Как живеят православните християни в Чечения? В чеченското село Шелковская беше открит православен храм.
След моето ръкоположение служих известно време в катедралата "Св. Андрей" в Ставропол, след това в Кабардино-Балкарската република - в град Прохладни, а през 2009 г. на епархийско събрание нашият епископ ме информира, че е необходимо да отида на сервиз в Чечня - в град Грозни възможно най-скоро. Три дни бяха дадени за опаковане и преместване. Както си спомням сега: на 31 декември, по-близо до 10 часа вечерта, срещнах майка си с неща в Грозни. Тя вече беше бременна, очаквахме първото си дете Константин. Господ реши да му се роди в Чечня. И оттогава изпълнявам послушанието си в Грозни като щатен свещеник.
Преди мен тук беше ректорът, който дойде да извърши богослужение от Ингушетия. Но, разбира се, хората искаха да имат постоянен свещеник, искаха истински енорийски живот. Така че епископът ме изпрати тук.
След разделянето на Ставрополско-Владикавказката епархия сегашната ме назначи за настоятел на храма и настоятел на църквите в Грозненския окръг. Няколко месеца по-късно този деканат беше преобразуван: от него бяха отделени Наурски и Шелковски райони - там сега служи йеромонах Амвросий (Марченко), бяха открити три нови енории в казашки села.
- Вашата църква в Грозни е основана през 19 век. Какво е вашето наследство тук?
Храмът никога не е бил затворен, дори и в атеистични времена. Построена е през 1892 г. с дарения на български, арменски, руски търговци, както и на жители на Грозни. Построен е от терекските казаци, чеченски офицери им помогнаха. Храмът е силно повреден в Първата чеченска война. Цялата украса, иконите изгорели, а настоятелят на храма свещеник Анатолий Чистоусов през януари 1996 г. През януари 1997 г. настоятелят на храма йеромонах Евфимий (Беломестни) е отвлечен. Той беше освободен при спецакция през февруари същата година. През юни 1999 г. настоятелят на храма йеромонах Захарий (Ямполски) е отвлечен. Съдбата му все още е неизвестна.
През 2004 г. храмът започва да се възстановява по искане на енориашите, които бомбардират различни власти с писма. Военните сили възстановиха кръщелната, в която започнаха да се извършват служби. Енориашите си спомнят как тук се събраха само няколко баби, дойдоха военните.Със средствата, събрани от дарители от цяла Русия, е излят комплект от седем камбани, закупени са икони, включително храмовата икона на Архангел Михаил, закупена е православна литература за енориашите.
Завършена реставрация през 2006 г.; по същото време са издигнати куполи и кръстове. 21 ноември 2006 г., в деня на честването на катедралата на Божия Архангел Михаил и други безплътни небесни сили,. До този ден е доставен и монтиран иконостасът. Жителите на Воронеж предадоха на енориашите от Грозни дрехи, обувки, храна, църковна утвар и духовна литература. В края на 2008 г. започва реставрацията на храма: куполите са позлатени, сините стени са боядисани в бяло. На 26 април се състоя церемонията по освещаването на възстановената църква. Днес на големи празници тук се събират до 200 души. И това е голяма радост!- Как енорията преживява две войни? Кои са вашите енориаши?
Нашите енориаши са предимно пенсионери. Живеем от дарения от военен персонал и други гостуващи хора. Те даряват дрехи, храна, строителни материали. Най-често тази жертва е взаимна. Например, имаме молитвеник, който струва 100 рубли. Идва жена и казва, че има само 50 рубли. И, разбира се, ние й го даваме за това дарение. Понякога доставяме книги безплатно, включително на военни части.
Тъй като нашата енория не е млада по състав, трябва да разчитаме само на собствените си сили. Всички енориаши са много слаби, стари, травматизирани от войната. И така, ние се нуждаем от сестринство, за да можем да посетим тези, които не могат да дойдат на църква, а също и да им помогнем: трябва да дойдете при някого, за да измиете, да измиете подовете, да донесете храна или просто да говорите сърце на сърце.
Нашите пенсионери, както и в цяла Русия, живеят изключително скромно. Но жителите на Грозни са особено лишени от внимание и защита, от които наистина се нуждаят и имаха нужда преди. През 1995-1996 г. дори не можех да си представя, че някъде недалеч от Ставропол живеят хора, които пият вода от локва, които нямат какво да ядат ... В крайна сметка мнозина се криеха в мазета с месеци, чакайки смъртта. Трудно е да се предаде какви ужаси на войната са преживели. И сега наистина нямат достатъчно внимание от властите. Например, случи се така: държавният глава дойде тук и не отиде в храма - и хората се обиждат. Нека да са малко тези руснаци, но ги има. Пристигането на Валентина Матвиенко беше радостна изненада за енориашите.
Освен това руснаците в Чечня имат жилищни проблеми. Техните апартаменти, разрушени или повредени по време на бомбардировките, са в списъка на чакащите за възстановяване. Необходима е хуманитарна помощ, защото понякога минималната пенсия, която получават, не стига. Повечето от тях са необвързани или просто изоставени от близките си.
Има, разбира се, и хубави неща в живота ни. Ходим на поклонения в Северен Кавказ, където има много свети места. Основното е, че има възможност за възраждане на православния духовен живот в републиката.
- Има ли млади хора в църквата?
Много малко. Мога да преброя на пръсти тези, които познавам и се опитвам да ги поканя в нашия храм, доколкото мога, да ги запозная с живота на енорията, да им разкрия Христовата истина. Ето един, който се отзова и сега учи в семинарията във Владикавказ.
От какво друго се нуждае вашата енория?
- Вече казах, че имаме нужда от постоянно организирано сестринство. Освен това многократно съм обръщал внимание на официални лица, че нямаме място, където енориашите да се събират след службата, да гледат заедно филми, да обсъждат належащи проблеми, където да провеждаме катехизация. С усилията на дарителите, а това са главно командировани военни или полицаи от други региони на Русия, те построиха малка стая - трапезария и ковчег на непълно работно време, но тази стая може да се използва само в топло време. Там се събираме след литургията за обща трапеза. И тук имаме гробни дарове - ковчези, кръстове, както и дарени препарати за зимата, дрехи, обувки, храна.Най-важното ни начинание е изграждането на комплекс с библиотека, хотел за поклонници и благотворителна столова към храма. Избягалите руснаци, дошли в малката си родина, ще могат да останат там. Днес много се говори за завръщането на руснаците в Чечня и този комплекс ще бъде началото на това завръщане. Бившият владика постигна съгласие за изграждането на комплекса, обещаха да го построят веднага след реставрацията на храма, а сега чакаме.
Нашата енория има нужда от литература, за да може да се превърне в център за мисионерска дейност във военните части, които са тук. Аз също ходя там няколко пъти седмично; там провеждаме богослужения и беседи. В една от частите има неделно училище за деца на военните.
Тези, които днес живеят в Грозни в немощ и бедност, могат ли да водят църковен живот? И трудно ли ви е да служите в Чечня?
Да, както всички свещеници: според дълга, според силите си. Трябва да се разбере, че 20 години тук са живели хора без нормална духовна храна, плюс 70 години безбожие. Едва сега хората в Чечня започнаха да разбират, че човек трябва поне да бъде достойно ескортиран до друг свят: миропомазване преди смъртта, погребение. И разбира се, на всички тук липсва катехизация.
Отначало служехме по три-четири литургии седмично. Народът се радваше, жадувайки за литургичния живот. Но с времето разбрахме, че не можем да си позволим чести услуги и преминахме на „щадящ“ режим. Решихме, че е по-добре да не е толкова често, но много да се събират и да идват съзнателно в храма.
- Къде живеете със семейството си и в какви отношения сте с нехристияните?
Ние обаче живеем в храма, като бившия ректор. Големият ми син Костя вече е на 2 години. Обмисляме да го изпратим на детска градина: имаме нужда да общува с други деца, да се социализира. Разбира се, той ще трябва да научи чеченския език. Тук почти всички говорят чеченски. Понякога отивате в магазина и се чувствате неудобно, не разбирате за какво говорят. Опитах се да науча езика, но засега не мога да го направя - трудно ми е да го направя. Но децата, надявам се, ще успеят да го усвоят.
- Смятате ли да останете дълго време в Чечня?
Не си задавам този въпрос. Това е като да създадеш семейство: никога не знаеш как ще се развият нещата. В семейството истинската любов се появява едва след десетилетия, когато най-трудните времена са преминали заедно. В Чечня съм само от три години. Времето ще покаже. Докато се старая честно да изпълнявам своя пастирски дълг.
За подкрепата на православието в Чечня
В началото на март в правителството на Чечения, от името на ръководителя на Чеченската република Рамзан Кадиров, на трима православни свещеници, включително и на мен, бяха връчени ключове за автомобили. Общо трима свещеници служат днес в републиката. Освен мен, автомобили Lada Priora за нуждите на своите енории получиха православният духовник на Шелковската енория на името на Света великомъченица Варвара, отец Сергий и настоятелят на църквата "Рождество Христово" в село Наурская , отец Амвросий. Искам да отбележа, че Рамзан Кадиров реши да ни определи месечна заплата от своя фонд от 15 000 рубли. Освен това жилищните проблеми на всеки свещеник бяха напълно разрешени. И така, аз и майка ми и двете ни деца (4 и 2 години) сега строим голяма къща на територията на храма с „ударни“ темпове, първоначално планираха сграда от 7 на 7 метра, сега площта се увеличава. В семейството на свещениците традиционно има много деца. Така че жена ми и аз се надяваме в близко бъдеще, че Бог ще ни даде още едно бебе, така че голяма къща ще бъде много полезна. Нямаме никакви инциденти с местното население, от края на 2009 г. служа в Чечения, изграждаме конструктивен диалог с представители на други религии в републиката. Радвам се, че от страна на ръководителя на републиката виждаме разбиране и подкрепа за нашата дейност. Те редовно организират поклоннически пътувания за нас, помогнаха с организирането и провеждането на мироопазващи конференции. Опитваме се да се отдалечим от стереотипа сред местните, че в нашата църква ходят само баби със забрадки. Миналата година в работата на общоруската конференция взеха участие представители на духовенството от много региони на Русия, включително видни учени и академици. Това беше много достойно събитие, насочено към активизиране на работата сред православните.
За комплекса от църковни сгради
Разбира се, в дългосрочните планове много бих искал да реализирам проекта за изграждане на комплекс от църковни сгради на територията на нашия храм, така че поклонниците, принудително православните мигранти от Чечня, напуснали републиката по време на военни кампании, можеха да дойдат на гробовете на своите предци, да посетят храма, да се помолят. Надяваме се, че правителството на Чечения ще ни помогне и в този важен въпрос. Преди няколко години на територията на републиката имаше повече от 1500 православни. С времето броят им намалява. Някой замина, някои енориаши се ожениха и приеха исляма. Днес мисля, че броят на хората, които се придържат към православието, е около хиляда. Искаме да построим нормална трапезария, неделно училище, да отворим спортна зала. Тази работа трябва да се извърши. Тук имам две момчета. Те ходят на детска градина, където общуват с деца, учат чеченски език. Искам да израснат като достойни хора, така че трябва да насърчавате интереса им към здравословен начин на живот.
За работата с доходи
Ние активно работим с нашата енория, имаме повече от 200 от тях. В събота общуваме в неформална обстановка. Слагаме общи трапези, провеждаме духовни и образователни разговори с енориаши, показваме им православни филми и програми в нашата малка кино зала и обсъждаме. Стабилно 40-50 души остават при нас след службата. Освен това активно работим с младото поколение. В края на април, на големия празник Великден, планираме да съберем около 300 деца от цялата република в Руския драматичен театър на град Грозни. Опитваме се да развием сестринство. Докато с тази трудност. Разбира се, нашите доброволци активно помагат в грижата за хората, които се нуждаят от това, но това не е достатъчно. Ние работим в тази посока. На всеки голям православен празник той раздава безплатно литература, например „Основи на православието“, „Закон Божий“ и други книги. Необходимо е да се задоволи духовният глад на хората. Помогнете им в процеса на самоопределяне. Народът на републиката се отнася добре с нас. Майка ми е много уважавана от местните, когато ходи на пазар през цялото време, й дават подаръци за децата. Сега Чечня се развива активно, следите от войната са почти заличени. Като цяло, честно казано, когато карах тук, си мислех, че ще видя руините. Но не, когато започнах службата си тук, възстановяването на сградите и премахването на всички последствия от военните действия вече бяха в разгара си в републиката.
За смесените бракове
Наскоро започнах да обръщам внимание на голям брой смесени бракове, включително отлив на руски жени в други страни. Защо се случва това? Струва ми се, че в нашето общество, поради загубата на духовни корени, мъжете престават да играят доминираща роля в семейството, те вече не са опора на съпругата си и идеите за нормално семейство се деформират. В крайна сметка какво е християнин? Това е човек, който живее с Бога в душата си, спазва основните заповеди, може да се застъпи за семейството си, да го защити, ако е необходимо, ще бъде опора за своите близки, които ще могат да изхранят децата си. А в наше време преобладава някакъв инфантилизъм, детско отношение към живота, незрялост, особено сред мъжете. Човек губи способността да издържа семейството си, но всъщност не се нуждае от това. Представите за идеалите на женския външен вид са изкривени, цялото това сляпо придържане към западните идеали на "90-60-90" противоречи на нашата история. Как може такава жена да роди нормално пълноценно дете? Мисля, че изходът от тази ситуация е да се работи повече върху духовното и християнско напътствие на жителите, да им се помогне да преодолеят многобройните изкушения, да се определят жизнените насоки, включително чрез пример.
За мен
Мечтаех да бъда военен, дори планирах да постъпя във военно училище. Тогава имаше духовен прелом, влязох в семинарията и я завърших. Със съпругата ми живеем в мир и хармония, тя ми е учителка по руски език и литература. Вярвам, че човек трябва да се задоволява с това, което Бог дава, но и да полага усилия, за да промени живота си и живота на другите към по-добро.
Някои от твърденията за националните отношения, които се чуват или четат в пресата, създават впечатлението, че авторите им са някъде на Марс, толкова са далеч от днешните реалности.
((директен))
И така, един от докторите на политическите науки го взе и обяви: казват, Русия не е национална държава. Изправи се, падни. Това означава, че всички проблеми, които стоят на дневен ред в страната, имат някаква икономическа, политическа, социална, но не и национална основа в една многонационална държава. И по никакъв начин не засяга армията.
С една дума, ние, руснаците в униформа и без (по никакъв начин не руснаци, особено след като в паспорта няма графа „Националност“), уж напълно безразлични към хората от каква вяра, култура и националност ни заобикалят, които ще бъди ни съсед утре, колега, на какъв език ще учат децата и внуците ни скоро в училищата, в какво да вярват, какво да помнят?
Пример за държавен подход
Тишина цари в църквата "Михаил Архангел" в град Грозни. Това е обичайно явление за главната православна светиня на Чеченската република. Дори през уикендите и църковните празници тук има едва няколко десетки енориаши. Няма съмнение за тяхната националност. Това са руснаци. Предимно оцелели като по чудо старци и жени. Въпреки това, някои от „старците“ всъщност едва надхвърлят 40. Случва се грузински работници, участващи в строителството на столицата на Чеченската република, която расте със скокове и границите, да идват в църквата, а още по-вероятно, от любопитство, полицаи охрана на храма, изпратена от други региони на Руската федерация. От време на време тук се появяват и цигани, но те не остават дълго - малко служат тук. Друго нещо - разположени около джамията. Звездата на Чечня е особено грандиозна - най-голямата джамия в Европа, предмет на особена гордост на ръководителя на републиката Рамзан Кадиров. Заобиколен от цветни лехи и фонтани, осветен от прожектори вечер, той сякаш символизира исляма, твърдо установен в чеченската земя. Честно казано е впечатляващо...
„Има надежда, че православието има бъдеще, което означава, че руснаците в Чечня все още го имат“
За да разберете как живеят руснаците в Чечня, най-добре е първо да отидете в православна църква. В него, въпреки скорошния ремонт, всичко изглежда далеч от безопасно. Напукани на места стени и колони, олющена мазилка, но ректорът няма пари за ремонт, така че не. Надежда за същия Рамзан Кадиров - благодетел на всички местни жители: чеченци и руснаци. Някои енориаши обаче очакваха, че по време на посещението си в града президентът на страната и министър-председателят ще погледнат в храма: все пак и двамата се позиционират като руснаци, което означава, че според Достоевски трябва да са и православни хора . Мечтите на общността обаче не се сбъднаха. Кортежите на първите лица на руската държава с лек бриз преминаха по алеите на героя на Русия Ахмат Кадиров и В. В. Путин покрай църквата, която беше невъзможно да не се забележи, и спряха точно до главната джамия. Забележителен факт, нали?
Не успях да изслушам мнението на настоятеля на храма йеромонах Варлаам по този въпрос, за да го попитам за други новини от енорията - той отиде по работа в съседна Ингушетия. В крайна сметка свещеникът служи не само на православните жители на Грозни и редица села в Наурски, Шелковски и Надтереченски райони на Чечня, но и на тази съседна република, където също живеят руснаци. Колко от тях са сега в Чеченската република, не е известно. Според различни оценки преди пет години е имало от 20 до 50 хиляди души. днес?
От разговор с жителите на село Наурская разбрах, че от 10 хиляди настоящи жители има само около 600 руснаци. Сред тях има много хора, които са останали верни на Православието. В селото има и малък храм – бивш ангар, в който се богослужи, а на мястото на разрушената църква от лятото на 2004 г. се издига голям дървен кръст с надпис: „Този поклонен кръст е издигнат. в памет на православния храм, който се издигаше на това място, построен от нашите предци през 1803 г. и разрушен от комунистите през 1940 г. Сега започваме строителството на храм в името на Рождество Христово. Православни жители на село Наурская.
| Снимка: PHOTOXPRESS |
Какво друго е останало в някогашното руско казашко село? Например, извън републиката има известен детски ансамбъл "Наурски казаци" - победител в много руски конкурси. Негов постоянен лидер е местната жителка Елена Гашина (която е по националност, разбира се), с която се запознах преди пет години. Тя преживя целия кошмар, който се разигра в Чечня през последните години: загуби съпруга си, здраве, имущество. От кого е търсила и намирала подкрепа тогава? Без да се колебае, Елена отговаря: "Бог и ... руски войник."
Частите на Министерството на отбраната и Министерството на вътрешните работи на Руската федерация, които влязоха в бунтовната република, не само защитиха Елена и нейните деца, както и много други жители на Чечня, от произвола, който се случваше, но и ги спаси от гладна смърт. Командирът на оперативния батальон на вътрешните войски, разположен в селото, полковник Мехман Давудов (между другото, родом от планински Дагестан) прие Елена на служба по договор и предостави клуба на единицата за репетиции на наурските казаци. Тогава руският офицер ми обясни тези действия по следния начин: „Знам какво ще започне тук, ако руснаците си тръгнат оттук, затова е в мой интерес да ги подкрепя: преди всичко се опитвам да вербувам руснаци за служба и работа. И въобще им помагам с каквото мога – с техника, дърва, хора.
Според мен отличен пример за държавен подход към проблема за стабилизиране на ситуацията в региона беше показан от полковник Давудов върху опита на неговата малка родина, който беше убеден кой трябва да бъде подкрепен преди всичко в Северен Кавказ през заповядайте тук да дойде мир.
Руските сили за сигурност като цяло играят важна роля за възстановяването на реда в републиката. Доскоро силата на 46-та бригада от експлозиви, дислоцирана в Чечня, добре оборудвана с оръжия и военна техника, надхвърляше 15 хиляди щика (въпреки че, както казват самите военни, предстоящите съкращения могат да засегнат тази голяма военна група). А в Чеченската република, сменяйки се един друг, „работят“ няколко отряда специални сили, хиляди командировани полицаи, без да се брои бригадата за постоянна бойна готовност на руската армия, разположена на чеченска територия. И въпреки че лаврите на главния миротворец принадлежат, разбира се, на Рамзан Кадиров, присъствието на голям брой служители на реда и федерални войски в размирния регион позволява на Москва да контролира републиката, оставяйки последната дума за себе си .
Трудности на съществуването
Днес Чечня е много по-спокойна и по-безопасна, отколкото например преди пет години. Има дори отделни случаи на връщане на руски жители по домовете им и формално нищо не пречи на това. Ръководителят на Чеченската република неведнъж е правил съответни публични изявления, а няколко руснаци дори отпразнуваха домакинството в Грозни, като се преместиха в нови апартаменти, но някак си не можем да наречем тези изолирани случаи необратим процес. Взаимната неприязън на чеченците към руснаците и обратното не е изчезнала никъде и, разбира се, не всеки ще рискува да живее дори в нов апартамент в такъв квартал. Анкети сред жителите на Грозни, проведени преди година, показаха, че 61 процента от населението на града има негативно отношение към християните (да се чете - руснаците). Само 7 процента от анкетираните се изказват положително за християнството, а 20 процента - по-скоро положително. (Само нашите правозащитници и доктори на политическите науки да се замислят защо чеченците не искат да станат бели и пухкави руснаци, да простят на всички и да забравят всичко?).
В такива условия е много трудно да останеш истински руснак (отново според Достоевски, разбира се), да запазиш своята самобитност: вяра, традиции, език и култура, с една дума, да имаш самосъзнание. Някой не издържа на натиска, прие исляма, смени името си, а оттам и генетичния код, загуби историческата си памет. Те, разбира се, си останаха руснаци и ни най-малко не пострадаха от правата си, а в някои отношения сигурно дори спечелиха. Те обаче просто престанаха да бъдат руски. Това не са мои предположения. Точно това мисли една руска жителка на град Аргун, която помоли да не посочва името и фамилията си. Тя, както повечето мои съплеменници, все още остава руска както по дух, така и по вяра. И това тихо и смирено стоене във вярата вече е подвиг, и то не само духовен. Именно присъствието на руснаци в Чечня дава моралното право на нашата армия да се чувства тук не като неканени гости, а като пълновластни господари. И с това, волно или не, са принудени да се съобразяват не само в Грозни, но и в Рияд и Вашингтон.
Руското присъствие в Чечня се усеща особено в навечерието на големи православни празници, например по време на Великден. Тези дни местните власти обръщат специално внимание на руснаците. За всички са организирани посещения на православни гробища, а при необходимост е осигурен транспорт. Тази година, на Великден, под натиска на православната общност на село Червленая, където живеят повече от хиляда руснаци, ще бъде открит параклис. (Храмът в Станица е разрушен преди повече от 70 години от атеисти. Кои са те по националност, решете сами.) Администрацията на селището отпусна пари за ремонт на оградата на местното християнско гробище, а командването на батальона ВВ, разположен в селото е изпратен отряд, за да помогне на местните жители да се грижат за гробовете на войници - опълченци.
Това забележимо развесели и повдигна духа на руските жители на Червленая - потомците на казаците. Самото гробище е известно с факта, че според легендата, достигнала до наши дни, по краищата на този църковен двор са заровени четири омагьосани кръста, които не позволяват погребването на невярващи тук. Дори по време на господството на уахабизма в Чечня (в началото на втората чеченска кампания щабът на прословутия Хатаб се намираше в селото), войнствените последователи на радикалния ислям се опитаха да заобиколят гробището.
Беше приятно да научим от помощник-командира на обединената групировка на войските в Северен Кавказ на ОГВ (с) за работа с казаците (има такава длъжност) казашки полковник Виктор Медяник, че в Чечня има казаци не само в хартия. Вярно, не всички от тях се признават за руснаци, погрешно се позиционират като представители на отделна нация - терски или гребенски казаци, но това разделение, настъпило до голяма степен по вина на бившите московски власти, които многократно предаваха интересите на руснаците Мисля, че жителите на Чечения в крайна сметка ще бъдат победени и уредени от мъдростта на нашите бъдещи управници.
Има и други положителни примери за руското държавно присъствие в Чечня. Преди две години под грижите на главнокомандващия вътрешните войски на Министерството на вътрешните работи на Русия генерал от армията Н. Е. Рогожкин в село Ханкала, където се намира щабът и основната база на руските военни група, е открита красива църква в името на Свети княз Дмитрий Донской. За негов ректор е назначен младият йеромонах отец Аркадий. Въпреки различни трудности и пречки, свещеникът върши чудесна работа както сред военнослужещите, така и сред техните семейства. В допълнение към редовните служби и служби - кръщенета, сватби, погребения, той провежда часове в неделното училище, провежда разговори и срещи с войниците от бригадата, организира поклоннически пътувания за млади хора до светите места на Русия, като цяло прави това, което се предполага, че е православен свещеник мисионер. И той има много работа в тази област тук от много години. Всичко това вдъхва предпазлив оптимизъм, че православието, а оттам и руснаците в Чечня, наистина имат бъдеще.
Когато през 90-те години за първи път видях църквата „Архангел Михаил“, беше керемиденочервена, по-късно, когато я реставрираха, беше небесносиня. Сега той е бял. Не знам защо, но виждам тази промяна в цветовете на руския трикольор: червеното може да означава, че тук е пролята изобилна кръв. Синьото е цветът на Богородица, нейния покров над нас, а също и мирното небе, а бялото, както винаги, представлява любов, чистота и надежда. Надявам се, че Чечня е Русия.
На 26 декември с решение на Светия синод на Руската православна църква в рамките на Република Дагестан, Република Ингушетия и Чеченската република е образувана Махачкалинска епархия, отделена от Владикавказка епархия. Какво е православието в Чечня?
Специалният кореспондент Валерий Богатов от Правмир посети столицата и разговаря със свещеник Григорий Куценко. Отец Григорий е настоятел на единствения православен храм в Грозни - Архангел Михаил, благочинник на Грозненски окръг.
Не очаквах да видя това, което видях
В края на 2009 г. Владикавказкият и Махачкалски архиепископ Феофан ме благослови да служа като пастор в църквата „Архангел Михаил Грозни“ като щатен свещеник. Разбира се, когато карах тук, не очаквах да видя това, което видях ...
Влязох в града късно вечерта. Беше достатъчно тъмно и си помислих, може би не е Грозни? Може би това е съвсем различно място, където ме водят?
При целия външен блясък православните християни са много малко. Затова основната задача, поставена пред мен от Владика Феофан, е катехизацията. За да имат хората възможност да живеят като християни!
Мислех, че отвън ще има пренебрежително отношение към мен. Не забелязвайте. Ако има инциденти, те са дребни. В градския транспорт хората са доста уважителни и дори се радват, че се е появил православен свещеник, на когото могат да зададат въпрос.
Случва се да вървя по улицата и да се приближи човек: „Мога ли да ви попитам ...“. Мюсюлманин се приближава и се интересува от християнството. Разбира се, с удоволствие ще му отговоря. Случва се чеченци да дойдат в храма и да попитат: „Но вие имате празника Обрезание Господне и какво означава това? Има ли връзка с това, че имаме такъв ритуал?
Как да напусна стадото си?
Нашият храм, храмът на Архангел Михаил, е основан през 1892 година. В съветско време храмът не е бил затворен. Персоналът на свещениците тук в съветско време, представете си, се състоеше от петима души!
В навечерието на войната някои свещеници започнаха да напускат. По време на първия поход остана само свещеникът - отец Анатолий Чистоусов, който беше отвлечен и убит в подземията от бойците на Дудаев. Той показа абсолютно послушание, дори до смърт. Когато митрополит Гедеон го покани да дойде тук, той, разбира се, можеше да откаже.
Той знаеше къде отива, беше военен, някога преподаваше в Ставрополското висше военноинженерно училище по комуникации. И той отиде.
Той беше спрян по време на пътуване до Ставропол, до катедралата Свети Андрей. Колата му е спряна и ограбена, взети са всички пари, необходими за закупуване на църковна утвар. След това митрополит Гедеон го покани да остане, да не си ходи.
Но отец Анатолий се върна: „Как да напусна паството си?“, каза той.
Връщането към стадото се превърна в Голгота. Той умря мъченически.
Имаше майка и две деца. Сега поддържаме връзка с тях. И отец Анатолий не ни остави с молитвения си покров.
Храмът ни пострада през първата война, през втората война пострада още повече. Изчезнаха много икони, литература, свещенически одежди.
И през 2004-2006 г. започва реставрацията на храма - започват да го строят върху старата основа. През 2006 г. храмът е открит, а през 2009 г., по нареждане на ръководителя на републиката, храмът е ремонтиран, куполите са позлатени, а стените са боядисани в бяло. Църквата е изписана от група иконописци от Ставропол. През пролетта на 2009 г. храмът е осветен и започва най-новата му история.
Ръководството на републиката обеща да възстанови хотелския комплекс към храма.
Докато не бъде възстановен и това обстоятелство пречи на развитието на пълноценен духовен живот в Грозни, а и в цяла Чечня. Хора от различни части на републиката идват в Грозни, за да се молят с нас. Засега, за съжаление, нямаме възможност да ги приемем адекватно.
Цялото християнство ще бъде съдено от вас
Казвам на моите енориаши: „По вас, по вашето поведение ще съдят за цялото християнство изобщо. По външния вид, по начина, по който говорите, по начина, по който се държите на обществени места и у дома. С присъствието си вие трябва да проповядвате Христовата вяра.
Основният гръбнак на енорията са пенсионерите. Те се опитват по най-добрия начин да положат усилия да променят енорийския живот към по-добро.
Радвам се, че се появяват и млади хора. Някои са живели тук преди, някой работи тук или служи по договор. И тази година млад мъж от Грозни за първи път от повече от двадесет години влезе в богословско учебно заведение - Владикавказкото духовно училище.
Мамо, защо нося кръст? защо съм сам
В храма започнаха да се появяват деца. И започнахме изграждането на детска площадка на територията на храма.
За децата е трудно: да стоиш, не можеш да се заблуждаваш. И ако имаме площадка, децата ще могат да играят и да се опознават. Живеейки в различни части на Грозни, те могат да се срещнат само тук. Това ще им помогне да осъзнаят, че не са сами.
Една майка разказа как, връщайки се от детска градина, детето пита: „Мамо, защо не чета Корана? Мамо, защо не се моля, както те се молят? Мамо, защо нося кръст? защо съм сам
Християни ли са предците на съвременните чеченци?
В района на Итум-Кали, според свидетелствата на някои военни, с които трябваше да общувам, имаше каменни кръстове или пещери като килии, което показва, че християнството е присъствало тук от самото начало.
На границата на Ингушетия и Чечения има руини, които приличат на разрушени храмове.
И след началото на Кавказката война хората, които воюваха с царска Русия, разбира се, трябваше да решат ... Тъй като царят е православен, тогава аз няма да бъда православен, ще бъда мюсюлманин;. Масово са приели исляма - през 17-19 век - времето на ислямизацията на Чечня. Струва ми се, че тази война изигра ключова роля.
Имаше отделни тейпи, които, както чух, били православни - Тейп Гюной например. Наричаха ги свинеядци. Те не се смятаха за мюсюлмани, ядяха свинско, някои от тях бяха православни. Някои сключиха бракове с казаците и това им позволи да се присъединят към християнската култура.
От отделни чеченци съм чувал повече от веднъж: „Нашите предци са били наистина християни, без съмнение“.
Откъде започна конфликтът?
Всичко започна вероятно, когато представителите започнаха да си припомнят събитията, случили се през 19 век по време на Кавказката война. Те продължават тази дейност и сега - вземат тази рана и я дразнят.
Разбира се, . Сталинското изселване на чеченци, ингуши, кабардинци днес се помни сериозно, с голяма болка. От детството си човек чува, че неговите права или правата на родителите му са били сериозно нарушени.
Имайки предвид кавказкия манталитет, можем да кажем, че това беше изиграно от силите, които бяха заинтересовани от разцепването и смазването на могъщия Съветски съюз, който беше сериозна заплаха особено за Запада. Силите действаха.
Но повтарям - в момента не забелязвам никаква враждебност към руското население.
фонтан град
Днешният Грозни е великолепен град.
Фонтан Сити. Надяваме се в близко бъдеще на територията на нашия храм да се появи поне една чешма. Тази година на територията на нашия храм беше засадена градина. Надяваме се, че това добро начало ще послужи за по-нататъшно озеленяване на нашия град, който ще се превърне в такъв овощен рай.
В града се извършва активно жилищно строителство. Вярно е, че цените са високи, дори хората със средни доходи не могат да си позволят да си купят жилище.
Нашият дом е град Грозни
Няма рационализирана програма, която да позволи на рускоезичното население да се върне. Доколкото съм запознат със ситуацията, няма материална база за това. Хората, които се връщат – дойдоха, погледнаха, тука работа няма.
Приблизително половината от местното население не работи. С удоволствие биха се занимавали с някаква трудова дейност, но работа няма.
Някои от тези, които служат тук, биха били готови да останат тук, разбира се, при условие че има някаква програма, която да им помогне да решат проблемите с жилищата, които се възстановяват.
Великденска радост
За мен беше много радостно и приятно да видя тази година православни хора, които дойдоха в нашата църква в навечерието на Великден. След като се помолиха в тази църква, в която някои от тях бяха кръстени, други се венчаха, други кръстиха децата си, те идваха на гробищата, на местата, където са погребани техните близки и приятели, за да ги приведат в добър вид.
Беше радостно, че Сайпутдин (Сайпутдин Гучигов - ръководител на обществената организация "Нашият дом - град Грозни" - прибл. В. Б.) помогна много - той е мюсюлманин и знаеше, че не е обичайно християните да ходят на гробището .
В навечерието на Великден с негово съдействие те организираха няколко обиколки до гробищата, за да приведат гробовете в правилен вид, а на Радоница да посетят почистените гробове на роднини. Самият той помогна да се намерят гробовете на техните роднини и приятели, защото гробищата на град Грозни заемат огромни пространства.
Гробищата са се превърнали в гори. С усилията на местната администрация, усилията на кметството там се изсичат дървета, за да могат хората да влизат поне в гробищата, но, разбира се, тези усилия не са достатъчни.
В близко бъдеще се надяваме да създадем уебсайт за Грозненския деканат или нашата църква, за да можем по някакъв начин да се свържем с тези хора, които биха искали да дойдат тук.
Наскоро имаше новинарски репортаж за масово кръщение в Чечня. Звучи много странно ... Кой има да се кръсти масово, какви маси? Оказа се, че в района на Наур са кръстени 35 души. Единственият православен храм на Архангел Михаил в Грозни преживя второ раждане. Ще се появи ли ново поколение енориаши или храмът ще умре заедно с последния?
Църквата на Архангел Михаил, септември 2011 г. Снимка: Лариса Василцун
Сега Чеченската република се превърна на практика в моноетническа руска територия. Според Всеруското преброяване на населението от 2010 г. чеченците съставляват 93,5% от населението, а руснаците - само 3,7%. Но съвсем наскоро, особено по исторически стандарти, през 1989 г., броят на руснаците в тогавашната Чечено-Ингушска автономна съветска социалистическа република е 24,8 процента, или 269 130 души. А в съветските години, според преброяването от 1970 г., руснаците са общо 366 959 души.
Почти цялото руско население беше прогонено в резултат на етническото прочистване от 1991-1994 г. и Първата чеченска война, която последва. Като се има предвид, че по-голямата част от руснаците са жители на столицата, става ясно, че Грозни е многонационален и многоконфесионален град. И почти всички православни жители на републиката бяха съсредоточени в Грозни и дори в редица села от Наурски, Сунженски и Шелковски райони.
През XIX - началото на XX век територията на Чечня е била част от региона на Терекската казашка армия. През този период тук са издигнати множество православни църкви в град Грозни и казашките села. В следвоенните години на територията на Чечено-Ингушката АССР действаха практически само две от тях - в Грозни (Михаило-Архангелската църква) и в село Орджоникидзевская (Сунженски район) - Покровската църква (сега е територията на Ингушетия).
Църквата на Архангел Михаил в Грозни е основана през 1892 г. от терекските казаци. Тя е почти напълно разрушена по време на първата и втората чеченска война: през януари 1995 г. куполът се срутва, а по време на втората кампания църквата е разрушена от въздушни нападения. Трима негови ректори бяха отвлечени през 1996-1999 г. - двама бяха убити, един беше освободен в резултат на спецакция. Въпреки това, дори по време на боевете, богослуженията не спират в подземието на храма.
Целият център на Грозни е разрушен. Сегашната столица на Чечения се превърна в различен град, почти напълно възстановен. Всички се възхищават на красотата и богатството на новите улици и площади. Но той стана за нас, жителите на този предвоенен Грозни, уви, непознат. Това е различен град с различни хора. Майката на съученичката на сина ми, чеченка по националност, с горчивина разказа как, пристигнала в Грозни за лятото с роднините си, се изгубила в родните си места, където е живяла по-голямата част от живота си - всичко е ново и различно.
Възстановена е и единствената православна църква на Архангел Михаил в Грозни, бомбардирана по време на чеченската война. И в съветските години този храм беше единственият в града, но тогава винаги беше пълен с енориаши, от които имаше толкова много! А по празниците просто нямаше много хора в църквата. А на тогавашната улица „Ленин“ (сега „Кадиров“) имаше опашка от нетърпеливи да благословят козунаци или да се причастят и изповядат.
Първото ми посещение в храма беше в ранна детска възраст - мен, няколкомесечна, майка ми и баба ми доведоха да ме кръстят. Последно посетих храма на 19 август 1991 г. Имаше ябълков Спас. Тогава, онази ранна сутрин, отивайки на църква за празник, все още не подозирах, че този ден впоследствие ще бъде свързан със съвсем други събития - августовския преврат. А за нас, жителите на Грозни, това означаваше началото на края на предишния ни спокоен и щастлив живот.
След това, в резултат на свалянето на предишното правителство, Джохар Дудаев и неговият ОКЧН (Национален конгрес на чеченския народ) свалиха от власт ръководителя на регионалния комитет на КПСС Завгаев ... Имах последната пета година в университета на носа ми, между другото, нашата първа сграда на ЧИГУ (Чечено-Ингуш държавен университет на името на Толстой) беше много близо до църквата.
Църквата на Архангел Михаил, съветско време
Но учебната година започна с ужасни и трагични събития. След заседание на ректората неизвестни лица отвлякоха ректора на университета Виктор Абрамович Кан-Калик. Заместник-ректорът Абдул-Хамид Бислиев, който се опита да защити колегата си, беше убит на място. Тялото на Виктор Абрамович, подложено на мъчения, е открито в началото на март 1993 г.
Всяко ходене до час всъщност беше стрес за нас, особено момичетата, които бяхме във филологическия факултет, огромното мнозинство. Трябваше да избера по кой път да мина днес - през площада срещу областния комитет - където брадати бойци ходят с картечници, или през площада срещу банката - където продават оръжие и се събират опозиционни сили на митинг. И всяка вечер и нощ - можете да чуете тътен на оръдия, стрелба, войниците на Дудаев пленяват руски военни части, разположени в града. Но това е толкова ... неволно отстъпление ...
Така на 23 април 2006 г., на светлия празник Великден, храмът отново е отворен за богослужение. На 26 април 2009 г. Ставрополският архиепископ Феофан освети възстановената църква. Втората православна църква на Чеченската република се намира в село Ищерская, област Наурски. Църквата на всички скърбящи е построена преди повече от половин век, като през това време сградата се рушеше, а миналата година също беше реконструирана. Те строят църквата "Рождество Христово" и на мястото на разрушения през 1937 г. храм в село Наурская. Предвижда се работата да приключи до края на тази година.
Радостно е да се чуе, че се възстановяват храмове, но без енориаши – този Божи дом остава празен и мъртъв. Успях да се свържа сегашният настоятел на църквата „Архангел Михаил“ отец Григорий. Това, което чух, остави горчив привкус. Ето какво каза той за това колко енориаши всъщност са в църквата в Грозни сега:
- Не броя, плюс-минус 20-25. Понякога ще дойдат 10 - откъдето духа вятърът, понякога изобщо няма никой в храма.
- Постоянно пребиваващи ли са или военнослужещи, които са в Чечня по договор?
- Идват войници. Няма значение какви задължения изпълнява човек, но той остава православен. Но в по-голямата си част това са хората, които живеят тук.
Те са предимно стари хора?
- Предимно възрастни, почти всички - пенсионери. Тези, които живеят живота си тук, не искат да напускат родния си град.
- Имаше съобщение, че в района на Наурски е имало масово кръщение. Кой беше кръстен?
- Всеки, който иска. Имаше деца и старци. Област Наурски е голяма. В него може би са останали около хиляда руснаци, предимно в село Наурская.
- Няма ли такова нещо, че някой от руснаците да се върне обратно в Чечня?
„Сега никой няма да се върне. Може би съм чувал един-два такива случая. Няма организиран процес на връщане, защото никой не се занимава с този въпрос.
– Правилно ли разбрах тенденцията, че със смъртта на настоящите енориаши няма да се появят нови?
- Освен ако не дойдеш...
Е, надявам се някой ден отново да стъпя на територията на църквата, в която съм кръстен, и отново да видя града, в който съм роден, за който все още мечтая, но ... сега само като гост, уви ... .