Виленски манастир Свети Дух. Манастир Свети Дух Манастир Свети Дух

Образуването на манастира Свети Дух датира от първата четвърт на 12 век. Основан е от учениците на възпитателя на вятичите - свещеномъченик монах Йоан Кукша.

Първоначално манастирът се намираше близо до сегашното село Кръстове в Новосилския район на Орловска област и се състоеше от около 600 братя, които знаеха как не само да изпълняват църковните изисквания, но и, ако е необходимо, да отстояват православната вяра и Отечеството с оръжие в ръцете си ... Например през 1380 г. група монаси от Светия Духовски манастир, като част от засаден полк, който включваше Новосилския отряд, участва в битката при Куликово.

През 1495 г. манастирът е пренесен от големия Елец на Литовския път и се намира близо до Новосил. С течение на времето тук са издигнати три величествени храма, жилищни и стопански постройки, оградени с каменна манастирска ограда. Предният пост на Православието имаше силно помощно стопанство. Но, както и преди, в труден момент той винаги изправяше своите воини да защитават Отечеството. По-специално, има пряка връзка между манастира Свети Дух и резултатите от известната Битка на съда (1555 г.).

Според молбата на игумена на манастира Свети Дух Симон за необходимостта от укрепване на Новосилската крепост и като цяло отбранителната линия от кримските татари и нагаи (това също е истински исторически факт!) През 1644 г. манастирът е бил посетен от първия суверен от династията Романови - Михаил Федорович. Той остана при игумена няколко дни, след което внимателно разгледа градската крепост, разговаря с военачалниците. След като направи необходимите заключения, суверенът незабавно заповяда значително да укрепи гарнизона на крепостта. Новосилските артилеристи, стрелци и казаци получиха удостоверение за собственост на земята. Тогава решението на този суверен беше разширено до всички маркирани граници на Велика Русия.

Многократно посещава манастира Свети Дух и Алексей Михайлович Романов, най-тихият и мъдър владетел на руската държава, който, както знаете, успя значително да оптимизира вътрешното законодателство (Кодекс на законите). Няма съмнение, че духовните наставления на Алексей Михайлович в манастира също са имали благотворен ефект върху дейността му.

Без преувеличение можем да кажем, че манастирът Свети Дух от незапомнени времена е бил място, особено почитано от православните християни. Не само императори и влиятелни държавници идваха тук за духовни съвети. Тук се простираха низи от поклонници от цялата руска земя. Тук се е намирала една от най-големите руски светини – чудотворната икона на Свети Николай, донесена в Новосил през 1153 г. от втората съпруга на Юрий Долгорукий Олга, която е и сестра на византийския император Мануил. Тази икона беше толкова почитана в Русия, че в благоприятното лятно време редовно се разнасяше из градовете на Русия (до 1917 г.). След като болшевиките, обладани от сатанинската идея, идват на власт, следата на чудотворната икона се губи. Каква е бъдещата й съдба, не се знае.

Манастирът Свети Дух е затворен през 1918 г. Комунистите го унищожават през 1934 г.: взривени са две църкви - Свети Никола с Въздвижение на Кръста Господне и в името на Образа на Христос Спасител Неръкотворен. По чудо оцеля само църквата „Света Животворяща Троица“, тъй като беше решено да се използва като склад за съхранение на зърно и резервни части за селскостопанска техника. Жилищните и стопанските постройки на манастира, както и манастирската ограда са напълно разрушени.

По време на Великата отечествена война църквата "Света Животворяща Троица" е силно повредена. От него са останали само централната част с порутен купол, олтарът и някои носещи конструкции на трапезарията.

След войната църквата „Света Животворна Троица” се използва и за склад. На територията на манастира ръководителите на местното колхозно стопанство уредиха двигателен двор, поставиха контейнери с горива и смазочни материали. И тази вакханалия продължи десетилетия ...

Към момента на възобновяването на монашеския живот повечето от сградите са частично или напълно разрушени. Първоначално е имал статут на енория.

Възраждането на манастира „Св. Дух” започва през 2004 г. с благословението на схийгумена и изповедника на Оптинската скита, а сега изповедника на Негово Светейшество Московски и на цяла Русия Патриарх Кирил схимандрит Илий.

С решение на Светия Синод от 27 декември 2005 г. (сп. № 117) енорията е преобразувана в епархийски манастир на Свети Дух.

През 2010 г. продължи полагането на западната и южната част на манастирската ограда с наблюдателни кули и параклис, започна изграждането на южната част на манастирската ограда с площадка. Продължи реставрацията на манастирския храм „Света Животворна Троица”. Активно се работи по изграждането на храмовия комплекс, оформлението на газопровода и отоплителните мрежи. Продължи озеленяването на територията на манастира. Към днешна дата са реставрирани притворът и трапезарната част на църквата „Света Животворна Троица”, работи се по възстановяване на централната част и олтара на този храм. Изградена е северната част на манастирската ограда с входни порти и две наблюдателни кули, тухлената зидария на източната и западната част на оградата е завършена на 70 процента, започва изграждането на южната част. Изградени са портиера, богадня, трапезария с кухня за монаси и послушници, завършва се изграждането на двуетажна братска сграда и топъл гараж. Пробит е артезиански кладенец и е изградена водопроводна и канализационна система в богадницата. Проведен е подземен газопровод до основните манастирски съоръжения.

Възстановяването на манастира Свети Дух се извършва в съответствие с дългосрочен устройствен план, базиран на запазените исторически и архитектурни сведения и снимки на манастира от началото на ХХ век. Прави се всичко, за да се пресъздаде най-древната православна светиня в предишната й красота и величие.

Чувстваме постоянно покровителство и подкрепа в трудната и нелека задача по възраждането на манастира от нашия изповедник о. Или мен. Бог да го благослови за много години напред. Търпеливо и упорито работи за сформирането на приятелски и сплотен екип от братята на манастира. Новодошлите послушници приемаме с благословията на отец Илия. Той винаги идва при нас за тонзура с голяма радост. Братя в манастира Свети Дух, слава Богу, всяка година всичко се добавя. Към днешна дата вече има девет монаси (включително трима йеромонахи и двама йеродякона) и седем послушници. Добросъвестно, за слава Божия, петнадесет работници извършват работата по възстановяването и изграждането на манастирски обекти.

Игумен Александър (Маслов)

Докато сме покрити със сняг, аз се опитвам да прегърна необятността и да изчистя гигабайти снимки в продължение на няколко години. Е, поне за изминалата година. Разбрах, че не съм показал някои снимки тук. Ето, оправям го.

Тя живя в Боровичи доста дълго време, но имаше честта да отиде в манастира едва миналото лято. Намира се на завоя на Мста, на ул. Александър Невски, 6. Различни онлайн източници ни казват това.

Свети Дух Яковлев Боровичски манастир на брега на река Мста. Кой е основателят на този манастир и каква е първоначалната му съдба, това не е известно: тъй като писмените паметници, от които може да се заимства достоверна информация за първоначалното му съществуване, са унищожени от пожар през 1732 г. Сигурно е само, че е принадлежал към редицата древни руски манастири, възникнали през първата половина на 14 век, вероятно по време на управлението на великия московски княз Йоан Данилович Калита. Манастирът Свети Дух става известен, когато нетленните мощи на Св. Джеймс, който открито почиваше в него в продължение на 109 години и събираше поклонници от цяла Русия. През 1654 г. патриарх Никон, като основава Иверския манастир във Валдай - "Руски Атон", нарежда Боровичската светиня да бъде прехвърлена в нов манастир. Манастир Свети Дух, в който се намира частица от мощите на Св. Яков, е назначен в Иверски-Валдай. Църквата на иконата на Божията майка "Умиление" е построена през 1881 г. на мястото, където са намерени мощите на свети праведник Яков Боровичски. В сутерена на църквата има аязмо, което се отвори в момента на намиране на мощите на свети праведник Яков. Край на цитата.

Според мен местоположението е изключително жалко. Може би преди много години манастирският комплекс от сгради е стоял в покрайнините, но сега е застроен от всички страни, ограден, окачен с жици, ограден с стълбове. Навън е почти невъзможно да се намери добра точка за стрелба. Тук, може би, отгоре, ако. По-видимо от страната на реката, но все още равно и не отразява мащаба.

Ако застанете с гръб към Мсте


Плюшено мече за сравнение

прозорци по-близо

Същата сграда от другата страна. Ремонтът е в разгара си. Работниците слагат плочки, носят пясък, бързат напред-назад. Не се приближавахме, за да не пречим.

Вътре, във вътрешния двор, цветни лехи с разнообразие от цветя. Всичко е добре поддържано, хората се въртят наоколо, явно заети с бизнес. И дойдохме с Мая. Тя отказа да отиде в храма, но се опита да отнеме количка с рози, стояща на входа. Не го направиха, обидих се.

Църквата на портата, вярвам. Въпреки че може и да греша, защото дъщеря ми се изкачи, за да помогне на строителите.

Храм на слизането на Светия Дух. На преден план се вижда същото аязмо с халба Някак ме беше неудобно да се приближа.

На сайта на Боровичска епархия четем:

Каменната катедрална църква в чест на Свети Дух е построена през 1676 г. на мястото на две старинни дървени църкви. Това е първата каменна сграда в Боровичи, оцеляла до наши дни. Този храм, в допълнение към главния олтар, имаше още два параклиса: от северната страна на Покрова на Пресвета Богородица, в памет на древната църква, която е стояла на това място, от южната - в чест на пророка на Бог Илия, в памет на монасите отшелници, основали манастира.
След пожар през 18 век в катедралата е извършен ремонт, тесните пътеки са разширени. Имаше и други ремонти на храма. В резултат на това катедралата е загубила първоначалния си вид. Сега храмът запазва елементи от архитектурата на класицизма. Светлинният барабан на храма, украсен с арки, опряни на полуколони с прехващания, куполът и кръстът са останали от първоначалния облик на храма от 17 век.

Вратите на храма:

Както се оказа, тази сграда също принадлежи на манастира. Мислех, че са гаражи.

За съжаление не получихме полезна информация на място поради неудобен спътник. Въпреки това, след като открих нещо интересно за това място.

Светилища, разположени на територията на манастира

Рак с частица от мощите на светия праведник Яков от Боровичи. Намира се в централната пътека на катедралата „Слизане на Светия Дух върху апостолите“ от 2001 г.

Рак с частици от светите мощи на преподобните отци на Киевските пещери и други свети чудотворци.От 2012 г. се намира в централната пътека на катедралата „Слизане на Светия Дух върху апостолите“.Съдържа частици от мощите на преподобните отци от Киево-Печерската лаврав близките пещери (Св. Антоний) почиват:

1. Rev. Пимен Болезнения (†1110)

2. Rev. Нестор Летописец († около 1114 г.)

3. Rev. Еразъм, монах († около 1160 г.)

4. Rev. Марк гробаря († около 1102 г.)

5. Rev. Йоан, младеж, киевец, първи мъченик на Русия († 983 г.)

6. Rev. Тит, презвитер (†1190)

7. Rev. Никон, 4-ти игумен (†1088 г.)

8. Прмч. Евстратий, монах (†1097)

9. Rev. Лорънс, отшелник, епископ. Туровски (†1194)

10. Прмч. Теодор, монах (†1098)

11. Rev. Савва, чудотворец (†XIII)

12. Rev. Дамян, презвитер, лечител (†1071)

13. Шмч. Анастасий, дякон (†XII)

14. Rev. Никодим, просфора (†XII)

15. Rev. Пимен, постник († след 1114 г.)

16. Rev. Павел Послушният (†XIII-XIV)

17. Rev. Сисой, отшелник (†XIII)

в Далните пещери (св. Теодосий) почиват:

18. Rev. Захария, пост (†XIII-XIV)

19. Rev. Теодор Мълчаливи (†XIII)

20. Rev. Нестор Некнижни (†XIV)

21. Rev. Ахила, дякон (†XIV)

22. Rev. Йосиф Болезнения (†XIV)

23. Шмч. Лукиан, презвитер (†1243)

24. Rev. Арсений Трудолюбив (†XIV)

25. Rev. Геронций, канонарх (†XIV)

26. Rev. Агатон, чудотворец (†XIII-XIV)

27. Rev. Силуан, схемник (†XIII-XIV)

28. Rev. Пимен, постник, игумен (†XII)

29. Rev. Бенджамин, отшелник (†XIV)

30. Rev. Зинон, постник (†XIV)

31. Rev. Мартириос, дякон (†XIV)

32. Rev. Игнатий, архимандрит (†1435)

33. Св. Филарет (в схимата Теодосий), Мет. Киев (†1857)

34. Rev. Евтимий, йеросимонах (†XIV)

35. Rev. Паисий, монах (†XIV)

36. Rev. Лонгин Трудолюбив, вратар (†XIII-XIV)

37. Rev. Теофил, архиепископ Новгород (†1482)

38. Rev. Тит, бивш воин (†XIV)

и частици от мощите на други светци и други светини:

39. Rev. Кукша Одеса, изповедник († 1964 г.)

40. Точно така. Яков Боровичи (прил. 1452 г.)

41. Частица от ковчега на Св. Амвросий Оптински (†1891)

42. Rev. Амфилохий Почаевски (†1970)

43. Шмч. Тадей (Успенски), архиепископ. Тверской (†1937)

44. Шмч. Константин Богословски, протойерей († 1937 г.)

45. Шмч. Владимир (Богоявленски), митрополит Киев (†1918)

46. ​​Шмч. Климент, римски папа, ученик на Св. Петра (†101)

47. Mch. Теодор, псалмопевец, Островски

Храмове на манастира:

Катедралата на Слизането на Светия Дух

Църквата на Яков Боровичски

Църква на портата на Иверската икона на Божията майка

Параклис Таисия (Солопова)

Точната дата на основаване на манастира не е установена, т.к. Манастирският архив е унищожен при пожар през 1732 г. Единственото, което е сигурно е, че манастирът Свети Дух е един от най-древните руски манастири. Основан е в началото на XIV век, по време на управлението на великия московски княз Иван Калита. На древната светиня Св. Яков, запазен е надпис, от който следва, че манастирът Свети Дух е основан през 1327 г., а катедралната църква е построена през 1345 г.

Манастирът придобива голяма слава през втората половина на 15 век, във връзка с пренасянето на мощите на Св. Джеймс (1545).

Цар Иван Грозни, изпитвайки голяма любов към новоявилите се светци и чудотворни икони, дарява манастира с обработваема земя и земи. През 1613 г., по време на Смутното време, манастирът Свети Дух е ограбен от шайки шведи и поляци.

През 1654 г. патриарх Никон, като основава Иверския манастир във Валдай - „Руски Атон“, нарежда Боровичската светиня да бъде прехвърлена в нов манастир. Манастир Свети Дух, в който се намира частица от мощите на Св. Яков, е назначен в Иверски-Валдай.

През 1724 г. мощите на Св. бл. Volk. Книга. Александър Невски по време на тържественото им пренасяне по указание на Петър I от Владимир до Санкт Петербург.

От 1741 г. Боровичският манастир Свети Дух е прикрепен към лаврата Александър Невски.

По време на Първата световна война част от сградите на манастира е била използвана като лазарет.

През февруари 1918 г. окръжната комисия на град Боровичи приема решение за закриване на манастира Свети Дух, а на 17 април същата година започва работа ликвидационната комисия. Манастирът е затворен, църквите му са превърнати в енории, което не просъществува дълго. През 1920 г. от църквите на бившия манастир Свети Дух са иззети сребърни църковни ценности с тегло над 16 кг. Скоро храмовете са затворени, почти всички знаци, напомнящи за култовата им цел, са унищожени, камбанарията е демонтирана, а древното манастирско гробище е разрушено.

Манастирът Свети Дух (Вилнюс)

Виленският манастир Свети Дух е създаден в началото на 16-17 век. След сключването на Брестската уния през 1596 г. съществуващият преди това православен Виленски манастир „Света Троица“ попада под властта на Василианските униати. Братята започват да бъдат изгонвани от манастира, който към 1609 г. постепенно образува нов манастир към църквата „Свети Дух“, построена през 1597 г. Тук от отнетия от униатите манастир са преместени и печатница, училище и богадница. Сред обитателите на новия манастир Свети Дух имало монаси от други православни манастири, пленени от униатите. Първият настоятел на манастира е архимандрит Леонтий (Карпович), известен с изповедния си подвиг: през 1610 г. е хвърлен в затвора. Първоначално манастирът е бил подчинен на Константинополския патриарх. Но от 1686 г. - в юрисдикцията на Московския патриарх. Главният престол на манастирската катедрала е осветен в чест на Слизането на Светия Дух върху апостолите. Катедралата има две граници: дясната е на името на апостол и евангелист Йоан Богослов, лявата е на името на светите равноапостолни царе Константин и Елена. Отдолу, под главния олтар на катедралата, има пещерен храм на името на светите виленски мъченици Антоний, Йоан и Евстатий, канонизирани в края на 14 век. Виленският и Литовският митрополит Йосиф (Семашко) е погребан в пещерната църква († 23 ноември 1868 г.).
В момента в манастира живеят десет жители:
1. Архимандрит Ефрем (Джодо)
2. Архимандрит Ермоген (Климов) – управител на манастира
3. Игумен Антоний (Гуринович) – декан на манастира
4. Йеромонах Йоан (Ковалев)
5. Йеродякон Мелетий (Грушченко)
6. Йеродякон Тихон (Фокине)
7. Йеродякон Никита (Василиев)
8. Монах Богдан (Калашник)
9. Монах Евстафий (Никулин)
Манастирът се управлява от Виленски и Литовски митрополит Хризостом.
Адрес на манастира:
Вилнюс, ул. Аушрос Варту, 10
тел. манастир: +370-5-212-78-81
Източник: http://www.orthodoxy.lt

На. уебсайт на Литовската епархия.
Вилнюски манастир Свети Дух.
Град Вилнюс, улица Аушрос-Варту, 10-3. С обща духовна ориентация всеки манастир има свои традиции, свързани с неговата история. Виленският манастир „Свети Дух“ служи в Литва от почти 400 години сред литовци и поляци, по-голямата част от които са католици. Манастирските стени долепват плътно до църквата "Св. Тереза" и това се разглежда като символ на тежкото минало на манастира, свързано с драматичната история на Православието в Западната територия. Манастирът Свети Дух продължава да свидетелства за истината на Православието на света и да се моли за нея.
С обща духовна насоченост, всеки манастир има свои традиции, свързани с неговата история. Виленският манастир „Свети Дух“ служи в Литва от почти 400 години сред литовци и поляци, по-голямата част от които са католици. Манастирските стени долепват плътно до църквата "Св. Тереза" и това се разглежда като символ на тежкото минало на манастира, свързано с драматичната история на Православието в Западната територия. Манастирът Свети Дух продължава да свидетелства за истината на Православието на света и да се моли за нея. Вилна е основана в началото на 14 век от великия херцог на Литва Гедиминас (1315 - 1340), който прави Литва мощно княжество.
Синът на Гедиминас Олгерд, според някои източници - кръстен, според други - езичник, е женен за витебската принцеса Мария Ярославна, а след смъртта й - за Юлиана, дъщерята на тверския княз. Очевидно, не без влиянието на принцесите, православието продължава да се разпространява в Литва. И както е било в Древната Църква, истинската вяра е била утвърдена с кръвта на мъчениците.
Изповедникът на княгиня Мария Ярославна, презвитер Нестор, кръщава тайно трима от близките князе, като им дава имената Йоан, Антоний и Евстатий. Като научили за това, езическите жреци поискали наказанието си. Олгерд, дори и да искаше, не можеше да защити смелите изповедници - трябваше да се съобразява с народните вярвания. На 14 април 1347 г. Антоний е обесен на място за екзекуция в покрайнините на града, в дъбова горичка, където са екзекутирани престъпници. Девет дни по-късно Йоан, братът на Антоний, също беше убит. Скоро същата съдба сполетя техния роднина Евстатий. Местните християни погребаха телата на мъчениците в църквата "Св. Никола" във Вилна, един от първите православни храмове в града. Две години по-късно християните, възползвайки се от покровителството на втората съпруга на Олгерд, Юлиана, измолили хълм за молитва - мястото на екзекуцията на светиите. Тук е построена дървена църква в името на Света Троица. Нейният престол, според легендата, се намирал на мястото на дъба, на който мъчениците пострадали за изповедта на Света Троица. Телата им също са пренесени в тази църква. 27 години след смъртта им Виленските мъченици по инициатива на Константинополския патриарх Филотей (1354-1355, 1364-1376) са канонизирани за светци. През 1374 г. частици от мощите им са тържествено пренесени в църквата Света София в Константинопол. Те съставиха служба и житие на гръцки. Новината за мъчениците очевидно е донесена в Константинопол от йеромонах Киприан (бъдещият митрополит на Киев), който посети Литва през 70-те години на 14 век.
Между 1354 и 1374 г. Виленските мъченици също са прославени в Руската църква по инициатива на митрополит Алексий, очевидно не без участието на патриарх Филотей, който потвърждава свети Алексий на митрополитския престол. Самият митрополит Алексий обаче посети Литва, макар и при трагични обстоятелства: Олгерд държа йерарха в плен почти две години поради спор за киевската катедра, на която литовският княз постави своя привърженик. Тогава архиереят може да научи за подвизите на светите мъченици. Забележително свидетелство за ранното почитане на Виленските мъченици в Русия и във Византия е изображението им върху т. нар. „големи сакоси“ на Московския митрополит Фотий (1410 – 1431), който днес се съхранява в Оръжейната палата на Московския Кремъл. .
Всеруското почитане на светиите е установено на събора от 1549 г. при Московския митрополит Макарий. През 16 век мощите им са пренесени в манастира Свети Дух и поставени в предолтарната пещера; през 1826 г. са отворени за поклонение. По време на Първата световна война, с оглед на заплахата от превземането на Вилна от германците, мощите на Виленските мъченици са пренесени в Москва, в Донския манастир. Те са върнати в манастира Свети Дух на 26 юли 1946 г.
През 1387 г., при сина на Олгерд Ягело, католицизмът е обявен за господстваща религия в Литва. От това време започва борбата на Православието за съществуване. Тези, които отказват да приемат католицизма, са измъчвани, лишавани от имуществото им, заплашвани са със смърт. За по-успешна католицизация на населението в Литва, както и в целия Западен регион, започва да се въвежда уния. От 1569 г., когато Литва и Полша се обединяват, за да образуват Жечпосполита, влиянието на католицизма става преобладаващо поради влиянието на йезуитите върху православната младеж и най-вече чрез привличането им в своите „колегиуми“, които се отличават с високо ниво на преподаване. В градовете със самоуправление, към които принадлежи Вилна, съгласно Магдебургското право се създават еснафски братства на занаятчии и други дружества, които обединяват хората според техните интереси. През 1585 г. във Вилна при манастира „Света Троица“ възниква и до 1588 г. окончателно се формира Православното братство, чиято задача освен религиозни и просветни цели включва и защитата на Православието. Братството се състоеше от няколкостотин души, сред които има представители на аристокрацията и занаятчии - обущари, шивачи, кожухари.
Значително събитие в живота на братството е пристигането във Вилна през юли 1588 г. на Константинополския патриарх Йеремия, който създава „това богоугодно братство”. В същото време патриархът издава писмо до братството на Животворната Троица, в което му нарежда в братския дом да има училище за преподаване на гръцки, латински и руски език, както и печатница за печатане на книги. на Свещеното писание. Много заможни членове на братството му дадоха къщи и земи, което даде възможност да покани най-добрите учители в Западната територия в училището и да построи свой собствен храм. В края на 1594 г. започват да се появяват тревожни слухове за подготовката на уния с католиците и тъжни новини за предателството на някои православни йерарси. Когато слуховете бяха потвърдени, членовете на Братството на Тринити започнаха да изразяват загриженост. Особено ревностен бил училищният проповедник Стефан Зизаний, който разкрил всички тайни планове на инициаторите на унията. През 1596 г. Зизаний е отлъчен от църквата от епископи, които планират уния. Кралят също потвърди осъждането. Обявена е война. Последва потисничеството на редица православни свещеници и изземването на земи от някои църкви и братства. На събор, проведен в Брест през 1596 г., всичките осем представители на Виленското православно братство се изказват против унията. На свой ред униатските епископи издават указ за премахване на сана и проклинане на епископите, които отхвърлят унията: Гедеон Лвовски (Балабан) и Пшемисл Михаил (Копистенски). Така става разделянето на Западноруската църква на православна и униатска.
Православните се оказаха в тежко положение. След смъртта на митрополит Михаил (Рогоза) негов приемник става митрополит Ипатий Поцей, най-активният поддръжник на унията. Във Вилна очакваха, че той ще започне да въвежда католицизма, и решиха да предприемат отчаяна стъпка: приеха в Троицкия манастир криещия се до този момент Стефан Зизания, който не забави да произнесе проповед, която не се различаваше от съдържание от предишните му смели антиуниатски речи. Разгневеният Поси заповядал храмът да бъде запечатан и православните да бъдат приведени към разум. Предложението към православните беше направено толкова решително, че Зизаний трябваше да избяга през комина.
Издателската дейност на Виленското братство изигра огромна роля в защитата на Православието. Издадени са много книги и брошури, очертаващи православната догма. Униатите също познавали силата на печатното слово. Поуси публикува книгата "Хармония", която клевети Православието. В отговор известният член на Братството Мелети Смотрицки, чиято граматика на славянския език по-късно преподава много поколения семинаристи и гимназисти, публикува есето „Антиграфи“. По това време един от православните се опита да извърши покушение на митрополит Ипатий (Поцей), но униатският патриарх остана невредим. Опитът само усложнява положението на православните и в крайна сметка през 1609 г. Троицкият манастир и църквите във Вилна са им отнети. Виленското братство губи много от членовете си, които се преместват в съюза. Братството се премества в църквата „Свети Дух”, построена през 1595 г., пренася останките от имотите си и печатница. Но публикуването на друга полемична книга на Мелетий Смотрицки „Фринос“ е причината за затварянето на печатницата, а служителите й са хвърлени в затвора. Сред тях е и коректорът Лонгин (монашески Леонтий) Карпович, който по-късно става първият настоятел на манастира Свети Дух.
Манастирът Свети Дух, очевидно, възниква веднага след тези тъжни събития - около 1609 г. братството в манастира също започва да се нарича Свети Дух. Архимандрит Леонтий (Карпович) въвежда всеобщо правило в манастира и урежда живота на братята. Негов наследник става Мелетий Смотрицки. През 1633 г. прочутият Петър Могила става Киевски митрополит и на православните става по-лесно да дишат в цялата Западна територия.
По това време на манастира и братството помагат неговите постоянни покровители Лаврентий Древински, княз Богдан Огински, търговецът Семьон Азарич и много други. В крайна сметка в средата на 17 век 17 мъжки и 2 женски (Виленски и Мински) манастира се оказват подчинени на манастира Свети Дух. Монасите на Светия Дух често били избирани за игумени на други манастири. Така значението на манастира в литовската част на Киевската митрополия нараства значително.
Веднага след доброволното присъединяване на Малка Русия към Русия през 1654 г. започва войната между Русия и Полша и Западната територия се оказва между два огъня. Още по-големи разрухи донесе войната със шведите. И когато руските войски навлизат във Вилна през 1655 г., те виждат почти празен град. Оттогава Вилна губи своето значение като столица на Великото херцогство Литва.
След като поляците отново окупираха Вилна през 1661 г., прекъсвайки осеммесечната обсада на руския гарнизон под командването на княз Мишецки, който предпочита смъртта пред плен и след екзекуцията е погребан в манастира Свети Дух, позицията на православните в града отново се влоши. Манастирът Свети Дух беше обвинен в държавна измяна, в съучастие с Москва и т.н. Манастирът обеднял от братята. Но при нея обаче училището продължава да съществува. Сред значимите събития от втората половина на 17 век трябва да се отбележи пристигането в манастира през 1677 г. на черниговския проповедник, по-късно св. Дмитрий Ростовски. Тук, в манастира Свети Дух, той произнесе две проповеди.
От 1702 до 1708 г. включително Вилна е окупирана четири пъти от шведски и два пъти от руски войски. От 1708 до 1710 г. в града бушува глад, който отне живота на почти 30 хиляди души, след което почти същият брой умира от мор.
Манастирът е подкрепен от Петър I, който дава на манастира дарения и привилегии. При страшен пожар през 1749 г. манастирът Свети Дух изгоря напълно. Останала е само малка девическа църква. Руското правителство отпусна 6000 рубли за реставрацията на църквата. Интересно е да се отбележи, че според списъка от 1765 г. във Вилна остават 40 православни мъже и 27 жени. След 30 години този брой е намалял почти наполовина. Още по-важна в такива условия е дейността на манастира. Последното жестоко оскверняване на манастира е извършено от поляците през 1794 г., като го ограбват, извършват насилие над игумена, осемдесетгодишния старец Георги, почти единствения останал в манастира монах. Възраждането на манастира започва на 11 август 1794 г., когато Вилна става руски провинциален град. Манастирът „Св. Дух” е определен като целодневен второкласен манастир със съответната заплата. През 1797 г. манастирът е прехвърлен под юрисдикцията на Минския и Волински архиепископ Йов. По това време в манастира имаше 13 монаси, като четирима от тях живееха и служеха в манастирите, подчинени на Светия Дух. През 1833 г. по молба на архимандрит Платон (Рудински) от манастира Свети Дух и по искане на виленския генерал-губернатор княз Долгоруков манастирът е прехвърлен в първи клас, което води до подобряване на финансовото му състояние. Синодът отпуска необходимите средства и през 1896 г., с благословията на Минския архиепископ Смарагд, църквата „Свети Дух“ е възстановена по модела на православен храм, тъй като преди това е изглеждала като църква.
През 1839 г. в религиозния живот на Литва се случва значимо събитие: 700 000 униати се завръщат в Православието. Това се случи благодарение на усилията на Виленския и Литовския архиепископ Йосиф (Семашко), голям почитател на Виленския манастир и молитвеник за литовския регион.
През 1850 г. преподобният започва напрегнатото прославяне на светите мъченици Антоний, Йоан и Евстатий. За своя сметка той организира удобно, полегато, съществуващо и до днес, спускане в пещерата, където почиват мощите на мъчениците. Той построил църква в пещерата. Иконите за олтара са нарисувани от акад. Хруцки. Пещерната църква е осветена на 14 април 1851 г. в името на светите Виленски мъченици. С усилията на преподобния и с даренията на енориашите е построена бронзова, гонена, позлатена светиня, в която на 14 април 1852 г. са положени мощите на мъчениците. При строежа на църквата архиепископ Йосиф приготви за себе си каменен ковчег в пещера и го покри с чугунена дъска с надпис: „Помни, Господи, Твоя раб свети Йосиф. Свети мъченици Антоний, Йоан и Евстатий, молете се на Господа за мен, грешника, 1850 г. Там той е погребан през 1868 г.
Към същия период се отнася и дейността на архимандрит Платон (Городецки). Той извършва огромни реставрационни работи в манастира. През 1844 г. църквата Благовещение е превърната в манастирска трапезария и са построени светите порти. На 4 юни 1845 г. архиепископ Йосиф освещава главния параклис в реконструираната църква "Св. Дух". Манастирът придоби модерен вид.
На 6 август 1865 г., след утвърждаването на устава от митрополит Йосиф, след литургията Виленското Светодуховно братство, което престава да съществува през 1796 г., е тържествено открито. Сега целите му са благотворителност и насърчаване на общественото образование.
След смъртта на митрополит Йосиф архиепископ Макарий (Булгаков), по-късно Московски митрополит, автор на многотомната история на руската църква, става свети архимандрит на манастира. От 1945 г. манастирът Свети Дух, който от 1922 до 1939 г. се намира на територията на Полша, отново е част от Виленската епархия. Той, както и в предишни години, извършва основното си дело – молитвата, която е в основата на живота на монаха. В Русия винаги се е смятало, че молитвата на монаха пази света и че родната земя е защитена от нейната сила.
През годините на войнстващия атеизъм манастирът оцелява. Тя дори се подобри значително. През 1959 - 1960 г. в църквата "Св. Дух" е монтирано парно отопление, през 1976 г. целият манастирски комплекс е свързан към отоплителната система на града. През 1982 г. при архиепископ Викторин (Беляев) е възстановен и осветен параклисът на Йоан Евангелист в главната църква, едновременно с това е монтиран асансьор в камбанарията, а братската сграда също е озеленена. При Виленския и Литовски митрополит Хризостом църквата „Свети Дух“ е основно обновена. През 1996 - 1997 г. е извършен основен ремонт на подовите настилки на главния храм, подменени са дървените греди с метални, а самият под е положен с керамични плочки. По същото време е разширена пещерната църква и са направени два входа и изхода към нея. Вътре и извън сградата на църквата е извършен козметичен ремонт. През юли 1997 г. широко се честваха 400-годишнината на манастира в чест на Слизането на Светия Дух върху апостолите и 650-годишнината от кончината на светите Виленски мъченици. В юбилейните дни Московският и цяла Русия патриарх Алексий II посети епархията. В храм „Свети Дух” предстоятелят на Руската православна църква отслужи всенощно бдение, съслужено от девет глави на епархии на Руската православна църква и местно духовенство, а на следващия ден – литургия. В молитвен спомен от посещението на манастира Свети Дух Негово Светейшество подари на манастира евхаристийни съдове. От името на братята на манастира и на цялата православна общност на Литва, Виленски и Литовски митрополит Хризостом поднесе икона на светите мъченици Антоний, Йоан и Евстатий в дар на Негово Светейшество.
През 1993 г. в манастира „Св. Дух” е открита обществена библиотека с духовна литература. Сега има около 13 хиляди тома. В неделя в манастира се провеждат срещи на духовенство с миряни, разговори по въпроси на вярата, гледане на аудио и видео материали. През последните години манастирът осигурява безплатна храна на около тридесетина нуждаещи се всеки ден. Манастирът разполага и с малък хотел за приемане на поклонници.
На територията на манастира, в новопостроена сграда, се намират управленски структури на Виленска епархия: „Архиепископия“ – офис на епархията и „Православна икономика“, която отговаря за имуществените въпроси, включително връщането на имоти, собственост на епархията до 1940г. Тук е резиденцията на управляващия епископ -; Виленски и Литовски митрополит Хризостом, архимандрит на манастира Свети Дух.
Към 15 февруари 2004 г. братята на манастира включваха: 3 архимандрити, 1 игумен, 1 йеромонах, 1 йеродякон. Богослуженията се извършват ежедневно в катедралния храм „Свети Дух”. Всяка събота в пещерната църква се отслужва литургия, след която - лития в памет на св. Йосиф Семашко. А в неделя в главния храм на Светия Дух се чете акатист на светите Виленски мъченици. Всички празници и неделни литургии в храма се провеждат с участието на празничния катедрален хор под ръководството на дългогодишния ръководител, заслужил деятел на изкуството на републиката Леонид Адамович Мурашко. В богослуженията участват два клироса – монашески и миряни.

Православен манастир Свети Дух.
През септември, на път за Барселона, решихме да посетим Вилнюс. Не минавайки, а задълбочено разходка из столицата на Литва, разглеждане на забележителностите на някога достъпния и обичан град, в който днес не може да се влезе без шенгенска виза.
Разхождайки се из Стария град, видяхме православния манастир Свети Дух и решихме да го разгледаме.
Красотата. Малко са местата, където са запазени подобни монументални религиозни сгради.

Влизайки в портите на манастира, веднага видяхме пред себе си катедралния храм на Свети Дух. Беше обикновен делничен ден. В църквата имаше много хора, снимането е забранено. Разхождахме се и се любувахме на красотата.
Когато услугата приключи, гледачът ни позволи да направим няколко кадъра. Ще ви ги покажа, както и накратко ще разкажа историята на светинята.

Църквата на Светия Дух има няколко имена. Това е църквата на манастира Свети Дух и Храмът в чест на Слизането на Светия Дух върху апостолите, храмът на православния манастир във Вилнюс. Това е най-важният православен храм в Литва, паметник на историята и архитектурата. Адрес на храма: Aušros Vartu 10 (Aušros Vartų g. 10, бивша улица Ostrovorotnaya).

Първоначално дървена църква е построена за сметка на две сестри Феодора Волович (съпругата на губернатора на Брест) и Анна Волович (съпругата на губернатора на Смоленск) през 1597 г. Това парче земя също им е принадлежало.
След сключването на Брестската уния през 1596 г. съществуващият преди това православен Виленски манастир „Света Троица“ попада под властта на Василианските униати. След като започнали да прогонват православните от манастира, към построената църква „Св. Дух“ постепенно се образувал нов манастир. Това се случи през 1609 г.

Първият настоятел на манастира е архимандрит Леонтий (Карпович), известен с изповедния си подвиг: през 1610 г. е хвърлен в затвора.
Първоначално манастирът е бил подчинен на Константинополския патриарх.
Но от 1686 г. - в юрисдикцията на Московския патриарх.

Главният престол на манастирската катедрала е осветен в чест на Слизането на Светия Дух върху апостолите.
Катедралата има две граници: дясната е на името на апостол и евангелист Йоан Богослов, лявата е на името на светите равноапостолни царе Константин и Елена.
Отдолу, под главния олтар на катедралата, има пещерен храм на името на светите виленски мъченици Антоний, Йоан и Евстатий, канонизирани в края на 14 век.
Виленски и Литовски митрополит Йосиф (Семашко) е погребан в пещерната църква (23 ноември 1868 г.).

Архитектурният стил на църквата е Бороко.
Църквата съдържа мощите на Виленските мъченици.
Църквата е активна.
Така че, ако сте във Вилнюс, не забравяйте да посетите Стария град и да отидете до катедралната църква на Светия Дух.
Между другото, православният манастир Свети Дух е и женски, и мъжки.
Да, правилно чухте. Мъжкият и женският манастир са разположени в една ограда и са единствените православни манастири, действащи на територията на Литва.