Трудът е вътрешна необходимост или жестока принудителна необходимост. Трудът като обективна необходимост и вътрешна потребност на човека

Една от основните функции на труда е, че трудът служи като начин за задоволяване на човешките потребности.

Трудовото поведение на членовете на обществото се определя от взаимодействието на различни вътрешни и външни мотивиращи сили. Вътрешни мотивиращи сили са потребности и интереси, желания и стремежи, ценности и ценностни ориентации, идеали и мотиви. Всички те са структурни елементи на сложен социален процес на трудова мотивация. мотив- мотивация за дейност и активност на индивид, социална група, общност от хора, свързана с желанието за задоволяване на определени потребности. Мотивация- това е вербално поведение, насочено към избор на мотиви (преценки) за обяснение на реалното трудово поведение.

Формирането на тези вътрешни мотивиращи сили на трудовото поведение е същността на процеса на мотивиране на трудовата дейност. Мотиваторите могат да се нарекат основания или предпоставки за мотивация. Те определят предметно-съдържателната страна на мотивацията, нейните доминанти и приоритети. Мотиваторите са стимулите на социалната и обективна среда или стабилни потребности и интереси.

нуждив най-общия си вид може да се определи като загриженост на индивида за осигуряване на необходимите средства и условия за собственото си съществуване и самосъхранение, стремеж към устойчив баланс с околната среда (битова и социална). Има много класификации на човешките потребности, които се основават на: конкретен обект на човешките потребности, тяхното функционално предназначение, вида на дейността, която се осъществява и др.

Най-пълната и успешна йерархия на потребностите е разработена от американския психолог А. Н. Маслоу, който идентифицира пет нива на потребности.

1. Физиологични и полови потребности са потребностите от размножаване, храна, дишане, физически движения, облекло, подслон, почивка и др.

2.Екзистенциален нужди- това са нуждите от сигурност на съществуването, увереност в бъдещето, стабилност на условията на живот, необходимостта от определена постоянство и закономерност на обществото около човека, а в сферата на труда - от сигурност на работата, застраховка срещу злополука, и т.н.

3. Социални потребности- това са потребности от привързаност, принадлежност към екип, общуване, грижа за другите и внимание към себе си, участие в съвместни трудови дейности.

4. нужди от престиж- това са потребностите от уважение от страна на "значимите други", кариерно израстване, статус, престиж, признание и признателност.

5. духовни нуждиТова са нуждите от себеизразяване чрез творчество.

А. Н. Маслоу нарече първите две нива на потребности в своята йерархия първични (вродени), другите три - вторични (придобити). В същото време процесът на повишаване на потребностите изглежда като замяна на първични (по-ниски) с вторични (по-високи). Съгласно принципа на йерархията, нуждите на всяко ново ниво стават релевантни за индивида едва след задоволяване на предишните искания. Следователно принципът на йерархията се предизвиква и от доминанти (потребността, която е доминираща в момента). А. Н. Маслоу вярваше, че самото удовлетворение не действа като мотиватор на човешкото поведение: гладът кара човек, докато тази нужда не бъде задоволена. Освен това интензивността на потребността се определя от нейното място в цялостната йерархия.

Има много социални и морални потребности, които се изучават и вземат предвид в социологията от различни гледни точки. Определена част от тях са пряко свързани с проблема за трудовата мотивация, имат специфични мотивационни и трудови ценности. Сред тях са следните: нужда от самоуважение(добросъвестна трудова дейност, независимо от контрол и възнаграждение за положително мнение за себе си като личност и служител); нужда от самоутвърждаване(високи количествени и качествени показатели в труда в името на одобрение и авторитет, похвала, положително отношение към себе си от другите); нужда от признание(насоченост на трудовото поведение върху доказване на своята професионална пригодност и способности като цяло или при условия на строг контрол върху качеството на работата, атестиране на работните места през изпитателния срок); нужда от социална роля(добра работа като начин „да бъдеш някой“, доказателство за нечия нужда от другите, заемане на достойно място сред тях); нужда от себеизразяване(висока производителност в работата, основана на творческо отношение към нея; работа като начин за получаване на някои идеи и знания, проявление на индивидуалност); нужда от активност(трудовата дейност като самоцел за поддържане на здравето чрез дейност); необходимостта от размножаване и самовъзпроизвеждане(особена ценностна ориентация към такива цели като благополучието на семейството и близките, повишаване на техния статус в обществото; реализация чрез резултатите от труда на сублимирано желание за създаване и наследяване на нещо); необходимостта от свободно време и свободно време(предпочитание да работите по-малко и да имате повече свободно време, фокусирайте се върху работата като ценност, но не като основна цел на живота); необходимостта от самосъхранение(необходимостта да се работи по-малко при по-добри условия, дори за малко заплащане, за да се поддържа здравето); нужда от стабилност(възприемане на работата като начин за поддържане на съществуващия начин на живот, материално благополучие, нежелание за риск); нужда от комуникация(инсталация за трудова дейност като възможност за комуникация); нужда от социален статус(ясно изразена подчиненост на трудовата дейност на кариерните цели с положителен и отрицателен ефект върху самата работа; кариерата като решаващ мотив за поведение във взаимоотношенията с другите); необходимостта от социална солидарност(желанието „да бъдеш като всички”, съвестност пред партньори, колеги).

Потребностите играят една от най-важните роли в цялостния процес на мотивиране на трудовото поведение. Те стимулират поведението, но само когато са разпознати от работниците.

Трудът като съзнателентрябва

Работете здраво и ще познаете светлината.
Ще ти покажа пътя - със сърцето си ще разбереш нашия знак.
Призивът, 14 януари 1921 г

Според кореспондент на "Нови регион" социолозите от Всеруския център за изследване на общественото мнение установиха, че един от най-важните стимули за населението в работата е заплатата. Две трети от анкетираните работят само заради пари. И само 14% от респондентите казват, че работата им е „важна и интересна сама по себе си, независимо от заплащането“(1)
След като прочетох тези редове, неволно си припомних думите на Николай Рьорих: „Трудът, голямото творчество, високото качество ще повдигнат увисналия човешки дух. Мислителят каза: „Нека с молитва приемем дара на труда.“ (2)
Бих искал да се задълбоча в този въпрос. Оказа се, че руската енциклопедия за защита на труда гласи:
„Трудът е целенасочена човешка дейност, насочена към приспособяване на средата за задоволяване на техните нужди; върху превръщането на материални и интелектуални ресурси в продукт, необходим за лично или обществено потребление, върху производството на стоки и услуги. Трудът е основата на човешкия живот и развитие. Продуктът на труда може да бъде изразен в стойност, парична форма като доход или печалба, получени в резултат на продажбата му.(3)
L.S.Shakhovskaya L.S. (4) в монографията „Мотивация на труда в една преходна икономика“ пише:
За човека, като биосоциално същество, работата е, разбира се, преди всичко необходимост от оцеляване във всяка историческа епоха. Оттук и приоритетът на материалното производство пред всички останали видове човешка дейност в продължение на дълги хилядолетия. В този смисъл трудът винаги (и преди всичко) е материална потребност. Обществено-полезният характер на труда (дори и да се извършва от индивид за чисто лични цели) в същото време го превръща в духовна потребност на човек (дори той да не осъзнава това или не иска). Всъщност именно в процеса на труда човек се изразява сред себеподобните си, а разделението на труда и неговото сътрудничество го въвличат, против волята му, в процеса на обществено възпроизводство.
Трудът като мотив за човешката дейност е може би един от малкото мотиви (ако не и единственият), в който неразривно са слети материалните и духовните начала, необходимостта и потребността, производствените отношения на ниво индивид и общество. Трудът за себе си и наемният труд при определени условия може да бъде принуден в случаите, когато не е освободен от външна принуда от обстоятелства или от някого (нещо), а при други (собственост на имущество) може да бъде безплатен дори при условия на наем.

От друга страна, трудът като начин на себеизразяване в човешката общност, винаги различен по количество и качество, винаги е индивидуален под формата на проявление, както и неговият предмет не е еднакъв и индивидуален. Това се проявява особено ясно в специфичните форми на труд, извършвани от различни хора. Какъвто и вид конкретна дейност да предприемем, резултатите от труда винаги са индивидуални по съдържание. Между другото, в нематериалната сфера това се проявява доста видимо: работата на учителите (лекари, мениджъри, преводачи, библиотекари, сервитьори, следователи и др.) се различава от работата на други колеги по своята индивидуалност, своята „ почерк“. Това проявява духовния принцип на труда, който има своите обяснения. На първо място, това се дължи на индивидуалните способности на субекта на труда и на степента, в която те съвпадат с възможностите, предоставяни от обществото за тяхното развитие. Второ, с индивидуалните предпочитания на потребителите на резултатите от труда (стоки и услуги).
С други думи, трудът като мотив за дейност, в който се съчетават материални и духовни характеристики, винаги е необходимостта да се осигури достойно съществуване на човек. Така че трудът като мотив за дейност е необходимост. Трудът като обект на човешката потребност е по-дълбоко явление, свързано със социалната същност на човека.
Очевидно не всеки труд е необходимост. По-горе вече отбелязахме, че наемният труд с висока квалификация, творчески по съдържание, съвпадащ със способностите на работника, е вътрешно свободен от експлоатация и принуда.
В същото време трудът на предприемача, тъй като е свободен от експлоатация, тъй като той е собственик на средствата за производство, може да не е свободен (и със сигурност не) от външна принуда.
В първия случай (при наемния работник) такъв вътрешно свободен труд не е просто мотив за дейност, той органично се развива в потребност – първата жизнена потребност на човек. Не говорим за работа заради самата работа като самоцел. Трудът като потребност няма нищо общо с "работохолизма". Тук става дума за труда като естествен начин на съществуване на човека, за формата на неговото себеизразяване в труда и с помощта на труда.Трудът като потребност не е цел за човека, а интерес. Размиват се границите между работното и свободното време в работата – потребности.
Във втория случай (говорим за собственик-предприемач) трудът може и да не е душевна потребност, тъй като тук също има интерес, но от друго естество - материален, а целта е запазването и увеличаване на собствеността като средство за препитание и икономическа самостоятелност.
Нуждата от труд се проявява като отношение на човека към труда и, както видяхме по-рано, няма значение дали това е наемен труд или „за себе си“, тъй като на този етап от развитието на цивилизацията, когато тя се превръща в първа жизнена потребност, тя вече не е просто труд, той - дейността - винаги е творческа и винаги обществено значима.
Само човек може да бъде в състояние на трудов екстаз и само благодарение на това той е в състояние да утвърждава, отново и отново, и така постоянно, в себе си, постоянно опосредстваната същност - същността на човека (смисълът на живота като такъв) . Изхождайки от това, трудът (трудовият процес) като следствие от човек и обратно не е нищо друго освен осъзната необходимост, преминала в действие.(4)
Н. К. Рьорих често се обръщаше към темата за труда. И така, в том 1 на „Дневниковите листове“ има две прекрасни статии, посветени на този въпрос:

РАБОТА

ТЪРСЕНА РАБОТА

Често се обсъжда как желанието за работа повишава производителността и качеството. Всички са съгласни, че това условие на работа значително подобрява всички резултати от работата. Но има само несъгласие в процента на връзката. Някои смятат, че ефектите са подобрени с двадесет и тридесет процента, докато други позволяват дори тези подобрения да бъдат седемдесет процента.
Не се лъжат тези, които допускат толкова голям процент от качеството и производителността на желания труд. Невъзможно е дори да се съпостави произведение, направено под насилие, с прекрасния резултат, който се постига с вдъхновение от сърце. Същото се отразява решително във всички дела. Независимо дали това ще бъде творение на изкуството или ще бъде така нареченото рутинно ежедневие, основата на желателността ще бъде навсякъде светло знаме на победата.
Често всеки трябваше да се среща с особен тип хора, които сякаш играеха за падане във всичко. Подобно на борсовите спекуланти за падане, такива хора решително ще намерят и упорстват във всичко по-ниско. Обикновено те причиняват голяма и непоправима вреда на себе си, но въпреки това решително ще се усмихнат кисело на всичко и ще открият само недостатъци. Те няма да се погрижат да коригират тези дефекти, защото самите те няма да имат радостта от творението и желателността на какъвто и да е труд ще им бъде непозната.
Освен това всеки се среща с видове дневни работници, стремящи се към безотговорност. И това свойство се дължи на същата липса на желателност на труда. Говоря за желана работа и не я бъркайте в случая с любимата работа. Да обичаш любимата си работа изобщо не е трудно. Това не е смисълът. Всеки в живота трябва да се сблъсква с всякакви задължения, за изпълнението на които трябва да положи усилия. Понякога тази работа ще се осъществи в напълно неочаквана област. Ще трябва да се учите набързо, ще трябва да проявите доброжелателна съобразителност. Това може да се постигне само ако желанието за труд като такова не е угаснало в сърцето.
Спомням си една дългогодишна история за това как някой започна да си произнася броя на празниците. Събеседникът отиде да го срещне и започна да предлага все нови и нови празнични дати. Накрая самият любител на празниците започна да се смущава от дължината на списъка и когато изчисли, се оказа, че през годината са 366. Тогава целият въпрос падна от само себе си. Празникът трябва да бъде. Празникът е в желанието за труд. Ако всеки труд бъде признат за благословия за човечеството, тогава това ще бъде много желания празник на духа.
Маратон на качеството, маратон на стремеж, бързина, производителност - всичко това са прекрасни маратони. Именно в тях се тества качеството на духа. Разбира се, във всяко същество има зрънце дух, но тяхното състояние и качество са различни. Точно както е невъзможно да останеш неподвижен в космическото движение, така точно състоянието на духа трябва постоянно да се променя. Нека само да пожелаем на всички и преди всичко на себе си чашата на духа да не се прелее. За да не изпепелят тежките капки хаос ценната натрупана влага на купата.
Те говорят за суша. Но къде са тези суши? Освен на земната повърхност. Те говорят за слънчеви петна. Тези петна само на слънце ли са? Всичко може да бъде изцапано. Най-доброто почистване на тези петна все пак ще бъде желанието за раждане. Това желание няма да се изрази във физически мерки. Огнено ще освети целия мрак и ще даде онази светла усмивка, с която човек трябва да посрещне бъдещето.
17 юни 1935г
Цаган Куре (7)

А ето какво пише Х. И. Рьорих за творбата:

Приятели мои, работете с всички сили, защото само на предела на напрежението идват нови възможности. Законите са едни и същи във всичко, а ние знаем, че новите енергии се раждат на границата на най-силните напрежения. Следователно увеличаването на активността и изостряне на силите ще ви даде постигането на красота. (Писма на Х. И. Рьорих, Т.1, 1929 г.).
Трябва да се подчертае значението на действието или труда за пробуждането и развитието на психическата енергия, за нуждите на психичната енергия, преди всичко, упражненията. Тя не може да бъде ограничена до случайни импулси, само постоянен, систематичен или ритмичен труд може да регулира тока му. Правилният обмен на психическа енергия се основава на ритъма. Подчертайте цялата разрушителност на мързела, който, спирайки действието на психическата енергия в нас, по този начин разрушава цялата ни еволюция, което в крайна сметка води до пълно разпадане. Наистина, сега вече започва да се забелязва, че най-заетите хора са най-издръжливи, при условие че има ритъм в работата им и без прекомерно отравяне на организма с отрови. Трябва да се отбележи, че принципът на пълното съзнание трябва да бъде въведен във всяка работа. Също така, стремежът към подобряване на качеството на всеки труд и всяко действие е най-добрият метод за растеж и засилване на психическата енергия. (14.05.37 г. Рьорих Е.И. Писма. 1929-1938 г. v.2)
Трябва също така да подчертаем важността на работата, този най-важен крайъгълен камък на нашето съществуване. Може да се припомни мъдрото обяснение на библейската легенда: „Да видим как е изкривена легендата за заминаването на Адам от Рая. Бог го прокле с инструкцията да работи в потта на челото си. Странен боже, проклинащ с труд! Разумното същество не може да заплашва с труд, който е венецът на Светлината. Каква е основата на тази легенда? Когато един мъж, благодарение на женската интуиция, дойде да победи силите на природата, тогава Водачът го увещава. Основната прощална дума беше за значението на упоритата работа. Това е по-скоро благословия, отколкото проклятие. Споменаването на потта е символ на напрежение. Абсурдно е да се мисли, че потта е само физическо явление. По време на умствената работа излиза специална еманация, ценна за насищане на пространството. Ако потта на тялото може да оплоди земята, тогава потта на духа възстановява праната, като се трансформира химически в слънчевите лъчи. Трудът е венецът на Светлината. Необходимо е ученикът да помни значението на труда като фактор във Вселената. Последствието от труда ще бъде твърдостта на съзнанието." (03/22/35 Рьорих Е.И. Писма. 1929-1938, v.1).
Много бих искал още по-силно да наблегнете на труда като основен фактор за възпитанието на духа и да изтъкна най-вече значението на неговото качество. Също и относно абсолютната необходимост от умствен труд, защото ако потта на физическия труд подхранва земята, тогава потта на умствения труд се превръща от слънчевите лъчи в прана и дава живот на всички неща. С осъзнаването на това значение на умствения труд ще се появи и дължимото уважение към мислители, учени и други творци.
Само умственият труд ни дава разширяване на съзнанието и по този начин ни въвежда в далечните светове, в целия Космос и ни насочва към радостта от безграничното съвършенство. Именно, човек трябва да култивира в себе си радостта от безграничното съвършенство.
<…>Нека децата се наричат ​​герои и да прилагат качествата на прекрасни хора върху себе си. Нека им дадат книги с ясно изложение, където без примирително омазняване ще се очертава Образът на труда и волята. Дори за медицински цели този весел зов на живота е незаменим. (11.10.35 г. Рьорих Е.И. Писма. 1929-1938 г. v.2)
.... на изток казват, че "трябва да сеем, без да мислим за резултатите." Аз го разбирам така – трябва да се научим да си вършим работата възможно най-добре, от любов към самата работа, но не и към нейните резултати. Само тогава нашата работа ще бъде красива. Ключът към всички постижения се крие в тази безкористна любов към всяка работа, към всяка работа, която вършим.(27.01.33 Рьорих Е.И. Писма. 1929-1938 т.1).

Преподаване на жива етика относно работата

Собственикът е като в постоянно действие,
Нека не се страхуваме от капки труд.
Дори злото действие е по-добро от неподвижността. (Призивът, 28 юни 1922 г.)
Работи здраво. Пътят е отворен за работа.
Най-големите възможности са във вашите ръце. (Призивът, 25 юли 1922 г.)
Само творческият труд води до победа.
Разбирайте труда широко. (Призивът, 3 август 1922 г.)
Щастието трябва да се потвърждава от работата. (Призивът, 7 януари 1923 г.)
Не пейте, не чакайте с възхищение,
Но напрягайте труда си в Мое Име.
Не за сън, не за храна,
Но с труд ще оправдая възлюбения Си.
На сутринта, повтаряйки седемте думи,
Кажи ни, помогни ни да не подминаваме Твоето дело!
И като повтаряте Името Ми и се утвърждавате в Моето дело, вие ще дойдете в Моя ден.
Помнете и прочетете Моите думи.
В тези тежки дни ще бъдете оправдани с труд, и с действие ще се издигнете, и с Моето Име ще достигнете.
Казах. (Призивът, 20 януари 1923 г.)
Ще попитат: "Какво е твоето небе?" Кажете: "Небето на труда и борбата." Непобедимостта се ражда от труда, красотата се ражда от борбата. (Оз. 3-II-2)
Не може да има изкачване без затруднения. (H. 128)
Наистина, нека бъде благословено усилието на силите и трудът, които ни привикват към по-високо разбиране. Не можете да се движите, без да раздвижите мускулите си. Невъзможно е да се издигнеш без изостряне на съзнанието. Само в труда ние разбираме онова страхопочитание, което ни учи да се срещаме с най-високите лидери. .(N. 195)
Урусвати знае, че всяко едно от Нашите инструкции е отваряне на вход. Но няма такава индикация, която да не изисква труд за изпълнението. Има много измислици за Нашите безпрецедентни великолепия, но малко се говори за труда. Когато сравним най-интензивния човешки труд и го продължим до безкрайност, тогава ще разберем качеството на всички свръхсветски трудове.
Човечеството трябва да бъде посъветвано да утрои интензивността на труда. Именно в дните на Армагедон подобни съвети ще бъдат най-неотложни. Всеки може да остане при работата си, но като я умножи. Само такава загриженост за напрежението и качеството на труда може до известна степен да балансира объркването на човечеството. Който намери сили да работи дори сред объркване, той вече формира равновесие около себе си. Това е особено необходимо, когато цели народи изпадат в лудост.
Нека хората не се подиграват на мирните трудове дори по време на битката. Ние работим не за днес и не за Земята, а за суровата Битка.<…>
Те ще попитат: "Какво да правя?" Кажи ми да работя както никога досега. Нека всеки прави това, което е най-добро, дори ако това е само най-ежедневната работа.
Ще бъде попитано: „Не е ли по-добре да се концентрираме психически“? - Но това красиво състояние може да бъде нарушено поради пространствени течения и вихри. Още повече, че народът не умее да мисли и се люлее като тръстика под вихрушка. Но в такива вихри е необходимо да се хванете здраво за нещо силно, трудът ще бъде толкова силен в умовете на хората. Учителят трябва да приучи домашните любимци да работят и да похвали най-доброто качество. Към това съвършенство ще се добави и растежът на мисълта.
Мислителят обичаше да посочва жени, носещи вода. Той каза: „Те не знаят чия жажда ще утолят”. (H. 438)
Огнената стихия изисква натиск; той блести под напрежение и затова трудът е огнено действие. Разбира се, постижението, като венецът на труда, е най-сияещото напрежение на огъня. Нека разберем труда в цялото му значение, както умствено, така и физическо. Способността да се зачита степента на всеки труд показва задържане, подходящо за Огнения свят. .(MO.2.418)
Само трудът в полза на Света ще даде баланс. Трудът дава както радост, така и разбиране за Безкрайността. Той също така ще даде знания за движението на световете.
Ще попитат – коя е най-добрата пранаяма? Какво създава най-добрия ритъм? Как е победен червеят на унинието? - Труд. Само в труда се формира чарът на съвършенството. В труда ще дойде и огнено кръщение. (H. 102)
Хората често повтарят – неуморна работа, но в духа се страхуват от това. Невъзможно е да се посочи кой без разширяване на съзнанието може да се радва на безкраен труд. Само Нашите хора ще разберат как животът е съединен с труда, получавайки от него силата на успеха. Може да се разбере как огънят е неизчерпаем, а също и енергията, получена от труда. Изпълнението на Агни Йога започва с часа на осъзнаване на труда.
<…>…само свободното съзнание може да развие труда като празник на духа.
<…>Известен е и трудът за насищане на пространството.<…>Искайки йога на огъня, хората трябва да разбират труда като възпламенител .(AI.347)
Ако сърцето е акумулатор и преобразувател на енергии, тогава трябва да има по-добри условия за смущаване и привличане на тези енергии. Най-основното условие ще бъде труда, както психически, така и физически. При това движение се събират енергии от космоса. Но трябва да разбирате труда като естествено изпълнение на живота. Така всеки труд е благодат, а суеверието за бездействието е най-вредното в космическия смисъл. Да обичаш безкрайността на труда вече е значително посвещение, то се подготвя за победа с времето. Условието за победа във времето осигурява стъпка във финия свят, където трудът е същото задължително условие като в тялото. Оплакване от труда може да дойде от робите на тялото. (стр. 79)
Обичайте труда, той е замяна на времето. Възможно ли е да си представим нашия живот, ако не осъзнаваме ежедневието, изпълнено с хармония? Не дни, не години, а поредица от радости на труда, само това състояние на възхищение дава сили да живееш, без да забелязваш времето. Но имаме и други радости, които могат да бъдат достъпни за работниците. Напрежението на труда доближава човек до музиката на сферите, но обикновено хората не забелязват началото на това. (H.324)
Трудът трябва да е доброволен. Сътрудничеството трябва да бъде доброволно. Общността трябва да е доброволна. Никакво насилие не трябва да поробва труда. Условието за доброволно съгласие трябва да лежи в основата на успеха. (O.9)
Всяко насилие е осъдено. Принудителното робство, принудителният брак, принудителният труд предизвикват възмущение и осъждане. (O.219)
Не можете да принудите хората да обичат работата. Всяко насилие в тази област само ще породи отвращение.<…>И така, който се страхува от работата, нека забрави за Нашето съществуване. (H.66)
Трудът може да бъде четири вида – труд с отвращение, който води до разпад; несъзнателен труд, който не укрепва духа; труд, отдаден и любящ, който дава добра реколта и накрая труд, не само съзнателен, но и свещен под Светлината на йерархията. Невежеството може да вярва, че непрекъснатото общение с Йерархията може да отклони вниманието от стремежа към самия труд; напротив, постоянното общение с Йерархията дава най-високо качество на труда. Само Вечният Извор задълбочава смисъла на съвършенството. Тази огнена мярка на труда трябва да се установи. Самият подход към Огнения свят изисква познаване на земния труд като следваща стъпка. Малко работници могат да разпознаят качеството на своя труд, но ако един работник се стреми към йерархията, той веднага ще се издигне на по-високо ниво. Способността да се установи свещената Йерархия в сърцето си също е умно правене, но такова правене идва чрез труд. Без да губи време само за себе си, човек може да се присъедини към Йерархията в разгара на труда.<…>Нека всеки ритъм на работа звучи в името на Господ. (MO2.118).

Урусвати познава неутолимата жажда за действие. Невъзможно е да се внуши това желание по изкуствен начин. Тя трябва да се оформи в дълбините на съзнанието, като следствие от много животи. Такива постижения трябва да бъдат особено ценени. Тази дейност е полезна не само за самия изпълнител, но създава атмосфера, която насърчава здравословния труд.
В чест на труда са съставени величествени химни и са написани възвишени трактати. Всичко това е правилно и направено за доброто. Представете си работник, прикован за цял живот към фиксирана машина. Можете да чуете как в древността гребците са били оковани на кораби, а робите са влачили вериги на колела след себе си. Сега веригите не са на мястото си, но са измислени по-здрави окови.
В противен случай може да прозвучат химни на труда, изпяти на една и съща ежедневна машина. Много от тези работници дори са лишени от повишение.<…>Майсторството трябва да се даде на всеки човек. В ръчно изработените творения човек се учи на вечно съвършенство.
Във всеки един от неговите щати човек може да се присъедини към някакъв занаят. Това майсторство ще поддържа човек млад в мисленето, ще превърне къщата в красиво огнище. Колко независимост създава свободният стил! Хората обичат примерите; през различни векове може да се наблюдава развитието на свободното умение. В него химните на труда ще се пеят по-звучно и колко полезни подобрения ще настъпят.
Казахме, че ритъмът на раждането е вид йога. Всяка йога изисква стремеж и възхищение. Тези цветя растат в градината на майсторството. Като обича умението, човек ще обича всяка работа и толкова по-близо ще бъде до Нас.
Мислителят инструктира, че този труд води до съвършенство, което има красота в себе си. (H. 500)
След детайлите от ежедневието трябва да се обърнем към феномените на великото движение.<…>Донесете проявлението на големия поток на вашата работна маса и вдъхновете работата си. Как иначе ще вложите перфектна технология във вашите продукти? Наситеността на тръпката от възможности ще придаде ритъм на работата. От всяко зърно, съзнателно проявено, се издига сребърна нишка към далечните светове. (O.135)
Други области на човешкия труд също не могат да се откажат от Висшия принцип. Трудът на фермера няма да се разшири, ако той е ежедневен роб. Всяка работа има творческа област. Земната мисъл ще ви обвърже със земни граници, но еволюцията съдържа и Висшето начало.
Нека се пишат книги за различни области на труда. Нека сравняват робския труд, ограничен, с вдъхновен и безграничен труд. Необходимо е да се покаже във всички научни аспекти какви възможности се разкриват с обновяването на качеството на труда. (A.301)

Омразният труд е не само бедствие за неуспелия работник, но и отравя цялата атмосфера наоколо. Недоволството на служителите не позволява да се намери радост и да се подобри качеството. Освен това империлът, генериран от раздразнение, влошава мрачните мисли, убивайки креативността. Но може да възникне определен въпрос - какво да правим, ако не всеки може да намери работа според призванието си? Без съмнение много хора не могат да се прилагат, както биха искали. Има лек за повдигане на такова избледняване. Научните постижения показват, че над ежедневието има една прекрасна област, достъпна за всеки – познанието за психическата енергия. Сред експериментите с него може да се убеди, че култиваторите често имат добър запас от енергия. Също така много други области на работа допринасят за запазването на силата. Следователно сред най-разнообразната работа човек може да намери повдигаща сила. (Br.92)
Трябва да се каже на човек – не се отслабвайте; недоволството, съмнението, самосъжалението изяждат психическата енергия. Проявата на затъмнения труд е ужасна гледка! Възможно е да се съпоставят резултатите от светлинна работа и затъмнена работа, когато човек се е ограбил.
Вярвам, че науката трябва да помогне в този въпрос. Вече има уреди за измерване на кръвното налягане, ще има и уреди за сравняване на натовареното или вдъхновено състояние на тялото. Човек може да се убеди, че човек, който не се е поддал на влиянието на трите посочени усойници, работи десет пъти по-добре; освен това той запазва имунитет срещу всички болести. (A.303)
Урусвати знае, че Ние насърчаваме съвършенството във всички области на труда. Всеки може да има свое изкуство, всеки трябва да се прилага до съвършенство. Нека тези опити да не са много успешни, но все пак ще помогнат за намирането на нова концентрация. Ние, по време на нашия път, непрекъснато извършвахме в живота усъвършенстване не само на занаятите, но и на изкуството. Преподавахме нови химични комбинации. Насърчахме изкуствата за керамика и резба. Дори учехме как да пазим храната. Казвам това, за да ви напомня за разнообразието от подходи към еволюцията. (H.298)
Ако хората не знаят как да разграничават движенията на субстанцията на Съществуването, тогава те все още могат да творят перфектно в границите на своето майсторство. Древните са казвали – „да почакаме в разгара на труда”. Всяко майсторство ще бъде най-добрият тест за търпение и това е по силите на човека.
Нека трудът ни бъде напомняне за ефективно търпение. Търпението също ще даде яснота на работата. Във високото качество на работата нека разберем значението на хармонията.
Мислителят каза: „Искам струните на пространството да звучат във всяка творба. Страхотна музика е действието на Our Patrons of the Muses. (H.411)
Трябва да работим и върху животните, защото човешкият труд трябва да се прилага съзнателно! Няма да правим разлика между труда. Разликата е само в съзнанието и безсмислеността. (Oz.3-VI-14)
В една съзнателна общност има място за всяка работа. Всеки може да избере труд по желание, защото всеки труд се усъвършенства с нови постижения. Няма скука от механичното изпълнение, тъй като работникът е в същото време и тестер. Той разбира значението на задачата, за да може, без да нарушава общия комплекс на движението, да доведе до подобряване на работата.<…>Решително всеки си намира работа за себе си и може да я смени по желание. Така се нуждаете от желание за работа и отворено съзнание, в което всяка работа става вълнуваща. В крайна сметка работата върви за бъдещето и всеки носи най-добрия камък. (O.202)
Всяка обща работа съдържа много аспекти, които отговарят на различни способности. Трудно ли е полето на труда? Не е ли забавно да се чувстваш като истински служители около теб? (Br.108)
Съзнанието – „Аз мога всичко” не е хвалба, а само осъзнаване на апарата. Най-нещастните могат да намерят проводник към Безкрайността, защото всеки труд в собственото си качество отваря ключалките. (O.102)
Колко незабележими труда във физическия свят произвеждат прекрасни резултати във фино състояние - толкова широко трябва да се оценяват трудовете. Често, изглежда, абстрактното производство дава най-конкретните констатации и, изглежда, най-точните изчисления ще дадат само опитът на търпението. (стр.116)
Въпреки че несъвършенството е неизбежно, все пак има отрасли на труда, които въплъщават доброто в пълния му смисъл. Не е ли добра работата на фермера? Не е ли хубавото творчеството? Не е ли добро качество на изработката? Знанието не е ли добро? Не е ли добро служенето на човечеството? (Br.261)
След работа работникът е едновременно по-мил и по-толерантен. Много подобрение настъпва при раждането. Еволюция на работа! (A.323)
Изпращаме мисли за доброта, за работа, за действие. Не може да има доброта без действие. Няма да има добро там, където няма труд. Няма да има добро, когато няма противопоставяне на злото. (H.57)

Какво може да се направи, за да се блокира пътят на злото? Само труд на Земята. Мисълта и труда, насочени към общото благо, ще бъдат силно оръжие срещу злото. Често те започват устно да ругаят злото, но богохулството вече е грозно и е невъзможно да се пребори с грозотата. Такова оръжие е безполезно. Трудът и красивата мисъл ще бъдат победоносни оръжия — такъв е пътят на Братството. (Br.578)
Винаги пътят на доброто не е пеене, а труд и служене. (Призивът, 10 април 1922 г.)
Учителят се радва, когато е възможна колективна работа. Отричането на колективния труд е невежество.<…>Докато личността се страхува от колективния труд, тя все още не е индивидуална, все още е в задушаване на себе си. Само истинското признаване на неприкосновеността на свободата може да даде достъп до колектива. Само по такъв истински път на взаимно уважение ще стигнем до хармонична работа, с други думи, ще стигнем до ефективна доброта. В това благо се разпалва огънят на сърцето, затова всяко проявление на труд в хармония е толкова радостно. Такава работа вече необичайно укрепва психическата енергия. Нека се състои само в кратка съвместна работа, макар и само за кратко в началото, макар и само в пълно съгласие и в желанието за успех. В началото проявата на умора е неизбежна от непоследователност, но след това комплексът от колективна сила ще умножи енергията десетократно. (MO1,288)

Психомеханиката ще бъде правилното определение за прилагането на психическа енергия. Могат да се забележат интересни експерименти във фабричната работа. Всеки опитен работник знае, че машините изискват почивка. Трудно е да се дефинира по-отблизо този феномен, но той е доста познат дори на тези, които нямат понятие от психомеханика. Трябваше да правим експерименти в тъкачни фабрики, където има стотици машини и до стотина опитни работници. Looms поиска почивка извън разрешената пропорция, независимо от опита на тъкача. Подлагайки тъкачите на психически тест, можеше ясно да се види, че в ръце, притежаващи психична енергия, станът се нуждаеше от по-малко почивка; сякаш жив ток беше съобщен на машината и удължи нейната жизнеспособност. Тази жива координация между работник и машина трябва да се прилага в работните общности. Това изгодно условие може да се достигне само чрез изучаване на психомеханика. Държавната задача е да съживи най-продуктивните условия, като предприема мерки и насочва учените за улесняване на живота на колектива, до анонимност. (O.176)
Всеки работник има право да подобри своята област на работа. Нека това бъде не само право, но и задължение. Всяка работа може да бъде подобрена. Такова творчество на усъвършенстване ще бъде радост на работника. Може да си представим, че държавата трябва да насърчава и насърчава всяко подобрение в производството. Всяка работа в нейните методи може да бъде безкрайно подобрена. Не само големите изобретатели имат какво да обогатят човечеството, но всеки участник в работата с опита си опипва нови възможности и адаптации. (A.510)
Невъзможно е да се назове нито един отрасъл на труда, в който човек би могъл да се счита за изолиран, следователно сътрудничеството се превръща сякаш в наука за живота.<…>Всяко законодателство трябва да отдели много място на принципа на сътрудничество. Нека всяка индустрия бъде защитена от твърди закони. Животът е разнообразен и сътрудничеството не може да бъде определено от едно откровение. Фините енергии навлизат във всеки труд и трябва много внимателно да се пазят от закони. (A.423)
А високото качество ще влезе в чист труд чрез любима изработка. Отличното качество ще се потвърждава през целия живот.<…>Така нека утвърдим нашето любимо майсторство, което ще издигне целия живот. Наука, посочете най-доброто качество. Наука, привлечете най-силните енергии. Нека знанието на духа блести над всяка работеща машина. (O.10)
С разширяването на полетата на труда качеството стана особено важно. Сътрудничеството на различни области също ще изисква същото високо качество - това се отнася както за умствения, така и за физическия труд. В областта на умствения труд се забелязва разминаване на стремежите. Мненията може да се различават, но качеството им не трябва да е грозно. (Br.301)
Самият Велик пилигрим е приел човешкото достойнство и е знаел от Ученията на Индия, че никой не може да разклати човешкия дух.<…>Той също така учи за качеството на подвига: „Всеки, който подобрява качеството на своя труд, вече постига подвиг. Дори и да действа за себе си, той няма да пропусне да облагодетелства другите. „Трудът има качество сам по себе си, че всеки ще се възползва от него. Не само в земния свят хората се радват на качеството на труда, но и във финия свят има специално внимание към отличния труд.
И той също каза: „Целият ден съдиш по изгрева. Забелязвате, когато изгревът е облачен или ясен, когато слънцето е червено или мъгливо. Също така в живота, още от детството, може да се предвиди развитието на човешкото същество. Може да се види как всичко, което ще се намери по-късно, е заложено в него. Който обича да работи от детството, той ще си остане работник.
Естеството на труда или безделието е заложено в минали животи. Мнозина ще останат във финия свят и няма да се научат да се наслаждават на работата. Потвърждавам, че качеството на труда допринася за по-нататъшното изкачване. Погрешно е да се мисли, че само царе се изкачват и орачите слизат. Качеството на труда може да се постигне при всякакви условия. Той също така учеше за превъзходството на знанието над невежеството. Знанието е резултат от голям труд. (H.174)
На въпроса - "как да прекарам труден час?" Кажете – „само в очакване, само в стремеж към Учителя или в работа”. Кажете - "вярно и в трите мерки". Освен това работата трябва да бъде, така да се каже, полагане на всички ценности на дълго пътуване. Качеството на труда отваря вратите на сърцето. (стр.406)
Урусвати знае значението на труда. Те наричат ​​работа молитва, радост, изкачване. Има много дефиниции за това напрежение на психичната енергия. Хората могат да се насладят на естествената дисциплина в работата. Наистина, пранаяма се проявява в ритъма на труда. Не може да има такава работа, която да не подлежи на подобрение. Подобрението може да принадлежи към всяка област. И напразно хората вярват, че много отрасли на труда плашат с рутината си. Опитен майстор развива и подобрява всяко свое движение.
Но трябва да обърнете внимание на един ориентировъчен знак. Хората често придружават работата с песен или реч, сякаш се насърчават. Освен такива очевидни прояви има и т. нар. шепот. Те представляват кръстоска между мисъл и слово. На човек му се струва, че не казва нищо, но все пак има неразличими, външни шепоти. Такъв ритмичен шепот трябва да се изучава. Те не само разкриват същността на човек, но и показват колко психическа енергия е включена във всяка работа.
Понякога шепненето не е пряко свързано със самата работа. Често човек определено би си разказвал някои нови истории. Може би интензивната енергия събужда стари спомени от „чаша“? Такива преживявания трябва да бъдат изследвани, тъй като те могат да разкрият черти от по-ранни животи.
Също така често по време на раждането човек шепне числа или азбука, или име, което не му е познато. Всяко подобно проявление е от голямо значение и самото произведение придобива величествен вид, което можем да потвърдим със собствения си пример. Мислителят е слушал повече от веднъж какво хората съпътстват труда.(H.297)

Народите на трудовата радост имат право да очакват справедлива оценка на труда от Лидера. Лидерът трябва да покаже достойно разбиране за труда като основна ценност. Лидерът трябва да признае проявлението на истински заслуги, независимо дали са умствени, творчески или мускулни. Радостта трябва да идва от работата.<…>Невъзможно е да се лишат хората от работа, но е необходимо да се избере за тях работа, която отговаря на тяхната природа.<…>Трудът е мярката за качеството на съзнанието. Трудът трябва да доведе съзнанието до съвършенство, тогава трудът ще бъде знамето на Възнесението и ще носи радост и здраве зад себе си. Така че лидерът преди всичко е покровител на труда и самият той знае как да се радва на труда. (HB.15)
Печалбите не са личен интерес. Плащането на труд не е престъпление. Вижда се, че трудът е единствената справедлива стойност. Така, без шок или смущение, всичко може да се обясни под знамето на Просвещението и Мира. (O.271)
Хармонията на труда е толкова необходима, че Братството й обръща специално внимание. Съветваме ви да започнете няколко работи, за да е по-лесно да ги хармонизирате с вътрешното състояние на съзнанието. Чрез този метод ще се постигне най-добро качество. По-лошо е, ако човек започне да мрази работата си заради преходните течения.
Потвърждавам, че разумната смяна на професията ще подобри качеството на работа. Братството учи на грижовно отношение към работата. (Br.591)
Разбира се, вече сте се сетили, че съотношението на аурите към пространствената субстанция дава качеството на ефекта. А именно, не обемът, а цветът придава специален подход към действието. Обемът на аурата ще придаде напрежение на действието, но пътят ще бъде подсканван от цвят. Така че е невъзможно да се замени определен начин на действие в извънземна група цветове. Случайното предопределение предизвиква смес от лъчи и парализира волята. Слабостта на много работници се дължи на смесването на разнородни цветови групи. Един прост, физически апарат за определяне на основните излъчвания би бил много полезен тук. Помислете какво облекчение за трудещите се и какво задълбочаване на напрежението - истинска икономика! В допълнение към размера на производителността е необходимо да си представим как съотношението на цветовете ще се отнася до благосъстоянието на работниците. Много гняв и неразбиране ще изчезнат без заплахи и забрани.
Строители на живота! не забравяйте колко лесно е да се постигне удобството на работниците с просто техническо устройство. Не една неясна философия, не празни мечти, но няколко физически инструмента ще бъдат от истинска помощ. (O.131)
Около понятието труд са се натрупали много клевети. Доскоро работата беше презирана и смятана за нездравословна. Каква обида се крие в признаването на труда за вреден! Не работата е вредна, а невежите условия на труд. Само съзнателното сътрудничество може да излекува свещената работа. Не само качеството на работата трябва да бъде високо, но трябва да се засили взаимното желание условията на работа да станат ясно разбираеми. Не можете да проклинате с работата, трябва да различите най-добрия работник .(O.11)
Къде ще бъде мисълта за Безкрайността, ако човек се ограничи до земното съществуване? Никой няма да помогне на детето да гледа радостно в бъдещето и затова трудът се оказа проклятие. (A.285)
По време на живота можете да получите влиянието на сферите. Менгемето е човешкото отношение към работата и нежеланието да се промени хода на мислите. (B.1.6)
Твърди се, че работата може да бъде досадна и дори вредна за здравето. Така казват мързеливите и неподвижните хора. Разберете, че трудът, правилно разпределен, по своята същност не може да се умори. Просто разберете как правилно да промените групата на работещите нерви - и няма умора. Не се опитвайте да намерите почивка в безделието. Безделието е само микроб на умората. Мускулите могат да болят след усилие, но си струва да се потопите в безделие - и ще почувствате цялата болка. Докато, наричайки работата на противоположните центрове, вие напълно заобикаляте рефлекса на предишните напрежения. Разбира се, се предполага по-голяма мобилност, която се развива от съзнателен опит. Когато лекарят предписва различни лечения, има време и възможност за изпълнение. Можете също така да намерите разумна смяна на труда - това важи за всички видове труд. (O.8)
Избягвайте монотонността както на място, така и в работата. Именно еднообразието отговаря на най-голямата заблуда – понятието за собственост.<…>
Запитайте се – лесно ли ви е да се движите? Лесно ли ви е да промените качеството на работа? Ако е лесно, тогава можете да разберете стойността на Общото благо.
Ако всяко пътуване ви кара да напишете духовно завещание и смяната на работата ви прави нещастни, тогава трябва да вземете лекарство. Тогава трябва да се предписват най-опасните пътувания и да се назначат смени на най-разнообразната работа. Ще се развият смелост и съобразителност, защото основната причина е страхът.<…>
Колко ново здраве има в разнообразието от места и работа! (Oz.3-V-6)
Раждането е най-доброто противоотрова срещу склонността към затлъстяване. Необходимо е да се спазва поне малка хигиена на сърцето. Стремежът към работа е най-доброто укрепване на сърцето. Не работата, а прекъсването в стремежа на сърцето действа разрушително. (стр.341)
Особено вредно е да откъснеш човек от обичайната му работа. Дори и с най-ниския труд човек създава проявление на огнена енергия. Отнемете му труда и той неизбежно ще изпадне в лудост, с други думи, ще изгуби огъня на живота. Не можете да насадите концепцията за пенсионери. Те стареят не от старост, а от гасене на Огъня. Когато Огънят е потушен, не трябва да се мисли, че няма да има вреда за околната среда. Наистина вредата настъпва, когато пространството, заето от Огъня, внезапно стане достъпно за корупция. (MO1.62)

Трудът служи като най-добрият очистител на всички мерзости. Трудът генерира мощен фактор на пот, който дори беше изтъкван като средство за генериране на човек. Потта е малко проучена, малко в сравнение с природата на индивидите. Малко се наблюдава по отношение на различните елементи. Дори неопитен наблюдател ще забележи разликата в групите пот. Наистина, лесно е да се види, че огнената природа не допринася за количеството пот, във всеки случай тя я извлича. Земята и водата, напротив, интензивно се насищат с пот. Така може да се види колко мъдро е посочена една от първите еволюции на човека. (MO.1.290)
Често се казва, че почивката може да бъде постигната не чрез сън, а чрез смяна на труда. Разбира се, някой спря да спи и получи лоши резултати. Необходимо е първо да се научат нервните центрове да работят в групи. Необходимо е да се разбие централната работа. Трябва да можете да свържете най-неочакваните групи и след това бързо да промените техните комбинации. (O.167)
Основното недоразумение ще бъде, че работата е почивка. Много забавления ще трябва да бъдат отменени. Основното нещо е да се разбере, че произведенията на науката и изкуството са образование, но не и развлечение. Редица забавления трябва да бъдат унищожени като огнище на вулгарност. Също така, феноменът на тясна специализация трябва да бъде осъден. (O.63)
Тежестта на работата може да се усети само при неправилно разпределение на силите. Но когато съизмеримостта на постановлението и изпълнението е запазена, тогава дори трудната работа не може да бъде непосилна. Най-вредно ще бъде съображението, че всичко е изоставено и без награди. С това омаловажаване е възможно да се унищожи най-блестящото следствие. (AI.332)
Както във всяка искра на разряд на електричество Безкрайността постоянно блести, така и съвместният труд поражда извънпределни последствия. Затова нека не наричаме труда малък и незначителен. Всяка пространствена искра не може да бъде осъдена от човека. Качеството на пространствеността трябва да се почита като нещо свръхземно. Така че трудът е тигел от свръхземни искри .(Br.548)
Не мислете, че мнозина разбират красивата хармония на работата. Освен това малко хора разбират разликата между обща работа и индивидуална работа; за тях това е просто противоречие, а междувременно това е просто еволюция. Хората не трябва да губят своята индивидуалност, но в хора всеки глас служи на общия успех и в това разбиране човек трябва да помни основите на Братството .(Br.519)
Трябва да изградим най-активната основа и правото знание ще покаже ритъма на труда. Светът се втурва неудържимо и темпото на труда трябва да бъде в крак със скока в Безкрайността. Вече говорихме за тласък нагоре, но може да има и вечно падане в бездната. Само трудът може да даде качеството, което ще бъде спасителен пояс. (H.103)
Сътрудничеството трябва да разчита на силна харта. Тази позиция учи на ред, тоест помага да влезете в ритъма. Ето как великите закони на Вселената се изразяват дори в ежедневната работа. Особено е необходимо от ранна възраст да свикнете с постоянна работа. Нека най-добрата еволюция се гради върху труда като ценна мярка. (Oz.3-V-15)
Говорейки за човешкия труд, човек трябва постоянно да настоява за ритъм. Трудът, постоянен и ритмичен, дава най-добри резултати. Дейността на Братството е пример за това. Ритъмът е необходим, защото той утвърждава и качеството на труда. Той обича работата, знаейки ритъма.<…>Необходимо е да се повтаря по-често за ритъма на работа, в противен случай дори надарените работници ще загубят стремежа си.
Производството на безполезни предмети е престъпление срещу народа. Когато се стремим към Безкрайността, човек трябва да мисли и за качеството на целия труд. Всяко Учение на първо място се грижи за качеството, така че всяко произведение трябва да стане високо. (300 бр.)
Можете да обичате работата само като я знаете. По същия начин ритъмът може да бъде реализиран само когато е погълнат от човешката природа. (Br.50)
Ритъмът на труда е украсата на света. Трудът може да се счита за победа над ежедневието. Всеки работник е благодетел на човечеството. Нека си представим Земята без работници и ще видим връщане към хаоса. Непобедимото постоянство се изковава от труда, ежедневният труд е натрупването на съкровища. Истинският работник обича работата си и разбира важността на напрежението.
Вече нарекох работна молитва. Най-високото единство и качество на труда произтичат от ритъма. Най-доброто качество на труда развива ритъма на Красивото. Всяка творба съдържа концепцията за Красивото. Работа, молитва, красота - всички аспекти на величието на кристала на Битие. (A.322)
Но ритъмът трябва да се изразява в целия живот, във всяка работа, във всяко творчество. Само опитни работници разбират колко по-продуктивен е ритмичният труд. Наистина, работникът на Карма Йоги познава радостта от ритъма без никакво насилствено напрежение. Карма Йоги не работи, защото някой го принуждава, но той не може да живее без труд. Тази йога е много свързана с ритъма. За съжаление, подобно сътрудничество, самоизвличащо се и неизчерпаемо, не се среща често в ежедневието. Само изразен ритъм се слива със същите съзвучия във всички земни страни, получава се вид взаимопомощ. С невидимост такава помощ ще бъде истинска хармония.
Освен това всеки работник има помощ от Тънкия свят. Хората ще бъдат много успешни, когато разберат такова невидимо сътрудничество. Присмехулниците ще кажат: „Наистина ли получават помощ от финия свят дърводелците, жътварите и зидарите?“ Подигравката е неуместна, всяка желана работа получава помощ. (H.214)
Сред човешките превъплъщения със сигурност ще намерите въплъщение, посветено на ритмичния труд. Независимо дали ще бъде някакво умение или музика, или пеене, или селска работа, човек със сигурност ще бъде възпитан в ритъм, който изпълва целия му живот. Разпознавайки някои превъплъщения, хората често са изненадани - защо те са били сякаш незначителни? Но те развиха ритъм на работа. Това най-голямо качество трябва да се придобие с борба и търпение. (Br.49)
Всеки, който иска да повреди струнен инструмент, злобно ще удря струните, за да ги счупи и да ги доведе до пълен безпорядък. Не се ли случва същото, когато се нахлува вражеска сила, за да наруши ритъма на труда? Само истинските работници разбират значението на ритъма, те знаят колко трудно е да се постигне такъв ритъм. Счупването му понякога се равнява на убийство или отравяне.<…>Невежите ще кажат, че струните лесно се сменят. Но дори и явните струни се избират много избирателно от музиканта. Много по-фина е структурата на ритъма на раждането. Такова разрушение не може да бъде излекувано. Братството пази труда с особено внимание в най-добрия му ритъм. Нека всички общности също се научат да защитават труда взаимно, това ще бъде висока мярка за взаимно уважение.(Br.518)

Урусвати знае, че качеството на действието зависи от вдъхновението на актьора.<…>С всяка работа може да възникне това възвишено напрежение. Древните са наричали това състояние божествен поздрав, само то може да придаде на всяка творба сиянието на съвършенството.
Може да се каже, че такъв стремеж към съвършенство е присъщ на най-високото творчество във всички области, такова определение би било условно. Ние утвърждаваме, че всяка работа трябва да бъде придружена от вдъхновение, водещо към съвършенство. Майсторът на всеки занаят знае, че дори ежедневната работа може да бъде насочена към непрекъснато усъвършенстване. Говорете с най-добрите майстори и те ще потвърдят, че качеството на работа може непрекъснато да се подобрява. Ще кажем същото за Нашите трудове, лиши Ни от вдъхновение и всички ритми на труда ще бъдат нарушени. Урусвати знае как се изразява такова нарушаване на ритъма. Не се изисква да се намесват някакви тъмни сили, достатъчно е лъчът на събеседника да се окаже нехармоничен и ритъмът да бъде нарушен. (H.461)
Голяма вреда идва от малкото знание и още повече от мъртвото съзнание. Всеки такъв човек се превръща в огнище на объркване и съмнение. Самият той губи ритъма на раждането, показвайки объркване.<…>Малко хора знаят как да чакат новините с пълна доброжелателност, с работа и в разгара на трудности - такива служители вече стават братя. (Br.68)
Също толкова неподходящи са тези, които работят наполовина. Лесно се разочароват и не постигат резултати. Работата трябва да се гради върху пълна отдаденост. Често не се дава да видим плодовете на труда си, но трябва да знаем, че всяка капка труд вече е безспорна печалба. Подобно знание вече ще даде продължение на труда във финия свят. Не е ли все едно, ако работата се извършва мислено и е отпечатана в мисловни образи? Само ако работата би била полезна. Не е наша работа да преценяваме къде работата е най-полезна, тя има своя собствена спирала. (Br.125)
Пазете се от тези, които нямат време. Фалшивата заетост на първо място показва невъзможността да се използва съкровището на времето и пространството. Такива хора могат да извършват само първични форми на работа. Невъзможно е да ги включим в творението. Вече говорихме за лъжците на сроковете, крадат чуждо време, сега нека поговорим за дребни мързеливи хора и посредствени хора, преграждащи пътя на живота. Те са заети като съд, пълен с пипер; винаги имат горчивина от работа; важни са като пуйките, защото отчитат количеството воня на пушене, осигуряват работно място за опиянение. Измислени са стотици предлоги, за да се запълнят празнините на гнилата работа. Няма да намерят час за най-спешното. В глупостта си те са готови да станат нагли и да отхвърлят най-същественото за тях. Те са безплодни като крадците на чуждо време. Те трябва да бъдат изключени от нови строежи. За тях можете да оставите носенето на тухли.
Познаваме много работещи хора, които ще намерят час за най-важното; не се чувстват като заети. Не е скъперник с работа, той ще получи щедро. Това качество на сдържане на труда е необходимо за разширяване на съзнанието. Може ли нещо да замени радостта от израстването на съзнанието? (O.216)
Общността-общност на първо място поставя като условие за влизане две съзнателни решения – работа без граници и приемане на задачи без отказ. Слабостта на волята може да бъде елиминирана чрез двустепенна организация. Вследствие на безграничния труд може да има разширяване на съзнанието. Но много добри хора не мечтаят за разследване, уплашени от непрестанен труд и прекомерни задачи. (O.133)
Защо нашата общност може лесно да избегне раздразнението? Нека не надценяваме качеството на съзнанието, наситеността на труда все пак ще остане в основата. В труда и в използването на прана се крие тайната на възможността за съвместно съществуване на група хора. Такова сътрудничество е възможно и нашите последователи не трябва да се смущават от разнообразието на характерите на участниците. Достатъчно количество труд и използването на природата ще дадат правилната посока на трудовото гнездо. (AI.134)
Толкова много се говори за сътрудничество, но колко малко се разбира! Това е едно от най-изкривените понятия, защото в човешката общност понятията за съвместен труд са толкова изкривени. Животът в общността на сътрудниците не означава никакво налагане, никакви чувства, никакви задължения, никаква принуда, а утвърждаване на съвместна работа в името на проявеното добро. Ако човешката общност приемаше закона за съвместния труд като закон на живота, колко много би се пречистило човешкото съзнание! В крайна сметка ритъмът на комуналния труд може да обедини различни специалисти и хора с различно качество. Законът е прост, но колко изкривявания го заобикалят! Феноменът човешка близост на духа се дължи на много причини, духовни и кармични, но под лъча на труда общността може да се осъществи по закона на сътрудничеството. Следователно е необходимо да се възпитават членовете на общността чрез труд и твърдението, че всеки сътрудник е част от общото, но е необходимо да се премахне погрешното мислене за личностно явление; подобно тълкуване ще помогне на общността да се утвърди само като един канал. Колко тъжни събития могат да бъдат избегнати чрез разширяването на съзнанието и финото разбиране, че човек не може да посегне на сърцето на друг. И така, по пътя към Огнения свят членовете на общността трябва да разберат, че е възможно да се напредва по закона на общия труд — няма друга мярка!<…>Наистина законът за съвместния труд не посяга на сърцето на друг. (ISO.3.35)
Разбира се, във всяко произведение се влива креативност, но някои искри на великия „Аум“ насочват хода на живота. Това проявление на творчеството образува възлите на еволюцията; то фиксира преждата на Майката на света, фиксира я в труда на вечното действие. (O.224)
Ефективността трябва да се повиши, в противен случай може да остане в спящо състояние. По същия начин трябва да се развие работоспособността във финия свят. (Br.318)
Невъзможно е училищата на бъдещето да приличат на дворовете, където са били осакатени последните поколения. Фанатизмът и забраната се заменят с възможности. Дайте изучаването на занаятите, дайте свобода на избор и изисквайте качеството на работа. За да направи това, всеки учител трябва да разбере значението на качеството. (O.207)
При възпитанието на сърцето на първо място се излага концепцията за труд. Още от първите години работата се утвърждава като единствена основа на живота, като съвършенство. В същото време се унищожава идеята за егоизма на труда, напротив, добавя се широко разбиране за труда за общото благо. Такава идея вече силно пречиства сърцето, но впоследствие подобно разширяване на понятието труд ще стане недостатъчно, тогава в огньовете на сърцето се създава пространствен труд за бъдещето. Тогава никакво отрицание не пречи на растежа на труда. Тогава пространственият труд съзнателно прониква във висшите сфери. В това състояние на съзнанието сърцето придобива здрава броня, която дори ще бъде полезна за Огнения свят. Нека се стремим към броня, която е подходяща навсякъде. (стр.411)
Сред Огнените Слуги на човечеството трябва да се отбележат особено онези, които се заемат с жертвен труд. Духът на тези Слуги на човечеството е като огнена факла, тъй като в своя потенциал този дух съдържа всички свойства, които могат да издигнат човечеството. Само мощно съзнание може да поеме жертвения труд. Всяко произведение на Слугата на човечеството отразява качеството на духа. Ако духът е назначен за великия Слуга на човечеството, тогава целият синтез се съдържа в него. Но колко малко знаят хората за онези Огнени Слуги, които доброволно се утвърждават в самота, служейки като великата насищаща Сила на Вселената. Колко мощни прояви могат да бъдат отбелязани при всеки личен подвиг! Тези, които са поели върху себе си жертвен труд, знаят как Синовете на разума проявяват своите трудове също жертвено. Всяко проявление на Огнения Слуга на човечеството е творчество в полза на човечеството.<…>По пътя към Огнения свят нека се утвърдим в разбирането за жертвения труд. (ISO.3.71)
На Братството трябва да се гледа като на институция, в която те работят не на ден, а на парче. Човек трябва да обича работата, за да предпочита работата на парче. Човек трябва да знае, че задачите са безкрайни, а качеството на усъвършенстване също е безкрайно. Който се страхува, не може да обича труда. (Br.17)
Къде тогава в земното съществуване човек трябва да търси проблясъци на Братството? Може да се намерят признаци за това сред много прости работници, които обичат работата си.
Работата, любовта и братството живеят заедно. (Br.504)
Още по-необходимо е да разберем за Братството, че скоро хората ще търсят сътрудничество. Ще е необходимо всяко насърчаване за такова сътрудничество. Така уважението към труда ще бъде показано по целия свят. Трудът ще бъде противоотровата срещу златото. Но много пъти ще трябва да говорим за красотата на труда. (Br.315)
Любов, подвиг, труд, творчество, тези върхове на изкачване, при всяко пренареждане, запазват стремеж нагоре. Какво множество случайни понятия съдържат! Каква любов без безкористност, подвиг без смелост, работа без търпение, творчество без самоусъвършенстване! (стр.75)
По пътя на труда човек научава ритъма и понятието енергия.
По пътя наистина човек може да осъзнае движение и хармония.
Сред прекомерните творби могат да се видят искри на вдъхновение.
Работникът ще бъде работник. (А. Послеслов )
Ще попитат - "на какво е построена Крепостта на Братството?" Кажете - "учението за сърцето, доктрината на труда, доктрината за красотата, доктрината за еволюцията, доктрината за напрежението, най-жизнената доктрина!"<…>Целта не е без труд, целта не е без предложения.<…>Търсенето на Шамбала варира толкова много в духовните сфери и наистина ли хората мислят, че ще намерят Общността на Шамбала чрез нашествие или чрез пост? Нека кажем на този, който знае пътя към Нас – „върви по пътя на труда, върви по пътя на щита на вярата”.(I.1)

бележки:
1. http://www.nr2.ru/chel/96581.html
2. „Труд” Рьорих Н.К. Дневник листове. М.: MCR, 1996. V.3. стр.303.
3. http://slovari.yandex.ru/dict/trud/article/ot3/ot3-0231.htm
4. Шаховская Лариса Семеновна през 1995 г. защитава докторска дисертация във Финансовата академия при правителството на Руската федерация на тема: „Мотивация на труда в една преходна икономика” в специалностите „Икономическа теория; Икономика на труда. През 1996 г. е удостоена с академично звание професор в катедра „Световно стопанство и икономическа теория”. Шаховская Л. С. е член на дисертационния съвет на VolSU от години, оглавява регионалния дисертационен съвет за блок от икономически специалности. Лариса Семьоновна има почетни звания: "Почетен работник на висшето професионално образование на Русия", "Заслужил работник на висшето образование", е редовен член на Руската академия по хуманитарни науки; член-кореспондент на Руската академия на естествените науки; редовен член на Академията за икономически науки и предприемачество.
5. http://www.smartcat.ru/Personnel/Leasing.shtml
6. Рьорих Н.К. Дневник листове. М.: MCR, 1996. Т.1. стр.399.
7. Рьорих Н.К. Дневник листове. М.: MCR, 1996. Т.1. стр.505.

Законите на новата ера»

Нов подход към икономическата история на руския колхоз и совхозно село е представен от авторите на тази публикация в редица публикувани трудове. Той е коренно различен от основната схема на съветската историография, чиято основна идея е социалистическата икономика, и от постсъветските интерпретации на аграрното развитие на Съветска Русия, основното съдържание на които е да подчертае "негативните явления". „ от селската действителност. Същността на нашата интерпретация на аграрната икономика от 1930-1980-те години. - капитализма на неговия икономически механизъм, задължителния характер на производствените отношения на първата 25-годишнина на колхозата, икономическото разнообразие, увеличаването на стоката на продуктите и труда в селското стопанство.

Монографията е посветена на анализа на прехода към пазарна икономика в Русия, икономическите институции, които са изключително важни във фазите на прехода, и икономическите стимули, необходими за успешното функциониране на тези институции. В статията се разглеждат подробно най-значимите компоненти на икономическите процеси. За специалисти в областта на икономическата теория, както и за всички студенти по икономика на прехода, преподаватели, аспиранти и студенти от икономически факултети. Книгата ще бъде интересна за занимаващите се с политическа история и политически науки.

Книгата очертава нов подход към изследването на механизмите на функциониране и развитие на пазарната икономика. Авторът изхожда от факта, че икономиката е особен материален и духовен свят, в който законът на икономическия компромис играе доминираща роля. Същността му е, че конфликтите на икономическите отношения се разрешават чрез компромиси и формиране на обобщени социално-икономически интереси. Ако добре познатите методи на икономически анализ се основават на осреднени или пределни технически и икономически показатели, тогава методът на компромисния анализ, разработен от автора, се основава на показатели, които изразяват състоянието на компромисна съгласуваност на интересите на субектите на икономическата система. Изграждат се и се изследват модели на компромисно-равновесни пазари. Описани са алгоритми за изчисляване и анализ на съотношенията на разходите за компромисно-равновесни състояния на пазарите на стоки и производствени фактори. За изследователи, използващи математически методи в проучване на пазара,...

Книгата обхваща широк кръг от въпроси на теорията, богатата история и практика на глобалното сътрудничество, говори за привлекателната сила, социалната мисия и бъдещето на кооперациите. Най-голямо място в книгата е отделено на кооперативното движение в Русия - предреволюционен, съветски период и съвременен, когато се правят първите стъпки към възраждането на истинското сътрудничество и създаването на основите на кооперативния сектор на пазарната икономика. . Изданието представя опита на кооператори от различни страни, предлага правилните решения на проблемите на кооперативното развитие. За сътрудници - практици и изследователи, преподаватели и студенти, както и за всички, които се интересуват от въпросите на сътрудничеството.

Младият, растящ руски пазар днес се превърна в реалност. Но влизането в него е изпълнено със значителни трудности и разходи. И не на последно място, защото все още имаме слаба представа какво представляват пазарните отношения, ние не се ориентираме свободно дори в понятия и термини, без да знаем кои не може да стане „икономически гражданин“. Напоследък се публикува много речник и справочна литература за пазарната икономика. Но нашият речник има собствено лице. Изчерпателност и пълнота на подбора на пазарни условия, комбинация от научен подход с популярна форма на представяне на същността на икономическите процеси и концепции, тяхното разглеждане в тясна връзка с руското законодателство и най-важните мерки за реформиране на нашата икономика, специфични примери и методи за изчисляване на показатели, които най-често се срещат в пазарната практика - тези и други характеристики отличават книгата от други публикации от подобен жанр. Насочено към широк кръг читатели.

За първи път в икономическата литература е направен анализ на динамиката на различните форми на работна заплата за 1991-2001 г. Този анализ се извършва във връзка с изследването на динамиката на други показатели. Извършва се цялостен анализ на хронологията, динамиката и проблемите на работната заплата в годишен и месечен план, както и в отраслов аспект. Много внимание се отделя на анализа на динамиката на относителните показатели, проблемите на диференциацията на заплатите. Разглеждат се проблемите на заплатите в публичния сектор. За икономисти теоретични, преподаватели, студенти и аспиранти; може да се използва в курсове по макроикономика, икономика на труда, теория на трансформационните процеси, национална икономика, икономика на публичния сектор и др.

Заплатата е една от най-важните области на счетоводството във всяка организация. Наръчникът отделя голямо внимание на въпросите за правното регулиране на условията и реда за възнаграждение на служителите и финансово-икономическите механизми за изчисляване на работната заплата и други социални и трудови придобивки. Разкрита е процедурата за регистриране на трудовите правоотношения и регулиране на системите и формите на заплащане. Разглеждат се основанията и редът за удръжки от заплати и данъци, както и разчетите със служители при преместване, уволнение и др. Наръчникът отговаря на практически въпроси, свързани с регулирането на трудовите правоотношения, изчисляването и изплащането на работната заплата и предоставянето на трудови надбавки.

Вие държите в ръцете си книгата "Заплати в съвременни условия", която излиза в тринадесетото си издание, което показва продължаващия интерес към въпросите на заплатите. В тази книга ще намерите изчерпателна информация за организацията на заплатите, изчисляването на доходите за различни форми на плащане, правилата за установяване на надбавки и надбавки и др. Въпросите за данъчното облагане на физическите лица и начисленията върху заплатите на служителите са разгледани подробно . Всички примери, свързани със заплата, удръжки от нея, надбавки, надбавки, компенсации и др., са представени с връзки към документ, съдържащ горните норми. За да изпълнява задачите по отчитане на труда и заплатите, счетоводителят на предприятието трябва да познава разпоредбите на трудовото законодателство относно наемането, изпълнението на трудови или гражданскоправни договори със служители, процедурата за съставяне и използване на документи за отчитане на персонала - това е предмет на книгата в раздел „Регистрация на труда...

Монографията продължава поредица от предишни публикации на Центъра за трудови изследвания на HSE (CETI), посветени на „руския модел на пазара на труда“ и предлага изчерпателен анализ на формирането на заплатите в постсъветска Русия. Книгата разглежда динамиката на цената на труда и идентифицира особеностите на институционалните механизми за формиране на заплатите в руската икономика. Конкретно и подробно са анализирани различни аспекти на диференциацията на заплатите: между мъже и жени; служители от публичния и търговския сектор; носители на различно образование; жители на различни региони; професии; служители с различни трудови договори. Диференцирането се анализира с помощта на съвременни иконометрични методи и с помощта на големи масиви от микроданни. За икономисти и социолози, специалисти в областта на трудовите отношения и социалната политика. Монографията може да се използва като учебно помагало при преподаване на такива...

Книгата ще помогне на счетоводителите да разберат цялата сложност на текущото счетоводно и данъчно отчитане на заплатите, както и нюансите на нейното правно регулиране. Изданието разглежда въпросите на регистрацията на трудовите правоотношения, организацията на възнагражденията, ведомостта и регистрацията на нейното изплащане. Особено внимание се обръща на удръжките от заплатите (данъци, изпълнителен лист, за брак и др.). Отделна глава от книгата е посветена на държавните социални осигуровки и новия ред за тяхното изчисляване и изплащане.

В първичните производствени екипи - екипи, отдели, лаборатории, между които има търговски отношения в услуги и полуфабрикати, от които се „ражда“ крайният продукт на предприятието, е необходима стабилност за нормалното функциониране на цялото предприятие . Естествено, за стабилността на основния екип са необходими добри условия за работа, а самата работа трябва да бъде добре организирана, например смислената популярна работа винаги е търсена и има своя собствена привлекателност.

Удовлетвореността от работата и привлекателността на работата могат да бъдат отнесени към социално-психологическите предпоставки за наранявания и злополуки. Липсата на интерес към работата, неудовлетвореността от един или друг аспект на работата, нейната непривлекателност са сред факторите, които постоянно увеличават излагането на опасност. Чрез положително емоционално отношение към работата си човек лесно усвоява форми на поведение, които повишават неговата сигурност и осигуряват безопасността на дейността му.

Привлекателността на работата напоследък все повече се определя от такъв фактор като парите, но анализът на показателите за привлекателност на работата потвърждава, че сред работничките ориентацията към съдържанието на работата, интересът към работата като вид дейност доминира над материалните стимули, интереса към печалбата. За повече от 60% от служителите възможността за обучение, повишаване на квалификацията, възможността за самореализация са основните фактори, които определят привлекателността на работата.

Материалният фактор играе огромна роля в моралните нужди от лично естество и съдържанието на труда. Положителен фактор е комуникацията със служителите, което се отразява благоприятно на добрата организация на работата и моралния климат в екипа. В същото време има и негативни фактори, като физическа умора, нервно напрежение, монотонност на работата. Източникът на удовлетворение от професионалната дейност и привлекателността на работата могат да зависят от степента на креативност и нейния психологически комфорт в реалните перспективи за професионален и професионален растеж, удовлетвореност от извършената работа и нейното съответствие с индивидуалните наклонности и способности.

Заключение: горепосоченото оказва положително влияние върху организацията и условията на труд, както и върху степента на удовлетвореност от работата. Но основният фактор, влияещ върху удовлетвореността от работата, е самата работа, нейното съдържание и форми.

, "славата и спокойствието никога не спят в едно легло." Жаждата за постижения дава на човека радостта от живота. […] Липсата на мотивация е най-голямата духовна трагедия, която разрушава всички житейски основи.

Ханс Селие, Стрес без дистрес, М., Прогрес, 1979, стр. 58

Широко известно е, че трудотерапията е най-доброто лечение за някои психични заболявания, а постоянните мускулни упражнения поддържат жизнеността и жизнеността. Всичко зависи от естеството на извършената работа и от отношението ви към нея.

Удълженото свободно време на принудителното пенсиониране или изолацията - дори храната и жилищата да са най-добрите в света - не е особено привлекателен начин на живот. В медицината вече е общоприето да не се предписва продължителна почивка на легло дори след операция. При дълги пътувания със стари ветроходни кораби, когато често нямаше работа в продължение на седмици, моряците имаха нужда от нещо за вършене – да измият палубата или да боядисат лодките – така че скуката да не се превърне в бунт. Същите съображения за предизвикващата стрес скука се отнасят за екипажите на атомни подводници при дълги круизи, за зимуващите в Антарктика, които не могат да се движат с месеци поради лошо време, и още повече за астронавтите, които са изправени пред продължителна самота при липса на сензорни стимули. По време на петролната криза, тридневната работна седмица в Англия разби много семейства, тласкайки работниците в кръчми за „свободно време“. Много възрастни хора, дори открито се обявяват за егоисти, след пенсиониране не могат да понесат усещането за собствената си безполезност.Те не искат да работят, за да печелят пари - в края на краищата те разбират твърде добре, че краят е близо и не можете да вземете пари със себе си в гроба. По подходящ израз Бенджамин Франклин, "Няма нищо лошо в пенсионирането, стига това да не засяга работата ви по никакъв начин."

Какво е работа и свободно време! Според афоризма Джордж Бърнард Шоу, "трудът по задължение е работа, а работата по наклонност е свободно време."

Четенето на поезия и проза е дело на литературен критик, а тенисът и голфът са дело на професионален спортист. Но един спортист може да чете в свободното си време, а писателят може да се занимава със спорт, за да промени ритъма. Високоплатеният администратор няма да мести тежки мебели в името на релаксация, но с удоволствие ще прекара свободното си време във фитнес залата на модерен клуб. Риболовът, градинарството и почти всяко друго занимание е работа, ако го правите за прехраната си, и е свободно време, ако го правите за забавление.