Гещалт психология

(от немски Gestalt - образ, структура) - едно от най-влиятелните и интересни направления на периода на открита криза, беше реакция срещу атомизма и механизма на всички разновидности на асоциативната психология.

Понятието "гещалт" е въведено от X. Еренфелсв статията „За качеството на формата” през 1890 г. при изучаване на възприятията. Непосредствената причина за изследването на Еренфелс бяха някои бележки на Е. Мах относно възприемането на мелодии и геометрични форми: според Мах усещането за мелодия или звукова форма е до известна степен независимо от усещанията на отделните звуци, тъй като се запазва, когато последната се променя в случай на транспониране на мелодията в друга тоналност, сякаш самата тя е толкова прост и неразложим елемент, колкото е елементарното усещане. Еренфелс подлага този факт на специален анализ. Той идентифицира специфичен знак на гещалта - транспозиционно свойство(трансфер): мелодията остава същата, когато се прехвърля от един тон на друг; Гещалтът на квадрата се запазва независимо от размера, позицията, цвета на съставните му елементи и т.н. Еренфелс обаче не развива теорията за гещалта.

Основната концепция на тази психология е концепцията за комплексното качество като холистично преживяване, пронизано с чувство. В основата на всеки психичен акт - възприятие, памет и т.н. - е система от несъзнавани активни процеси и импулсивни тенденции. нагласи, които определят неговия продукт. Формиращата сила на духа се проявява особено в творческите дейности за създаване на нови идеи, форми, както и в детските игри. Изследванията на лайпцигските психолози привлякоха вниманието на Л. С. Виготски.

Историята на гещалтпсихологията започва с публикуването на произведението М. Вертхаймер „Експериментални изследвания на възприемането на движение“(1912), който поставя под въпрос обичайната идея за наличието на отделни елементи в акта на възприятие. Самият факт на видимо движение не беше нов, новото беше обяснението на този факт. Според Вертхаймер, когато определена точка „А” се възбуди в мозъка, около нея се създава зона, където също се усеща ефектът от стимула. Ако скоро след това "А"При възбуждане на точка “В” между тях възниква късо съединение и възбуждането се прехвърля от точка “А” към точка “В”. Феноменално казано, тези процеси съответстват на възприятието за движение от „А” към „Б”. Идеите на Вертхаймер стават отправна точка за развитието на гещалт теорията.

Плодотворните изследвания продължават до 30-те години, до времето, когато фашизмът идва в Германия. Вертхаймер, Колер, Кофка, Левин емигрират в Америка. Тук теоретичните изследвания не са постигнали значителен напредък. До 50-те години. интересът към гещалтпсихологията намалява

Гещалт психолозите излязоха с ново разбиране за предмета и метода на психологията: важно е да се започне с наивна картина на света, да се изучават реакциите такива, каквито са, да се изучава опитът, който не е анализиран, като се запазва неговата цялост. В тази структура се открояват отделни елементи, те наистина съществуват. Но те са второстепенни и се открояват според функционалното си значение в това цяло.

Експериментите, които гещалт психолозите проведоха, бяха прости и те наистина разкриха първоначалната почтеност. Те започнаха от възприятието. Например бяха представени точки (експерименти на Вертхаймер). Субектът ги комбинира в групи от две точки, разделени с интервал. В друг експеримент бяха представени линии (експерименти на Köhler). Субектът не вижда отделни линии, а групи от две линии, разделени с интервали. Тези експерименти показаха, че цялото действа като първично във възприятието. Установено е, че елементите на зрителното поле се комбинират в перцептивна структура в зависимост от редица фактори. Тези фактори са близост на елементите един до друг, сходство на елементите, затвореност, симетрияи т.н.

Възприемащата работа може да приеме много форми: затваряне на непълни фигури, изкривявания (илюзии) и т.н. Бяха формулирани някои разпоредби, които бяха наречени закони на възприятиетов гещалт теорията.

Най-важният от тях закон за фигурата и основата, според който зрителното поле се разделя на фигура и земя. Фигурата е затворена, добре оформена, има жизненост, яркост, по-близо до нас в пространството, добре локализирана в пространството и заема доминираща позиция в полето. Фонът служи като общо ниво, на което се появява фигурата. Той е аморфен, сякаш е разположен зад фигурата и е слабо локализиран в пространството.

В различен закон - бременност- изразена е тенденцията на перцептивната организация към вътрешна подреденост, водеща в ситуация на двусмислени конфигурации на стимули до "добра" фигура, до опростяване на възприятието.

Друг закон на възприятието - закон на цялото допълнение ("усилване"). Ако една фигура не е завършена, във възприятието ние се стремим да я видим като цяло. Например (вижте фиг. 2), фигура с точки се възприема като триъгълник. Тази феноменология беше обяснена с помощта на принципа на изоморфизма.

Фактите, получени в гещалтпсихологията при изследване на възприятието, обогатяват разбирането за възприятието. Въз основа на тях бяха направени ценни практически изводи. По-специално, като се вземе предвид моделът на фигурата и фона, са разработени някои техники за камуфлиране на фигури, които

Подчертава се, че въпреки че мисленето е единен процес, в неговата динамика е възможно да се разграничат етапи, последователни фази.

1) задаване на проблем въз основа на условия (осъзнаване, че тук има проблем. „Визията, правилната формулировка на проблема често е много по-важна от решението на поставената задача“);

2) групиране, реорганизация, структуриране и други операции във връзка със задачата;

3) откриване на структура чрез прозрение;

4) намиране на начини за изпълнение в съответствие с тази структура.

В изследванията Дункерафактът на използване на елементи на ситуацията в ново функционално значение при решаване на проблем, способността да се отдалечите от обичайното разбиране на нещата, развито в житейския опит, т.е. механизъм за прозрение.

В отговор на ограничените възможности за изучаване на психиката, свързани с психологията на съзнанието на В. Вунд, тя се ражда през 20-те години на ХХ век. нова посока - Гещалт психология. Макс Вертхаймер (1880-1943), Волфганг Кьолер (1887-1967) и Курт Кофка (1886-1941) се срещат в Психологическия институт във Франкфурт на Майн. В техните дискусии и дискусия за това как се изгражда образът на възприемане на видимите движения, възникват идеи за нова посока на психологически изследвания.

Така М. Вертхаймер в своите експериментални изследвания откри, че видимото движение се появява само в определен интервал между стимулите, действащи върху ретината. Той нарече това явление явление фии в резултат на анализа стигнах до извода, че не може да се тълкува като сбор от усещания: феноменът фи е холистичен феномен.

Резултатите от изследването на феномена фи бяха представени в статията на Вертхаймер

„Експериментални изследвания на видимото движение“ (1912). Именно от тази статия обикновено се проследява генеалогията на гещалт психологията. Неговият основен постулат провъзгласява холистичните структури за първични данни на психологията - гещалти, които по принцип не могат да се извлекат от съставните им компоненти. Гещалтите имат свои собствени характеристики и закони. Свойствата на частите се определят от структурата, в която са включени; цялото е по-голямо от частите, които го формират - идеята не е нова. Беше важно да можем да приложим тази позиция към изследванията в психологията и към разбирането на самата психика.

За гещалтпсихологията основната цел беше структурализмът с неговата интерпретация на съзнанието като структура, изградена от „тухли“ (усещания) и „цимент“ (асоциации). Но при по-внимателно разглеждане се оказва, че привържениците на гещалтпсихологията отхвърлят функционализма с не по-малко решителност. В сравнение с функционалистите, гещалтистите направиха следващата стъпка в познанието, а именно: те изоставиха допълнителни елементи (или действия), които външно организират сетивния състав на съзнанието, като му придадоха структура, форма, гещалт и одобриха постулата, че структурата е вътрешно присъща самата тази композиция.

Гещалт психолозите и бихевиористите се различават в подхода си към проблема за съзнанието. Бихейвиористите елиминираха съзнанието от психологията, от научните обяснения на поведението. Гещалтистите виждат основната си задача в това да дадат нова интерпретация на фактите на съзнанието като единствената психическа реалност. Гещалткритика на атомизма в

Психологията беше предпоставка за пренасочване на експеримента, за да се идентифицират фигуративни структури или цялости в ума. Беше невъзможно да се постигне тази цел без интроспекция. Но две предишни версии на интроспективния метод трябваше да бъдат отхвърлени (на Wundt, който изисква субектът да докладва за елементите на „директния опит“ и метода за разделяне на съзнанието на „фракции“, разработен от Вюрцбургската школа). Гещалт психолозите са разработили своя версия на интроспективния метод, т.нар феноменологичен. Когато се прониква в реалността на психичния живот в цялата му пълнота и непосредственост, се предлага да се заеме позицията на „наивен“ наблюдател, необременен от предубедени идеи за неговата структура.

Гледната точка на гещалт психолозите за използването на интроспективния метод беше споделена от група млади изследователи, работещи в един от основните центрове на експерименталната психология от онова време - Университета в Гьотинген. Сред тях се откроиха Д. Кати и Е. Рубин. Те и други експериментални психолози, които преминаха от „атомистично“ разбиране на сетивното възприятие към холистично, проведоха своите изследвания в същите години, когато се появи школата на гещалтпсихологията, и тази школа впоследствие широко използва техните изследвания. По-специално, открит от Рубин феномен фигура-основазае почетно място сред основните закони на гещалта. Програмата на Gestaltist обаче беше много по-широка и по-обещаваща. Те се стремят да превърнат психологията в точна наука, стриктно следваща общите стандарти на естествените науки. Така М. Вертхаймер, характеризирайки феномена фи, не се ограничава до неговото описание, но приема, че има физиологична основа, която се вижда в „късо съединение“, което възниква (с подходящ интервал от време) между мозъчните зони.

Идеята за гещалт не се смяташе за уникална и характерна само за областта на съзнанието. Науката беше на прага на нови възгледи за природата на света, в който живее човекът: възникваше системен подход, а с него и ново разбиране за връзката между част и цяло, външно и вътрешно, причина и цел. Гещалт психолозите тестваха идеите си в проучвания върху умственото развитие на децата.

От гледна точка на гещалтистите, водещият психичен процес, който всъщност определя нивото на развитие на психиката на детето, е възприятието. В зависимост от това как детето възприема света, неговото поведение и разбиране на ситуациите се променят. К. Кофка смята, че самият процес на умствено развитие е разделен на два независими и паралелни процеса - съзряване и учене. Той подчертава тяхната независимост, като твърди, че в процеса на развитие обучението може да напредва или да изостава от съзряването, въпреки че по-често те протичат успоредно едно на друго, създавайки илюзията за взаимозависимост. Смята се, че обучението не може да ускори процеса на съзряване и диференциация на гещалтите, а процесът на съзряване не ускорява ученето.

Гещалт психолозите изучават не само когнитивните процеси, но и развитието на личността на детето. Изучавайки процеса на възприятие, те твърдят, че основните му свойства се появяват постепенно, с узряването на гещалтите. Всъщност такива свойства като постоянството на образа, неговата значимост и зависимост от опита се формират постепенно и в определена последователност.

Изследванията на възприятието при деца, проведени в лабораторията на К. Кофка, показват, че новородените имат неясен образ на човек, чийто гещалт включва глас, лице, коса и характерни движения. Дете на един или два месеца може да не разпознае дори близък възрастен, ако промени прическата си или смени обичайните си дрехи с непознати. Но до края на първата половина на годината този неясен образ се фрагментира, превръщайки се в поредица от ясни образи: лице, в което очите, устата и косата се открояват като отделни гещалти; появяват се и изображения на гласове и тела.

Проведени са и изследвания върху развитието на цветоусещането. Отначало децата възприемат заобикалящата ги среда само като цветна или безцветна, докато безцветната се възприема като фон, а цветната като фигура. Постепенно оцветеното се разделя на топло и студено, а в средата децата вече разграничават няколко набора „фигура-земя“. Кофка формулира един от законите на възприятието, който се нарича трансдукция.Този закон гласи, че децата не възприемат самите цветове, а техните взаимоотношения.

В. Кьолер смята, че ученето води до формирането на нова структура и следователно до различно възприемане и осъзнаване на ситуацията. Ако това или онова явление влезе в друга ситуация, те придобиват нова функция. Осъзнаването на нови комбинации и нови функции на обектите е формирането на нов гещалт, чието осъзнаване е същността на мисленето. Кьолер нарече този процес преструктуриране на гещалтаи смята, че това се случва мигновено и не зависи от миналия опит на субекта. За да подчертае мигновената, а не разширената във времето природа на мисленето, Кьолер дава на този момент името „прозрение“, т.е. прозрение.

Kohler проведе експеримент с деца, в който те бяха помолени да достигнат пишеща машина, разположена високо на шкаф. Можете да използвате различни предмети - стълба, кутия, стол. Ако в стаята имаше стълбище, тогава децата бързо решиха предложения проблем. Отне повече време, ако трябваше да разберете как да използвате кутията. Най-голяма трудност предизвика вариантът, когато в стаята нямаше други предмети, освен стол, който трябваше да се отдалечи от масата и да се използва като стойка. Köhler обяснява тези резултати с факта, че стълбата от самото начало се разпознава функционално като обект, който помага да се достигне нещо, разположено високо, така че включването й в гещалта с килера не представлява никаква трудност за детето. Включването на кутията вече изисква известно пренареждане, тъй като кутията може да се реализира в няколко функции. Що се отнася до стола, детето го осъзнава не само по себе си, а вече включено в друг гещалт - с масата, с която му се представя

На детето като цяло. Решението на този проблем предполага, че децата първо трябва да разделят интегралния образ „маса-стол” на две, а след това да комбинират стола с шкафа в нов образ, осъзнавайки новата му функционална роля.

М. Вертхаймер изучава процеса на творческо мислене при деца и възрастни. Той също така открива прозрение и стига до извода, че то е свързано с момент на преструктуриране на ситуацията. В гещалтпсихологията понятието за прозрение(от англ. insight - дискретност) се превърна в ключово. Прозрението означаваше преход към нова когнитивна, образна структура, според която природата на адаптивните реакции незабавно се променя. Придаден му е универсален характер. Тази концепция стана основа за обяснението на адаптивните форми на поведение сред гещалтистите, докато концепцията за „пробата и грешката“ на бихевиористите игнорира разбирането (т.е. образно-ориентиращата основа на действието), каквото и да е то, моментално или постепенно. Адаптацията се считаше за постижима поради същите фактори, които осигуряват адаптирането на организма към околната среда на всички нива на живот, включително на нива, където изобщо няма изображение. Гещалт психолозите и бихевиористите също не са съгласни по проблема за цялото и частта: гещалтизмът защитава идеята за интегритет, за разлика от бихевиористкия възглед за сложна реакция като сбор от елементарни реакции.

Гещалтизмът наистина положи много усилия в борбата срещу „атомистичните“ идеи за съзнанието и поведението, но между тези две направления има по-значими, категорични разлики. Бихейвиористите са склонни да игнорират менталния образ. Те виждат в него не психическа реалност, не регулатор на поведението, а неуловим, илюзорен продукт на интроспекция. За гещалтизма учението за двигателните актове, лишено от образна ориентация по отношение на околната среда, сякаш премахваше ядрото си от умствената дейност.

V. Köhler написа книгата „Физически гещалти в покой и стационарно състояние“, в която се опита да намери естествено научно обяснение за идеята за гещалт. След това е публикувана книгата на К. Кофка „Основи на умственото развитие“ (1921 г.), а след това и програмна статия на М. Вертхаймер

„Изследвания, свързани с доктрината на гещалта“ (1923). Тези произведения очертаха програмата на ново направление, което организира собствено списание „Психологически изследвания“ (22 тома бяха публикувани преди закриването му при режима на Хитлер).

Сериозните експериментални постижения на гещалтпсихологията, свързани главно с изучаването на процесите на възприятие (предимно визуални), се характеризират с изследвания, проведени през 20-те години на миналия век. Предложени са много гещалт закони (има 114 от тях). Те включват по-специално вече познатите „фигура и основа“ и транспониране(реакция не на отделни стимули, а на тяхното съотношение). Под бременностпредполагаше тенденцията на възприемания образ да придобие завършен и

„добра“ форма („добра“ се смяташе за пълна фигура, която не можеше да бъде направена повече

Просто или по-опростено.) постоянствоозначаваше постоянството на образа на нещо, когато условията на неговото възприемане се променят.

М. Вертхаймер твърди, че творческото мислене зависи от чертеж, диаграма, под формата на която е представено условието на задача или проблемна ситуация. Правилността на решението зависи от адекватността на диаграмата, а добрата диаграма дава възможност да се разгледа от различни гледни точки, т.е. ви позволява да създавате различни гещалти от елементите, които влизат в ситуацията. Този процес на създаване на различни изображения с постоянни елементи е процесът на творчество и колкото повече различни значения получават обектите, включени в тези изображения, толкова по-високо ниво на творчество ще демонстрира детето. Тъй като такова преструктуриране е по-лесно да се извърши върху фигуративен (а не вербален) материал, не е изненадващо, че Вертхаймер стига до заключението, че ранният преход към логическо мислене пречи на развитието на креативността при децата. Той каза още, че упражнението убива творческото мислене, тъй като при повторение се фиксира един и същ образ и детето свиква да гледа нещата само в една позиция. Следователно за децата, които са учили геометрия в училище по формален метод, е несравнимо по-трудно да развият продуктивен подход към проблемите, отколкото за тези, които изобщо не са учили. Вертхаймер се опитва да изясни психологическата страна на умствените операции (различни от логическите операции), които са описани с традиционни гещалт термини: „реорганизация“, „групиране“, „центриране“ и т.н. Детерминантите на тези трансформации остават неясни.

Относно връзката между гещалт психологията и бихевиоризма M.G. Ярошевски пише, че идеите на гещалтизма значително са повлияли на трансформацията на първоначалната бихейвиористична доктрина и са подготвили пътя за необихевиоризма, който започва да се оформя в началото на 30-те години. По това време основните представители на гещалт движението, бягащи от нацизма, имигрират в Съединените щати и се установяват в различни университети и изследователски центрове. Това беше външно обстоятелство, което предопредели окончателния крах на училището.

12.2. Динамичната теория на Люин за личността и групата

По-късно най-големият експериментатор и теоретик в историята на психологията се присъединява към тримата немски гещалт психолози - М. Вертхаймер, К. Кофке и В. Кьолер Кърт Люин(1890–1947). Във фокуса на научните му интереси не бяха когнитивните процеси, а личността като цяло. Левин получава образование в три университета в Германия, учи във факултетите по медицина и философия със задълбочено преподаване на психология и е ученик на К. Щумпф. Основните положения на гещалтпсихологията са отразени в теорията на Левин в следните разпоредби.

1. Образът на света, феномен (с други думи, гещалт) не се създава чрез синтеза на отделни елементи, индивидуални усещания, а възниква веднага като цялостен феномен. С други думи, гещалтът не е проста сума от части, а представлява холистична структура. Цял

Той не се определя от характеристиките на неговите части, придобивайки други качества, които са различни от сбора на свойствата на неговите части. Това е гещалт тъкането, наречено суперсумативност, Левин разпростира не само върху индивида, но и върху групата като динамично цяло. Групите, твърди Левин, имат свои собствени свойства, които се различават от свойствата на техните подгрупи или техните отделни членове.

2. Образът се създава в „дадения момент“ чрез прозрение; миналият опит играе по-малко важна роля в неговото създаване.

И накрая, Левин прилага принципа на изоморфизма, който утвърждава идентичността на законите в различните науки. Следвайки него, ученият използва система за описание на психични явления, възприета във физиката, химията и математиката. Той нарече своята теория теория на психологическото поле.

Левин изхожда от позицията, че човек живее и се развива в психологическото поле на заобикалящите го обекти, всеки от които има свой заряд (валентност). Опитите на Люин показаха, че за всеки човек тази валентност има свой знак, т.е. представлява положително или отрицателно значение. Предметите, въздействащи на човека, предизвикват у него нужди - те могат да бъдат представени като вид енергийни заряди, които предизвикват напрежение у човека, поради което той се стреми към разтоварване, т.е. за задоволяване на нуждите.

Левин избира физиката и математиката като обективна основа за описание на психологическото поле на индивида. Едно от най-известните уравнения, които той извежда, описва следния модел: поведението е едновременно функция на личността и на психологическото поле.

Левин идентифицира два вида потребности: биологични и социални, които той нарича квази-потребности. Потребностите са подредени в определена йерархия. Тези квазинужди, които са взаимосвързани, могат да обменят енергия. Ученият нарече този процес комуникация на заредени системи,благодарение на което се постига лична гъвкавост, човек не е привързан към определен начин за решаване на ситуация и по този начин се разширяват неговите адаптивни възможности. Това се случва поради факта, че напрежението, произтичащо от едни нужди, може да се разтовари чрез актуализиране на други. Левин експериментално потвърди тези заключения.

За да проучи формирането на заместващи действия, Левин разработи серия от експерименти, в които децата бяха помолени да помогнат на възрастен, като изпълнят определена задача, например измиване на чинии. Като награда детето получи някаква значима за него награда. В контролния експеримент, когато детето се канеше да помогне на възрастен, му казаха, че някой вече е измил чиниите. Децата са склонни да се разстройват или да правят агресивни коментари към предполагаеми конкуренти. В тази ситуация възрастният помоли децата да изпълнят някаква друга значима за тях задача, която не са изпълнявали преди. Повечето деца бързо забравят предишни оплаквания, незабавно преминавайки към изпълнение на друга задача, в

В резултат на това напрежението, породено от предварително формирана нужда, се разтовари. Някои деца обаче не успяха бързо да формират нова потребност и напрежението им се увеличи и тревожността се увеличи.

Въз основа на многобройни експерименти Левин стигна до извода, че неврозите, както и такива психични явления и видове дейност като особености на когнитивните процеси, запазване, забравяне и волево поведение, са свързани с освобождаването или напрежението на нуждите.

В експерименти на Левин и неговите ученици е доказано, че неудовлетворените нужди се запомнят по-добре от осъзнатите. Най-значимите открития под ръководството на Левин са направени в дипломните работи на неговите ученици. И така, едно от произведенията през 20-те години на ХХ век. доказа, че незавършеното действие се помни по-дълго от завършеното, поради устойчивостта на напрежението, докато не бъде разтоварено в действие. Това е открито и доказано от руския изследовател Б.В. Зейгарник, който е учил психология в Германия. Тя откри следа за откритието си, докато седеше в берлинското шведско кафене, когато Левин, който често обсъждаше психологически феномени със своите ученици тук по време на непринуден разговор, веднъж се пошегува, че сервитьорът помни цялата поръчка на клиента до най-малкия детайл, но само докато не го плати.

Областта на изследванията и откритията на Левин се оказва доста широка. Той е отговорен за развитието на теорията на конфликтите, разкриването на смисъла на системата от образователни техники за формиране на личността на детето, откриването на концепции ниво на стремежиИ влияние на неадекватността. Тези и други негови открития изиграха огромна роля в психологията на личността, разбирането на причините за девиантното поведение и неговото коригиране.

Работата на Левин даде възможност да се анализират факторите, лежащи в основата на волевото поведение на индивида, което позволява на индивида да преодолее натиска на околната среда, другите хора и обстоятелствата. Такива водещи фактори се оказаха интелектуалната активност, адекватността на представата за себе си, която позволява не само да се разбере ситуацията, но и да се издигне над нея, осъзнавайки своите квазинужди. За да обозначи противоположното по форма на волевото поведение, Левин въвежда понятието полево поведение, която възниква под въздействието на непосредствената моментна среда и е изцяло подчинена на нея.

След като е принуден да емигрира в САЩ поради надвисналата заплаха от фашизъм в Германия през 30-те години на ХХ век. Левин се справи с проблемите групова динамика, чиято теория започва да се използва активно в груповата психотерапия и други видове групова работа. Ученият откри феномен в експериментите си изместване на риска, т.е. склонност да се вземат по-рискови решения в групови дискусии, отколкото самостоятелно. Индивидуално, човек е склонен да взема по-консервативни решения. Оттук идва прочутото твърдение на Левин: че индивидите се променят по-лесно в група, отколкото поотделно.

Левин е отговорен за откриването на ефекта и въвеждането на концепцията обратна връзка, изследване и описание на лидерски стилове. Изследователската програма, която той разработи в САЩ, позволи да се проучат начини за увеличаване на груповата продуктивност и методи за предотвратяване на груповото разсейване от

Предвидени цели; изследват видовете комуникация и начините за разпространение на слухове, социалното възприятие и междуличностните отношения в група. Той също така е пионер в разработването на програми за обучение на лидери. Работата, която извършва в съответствие с тези насоки, позволява на много от последователите на Левин да го нарекат основател на американската социална психология.

Тема 13. ПСИХОАНАЛИЗАТА И НЕЙНОТО РАЗВИТИЕ ПРЕЗ XX ВЕК

Теорията на З. Фройд

Дълбочинната психология включва редица школи и е широка област в съвременната психологическа наука. Научните школи в тази посока се основават на позицията за водещата роля на несъзнаваните, ирационалните, афективно-емоционалните, инстинктивните и интуитивните процеси, импулси, мотиви, стремежи в психичния живот и дейността на човека, във формирането на неговата личност. .

През 19 век преобладаващата беше идеята за човека като разумно същество и осъзнаващо поведението си. Тази традиция подтикна V. Wundt, когато решаваше предмета на психологията, да изложи съзнанието като точно това, което психологията трябва да изучава. Зигмунд Фройд(1856–1939) излага напълно различно разбиране за причините за човешкото поведение и въвежда в кръга на интересите на психологията различна област на психиката от съзнанието. Той сравнява психиката с айсберг, по-голямата част от който е под водата и е сравнима с несъзнаваното, а малка част, разположена над „повърхността на океана“, е сравнима по мащаб със сферата на съзнанието. Фройд е този, който пръв характеризира психиката като бойно поле между непримиримите сили на инстинкта, разума и съзнанието. Не без основание създадената от Фройд психология се нарича психодинамично направление.

Терминът "психодинамичен" се отнася до продължаващата борба между различни аспекти на нашата психика. Човешката личност е динамична конфигурация от процеси в безкраен конфликт. Концепцията за динамика във връзка с личността предполага, че човешкото поведение е детерминистично, а не произволно или произволно. Детерминизмът се прилага за всичко, което правим, чувстваме или мислим, включително дори събития, които много хора смятат за случайни. Фройд подчертава решаващото значение на несъзнателните психични процеси в регулирането на човешкото поведение. Той посочва, че не само нашите действия често са ирационални, но и самият смисъл и причините за нашето поведение рядко са достъпни за съзнанието.

Теорията на Фройд се основава на идеята, че хората са сложни енергийни системи. Човешкото поведение се активира от една енергия, в съответствие със закона за запазване на енергията (т.е. тя може да преминава от едно състояние в друго, но нейното количество остава същото). Фройд превежда този принцип в психологически термини и заключава, че източникът на психическа енергия е неврофизиологично състояние на възбуда. Освен това той постулира, че всеки човек има определено ограничено количество енергия, което захранва умствената дейност. Целта на всяка форма на индивидуално поведение е да намали стреса, причинен от

Натрупването на тази енергия е неприятно за него. Следователно човешката мотивация се основава изцяло на енергията на възбуда, произведена от телесните нужди.

Според Фройд основното количество психическа енергия, генерирана от тялото, е насочена към умствена дейност, което спомага за намаляване на нивото на възбуда, причинена от нужда. Според Фройд се наричат ​​умствени образи на телесни нужди, изразени като желания инстинкти. Фройд твърди, че цялата човешка дейност се определя от инстинктите. Хората се държат по един или друг начин, защото са подтикнати от несъзнателно напрежение - действията им служат за намаляване на това напрежение.

За да обясни наблюдаваните психични явления, Фройд създава топографскимодел на психиката. В съответствие с този модел могат да се разграничат три нива в психичния живот на човека: съзнание, предсъзнателно и несъзнателно. Ниво съзнаниесе състои от усещания и преживявания, които осъзнавате в даден момент от времето. Регион предсъзнателнопонякога се нарича "налична памет"; включва всички преживявания, които в момента не са съзнателни, но могат лесно да се върнат в съзнание или спонтанно, или в резултат на минимално усилие. В безсъзнаниепредставлява хранилище от примитивни инстинктивни подтици плюс емоции и спомени, които са толкова заплашителни за съзнанието, че са били потиснати или изтласкани в несъзнаваното.

Впоследствие Фройд създава друг модел на психичния живот на човека, който се нарича структурен. Според този модел в психиката могат да се разграничат три структури: Ид („То“), Его („Аз“) и Супер-Его („супер-Аз“). Идентификаторът обозначава изключително примитивните, инстинктивни и вродени аспекти на личността; действа изцяло в несъзнаваното и е тясно свързано с инстинктивните биологични нагони, които енергизират живота ни. Егото е онази част от психиката, която отговаря за вземането на решения. Егото се стреми да изрази и задоволи желанията на ID в съответствие с ограниченията, наложени от външния свят. Егото получава своята структура и функция от Ид, възниква от него и заема част от енергията на Ид за своите нужди. Супер-егото в развитието на личността се появява по-късно от другите структури и всъщност е вътрешна версия на социалните норми и стандарти на поведение. Децата придобиват суперего чрез взаимодействие с родители, учители и други „формиращи“ фигури.

Развитието на психоаналитичната посока доведе до появата на редица теории, чиито автори се стремят или да разширят подхода на Фройд към разбирането на природата на човешкия психичен живот, или да го преразгледат. Най-известните теоретици, които се отклониха от Фройд и избраха да създадат свои собствени оригинални теории, са Алфред Адлер(1870-1937) и Карл Густав Юнг(1875-1961), който участва в психоаналитичното движение от самото начало и активно подкрепя теоретичните възгледи на Фройд. С течение на времето обаче те стигат до извода, че Фройд придава твърде голямо значение на сексуалността и агресията, считайки ги за център на човешкия живот. Адлер и Юнг

Възгледите на Фройд са ревизирани и са създадени напълно независими теории, които могат да съперничат на Фройд по отношение на обхвата на обхващане на основните аспекти на човешкото поведение.

13.2. Аналитичната психология на Юнг

КИЛОГРАМА. Юнг изучава динамиката на несъзнателните нагони и тяхното влияние върху човешкото поведение и опит. Но за разлика от Фройд, той твърди, че съдържанието на несъзнаваното е нещо повече от потиснати сексуални и агресивни импулси. В теорията на Юнг, т.нар аналитична психология, индивидите са мотивирани от интрапсихични сили и образи, чийто произход датира дълбоко в еволюционната история.

Фройд и Юнг имат различни възгледи за сексуалността като доминираща сила в структурата на човешката психика. Фройд тълкува либидото предимно като сексуална енергия, докато Юнг го вижда като дифузна творческа жизнена сила, проявяваща се по различни начини, като религия или желание за власт. С други думи, според разбирането на Юнг, либидната енергия се концентрира в различни потребности – биологични или духовни – при възникването им. В резултат на обработката на психоанализата от Юнг се появи цял комплекс от сложни идеи от толкова различни области на знанието като психология, философия, астрология, археология, митология, теология и литература.

Юнг твърди, че душата е съставена от три отделни взаимодействащи си структури: егото, личното несъзнавано и колективното несъзнавано. Его е центърът на сферата на съзнанието; това е компонент, който включва онези мисли, чувства, спомени и усещания, чрез които усещаме своята цялост, постоянство и възприемаме себе си като хора. Егото служи като основа на нашето самосъзнание и благодарение на него можем да видим резултатите от обикновените си съзнателни дейности.

Лично безсъзнаниесъдържа конфликти и спомени, които някога са били съзнателни, но сега са потиснати или забравени. Той също така включва онези сетивни впечатления, които не са достатъчно ярки, за да бъдат отбелязани в съзнанието. Юнг отиде по-далеч от Фройд, подчертавайки, че личното несъзнавано съдържа комплекси или натрупвания от емоционално заредени мисли, чувства и спомени, които са свързани с личното минало на индивида или с наследствения опит на предците. Той твърди, че материалът на личното несъзнавано на всеки от нас е уникален и като правило достъпен за осъзнаване. В резултат на това могат да бъдат реализирани компонентите на комплекса или дори целият комплекс.

Колективно несъзнаванонай-дълбокият слой в структурата на човешката психика. Това е хранилище на следи от латентна памет на човечеството и дори на нашите антропоидни предци. Той отразява мислите и чувствата, общи за всички човешки същества и които са резултат от нашето общо емоционално минало. Съдържание

Колективното несъзнавано се формира поради наследствеността и е еднакво за цялото човечество. Юнг предположи, че колективното несъзнавано се състои от мощни първични умствени образи - архетипи – вродени идеи или спомени, които предразполагат хората да възприемат, преживяват и реагират на събитията по определен начин. Юнг е описал много архетипи. Сред тях има такива като майка, дете, мъдрец, герой, измамник, смърт и др. Броят на архетипите в колективното несъзнавано може да бъде неограничен. Най-важни за индивида обаче са архетипите на индивидуалната психика: Его (централният елемент на личното съзнание, който събира разнородни данни от личния опит в едно цяло), Персона (как човек се стреми да изглежда в очите на други хора), Сянка (център на личното несъзнавано), Аз (централният архетип на цялата личност, свързва съзнателните и несъзнателните части), Анима и Анимус (архетипове, отразяващи междуполовите отношения, представи за противоположния пол).

Юнг създава своя собствена типология на личността, като идентифицира 2 типа: екстроверти и интроверти. Освен това той раздели хората на такива, за които преобладават определени процеси на вземане на решения: мислене, чувства, интуиция или усещания. През последните години аналитичната психология оказа голямо влияние върху интелектуалните търсения на учените в различни области на науката.

13.3. Индивидуалната психология на Адлер

Централният принцип на адлерианската психология е, че човекът е единен и самосъгласуван организъм. Това твърдение е отразено в самото име, тъй като „индивид“ означава „неделим“ на латински. Индивидът е едно неделимо цяло, както по отношение на връзката между мозъка и тялото, така и по отношение на психичния живот. Според Адлер основното изискване за индивидуална психологияе да докаже това единство във всеки индивид: в неговото мислене, чувства, действия, така нареченото съзнание и несъзнавано, във всяка проява на личността. Адлер дефинира структурата на самосъгласуваната и единна личност като начин на живот.

Разглеждането на човек като органично цяло изисква единен психодинамичен принцип. Адлер го извежда от самия живот, а именно от факта, че животът не може да се представи без непрекъснато движение в посока на растеж и развитие. Само при движение към лично значими цели индивидът може да бъде възприеман като единно и самосъгласувано цяло.

Признавайки значението на наследствеността и околната среда за формирането на личността, Адлер настоява, че индивидът е нещо повече от просто продукт на тези две влияния. Той вярваше, че хората имат творческа сила, която осигурява способността да управляват живота си: свободната, съзнателна дейност е определящата черта на човека.

Водещата позиция в теорията на Адлер е позицията, според която цялото човешко поведение се случва в социален контекст и същността на човешката природа може да бъде разбрана само чрез разбиране на социалните отношения. Освен това всеки човек има естествено чувство за общност, или интерес, т.е. вродено желание за включване във взаимни социални отношения на сътрудничество. Така индивидуалната психология смята, че е необходима хармония на обединение и сътрудничество между човек и общество и смята конфликта между тях за неестествен. Акцентът върху социалните детерминанти на поведението е много важен в концепцията на Адлер.

Твърдо в феноменологичната традиция, Адлер вярва, че поведението винаги зависи от възгледите на хората за себе си и средата, в която трябва да се впишат. Хората живеят в свят, който сами са създали, в съответствие със своя собствен схема на аперцепция.

Индивидуалната психология се основава на няколко основни концепции и принципа. В своята работа „Изследване на непълноценността на органите и нейната умствена компенсация“ Адлер разработи теория за това защо една болест притеснява човек повече от друга и защо някои области на тялото са по-склонни да бъдат засегнати от болестта, отколкото други. Той забеляза, че хората с тежка органична слабост или дефект често се опитват да компенсират тези дефекти чрез обучение и упражнения, което често води до развитие на умения или сила. Разбира се, идеята, че тялото се опитва да компенсира слабостта си, не беше нищо ново. Лекарите отдавна знаят, че ако например единият бъбрек функционира лошо, другият поема функциите му и носи двойно натоварване. Но Адлер посочи, че процесът на компенсация се извършва в умствената сфера: хората често се стремят не само да компенсират органната недостатъчност, но също така развиват субективна чувство за малоценност , което се развива от чувството за собствено психологическо или социално безсилие.

Адлер вярваше, че чувството за малоценност се заражда в детството. Той го обясни така: детето преминава през много дълъг период на зависимост, когато е напълно безпомощно и трябва да разчита на родителите си, за да оцелее. Това преживяване поражда у детето дълбоко чувство за малоценност в сравнение с други хора в семейната среда, които са по-силни и по-могъщи. Появата на това ранно чувство за малоценност бележи началото на дълга борба за постигане на съвършенство над околната среда, както и желанието за съвършенство и безупречност. Адлер твърди, че желанието за съвършенство е основната мотивационна сила в човешкия живот. Желанието за превъзходство и чувството за малоценност, според теорията на Адлер, са вродени несъзнателни чувства и два основни източника на личностна енергия. Те влизат в конфликт помежду си, което налага образуването компенсационен механизъм – основният механизъм на умственото развитие. Адлер идентифицира няколко вида компенсации: пълна компенсация, непълна компенсация, свръхкомпенсация и въображаема компенсация.

Така, според Адлер, почти всичко, което хората правят, е насочено към преодоляване на чувството за малоценност и засилване на чувството за превъзходство. Въпреки това чувството за малоценност поради различни причини може да стане непреодолимо за някои хора. В резултат на това се появява комплекс за малоценност – преувеличено чувство за собствена слабост и неадекватност. Адлер разграничава три вида страдание, преживяно в детството, което допринася за развитието на комплекс за малоценност: малоценност на органите, прекомерна грижа и отхвърляне от родителите.

Ученият стига до извода, че желанието за превъзходство е основен закон на човешкия живот. Той беше убеден, че това желание е вродено, но това чувство трябва да се подхранва и развива, ако искаме да реализираме човешкия си потенциал.

Адлер представи концепцията начин на живот . Той представя уникален начин за адаптиране на индивида към живота, особено по отношение на целите, поставени от самия човек и как да ги постигне. Начинът на живот включва уникална комбинация от черти, поведение и навици, които, взети заедно, определят уникална картина на съществуването на човек. Според Адлер начинът на живот се основава на нашите усилия да преодолеем чувството за малоценност и по този начин да засилим чувството за превъзходство. От гледна точка на Адлер, начинът на живот е твърдо установен на възраст от четири или пет години. В бъдеще само се коригира, но не се променя. Начинът на живот е основното ядро ​​на поведението в бъдеще.

Друга концепция, която заема важно място в теорията на Адлер, е концепцията социален интерес или чувство за общност . Той отразява силното убеждение на Адлер, че ние, хората, сме социални същества. Ученият смята, че предпоставките за социален интерес са вродени. Социалният интерес се развива в социална среда. Други хора - преди всичко майката, а след това и останалите членове на семейството - допринасят за процеса на неговото развитие. Социалният интерес възниква в отношенията на детето с майка му; нейната задача е да култивира у детето чувство за сътрудничество, желание за установяване на взаимоотношения и приятелство. Адлер смята бащата за втория най-важен източник на влияние върху развитието на социалния интерес на детето. Връзката между баща и майка също е от голямо значение за развитието на социалността на детето. Ако съпругата не предоставя емоционална подкрепа на съпруга си и дава чувствата си изключително на децата, те страдат, тъй като прекомерната опека потушава техния социален интерес. Ако съпругът открито критикува жена си, децата губят уважение и към двамата родители. Ако има разногласия между съпруга и съпругата, децата започват да играят с един от родителите срещу другия. В тази игра в крайна сметка децата губят: те неизбежно губят много, когато родителите им демонстрират липса на взаимна любов. Според Адлер тежестта на социалния интерес се оказва удобен критерий за оценка на психичното здраве на човек: нормалните, здрави хора са наистина загрижени за другите; тяхното желание за превъзходство е социално положително и включва

Ангажимент за благополучието на всички хора. Въпреки че разбират, че не всичко в този свят е правилно, те поемат върху себе си задачата да подобрят съдбата на човечеството.

Концепция творческо "аз" действа като най-важната конструкция на Адлерианската теория. Когато той откри и въведе тази конструкция в системата си, всички останали концепции заеха подчинена позиция по отношение на нея. Тя въплъщава активния принцип на човешкия живот; това, което му придава смисъл. Точно това търсеше Адлер. Той твърди, че начинът на живот се формира от творческите способности на човека. Всеки от нас има свободата да създава собствен начин на живот. В крайна сметка самите хора са отговорни за това какви стават и как се държат.

Къде са изворите на човешката творческа сила? Какво я мотивира да се развива? Адлер не отговори напълно на тези въпроси. Възможно е човешката творческа сила да е резултат от дълга история на еволюция: хората имат творческа сила, защото са хора. Знаем, че креативността процъфтява в ранна детска възраст и това съпътства развитието на социалния интерес, но защо и как точно се развива остава неизяснено.

13.4. Развитието на психоанализата през 1930-1950 г.

Теорията на З. Фройд дава тласък на развитието на нови концепции. Ако К.Г. Юнг и А. Адлер подчертаха, че не са съгласни с Фройд по фундаментални въпроси, свързани преди всичко със структурата на личността и механизмите на нейното развитие, тогава американският психолог Карън Хорни(1885–1952) каза, че тя само се опитва да прокара границите на ортодоксалния фройдизъм. Но скоро нейните изследвания доведоха до преразглеждане на основните положения на теорията на Фройд.

След като завършва Медицинския факултет, Хорни отива да работи в Берлинския психоаналитичен институт, където работи до 1932 г. След това, по покана на Ф. Александър, тя се премества в САЩ, където много известни немски учени се преместват във връзка с идването на нацизма. В САЩ тя основава собствена асоциация, която по-късно се трансформира в Американския институт по психоанализа.

Подобно на Адлер и по-късно Фром, Хорни стига до извода за доминиращото влияние на обществото върху развитието на личността. Концепцията, която тя развива, е отразена в книги като „Нови пътища към психоанализата” (1939), „Невроза и човешко развитие” (1950). Хорни вярва, че структурата на личността е доминирана не от инстинктите на агресия или либидо, а от несъзнателно чувство на тревожност, което тя нарича чувство на фундаментална тревожност. Тя свързва това чувство с усещането на детето за самота и безпомощност в един потенциално враждебен свят. Причините за развитието на чувство на фундаментална тревожност могат да бъдат както отчуждението на родителите от детето, така и прекомерната родителска грижа. Хорни прави разлика между физиологична и психологическа тревожност. Физическото безпокойство е свързано с желанието на детето да задоволи своите непосредствени нужди, така че може да бъде преодоляно чрез проста грижа за детето.

Едно от най-важните открития на Хорни е свързано с въвеждането в психологията на понятието „образ

аз". Този образ, според Хорни, се състои от две части - знание за себе си и отношение към себе си. Адекватността на „образа за себе си“ се свързва с неговата когнитивна част и отношение към себе си: знанията на човек за себе си трябва да отразяват неговите реални способности и стремежи, а отношението към себе си трябва да бъде положително. Психологическата тревожност е свързана с развитието на адекватността на „аз-образа“. Хорни вярва, че има няколко „образа на себе си“: „истинското аз“, „идеалното аз“, „азът в очите на другите хора“. Нормалното развитие на личността и устойчивостта на неврозите се осигуряват от съвпадението на тези три „Образа“. Следователно както негативното отношение към детето, така и прекомерното възхищение към него водят до развитие на безпокойство, тъй като мненията на другите не съвпадат с реалния „образ на себе си“ на детето.

За да се отърве от коренното чувство на тревожност, човек прибягва до психологическа защита, която е насочена към преодоляване на конфликта между обществото и индивида. Хорни идентифицира три основни типа психологическа защита. Първият от тях е желанието „за хората“, което се проявява в сговорчиво поведение, развитието на невротична нужда от обич, одобрение, грижа и възхищение. Вторият вид психологическа защита е желанието „срещу хората“, което се изразява в агресивно поведение, развитие на невротична потребност от експлоатация на другите, за власт, за постижения. Третият тип е желанието „да бъдеш далеч от хората“, което води до лично отдръпване от другите, игнориране на тяхното мнение, развитие на невротична потребност от автономност и независимост и желание да бъдеш напълно неуязвим.

Още двама от най-близките сътрудници на Фройд, В. Райх и О. Ранк, създават свои собствени психоаналитични концепции.

Вилхелм Райх(1897–1957) трансформира идеите на Фройд за природата на неврозата. За разлика от Фройд, Райх вярва, че агресивните и деструктивни нагони не са вродени, а вторични и възникват в резултат на отрицателното въздействие на обществото върху индивида. Райх е един от първите, които провеждат изследване на феномена фашизъм, в резултат на което той заключава, че фашизмът е израз на ирационалната психика на обикновения човек, възпитан от авторитарно общество.

Концепцията, създадена от Райх, е от голямо значение за практическата психология и психотерапия. символна обвивка, т.е. набор от черти на невротична личност, формирани като вид психологически защитен механизъм. Тялото реагира на срещата на човек с външни затруднения с мускулно напрежение и проблеми с дишането. Повтарящите се житейски ситуации, които причиняват подобни преживявания, водят до формирането на невротични черти на личността под формата на „броня на характера“ и развиват хронично напрежение на отделните мускулни групи, което Райх нарече броня. Ученият вярва, че психологическите защитни механизми, които възпрепятстват здравословното функциониране на тялото, могат да бъдат противодействани чрез модифицирането им чрез обикновен телесен контакт. Жизнената енергия, потисната от бронята на тялото, може да бъде терапевтично освободена чрез директна манипулация на напрегнатата област. Той създава техники за намаляване на хроничното напрежение във всяка мускулна група, което в отговор на физически стрес

Те освободиха чувствата, които бяха камуфлирали.

По-късното творчество на Райх е по-противоречиво и противоречиво, особено по отношение на разбирането му за сексуалността. Райх твърди, че причината за неврозата е застояла сексуалност, произтичаща от дисфункция на оргазма. Той развива идеята за съществуването на универсална сексуална енергия ("оргонна енергия") като проява на свободно течаща биологична творческа космическа жизнена сила, засягаща човешките емоции и интелект.

Ото Ранк(1884–1939) предпочита да работи с емоционалното преживяване на индивида. Основният източник на безпокойство, според Ранк, е травмата от раждането и страхът, който причинява. Защитният механизъм под формата на блокиране на спомените за този страх предизвиква от своя страна вътрешен конфликт. Несъзнателното желание на човек за безопасно състояние, обединено с майката, се сублимира в различни видове дейности. Психотерапията на Ранк беше насочена към преодоляване на спомените за „ужаса на раждането“.

Ранк по-късно идентифицира като един от основните източници на невроза чувството за самота, генерирано от свободата, получена в процеса на индивидуализация. Чувството на самота може да бъде компенсирано чрез установяването на различни връзки с другите и осъзнаването на свободната воля като автономна творческа сила, която ръководи човешката дейност.

През 1930г възниква първата концепция, свързваща принципите на дълбинната психология и бихейвиоризма, чийто автор е американски психолог Хари Стак Съливан(1892–1949). Според междуличностна теорияСпоред психиатрията на Съливан личността е модел на повтарящи се междуличностни отношения. Водещите несъзнавани потребности, които движат развитието на личността, са нуждата от нежност и избягването на тревожността. Тъй като има толкова много източници на безпокойство, необходимостта да се избягва става доминираща.

Основата на личността е „аз-системата“, състояща се от три структури: „добро аз“, „лошо аз“, „не-аз“. Мнението за себе си като за лошо е източник на постоянна тревога и затова човекът се стреми да се персонифицира като „добро аз“. За да защити своята положителна персонификация, човек формира специален механизъм, наречен Съливан селективно внимание. Позволява ви да регулирате не само собствената си персонификация, но и образите на други хора, тъй като основните причини за безпокойството са в общуването с други хора. Съливан се обърна към изучаването на ролята на стереотипите във възприятията на хората един за друг.

Въпреки факта, че Съливан говори за несъзнателния характер на водещите потребности, които движат личностното развитие, той оспорва идеята, че те са вродени. Ученият твърди, че агресията и тревожността се развиват в детето още в първите дни от живота. Фрустрацията на важните за детето потребности води до развитие на агресия. Методът за разрешаване на ситуация на фрустрация зависи от това коя структура на „Аз-системата“ е по-развита. При

„лошото аз” поема вината върху себе си; с „добро аз“ вината се прехвърля върху другите. Тази идея на Съливан формира основата на теста за толерантност към фрустрация Розенцвайг.

ТЕСТОВИ ЗАДАЧИ КЪМ МОДУЛ 7

Добавете.

Основната идея на гещалтпсихологията се свежда до факта, че психиката се основава не на отделни елементи на съзнанието, а на ……………, свойствата на които не са сбор от свойствата на техните части.

2. Продължете изречението.

Създаването на гещалт психологията се свързва с името ………………

3. Избройте свойствата на възприятието, открити от гещалтистите.

Съвпада.

5. Добавете.

Феноменът фи на възприятието, открит и назован ... (от кого?) доказа несводимостта на възприятието до сбора от усещания.

6. Добавете.

……………… разглежда процеса на умствено развитие като растеж и диференциация на гещалтите.

7. Продължете изречението.

К. Кофка нарече откритата от него зависимост на развитието на цветното зрение от възприемането на цветовите отношения, а не от самите цветове, закон...

8. Добавете.

……………… (кой?) експериментално доказа универсалността на прозрението, базирано на мигновено преструктуриране на гещалта, несвързано с минал опит.

9. Добавете.

Според теорията на полето…………… (кой учен?), поведението е едновременно функция на личността и на психологическото поле, тъй като се влияе от различни потребности.

10. Продължете изречението.

К. Левин стигна до извода, че неврозите, когнитивните процеси, забравянето, волевото поведение са свързани с ……… или с ……… потребности.

11. Добавете.

Експерименталното откритие на ефекта на запазване на напрежението от несъвършено действие принадлежи на ……………… (кой?).

Добавете.

К. Левин въвежда понятието ………… поведение, под което разбира поведението, възникващо под влиянието на …………, и го противопоставя на волевото поведение.

13. Продължете изречението.

Основният метод на дълбинната психология е ………………

14. Продължете изречението.

Под едно от основните понятия на психоанализата - трансфера - З. Фройд разбира ………………

15. Добавете.

З. Фройд идентифицира 2 основни групи инстинкти: 1) ……, 2) ……

16. Добавете.

Психичният живот, според теорията на З. Фройд, се изразява на три нива: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Съвпада.

18. Добавете.

Архетипът К. Г. Юнг, наречен …………………

19. Добавете.

Основната сила, която определя човешкото поведение и живот, според А. Адлер е………………

20. Продължете изречението.

А. Адлер представи идеята за съществуването на субективна индивидуализирана система, която може да промени посоката на личностното развитие, да придаде смисъл на живота на човека, да създаде цел и средства за постигането й и я нарече ………………

27. Добавете.

Преодоляването на психологическото безпокойство, според К. Хорни, се постига благодарение на съвпадението на три образа на „Аз“: 1) …………………, 2) …………………, 3)

….……………

28. Добавете.

…………………… създаде концепцията за „черупка на характера“, тоест набор от черти на невротична личност.

29. Съвпада.

Свързана информация.

Московски градски психолого-педагогически университет

Факултет по педагогическа психология

Курсова работа

курс: Обща психология

Гещалт психология: основни идеи и факти

Студентска група (ПОВВ)-31

Башкина И.Н.

Преподавател: доктор на науките

професор

Т. М. Марютина

Москва, 2008 г

Въведение

1. Възникването и развитието на гещалтпсихологията

1.1 Обща характеристика на гещалт психологията

1.2Основни идеи на гещалт психологията

2. Основни идеи и факти на гещалтпсихологията

2.1 Постулатите на М. Вертхаймер

2.2 Теория на "Полето" от Кърт Левин

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Настоящото съдържание на тази работа е посветено на гещалтпсихологията, като една от най-влиятелните и интересни области на открита криза, която беше реакция срещу атомизма и механизма на всички разновидности на асоциативната психология.

Гещалтпсихологията беше най-продуктивният вариант за решаване на проблема с почтеността в немската и австрийската психология, както и във философията от края на 19 и началото на 20 век.

За основоположници на гещалтпсихологията (от нем. Gestalt - образ, структура), възникнала като опозиция на структурализма с неговото атомистично разбиране за съзнанието, се считат немските психолози М. Вертхаймер (1880-1943), В. Кьолер (1887- 1967) и К. Кофка (1886-1941), К. Левин (1890-1947).

Тези учени установяват следните идеи на гещалт психологията:

1. Предметът на психологията е съзнанието, но неговото разбиране трябва да се основава на принципа на целостта.

2. Съзнанието е динамично цяло, тоест поле, всяка точка от което взаимодейства с всички останали.

3. Единицата за анализ на това поле (т.е. съзнанието) е гещалтът - холистична образна структура.

4. Методът за изследване на гещалтите е обективно и пряко наблюдение и описание на съдържанието на възприятието.

5. Възприятието не може да произлезе от усещанията, тъй като последните реално не съществуват.

6. Зрителното възприятие е водещият психичен процес, който определя степента на развитие на психиката, и има свои закони.

7. Мисленето не може да се разглежда като набор от умения, формирани чрез проба-грешка, а е процес на решаване на проблем, осъществяван чрез структуриране на полето, тоест чрез вникване в настоящето, в ситуацията „тук и сега“. Миналият опит няма отношение към поставената задача.

К. Левин развива теорията на полето и използвайки тази теория, той изучава личността и нейните феномени: потребности, воля. Гещалт подходът е навлязъл във всички области на психологията. К. Голдщайн го прилага към проблемите на патопсихологията, Ф. Пърлс - към психотерапията, Е. Маслоу - към теорията на личността. Гещалт подходът също е успешно използван в области като психология на обучението, психология на възприятията и социална психология.

1. Възникването и развитието на гещалтпсихологията

За първи път понятието „гещалт качество” е въведено от H. Ehrenfels през 1890 г., докато изучава възприятията. Той идентифицира специфична черта на гещалта - свойството на транспониране (трансфер). Еренфелс обаче не развива теорията за гещалта и остава на позицията на асоциацията.

Нов подход в посока на холистичната психология е извършен от психолози от Лайпцигската школа (Феликс Крюгер (1874-1948), Ханс Фолкелт (1886-1964), Фридрих Сандер (1889-1971), които създават школа по психология на развитието , където е въведено понятието комплексно качество , като цялостно преживяване, пронизано с чувство. Това училище съществува от края на 10-те и началото на 30-те години.

1.1 История на гещалт психологията

гещалт психология психология Вертхаймер Левин

Историята на гещалтпсихологията започва в Германия през 1912 г. с публикуването на труда на М. Вертхаймер „Експериментални изследвания на възприемането на движението“ (1912 г.), който поставя под въпрос обичайната идея за наличието на отделни елементи в акта на възприятие.

Непосредствено след това, около Вертхаймер и особено през 20-те години на миналия век, в Берлин възниква Берлинската школа по гещалтпсихология: Макс Вертхаймер (1880-1943), Волфганг Кьолер (1887-1967), Курт Кофка (1886-1941) и Курт Левин ( 1890 -1947). Изследванията обхващат възприятието, мисленето, нуждите, афектите и волята.

В. Келер в книгата си „Физически структури в покой и стационарно състояние“ (1920) предполага, че физическият свят, подобно на психологическия, е подчинен на принципа на Гещалт. Гещалтистите започват да излизат отвъд границите на психологията: всички процеси на реалността се определят от законите на гещалта. Въведено е предположение за съществуването на електромагнитни полета в мозъка, които, възникнали под въздействието на стимул, са изоморфни в структурата на изображението. Принципът на изоморфизмасе разглежда от гещалт психолозите като израз на структурното единство на света – физически, физиологичен, психичен. Идентифицирането на общи модели за всички сфери на реалността направи възможно, според Кьолер, преодоляването на витализма. Виготски разглежда този опит като „прекомерно приближаване на умствените проблеми към теоретичните конструкции и данни на съвременната физика“ (*). Допълнителни изследвания засилиха новата тенденция. Едгар Рубин (1881-1951) откри феномен фигура-основа(1915 г.). Дейвид Кац показа ролята на гещалт факторите в областта на докосването и цветното зрение.

През 1921 г. Вертхаймер, Кьолер и Кофка, представители на гещалтпсихологията, основават списанието „Психологически изследвания” (Psychologische Forschung). Резултатите от изследването на училището са публикувани тук. От този момент нататък започва влиянието на школата върху световната психология. Обобщаващите статии от 20-те години бяха важни. М. Вертхаймер: „Към учението за гещалта“ (1921), „За гесталтеорията“ (1925), К. Левин „Намерения, воля и нужда“. През 1929 г. Кьолер изнася лекции по гещалтпсихология в Америка, която след това е публикувана като книгата Гещалтпсихология. Тази книга е систематично и може би най-доброто представяне на тази теория.

Плодотворните изследвания продължават до 30-те години, докато фашизмът не дойде в Германия. Вертхаймер и Колер през 1933 г., Левин през 1935 г. емигрира в Америка. Тук развитието на гещалтпсихологията в областта на теорията не е постигнало значителен напредък.

Към 50-те години интересът към гещалтпсихологията намаля. Впоследствие обаче отношението към гещалт психологията се променя.

Гещалтпсихологията оказа голямо влияние върху американската психологическа наука, върху Е. Толман и американските теории за обучение. Напоследък в редица западноевропейски страни се наблюдава повишен интерес към Гещалт теорията и историята на Берлинската психологическа школа. През 1978 г. е основано Международното психологическо дружество „Теорията на гещалта и нейните приложения“, а през октомври 1979 г. Излезе първият брой на списание „Gestalt Theory“, официалното издание на това общество. Членове на това общество са психолози от различни страни по света, предимно Германия (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), САЩ (R. Arnheim, A. Lachins, синът на M. Wertheimer, Michael Wertheimer и др., Италия, Австрия, Финландия, Швейцария.

1.2 Обща характеристика на гещалт психологията

Гещалтпсихологията изследва интегралните структури, които изграждат психическото поле, разработвайки нови експериментални методи. И за разлика от други психологически направления (психоанализа, бихевиоризъм), представителите на гещалтпсихологията все още смятат, че предметът на психологическата наука е изучаването на съдържанието на психиката, анализът на когнитивните процеси, както и структурата и динамиката на развитието на личността.

Основната идея на тази школа беше, че психиката се основава не на отделни елементи на съзнанието, а на интегрални фигури - гещалти, чиито свойства не са сбор от свойствата на техните части. По този начин беше опровергана предишната идея, че развитието на психиката се основава на образуването на все нови асоциативни връзки, които свързват отделните елементи помежду си в идеи и концепции. Както подчерта Вертхаймер, „... Гещалт теорията възникна от специфични изследвания...“ Вместо това беше предложена нова идея, че познанието е свързано с процеса на промяна, трансформация на интегрални гещалти, които определят естеството на възприятието на външните свят и поведение в него. Ето защо много представители на тази посока обърнаха повече внимание на проблема с умственото развитие, тъй като самото развитие беше идентифицирано от тях с растежа и диференциацията на гещалтите. Въз основа на това те видяха доказателства за правилността на своите постулати в резултатите от изследването на генезиса на психичните функции.

Идеите, разработени от гещалт психолозите, се основават на експериментални изследвания на когнитивните процеси. Това беше и първото (и за дълго време практически единственото) училище, което започна строго експериментално изследване на структурата и качествата на личността, тъй като методът на психоанализата, използван от дълбинната психология, не можеше да се счита нито за обективен, нито за експериментален.

Методологичният подход на гещалтпсихологията се основава на няколко основи - концепцията за менталното поле, изоморфизма и феноменологията. Концепцията за поле е заимствана от тях от физиката. Изследването на природата на атома и магнетизма през онези години позволи да се разкрият законите на физическото поле, в което елементите са подредени в интегрални системи. Тази идея става водеща за гещалт психолозите, които стигат до извода, че менталните структури са разположени под формата на различни модели в менталното поле. В същото време самите гещалти могат да се променят, ставайки все по-адекватни на обектите на външното поле. Полето, в което предишните структури са разположени по нов начин, също може да се промени, благодарение на което субектът стига до фундаментално ново решение на проблема (прозрение).

Менталните гещалти са изоморфни (подобни) на физическите и психофизическите. Тоест процесите, които се случват в мозъчната кора, са подобни на тези, които се случват във външния свят и се разпознават от нас в нашите мисли и преживявания, като подобни системи във физиката и математиката (така че кръгът е изоморфен на овал, а не квадрат). Следователно схемата на проблема, която се дава във външното поле, може да помогне на субекта да го реши по-бързо или по-бавно, в зависимост от това дали улеснява или затруднява преструктурирането му.

Експериментите, които гещалт психолозите проведоха, бяха прости и те наистина разкриха първоначалната почтеност. Те започнаха от възприятието. Например бяха представени точки (експерименти на Вертхаймер). Субектът ги комбинира в групи от две точки, разделени с интервал. В друг експеримент бяха представени линии (експерименти на Köhler). Субектът не вижда отделни линии, а групи от две линии, разделени с интервали. Тези експерименти показаха, че цялото действа като първично във възприятието. Установено е, че елементите на зрителното поле се комбинират в перцептивна структура в зависимост от редица фактори. Тези фактори са близостта на елементите един до друг, сходството на елементите, затвореността, симетрията и др.

Формулирана е позицията, че холистичният образ е динамична структура и се формира според специалните закони на организацията. В зрителното поле по време на възприятие действат обвързващи и задържащи възприемателни сили. Свързващите сили са насочени към свързване на елементи един с друг и са от централно значение. Тяхната функция е интеграция. Именно свързващите сили обясняват моделите на възникване на структури по време на възприятието. Други, така наречените задържащи сили са насочени към разпадане на полето.

Възприемащата работа може да приеме много форми: затваряне на непълни фигури, изкривявания (илюзии) и т.н. Бяха формулирани някои разпоредби, които се наричат ​​закони на възприятието в гещалт теорията.

Най-важният от тях е законът за фигурата и основата, според който зрителното поле се разделя на фигура и основа. Фигурата е затворена, добре оформена, има жизненост, яркост, по-близо до нас в пространството, добре локализирана в пространството и заема доминираща позиция в полето. Фонът служи като общо ниво, на което се появява фигурата. Той е аморфен, сякаш е разположен зад фигурата и е слабо локализиран в пространството.

Друг закон - бременност - изразява тенденцията на перцептивната организация към вътрешна подреденост, водеща в ситуация на двусмислени конфигурации на стимули до „добра“ фигура, до опростяване на възприятието. Например (вижте фиг. 1), ако обектът е представен с две фигури, първата обикновено се възприема като една фигура, разделена с линия. Във втория случай субектът вижда две независими фигури, свързани отстрани.

Друг закон на възприятието е законът за добавяне към цялото („усилване“). Ако една фигура не е завършена, във възприятието ние се стремим да я видим като цяло. Например (вижте фиг. 2), фигура с точки се възприема като триъгълник. Тази феноменология беше обяснена с помощта на принципа на изоморфизма.

Структурите са пряко отражение в съзнанието на физиологични процеси в мозъка, които възникват в резултат на външни въздействия, които достигат кортикалните полета под формата на аферентни импулси. В този случай физиологичните модели се обясняват с физическите закони на електромагнитното поле.

Фактите, получени в гещалтпсихологията при изследване на възприятието, обогатяват разбирането за възприятието. Въз основа на тях бяха направени ценни практически изводи. По-специално, като се вземе предвид моделът на фигурата и земята, някои техники за камуфлиране на фигури са разработени и използвани по време на войната.

В гещалтпсихологията мисленето също е изследвано експериментално (Кьолер, Вертхаймер, Дункер, Майер). Според Кьолер интелектуалното решение се състои в това, че елементите на полето, които преди това не са свързани, започват да се обединяват в определена структура, съответстваща на проблемната ситуация. Вертхаймер разширява този принцип към решаването на човешки проблеми. Условието за преструктуриране на ситуация според Вертхаймер е способността да се изоставят обичайните модели и схеми, установени в минал опит и подсилени от упражнения, които се оказват неадекватни на ситуацията на задачата. Преходът към нова гледна точка се случва внезапно в резултат на инсайт - инсайт.

Подчертава се, че въпреки че мисленето е единен процес, в неговата динамика могат да се разграничат етапи и последователни фази.

1) поставяне на проблем въз основа на условия (съзнанието, че тук има проблем. „Визията, правилното изложение на проблема често е много по-важно от решаването на проблема“);

2) групиране, реорганизация, структуриране и други операции във връзка със задачата;

3) откриване на структура чрез прозрение;

4) намиране на начини за изпълнение в съответствие с тази структура.

Изследването на Дънкер експериментално изследва факта на използване на елементите на ситуацията в ново функционално значение при решаване на проблем, способността да се отдалечите от обичайното разбиране на нещата, развито в житейския опит, т.е. механизъм за прозрение. В тази връзка основният упрек на гестал психологията е подценяването на предишния опит.

Московски градски психолого-педагогически университет

Факултет по педагогическа психология

Курсова работа

курс: Обща психология

Гещалт психология: основни идеи и факти

Студентска група (ПОВВ)-31

Башкина И.Н.

Преподавател: доктор на науките

професор

Т. М. Марютина

Москва, 2008 г

Въведение

1. Възникването и развитието на гещалтпсихологията

1.1 Обща характеристика на гещалт психологията

1.2Основни идеи на гещалт психологията

2. Основни идеи и факти на гещалтпсихологията

2.1 Постулатите на М. Вертхаймер

2.2 Теория на „полето“ от Кърт Люин

Заключение

Въведение

Настоящото съдържание на тази работа е посветено на гещалтпсихологията, като една от най-влиятелните и интересни области на открита криза, която беше реакция срещу атомизма и механизма на всички разновидности на асоциативната психология.

Гещалтпсихологията беше най-продуктивният вариант за решаване на проблема с почтеността в немската и австрийската психология, както и във философията от края на 19 и началото на 20 век.

За основоположници на гещалтпсихологията (от нем. Gestalt - образ, структура), възникнала като опозиция на структурализма с неговото атомистично разбиране за съзнанието, се считат немските психолози М. Вертхаймер (1880-1943), В. Кьолер (1887- 1967) и К. Кофка (1886-1941), К. Левин (1890-1947).

Тези учени установяват следните идеи на гещалт психологията:

1. Предметът на психологията е съзнанието, но неговото разбиране трябва да се основава на принципа на целостта.

2. Съзнанието е динамично цяло, тоест поле, всяка точка от което взаимодейства с всички останали.

3. Единицата за анализ на това поле (т.е. съзнанието) е гещалтът - холистична образна структура.

4. Методът за изследване на гещалтите е обективно и пряко наблюдение и описание на съдържанието на възприятието.

5. Възприятието не може да произлезе от усещанията, тъй като последните реално не съществуват.

6. Зрителното възприятие е водещият психичен процес, който определя степента на развитие на психиката, и има свои закони.

7. Мисленето не може да се разглежда като набор от умения, формирани чрез проба-грешка, а е процес на решаване на проблем, осъществяван чрез структуриране на полето, тоест чрез вникване в настоящето, в ситуацията „тук и сега“. Миналият опит няма отношение към поставената задача.

К. Левин развива теорията на полето и използвайки тази теория, той изучава личността и нейните феномени: потребности, воля. Гещалт подходът е навлязъл във всички области на психологията. К. Голдщайн го прилага към проблемите на патопсихологията, Ф. Пърлс - към психотерапията, Е. Маслоу - към теорията на личността. Гещалт подходът също е успешно използван в области като психология на обучението, психология на възприятията и социална психология.

1. Възникването и развитието на гещалтпсихологията

За първи път понятието „гещалт качество” е въведено от H. Ehrenfels през 1890 г., докато изучава възприятията. Той идентифицира специфична черта на гещалта - свойството на транспониране (трансфер). Еренфелс обаче не развива теорията за гещалта и остава на позицията на асоциацията.

Нов подход в посока на холистичната психология е извършен от психолози от Лайпцигската школа (Феликс Крюгер (1874-1948), Ханс Фолкелт (1886-1964), Фридрих Сандер (1889-1971), които създават школа по психология на развитието , където е въведено понятието комплексно качество , като цялостно преживяване, пронизано с чувство. Това училище съществува от края на 10-те и началото на 30-те години.

1.1 История на гещалт психологията

гещалт психология психология Вертхаймер Левин

Историята на гещалтпсихологията започва в Германия през 1912 г. с публикуването на труда на М. Вертхаймер „Експериментални изследвания на възприемането на движението“ (1912 г.), който поставя под въпрос обичайната идея за наличието на отделни елементи в акта на възприятие.

Непосредствено след това, около Вертхаймер и особено през 20-те години на миналия век, в Берлин възниква Берлинската школа по гещалтпсихология: Макс Вертхаймер (1880-1943), Волфганг Кьолер (1887-1967), Курт Кофка (1886-1941) и Курт Левин ( 1890 -1947). Изследванията обхващат възприятието, мисленето, нуждите, афектите и волята.

В. Келер в книгата си „Физически структури в покой и стационарно състояние“ (1920) предполага, че физическият свят, подобно на психологическия, е подчинен на принципа на Гещалт. Гещалтистите започват да излизат отвъд границите на психологията: всички процеси на реалността се определят от законите на гещалта. Въведено е предположение за съществуването на електромагнитни полета в мозъка, които, възникнали под въздействието на стимул, са изоморфни в структурата на изображението. Принципът на изоморфизмасе разглежда от гещалт психолозите като израз на структурното единство на света – физически, физиологичен, психичен. Идентифицирането на общи модели за всички сфери на реалността направи възможно, според Кьолер, преодоляването на витализма. Виготски разглежда този опит като „прекомерно приближаване на умствените проблеми към теоретичните конструкции и данни на съвременната физика“ (*). Допълнителни изследвания засилиха новата тенденция. Едгар Рубин (1881-1951) откри феномен фигура-основа(1915 г.). Дейвид Кац показа ролята на гещалт факторите в областта на докосването и цветното зрение.

През 1921 г. Вертхаймер, Кьолер и Кофка, представители на гещалтпсихологията, основават списанието „Психологически изследвания” (Psychologische Forschung). Резултатите от изследването на училището са публикувани тук. От този момент нататък започва влиянието на школата върху световната психология. Обобщаващите статии от 20-те години бяха важни. М. Вертхаймер: „Към учението за гещалта“ (1921), „За гесталтеорията“ (1925), К. Левин „Намерения, воля и нужда“. През 1929 г. Кьолер изнася лекции по гещалтпсихология в Америка, която след това е публикувана като книгата Гещалтпсихология. Тази книга е систематично и може би най-доброто представяне на тази теория.

Плодотворните изследвания продължават до 30-те години, докато фашизмът не дойде в Германия. Вертхаймер и Колер през 1933 г., Левин през 1935 г. емигрира в Америка. Тук развитието на гещалтпсихологията в областта на теорията не е постигнало значителен напредък.

Към 50-те години интересът към гещалтпсихологията намаля. Впоследствие обаче отношението към гещалт психологията се променя.

Гещалтпсихологията оказа голямо влияние върху американската психологическа наука, върху Е. Толман и американските теории за обучение. Напоследък в редица западноевропейски страни се наблюдава повишен интерес към Гещалт теорията и историята на Берлинската психологическа школа. През 1978 г. е основано Международното психологическо дружество „Теорията на гещалта и нейните приложения“, а през октомври 1979 г. Излезе първият брой на списание „Gestalt Theory“, официалното издание на това общество. Членове на това общество са психолози от различни страни по света, предимно Германия (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), САЩ (R. Arnheim, A. Lachins, синът на M. Wertheimer, Michael Wertheimer и др., Италия, Австрия, Финландия, Швейцария.

1.2 Обща характеристика на гещалт психологията

Гещалтпсихологията изследва интегралните структури, които изграждат психическото поле, разработвайки нови експериментални методи. И за разлика от други психологически направления (психоанализа, бихевиоризъм), представителите на гещалтпсихологията все още смятат, че предметът на психологическата наука е изучаването на съдържанието на психиката, анализът на когнитивните процеси, както и структурата и динамиката на развитието на личността.

Основната идея на тази школа беше, че психиката се основава не на отделни елементи на съзнанието, а на интегрални фигури - гещалти, чиито свойства не са сбор от свойствата на техните части. По този начин беше опровергана предишната идея, че развитието на психиката се основава на образуването на все нови асоциативни връзки, които свързват отделните елементи помежду си в идеи и концепции. Както подчерта Вертхаймер, „... Гещалт теорията възникна от специфични изследвания...“ Вместо това беше предложена нова идея, че познанието е свързано с процеса на промяна, трансформация на интегрални гещалти, които определят естеството на възприятието на външните свят и поведение в него. Ето защо много представители на тази посока обърнаха повече внимание на проблема с умственото развитие, тъй като самото развитие беше идентифицирано от тях с растежа и диференциацията на гещалтите. Въз основа на това те видяха доказателства за правилността на своите постулати в резултатите от изследването на генезиса на психичните функции.

Идеите, разработени от гещалт психолозите, се основават на експериментални изследвания на когнитивните процеси. Това беше и първото (и за дълго време практически единственото) училище, което започна строго експериментално изследване на структурата и качествата на личността, тъй като методът на психоанализата, използван от дълбинната психология, не можеше да се счита нито за обективен, нито за експериментален.

Методологичният подход на гещалтпсихологията се основава на няколко основи - концепцията за менталното поле, изоморфизма и феноменологията. Концепцията за поле е заимствана от тях от физиката. Изследването на природата на атома и магнетизма през онези години позволи да се разкрият законите на физическото поле, в което елементите са подредени в интегрални системи. Тази идея става водеща за гещалт психолозите, които стигат до извода, че менталните структури са разположени под формата на различни модели в менталното поле. В същото време самите гещалти могат да се променят, ставайки все по-адекватни на обектите на външното поле. Полето, в което предишните структури са разположени по нов начин, също може да се промени, благодарение на което субектът стига до фундаментално ново решение на проблема (прозрение).

Менталните гещалти са изоморфни (подобни) на физическите и психофизическите. Тоест процесите, които се случват в мозъчната кора, са подобни на тези, които се случват във външния свят и се разпознават от нас в нашите мисли и преживявания, като подобни системи във физиката и математиката (така че кръгът е изоморфен на овал, а не квадрат). Следователно схемата на проблема, която се дава във външното поле, може да помогне на субекта да го реши по-бързо или по-бавно, в зависимост от това дали улеснява или затруднява преструктурирането му.

Човек може да осъзнае своите преживявания, да избере път за решаване на проблемите си, но за това трябва да се откаже от минали преживявания, да изчисти съзнанието си от всички слоеве, свързани с културни и лични традиции. Този феноменологичен подход е заимстван от гещалт психолозите от Е. Хусерл, чиито философски концепции са изключително близки до немските психолози. С това е свързано тяхното подценяване на личния опит, утвърждаването на приоритета на моментната ситуация, принципа „тук и сега“ във всички интелектуални процеси. Това е свързано и с несъответствието в резултатите от техните изследвания между бихейвиористите и гещалт психолозите, тъй като първите доказаха правилността на метода „проба и грешка“, тоест влиянието на миналия опит, което беше отречено от вторите. Единствените изключения бяха изследванията на личността, проведени от К. Левин, в които беше въведена концепцията за времева перспектива, но като се има предвид главно бъдещето, целта на дейността, а не миналия опит.

В изследванията на учените от тази школа бяха открити почти всички известни в момента свойства на възприятието и беше доказано значението на този процес за формирането на мислене, въображение и други когнитивни функции. За първи път описаното от тях образно-схематично мислене направи възможно преосмислянето на целия процес на формиране на представи за околната среда, доказа значението на изображенията и диаграмите в развитието на креативността, разкривайки важни механизми на творческото мислене. По този начин когнитивната психология на ХХ век се опира до голяма степен на откритията, направени в тази школа, както и в школата на Ж. Пиаже.

Работата на Люин, която ще бъде разгледана по-подробно по-долу, е не по-малко важна както за психологията на личността, така и за социалната психология. Достатъчно е да се каже, че неговите идеи и програми, очертани в неговото изследване на тези области на психологията, са все още актуални и не са изчерпани почти шестдесет години след смъртта му.

2. Основни идеи и факти на гещалтпсихологията

2.1 Изследване на процеса на познание. Произведения на М. Вертхаймер, В. Кьолер, К. Кофка

Един от водещите представители на тази тенденция е Макс Вертхаймер. След като завършва университет, учи философия в Прага, а след това в Берлин. Запознанството с H. Ehrenfels, който за първи път въвежда концепцията за качеството на Gestalt, повлия на изследванията на Wertheimer. След като се премества във Вюрцбург, той работи в лабораторията на О. Кюлпе, под чието ръководство защитава дисертацията си през 1904 г. Въпреки това, отдалечавайки се от обяснителните принципи на Вюрцбургската школа, той се отдалечи от Кюлпе, започвайки изследвания, които го накараха да обоснове разпоредбите на новата психологическа школа.

През 1910 г. в Психологическия институт във Франкфурт на Майн той се среща с Волфганг Кьолер и Курт Кофка, които за първи път стават обект на експериментите на Вертхаймер в изследването на възприятието, а след това с неговите приятели и колеги, в сътрудничество с които основните положения на се развива ново психологическо направление – Гещалт психология. След като се премества в Берлинския университет, Вертхаймер се занимава с преподаване и изследвания, като обръща значително внимание на изучаването на мисленето и обосноваването на основните принципи на гещалт психологията, които са изложени в списанието Psychological Research, което той основава (заедно с Кьолер и Кофка). През 1933 г. той, подобно на Левин, Кьолер и Кофке, трябва да напусне нацистка Германия. След като емигрира в САЩ, той работи в New School for Social Research в Ню Йорк, но не успява да създаде ново сдружение от съмишленици.

Първите трудове на Вертхаймер са посветени на експерименталното изследване на зрителното възприятие.

Нека разгледаме по-отблизо това изследване. Използвайки тахистоскоп, той изложи два стимула (линии или криви) с различни скорости, един след друг. Когато интервалът между презентациите е относително дълъг, субектите възприемат стимулите последователно, но когато интервалът е много кратък, те се възприемат като данни едновременно. Когато са изложени на оптимален интервал (около 60 милисекунди), субектите са изпитали възприятието за движение, т.е. изглеждало им е, че един обект се движи от една точка в друга, докато са били представени с два обекта, поставени в различни точки. В определен момент субектите започват да възприемат чисто движение, тоест не осъзнават, че се случва движение, но без обектът да се движи. Това явление се наричаше явление фи. Този специален термин е въведен, за да подчертае уникалността на това явление, неговата несводимост до сбора от усещания, а Вертхаймер признава физиологичната основа на това явление като „късо съединение“, което се случва със съответен интервал от време между две области на мозък. Резултатите от тази работа са представени в статията „Експериментални изследвания на видимото движение“, публикувана през 1912 г.

Данните, получени в тези експерименти, стимулират критиката на асоциацията и полагат основите на нов подход към възприятието (а след това и към други психични процеси), който Вертхаймер обосновава заедно с В. Келер, К. Кофка, К. Левин.

По този начин принципът на целостта беше изтъкнат като основен принцип на формирането на психиката, за разлика от асоциационния принцип на елементите, от които образите и понятията се формират според определени закони. Обосновавайки водещите принципи на гещалтпсихологията, Вертхаймер пише, че „има връзки, в които това, което се случва като цяло, не е получено от елементи, които уж съществуват под формата на отделни части, след това свързани заедно, а напротив, това, което се появява в отделните части на това цяло се определят от вътрешния структурен закон на това цяло.”

Изследванията на възприятието и след това мисленето, проведени от Вертхаймер, Кофка и други гещалтпсихолози, направиха възможно откриването на основните закони на възприятието, които с течение на времето се превърнаха в общите закони на всеки гещалт. Тези закони обясняват съдържанието на психичните процеси чрез цялото „поле“ от стимули, действащи върху тялото, структурата на цялата ситуация като цяло, което позволява да се съпоставят и структурират отделните образи един с друг, запазвайки основната им форма. В същото време връзката между образите на обектите в съзнанието не беше статична, неподвижна, а се определяше от динамични, променящи се отношения, които се установяват в процеса на познание.

В по-нататъшни изследвания на Вертхаймер и неговите колеги бяха получени голямо количество експериментални данни, които направиха възможно установяването на основните постулати на гещалтпсихологията, формулирани в програмната статия на Вертхаймер „Изследвания, свързани с доктрината на гещалта“ (1923). Основният каза, че първичните данни на психологията са интегрални структури (гещалти), които по принцип не могат да бъдат извлечени от компонентите, които ги формират. Елементите на полето се комбинират в структура в зависимост от такива връзки като близост, сходство, затвореност, симетрия. Съществуват редица други фактори, от които зависи съвършенството и устойчивостта на една фигура или структурна асоциация - ритъм в изграждането на редовете, общност на светлина и цвят и др. Действието на всички тези фактори е подчинено на основен закон, наречен от Вертхаймер „закон на бременността“ (или закон на „добрата“ форма), който се тълкува като желание (дори на ниво електрохимични процеси на мозъка). cortex) към прости и ясни форми и прости и стабилни състояния.

Считайки процесите на възприятие за вродени и ги обяснява с особеностите на организацията на кората на главния мозък, Вертхаймер стига до извода за изоморфизъм (съответствие едно към едно) между физическите, физиологичните и психологическите системи, т.е. физическите гещалти съответстват на неврофизиологичните, а с тях от своя страна се корелират менталните образи. Така се въвежда необходимата обективност, която превръща психологията в обяснителна наука.

В средата на двадесетте години Вертхаймер преминава от изследване на възприятието към изследване на мисленето. Резултатът от тези експерименти е книгата „Продуктивно мислене“, която излиза след смъртта на учения през 1945 г. и е едно от най-значимите му постижения.

Изследвайки голямо количество емпиричен материал (експерименти с деца и възрастни, разговори, включително с А. Айнщайн) начините за трансформиране на когнитивните структури, Вертхаймер стига до извода, че не само асоциационният, но и формално-логическият подход към мисленето е несъстоятелно. Това, което е скрито и за двата подхода, подчертава той, е неговият продуктивен, творчески характер, изразяващ се в „прецентрирането” на изходния материал, реорганизирането му в ново динамично цяло. Термините „реорганизация, групиране, центриране“, въведени от Вертхаймер, описват реални моменти от интелектуалната работа, подчертавайки нейната специфично психологическа страна, различна от логическата.

В своя анализ на проблемните ситуации и начините за разрешаването им Вертхаймер идентифицира няколко основни етапа на мисловния процес:

1. Появата на тема. На този етап възниква усещане за „насочено напрежение“, което мобилизира творческите сили на човека.

2. Анализ на ситуацията, осъзнаване на проблема. Основната задача на този етап е да се създаде цялостен образ на ситуацията.

3. Разрешаване на проблема. Този процес на умствена дейност е до голяма степен несъзнателен, въпреки че е необходима предварителна съзнателна работа.

4. Възникване на идея за решение – прозрение.

5. Етап на изпълнение.

Експериментите на Вертхаймер разкриха отрицателното влияние на обичайния начин на възприемане на структурните връзки между компонентите на проблема върху неговото продуктивно решение. Той подчертава, че децата, които са преподавали геометрия в училище по чисто формален метод, са несравнимо по-трудни да развият продуктивен подход към проблемите, отколкото тези, които изобщо не са били обучавани.

Книгата също така описва процесите на значими научни открития (Гаус, Галилей) и предоставя уникални разговори с Айнщайн по проблема за творчеството в науката и анализ на механизмите на творческото мислене. Резултатът от този анализ е заключението на Вертхаймер за фундаменталната структурна общност на механизмите на творчеството сред примитивните народи, сред децата и сред великите учени.

Той също така твърди, че творческото мислене зависи от чертеж, диаграма, под формата на която е представено условието на задача или проблемна ситуация. Правилността на решението зависи от адекватността на схемата. Този процес на създаване на различни гещалти от набор от постоянни образи е процесът на творчество и колкото повече различни значения получават обектите, включени в тези структури, толкова по-високо ниво на творчество ще демонстрира детето. Тъй като такова преструктуриране е по-лесно да се извърши върху фигуративен, а не словесен материал, Вертхаймер стигна до извода, че ранният преход към логическо мислене пречи на развитието на креативността при децата. Той каза още, че упражнението убива творческото мислене, тъй като при повторение се фиксира един и същ образ и детето свиква да гледа нещата само в една позиция.

Ученият отделя значително внимание и на проблемите на етиката и морала на личността на изследователя, като подчертава, че формирането на тези качества също трябва да се вземе предвид по време на обучението, а самото обучение трябва да бъде структурирано по такъв начин, че децата да получават радост от то, осъзнавайки радостта от откриването на нещо ново. Тези изследвания бяха насочени предимно към изучаване на „визуалното“ мислене и бяха от общ характер.

Данните, получени в изследванията на Вертхаймер, доведоха гещалтпсихолозите до извода, че водещ психичен процес, особено в началните етапи на онтогенезата, е възприятието.

Изследването на неговото развитие е извършено главно от К. Кофка, който се стреми да комбинира генетичната психология и гещалт психологията. Той, подобно на Вертхаймер, завършва Берлинския университет и след това работи под ръководството на Щумпф, като пише докторска дисертация върху възприемането на музикалния ритъм (1909 г.).

В книгата си „Основи на умственото развитие“ (1921) и други произведения Кофка твърди, че неговото поведение и разбиране на ситуацията зависят от това как детето възприема света. Той стигна до това заключение, защото вярваше, че процесът на умствено развитие е растеж и диференциация на гещалтите. Това мнение се споделя и от други гещалт психолози. Изучавайки процеса на възприятие, гещалт психолозите твърдят, че неговите основни свойства се появяват постепенно, със съзряването на гещалтите. Така се появява постоянството и правилността на възприятието, както и неговата осмисленост.

Изследванията на развитието на възприятието при децата, проведени в лабораторията на Кофка, показват, че детето се ражда с набор от неясни и не много адекватни образи на външния свят. Постепенно в хода на живота тези образи се диференцират и стават все по-точни. Така при раждането децата имат неясен образ на човек, чийто гещалт включва неговия глас, лице, коса и характерни движения. Следователно малко дете (1-2 месеца) може да не разпознае дори близък възрастен, ако внезапно промени прическата си или смени обичайните си дрехи с напълно непознати. Но до края на първата половина на годината този неясен образ се фрагментира, превръщайки се в поредица от ясни образи: образът на лицето, в който очите, устата, косата се открояват като отделни гещалти, и образите на гласът и тялото се появяват.

Изследванията на Koffka показват, че цветоусещането също се развива. Отначало децата възприемат заобикалящата ги среда само като цветна или безцветна, без да различават цветовете. В този случай неоцветеното се възприема като фон, а рисуваното – като фигура. Постепенно цветното се разделя на топло и студено, а в околната среда децата вече разграничават няколко набора от фигура и фон. Това е неоцветено – оцветено топло, неоцветено – оцветено студено, които се възприемат като няколко различни образа, например: оцветено студено (фон) – оцветено топло (фигура) или оцветено топло (фон) – оцветено студено (фигура). Въз основа на тези експериментални данни Кофка стига до извода, че комбинацията от фигура и фон, на който се демонстрира даден обект, играе важна роля в развитието на възприятието.

Той твърди, че развитието на цветното зрение се основава на възприемането на комбинацията фигура-земя, на техния контраст. По-късно този закон, т.нар закон за транспониране, беше доказано и от Köhler. Този закон гласеше това хората не възприемат самите цветове, а техните взаимоотношения. Така, в експеримента на Кофка, децата бяха помолени да намерят парче бонбон, който беше в една от двете чаши, покрити с цветен картон. Бонбоните винаги лежаха в чаша, покрита с тъмносив картон, а отдолу никога нямаше черни бонбони. В контролния експеримент децата трябваше да избират не между черен и тъмносив клепач, както са свикнали, а между тъмносив и светлосив. Ако възприемат чист цвят, биха избрали обичайния тъмносив капак, но децата избраха светлосив, тъй като се ръководеха не от чистия цвят, а от съотношението на цветовете, избирайки по-светъл нюанс. Подобен експеримент е проведен с животни (пилета), които също възприемат само комбинации от цветове, а не самия цвят.

Кофка обобщава резултатите от своето изследване на възприятието в своята работа „Принципи на гещалтпсихологията“ (1935). Тази книга описва свойствата и процеса на формиране на възприятието, въз основа на които учените формулират теория за възприятието, която не е загубила своето значение и до днес.

Друг учен (представител на Лайпцигската група на гещалт психолозите) Г. Волкелт изучава развитието на възприятието при децата. Обръща специално внимание на изучаването на детски рисунки. Голям интерес представляват неговите експерименти за изучаване на рисуването на геометрични фигури от деца от различни възрасти. И така, когато рисуваха конус, 4-5 годишните деца нарисуваха един до друг кръг и триъгълник. Волкелт обясни това с факта, че те все още нямат изображение, адекватно на тази фигура, и затова в рисунката използват два подобни гещалта. С течение на времето се случва тяхното интегриране и усъвършенстване, благодарение на което децата започват да рисуват не само равнинни, но и триизмерни фигури. Волкелт също така проведе сравнителен анализ на рисунките на тези предмети, които децата видяха и тези, които не видяха, а само усетиха. Оказа се, че когато децата опипват например покрит с шал кактус, те рисуват само бодлите, предавайки общото си усещане за обекта, а не формата му. Тоест, както гещалт психолозите доказаха, имаше схващане на холистичния образ на обекта, неговата форма и след това неговото осветяване и диференциране. Тези изследвания на гещалт психолозите бяха от голямо значение за домашната работа по изучаване на визуалното възприятие в училището на Запорожец и доведоха психолозите от това училище (Запорожец, Венгер) до идеята, че в процеса на възприятие има определени образи - сетивни стандарти които са в основата на възприятието и разпознаването на обекти.

Същият преход от схващане на общата ситуация към нейната диференциация се извършва и в интелектуалното развитие, твърди В. Кьолер. Започва научната си кариера в Берлинския университет, като учи при известния психолог, един от основоположниците на европейския функционализъм К. Щумпф. Наред с психологията той получава физико-математическо образование; негов учител е създателят на квантовата теория Макс Планк.

След среща с Макс Вертхаймер Кьолер става един от неговите пламенни поддръжници и сътрудник в разработването на основите на ново психологическо направление. Няколко месеца преди избухването на Първата световна война Кьолер, по предложение на Пруската академия на науките, отива на испанския остров Тенерифе (на Канарските острови), за да изследва поведението на шимпанзетата. Неговите изследвания формират основата на известната му книга „Изследване на интелигентността на маймуните“ (1917 г.). След войната Кьолер се завръща в Берлинския университет, където по това време работят други членове на научната общност - Вертхаймер, Кофка, Левин, ръководейки катедрата по психология, която е заета от неговия учител К. Щумпф преди него. Така Берлинският университет се превръща в център на гещалт психологията. През 1933 г. Кьолер, подобно на много други немски учени, емигрира в САЩ, където продължава научната си работа.

Първите работи на Кьолер върху интелигентността на шимпанзетата го доведоха до най-значимото му откритие - откриването на „прозрение“ (озарение).Въз основа на факта, че интелектуалното поведение е насочено към решаване на проблем, Кьолер създава ситуации, в които експерименталното животно трябва да намери заобиколни решения, за да постигне целта. Операциите, които маймуните извършиха за решаване на проблема, бяха наречени „двуфазни“, тъй като се състояха от две части. В първата част маймуната трябваше да използва един инструмент, за да получи друг, който беше необходим за решаване на проблема - например, използвайки къса пръчка, която беше в клетка, вземете дълга, разположена на известно разстояние от клетката. Във втората част полученият инструмент беше използван за постигане на желаната цел - например получаване на банан, разположен далеч от маймуната.

Въпросът, на който експериментът отговори, беше да се разбере как се решава проблемът - дали има сляпо търсене на правилното решение (като проба и грешка) или маймуната постига целта благодарение на спонтанно разбиране на връзките и разбирането. Експериментите на Кьолер доказват, че мисловният процес следва втория път. Обяснявайки феномена на „прозрението“, той твърди, че в момента, в който феномените навлизат в друга ситуация, те придобиват нова функция. Комбинирането на обекти в нови комбинации, свързани с техните нови функции, води до формирането на нов гещалт, чието осъзнаване е същността на мисленето. Кьолер нарича този процес „гещалт преструктуриране“ и вярва, че такова преструктуриране се случва мигновено и не зависи от миналия опит на субекта, а само от начина, по който обектите са подредени в полето. Именно това „преструктуриране“ се случва в момента на „прозрение“.

Доказвайки универсалността на открития от него процес на решаване на проблеми, Кьолер, след завръщането си в Германия, провежда серия от експерименти за изследване на мисловния процес при децата. Той представи на децата подобна проблемна ситуация. Например децата бяха помолени да получат пишеща машина, която беше разположена високо на шкафа. За да го получат, децата трябваше да използват различни предмети – стълба, кутия или стол. Оказа се, че ако в стаята има стълбище, децата бързо решават предложения проблем. По-трудно беше, ако трябваше да се разбере как да се използва кутия, но най-големите трудности бяха причинени от варианта, при който в стаята имаше само стол, който трябваше да се отдалечи от масата и да се използва като стойка . Кьолер обяснява тези резултати с факта, че стълбата от самото начало се разпознава като обект, който помага да се достигне нещо, разположено високо. Следователно включването му в гещалта с килера не представлява никакви затруднения за детето. Включването на кутията вече се нуждае от известно пренареждане, тъй като тя може да се възприема в няколко функции, тъй като за стола, тя се разпознава от детето като вече включена в друг гещалт - с масата, с която се явява на детето като единно цяло. Следователно, за да решат този проблем, децата трябва първо да разчупят предишния холистичен образ - маса и стол - на две, а след това да комбинират стола с шкафа в нов образ, осъзнавайки новата му роля. Ето защо този вариант е най-трудният за решаване.

По този начин експериментите на Кьолер доказаха мигновената, а не разширената във времето природа на мисленето, което се основава на „прозрение“. Малко по-късно К. Бюлер, който стигна до подобно заключение, нарече това явление „аха опит“, като също така подчерта неговата внезапност и мигновеност.

Концепцията за „инсайт“ се превърна в ключова за гещалтпсихологията; тя се превърна в основа за обяснение на всички форми на умствена дейност, включително продуктивно мислене, както беше показано в трудовете на Вертхаймер, споменати по-горе.

По-нататъшните изследвания на Кьолер са свързани с проблема за изоморфизма. Докато изучаваше този въпрос, той стигна до извода, че е необходимо да се анализират физическите и физикохимичните процеси, протичащи в кората на главния мозък. Изоморфизмът, тоест идеята за съответствие между физическите, физиологичните и психологическите системи, направи възможно привеждането на съзнанието в съответствие с физическия свят, без да го лишава от неговата независима стойност. Външните, физически гещалти съответстват на неврофизиологичните, които от своя страна са свързани с психологически образи и концепции.

Изследването на изоморфизма го доведе до откриването на нови закони на възприятието - смисъл ( обективност на възприятието)и относително възприятие на цветовете в двойка ( закон за транспониране), очертан от него в книгата „Гещалтпсихология” (1929). Теорията за изоморфизма обаче остава най-слабото и уязвимо място не само на неговата концепция, но и на гещалтпсихологията като цяло.

2.2 Динамична теория за личността и групата от К. Левин

Теорията на немския психолог К. Левин (1890-1947) се формира под влияние на успехите на точните науки - физика, математика. Началото на века бе белязано от открития в областта на физиката на полето, атомната физика и биологията. След като се интересува от психология в университета, Левин се опитва да въведе точността и строгостта на експеримента в тази наука. През 1914 г. Левин получава докторска степен. След като получава покана да преподава психология в Психологическия институт на Берлинския университет, той се сближава с Кофка, Кьолер и Вертхаймер, основателите на гещалт психологията. За разлика от колегите си обаче Левин не се фокусира върху изучаването на когнитивните процеси, а върху изучаването на човешката личност. След като емигрира в САЩ, Левин преподава в университетите Станфорд и Корнел. През този период той работи главно върху проблеми на социалната психология и през 1945 г. оглавява Центъра за изследване на груповата динамика към Масачузетския технологичен институт.

Левин развива своята теория за личността в съответствие с гещалтпсихологията, давайки й името " теория на психологическото поле„Той изхождаше от факта, че човек живее и се развива в психологическото поле на заобикалящите го обекти, всеки от които има определен заряд (валентност). Опитите на Левин доказаха, че за всеки човек тази валентност има свой собствен знак, въпреки че в същото време време има такива обекти, които имат еднаква притегателна или отблъскваща сила за всеки, обектите предизвикват у него нужди, които Левин счита за вид енергийни заряди, които предизвикват човешкото напрежение , т.е.

Люин разграничава два вида потребности – биологични и социални (квазипотребности). Потребностите в структурата на личността не са изолирани, те са във връзка една с друга, в определена йерархия. В същото време тези квазинужди, които са взаимосвързани, могат да обменят енергията, намираща се в тях. Люин нарича този процес комуникация на заредени системи. Способността за общуване от негова гледна точка е ценна, защото прави поведението на човека по-гъвкаво, позволява му да разрешава конфликти, да преодолява различни бариери и да намира задоволителен изход от трудни ситуации. Тази гъвкавост се постига чрез сложна система от заместващи действия, които се формират на базата на взаимосвързани потребности. Така човек не е обвързан с конкретно действие или начин за решаване на ситуация, но може да ги промени, облекчавайки напрежението, което е възникнало в него. Това разширява неговите адаптивни възможности.

В едно от изследванията на Люин децата били помолени да изпълнят конкретна задача, като например да помогнат на възрастен да измие чиниите. Като награда детето получи някаква значима за него награда. При контролен експеримент възрастен поканил дете да му помогне, но в момента, в който детето пристигнало, се оказало, че някой вече е изпрал всичко в съда. Децата са склонни да се разстройват, особено ако им се каже, че някой от техните връстници ги изпреварва. Чести бяха и агресивните прояви. В този момент експериментаторът предложи да изпълни друга задача, намеквайки, че тя също е важна. Повечето деца превключиха моментално. Имаше изхвърляне на негодувание и агресия в друг вид дейност. Но някои деца не успяха бързо да формират нова потребност и да се адаптират към нова ситуация, поради което тяхната тревожност и агресивност нарастваха.

Левин стига до извода, че не само неврозите, но и характеристиките на когнитивните процеси (явления като запазване, забравяне) са свързани с освобождаването или напрежението на нуждите.

Изследването на Левин доказа, че не само текущата ситуация, но и нейното очакване, обекти, които съществуват само в съзнанието на човека, могат да определят неговата дейност. Наличието на такива идеални мотиви на поведение дава възможност на човек да преодолее прякото влияние на полето и околните предмети, да „стои над полето“, както пише Левин. Той нарече това поведение волево, за разлика от полевото поведение, което възниква под влиянието на непосредствената непосредствена среда. Така Левин стига до важната концепция за времевата перспектива, която определя поведението на човека в жизненото пространство и е в основата на холистичното възприемане на себе си, своето минало и бъдеще.

Появата на времева перспектива позволява да се преодолее натискът на околното поле, което е важно в случаите, когато човек е в ситуация на избор. Демонстрирайки трудността за малко дете да преодолее силния натиск на полето, Ливайн провежда няколко експеримента и те са включени във филма му Хана седи на скала. Това е история за момиче, което не може да откъсне очи от предмет, който харесва, и това не й позволява да го получи, тъй като трябва да му обърне гръб.

Системата от образователни техники, по-специално наказания и награди, е от голямо значение за формирането на личността на детето. Люин вярва, че когато са наказани за неизпълнение на действие, което е неприятно за детето, децата се оказват в ситуация на фрустрация, тъй като са между две бариери (обекти с отрицателна валентност). Системата за наказание, от гледна точка на Левин, не допринася за развитието на волевото поведение, а само повишава напрежението и агресивността на децата. Системата за възнаграждение е по-положителна, тъй като в този случай бариерата (обект с отрицателна валентност) е последвана от обект, който предизвиква положителни емоции. Оптималната система обаче е тази, при която на децата се дава възможност да изградят времева перспектива, за да премахнат бариерите на това поле.

Левин създава серия от интересни психологически техники. Първият от тях беше предложен от наблюдение в един от берлинските ресторанти на поведението на сервитьор, който ясно си спомня дължимата сума от посетителите, но веднага я забравя след плащането на сметката. Вярвайки, че в този случай числата се запазват в паметта благодарение на „системата за напрежение“ и изчезват с нейното изпускане, Левин покани своя ученик Б. В. Зейгарник експериментално да проучи разликите в запаметяването на незавършени и завършени действия. Експериментите потвърдиха прогнозата му. Първите бяха запомнени приблизително два пъти по-добре. Изследвани са и редица други явления. Всички те бяха обяснени въз основа на общия постулат за динамиката на напрежението в психологическата сфера.

Принципът за освобождаване на мотивационното напрежение е в основата както на бихевиористката концепция, така и на психоанализата на Фройд.

Подходът на К. Леви се отличава с две точки.

Първо, той се отдалечи от идеята, че енергията на мотива е затворена в организма към идеята за системата "организъм-среда". Индивидът и неговата среда действаха като неразривно динамично цяло.

Второ, Левин вярва, че мотивационното напрежение може да бъде създадено както от самия индивид, така и от други хора (например експериментатора). По този начин действителният психологически статус на мотивацията беше разпознат и не се свеждаше само до задоволяване на собствените биологични потребности.

Това отвори пътя към нови методи за изследване на мотивацията, по-специално нивото на стремежите на човек, определено от степента на трудност на целта, към която се стреми. Левин показа необходимостта от не само цялостно, но и адекватно разбиране на себе си като личност. Неговото откритие на такива понятия като нивото на стремежите и „афекта на неадекватността“, което се проявява, когато се опитва да докаже на човек, че неговите идеи за себе си са неправилни, изигра огромна роля в психологията на личността и в разбирането на причините за девиантите поведение. Левин подчертава, че както надцененото, така и подцененото ниво на стремежи имат отрицателно въздействие върху поведението, тъй като и в двата случая се нарушава възможността за установяване на стабилно равновесие с околната среда.

Заключение

И накрая, в заключение, нека се спрем на общата оценка на гещалт психологията.

Гещалтпсихологията е психологическа посока, която възниква в Германия в началото на 90-те години на миналия век и съществува до средата на 30-те години на миналия век. ХХ век (преди нацистите да дойдат на власт, когато повечето от нейните представители емигрират) и продължи да развива проблема за почтеността, поставен от австрийската школа. Преди всичко към това направление принадлежат М. Вертхаймер, В. Кьолер, К. Кофка, К. Левин. Методологическата основа на гещалтпсихологията бяха философските идеи на „критическия реализъм“ и позициите, разработени от Е. Херинг, Е. Мах, Е. Хусерл, Й. Мюлер, според които физиологичната реалност на процесите в мозъка и психиката или феноменалната реалност са свързани помежду си чрез изоморфизъм.

По аналогия с електромагнитните полета във физиката, съзнанието в гещалтпсихологията се разбира като динамично цяло, „поле“, в което всяка точка взаимодейства с всички останали.

За експерименталното изследване на тази област беше въведена единица за анализ, която започна да действа като гещалт. Гещалтите са открити във възприемането на форма, видимо движение и оптико-геометрични илюзии.

Виготски оценява структурния принцип, въведен от гещалтпсихологията в смисъла на новия подход, като „голямо непоклатимо постижение на теоретичната мисъл“. Това е същността и историческият смисъл на Гещалт теорията.

Сред другите постижения на гещалт психолозите трябва да се отбележи: концепцията за „психофизически изоморфизъм“ (идентичност на структурите на умствените и нервните процеси); идеята за „учене чрез прозрение“ (прозрението е внезапно разбиране на ситуацията като цяло); нова концепция за мислене (нов обект се възприема не в неговия абсолютен смисъл, а в неговата връзка и сравнение с други обекти); идеята за „продуктивно мислене“ (т.е. творческото мислене като антипод на репродуктивното, шаблонно запаметяване); идентифициране на феномена „бременност“ (добрата форма сама по себе си се превръща в мотивиращ фактор).

През 20-те години ХХ век К. Левин разшири обхвата на гещалтпсихологията, като въведе „личностното измерение“.

Гещалт подходът е навлязъл във всички области на психологията. К. Голдщайн го прилага към проблемите на патопсихологията, Е. Маслоу - към теорията на личността. Гещалт подходът също е успешно използван в области като психология на обучението, психология на възприятията и социална психология.

Гещалтпсихологията има значително влияние върху необихевиоризма, когнитивната психология,

Теорията на гещалтпсихологията, главно тълкуването на интелигентността в нея, беше обект на специално внимание в трудовете на Ж. Пиаже.

Гещалт психологията намира приложение в областта на психотерапевтичната практика. На нейните общи принципи се основава една от най-разпространените области на съвременната психотерапия - Гещалттерапията, чийто основател е Ф. Пърлс (1893-1970).

От тук става ясно какъв огромен принос има гещалтпсихологията за по-нататъшното развитие на световната наука.

Списък на използваната литература

1. Анциферова Л. И., Ярошевски М. Г. Развитие и съвременно състояние на чуждестранната психология. М., 1994.

2. Вертхаймер М. Продуктивно мислене. М., 1987.

3. Виготски L.S. Събрани съчинения в 6 тома, М, 1982 г.

4. Ждан А.Н. История на психологията: от древността до съвременността. М., 1999.

5. Koehler V. Изследване на интелигентността на човекоподобните маймуни. М., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Ниво на стремежи. Психология на личността. Текстове, М., 1982.

7. Левин К. Теория на полето в социалните науки. Санкт Петербург, 2000.

8. Марцинковская Т.Д. История на психологията., М. Академия, 2004.

9. Петровски А.В., Ярошевски М.Г. История и теория на психологията. В 2 тома, Ростов на Дон, 1996 г.

10. Рубинштейн S.L. Основи на общата психология. М. Петър 2008 г.

11. Ярошевски М. Г. История на психологията. М., 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. История на съвременната психология. Санкт Петербург, 1998 г