Кога е създаден Хазарският каганат? Какъв е бил Хазарският каганат? Византия и Хазарския каганат

Като се има предвид, според разглежданата тема, въпросите на държавното устройство на Хазария, не може да не се спрем на икономиката на тази държава, нейните културни и духовни ценности, без тази информация, според мен, картината няма да бъде пълна .

Първата форма на уседнало селище на хазарите са били неукрепени зимни лагери. В степната зона повечето зимни колиби датират от 6-7 век. се превърнали в малки крепости: кръгли или овални в план, оградени със стени от кирпичени тухли; Всяка такава крепост е била обитавана от отделно аристократично семейство. В плодородните долини на планински реки, по бреговете на Каспийско море и езера, на пресечната точка на пътищата на караваните, възникват търговски и занаятчийски селища - както укрепени, така и неукрепени. Някои от тях прераснали в градове – Семендер, Азаркала на реката. Яриксу (приток на Акташ) и др.; населението им е многоетническо (хазари, българи, алани). По поречието на река Сулак се формира цял комплекс от градове - „мултиградът“ Беленжер. Площта на градовете достига няколко хиляди квадратни метра. м. Те бяха защитени от дълбоки ровове и мощни стени (с дебелина до 10 м), които бяха направени от камък или кирпичени тухли с тръстиков слой и бяха оборудвани с полукръгли кули. Жилищата са били юрти и малки дървени или кирпичени къщи на каменна основа; До тях са изкопани огромни ями за съхранение на храна. Неукрепено селище понякога е било в съседство с града; Около него е имало земеделски парцели и гробища. Използвани са три форми на погребение – прости ямни погребения, катакомбни без могили и катакомбни могили; Гробните камери изглеждаха като шатри с варосани стени, входът към тях беше затворен с каменна плоча или зазидан с кирпичени тухли.

За VIII-IX век. характеризира се с прерастването на аристократични замъци с търговски и занаятчийски селища; По този начин са формирани повечето градове от онова време. Градовете от онова време се отличаваха с голямото си население и големи размери: например Итил се простираше на 6 км по десния бряг на Волга и в него живееха около 10 хиляди души. Градовете бяха построени без никакъв план хаотична поредица от обществени сгради (бани, търговски и религиозни сгради) и частни жилища, разположени на значително разстояние едно от друго и заобиколени от градини.

Населението на Каганата е разделено на „бели“ (свободни) и „черни“ (плащащи данъци) хазари. Върхът на „белите“ се формира от клановата аристокрация (собственици на големи стада). В него съществува сложна йерархия, тъй като хазарите не унищожават благородството на покорените племена, а ги включват чрез система на васални отношения в управляващия елит. Доминиращо значение имаше номадското преселване: през зимата стадата пасяха в степта, а през пролетта бяха изгонени на планинските ливади до есента. През зимата хазарите живеели в лагери (зимни колиби), а през лятото скитали със стадата си. Пасищата са били разпределени между благороднически семейства и са били в тяхно наследствено владение. Най-големият е личният номадски лагер на кагана, който заема през 8-9 век. огромна територия (90 хил. кв. км.) между Волга, Дон, Манич и Каспийско море. Зимният дом на кагана по това време бил Итил (столицата); той е служил и като зимна квартира на всички негови доверени лица, чиито номадски лагери са били в съседство с номадските лагери на техния господар.

Още в ранния период (VI-VII в.) определена част от населението, изключено от сферата на скотовъдството (бедняци, старци), се насочва към земеделието в търсене на средства за препитание; възникват градинарството и лозарството. Появяват се наченки на занаят; Хазарите започват да влизат в търговски отношения със своите съседи. Традиционните маршрути за каране на добитък започват да се използват от чуждестранни търговци, предимно от Закавказието.

Хазарската религия преди приемането на юдаизма е била политеистична по природа. Обект на почит са били природните явления и небесните тела. Начело на пантеона стоеше Тенгри хан - богът на небето и светлината, владетелят на вселената и същевременно герой с огромна сила и гигантски размери. При свещените дъбови дървета му принасяли в жертва коне: кръвта им била излята върху корените, а кожата била окачена на клоните. Култът включваше голям елемент на шаманизъм: участниците в религиозни ритуали се довеждаха до състояние на екстаз, изпълнявайки диви танци и организирайки състезания с голи мечове.

Продължавайки темата за правителството, смятам за уместно да говоря за армията на Каганата, т.к хората се смятаха за войнствени, както ясно показват руските летописи:

През епохата на арабско-хазарските войни основната сила на хазарската власт е опълчението. По искане на хазарите зависимите народи разположиха военни контингенти. Броят на войските може да достигне 100-300 хиляди души. Гръбнакът на армията беше конницата. Военната тактика беше типична за номадите: част от армията се скри в засада и влезе в битката в удобен момент. Хазарите знаеха как да превземат градове с помощта на обсадни машини. Армията на Каганата се оказва способна да се изправи срещу редовната арабска армия под командването на най-добрите командири на Халифата.

През IX-X ситуацията се променя. Правителството, изоставяйки големи завоевателни кампании, започва да разчита на сили на други етноси, необвързани от местните племенни интереси. Ядрото на хазарската армия беше тежката конна гвардия, състояща се от лариси, мюсюлманско племе от хорезмийски произход, което се установи в Итил и служи на бека при специални условия. Гвардията имала свой собствен везир и постановявала правото да не се бие с събратя по вяра (повечето противници на хазарите през този период са езичници). Войниците получаваха заплата. Броят на охраната достига, според различни източници, от 7 до 12 хиляди души. Годишно сменяем гарнизон от 300 войници служи в Саркел.

По същество хазарската армия става професионална и това позволява на Каганата да издържи 150 години в борбата срещу многократно превъзхождащите я по брой противници. Гвардията беше много влиятелна, но не единствената военна сила в страната. Хазарските царе имаха на свое разположение наемни контингенти от славяни и руси (също разположени в столицата). Самите хазарски сили се състоеха от конници, които благородните благородници бяха длъжни да доставят в съответствие с позицията си. Зависимите народи (буртаси, българи) продължават да изпращат опълчение.

Хазарите не са имали флот, въпреки че са знаели как да правят малки лодки, които са използвали за комуникация по Волга.

Военните действия се извършват лично от кагана и неговите най-близки роднини или от командири от хазарската аристокрация. След отстраняването на каганите функцията на командването на армията премина към бека. .

Така, завършвайки главата, нека обобщим:

Първоначално хазарите са едно от многото номадски племена, преселили се от Азия по време на Великото преселение на народите. Те говореха един от ранните тюркски езици и, както може да се съди по косвени доказателства, очевидно принадлежаха към племената на групата Огуз. Първото надеждно споменаване на хазарите се появява в списъка на племената през 555 г. Районът Берсилия, локализиран в равнинната част на съвременен Дагестан, се появява в източниците като тяхна европейска родина.

През 1-вата половина на 6в. Хазарите бяха повлияни от обединението на савирите и като част от войските си извършиха успешни набези в Закавказието. През 562 г. савирите са победени и заедно с част от хазарите се преселват в Закавказието. Фрагмент от съюза Савир продължава да съществува в Дагестан, където по-късно е известен като „хуните“.

Възходът на хазарите се свързва с историята на Тюркския каганат, с чиито владетели хазарските владетели вероятно са били роднини. Алтайските тюрки, водени от каганите от клана Ашина, създават огромна империя през 552 г., която скоро е разделена на източна и западна част. През 2-рата половина на 6в. Орбитата на Западния тюркски каганат достигна каспийско-черноморските степи и всички местни асоциации признаха неговото върховенство.

Хазарският каганат е раннофеодално държавно образувание, възникнало в средата на 7 век. на територията на района на Долна Волга и източната част на Северен Кавказ в резултат на разпадането на Западния тюркски каганат. Столица на Хазарския каганат до началото на 8 век. имаше град Семендер в Дагестан, а след това град Итил на Долна Волга. През 2-рата половина на 7в. хазарите подчиняват част от приазовските българи, както и савирите в крайбрежен Дагестан; Кавказка Албания става приток на Каганата. До началото на 8 век. Хазарите притежават Северен Кавказ, цялото Приазовие, по-голямата част от Крим, както и степните и лесостепните територии на Източна Европа до Днепър.

Темата на този труд е „Хазарски каганат – държавно устройство, икономика, духовна култура и значение в историята на Източна Европа“

Основната цел на работата е да се анализира възникването, съществуването и разпадането на Хазарския каганат като държава, възникнала в средата на 7 век.

За да постигнем целта, идентифицирахме следните задачи:

– разгледайте историята на възникването на Хазарския каганат;

– описват особеностите на социално-политическата и икономическо-културната система на Каганата;

Помислете за историята на разпадането на Хазария и направете изводи.

За да постигна целта, използвах различни източници, като се започне от известния учебник на Р. Фахрутдинов и се стигне до трудовете на Л. Гумильов. Също така голямо внимание беше отделено на изследването на този въпрос от такива автори като Артамонов М.И. в „История на хазарите“, Кьостлер А. в работата си „Тринадесетото племе: Разпадането на Хазарската империя и нейното наследство“, Магомедов М.Г. „Образуването на Хазарския каганат“, Новоселцев А. П. - „Хазарската държава и нейната роля в историята на Източна Европа и Кавказ и др.

Смятам, че основният източник е известната работа на М. Артамонов „История на хазарите“. Въпреки факта, че тази работа е написана през 60-те години на ХХ век, тя все още остава едно от най-пълните изследвания върху историята на Хазарския каганат.

В допълнение към основните произведения на Artamonov M.I., M.G. Худякова, Магомедова М.Г., също разчитах на произведения, които по един или друг начин са свързани с историята на татарския народ: отделни статии от съвременни автори.

Понастоящем интересът към древната история на татарския народ отразява проблемите на етногенезата на съвременните татари. Следователно актуалността на темата е безспорна.

Хазарският каганат, а впоследствие и хазарските татари, остават основни наследници на традициите и културата на Волжка България и тяхната история изисква все по-задълбочено изследване. Както писа М.Г Худяков: „Историята на Хазарския каганат е от изключителен интерес по много причини. В допълнение към общото право на внимание, като история на една държава, тя има особено значение за историците на общата, източната и руската култура. Държавният организъм, възникнал чрез присаждането на силна военна мощ върху основата на местната, древна култура, веднага се появи напълно въоръжен със своята мощ и имайки всички шансове за дълго съществуване, но по-нататъшното икономическо развитие на Източна Европа не се оказа в нейна полза.”

1.1 Държавно устройство на Хазарския каганат

През 1953 г. в списанието „Съветска археология“ академик, директор на два изследователски института на Академията на науките на СССР - както по археология, така и по история - Б. А. Рибаков, в поучителна статия „По въпроса за ролята на Хазарския каганат в история на Русия”, характеризира Великия хазарски каганат абсолютно унизително:

„Примитивна държава на хазарските номади, която съществува дълго време само благодарение на факта, че се превърна в огромен митнически пост, блокиращ пътищата по Северен Донец, Дон, Керченския пролив и Волга.“

В книгата на Гумильов хазарската тема заема несравнимо по-важно място: тя е свързана с неговата теория за „етногенезиса“ и внася нови елементи в тази теория. Според Гумильов комбинацията от етнически групи може да доведе до появата на суперетнически групи, а също така може да породи „химерични антисистеми“. Такава „химерична антисистема” според автора е еврейската Хазария. Новопристигналите евреи, според него, не се смесват с хазарите, защото „те обичаха себе си, своите дела и своето потомство в този свят. В името на триумфа на своя етнос те използваха тайни, оръжия... и лъжи, но само по отношение на гоите и акумите. В резултат на това възниква специална „химерна“ държава, враждебна към основното си тюркско население и съседните народи.

В рамките на темата, която разглеждаме и се придържаме към гледната точка на Н. Гумильов, определено ще кажем, че уместността и задълбочеността на изучаването на историята на националната държавност на татарите под формата на Хазарския каганат е безспорна , ще се опитаме да обосновем това в тази работа: нека започнем с държавната структура на Каганата.

Родината на хазарите очевидно са били каспийските степи. От втората половина на 4 век. попадат под властта на хуните, а след разпадането на хунската държава в средата на 5в. се утвърди в Северен Кавказ. До 6 век. те окупираха страната на аланите - Берсилия (съвременен Дагестан) и влязоха в мощен племенен съюз, воден от савирите; те воюват в неговия състав през първата половина на VI век. със сасанидски Иран. След поражението, нанесено на съюза от иранския шах Хосров I в средата на 6 век, савирите губят водещата си роля в него и той преминава към хазарите. Въпреки това през 567-571 г. хазарите са покорени от Синджиб (Истеми) от клана Ашина, владетелят на тюркската сила, възникнала през 552 г. (Тюркски каганат). По време на междуособната война, избухнала в Каганата през 581-593 г., хазарите временно получават независимост, но в началото на 7в. отново пада под властта на турците. Известно е, че техните войски са участвали активно в нападенията на тюркския каган над Иран през 626-630 г.

Първоначално Хазария е типичен номадски хаганат. Тя е наследила политически традиции и титли от Тюркския каганат.

Начело на каганата стоеше каганът - върховният владетел. Тази титла била наследствена в клана Ашина и се предавала по мъжка линия от баща на син. Формално той имаше пълна военна и административна власт, но не разполагаше с апарат, който да налага решенията си. Неговата власт се смяташе за установена от небето. Само член на едно царско семейство може да стане каган, властта в който се предава според системата на стълбата, възприета от турците, от по-големия брат към по-младия. При липса на преки наследници то преминавало към братята на починалия и техните потомци. В езическия период (7-8 век) каганът е бил свещена фигура и се е смятал за носител на свръхестествена сила. Преди да бъде издигнат в ранг, той премина през специален ритуал: той беше удушен с копринена връв, доведен до полусъзнателно състояние и принуден да отговори на въпроса колко години му е предопределено да царува - отговорът се смяташе за „гласът на боговете“. Според вярванията на хазарите свръхестествената сила на кагана е ключът към могъществото на тяхната държава, но тя не остава постоянно с него; следователно, когато каганът остарееше или ако бедите сполетяха страната (суша, военни поражения, епидемии), той беше убит и заменен с нов. Позицията на каганите зависеше преди всичко от способността успешно да получават военна плячка и да я разпределят сред благородниците. Друг важен стълб на тяхната власт е сакрализирането. Каганът бил глава на езически култ и бил надарен със свръхестествени способности в очите на своите поданици. Понякога се смята, че в ретроспекция хазарите са били управлявани от тюркската династия Ашина. До средата на 10-ти век семейството на Каган е на ръба на израждането и един от неговите представители, според източниците, търгува на базара.

Действията на кагана и свързаните с него субекти били табу; Многобройните забрани, наложени му, ограничават максимално политическите му възможности и контакти с поданиците му. Това направи властта на кагана чисто представителна.

В предеврейския период династията Каган твърдо контролира армията и следователно лесно избягва свещените ограничения. Въпреки това, след възхода на друг хазарски клан, който изповядва юдаизма, истинската власт се оказва при втория човек в държавата - бека (в рускоезичната литература му е приписано името "цар"). На иврит той се нарича „мелех” – цар, арабите предават позицията му като „калифа” – буквално „наместник” или „малик” – владетел. Властта в новата династия, очевидно под влиянието на юдаизма, започва да се предава строго от баща на син. В новата система каганът запазва свещени функции (формално по-значими), а всички земни дела се ръководят от бека. В същото време бекът оказва ритуални почести на кагана, граничещи с унижение. Влизайки при него, той коленичи и държеше в ръцете си горящ клон. Каганът живееше изолирано в своя дворец, като обикновено тръгваше само веднъж годишно начело на тържествена процесия или в случай на бедствия, сполетяващи страната. Признати от съседните езически народи и имащи непоклатим авторитет сред обикновените хазари, каганите служат като важен стабилизиращ фактор до самия край на хазарската държава.

Най-висшето съсловие в държавата били тарханите – родовата аристокрация. Сред него най-високата прослойка е съставена от роднини на кралското семейство, а Елтеберите, владетелите на васалните народи, са от по-нисък ранг. Ранната хазарска държава не е имала специфична бюрокрация, но тя започва да се оформя, когато хазарите се запознават със структурата на съседните високоразвити държави. В Закавказието хазарите възприели сасанидските данъчни практики и поставили надзиратели, които да наблюдават занаятчиите и търговците. В кримските градове, където хазарският контрол в редица случаи е съжителствал с византийския, са известни управителите на кагана - тудуни, които са изпълнявали надзорни функции към местната администрация. По време на еврейския период е постигнат значителен напредък в областта на управлението. На ключови търговски пътища имаше аванпостове, където специални служители събираха мита. Столицата на страната Итил имаше развита съдебна система: имаше седем съдии за всяка религия (двама за монотеистичните религии, един за езичниците). Съдиите били подчинени на назначен кралски служител. Населението на столичния регион е държало данъци в натура, а чуждоетническите занаятчии и търговци са облагани с годишен данък.

Територията на Хазария се състои от няколко региона, различни по степен на контрол от централното правителство. Ядрото на страната беше регионът на Долна Волга. Самите хазари са живели тук. През тази територия минават преселенията на царя и хазарската знат. Владетелят направи годишна обиколка на централната област, започваща през април и завършваща през септември.

Стратегическите точки се контролираха директно от центъра. В тях се помещават хазарски гарнизони. От тях два са най-известните: Саркел - преден пост на Дон и Самкертс - близо до Керченския пролив. Особено място заемала старата хазарска столица Семендер в Приморски Дагестан. Градът е обитаван от хазарите, но не е пряко част от столичния регион. Според едни източници имало свой владетел, според други – роднина на хазарския цар – евреин.

По-голямата част от територията се управлява без административна намеса. Подчинените народи: алани, българи, буртаси, унгарци, славяни и др. запазват своя собствена социално-политическа структура. Те имаха свои владетели, които бяха длъжни да събират и изпращат данък на Хазария, да дават дъщерите си в харема на кагана и да изготвят армия. Известно е, че волжките българи са плащали кожа на къща, а славянското племе вятичи е плащало шляг (сребърна монета) на плуг.

Изключително важен фактор за историята на Хазарския каганат е, че на контролираната от него територия живеят голям брой еврейски общности, включително и в родината на хазарите – в Дагестан. Около 740 г. един от хазарските военачалници Булан приема юдаизма. Очевидно това укрепва позицията на неговия клан, докато позицията на управляващата езическа династия започва да се влошава поради намаляване на военната плячка и невъзможността да продължи традиционната политика на завоевания. В началото. 9 век потомъкът на Булан, Обадия, заема втория пост в държавата след кагана и концентрира реална власт в ръцете си. От този момент нататък в Хазария се установява система на двувластие, при която страната номинално продължава да се оглавява от кагани от старото царско семейство, но реалното управление се осъществява от тяхно име от бекове от клана Буланид. Много вероятно е установяването на нов ред да е било придружено от междуособици. Част от хазарите, известни като кавари, се разбунтували срещу управляващата династия и след потушаването на бунта преминали към унгарците. Синът на Обадия, Езекия, и внукът, Манасия, управляват достатъчно кратко, за да имат време да прехвърлят трона на брата на Обадия, Ханука, зад чиято линия той остава до падането на каганата.

1.2 Икономика на Хазарския каганат

Като се има предвид, според разглежданата тема, въпросите на държавното устройство на Хазария, не може да не се спрем на икономиката на тази държава, нейните културни и духовни ценности, без тази информация, според мен, картината няма да бъде пълна .

Първата форма на уседнало селище на хазарите са били неукрепени зимни лагери. В степната зона повечето зимни колиби датират от 6-7 век. се превърнали в малки крепости: кръгли или овални в план, оградени със стени от кирпичени тухли; Всяка такава крепост е била обитавана от отделно аристократично семейство. В плодородните долини на планински реки, по бреговете на Каспийско море и езера, на пресечната точка на пътищата на караваните, възникват търговски и занаятчийски селища - както укрепени, така и неукрепени. Някои от тях прераснали в градове - Семендер, Азар-кала на реката. Яриксу (приток на Акташ) и др.; населението им е многоетническо (хазари, българи, алани). По поречието на река Сулак се формира цял комплекс от градове - „мултиградът“ Беленжер. Площта на градовете достига няколко хиляди квадратни метра. м. Те бяха защитени от дълбоки ровове и мощни стени (с дебелина до 10 м), които бяха направени от камък или кирпичени тухли с тръстиков слой и бяха оборудвани с полукръгли кули. Жилищата са били юрти и малки дървени или кирпичени къщи на каменна основа; До тях са изкопани огромни ями за съхранение на храна. Неукрепено селище понякога е било в съседство с града; Около него е имало земеделски парцели и гробища. Използвани са три форми на погребение – прости ямни погребения, катакомбни без могили и катакомбни могили; Гробните камери изглеждаха като шатри с варосани стени, входът към тях беше затворен с каменна плоча или зазидан с кирпичени тухли.

За VIII-IX век. характеризира се с прерастването на аристократични замъци с търговски и занаятчийски селища; По този начин са формирани повечето градове от онова време. Градовете от онова време се отличаваха с голямото си население и големи размери: например Итил се простираше на 6 км по десния бряг на Волга и в него живееха около 10 хиляди души. Градовете бяха построени без никакъв план хаотична поредица от обществени сгради (бани, търговски и религиозни сгради) и частни жилища, разположени на значително разстояние едно от друго и заобиколени от градини.

Населението на Каганата е разделено на „бели“ (свободни) и „черни“ (плащащи данъци) хазари. Върхът на „белите“ се формира от клановата аристокрация (собственици на големи стада). В него съществува сложна йерархия, тъй като хазарите не унищожават благородството на покорените племена, а ги включват чрез система на васални отношения в управляващия елит. Доминиращо значение имаше номадското преселване: през зимата стадата пасяха в степта, а през пролетта бяха изгонени на планинските ливади до есента. През зимата хазарите живеели в лагери (зимни колиби), а през лятото скитали със стадата си. Пасищата са били разпределени между благороднически семейства и са били в тяхно наследствено владение. Най-големият е личният номадски лагер на кагана, който заема през 8-9 век. огромна територия (90 хил. кв. км.) между Волга, Дон, Манич и Каспийско море. Зимният дом на кагана по това време бил Итил (столицата); той е служил и като зимна квартира на всички негови доверени лица, чиито номадски лагери са били в съседство с номадските лагери на техния господар.

Още в ранния период (VI-VII в.) определена част от населението, изключено от сферата на скотовъдството (бедняци, старци), се насочва към земеделието в търсене на средства за препитание; възникват градинарството и лозарството. Появяват се наченки на занаят; Хазарите започват да влизат в търговски отношения със своите съседи. Традиционните маршрути за каране на добитък започват да се използват от чуждестранни търговци, предимно от Закавказието.

Хазарската религия преди приемането на юдаизма е била политеистична по природа. Обект на почит са били природните явления и небесните тела. Начело на пантеона стоеше Тенгри хан - богът на небето и светлината, владетелят на вселената и същевременно герой с огромна сила и гигантски размери. При свещените дъбови дървета му принасяли в жертва коне: кръвта им била излята върху корените, а кожата била окачена на клоните. Култът включваше голям елемент на шаманизъм: участниците в религиозни ритуали се довеждаха до състояние на екстаз, изпълнявайки диви танци и организирайки състезания с голи мечове.

Продължавайки темата за правителството, смятам за уместно да говоря за армията на Каганата, т.к хората се смятаха за войнствени, както ясно показват руските летописи:

През епохата на арабско-хазарските войни основната сила на хазарската власт е опълчението. По искане на хазарите зависимите народи разположиха военни контингенти. Броят на войските може да достигне 100-300 хиляди души. Гръбнакът на армията беше конницата. Военната тактика беше типична за номадите: част от армията се скри в засада и влезе в битката в удобен момент. Хазарите знаеха как да превземат градове с помощта на обсадни машини. Армията на Каганата се оказва способна да се изправи срещу редовната арабска армия под командването на най-добрите командири на Халифата.

През IX-X ситуацията се променя. Правителството, изоставяйки големи завоевателни кампании, започва да разчита на сили на други етноси, необвързани от местните племенни интереси. Ядрото на хазарската армия беше тежката конна гвардия, състояща се от лариси, мюсюлманско племе от хорезмийски произход, което се установи в Итил и служи на бека при специални условия. Гвардията имала свой собствен везир и постановявала правото да не се бие с събратя по вяра (повечето противници на хазарите през този период са езичници). Войниците получаваха заплата. Броят на охраната достига, според различни източници, от 7 до 12 хиляди души. Годишно сменяем гарнизон от 300 войници служи в Саркел.

По същество хазарската армия става професионална и това позволява на Каганата да издържи 150 години в борбата срещу многократно превъзхождащите я по брой противници. Гвардията беше много влиятелна, но не единствената военна сила в страната. Хазарските царе имаха на свое разположение наемни контингенти от славяни и руси (също разположени в столицата). Самите хазарски сили се състоеха от конници, които благородните благородници бяха длъжни да доставят в съответствие с позицията си. Зависимите народи (буртаси, българи) продължават да изпращат опълчение.

Хазарите не са имали флот, въпреки че са знаели как да правят малки лодки, които са използвали за комуникация по Волга.

Военните действия се извършват лично от кагана и неговите най-близки роднини или от командири от хазарската аристокрация. След отстраняването на каганите функцията на командването на армията премина към бека. .

Така, завършвайки главата, нека обобщим:

Първоначално хазарите са едно от многото номадски племена, преселили се от Азия по време на Великото преселение на народите. Те говореха един от ранните тюркски езици и, както може да се съди по косвени доказателства, очевидно принадлежаха към племената на групата Огуз. Първото надеждно споменаване на хазарите се появява в списъка на племената през 555 г. Районът Берсилия, локализиран в равнинната част на съвременен Дагестан, се появява в източниците като тяхна европейска родина.

През 1-вата половина на 6в. Хазарите бяха повлияни от обединението на савирите и като част от войските си извършиха успешни набези в Закавказието. През 562 г. савирите са победени и заедно с част от хазарите се преселват в Закавказието. Фрагмент от съюза Савир продължава да съществува в Дагестан, където по-късно е известен като „хуните“.

Възходът на хазарите се свързва с историята на Тюркския каганат, с чиито владетели хазарските владетели вероятно са били роднини. Алтайските тюрки, водени от каганите от клана Ашина, създават огромна империя през 552 г., която скоро е разделена на източна и западна част. През 2-рата половина на 6в. Орбитата на Западния тюркски каганат достигна каспийско-черноморските степи и всички местни асоциации признаха неговото върховенство.

Завършвайки работата, нека обобщим и направим подходящото заключение:

По произход хазарите са тюрко-татари. Останали полуномади, те все още имаха големи градове за онова време и водеха широка търговия с всичките си съседи. Търговия с „работна сила“, т.е. роби, беше основната им специалност. За да попълнят доставките, хазарите често трябваше да нападат славянски племена и да крадат пленници за продажба. През седми и осми век след Христа юдаизмът, чрез равините на Константинопол, започва да прониква в Хазария, първо във висшите слоеве на населението, а след това се разпространява сред хората. Интересно е да се отбележи, че в руските епоси понякога се споменава „Великият Жидовин“, с когото руските герои са водили битки в „Дивото поле“. От само себе си се разбира, че този „Жидовин” не е бил палестински семитски евреин, а е бил дързък хазарски конник, който плячкосвал славянски села. Толерантни към другите религии, каганите предоставят убежище на хиляди евреи от Мала Азия и Византийската империя, както и на мюсюлмани и християни. Тези три религиозни групи се състезаваха помежду си, за да обърнат хазарите, които практикуваха традиционната им религия. В средата на 8в. Каганът и приближените му приемат исляма, но в началото на 9в. Каган Булан обявява юдаизма за държавна религия.

Икономическата основа на съществуването на Хазарския каганат е търговията с народите от Източна Европа, Централна Азия, Закавказието и др. През втората половина на първото хилядолетие от н.е. В обширния евро-афро-азиатски регион се създаде ситуация, която коренно промени както географията на международната търговия, така и нейното значение. Импулсът за това е появата в Арабия през 7 век на нова религия, наречена ислям и последвалата арабска експанзия. Което в крайна сметка прекъсва търговските комуникации, свързващи Европа с Близкия, Средния и Далечния изток и традиционно минаващи през Средиземно море. В резултат на арабската експанзия центърът на тежестта на икономическия живот на Франкската империя се измества от южните райони към брега на Северно море. От 8-ми век френско-фризийските градове започват да секат свои собствени монети, докато изпитват остра нужда от сребро, което е свързано с общия упадък на минното дело по време на епохата на Голямата миграция и се влошава от арабското завладяване на Иберийския полуостров. , откъдето Европа получава по-голямата част от злато и сребро.

През 9 век югоизточните славянски племена плащат данък на хазарите. След превземането на Киев от Олег през 882 г. и образуването на древноруската държава, чийто център става, хазарите последователно са изтласквани от земите на северняците и радимичите.

В разглеждания от нас период от 7-10 век отношенията между Русия и хазарите се определят от търговско съперничество. Хазарският каганат контролираше началото на „сребърния път“ до Средна Волга, докато останалата част от него, с изглед към Балтийско море, беше под властта на Русия. Към средата на 9 век град Булгар се разраства в най-големия търговски център в Средна Волга, превръщайки се в столица на Волжко-Камска България.

1. Артамонов M.I. История на хазарите. - Л., 1962. 2-ро изд. Санкт Петербург, 2001.

2. Бахтин А.Т. Народи от района на Средна Волга - Казан: Издателство на татарската книга, 1980.С. 50-51.

3. Golden P. B. Държава и държавност сред хазарите: силата на хазарските кагани. - В книгата: Феноменът на източния деспотизъм: структурата на контрола и властта. М., 1993

4. Гумилев Л.Н. Откриването на Хазария // Светът на Гумильов. Vol. 6. Откриване на Хазария. М., 1996. С. 122-125.

5. Имамов В. Скритата история на татарите. – Наб. Челни: Издателство КамАЗ, 1994 г.

7. Koestler A. Тринадесетото племе: Разпадането на Хазарската империя и нейното наследство. - Санкт Петербург, 2001.

8. Магомедов М. Г. Формиране на Хазарския каганат: Въз основа на археологически изследвания и писмени данни. - М., 1983.

9. Новоселцев A.P. Хазарската държава и нейната роля в историята на Източна Европа и Кавказ. - М., 1990.

10. Плетнева С. А. Хазари - М., 1976.

11. Фахрутдинов Р. Т. Очерци по историята на Волжка България. – Казан: Издателство на татарската книга, 1984 г.

12. Фахрутдинов Р.Г. История на татарския народ и Татарстан (Античност и Средновековие): Учебник. за средни училища, гимназии, лицеи. – Казан: Магариф, 2000. – 255 с.

13. Худяков М.Г. Есета по историята на Хазарския каганат. – М.: Инсан, 1991. – 320 с.

Династическите сведения са изключително оскъдни поради липсата на действителни хазарски паметници от 7-9 век. В съобщения от чуждоезични хроники вместо имена обикновено се появяват силно изкривени заглавия. Имената на тримата кагани, управлявали през 8 век, са надеждно известни. Известен е един владетел от 7 век (през периода, когато хазарите все още не са се отделили от турците) и 9 век (достоверността му буди въпроси). Сравнително наскоро в два тюркски мемориални паметника в Монголия беше открито споменаване на лидера Кадир Касар, който с голяма степен на вероятност може да бъде признат за владетел на хазарите в периода преди Каганата.

Период преди каганата

Хазар (във византийската версия Khazarig) - митичен прародител на хазарите

Кадир Касар (Успение Богородично), според надписа на стелата Терхин, съвременник на тюркския каган Бумин, 2-ра пол. VI век

Джебукаган (във византийската версия Зиевил) - водач на хазарите по време на Ирано-византийската война, 626-630 г. Може би под това име се крие каганът на западните тюрки Тон Ябгу.

кагани

Барджил, синът на кагана, командва армията в кампанията от 721/722 г. и известната кампания от 730/731 г. Принц Булан, основателят на бъдещата династия на беките, участва в същия поход, според Еврейско-хазарската кореспонденция.

Вирхор -Според арменската редакция на житието на Стефан от Сурож, името на кагана, чиято дъщеря Чичак през 732 г. се омъжва за бъдещия император Константин V. Управлява до 50-те години. VIII век

Багатур управлява по време на кампанията от 763/764 г. Дъщеря му се омъжи за арабския губернатор на Армения няколко години по-рано.

Захария (?) - Според живота на Константин, каган по време на посолството на Константин през 861 г.

Беки

В рускоезичната литература бековете обикновено се наричат ​​царе. От писмото на Йосиф до Хасдай ибн Шапрут е известен списък от 10 поколения от династията, започвайки с Обадия. По-подробна информация за дейността на последните трима царе е дадена в Писмото на неизвестен хазарски евреин. Там първият владетел, приел юдаизма (не е ясно Булан или Обадия), е наречен с еврейското име Сабриел. Арабски автор от 9 век. ал-Я куби (преди 891 г.) очевидно назовава първото (тюркско) име на управляващия по това време заместник-каган - Язид Булаш. И в Историята на Дербент е запазено изопаченото име на малика, управлявал през 901 г. - К-са ибн Булджан.

Обадия - вероятно съвременник на арабския халиф Харун ал-Рашид (786-809)

Манасия I

Манасия II

Вениамин 880-900 г

Арон II 900-930-те

Йосиф след 932-960 г. - пише писмо до Хасдай ибн Шапрут не по-късно от 961 г.

История на националната държавност в Татарстан: Учебник. Издателство на Казанския университет, 1982 г.

Хазарите са известни от 6 век, особено с нападенията си над Грузия и Армения. Те се заселват от Волга до Кавказ, на територията на съвременна Русия и Украйна.

От учебниците по история се знае, че столицата на хазарите, построена в устието на Волга, е Итил, съществувал през 8-10 век. За него са запазени писмени източници, например в арабско-персийската литература, посветена на географските изследвания.

Историците все още не знаят към коя група принадлежат тези племена. Според основната версия те се считат за тюрки, въпреки че има предположения, че са българи или кавказци от Северен Кавказ. Хазарският каганат е достоен за внимание, тъй като до 10 век успява да покори Северното Черноморие и значителна територия на Крим. Историята на Киевска Рус е тясно свързана със съществуването на хазарите.

Важно място за Каганата е столицата на хазарите, построена в устието на Волга - Итил. Статията е посветена на този град.

Местоположение

Точното местоположение така и не е установено от историци и археолози. Това се дължи на факта, че самият град е бил напълно изоставен. Някои учени смятат, че столицата на хазарите, построена в устието на Волга - Итил - се е намирала на 15 километра от Астрахан. Други предполагат, че градът е бил на север (близо до съвременния Волгоград).

Единственото селище, известно на археолозите, е Самосделское, което се намира в Оно. Проучва се от 1990 г. и датира от 9-10 век. Много учени го смятат за столица на хазарите. Има версия, че селището е било отнесено от Каспийско море поради покачване на нивото на водата.

Каква е причината за просперитета

Столицата на Хазарския каганат е била голямо морско и речно пристанище, както и важен търговски център. Това се дължи на благоприятното местоположение на града, през който минават най-важните търговски пътища от онова време.

Основните търговски направления през Средновековието:

• Китай-Европа.Европейците винаги са се интересували от нещата от Изтока. Една от основните стоки, за които те били готови да плащат в злато, била коприната. Освен това на пристанището са доставени подправки и луксозни стоки. По друг начин този път често се нарича Великият път на коприната.

• Биармия-Багдадски халифат.По този маршрут търговците обменяха сребро за кожи.

• „От варягите до хазарите“.Този път отваря възможности за търговия на хазарите със Западна Европа. Пътят минава през градовете Регенсбург, Прага, Краков, Киев.

Има информация, според която става известно, че руските търговци са слезли по Волга до Итил.

Какво означава името Итил?

Градът се е намирал в делтата на реката, така че не е изненадващо, че името му означава "река" на тюркски. Има версия на превода от иврит, според която името означава „митнически данък“, който всъщност се събира от преминаващите кораби. Въпреки това преводът от тюркски език е по-признат.

Важно е да се разбере, че името Итил се появява по отношение на столицата едва през 10 век. Така чужденците започнаха да говорят за града, въпреки че хазарите използваха друго име за цялото селище, а това, което ние знаехме, беше името или на река, или на една от частите на града.

Капитални сгради

Учените успяха приблизително да пресъздадат облика на града. Смята се, че се състои от три части, разположени в кардиналните точки. Западните и източните територии са разделени от Волга. Преминавахме между тях с лодки.

На запад от реката живеел царят с антуража и армията си. Именно тази голяма част от селището се нарича (западно от река Волга) Итил. В него са живели от 10 до 16 хиляди души. Западната част е била оградена от селището с крепостна стена, която е имала четири изхода под формата на порти. Двама от тях отидоха на пристанището, а другите двама - в степта.

Източната част на града е била търговски център с разположени в него пазари, складове и бани.

Между тях (предполага се на острова) е имало трета част с дворци за владетелите. Създадени са от печени тухли. Обикновените жители нямаха право да строят от този материал, така че домовете им бяха филцови юрти и дървени палатки. Някои хора живееха в землянки.

Градско население

Столицата на Хазарския каганат се отличаваше с доста пъстро население. Тук мирно съжителствали християни, езичници, мюсюлмани и евреи. Мюсюлманската общност се състоеше от търговци, занаятчии и кралска гвардия. Юдейски - от търговци, жители, избягали от преследване във Византия. Езичниците са били предимно славяни.

Всички спорове между хората се решаваха от съдии, които бяха контролирани от специален служител на царя. Имаше по двама съдии за евреи, християни и мюсюлмани и един за езичници.

Столицата на хазарите, построена в устието на Волга - Итил - е предвидена за живеене само през зимата. От април до ноември жителите се заселват на наследствените си парцели земя, а бедните се занимават с полска работа. Около града имаше села и обработваеми земи, реколтата от които се доставяше в Итил по суша и вода.

Смъртта на града

Столицата на хазарите (Итил) е разрушена през втората половина на 10 век. Това събитие е свързано със Святослав Игоревич. Населението, оцеляло след превземането на града, успяло да намери убежище на островите в делтата на реката.

До началото на 11 век русите напускат столицата и хазарският кралски двор успява да се върне в нея. Градът обаче, според ал-Бируни, е руини. По-нататъшната му история е неизвестна.

Какъв е бил Хазарският каганат?

Хазарската държава е съществувала през 7-10 век. Столици са градовете Семендер на река Сулак в Дагестан и Атил в устието на Волга. Каганатът е образуван от фино-угорското племе савири и няколко тюркски племена, нахлули в Източно Предкавказие през 6 век. Сред тези тюрки е имало и племето Коса - то според учените е дало името на хазарския народ. Хазарският каганат е влиятелна сила в Източна Европа и затова много писмени свидетелства за него са запазени в арабската и персийската литература, сред византийците. Хазарите се споменават в руските летописи. Има и действителни хазарски източници, сред които най-важно е писмо от 10 век. от хазарския цар Йосиф до испанския евреин Хасдай ибн Шафрут, в който царят разказва накратко цялата история на Хазария. Но въпреки многото източници, много малко се знае за Хазария. Ще разгледаме само какво се е случило преди и по време на съществуването на руския каганат, тоест до първата половина на 9 век.

Ето как изглежда квинтесенцията на историята на хазарите от VII – началото на IX век. според писмените източници. Първоначално хазарите скитат в Източно Предкавказие, от Каспийско море до Дербент, а през 7в. се укрепи в Долна Волга и част от Кримския полуостров. Тогава хазарите са формално зависими от Тюркския каганат, който към 7 век. отслабена. А през първата четвърт на 7в. зараждащата се хазарска държава вече била независима, но все още не се наричала Каганат. В крайна сметка каганът в евразийските степи е титла, която е приравнена на императорската титла сред европейците, а каганатът е силна и мощна държава, под чиято власт има много племена.

Близо до хазарите, в Западна Предкавказия, през 7 век. раси - предполагаше се още една номадска държава - Велика България. През 660-те години. хазарите в съюз със севернокавказките алани я разбиват, преследвайки българите, според цар Йосиф, до река Дунав, под която трябва да разбираме не Дунав, а Дон, съдейки по думите на византийската хроника на Теофан Изповедник. От този момент, според някои учени, Хазария става каганат.

Известно е, че хазарите са извършвали постоянни набези в земите на Арабския халифат в Закавказието. Още от 20-те години. VII век Започват периодични нашествия на хазарите в района на Дербент с цел разграбване на този богат търговски център. Тези действия на хазарите и съюзените с тях племена на кавказките алани подтикнали арабския командир Меруан ибн Мохамед да започне кампания срещу Хазария. През 737 г. Мерван превзема столицата на Хазария - Семендер, а каганът, спасявайки живота му, му обещава да приеме исляма. Това обаче не се случи.

Към Хазария, разположена в най-важната част на Източна Европа през 7-ми – 9-ти век. Волго-Балтийски търговски път, в средата на 8 век. Пристигнали еврейски търговци, вероятно от Хорезъм и Византия. Хазарската легенда гласи, че цар Булан е предпочел юдаизма пред християнството и исляма, тъй като и мюсюлманските, и християнските проповедници са приели закона на Мойсей. Така Хазария се превръща в единствената държава от Средновековието, където главата и висшата знат изповядват юдаизма, но не в ортодоксална форма (хазарските евреи все още не познават Талмуда, смятат се за потомци на сина на Ной Яфет, а не на Сим, и каганът и неговият антураж поддържат големи хареми).

Както обикновените хора, така и хазарското благородство водят номадски начин на живот, като основният поминък е скотовъдството. От турците хазарите запазиха твърда система на социална организация - „вечен ел“. В центъра му беше ордата - щабът на кагана, който „държеше ел“, тоест оглавяваше съюза на кланове и племена. Най-висшето съсловие били тарханите – родовата аристокрация, като сред тях най-знатни били тези от рода Каган. Първоначално държавата се управлява от каган, но постепенно през 7-8 в. ситуацията се промени. „Заместникът“ на кагана, шад, който командваше армията и събираше данъци, стана негов съуправител (те започнаха да го наричат ​​каган - бек). И до началото на 9 век. Каганът загуби реална власт и се превърна в свещена, символична фигура. Сега той беше назначен за бек измежду хората от известно знатно семейство. Кандидатът за каган беше удушен с копринено въже и когато започна да се задушава, го попитаха колко дълго иска да управлява. Ако каганът умре преди времето, което посочи, това се счита за нормално. В противен случай той беше убит. По време на живота на кагана само каган бекът имаше право да вижда. Ако в страната имаше глад или епидемия, кагана убиваха, защото смятаха, че е загубил свещената си сила. Гвардията, която охранява владетелите, е наета и се състои от 30 000 мюсюлмани и руснаци.

9 век става разцветът на Хазария. В края на 8 - началото на 9 век. потомъкът на принц Булан, Обадия, провежда религиозна реформа, възприемайки равинския юдаизъм, който признава Талмуда за държавна религия. Въпреки известна съпротива, Обадия очевидно е успял да обедини част от хазарското благородство около себе си.

Цялата тази информация за начина на живот и социалната структура на хазарите е известна от арабо-персийски източници (арабите често трябваше да се справят с хазарите в Кавказ) и от писмо на цар Йосиф. Според свидетелствата на съвременници не се усеща „грандиозност“ на тази държава, както и в описанието на нейните граници, внимателно разгледани по-рано.

Икономиката на Хазария, според очевидци, също не съответства на най-мощната държава в Източна Европа, от която зависят всички околни племена. Известният географ Мукаддаси, описвайки общото положение на хазарите, говори за тяхната крайна бедност: „няма нито добитък, нито плодове“. В дагестанските територии на Хазария се празнуват нивите, градините и лозята, които са били традиционни в тази област още преди хазарите. Фундаментална информация за хазарската икономика се съобщава от Истахри и Ибн Хаукал:

„Хазарите не произвеждат нищо и не изнасят нищо освен рибено лепило“.

Според анонимния автор на „Границите на света“, вече цитиран по-рано, Хазария е доставяла добитък и роби. Освен това територията, от която се доставят роби, е ограничена до земите на хазарските печенеги. Хазарите не произвеждали нищо друго и се изхранвали от транзитна търговия, защото били в южния край на Волго-Балтийския път: хазарите купували кожи от русите, българите и куяба и ги препродавали по целия свят. Но географите от школата ал-Балхи, чиято информация се отнася главно до 10 век, вече пишат за това. Нито „Худуд ал-Алам“, нито други произведения, които съхраняват данни от първата половина на 9 век, съобщават за такъв мащаб на транзитна търговия.

Освен това е необходимо да повторим още веднъж, че нито един арабски или персийски автор не споменава русите и славяните, зависими от хазарите! Дори крал Йосиф не говори за това. Само „Генеалогия на тюрките“, източник, който се развива в хазарско-персийската среда през 8-10 век, споменава за конфликти между тези племена. и известен от ръкописи от 12-14 век. Тази генеалогия олицетворява отношенията между народите, прехвърляйки ги към легендарните предци. Според този източник Рус бил брат на хазара и след като нахлул в земята на последния, се заселил там. Саклаб, племенникът на Рус и Хазар, се опитва да се премести в района на Рус, Хазар и Кимер (легендарният прародител на българите и буртасите). След като Саклаб не успява да се установи на юг, той достига до мястото, където „сега се намира славянската земя“. Дори и тук не се говори за някаква зависимост на славяните от хазарите. Напротив, то сочи славянска експанзия в посока на юг от района на Днепър. Какъв вид разширение е това - ще го разгледаме по-късно.

Паметници от хазарската епоха в Дагестан

Така към 8-ми – началото на 9-ти век. Нито данните от автентични (т.е. съвременни) писмени източници, нито археологически материали потвърждават съществуването на огромен Хазарски каганат, който се предполага, че се простира от Долна Волга до Днепър. Еврейско-хазарската кореспонденция и арабо-персийските географи локализират Хазария в източното Предкавказие и делтата на Волга, а крайната гранична точка от запад в писмото на Йосиф се нарича крепостта Саркел (селище Цимлянск на левия бряг) и до 30-те години на 20 век. 9 век и долното течение на Дон не е било част от Хазарския каганат.

Археологическите данни напълно потвърждават това местоположение на Хазария. QMS е културно-историческа общност, която се е развила сред няколко различни етнически групи, които не са свързани от една държава поради сходни природни условия на живот и като цяло общи видове икономическа дейност. Този CIO включва и културите на аланите от Северен Кавказ (краниологичен тип, керамика, крепостно строителство, приложно изкуство - прилики с лесостепната версия на SMC), Волжка и Дунавска България (краниологичен тип, погребални обреди, керамика, крепостно строителство, жилищно строителство, приложно изкуство, занаяти - прилики с прабългарски варианти).

В долната Волга и Източен Дагестан, където съвременниците локализират Хазария, се открояват дагестанските и изключително неизследваните долноволжски варианти на СУК, най-малко свързани със СУК „в тесен смисъл“. В същото време хазарският етнос в неговата „чиста форма“ все още не е идентифициран (подмогилните погребения с ровове могат да се тълкуват не по-ясно от „тюркски“), а градовете Итил, Семендер и Беленджер не са все още е открит. Следователно има всички основания да се съгласим на ново ниво със заключенията на Б. А. Рибаков, А. Г. Кузмин, Г. С. Федоров: Хазарският каганат до началото на 9 век. е била малка полуномадска държава, която е имала известно влияние само поради позицията си на копринените и волго-балтийските търговски пътища. Представите за огромните размери на Хазария, благодарение на които през 8 - 9 век. Източните славяни разработиха нови земи, които не отговарят на реалността.