всичко е просто: трябва да използвате правилото, което е в сила в тази епоха. Например, ако събитие се е случило през 16-17 век, добавете 10 дни, ако през 18 век - 11, през 19 век - 12 и накрая, през 20-ти и 21-ви век - 13 дни.

Това обикновено се прави в западната литература и това е съвсем вярно по отношение на датите от историята на Западна Европа. В същото време трябва да се помни, че преходът към григорианския календар се извършва в различни страни по различно време: ако католическите страни почти веднага въведоха "папския" календар, тогава Великобритания го прие едва през 1752 г., Швеция - през 1753 г.

Ситуацията обаче се променя, когато става дума за събитията от руската история. Трябва да се има предвид, че в православните страни при датиране на събитие се обръща внимание не само на действителния номер на месеца, но и на обозначаването на този ден в църковния календар (празник, памет на светец). Междувременно църковният календар не е претърпял никакви промени, а Коледа, например, както се е празнувала на 25 декември 300 или 200 години, се празнува на същия ден и сега. Друго нещо е, че в гражданския "нов стил" този ден е обозначен като "7 януари".

Моля, имайте предвид, че при превеждането на датите на празниците и запомнящите се дни в новия стил, Църквата се ръководи от настоящото правило за преизчисление (+13). Например: пренасянето на мощите на св. Филип, митрополит Московски, се чества на 3 юли, чл. Изкуство. - или 16 юли сл. Хр. Изкуство. - въпреки че през 1652 г., когато се случи това събитие, на теорияЮлианският 3 юли съответства на Григорианския 13 юли. Но само теоретично: по това време тази разлика можеше да бъде забелязана и фиксирана само от посланиците на чужди държави, които вече бяха преминали към „папския“ календар. По-късно връзките с Европа стават по-тесни и през 19-ти - началото на 20-ти век календарите и периодичните издания поставят двойна дата: според стария и новия стил. Но дори и тук, при историческото датиране, трябва да се даде приоритет на юлианската дата, тъй като именно по нея съвременниците са се ръководили. И тъй като Юлианският календар е бил и остава календарът на Руската църква, няма причина датите да се превеждат по различен начин, отколкото е обичайно в съвременните църковни публикации, тоест с разлика от 13 дни, независимо от датата на конкретно събитие .

Примери

Руският военноморски командир умира на 2 октомври 1817 г. В Европа този ден е определен като (2 + 12 =) 14 октомври. Руската църква обаче чества паметта на праведния воин Теодор на 2 октомври, което в съвременния граждански календар съответства на (2+13=) 15 октомври.

Битката при Бородино се състоя на 26 август 1812 г. На този ден Църквата празнува в памет на чудотворното избавление от ордите на Тамерлан. Следователно, въпреки че през 19 век Юлиан 12 август кореспондира 7 септември(и именно този ден беше фиксиран в съветската традиция като дата на битката при Бородино), за православните хора славният подвиг на руската армия беше извършен в деня на Срещата - т.е. 8 септемврипо н.ст.

Едва ли е възможно да се преодолее тенденцията, която стана общоприета в светските издания, а именно: да се предават дати по стар стил според нормите, приети за григорианския календар в епохата, съответстваща на събитието. В църковните издания обаче трябва да се разчита на живата календарна традиция на Православната църква и, като се вземат за основа датите от Юлианския календар, да се преизчислят в граждански стил според сегашното правило. Строго погледнато, „новият стил“ не е съществувал до февруари 1918 г. (просто различните държави са имали различни календари). Следователно може да се говори за дати "по новия стил" само по отношение на съвременната практика, когато е необходимо да се преизчисли юлианската дата към гражданския календар.

Така датите на събитията от руската история преди 1918 г. трябва да се дават според юлианския календар, като в скоби се посочва съответната дата от съвременния граждански календар - както се прави за всички църковни празници. Например: 25 декември, 1XXX (7 януари, N.S.).

Ако говорим за дата на международно събитие, което вече е датирано от съвременници с двойна дата, такава дата може да бъде посочена чрез наклонена черта. Например: 26 август / 7 септември 1812 г. (8 септември НС).

Календарът е система за отчитане на големи периоди от време, базирана на периодичността на видимите движения на небесните тела. Най-разпространеният слънчев календар, който се основава на слънчевата (тропическа) година - интервалът от време между две последователни преминавания на центъра на Слънцето през пролетното равноденствие. Това е приблизително 365,2422 дни.

Историята на развитието на слънчевия календар е установяването на редуване на календарни години с различна продължителност (365 и 366 дни).

В Юлианския календар, предложен от Юлий Цезар, три поредни години съдържат по 365 дни, а четвъртата (високосна година) - 366 дни. Високосните години са всички години, чиито поредни номера се делят на четири.

В Юлианския календар средната продължителност на годината в интервала от четири години е 365,25 дни, което е с 11 минути 14 секунди по-дълго от тропическата година. С течение на времето началото на сезонните явления за него пада на все по-ранни дати. Особено силно недоволство предизвика постоянното изместване на датата на Великден, свързано с пролетното равноденствие. През 325 г. сл. Хр., Никейският събор постановява единна дата за Великден за цялата християнска църква.

През следващите векове са направени много предложения за подобряване на календара. Предложенията на неаполитанския астроном и лекар Алоизий Лилий (Луиджи Лилио Хиралди) и баварския йезуит Христофор Клавий бяха одобрени от папа Григорий XIII. На 24 февруари 1582 г. той издава бик (послание), с който въвежда две важни допълнения към юлианския календар: 10 дни са премахнати от календара на 1582 г. - след 4 октомври веднага следва 15 октомври. Тази мярка даде възможност да се запази 21 март като дата на пролетното равноденствие. Освен това три от всеки четири вековни години трябваше да се считат за обикновени и само тези, които се делят на 400, бяха високосни.

1582 е първата година от григорианския календар, наречен Нов стил.

Разликата между стария и новия стил е 11 дни за 18 век, 12 дни за 19 век, 13 дни за 20 и 21 век, 14 дни за 22 век.

Русия премина към григорианския календар в съответствие с постановлението на Съвета на народните комисари на РСФСР от 26 януари 1918 г. „За въвеждането на западноевропейския календар“. Тъй като към момента на приемане на документа разликата между юлианския и григорианския календар беше 13 дни, беше решено денят след 31 януари 1918 г. да се счита не за първи, а за 14 февруари.

Указът предписва до 1 юли 1918 г. след числото по новия (григориански) стил да се посочи в скоби числото по стария (юлиански) стил. Впоследствие тази практика се запазва, но датата е поставена в скоби според новия стил.

14 февруари 1918 г. е първият ден в историята на Русия, който официално преминава по „нов стил“. До средата на 20-ти век почти всички страни по света използват григорианския календар.

Руската православна църква, съхранявайки традициите, продължава да следва Юлианския календар, докато през 20 век някои поместни православни църкви преминават към т.нар. Нов юлиански календар. В момента, освен руската, само три православни църкви - грузинска, сръбска и Йерусалимска - продължават да се придържат изцяло към юлианския календар.

Въпреки че григорианският календар е доста съобразен с природните явления, той също не е напълно точен. Продължителността на годината в него е с 0,003 дни (26 секунди) по-дълга от тропическата година. Грешка от един ден се натрупва за около 3300 години.

Григорианският календар също, в резултат на което дължината на деня на планетата нараства с 1,8 милисекунди всеки век.

Съвременната структура на календара не отговаря напълно на нуждите на обществения живот. Има четири основни проблема с григорианския календар:

- Теоретично гражданската (календарна) година трябва да има същата продължителност като астрономическата (тропическата) година. Това обаче е невъзможно, защото тропическата година не съдържа цял брой дни. Поради необходимостта от време на време да се добавят допълнителни дни към годината, има два вида години - обикновени и високосна. Тъй като годината може да започне във всеки ден от седмицата, това дава седем вида общи години и седем вида високосни години, общо 14 вида години. За пълното им възпроизвеждане трябва да изчакате 28 години.

- Продължителността на месеците е различна: те могат да съдържат от 28 до 31 дни и тази неравномерност води до определени трудности в икономическите изчисления и статистика.

Нито редовните, нито високосните години съдържат цял брой седмици. Полугодини, тримесечия и месеци също не съдържат цял и равен брой седмици.

- От седмица на седмица, от месец на месец и от година на година съответствието на датите и дните от седмицата се променя, така че е трудно да се установят моментите на различни събития.

Въпросът за подобряване на календара беше повдиган многократно и дълго време. През 20-ти век е издигнат на международно ниво. През 1923 г. в Женева към Обществото на народите е създаден Международният комитет за реформа на календара. По време на своето съществуване тази комисия е разгледала и публикувала няколкостотин проекта от различни страни. През 1954 и 1956 г. проектите на новия календар се обсъждат на сесиите на Икономическия и социален съвет на ООН, но

Точно преди 100 години Руската република изживя първия ден на новия стил. Поради прехода от юлианския календар към по-точния григориански календар, който беше приет в повечето европейски страни още през 17 век, първите 13 дни на февруари 1918 г. просто изпаднаха от календара, а след 31 януари, веднага 14 февруари дойде. Това не само помогна да се синхронизира националният календар с календарите на други страни, но и доведе до факта, че денят на Великата октомврийска революция в Съветския съюз, въпреки името, започна да се празнува на 7 ноември, рождения ден на Пушкин в Юни, въпреки че е роден, както знаете, на 26 май, а в средата на януари се появи неразбираем празник - Старата Нова година. В същото време Руската православна църква все още използва Юлианския календар, така че, например, православни и католици празнуват Коледа в различни дни.

На 26 януари 1918 г. е приет указ, според който младата съветска руска република преминава към григорианския календар, общоприет в Европа. Това доведе не само до изместване на датите, но и до някои изменения в определението за високосни години. За да разберем откъде идва несъответствието между двата календара, нека първо разгледаме естествените процеси, използвани при тяхното развитие.

Астрономия и календар

Най-често срещаните календари се основават на съотношението на времената на три циклични астрономически процеса: въртенето на Земята около оста си, въртенето на Луната около Земята и въртенето на самата Земя около Слънцето. Тези три процеса водят до периодични промени, които са ясно видими на Земята: смяната на деня и нощта, смяната на фазите на Луната и съответно смяната на сезоните. Съотношението на продължителността на тези времеви интервали е в основата на огромния брой календари, използвани от човечеството. Ясно е, че има и други астрономически събития, видими за хората на Земята, които се случват с удобна редовност (например в древен Египет е наблюдавано изкачването на Сириус, който е имал същия годишен цикъл), но използването им за разработване на календар е все още по-скоро изключение.

От трите посочени интервала от астрономическа гледна точка е най-лесно да се справим с най-краткия от тях – продължителността на деня. Сега за периода от време, въз основа на който по-специално се съставят календарите, те вземат средния слънчев ден - тоест средния период от време, през който Земята се върти около оста си спрямо центъра на Слънцето . Слънчевите дни са, защото центърът на Слънцето се използва като референтна точка и е необходимо да се осредни ден за една година поради факта, че поради елиптичността на земната орбита и нейното смущение от други небесни тела, периодът на революция на нашата планета се променя в течение на годината, а най-дългите и най-кратките дни се различават един от друг с почти 16 секунди.

Метод за определяне на продължителността на слънчевия ден, който се изчислява чрез промяна на ориентацията на Земята спрямо първоначалната позиция (1) не чрез пълен завъртане на 360 градуса към позиция (2), а чрез един оборот спрямо център на Слънцето до позиция (3)

Wikimedia Commons

Вторият от времевите интервали, необходими за календара, е годината. От няколко възможни варианта за определяне на разлика от една година, при съставянето на календар се използва сезонен цикъл, който може да се наблюдава при гледане на позицията на Слънцето в небето от Земята - т. нар. тропическа година. Определя се от промяната в еклиптичните координати на Слънцето и един годишен цикъл съответства на промяна от 360 градуса в неговата еклиптична дължина (тоест надлъжното му положение върху небесната сфера, измерено от пролетното равноденствие, при което равнината на въртене на Земята около Слънцето и екваториалната равнина на Земята се пресичат). В същото време продължителността на годината може леко да варира в зависимост от избора на начална точка и като правило точката на пролетното равноденствие се избира като начална позиция, тъй като за нея грешката при определяне на дължината на годината е минимален.

В основата на най-разпространените сега слънчеви календари (включително Юлианския и Григорианския) е съотношението на времето на дневния и годишния период. Това съотношение, тоест продължителността на тропическата година в дни, разбира се, не е цяло число и възлиза на 365,2422. И колко близо календарът може да се приспособи към тази стойност директно зависи от неговата точност.

Струва си да се отбележи, че въпреки факта, че продължителността на една тропическа година е почти постоянна, поради малки смущения в орбитата на Земята, тя все още се променя леко. Тези смущения са свързани с влиянието на най-близките до Земята небесни тела, предимно Марс и Венера, всички те са периодични и имат амплитуда от 6 до 9 минути. Периодът на всяко от смущенията е две или три години, които заедно дават 19-годишен нутационен цикъл. Освен това продължителността на тропическата година не съвпада с времето на въртене на Земята около Слънцето (т. нар. звездна година). Това се дължи на прецесията на земната ос, което води до разлика, която сега е около 20 минути (продължителността на звездната година в дни е 365,2564).

Третият от периодите от време, използвани за съставяне на календари, е синодичният месец. Измерва се като времето между две еднакви фази на луната (например новолуния) и е средно 29,5306 слънчеви дни. Фазите на Луната се определят от взаимното положение на трите небесни тела - Земята, Луната и Слънцето и например не отговарят на периодичността на положението на Луната върху небесната сфера спрямо звездите . Също така, подобно на тропическата година, синодичният месец варира значително по дължина.

Лунните календари, базирани на фазите на луната, са били използвани доста широко, но в повечето случаи те са били изместени от слънчеви или слънчево-лунни календари. Това се обяснява както с неудобството при използването на лунни календари поради забележими вариации в дължината на месеца, така и с естествената обвързване на човешката дейност със сезонните промени на времето, които могат да бъдат свързани с позицията на Слънцето в небето, но не с фазата на Луната. Днес лунните календари се използват главно за определяне на датите на религиозните празници. По-специално, мюсюлманският календар е лунен, а датите на старозаветните християнски празници, особено Великден, също се определят от лунния календар.

Всеки календар се основава на опити за свързване на поне два от тези интервали от време. Но тъй като нито едно от тези съотношения не може да бъде представено като обикновена дроб, е невъзможно да се състави абсолютно точен календар. Този проблем може да бъде решен по относително прост начин, без изобщо да се прибягва до никакви календари, а да се използва само един интервал, например продължителността на един ден. Това предполагат например астрономи, които просто отброяват дните, започващи от определен момент в миналото (според съвременния календар тази точка съответства на обяд на 24 ноември 4714 г. пр. н. е.). В този случай всеки момент от време се определя от юлианската дата - дробно число, което съответства на броя дни, изминали от началото на препратката.

Wikimedia Commons

На фигурата по-горе: Метод за определяне на еклиптичните координати на небесно тяло (например Слънце) върху небесната сфера. Те се измерват от пролетното равноденствие.

Юлиански календар

Но броенето на времето само по дни все още не е много удобно и искам да имам под ръка времеви интервали в по-голям мащаб. Дори да осъзнаем, че нито един календар няма да ни позволи да опишем с абсолютна точност връзката между продължителността на слънчев ден, тропическа година и синодичен месец, човек може да постигне задоволителна точност от него. Именно в степента на точност при описанието на съотношението на два от тези три интервала се крие разликата между юлианския и григорианския календар.

И двата календара са слънчеви, те са предназначени да свържат продължителността на средния слънчев ден и тропическата година. Знаем, че от астрономическа гледна точка продължителността на тропическата година е приблизително 365,2422 дни. За да се направи календар, това число трябва да бъде описано по някакъв начин, така че във всяка календарна година да има цял брой дни. Най-лесният начин да направите това е като промените продължителността на годината.

Най-грубото приемливо закръгляване дава 365,25 дни и именно върху това е изграден Юлианският календар. Ако с това закръгляване на средната продължителност на годината разделим годината на 365 дни, тогава за всеки четири години ще се натрупва грешка от един ден. От тук се появява структурата на календара, в който всяка четвърта година е високосна, тоест включва един ден повече от обикновено. Пълният цикъл на такъв календар е само четири години, което го прави много лесен за използване.

Юлианският календар е разработен от александрийски астрономи, кръстен на Юлий Цезар и въведен в употреба през 46 пр.н.е. Интересно е, че първоначално допълнителен ден във високосна година беше добавен не чрез въвеждане на нова дата - 29 февруари, а чрез дублиране на 24 февруари.

Разбира се, Юлианският календар далеч не е първата версия на слънчевия календар. И така, древноегипетският слънчев календар послужи като основа за всички съвременни слънчеви календари. Преброява се според позицията на изгряващия Сириус в небето и включва 365 дни. И въпреки че египтяните разбраха, че с такава система на броене, например, изместването на датите на слънцестоенията и равноденствията става много бързо, за удобство продължителността на годината не се промени. Следователно на всеки четири години имало изместване с един ден и след 1460 години (този интервал се наричал Великата година на Сотис) годината се връщала в първоначалното си положение.

В същото време в самия Древен Рим юлианският календар заменя използвания по-рано римски календар, който се състои от десет месеца и включва 354 дни. За да се приведе продължителността на календарната година в съответствие с продължителността на тропическата година, на всеки няколко години към годината се добавя допълнителен месец.

Юлианският календар се оказа много по-удобен от римския, но пак не беше много точен. Разликата между 365.2422 и 365.25 все още е голяма, така че неточността на юлианския календар беше забелязана доста скоро, главно поради изместването на датата на пролетното равноденствие. До 16-ти век той вече се е преместил с 10 дни от първоначалното си положение, установено от Никейския събор през 325 г. на 21 март. Ето защо, за да се подобри точността на календара, беше предложено да се измени съществуващата система от високосни години.

Wikimedia Commons

Графика на смяната на времето на лятното слънцестоене в зависимост от годината според григорианския календар. Годините са нанесени по абсцисата, а изчисленото действително време на лятното слънцестоене в календарна нотация се нанася по ординатата (четвърт от денонощието съответства на шест часа).

Грегориански календар

Новият календар е въведен в употреба от папа Григорий XIII, който издава булата Inter gravissimas през 1582 г. За по-точно съпоставяне на календарната година с тропическия брой високосни години в новия григориански календар в сравнение с юлианския е намален с три на всеки 400 години. Следователно високосните години престанаха да бъдат тези, чиито поредни номера се делят напълно на 100, но не се делят на 400. Тоест 1900 и 2100 не са високосна, но например 2000 г. беше високосна.

Като се вземат предвид въведените изменения, продължителността на една година в дни според григорианския календар е 365,2425, което вече е много по-близо до изискваната стойност от 365,2422 в сравнение с това, което предлага Юлианският календар. В резултат на предложените изменения се натрупва разлика от три дни между юлианския и григорианския календар за 400 години. В същото време корекцията е извършена според изместването на деня на пролетното равноденствие спрямо датата, установена от Никейския събор - 21 март 325 г., така че е само 10 дни (на следващия ден след октомври 4 през 1582 г. е веднага 15 октомври), а нулевата разлика между календарите не съответства на първи век сл. Хр., а на третия век.

Преходът към по-точен григориански календар в Европа става постепенно. Първо, през 80-те години на 16-ти век всички католически страни преминават към григорианския календар, а през 17-ти и 18-ти век постепенно се появяват протестантски държави. Въпреки факта, че реформата на Григорий XIII е мярка на Контрареформацията, като символично подчинява календарното време на булата на римския понтифик, нейните обективни предимства са твърде очевидни, за да се съпротивляват дълго време на религиозна основа.

В Русия процесът на преход към актуализиран календар беше донякъде забавен: до 1700 г., когато повечето европейски страни вече живееха според григорианския календар, византийската хронология все още беше приета в Руското царство. По отношение на дефиницията на високосните години, византийският календар, разработен през 7 век, съответства на юлианския календар, но се различава по имената на месеците, датата на началото на годината (1 септември) и референтната точка на хронологията. Ако юлианският и григорианският календар разглеждат 1 януари от годината, в която се е родил Исус Христос, то във византийската версия времето се счита за „от сътворението на света“, вероятно през 5509 г. пр. н. е. (Обърнете внимание, че при определяне на точната година на раждането на Христос вероятно е допусната грешка от няколко години, поради което според Юлианския календар това не трябва да е първата година от нашата ера, а 7-5 години пр.н.е. ).

Русия е превърната в Юлианския календар от Петър Велики през 1700 г. От една страна той вижда необходимостта от „синхронизиране” на историческото време на Русия с европейското, от друга страна изпитва дълбоко недоверие към „паписткия” календар, не желае да въвежда „еретичен” Пасхал. Вярно е, че староверците не приеха реформите му и все още броят датите според византийския календар. Нововерската православна църква премина към юлианския календар, но в същото време до началото на 20 век се противопоставя на въвеждането на по-точен григориански.

Поради практическите неудобства, възникнали при воденето на международните дела, в резултат на несъответствието между календарите, приети в Европа и Руската империя, въпросът за преминаване към григорианския календар е повдигнат, особено през 19 век, повече от веднъж. За първи път подобен въпрос беше обсъждан по време на либералните реформи на Александър I, но след това така и не достигна официално ниво. Проблемът с календара е повдигнат по-сериозно през 1830 г., за това дори е създадена специална комисия към Академията на науките, но в резултат на това Николай I решава да се откаже от реформата, съгласявайки се с аргументите на министъра на образованието Карл Ливен за неподготвеността на хората да преминат към друга календарна система поради недостатъчно образование и възможни възмущения.

„Указ за въвеждане на западноевропейския календар в Руската република“

Следващият път сериозна комисия за необходимостта от преминаване към григорианския календар в Руската империя беше събрана в самия край на 19 век. Комисията беше сформирана към Руското астрономическо дружество, но въпреки участието на изтъкнати учени в нея, по-специално Дмитрий Менделеев, все пак беше решено да се откаже от прехода поради недостатъчната точност на Григорианския календар.

В същото време комисията разглежда въпроса за преминаване както към григорианския календар, така и към още по-точна версия, разработена от астронома Йохан Хайнрих фон Медлер, професор в университета в Дерпат, през 1884 г. Медлер предложи да се използва календар със 128-годишен цикъл, съдържащ 31 високосна години. Средната продължителност на годината в дни според такъв календар ще бъде 365,2421875, а грешка от един ден се натрупва над 100 000 години. Този проект обаче също не беше приет. Според историците мнението на Православната църква е изиграло значителна роля за отхвърлянето на реформите.

Едва през 1917 г., след Октомврийската революция и отделянето на църквата от държавата, болшевиките решават да преминат към григорианския календар. По това време разликата между двата календара вече беше достигнала 13 дни. Бяха предложени няколко варианта за преход към новия стил. Първият от тях включваше постепенен преход в продължение на 13 години, при който всяка година се прави промяна за един ден. В крайна сметка обаче беше избран вторият, по-радикален вариант, според който през 1918 г. първата половина на февруари просто беше отменена, така че след 31 януари веднага дойде 14 февруари.

Wikimedia Commons

Графика на изместването на времето на пролетното равноденствие според новоюлианския календар. Годините са нанесени по абсцисата, а изчисленото действително време на пролетното равноденствие в календарна нотация (четвърт от денонощието съответства на шест часа) се нанася по ординатата. Синята вертикална линия бележи 1923 година, когато е проектиран календарът. Периодът от време преди тази дата се счита според пролептичния новоюлиански календар, който разширява датирането до по-ранно време.

Юлиански календар и Православната църква

Руската православна църква все още продължава да използва Юлианския календар. Основната причина, поради която тя отказва да премине към григорианския календар, е обвързването на редица църковни празници (предимно Великден) към лунния календар. За изчисляване на датата на Великден се използва великденската система, която се основава на сравнение на лунни месеци и тропически години (19 тропически години са съвсем точно равни на 235 лунни месеца).

Преходът към григорианския календар, според представители на Руската православна църква, ще доведе до сериозни канонични нарушения. По-специално, в някои случаи, когато се използва григорианският календар, датата на католическия Великден се оказва по-ранна от еврейската дата или съвпада с нея, което противоречи на апостолските канони. След преминаването към григорианския календар католиците празнуват Великден четири пъти преди евреите (всички през 19 век) и пет пъти едновременно с тях (през 19 и 20 век). Освен това православните свещеници намират и други причини да не преминават към григорианския календар, като например намаляване на продължителността на някои пости.

В същото време част от православните църкви в началото на 20-ти век преминават към новоюлианския календар - с изменения, въведени от сръбския астроном Милутин Миланкович (известен предимно с описването на климатичните цикли). Миланкович предложи вместо да се изваждат три високосни години на всеки 400 години, да се изваждат седем високосни години на всеки 900 години. По този начин пълният цикъл на новоюлианския календар е 900 години, което го прави още по-точен, но и по-труден за използване, дори по отношение на григорианския.

Поправките на Миланкович водят до факта, че датата според новоюлианския календар може да се различава от григорианския както нагоре, така и надолу (в обозримо бъдеще - не повече от един ден). В момента датите на новоюлианския и григорианския календар съвпадат, а най-близкото несъответствие между тях ще се появи едва през 2800 година.

Точността на новоюлианския календар води до натрупване на грешка от един ден на 43 500 години. Това е много по-добре от Григорианския календар (един ден на 3280 години) и, разбира се, Юлианския (един ден на 128 години). Но, например, вече споменатите изменения на Medler, които също бяха разглеждани от Руската православна църква като алтернатива на юлианския календар, позволяват да се постигне два пъти по-голяма точност (един ден на 100 хиляди години), дори въпреки много по-кратък цикъл от 128 години.

Връщайки се към въпроса за датирането на Октомврийската революция и рождения ден на Пушкин, заслужава да се отбележи, че те са датирани според новия стил (тоест според Григорианския календар), като се посочва датата в скоби според стария (юлиански) стил . По същия начин, те правят в европейските страни към днешна дата дори онези събития, които са се случили преди въвеждането на григорианския календар, като използват така наречения пролептичен григориански календар, тоест разширяват григорианското летоброене за периода до 1582 г.

Разликата между датите на католическата и православната Коледа вече напълно съответства на разликата между юлианския и григорианския календар. Съответно след 2100 г. православната Коледа ще се измести от 7 януари на 8 януари, а разликата в датите ще се увеличи с още един ден.

Александър Дубов

- бройна система за дълги периоди от време, базирана на периодичността на видимите движения на небесните тела.

Най-разпространеният слънчев календар се основава на слънчевата (тропическа) година – интервалът от време между две последователни преминавания на центъра на Слънцето през пролетното равноденствие.

Тропическата година е приблизително 365,2422 средни слънчеви дни.

Слънчевият календар включва юлианския календар, григорианския календар и някои други.

Съвременният календар се нарича григориански (нов стил) и е въведен от папа Григорий XIII през 1582 г. и заменя юлианския календар (стар стил), който се използва от 45-ти век пр.н.е.

Григорианският календар е по-нататъшно усъвършенстване на юлианския календар.

В Юлианския календар, предложен от Юлий Цезар, средната продължителност на годината в интервала от четири години е 365,25 дни, което е с 11 минути и 14 секунди по-дълго от тропическата година. С течение на времето началото на сезонните явления според Юлианския календар пада на все по-ранни дати. Особено силно недоволство предизвика постоянното изместване на датата на Великден, свързано с пролетното равноденствие. През 325 г. Никейският събор издава указ за единна дата за Великден за цялата християнска църква.

През следващите векове са направени много предложения за подобряване на календара. Предложенията на неаполитанския астроном и лекар Алоизий Лилий (Луиджи Лилио Хиралди) и баварския йезуит Христофор Клавий бяха одобрени от папа Григорий XIII. На 24 февруари 1582 г. той издава бик (послание), с който въвежда две важни допълнения към юлианския календар: 10 дни са премахнати от календара за 1582 г. - след 4 октомври веднага следва 15 октомври. Тази мярка даде възможност да се запази 21 март като дата на пролетното равноденствие. Освен това три от всеки четири вековни години трябваше да се считат за обикновени и само тези, които се делят на 400, бяха високосни.

1582 е първата година от григорианския календар, наречен нов стил.

Григорианският календар е въведен по различно време в различните страни. Италия, Испания, Португалия, Полша, Франция, Холандия и Люксембург са първите, които приемат новия стил през 1582 г. След това през 1580 г. е въведен в Австрия, Швейцария, Унгария. През XVIII век григорианският календар започва да се използва в Германия, Норвегия, Дания, Великобритания, Швеция и Финландия, през XIX век - в Япония. В началото на 20-ти век григорианският календар е въведен в Китай, България, Сърбия, Румъния, Гърция, Турция и Египет.

В Русия, заедно с приемането на християнството (X век), се установява Юлианският календар. Тъй като новата религия е заимствана от Византия, годините се броят според епохата на Константинопол „от сътворението на света“ (за 5508 г. пр. н. е.). С указ на Петър I през 1700 г. в Русия е въведено европейското летоброене – „от Рождество Христово“.

19 декември 7208 г. от сътворението на света, когато е издаден указът за реформация, в Европа съответства на 29 декември 1699 г. от раждането на Христос според григорианския календар.

В същото време Юлианският календар е запазен в Русия. Григорианският календар е въведен след Октомврийската революция от 1917 г. - от 14 февруари 1918 г. Руската православна църква, съхраняваща традициите, живее по юлианския календар.

Разликата между стария и новия стил е 11 дни за 18 век, 12 дни за 19 век, 13 дни за 20 и 21 век, 14 дни за 22 век.

Въпреки че григорианският календар е доста съобразен с природните явления, той също не е напълно точен. Продължителността на годината в григорианския календар е с 26 секунди по-дълга от тропическата и натрупва грешка от 0,0003 дни в годината, което е три дни на 10 хиляди години. Григорианският календар също не отчита забавянето на въртенето на Земята, което удължава деня с 0,6 секунди на 100 години.

Съвременната структура на григорианския календар също не отговаря напълно на нуждите на обществения живот. Основен сред неговите недостатъци е променливостта на броя на дните и седмиците в месеци, тримесечия и полугодини.

Има четири основни проблема с григорианския календар:

— Продължителността на месеците е различна: те могат да съдържат от 28 до 31 дни и тази неравномерност води до определени трудности в икономическите изчисления и статистика.|

През 1954 и 1956 г. проектите на новия календар се обсъждат на сесиите на Икономическия и социален съвет на ООН (ECOSOC), но окончателното решение по въпроса е отложено.

В Русия Държавната дума предлагаше Юлианският календар да бъде върнат в страната от 1 януари 2008 г. Депутатите Виктор Алкснис, Сергей Бабурин, Ирина Савелиева и Александър Фоменко предложиха да се установи преходен период от 31 декември 2007 г., когато хронологията ще се извършва едновременно според юлианския и григорианския календари в продължение на 13 дни. През април 2008 г. законопроектът беше отхвърлен с мнозинство.

Материалът е изготвен въз основа на информация от РИА Новости и открити източници

Различни народи, религиозни култове, астрономи се опитаха да направят изчисляването на неумолимо текущото време едновременно най-точно и просто за всеки човек. Отправната точка беше движението на Слънцето, Луната, Земята, местоположението на звездите. Досега са разработени и използвани десетки календари. За християнския свят има само два значими календара, използвани от векове – Юлиански и Григориански. Последното все още е в основата на хронологията, която се счита за най-точна, не подлежи на натрупване на грешки. Преходът към григорианския календар в Русия става през 1918 г. С какво е свързано, тази статия ще разкаже.

От Цезар до наши дни

Юлианският календар е кръстен на тази многостранна личност. Датата на появата му се счита за 1 януари 45 г. пр.н.е д. по указ на императора. Смешно е, че отправната точка няма нищо общо с астрономията – това е денят, в който консулите на Рим встъпват в длъжност. Този календар обаче не е роден от нулата:

Основата за него е календарът на древен Египет, който съществува от векове, в който има точно 365 дни, смяна на сезоните.
Вторият източник за съставяне на Юлианския календар е съществуващият римски, където е имало разделение на месеци.

Оказа се доста балансиран, обмислен начин за визуализиране на минаването на времето. Той хармонично съчетава лекота на използване, ясни периоди с астрономическа корелация между Слънцето, Луната и звездите, позната от дълго време и влияеща върху движението на Земята.

Появата на григорианския календар, изцяло обвързан със слънчевата или тропическата година, се дължи на благодарното човечество към папа Григорий XIII, който посочи, че всички католически страни трябва да преминат към ново време на 4 октомври 1582 г. Трябва да се каже, че дори в Европа този процес не беше нито нестабилен, нито груб. И така, Прусия преминава към нея през 1610 г., Дания, Норвегия, Исландия - през 1700 г., Великобритания с всички отвъдморски колонии - едва през 1752 г.

Кога Русия премина към григорианския календар?

Жадни за всичко ново, след като всичко беше унищожено, огнените болшевики с радост дадоха команда за преминаване към нов прогресивен календар. Преходът към него в Русия става на 31 януари (14 февруари) 1918 г. Съветското правителство имаше доста революционни причини за това събитие:

Почти всички европейски страни отдавна са преминали към този метод на изчисление и само реакционното царско правителство потиска инициативата на селяните и работниците, които са много склонни към астрономията и други точни науки.
Руската православна църква беше против такава насилствена намеса, която нарушава последователността на библейските събития. И как може "продавачите на дрога за народа" да са по-умни от пролетариата, въоръжен с най-напреднали идеи.

Освен това разликите между двата календара не могат да се нарекат коренно различни. Като цяло Григорианският календар е модифицирана версия на Юлианския. Промените са насочени основно към елиминиране, по-малко натрупване на временни грешки. Но в резултат на датите на исторически събития, случили се отдавна, ражданията на известни личности имат двойно, объркващо изчисление.

Например Октомврийската революция в Русия се случва на 25 октомври 1917 г. - по юлианския календар или по т. нар. стар стил, което е исторически факт, или на 7 ноември същата година по нов начин - григориански . Усеща се, че болшевиките издигнаха Октомврийското въстание два пъти - втория път на бис.

Руската православна църква, която болшевиките не успяха да принудят да признае новия календар нито чрез екзекуции на духовници, нито чрез организиран грабеж на художествени ценности, не се отклони от библейските канони, като отчита изтичането на времето, настъпването на църковните празници според Юлианския календар.

Следователно преходът към григорианския календар в Русия не е толкова научно, организационно събитие, колкото политическо, което по едно време е засегнало съдбата на много хора, а ехото му се чува и днес. Но на фона на забавна игра „превърни времето напред/назад с час”, която все още не е приключила, съдейки по инициативите на най-активните депутати, това вече е само историческо събитие.

Секции