Основи на алхимията. Алхимик Трофим Лисенко
Представете си, че имате малък басейн пред вас. В него слагат раци. Водата в нея не съдържа разтворими калциеви соли, които са толкова необходими за изграждането на техните черупки. Съдържа само разтворими магнезиеви соли. Вие сами сте виждали това. След това няколко пъти посетихте територията на басейна с прекъсвания, където видяхте как раците растат. В същото време пред очите ви бяха извършени експресни анализи на съдържанието на магнезий във водата в басейна. Те показват постепенно намаляване на съдържанието му при липса на калций. И раците пораснаха, а черупките им, съдържащи калций, също се увеличиха. Това е озадачаващо.
Оказа се, че раците са в екстремна ситуация и при липса на калциеви соли във водата на басейна, те започват да извличат магнезиеви соли от нея, превръщат магнезия в калций и продължават да изграждат черупките си от калциеви соли. Някак си не вярвам на това. Какво аномално явление! Оказа се, че раците могат да извършат трансформацията (трансмутация) на един стабилен химичен елемент в друг, тоест да извършат студена ядрена реакция - студен синтез.
Този експеримент, в който вие участвахте мислено, всъщност е проведен през 1959 г. от френския изследовател Луис Кервран. Той също така отбеляза, че пилетата, които не получават калциеви соли в храната и водата, които консумират, носят яйца в черупка, съдържаща гореспоменатия химичен елемент. Според него пилетата превръщат калия, който е в изобилие в овеса, който хранят, в калций. Оказва се, че едно неизлюпено пиле съдържа четири пъти повече калций от яйцето, от което е дошло, с почти същото тегло на черупката. Л. Кервран също наблюдава растежа на испанския мъх върху медна тел при липса на почва.
Имало е и други естествоучени, които според тях са забелязали явленията на трансмутация на стабилни химични елементи в органичния свят. Нека назовем някои от тях. Така хановерският барон Албрехт фон Херцееле написа книгата „Произходът на неорганичните вещества“ през 1873 г., в която показа как растенията могат да превръщат фосфора в сяра и магнезия в калций. Французинът Пиер Беранже през 1958 г. показва как когато семената покълнат в разтвор на манганови соли, манганът изчезва и се появява желязо. По този повод той публикува статия в научно списание, озаглавена „Моите резултати са невероятни“.
Горните експерименти на Л. Кервран и наблюденията на други изследователи със съответните заключения за трансмутацията не бяха възприети от научната общност поради тяхната необичайност, която не се вписва в приетата научна догма; Имаше съмнения относно коректността на изследването. Но с течение на времето се появяват все повече наблюдения и експерименти, показващи реалността на превръщането на едни стабилни химични елементи в други от различни представители на органичния свят. А японският учен Хизатоки Комаки през 1993 г. на Международната конференция по студен ядрен синтез потвърди достоверността на цитираните по-рано експерименти на Л. Кервран и изводите от тях.
Човекът като обект на изследване за възможната му способност да преобразува стабилни химични елементи също не остана незабелязан. И това е голямата заслуга на новосибирския учен, академик В. П. Казначеев, твърд привърженик на проявата на студени ядрени реакции - студен синтез, или, както той го нарича, биотермоядрен - у човека и в други представители на органичния свят. В. П. Казначеев успява да установи, че с напредването на възрастта на човек тежките стабилни нерадиоактивни изотопи се превръщат в белите дробове в тялото му и с освобождаването на енергия. Това се отнася до загубата на изотопа на въглерод 15 и натрупването на въглерод 12. Идентифицирани са и трансформации на други елементи при хората. Според В. П. Казначеев в жива клетка протича не само макромолекулен протеинов процес (изгаряне, окисляване), но и непознат за нас феномен на студен биотермонуклеар. Според изследването на В. П. Казначеев, някои бактерии са способни да преобразуват манган 54 в железен изотоп 55.
В тази връзка появата на желязо-манганови възли (малки сферични натрупвания на минерали) на дъното на моретата и океаните може да се дължи на трансформацията на мангана в желязо в бактериалната среда на дънния тиня.
В публикации има опити да се обясни механизмът на трансмутация на химични елементи. Предполага се, че процесите на студен ядрен синтез се осъществяват в жива клетка посредством митохондриите, които са структурно отделни образувания в клетката, отговорни за нейната енергия. Отбелязва се, че умствената дейност на човек е свързана с ядрени процеси, протичащи в мозъка му. И самите тези процеси имат характер на тригери – тригерни механизми, които задействат всички жизненоважни функции, които се случват в организма.
Човекът е система с високо ниво на самоорганизация. В тази връзка той разполага с всички данни за осъществяване в определени граници на саморегулация на наличието в тялото му на необходими за живота му химични елементи и при необходимост превръща един от тях в други чрез студени ядрени реакции. Подобна възможност изглежда реална в светлината на всички горепосочени материали и като потвърждение може да се посочи следният факт. Учените са установили, че негрите от едно племе в Африка в храната и използваната вода не получават няколко химически елемента, необходими за живота им, но се чувстват здрави, количеството на споменатите компоненти в органите им не само остава с течение на времето, но понякога се увеличава . С голяма сигурност може да се предположи, че механизмът на трансформация на едни химични елементи в други в човешкото тяло неизбежно ще работи в процеса на адаптирането му към гладуване, болест, други стресови ситуации, адаптиране към условията на живот в определен географски или климатичен режим. зона с всички нейни специфични особености.
Нискоенергийните ядрени реакции, провеждани по време на технически експерименти и студен синтез в биологични системи, имат свои специфики и се различават една от друга, но имат едно общо нещо - освобождаването на енергия в процеса на трансформация на стабилни химически елементи, надвишаващи изразходвана енергия за тяхното изпълнение. Този факт е от фундаментално значение за разкриването на нови закономерности в ядрените и вътрешноядрените взаимодействия и за създаването на най-новите електроцентрали. Перспективи за творчески търсения в ново научно направление има и сред физици, химици, биолози, лекари, агрохимици, почвоведи, микробиолози и други специалисти.
Способността на биологичните системи да извършват студени ядрени реакции - студен синтез - може да се разпознае като неразделна характеристика на живата материя. Този факт свидетелства за колосалната и все още мистериозна сила на живота, способна да трансформира едни стабилни химически елементи в други. В тази връзка е подходящ следният въпрос: споменатата по-горе способност на организмите им е дадена от Създателя, когато светът е бил създаден или възникнал на определен етап от развитието на живота на земята. На коя точно? Как изобщо може да се случи това?
Съвременните знания за човек, неговите способности и възможности за физиология и енергия са сравними с малкия връх на айсберг, издигащ се над водата. И цялото най-пълно знание за човек е огромно тяло, скрито под вода, наречено „Тайната мъдрост на човешкото тяло“, която докторът А. С. Залманов се опита да докосне в своята известна книга със същото име.
В условията на съвременното бурно развитие на науката и техниката трябва да се наблюдава как някога отхвърленото старо се разпознава и придобива модерен вид, а фантастичните идеи се превръщат в реалност и този процес не може да бъде спрян.
В началото на двадесети век френски ученик, който мечтаеше да стане учен, започва да забелязва странности в пилетата в кокошарника на баща си. Разгребвайки земята с лапите си, те постоянно кълват зърна от слюда, силициеста субстанция, присъстваща в почвата. Никой не можеше да му обясни, Луис Кервран (Лоис
Кервран), защо пилетата предпочитат слюдата и защо всеки път, когато птица е била заклана за супа, в стомаха й няма и следа от слюда; или защо кокошките снасят ежедневно яйца с калциеви черупки, когато очевидно не приемат никакъв калций от почвата, в която постоянно липсва вар. Минаха много години, преди Кер-вран да разбере, че пилетата могат да трансформират един елемент в друг.
P.S. През 1873 г. фон Херцел публикува „Произходът на неорганичните вещества“. Той притежава фразата: „Не земята ражда растенията, а растенията земята“.
Проведени от него от 1875 до 1883 г., няколкостотин експеримента го убеждават във възможността за биологични трансмутации. Струва си да се отбележи, че опити за отглеждане на растения от семена (или други части на растението) в запечатани колби, в хидропоника с контрол на състава на хранителния разтвор и др., както и химичния анализ на пепелта, са извършени при доста високо професионално ниво.
Въпреки че днес темата за биологичната трансмутация се възприема изключително като псевдонаука, повече от 130 години никой не се е опитвал (поне не се споменава в научната литература) да провежда подобни експерименти, за да определи валидността (докаже или опровергае) на резултатите на Херцел .
31 януари 2015 г
През 1666 г. в Хага, в Холандия, непознат се яви на Хелвеций, лекарят на принц Уилям Орански, и му показа вещество, което според него може да превърне оловото в злато. Хелвеций тихо изстърга няколко трохи и проведе експеримента. Нищо не успя. Скоро гостът се върнал и Хелвеций поискал по-голямо парче. Непознатият изпълнил молбата, но така и не се върнал. Хелвеций повтори експеримента и получи злато...
Думата алхимия (късен латински alchemia, alchimia, alchymia) идва от арабския до гръцкия chemeia от cheo – изливам, лея, което показва връзката на алхимията с изкуството на топене и леене на метали. Друга интерпретация е от египетския йероглиф hmi, което означава черна (плодородна) земя, за разлика от безплодните пясъци.
Този йероглиф обозначава Египет, мястото, където може да е възникнала алхимията, която често е наричана „египетско изкуство“. За първи път терминът "алхимия" се среща в ръкописа на Юлий Фирмикус, астролог от 4-ти век.
Алхимиците смятат, че най-важната задача е превръщането (трансмутацията) на неблагородни метали в благородни (ценни), което всъщност е основна задача на химията до 16 век. Тази идея се основава на идеите на гръцката философия, че материалният свят се състои от един или повече „първични елементи“, които при определени условия могат да се трансформират един в друг.
Разпространението на алхимията пада през 4-ти - 16-ти век, времето на развитието не само на "спекулативната" алхимия, но и на практическата химия. Няма съмнение, че тези два клона на знанието са си влияли взаимно. Известният немски химик Либих пише за алхимията, че тя „никога не е била нищо друго освен химия“.
Така алхимията е за съвременната химия това, което астрологията е за астрономията. Задачата на средновековните алхимици е била приготвянето на две мистериозни вещества, с помощта на които би било възможно да се постигне желаното усъвършенстване (трансмутация) на металите.
Най-важното от тези две лекарства, за което се предполагало, че има свойството да превръща в злато не само среброто, но и метали като олово, живак и др., се наричало философският камък, червеният лъв, великият еликсир (от Араб ал-иксир - философски камък).
Наричано е още философското яйце, червената тинктура, панацеята и еликсирът на живота. Този инструмент трябваше не само да облагородява металите, но и да служи като универсално лекарство; разтворът му, т. нар. златна напитка, трябвало да лекува всички болести, да подмладява старото тяло и да удължава живота.
Друго мистериозно средство, вече второстепенно по своите свойства, наречено бял лъв, бяла тинктура, имало способността да превръща всички неблагородни метали в сребро. Страхувайки се, че откритията ще попаднат в недостойни ръце и ще бъдат използвани за зло, алхимиците скриха своите тайни, използвайки тайни символи за писане.
В Европа алхимията се появява едва през XII век. Западните алхимици споделят възгледите на Аристотел, който вярва, че материалният свят се състои от първична материя в различни форми. „Първичните субстанции” са били елементите – земя, въздух, огън и вода, всеки от които се характеризира с две качества (от две двойки): сухо – мокро и горещо – студено. Следователно въздухът (горещ и влажен) може да се превърне в огън (горещ и сух) чрез простото му изсушаване.
Съотношението на "първичните вещества" и качеството определя формата на обекта. Така че беше възможно да се превърне една форма на материя в друга чрез промяна на съотношението на елементите. Това се постига чрез многократно нагряване, изгаряне, изпаряване и дестилация.
На Изток алхимията се свързва с даоизма и търсенето на еликсира на безсмъртието. Той признава съществуването на пет елемента: вода, огън, дърво, метал и земя - и два принципа: ин (жена, пасив, вода) и ян (мъжки, активен, огнен). Алхимиците постигнаха напредък в получаването на сплави, а методът на дестилация постави основата за производството на алкохол и парфюми.
В Русия имаше и алхимици. През 17 век монасите-стари вярващи от Виговския скит, разположен близо до Онежското езеро, се занимават с алхимия. Под егидата на основателя на пустинята Андрей Денисов произведението на известния алхимик от 13-ти век Реймънд Лул „Велико изкуство“ е преведено на руски език.
Вярно е, че староверците са били привлечени не толкова от възможността да получат Философския камък, колкото от „великата кабалистична наука”, която обяснява единството на божественото творение. Книгата на Lull беше прочетена както в Москва, така и в Санкт Петербург.
Алхимичната традиция предполага, че всичко в света се състои от сол, живак и сяра (свещената триада). В същото време не говорим за обикновена сол, сяра и живак, които могат да бъдат закупени в магазин, а за „философски“ вещества. Само като се научи как да ги приготви от наличните реагенти, алхимикът би могъл да успее.
Търсенето на намеци как да се получи свещената триада в трактатите и експериментите отне десетилетия от алхимика. Не е изненадващо, че много адепти на Философския камък съобщават за успех, когато вече са били много стари.
Има доказателства, че граф Сен Жермен може да синтезира перли, може да увеличи размера им и да им придаде красив блясък. В мемоарите на придворната дама мадам дю Хос е описано как графът е коригирал дефект (пукнатина) на перлата на Луи XV пред очите й.
Във връзка с този инцидент графът каза, че в черупката са се появили перли в резултат на заболяване и той знае как да причини това заболяване. Съвременната наука смята образуването на перли за болест на мекотелите - но по това време те все още не са знаели за това!
Репутацията на луди, готови да хвърлят и последната монета в пещта в името на митичното злато и да смесят всичко, е придобита от алхимиците благодарение на пухкачите. Така през Средновековието наричали хора, обсебени от жажда за злато. Те не губеха време в четене на древни ръкописи, а неуморно експериментираха със смеси от различни вещества: нагрявани, разтворени и изпарени.
Често подобни експерименти завършват с неуспех: експлозии, пожари или отравяне. Puffers си изкарваха прехраната, като правеха отрови и любовни заклинания.
Малко хора знаят, че египетската царица Клеопатра се е занимавала с алхимия - тя се е опитала да получи злато изкуствено. Въпреки че тя се смята за автор на ръкописа на Хризопея, тоест на златарството, никъде не се споменава колко е успяла по този въпрос.
Но със сигурност се знае, че някои от египетските алхимици доста успешно владеели този занаят, а през 292 г. римският император Диоклециан дори бил принуден да издаде специален указ за изгарянето на всички ръкописи, съдържащи рецепти за получаване на изкуствено злато и сребро.
И тази негова стъпка е съвсем разбираема – все пак изобилието от злато представляваше заплаха за съществуващия търговски оборот. Да не говорим за факта, че след като натрупаха голяма сума пари, египтяните биха могли да вдигнат въстание срещу римляните.
Не само книги и ръкописи са били унищожени по различно време. Тълпи от фанатици преследваха и убиваха учени. Само няколко от тях намират убежище във Византия.
Но „херметичната“ (наречена на бог Хермес) наука не загина. През 9 век гръцката библиотека попада в ръцете на арабите, в която има и няколко оцелели трактата по алхимия. Арабите веднага оцениха практическата страна на доктрината и скоро производството на алкали, дестилацията на растителни масла, кристализацията и сублимацията на много вещества бяха усвоени в Багдад (тук ни дойде добре познатата дума „алкохол“ ).
Разви се и идеята за "лечение" - превръщането на основни, "болни" метали с помощта на "лекарство" - Философския камък, във висши: злато и сребро. Тази задача стана пътеводната звезда на алхимиците. С леката ръка на арабите алхимиците "майката на металите" започнаха да разглеждат живака - единствената течност
метални.
Пъргави капчици живак, сякаш живи, можеха да се изплъзнат през пръстите и покрити с амалгама (между другото, също арабска дума) - медните продукти, натрити с живак, станаха като сребро.
В Европа алхимията се възражда едва през XI век, където има близък контакт с арабите - в Испания и на остров Сицилия. Тук за първи път арабските ръкописи са преведени на латински. Тук възникват и първите алхимични школи. Започна златният век на тайната наука.
Приятелството с алхимици - енциклопедични учени, естествоизпитатели, лечители и астролози - е постигнато от влиятелни благородници, те са приети от монарси. Те бяха заобиколени от ученици и последователи. Дори е създаден определен кодекс на поведение.
Едно от инструкциите казва, че алхимикът трябва да мълчи и да не казва на никого резултатите от своите експерименти. Той трябва да живее далеч от хората, в къща, където има добра лаборатория. Беше направена и следната препоръка: Изберете подходящото време и часове за работа. Бъдете търпеливи, усърдни и издръжливи... Не е лошо да си богат, за да придобиеш всичко необходимо за работа.
Големите учени от Средновековието, като Абу-Али Ибн-Сина, по-известен ни като Авицена, Франсис Бейкън, Барух Спиноза, Готфрид-Вилхелм Лайбниц, вярвали, че ако философският камък се добави към сребро или живак в малки количества и получената смес се нагрява, тя ще се превърне в злато.
Тази вяра била толкова силна, че английският крал Хенри VI отправил призив към народа, в който се заклел с кралска дума, че е близо денят, когато в лабораториите му ще бъде получено достатъчно злато, за да се изкупят всички ипотеки на поданиците му.
И Чарлз II, за да увеличи капитала, създаде алхимична лаборатория под спалнята си, без да обръща внимание на факта, че експлозиите го събуждат през нощта. Дори в по-ново време Исак Нютон провежда експерименти върху трансмутацията (трансформацията) на металите. И в полза на науката: в резултат на своите експерименти той изобретява специална сплав за огледала на телескопа.
Слуховете за способностите на собствениците на Философския камък, които бяха подхранвани от съобщения за успешни експерименти, увеличиха славата на алхимиците и започна истински лов за тях в цяла Европа. Кой би отказал услугите на магьосник, който прави злато? И имаше много истории за тяхното изкуство. Ето някои от тях.
В началото на 14-ти век английският крал Едуард успява да привлече на служба мъдреца-художник Реймънд Лул, който обещава на монарха да направи 60 хиляди паунда злато от живак за изпращане на армада от кораби за свещена война срещу неверници. Алхимикът изпълни обещанието си. От полученото злато са сечени монети с изображението на краля и надпис: „Едуард, крал на Англия и Франция“.
Но кралят измами Лул - той похарчи парите не за борба срещу мюсюлманите, а за по-важен за него поход срещу французите. Тези монети, наречени благородници, все още могат да се видят на щандовете на много музеи...
През 1675 г. историите за свободния живот на алхимиците в двора на император Леополд I достигат до монаха Венцел Сейлер. Той решава, след като е откраднал Философския камък - вид червен прах от един от братята си, да промени уединението си в тъмна килия с кариера в двора. Като първа демонстрация на своето умение монахът обещал на императора да превърне медния съд в злато пред всички присъстващи.
С помощта на чудодейна пудра, неясно мърморене и театрални жестове той всъщност извърши трансмутация, което беше потвърдено от кралския бижутер. Алхимикът успял и в друг трик – той успешно превърнал обикновения калай в злато. И в случая са сечени монети от благородния метал, на обратната страна на които имаше дата на издаване – 1675 г. и надпис: „Аз съм превърнат от калай в злато със силата на праха на Венцел Зайлер“.
За тези заслуги успешният алхимик е удостоен с титлата кралски придворен химик, а година по-късно е обявен за рицар и назначен, очевидно с голяма надежда за по-нататъшно разрастване на съкровищницата, за обермайстер на монетния двор на Бохемия.
Делата на алхимиците обаче не винаги завършвали щастливо. По-скоро напротив. По правило съдбата на "занаятчиите" е трагична.
През X век на Изток името на учения и алхимика, създателя на трактата "Книгата на тайната на тайните", ученият ар-Рази е широко известно. (Той съдържаше химически реакции, които тогава се смятаха за ужасна тайна, но сега са известни на всеки ученик.) Демонстрацията на превръщането на среброто в злато завърши с неуспех – благородният метал не се получи.
Разгневеният лорд, без изобщо да се вслушва в аргументите на алхимика, че в експеримента е станала някаква грешка и той може да я повтори, отиде до вратата с проклятия. Това послужи като сигнал на охраната за репресия. Ослепен от побои, ученият завършва дните си в бедност и забрава.
По правило алхимиците, хванати в измама, са били екзекутирани като фалшификатори. Освен това екзекуцията беше извършена великолепно, на позлатена бесилка, а обречените бяха облечени в специални качулки, обсипани с искри.
Като предупреждение към другите, алхимикът Брагадино е обесен в Мюнхен през 1590 г., като преди това е получил големи суми за въображаемата си тайна на философския камък от венецианския дож и други велики хора на този свят. За да издигне авторитета си, той се похвали, че Сатаната е негов роб, а двете кучета, които го придружават навсякъде, са демони.
Когато неспособността му да произвежда злато стана очевидна, той беше екзекутиран, а кучетата бяха застреляни под бесилката. Седем години по-късно същата съдба сполетява Георг Гонауер във Вюртемберг, Кронеман в Прусия, Келтенберг в Полша и т.н., и т.н.
Ако алхимикът не беше осъден за измама, го очакваше друга перспектива – затвор за отказ да разкрие тайната на философския камък. Луис фон Нойс умира в затвора през 1483 г. За същото престъпление жената алхимик Мария Зиглерия е изгорена жива в желязна клетка по заповед на херцога на Люксембург. Този списък продължава и продължава.
Имаше много желаещи да си стоплят ръцете на простотиите, нетърпеливи да забогатеят бързо. И това не е изненадващо - всеки бизнес, който обещава ползи, е обрасъл с маса шарлатани. Докато учените, водени от жажда за знания, прекарваха дни и нощи в пещите, изучавайки химичните реакции, други не по-малко упорито търсеха заобиколни и не винаги честни пътища към успеха.
Европа беше наводнена от тълпа мошеници, които си падаха не само на измамници, но дори на образовани благородници и крале. Често златото на алхимиците се оказва измама - месинг, томбак или бронз, въпреки че Аристотел пише, че златисто-жълтите сплави се образуват от мед, когато се нагряват с цинк или калай. "Не всичко, което блести, е злато."
Имало е занаятчии, които са получавали „сребро“, като добавят арсен към медната стопилка. Основното нещо е основният метал да придобие желания цвят. В други случаи се изискваше само сръчността на магьосник, за да хвърли незабележимо парче злато в стопилката за цвят. Как точно да се приложи това - зависи от въображението на майстора.
Някои „майстори на златната кухня“ предпочитали да използват куха пръчка за разбъркване на стопилката, вътре в която скривали няколко злато, запечатвайки ги с восък. Ако пръчката е била дървена, тогава нейната долна, куха част е напълно изгоряла в стопилката. По такъв елегантен начин самото веществено доказателство беше унищожено, преди някой да има желание да разгледа „магическата пръчка“ по-отблизо.
В експериментите си „златарите” проявили изключителна находчивост. Използвали са тигели с двойно дъно, от които при нагряване се излива злато, или въглища със злато, скрито вътре. Понякога златен прах допринасяше за успеха - той беше издухан в стопилката заедно с въздух, изпомпван от вентилатор.
Благодарение на различни мошеници от науката през 16-17 век, известната "херметична наука" започва да запада. Те започнаха да се смеят на учените-алхимици. През 1526 г. някакъв Атрипа пише язвително на своя приятел:
„Слава на Тебе, Господи, ако има истина в тази приказка, аз съм богат... Старият ми приятел ми донесе златни семена и ги засади в съдове с дълга шийка над огнището ми, като запалих огън в него не по-горещ от топлината на слънцето. И както кокошката изкува яйцата си ден и нощ, така и ние поддържаме пещта топла, чакайки огромни златни пилета да се излюпят от съдовете. Ако всички се излюпят, ще надминем Мидас по богатство или поне по дължина на ушите...“
През 1610 г. в един от лондонските театри е поставена комедията „Алхимикът“, в която „опушен познавач на света“ в нелепа качулка с дълги ръкави изпълзя от мазето. Вдигайки ръце към небето, той, под смях и освиркване на публиката, рецитира:
Днес трябва да направя талисман,
Моят перла на творението е философският камък...
Все още ли не вярвате? Напразно!
Ще превърна целия метал тук през нощта в злато.
А утре сутринта за калай и олово
Ще изпратя слугите си на калайджия!
Естествено в края на комедията както шарлатана-алхимик, така и неговите привърженици, които щяха да измамят чантите с пари, биват застигнати от заслужено наказание.
Златният век на алхимията свършваше. Тя умираше, заобиколена от "изобретатели" на различни "еликсири на безсмъртието" и "мистерии". В последното й пътуване тя беше ескортирана с подигравки. Ударът, от който алхимията така и не се възстанови, идва от Робърт Бойл, който публикува „Скептичният химик“ през 1661 г., в който той убедително развенчава доктрината за трансмутацията на металите.
Алхимията е прокълната от Католическата църква и забранена в Англия, Франция и на територията на Венеция. И както винаги истинските учени загинаха невинно. Така умира френският химик Жан Барийо, който е екзекутиран само защото изучава химичните свойства на веществата и има собствена лаборатория.
Започва нова ера в историята на науката, хвърляйки оковите на "херметичната наука". Но натрупаният опит на алхимиците не беше загубен. Нищо чудно, че един от най-великите умове на своето време, Роджър Бейкън, каза това за алхимията:
« Това е... науката за правенето на неща от елементи и от всички неодушевени предмети, като от елементи и от прости и сложни течности; за обикновените и скъпоценни камъни и мрамори; за златото и други метали; за сяра, соли и витриол; за лазур, червено олово и други цветове; за масла и горими битуми и безкрайно много неща, които не са споменати в книгите на Аристотел.
Алхимични термини:
запечатване , религиозно-философско направление от елинистическата епоха, съчетаващо елементи от популярната гръцка философия, халдейската астрология, персийската магия, египетската алхимия. Представен е от значителен брой произведения, приписвани на Хермес Трисмегист (т.нар. "Херметичен корпус", 2-3 век).
В широк смисъл - комплекс от окултни науки (магия, астрология, алхимия). Традицията на херметизма е продължена в Европейския Ренесанс (М. Фичино, Дж. Пико дела Мирандола), Ч. Агрипа, Парацелз, оказват влияние на Ж. Бруно и И. Нютон.
Еликсир (от арабски al-iksir - философски камък), еликсир на живота - средновековните алхимици имат фантастична напитка, която удължава живота, запазва младостта.
Хомункулус (лат. homunculus - малък човек), според представите на средновековните алхимици, същество, подобно на човек, което може да се получи изкуствено (в епруветка). Животновъдите вярвали, че хомункулът е малък човек, затворен в сперматозоида, и когато влезе в тялото на майката, той само се увеличава по размер.
Панацея , алхимиците имат лекарство, което уж лекува всички болести [на името на древногръцката богиня Панакия (Панакея - вселекуваща)].
Първото нещо, което трябва да научите, поемайки теоретичната основа на алхимията, е, че познаването на алхимията е невъзможно без промяна в мисленето и мирогледа.
Второто е, че това е дълъг процес.
И третата (най-важна) алхимия трябва да се решава като гатанка, а не като отговор в края на книгата.
Има много версии относно произхода на думата - алхимия. Същото се отнася и за предположенията за това къде и от кого е основана тази древна наука.
Най-правдоподобната версия за произхода на думата алхимия е свързана с арабски източници. al-hem може да се преведе като "наука за Египет". Въпреки че думата Khem е била използвана и в древна Гърция за името на изкуството на топене на метали (металургия).
Древните гърци са използвали много алхимични формули и изрази в справочниците по металургия.
Алхимията по това време е тясно свързана с астрологията и много символи, понятия и имена на вещества в алхимията са имали пряка връзка с астрологията.
Тези две много древни науки се развиват по същия начин като западната херметична философия и "християнската" кабала.
От алхимията се раждат такива съвременни клонове на науката като химия, фармакология, минералогия, металургия и др.
Според легендата гръцкият бог Хермес е основателят на алхимията. А най-древният текст по алхимия се счита за "Изумрудената плоча" на Хермес Тримидаст.
Отначало металурзите се занимаваха с това изкуство.
Един от известните алхимици е Парацелз, който издига философията на алхимията на ново ниво, заявявайки, че основната цел на алхимията е да се намери еликсир, лек за „болест“, като по този начин се полагат основите на фармакологията.
На обикновено ниво се прилага алхимията, експерименталната химия. Но алхимията има своя специална философия, чиято цел е да подобри природата на нещата до „идеално“ състояние.
Майсторите на алхимията смятаха природата за най-великия алхимик и огромна лаборатория, тъй като тя (природата) вдъхна живот на инертните зърна, допринесе за образуването на минерали, роди метали. И алхимиците често се опитваха да повторят в лабораторни условия онези процеси, които са се случили в природата по време на образуването на минерали или възникването на други явления. Също така, алхимиците се опитаха да ускорят много от природните процеси в лабораторията, разработвайки методи за обработка на метали, получаване на веществата и "лекарствата", необходими по това време.
Философските възгледи за алхимията се основават на следните тези:
1. Вселената е от божествен произход. Космосът е излъчването на Божественото Същество на Единния Абсолют. Така Всичко е Едно и Едно е Всичко.
2. Цялата физическа вселена съществува поради наличието на полярност или дуалност (дуалност). Всяко понятие и явление може да се счита за противоположно: мъжко/женско, слънце/луна, дух/тяло и т.н.
3. Цялата физическа материя, независимо дали е растителна, животинска или минерална (т.нар. Три царства), има три части Душа, Дух и Тяло: трите алхимични принципа.
4. Цялата алхимична работа, лабораторна практика или духовна алхимия се състои от три основни еволюционни процеса: Разделяне, Пречистване, Синтез. Тези три еволюционни процеса са повсеместни по природа.
5. Цялото вещество на материята е съставено от четирите елемента Огън (топлинна енергия), Вода (течност), Въздух (газ) и Земя (обединител). Познаването и използването на четирите елемента е много важна част от алхимичната работа.
6. Квинтесенцията или петата същност е навсякъде с четирите елемента, но не е един от тях. Това е един от трите важни принципа, известни като Философски Меркурий.
7. Всичко еволюира към предварително определено състояние на съвършенство.
В популярната дефиниция алхимията е емпиричната наука, която се занимава пряко с превръщането на обикновените метали в злато.
Според алхимиците златото е смес от четири първични елемента, взети в определени пропорции. Основните метали са смеси от едни и същи елементи, но в различни пропорции. Това означава, че чрез промяна на пропорциите в тези смеси чрез нагряване, охлаждане, сушене и втечняване, неблагородните метали могат да се превърнат в злато.
За мнозина думата Алхимия предизвиква асоциации с неуспешна лаборатория, където псевдоучените работят безразсъдно смело в опит да се обогатят чрез получаване на алхимично злато.
Истинската дефиниция на алхимията обаче е свързана с учението за еволюцията на човека до най-високо съвършенство.
Трактатите по алхимия са посветени не само на принципите на химията, но също така са пълни с философски, мистичен и магически смисъл.
Така някои от алхимиците се занимавали с природна химия и физико-химични експерименти с материята, докато други се интересували от алхимията като духовен процес, въпреки че основата на философията и на двамата е била духовната трансформация.
Алхимиците на духа не само търсеха начин да получат злато, те търсеха как да получат духовно злато - мъдрост - от "нечисти" елементи.
За тях златото, метал, който никога не губи блясъка си и не може да бъде покварен от огън или вода, беше символ на посвещение и спасение.
Алхимията е науката за изкуството на трансформацията.
Това изкуство е трудно за изучаване, тъй като основата на алхимичния "език" е използването на символи в алегории и митове, които могат да бъдат интерпретирани с широк спектър на разбиране, както в духовен смисъл, така и в смисъл, приложен към експерименталната химия .
Първоначалната цел на алхимията е да доведе всички неща, включително човечеството, до съвършенство.
Тъй като теорията на алхимията твърди, че Вечната мъдрост остава латентна, неактивна и неясна за човечеството толкова дълго време поради голямото количество невежество в обществото и на повърхността на човешкото съзнание.
Задачата на алхимията е откриването на тази вътрешна мъдрост и премахването на воала и бариерата между ума и вътрешния, чист Божествен източник.
Това е духовната алхимия, която се крие зад химическото изкуство на някои алхимици.
Това Велико дело или търсене на "духовно злато" продължава от доста време.
Въпреки че целта е далеч, всяка крачка по този път обогатява вървящия.
Етапите на философския процес на алхимична трансформация са символизирани от четири различни цвята: черен (вина, произход, латентни сили) обозначението на Духа в първоначалното състояние, бял (малка работа, първа трансформация или опит, живак), червен ( сяра, страст) и злато (духовна чистота). ).
Основата на всички алхимични теории е теорията за четирите елемента.
Тя е разработена в детайли от гръцки философи като Платон и Аристотел. Според космологичното учение на Платон (което е сериозно повлияно от философията на питагорейците), Вселената е създадена от Демиурга от одухотворена първична материя. От него той създал четирите елемента: огън, вода, въздух и земя. Платон разглежда тези елементи като геометрични тела, от които са изградени всички вещества. Аристотел направи известна корекция в теорията за четирите елемента. Той ги определя като комбинация от четири противоположни качества: студ, сухота, топлина и влага, освен това добавя и пето към четирите елемента – квинтесенция. Всъщност тези философи положиха теоретичната основа на това, което обикновено се нарича алхимия.
Ако изобразим геометрично всички теории на алхимиците, ще получим питагореевия тетрактис. Tetractix на Питагор е триъгълник, състоящ се от десет точки.
Четирите точки представят Космоса като две двойки основни състояния: горещо и сухо - студено и влажно, комбинацията от тези състояния генерира елементите, които са в основата на Космоса. Че. преходът на един елемент в друг, чрез промяна на едно от неговите качества, послужи като основа за идеята за трансмутация.
Алхимични елементи
Prima - TERRA: Първият елемент е Земята. Същността е животът. Това е продукт на природата.
Второ - AQUA: Вторият елемент е вода. Вечен живот чрез четворно възпроизвеждане на Вселената.
Терция - AE: Третият елемент - Въздух. Сила чрез връзка с елемента Дух.
Quart - IGNIS: Четвърти елемент - Огън. Трансформацията на материята.
Три велики принципа
Освен това, три точки са триадата на алхимиците - сяра, сол и живак. Характерна особеност на тази теория беше идеята за макро и микрокосмос. Тези. човекът в него е разглеждан като свят в миниатюра, като отражение на Космоса с всички присъщи му качества. Оттук и значението на елементите: Сяра - Дух, Меркурий - Душа, Сол - тяло. Че. а Космосът и човекът се състоят от едни и същи елементи – тяло, душа и дух. Ако сравним тази теория с теорията за четирите елемента, можем да видим, че елементът огън съответства на Духа, елементът вода и въздух съответства на Душата, а елементът земя съответства на солта. И ако вземем предвид, че алхимичният метод се основава на принципа на съответствието, което на практика означава, че протичащите в природата химични и физични процеси са подобни на тези, които протичат в човешката душа, получаваме:
В алхимията има три основни субстанции – принципи, които присъстват във всички неща.
Имената и алхимичните обозначения на тези три принципа са:
Сяра (Сяра) Живак (живак) Сол
Сяра (Sulphur) - безсмъртен дух / това, което изчезва безследно от материята по време на изпичане
Меркурий (Меркурий) - душа / това, което свързва тялото и духа
Солта - тялото/този материал, който остава след печене
Тези вещества, когато са пречистени, имат едно и също име. Тази триада от принципи може да се разглежда като едно неразделно цяло.
Това цяло обаче съществува само преди алхимичното пречистване (процес на обучение).
Когато трите компонента се пречистят, те повдигат цялото
Принципът на сярата
(коптски - тогава, гръцки - Theion, латински - сяра)
Това е динамичен, експанзивен, непостоянен, кисел, единен, мъжки, бащински и огнен принцип. Сярата е емоционална, тя е чувство и страстен импулс, който мотивира живота. Това е символично желание за положителна промяна и жизненост. Пълната трансформация зависи от правилното прилагане на този променлив принцип.
Огънят е централен елемент в алхимията. Сярата е "Духът на огъня".
В практическата алхимия сярата (сярата) обикновено се извлича от живак (живак, по-точно живачен сулфат) чрез дестилация. Сярата е стабилизиращият аспект на живака, от който се извлича и разтваря в него отново. В мистичната алхимия Сярата е аспектът на кристализацията на вдъхновението, инициирана от Меркурий.
Принцип на солта
(коптски-хемоу, гръцки-халс, патина - сол)
Това е принципът на субстанцията или формата, който е замислен като тежко, инертно минерално тяло, което е част от природата на всички метали. Това е фиксатор, забавител, който завършва кристализацията.Солта е основата, в която са фиксирани свойствата на Сярата и Живака. Солта е много важен принцип, който се приписва на елементите на земята.
Принцип на Меркурий
(коптски - Thrim, гръцки - Hydrargos, латински - Mercurius)
Това е Меркурий. Принципът - воден, женствен, касае концепциите за съзнание. Меркурий е универсалният дух или жизнен принцип, който пронизва цялата жива материя. Този течен и творчески принцип символизира действието.
Неговите трансформации са част от трансформацията в алхимичния процес. Меркурий е много важен компонент, най-важният от трите принципа, които взаимодействат един с друг, променяйки свойствата си.
Живак и сяра като антагонисти
Две точки на тетраксис - сярно - живачна теория
В практическата алхимия Меркурий е представен от две вещества.
Първото (непостоянно) е веществото след отстраняването на сярата.
Второто (фиксирано) вещество след връщането на сярата.
Този продукт и стабилизирано вещество понякога се наричат Secret Fire или Prepared Mercury.
Сярата и живакът се считат за баща и майка на металите. Когато се комбинират, се образуват различни метали. Сярата причинява летливостта и запалимостта на металите и твърдостта, пластичността и блясъка на живака. Алхимиците изобразяват тези два принципа или като алхимичен андрогин, или като два дракона или змии, които се хапят един друг. Сярата е безкрила змия, живакът е крилат. Ако алхимикът успя да комбинира двата принципа, тогава той получи първичната материя. Символично, той беше изобразен по следния начин:
Една точка - идеята за единство (всичко единство), беше присъща на всички алхимични теории. Въз основа на него алхимикът започва своята работа с търсенето на първото вещество. Придобивайки първичната субстанция, чрез специални операции той я свежда до първичната материя, след което, добавяйки към нея нужните му качества, получава Философския камък. Идеята за единството на всички неща е символично изобразена под формата на уроборос - змия, поглъщаща опашката си - символ на Вечността и цялата алхимична работа
първична материя
Първична материя – за алхимика това не е самата материя, а по-скоро нейната възможност, съчетаваща всички качества и свойства, присъщи на материята. Може да се опише само с противоречиви термини. Първичната материя е това, което остава от обект, когато е лишен от всичките му характеристики.
Първичната материя е веществото, което е най-близо до първичното вещество по отношение на неговите свойства.
Първата субстанция е (мъжката) субстанция, която става Единна и неподражаема във връзка с женската. Всички негови компоненти са едновременно стабилни и променливи.
Това вещество е уникално, бедните го притежават в същата степен като богатите. То е известно на всички и не се признава от никого. В своето невежество обикновеният човек го смята за боклук и го продава евтино, въпреки че за философите това е най-високата стойност.
Първото вещество не е хомогенно вещество, то се състои от два компонента: "мъжки" и "женски". От химическа гледна точка единият от компонентите е метал, а другият е минерал, съдържащ живак.
Може би това определение е доста универсално и за изучаването на мистичната алхимия е съвсем самодостатъчно.
Метали, присвоени на планетите в алхимията
Възгледът на алхимика за природата на металите е доста различен от този на металургията.
Създателят е създал металите като неща, равни на животните и растенията.
И като всичко останало в природата, тези вещества преживяват естествена еволюция – раждане, растеж и разцвет.
Алхимични символи
Символът има редица функции, при изучаването на алхимията трябва да се подчертаят две от тях:
1 Символът служи за скриване на свещения смисъл на мистерията от непосветените.
2 Символът е средството за познание и Пътят на Истината.
Същността на символа се простира в три равнини:
1 Символ - знак
2 Символ - образ, алегория
3 Символът е феномен на Вечността.
Как да различим символ от знак и алегория?
Знакът е изображение (това определение, разбира се, се отнася само за нарисувани изображения), което носи специфично семантично значение. Емблематично изображение може да не е конвенционално.
Алегорията е вид концептуална картина, понятие, изразено не с дума, а с образ. Основният му критерий е, че алегорията няма място за интерпретация.
С други думи, в алегорията образът изпълнява само спомагателни функции и е „етикет“ на общо понятие, докато в символа образът е надарен с автономия и е неразривно свързан с понятието.
Символът, за разлика от алегорията, има множество значения и може да се тълкува по различни начини.
Символът е конвенционално изображение, представляващо образ, идея и т.н. не статично като знак или алегория, а в динамично цяло. Символът подсказва наличието на вътрешна тайна; тя никога не може да бъде напълно разгадана.
Има четири основни типа герои:
1 Символични изображения, в които всеки цвят действа като символ:
2 Символични изображения, в които геометричните фигури и картини служат като символи:
3 Третият тип символи е по-сложен, защото изразено графично само с помощта на първия, втория и четвъртия вид символи - това е числова символика:
4 Смесеният символ (най-често срещаният) е комбинация от два или три от горните типове символи наведнъж:
Значението на алхимичните символи понякога е очевидно, но в повечето случаи те изискват по-сериозно отношение...
Има три основни трудности при разбирането на алхимичната символика:
Първото е, че алхимиците не са имали твърда система от съответствия, т.е. един и същи символ или знак може да има много значения.
Вторият - алхимичният символ понякога е трудно да се различи от алегорията.
И третото, най-важно, е, че в алхимията символ служи за пряко предаване на мистично преживяване (опит).
Пет метода за анализ на алхимичен символ
Метод №1
Първо трябва да определите вида на героя. Тези. прости ли е или сложен. Прост символ се състои от една фигура, а сложен от няколко.
Метод №2
Ако символът е сложен, трябва да го разложите на няколко прости.
Метод №3
След като разложите символа на съставните му елементи, трябва внимателно да анализирате тяхната позиция.
Метод №4
Подчертайте основната идея на историята.
Метод №5
Интерпретирайте получената картина. Основният критерий при тълкуването на символа трябва да бъде интелектуалната интуиция, развита в процеса на изследване.
Иконичното изображение, за разлика от символа, може да бъде неконвенционално, т.е. подобно на това, което означава. Знаците се използват за предупреждение, предупреждение и информиране. Ето няколко примера за различни алхимични знаци за времето:
Символика на алхимичните процеси
Внимателно разглеждане на алхимичните трактати разкрива, че почти всеки алхимик е използвал свой собствен уникален метод на работа. Въпреки това, има някои общи елементи, които са общи за всички алхимични методи. Те могат да се сведат до тази схема:
1. ТЯЛОТО ТРЯБВА ДА СЕ ПРОЧИСТИ ОТ ГАРВАНА И ЛЕБЕДА, ПРЕДСТАВЛЯВАЩ ДЕЛЕНИЕТО НА ДУШАТА НА ДВЕ ЧАСТИ НА ЗЛО (ЧЕРНО) И ДОБРО (БЯЛО)
2. Преливащи пера от паун предлагат доказателство, че ПРОЦЕСЪТ НА ТРАНСФОРМАЦИЯ Е ЗАПОЧНАЛ
Други птици, свързани с алхимичния процес, са:
PELICAN (хранене с кръв)
ОРЕЛ (символ на победата на крайния ритуал)
ФЕНИКС (е перфектен орел)
Има три основни етапа на извършване:
нигредо (нигредо) - черен етап, албедо (албедо) - бял етап, рубедо (рубедо) - червен.
Ако съпоставим етапите на алхимичната работа с елементите, тогава получаваме не три, а четири етапа:
Земя - МЕЛАНОЗА (почерняване): - Нигредо.
Вода - ЛЕВКОЗА (избелване): - Албедо.
Въздух - КСАНТОЗА (пожълтяване): - Цитрин.
Огън - IOZIS (зачервяване) - Rubedo.
Седем етапа според цветовете на планетите:
ЧЕРНО: Сатурн (олово)
СИН: Юпитер (калай)
ПАУНОВА ОПАШКА: Меркурий (живак)
БЯЛО: Луна (сребро)
ЖЪЛТ: Венера (мед)
ЧЕРВЕНО: Марс (желязо)
ЛИЛАВО: слънце (злато)
Както можете да видите, броят на процесите, водещи до получаването на Философския камък, е различен. Някои ги свързват (етапи) с дванадесетте знака на зодиака, други със седемте дни на сътворението, но въпреки това почти всички алхимици ги споменават. В алхимичните трактати се споменават два начина за извършване на Великата работа: сух и мокър. Обикновено алхимиците описват мокрия начин, като много рядко споменават сухия. Основните характеристики на двата Пътя са разликите в използваните режими (срокове и интензивност на процесите) и основните съставки (първична субстанция и таен огън).
Седемте алхимични процеса съответстват на седемте дни на Сътворението, както и на седемте планети, тъй като се смяташе, че влиянието на всяка планета генерира съответния метал в недрата на земята.
Металите се различават по степен на съвършенство; тяхната йерархия се връща от олово - най-малко благородния от металите - до злато. Започвайки с изходния материал, който е бил в несъвършено "оловно" състояние, алхимикът постепенно го подобрява и в крайна сметка го превръща в чисто злато.
Етапите на неговото творчество съответстваха на изкачването на душата през планетарните сфери.
1. Живак – калцификация
2. Сатурн – сублимация
3. Юпитер – Решение
4. Луна – гниене
5. Марс – Дестилация
6. Венера – Коагулация
7. Слънце - Тинктура
Дванадесет алхимични процеса корелират със знаците на Зодиака. Великото дело беше имитация на природните процеси и дванадесетте месеца или знаците на зодиака съставляват пълен годишен цикъл, през който Природата преминава от раждането и растежа до разпадането, смъртта и новото раждане.
Английският алхимик Джордж Рипли в своя Compendium of Alchemy, написан през 1470 г., изброява всички дванадесет процеса; почти идентичен списък е даден през 1576 г. от друг адепт на алхимичното изкуство, Йосиф Кверцетав.
Тези процеси са:
калциниране ("калциниране"),
разтвор ("разтваряне"),
разделяне ("разделяне"),
съюз ("връзка"),
гниене ("гниене"),
коагулация ("фиксиране"),
цибация ("хранене"),
сублимация ("сублимация"),
ферментация ("ферментация"),
екзалтация ("вълнение"),
анимация ("умножение")
projection("хвърляне"*).
Всяко тълкуване на тези процеси, както химически, така и психологически, неизбежно ще бъде произволно. Но е известно, че целта на началните етапи (до гниене) е да се пречисти изходния материал, да се отърват от всякакви качествени характеристики, да се превърнат в Първата материя и да се освободи съдържащата се в него искра на живот.
Калцинирането е калциниране на открито на неблагороден метал или друг изходен материал. В резултат на този процес материалът трябваше да се превърне в прах или пепел.
Вторият етап, разтвор, беше разтварянето на калцинирания прах в "минерална вода, която не мокри ръцете". "Минерална вода" тук се отнася до живак.
Третият етап, отделяне, е разделянето на "субекта" на Великото дело на масло и вода. Не алхимикът прави разделянето, а самият Господ Бог; това изглежда означава, че алхимикът просто е оставил разтворения материал в съда, докато не бъде подложен на споменатото отделяне. Целта на този процес беше разлагането на алхимичните суровини до първоначалните им компоненти – или на четири първични елемента, или на живак и сяра.
Четвъртият етап, конюнкция, тоест постигане на баланс и помирение между враждуващите противоположности. Сярата и живакът се обединяват отново.
Пети етап, гниене - първият от основните етапи на Великото дело - така нареченото нигредо, или почерняване. Наричаха я „Черната врана“, „Главата на врана“, „Главата на гарвана“ и „Черното слънце“, а нейните символи бяха гниещ труп, черна птица, черен човек, крал, убит от воини, и мъртъв крал погълнат от вълк. По времето, когато етапът на нигредо беше завършен, всеки адепт беше напреднал по различен начин.
Коагулация или "удебеляване" - на този етап елементите, които образуваха Камъка, бяха свързани помежду си.
Този процес е описан като алхимична маса.
Парите, отделяни по време на гниене. надвиснали над черния материал в съда, прониквайки в Първата материя, те я оживяват и създават ембрион, от който ще израсне Философският камък.
Когато духът се обедини отново с Първата материя, бяло твърдо вещество кристализира от водния материал в съда.
Полученото бяло вещество беше Белият камък или Бялата тинктура, способна да превърне всеки материал в сребро.
След като получи Белия камък, алхимикът преминава към етапа на цибация („хранене“): материалът в съда е „умерено подхранен с „мляко“ и „месо“.
Етапът на сублимация представлява пречистване. Твърдото вещество в съда се нагрява, докато се изпари; Парите се охлаждат бързо и отново се кондензират до твърдо състояние. Този процес се повтарял няколко пъти и като правило за негови символи служели гълъби, лебеди и други птици, които имали навика да излитат към небето, след което да кацат отново. Целта на сублимацията е да изчисти тялото на Камъка от мръсотията, в която се е родил по време на гниене. Сублимацията обединява тялото и духа;
По време на ферментацията материалът в съда пожълтява и става златен. Много алхимици твърдят, че на този етап обикновеното злато трябва да се добави към съда, за да се ускори естественото развитие на философския камък до състояние на злато. Макар че все още не беше напълно съвършен, Камъкът сега придобива способността да преобразува неблагородни метали. Превърна се в ензим, закваска, способна да импрегнира и активира основния метал и да стимулира развитието му, точно както маята импрегнира тестото и го кара да втаса. Това качество характеризира душата на Философския камък, огнената, активна съставка, която възбужда и оживява основния метал. Така в процеса на ферментация душата на Камъка се свързва с вече пречистеното тяло. ферментацията съединява духовното тяло с душата;
На етапа на екзалтация настъпва последната промяна в цвета на материала - рубедо или зачервяване.
Очевидно алхимиците са открили, че в последните етапи на Работата материалът в съда става изключително нестабилен. Възвисяването обаче трябва да доведе всички компоненти на Камъка в единство и хармония, която вече не подлежи на никакви промени.
Душата и тялото, обединени в процеса на ферментация, сега се обединяват с духа и Камъкът става устойчив и стабилен.
Топлината в пещта беше доведена до възможно най-високата температура и пред окото на развълнувания алхимик се представя онзи чудесен спектакъл, за който той се трудеше толкова усилено в потта на лицето си - раждането на философския камък, перфектно червено злато, Червена тинктура, или Червен еликсир, единственият. Възвисяването обединява тялото, душата и духа;
Освен това новороденият камък няма едно качество - способността да се плоди и да се размножава, многократно увеличавайки масата на неблагородните метали. Камъкът е бил надарен с това качество в процеса на умножение („умножение“) или увеличаване („увеличение“).
Камъкът стана плодоносен и плодоносен благодарение на друга комбинация от противоположности - царската сватба на душа и дух, сяра и живак, цар и царица, Слънце и Луна, червен мъж и бяла жена, тоест символи на всички противоположности, примирени в Единното. Анимацията обединява душата и духа.
Дванадесетият и последен етап от Великото дело, проекцията, беше, че Камъкът беше използван върху неблагороден метал, за да го превърне в злато.
Обикновено Камъкът се увива във восък или хартия, поставя се в тигел заедно с неблагороден метал и се нагрява.
Тези последни етапи на алхимичната работа представляват няколко процедури за балансиране и комбиниране на компонентите на Камъка или неговите присъщи противоположности.
Малък речник по алхимична нотация.
ACETUM PHILOSOPHERUM: Синоним на "Девствено мляко", Философски Меркурий, Тайен огън
АДАМ: Мъжка сила. Анимус.
ЗЕМЯТА НА АДАМ: Първоначалната или истинската есенция на златото, която може да бъде получена от хомогенно вещество
ADROP: Философска работа или антимон.
AESH MEZARETH: "Пречистващ пламък." Алхимична работа, събрана от Кнор фон Розенрот и изложена в The Kabalah Denudata.
АЛХИМИЧЕН БРАК: Последният етап на Великото дело. Случва се между краля и кралицата
АЛБЕДО: Форма на материя, която има безупречно съвършенство, което не губи.
АЛКАХЕСТ: Таен пламък. Разтворител.
АЛЕМБРОТ: Философска сол. Сол на изкуството. Част от природата на металите.
МИКС: Съюзът на огън и вода, мъж и жена.
ALHOF: Безформеното състояние на земния елемент. Душата на Земята.
АМАЛГАМА: Лекарството на металите при топене.
АМРИТА: Първата трансформирана материя, субстанция.
АН: Татко или Сера.
АНИМА: Женственост в мъжа. Скрита личност.
АНИМУС: Мъжествеността в жената.
ЕНСИР: Син или Меркурий.
ENSIRARTO: Свети Дух или Сол.
АНТИМОН: Вещество, което в определени дози може да бъде едновременно лекарство и отрова.
Това вещество има всички свойства на метал, но при определени условия се държи като неметал. Получава се чрез извличане от естествен стибнитов сулфид чрез нагряване в присъствието на желязо. (Има четири форми: сив метал, черни сажди и нестабилно експлозивно "жълто сребро".)
ГПР: прах или пепел.
AQUA PERMANENCE: "Девствена или задържана вода." Меркурий на философите. Слънцето и Луната се разтварят и обединяват.
AQUA VITE: Алкохол. Женска селекция.
AQUA PHILOSOPHERUM: „Орел на философията“. Живакът на металите се характеризира като „метал с природа, близка до първата материя“.
АРХАИ: Скритата същност на първичната материя, която се извлича от нея.
ARGENT VIVE: "Таен пламък" Меркурий на философите; така нареченото "Живо сребро" е универсален разтворител на метали.
омекване: Направете по-тънък
AUR: Сияние, светлина.
АЗОТ: Универсалният принцип на медицината, с който са свързани всички неща, се съдържа във всичко лекуващо. Имената на живака във всяко метално тяло. Дух на Живота. Квинтесенция. Дух на водата.
AURUM АЛБУМ: Бяло злато.
БЕТЮЛИС: Неодушевен камък, съдържащ Духа.
BALM VITE (Балсам): Събира естествена топлина и огромна влага.В мистичната алхимия е символ на милост, любов, прераждане.
Василиск: Чудовище с тяло на дракон, глава на змия, клюн на петел. Символ на противоречивата двойственост на природата и Елементите.
МАС: Андрогин, хермафродит. двойственост на природата.
ПАНА ОТ ВЕНЕРА: Вагина.
ИЗМИВАНЕ: Почистване чрез гниене.
МЕЧКА: Чернотата на първичната материя.
ПЧЕЛА: Слънце. чистота. Прераждане.
БЕЗГЛАВА: Познание за Духа чрез страдание и мъчения. Разделяне, което е присъщо на физическото тяло.
БЕНУ: Египетският феникс. Символ на философския камък.
ЧЕРЕН ДРАКОН: Смърт, разпад, разпад.
КРЪВ: Дух.
ЧЕРВЕНА ЛЪВСКА КРЪВ: Мъжки секрет.
КНИГА: Вселената.
ARC: Комбинация от мъжко и женско начало.Женски полумесец, изстрелващ стрела като мъжки принцип.
ДИШАНЕ: Същността на живота.
КАДУЦЕЙ: Силата на трансформацията. Единство на противоположностите.
CAPUTH MORTE: Продукт на смъртта на материята. Празен продукт. Страничен продукт от правенето.
CAUDI PAVONIS: Опашката на паун.
КАЕЛДРОН (Купа, Котел, Риторта): Изобилие. Матка. Силата на трансформацията.
ВЕРИГА: свързващо вещество.
ХАОС: Празнота. Четворната същност на първичната субстанция.
ДЕТЕ: Потенциал.
CHMO: Ферментация, ферментация
CINNEAR: Продукт от положителното взаимодействие на мъже и жени. Златото на Живота.
ОБЛАК: Газ или пара.
COLEUM: Надграждане на животно същество. Също и Virtus.
ВРЪЗКА НА СЛЪНЦЕ И ЛУНА: Съюз на противоположностите.
ТЯЛО: Алхимично вещество
КРЪСТ: Проявите на Духа в материята. Мъжки знак
КОРОНА: Кралство или суверенитет.
КОРОНОВАНО ДЕТЕ: Камък на философите.
CROWN BALL: Камък на философите.
РАЗПЯТВАНЕ: Пречистване на всички примеси.
CAPELATION: Металургичен процес за тестване на автентичността на златото.
СИПАРИС: Смърт. Мъжки орган.
КИНЖАЛ: Това, което пронизва и разбива материята.
DIENECH: Коригирана, балансирана вода.
КУЧЕ: Философски Меркурий.
КУЧЕ И ВЪЛК: Двойната природа на Меркурий.
ДВУГЛАВ ОРЕЛ: Мъж и жена Меркурий.
ГЪЛЪБ: Дух на живота.
ДРАКОНОВА КРЪВ: Цинобър. живачен сулфид.
ОРЕЛ (Също сокол или сокол): Сублимация. Меркурий в най-възвишено състояние. Емблема на знанието, вдъхновението и знака на завършената работа
ЯЙЦЕ: Запечатан херметичен съд, където работата е завършена. Обозначение за създаване.
ЕЛЕКТРУМ: Металът, съдържащ всички метали, приписани на седемте планети.
ЕЛИКСИР НА ЖИВОТА: Получен от камъка на философа, еликсир, който дава безсмъртие и вечна младост.
ИМПЕРАТОР: Цар. Активен непостоянен принцип.
ИМПЕРАТРИЦА: Пасивна форма, балансиран принцип.
ЕВА: Женският архетип. Анима.
БАЩА: Слънчев или мъжки принцип.
МРЪСИЯ: Отработена материя. Окончателна смърт. Тегло.
РИБЕЛО ОКО: Камък в ранен стадий на еволюция.
МЕСО: Вещество.
ПОЛЕТ: Трансцендентално действие. Издигнете се до най-високото ниво.
ЗЛАТНО ЦВЕТЕ: Духовно прераждане. Еликсир на живота.
PHOETUS SPAGIRIKUS: Етапът в алхимичния процес, когато материята наследява Духа.
КОВАЧКА: Трансмутационна сила на свещения огън на пещта.
ФОНТАН: Източник на вечния живот. източник на майката.
ПЛОДОВЕ - ПЛОДОВЕ: Есенция. Безсмъртие.
ЖАБА: Първо вещество. Произход на физическата материя.
ГЛУТЕН: Дамски течности.
GLUTINUM MUNDI: Лепилото на света. Това, което обединява тялото и ума.
КОЗА: Мъжки принцип.
ЗЛАТО: Целта на Великото дело. Съвършенство и хармония. Пълен баланс
ГЪСКА: Природа.
ГРААЛ: Каменни философи. Безсмъртие.
ЗЪРНО (Ечемик, ядро, зърно): Зърно на живота. Обновяване на живота. Ядро.
СТРАХОТНА РАБОТА: Постигане на възможно най-висока степен на съвършенство. Обединение на Малката Вселена с Голямата Вселена (Микрокосмос и Вселена).
ХЕРМАФРОДИТ: Съюз на мъж и жена.
ХЕРМЕС: Меркурий.
ЙЕРОГАМИЯ: Божествено обединение. Съединение.
MED: Въведение. Безсмъртие.
INCREATUM: Самовъзпроизвеждане.
IGNIS AQUA: Огнена вода. алкохол.
IGNIS LEONI: Елементален огън или „Лъвов огън“.
IGNIS ELEMENTARI: Алхимична сяра.
LAKTUM VIRGINIS: Моминско мляко. Синоним на живачна вода
ЛАМПА: Дух на огъня.
КОПИЕ: Мъжка енергия.
LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: „Крайъгълен камък на светлината“. Върховно същество.
Човечеството винаги се е интересувало от нещо мистично, мистериозно, непознато. Такава наука като алхимията възниква много отдавна, но интересът към нея не е изчезнал и до днес. И в момента много хора се чудят какво е алхимията. Нека го разберем.
Понятието и същността на алхимията
Първата асоциация, която идва на ум на обикновен човек, когато чуе думата „алхимия“, е магия. Но всъщност това показва как да се достигне до същността на всички съществуващи неща. Мнозина го смятат за псевдонаука, която се фокусира върху получаването на така нареченото алхимично злато от обикновени метали и обогатяването по този начин. Много практикуващи алхимици наистина си поставят за цел обогатяване, но първоначалният смисъл на алхимията е да разбере целия свят. Истинските алхимици, благодарение на философските разсъждения, възхваляват единството на света, твърдят, че участват в космическия процес на сътворение.
Друга асоциация на хората с думата "алхимия" е отвара. И наистина има някакъв смисъл в това. В алхимията се практикува смесването на различни съставки. Най-важната същност на тази наука се крие във факта, че всичко съществуващо се движи и се стреми към развитие.
Историята на думата "алхимия"
Отговаряйки на въпроса какво е алхимията, е необходимо да се знае историята на произхода на тази наука. Смята се, че за първи път тази наука възниква в древния свят: в Гърция, Египет и Рим, а след това се разпространява на Изток. Невъзможно е да се каже какво точно означава тази дума, защото има много корени. Първата версия предполага, че алхимията идва от думата Chymeia, която означава „настоявам“, „изливам“. Тази дума обозначава медицинската практика на много древни лекари. Според друга версия името идва от думата Khem, която символизира черната земя, страната (Египет). Древногръцкият произход сочи произхода от думите "хюма" и "хемевсис" - леене, смесване, поток.
Основата и целите на алхимията
Алхимията изпълнява три основни функции:
- Намерете начин да получите злато от неблагородни метали, за да забогатеете и да спечелите сила.
- Постигнете безсмъртие.
- Намерете щастието.
Основата на алхимията е използването на четири основни елемента. Според тази теория, разработена от Платон и Аристотел, Вселената е създадена от Демиурга, който е създал 4 елемента от елементите от първоначалната материя: вода, земя, огън, въздух. Алхимиците добавиха още три елемента към тези елементи: живак, сяра, сол. Живакът е женствен, сярата е мъжки, солта е движението. Чрез смесване на всички тези елементи в различен ред се постига трансмутация. В резултат на трансмутация трябва да се получи философски камък, който също се нарича Най-често получаването на този еликсир е основната цел на много алхимици. Но преди да получи желания еликсир, истинският алхимик трябва да разбере истинската си духовна природа. В противен случай няма да е възможно да получите ценния философски камък.
Алхимична еволюция и етапи на превръщане на металите в злато
Известни алхимици, базирайки се на дългогодишните си разсъждения и изучаване, стигат до извода, че от самото начало всички метали са благородни, но с течение на времето някои от тях стават черни, мръсни, което води до тяхната неблагородност.
Има няколко основни етапа в превръщането на неблагородните метали в благородни:
- Calcinatio – този етап включва отхвърляне на всичко светско, от всички лични интереси;
- Putrefactio – този етап включва отделяне на разлагащия се прах;
- Solutio – символизира почистването на материята;
- Дестилация - разглеждане на всички елементи от пречистването на материята;
- Coincidentia oppositorum – съвкупност от противоположни явления;
- Сублимация - обозначава мъчение след отхвърляне на светското в името на стремежа към духовното;
- Философското втвърдяване е комбинация от принципите на въздушността и концентрацията.
Еволюцията на алхимията е да премине всичко през себе си, дори и да носи голяма вреда, а след това е необходимо да се възстанови с помощта на енергията, която е получена на предишния етап.
Велики алхимици
Всички алхимици се опитаха да отговорят на въпроса какво е алхимия. Тази наука е изиграла значителна роля в историята на човечеството. Много философи предполагат, че алхимията има много общо с психологията. Тази наука помага на човек да се разкрие като личност и да постигне своите индивидуални духовни цели. Много хора са се занимавали с алхимията от самото начало на нейното създаване. Но алхимиците от Средновековието изиграха ключова роля в това.
Един от най-известните алхимици се счита за Никола Фламел (години на живот 1330-1418). Никола е роден в много бедно семейство, като млад заминава за Париж, за да стане чиновник. Ожени се за възрастна дама, получи малък капитал и отвори няколко работилници. Фламел решава да започне да продава книги. Алхимичната му кариера започва със сън, в който ангел показва на Фламел книга, съдържаща всички тайни. Той намери тази книга и започна усърдно да я изучава. Не е известно как е успял да разбере всички истини, но буквално три години по-късно алхимикът успява да получи философски камък и да превърне обикновения живак в сребро, а след известно време и в злато. От 1382 г. Никола Фламел започва да забогатява, купува земя и къщи. Правеше благотворителна дейност и просто даваше пари. Слуховете за баснословното му богатство достигат до краля, но с помощта на подкупи Фламел успява да скрие богатството си от краля. През 1418 г. алхимикът умира. Но казват, че освен златото и среброто, Никола е разбрал и тайните на безсмъртния живот. Той инсценира собствената си смърт и отиде на пътешествие със съпругата си.
Алхимик Парацелз: кратка информация
Друг не по-малко известен алхимик е Парацелз (години на живот 1493-1541). Този човек беше известен лекар и мнозина отричат ролята му в алхимията. Працелз се опитал да намери философския камък, но не вярвал, че може да превърне метала в злато. Алхимикът се нуждаеше от това, за да разбере тайната на безсмъртието и да създаде лекарства. Pracels вярвал, че всеки човек може да направи това, което е извън силата на природата, отнема само време и усилия. Медицината дължи много на Працелз. Именно този лекар отхвърли теорията, че епилептиците са обладани от зли духове. Ученият каза, че е успял да създаде философски камък и той е безсмъртен, но е починал, след като е паднал от високо, когато е бил на 48 години.
Денис Зашер: кратка информация
Денис Зашер (години на живот 1510-1556). Роден съм в доста заможно семейство. Като тийнейджър той отива в университета в Бордо, за да учи философия. Неговият наставник беше алхимик, който запозна младия човек с тази наука. Заедно с ментор те изучаваха и изпробваха все нови и нови рецепти за алхимия. Но от време на време те се проваляха. Парите на Зашер бързо свършили, затова той се прибрал и заложил имота си. Но експериментите не донесоха резултати и парите просто изтичаха през пръстите му. Денис решава да замине за Париж, където прекарва няколко години сам, изучавайки философия и рецептите на алхимията. През 1550 г. той все пак успява да направи благороден метал от живак - злато. Денис разпределя всички дългове и заминава за Германия, където искаше да живее дълъг и безгрижен живот. Но роднина го уби, докато спи и си тръгна с жена си.
Бързи факти за Зеефелд
Много малко информация беше известна за този алхимик от много дълго време. От детството Зеефелд обичал алхимията и провеждал експерименти. Разбира се, той не направи малко, за да успее и подигравки се изсипаха върху него от всички страни. След това напуска Австрия и се завръща само десет години по-късно и се установява в малък град със семейство, което го осиновява. В знак на благодарност той показа на собственика как се е научил да извлича злато от обикновени метали. Скоро целият град разбра, че Зеефелд е истински алхимик. Императорът разбрал за експериментите му и го осъдил на доживотен затвор за измама. Но скоро Зеефелд е помилван, но при условие, че ще продължи експериментите си за императора. Но след известно време Зеефелд избяга от страната и никой друг не знае нищо за съдбата му. Той буквално изчезна във въздуха.
Благодарение на горната информация става много по-ясно какво е алхимията, каква е нейната същност и за какво служи.