Фьодор Успенски Историята на формирането на Византийската империя. Аудиокнига Успение Фьодор - История на Византийската империя

Ф.И.Успенски

История на Византийската империя. Том I

Период I (преди 527 г.)

Период II (518–610)

Предговор

Много съжалявам, че започнах късно да печатам произведение, което съм замислил преди поне 25 години. Често има съмнение дали ще бъде възможно да доведа въпроса до края, тъй като се приближавам до границата на живота. В хода на четиридесетгодишното изучаване на различни отдели на Византия имах възможността да се спра на много въпроси и много отдели бяха обработени по различно време и за различни цели. Но когато дойде време да се обобщи подготвеното дотук, разликата в настроенията и несходството на общата идея се усетиха в отделните отдели. Това от условията на възрастта ли идва, или от условията на постепенното разширяване на кръгозора? За съжаление не смея да отговоря на този въпрос; Страх ме е да не объркам случая. Несъмнено преди 20 години говорех по-смело, правех повече обобщения и заключения, не бях толкова внимателен в изреченията: сега често трябваше да омекотявам изразите, да изглаждам остротата на мисълта, да преработвам цели глави, за да ги пригодя към ново настроение. Добре ли е за бизнеса? Пак казвам, не мога да говоря положително. Има обаче някои подробности, които трябва да бъдат полезно отразени във факта, че работата ми беше твърде бавна, за да се появи в печат.

От 1895 г., живеейки в Цариград, имах възможността да изучавам хората, чиито предци са създали историята на Византия, непосредствено да се запозная с паметниците и да навляза в психологията на Константинополската патриаршия, която до голяма степен е отговорна за това, че повечето от народите, подложени на културното влияние на Византия, са все още в такова окаяно положение. Тъй като духовенството и монашеството винаги са заемали водещо място в историята на Византия, то, разбира се, обстоятелството, при което е представено отразяването на църковните въпроси, е не малко важно. Може би, без да живея толкова време сред гърците и без да изучавам директно живота на патриаршията, би било невъзможно за мен да се откажа от теоретичните конструкции и измислици, с които сме така изобилно надарени в училище. Междувременно един реален поглед към Вселенската патриаршия, която хвърля отлъчване на славянските народи, нарушавайки нейната филетическа политика, е много навременна за нас, за да установим както за руската църковна политика, така и за нашето национално самоопределение, дори само с оглед на съображението, че не е далеч този момент, когато, поради политическия ход на нещата и успехите на католическата и протестантската пропаганда, той ще бъде доведен до положението на Александрийската или Йерусалимската патриаршия, т.е. когато губи почти целия Балкански полуостров и значителна част от източното море. Тогава само дългият престой на Изток и свързаните с него пътувания в Мала Азия, Сирия и Палестина биха могли да ми изяснят историческата съдба на Византийската империя, която за своето съществуване е свързана повече с Изтока, отколкото със Запада. Имам предвид не само, че както Константинополската империя, така и Турската империя, която я замени, дължат основните си материални сили (военни хора и доходи) на Изтока и винаги са зависели от лоялността на източните провинции, но и реални традиции и исторически факти . Нито един от славянските суверени не можеше да се справи с примамливата идея за основаване на империя в Европа на мястото на гръко-византийската; нито едно от европейските княжества, основани в Европа след IV кръстоносен поход - независимо дали е водено от франки или местни гърци - няма дълга история и не привлича народни симпатии, но междувременно в Никейската империя идеята за възстановяване на Византийска империя през XIII в. Урокът на историята трябва да бъде стриктно изпитан и претеглен от тези, които в момента очакват подялбата на наследството след „опасно болния” на Босфора.

Тъй като тази публикация не може да се разглежда като търговско начинание и не е причинена нито от официални, нито от кариерни цели, намирам за уместно да обясня тук, че фирмата Brockhaus-Efron, със своето съгласие да публикува Историята на Византийската империя, под формата в който се появява пред публиката в момента, повлия на окончателното ми решение да започна да подготвям текста за публикуване, т.е. да се реши на предприятие, за изпълнението на което винаги имаше непреодолими трудности.

Книгата, която попада в ръцете на читателя, няма за цел да замени съществуващите стара и нова история на Византия. Това не е изчерпателно описание на всички събития, които съставляват кръга от повече от хиляда години империя - следователно не съдържа шест или седем тома, а три. Без да се състезавам и не се опитвам да заместя публикуваните истории на Византия, но имам лелеяната идея да дам на нашите сънародници цяла система в такава област, която смятам за най-важна след националната история за националното самосъзнание на културния народ. Руски мирянин. За тази цел и в желанието да бъда общодостъпен, не сметнах за необходимо да давам голям научен апарат нито в бележките под линия, нито в края на главите. Препратки към ръководства и цитиране на източници бяха разрешени до степента, в която се счете за необходимо, така че любознателният читател да не бъде лишен от възможността, ако желае, да овладее материала, който е на разположение на автора: източниците са посочени там, където са оригиналните заключения дадени въз основа на тяхното специално проучване; ръководствата са показани ръководства, за които е лесно да се намерят препратки към литературата по темата. Да не давам големи бележки под линия – това беше условие от страна на издателството, което намерих за основателно. Може би съм цитирал много пасажи в руски превод от документи и литературни произведения от описаното време, но винаги ми се е струвало, че това е най-доброто въведение в епохата и предава настроението на обществото.

Авторът се опита да положи всички усилия, така че този труд, резултат от дълга, упорита и - нека да добавим - не безуспешна научна дейност на руски професор, да бъде достоен за целта и предмета си. Роден съм през 1845 г. и мога да завърша това последно научно начинание до седемдесетгодишна възраст, когато е естествено човек да обобщи всичко преживяно и да обобщи резултатите от своята дейност. Лесно е да се разбере, че исках да предам в ръцете на руския читател такова четиво, което, от една страна, със своята строгост и сериозност, ще му даде идеята за добре обмислено и внимателно балансирана система, а от друга страна, щеше да остави добър спомен за автора, който, дръзнавайки да публикува в светлината на съставената от него история на Византия, се подчини на вътрешно влечение, изхождайки от убеждението, че утвърждаването на знанието за Византия и изясняването на отношенията ни с нея е изключително необходима на руския учен и не по-малко полезна както за образованието, така и за насочването на руснака към правия път.политическа и национална идентичност. Нека читателят се замисли над съдържанието на главите, посветени на южните славяни, и да потърси в тях илюстрации за печалните събития, които се случват сега на Балканския полуостров!

Ф. Успенски

Константинопол. октомври 1912 г

Въведение

Прилики и разлики в историческото развитие на Запада и Изтока

В науката отдавна съществува необходимостта да се изрази в прости и общодостъпни форми многообразието от исторически явления. Това се дължи не само на добре известното свойство на ума да намира прилики и разлики в наблюдаваните факти и да ги поставя в определени категории, но и историческият материал, който нараства до колосални размери, силно насърчава това.

Човек може да се ужаси при мисълта за потискащото количество факти, с които ще трябва да се справят нашите потомци. Историческият материал расте с всяко поколение, като се измислят нови средства за неговото увеличаване и развитие, но той се развива още повече по отношение на вътрешно съдържание и обем, улавяйки изгубени цивилизации и откривайки исторически паметници, заровени под земята. Следователно има сериозна необходимост да се произведе вид домакинско оборудване в историческото наследство, получено от нашите предци, да се освободят нашите складове от порутени предмети и да се разпределят използваемите неща в отдели и групи.

Тази необходимост е призната в науката и мнозина сега са заети да групират материал според неговата стойност и вътрешно значение. Има многобройни опити да се обясни значението на историческите факти, да се намери причинно-следствена връзка между събитията, да се посочат общите модели на развитие на народите. Тези опити бяха придружени от едно много важно и успокояващо придобиване, което дава възможност да се гледа на умножаването на историческия материал без страх и опасения; те показаха: 1) че в областта на изключително натрупаните факти и наблюдения върху живота на човешките общества има определен вид последователност и модел, който кара човек да мисли за общите закони, които управляват световната история; 2) че колосалното натрупване на исторически факти не замъглява, а изяснява същността на тези общи закономерности. Следователно има всички основания да се надяваме, че броят на фактите, колкото и да се увеличава в бъдеще, няма да пороби човешкия ум, тъй като науката постепенно придобива средствата да прави разлика между същественото и несъщественото в една разнообразие от явления, да се даде цена на едни и да се отхвърлят други факти, да се използват тези, които служат като проява на общите закони на историческото развитие, и само да се маркират останалите. С една дума, получаваме успокоителното заключение, че макар историята да се разширява до безкрайност в своя обхват, в същото време тя се свива в съдържанието си в смисъл на привеждане на разнородните факти към единството на идеята.

Текуща страница: 1 (общата книга има 42 страници) [достъпен откъс за четене: 10 страници]

Фьодор Иванович Успенски
История на Византийската империя VI-IX век. Том 2. Период III (610–716) Ираклий и неговите приемници. Иконоборчески период (717–867)
(История на Византийската империя - 2)

ПЕРИОД III (610–716) Ираклий и неговите наследници

Глава I
Основни характеристики. военни приготовления,
Произход на устройството Fem

С началото на 7в. в историята на Византия могат да се очертаят не само някои факти, които служат като индикатор за окончателното скъсване с римските традиции и идеали, но в същото време в характера и настроението на държавниците и обществото могат да се срещнат нови черти, внесени от нови хора и нови възгледи. С управлението на Ираклий се открива нова епоха в историята на Византия, която бележи границата между старото и новозародилото се историческо движение. Но е изключително трудно да се представи по подходящ начин естеството на дейността на Ираклий както поради оскъдността на информацията, достигнала до нас за вътрешната му дейност, така и поради факта, че новите елементи на държавността, постепенно навлизащи в живота от това време, не са намерили нито правилна оценка, нито конкретно място в историческите изложения.

Византия от времето на Ираклий не е като империята от времето на Юстиниан. Извънредното напрежение на силите при Юстиниан имаше за цел да възкреси идеята за Римската империя и да обвърже различните националности, които съставляват империята, с единството на вярата и закона; тази идея е практически осъществена благодарение на необикновената енергия на Юстиниан, както и на неговото изкуство да оценява хората и да им дава задачи според способностите им. Но нямаше жизненост в самата идея за световна империя и създаването на Юстиниан не беше политически трайно. Напротив, задачата на Ираклий е категорична и конкретна, не става дума за нови завоевания, а за средствата да се запази каквото може да се спаси от гибел. Предишната епоха на военно възмущение, в резултат на което на трона на императорите често имаше случайни хора, достигнали най-високата власт по прищявка на съдбата, беше придружено от краен срив на икономическите средства, спад в просперитета, намаляване в армията и унищожаването на огромен брой хора, особено от достатъчните и управляващите класи. Има новини, че Ираклий, правейки преброяване на армията си, установява, че само двама от общия наличен брой служат при Фок, а целият състав принадлежи на нов набор. Това наблюдение се отнася и за други държави. Първият път след възкачването си Ираклий е под съмнение. Правителството не взема решителни мерки, не смее да влезе в решителна борба с враговете на империята и води преговори за мир и съюз, които обаче нямат успех. Едва през 622 г., когато Мала Азия, Сирия, Палестина и Египет вече са под властта на персите, Ираклий измисля определена външна политика и застава начело на новоорганизираната и обучена от самия него армия. Така че за нас предварителният период на подготовка за военна дейност остава слабо разбран.

За това откъде Ираклий е получил средства за войната и как е подготвил армия, способна да издържи невероятните трудности на службата във войната с персите, най-добрата страница е дадена от писателя Теофан: „През 622 г., 4 април, след като празнува Великден , в понеделник вечерта Ираклий говори в кампания срещу персите. Изпаднал в крайна нужда, той заемал пари от църкви и манастири, от Великата църква заповядал да се вземат полилеите и другите църковни съдове и да сече от тях злато и дребни пари. За да управлява делата в негово отсъствие, той назначи регентство, което включваше, освен сина му, патриарх Сергий и патриций Вон, човек с тънък ум и мъдър разум и опит. След като изпрати писмо до аварския каган, той го помоли да обърне внимание на ромското царство, с което сключи приятелски съюз, и го назначи за настойник на сина си. От столицата Ираклий се отправил по море до място, наречено Пила 1
Битинийски град в залива Астакос близо до Никомедия.

Откъде дойде в районите, които получиха устройството Fem 2
έντεϋ9en de επί των demάτων χώρας άφικόmenος. Доколко представите за това време са неясни, доказва латинският превод на това място. Illinc vero per ceteras regiones sibi subiectas profectus.

Събрал войската в лагера и започнал да го учи на военна служба по новата система, като го упражнявал в гимнастика и военно изкуство. Разделяйки отряда на две части, той им заповядва да водят образцови безкръвни схватки помежду си и ги приучава на бойни викове, и плачове, и възгласи, и движения, с цел, когато настъпи война, да не изглеждат като начинаещи, а смело , така да се каже на шега, отиде при врага. Намирайки армията доведена до състояние на голяма разпуснатост и малодушие, влошаване на дисциплината и реда и разпръсната на различни места, той скоро обедини всички заедно. Писателят отново се връща към описанието на военните упражнения в две формации с образцови битки със звуци на тръби и удари с щитове, от което може да се заключи, че е имал на разположение значителен материал за тази страна от дейността на Ираклий. Но в горния откъс най-интересен е пасажът за темите, термин, който се появява за първи път в историографията и обозначава голяма реформа, свързана с гражданската и военната администрация. Разделението на империята на теми при Ираклий вече е ясно дефиниран факт и действа на практика. Много любопитно е също така, че реформите във военната наука, с които ни запознава Феофан, са поставени във връзка с темите. Това е абсолютно правилно мнение, тъй като организацията на темите постигаше предимно военни цели, а реорганизацията на армията беше обусловена от особената структура на цивилното население в онези административно-военни окръзи, които се наричаха теми. И така, тук очертаваме един от важните моменти от подготвителната дейност на Ираклий, на която са посветени първите десет години от неговото управление; това е военна и гражданска реформа, изразена в структурата на фем. Независимо от това, Теофан има намек за редица други дейности, чрез които Ираклий се опитва да осигури успех във военните предприятия, които представляват целта на живота му. Такъв впрочем е въпросът за регентството и по-специално за наследяването на престола.

Не само естественото чувство на привързаност към роднините доведе Ираклий до разпределението на по-високи титли и длъжности, но и липсата на хора, тъй като повечето от добре родените и богати хора бяха или унищожени, или отслабени от мъчения, конфискация на имущество, лишаване от свобода и убийство. И така, около трона виждаме роднините на Ираклий. Достойнството на куропатия е дадено на брат му Теодор, братовчед му Никита е основната опора на царството. Само Приск, зетят на Фока, остана в полза на Ираклий от външни лица, и то за кратко време. С особено внимание той се зае с уреждането на съдбата на семейството си. Той назначи дъщеря си Епифания, родена от първата му съпруга Август, по същия начин, по който короняса царството в първите години след възцаряването на малкия си син Константин. Може би същият мотив за укрепване на собствената му династия обяснява и нашумелия брак със собствената му племенница Марина, дъщеря на сестрата на Мария. Кралица Марина обаче не беше на върха на ситуацията. В труден момент от живота на Ираклий тя далеч не го подкрепи, както преди Теодор Юстиниан, а напротив, според нейните внушения, Ираклий взе страхливо решение да прехвърли столицата си в Картаген през 618 г., когато обстоятелствата в Константинопол бяха изключително неблагоприятни и само постоянството на патриарх Сергий предотврати изпълнението на това решение.

Когато Ираклий идва на трона, политическото положение на империята е отчайващо. Северните провинции на империята са пренаселени от славяни и авари. Ираклий веднага преценил обстановката тук и предприел редица мерки от капитално значение за следващите векове на Балканския полуостров. На първо място, той осъзнава, че империята не трябва да хаби силите си в борба със славянската имиграция; изоставяйки областите, заети от славяните, Ираклий намира в себе си достатъчно държавнически ум, за да остави славяните на мира до момента, когато империята събере силата си и може да започне културна и политическа борба с тях.

Основно внимание беше обърнато на Изтока, където при управлението на Хосрой II Персийската империя разкри огромно напрежение и завоевателна мощ, като в продължение на няколко години отне Сирия, Палестина и Египет от Византия и нанесе невероятно морално поражение на християнската империя от факта, че огнепоклонниците завладяха Животворното дърво на Кръста Христов. В периода от 622 до 628 г. Ираклий в няколко кампании на изток постига такъв успех, че персите изоставят завоеванията си в Египет, Сирия и Палестина и получават такъв удар, от който никога не се възстановяват. Сред наследниците на Юстиниан преди всичко стои Ираклий.

Още в края на 4-ти век, когато имперската армия е превзета от варварски отряди и когато германските готи заплашват да наводнят самата столица, започват да се надигат патриотични гласове в полза на национализацията на армията. „Войната за защита на държавата“, каза епископ Синесий от Птолемаида в речта си пред Аркадий, „не може да бъде успешно водена от чужди войски. Вземете защитниците на отечеството от собствените им полета и от подчинените градове, защото в тях ще намерите истинската защита на онзи държавен ред и онези закони, в които те самите са родени и възпитани. Не се ли смята за изключителна опасност тези извънземни военни хора, на които е поверена защитата на нашата страна, да искат да наложат властта си върху невъоръжено население? Опитайте се да умножите собствените си полкове, заедно с това ще се издигне националният дух, който успешно ще устои на борбата срещу варварското нашествие.

Византийското правителство обаче не успява да премине от системата за наемане на чужди войски към националната армия нито през 5-ти, нито 6-ти век. При Юстиниан, когато империята е развила военната си сила до крайните си граници, под ръководството на Велизарий, Нарсес и други командири са извършени блестящи военни дела не от национална армия, а от наемници от очни народи, които са сключили специален договор с империята и носели името федерати. Почти всеки водач от времето на Юстиниан е имал свой собствен отряд от наети чужденци, които като лична свита, като оръженосци са служили като ядрото на армията. Последният случай на наемане на голям чуждестранен отряд на военна служба се отнася до управлението на Тиберий (578-582), който съставя специален корпус от 15 000 души, който поверява на Мавриций, комитет от федерати, впоследствие провъзгласен за крал.

Съзнанието за неудовлетворителността на тази система и огромната опасност за империята от персите и славяните подтикнаха правителството да направи опити за промяна на военната система. Този проблем обаче не беше решен веднага. По пътя, по който се подготвяше реформата на военното дело, византийското правителство трябваше да се съобразява с две обстоятелства: липсата на население, особено по границите, застрашени от вражески нашествия, и изобилието от празни, незаети и необработени земи. В административно отношение централното правителство трябваше да изостави системата на разделяне на гражданската и военната власт, преобладаваща след реформите на Диоклециан и Константин, и да укрепи своите органи в провинциите, като комбинира в едно лице военното командване над местните военни и гражданските власт над населението на определена територия. В тази връзка е много интересно да се проследят подготвителните мерки за новата система, отбелязани още преди времето на Ираклий.

Признаци на нови възгледи се откриват отчасти в изолираните опити на Юстиниан I да реформира военното дело. Такъв извод води разглеждането на неговите мерки за устройството на провинция Армения, за които съобщават историците Малала, Феофан и Кедрин 3 . Сравнявайки една с друга трите версии на посочените автори за заповедите на Юстиниан в Армения, можем да си представим въпроса в следната форма.

В провинция Армения, която е от особено значение за съседна Персия, Юстиниан концентрира военната власт в едно лице с титлата стратилат. Но тъй като в провинцията имаше малко уседнало население, което щеше да участва във военна служба, тъй като арменците „се отличаваха със скитничество и непостоянство“ 4 , съставът на военните части беше подсилен от четири полка, повикани от Анатолик. Най-значимите обаче трябва да бъдат признати като онези мерки, които предвиждат участието на местни елементи във военна служба, чието значение се определя от познаването на средствата за комуникация в Армения. В допълнение, цивилните служители от региона бяха включени във военната служба или във военните списъци. Колкото и сухи да са новините за военната организация на Армения, от тях могат да се направят следните изводи: Юстиниан или може би неговите наследници са направили опит да съсредоточат военната власт в едни ръце, местното население е било въвлечено във военна служба, гражданската власт отчасти стана подчинена на военните, отчасти някои цивилни чинове бяха преименувани във военни. Същата цел за укрепване на провинциалната власт в случай на извънредни обстоятелства диктува на византийското правителство друга мярка, която необичайно укрепва гражданската власт, като й налага военни правомощия. Тази мярка е извършена в Египет чрез укрепване на властта на управителя на Александрия с титлата августал, на когото е дадена военна власт "заради многобройното население на Александрия" с подчинение на всички военни сили както в гр. Александрия и в две Египет 5 до него.

В самия край на шести век, точно при Мавриций (582-602), отбелязаната тенденция за отклоняване от римската система се разпространява в различна посока с по-голяма последователност, отколкото в епохата на Юстиниан. Именно в две провинции, отдалечени от центъра и поставени в изключително положение поради факта, че населението на тези провинции е напълно чуждо на византийската култура, са организирани губернаторства с името екзархии. Такава административна реформа беше извършена в Италия и Африка. По повод нахлуването на Италия от лангобардите, почти две трети от италианската територия се оттеглят от империята, а останалите гарнизони в големите градове трудно могат да се задържат под защитата на стените. За да се укрепи и централизира военната власт в Италия, е създаден екзархат със столица в Равена, който заменя бившия magister militum. Със същите мотиви и почти по същото време е образуван екзархат в Африка с централна администрация в Картаген. Военните ресурси, с които Ираклий разполага през 610 г. по време на похода си в Константинопол, достатъчно добре обясняват до каква степен властта на екзарха е била самостоятелна и независима 6 . Трябва да се признае, че създаването на екзархията е повлияно от голямата практичност и административен опит на правителството, което успява да постави гражданската и военната власт в екзархията в правилните граници, като дава на военната власт решаваща роля, но без да лишава граждански чинове с подходяща компетентност. В организацията на екзархията е важно да се отбележи отличният опит за създаване на независима и самостоятелна административна единица, в която всички части са подчинени и която изпълнява военни и граждански функции за сметка на материалните ресурси, добивани в дадена провинция. Преди да продължим с посочените наблюдения към времето на Ираклий, нека припомним, че първоначалната роля на Фока във военния лагер на Дунава очевидно също е била насочена към образуването на екзархия, освен ако Теофан не говори за избирането му от армията за екзархисти, не сгреши 7.

Когато Ираклий предприе поход в Персия през 622 г., той спря за доста дълго време в регионите, които вече бяха получили тематично устройство, и обучаваше новобранци тук в нова система на военно изкуство. Тук за първи път срещаме термина "тема" с много специално техническо значение по отношение на гражданската и военна администрация на византийската държава. Смята се, че тематичната организация дължи своето начало на реформите на Юстиниан и че в организацията на екзархиите могат да се намерят някои елементи от същата тематична система, въпреки че това мнение едва ли може да бъде защитено във всички подробности. За съжаление не са запазени положителни свидетелства на писатели по отношение на тематичното устройство, така характерно за Византия. Когато император Константин Багрянородни (911-947) започва да събира информация по въпроса за тематичната структура в архивите на империята, той намира много малко точни и достоверни и затова се ограничава до обозначаване на съвременното административно деление на империята на теми. До каква степен информацията, открита от Константин, е била недостатъчна, личи от несигурността и изключителната предпазливост, с която той предполага, че въздига тази институция на името на Ираклий. Така той се изразява за арменската тема по следния начин: „Изглежда, че може да се мисли, че тя е получила такова име по време на управлението на цар Ираклий и в близко бъдеще след него“ 8 . По същия начин, в предговора към тематичното есе, той пренася с по-голяма сигурност към времето на Ираклий и неговите наследници нова система на тематична организация 9 .

Въпреки че въпросът за темите от гледна точка на техния произход беше най-скоро внимателно проучен от професорите Дил и Гелтцер 10 , все още има доста неясни страни към него. Изследователите на византийската тематична структура изхождат от идеята, че тема означава военен отряд-подразделение или корпус, разположен на определена територия и състоящ се от определена военна организация и подчинение на части под командването на военачалник с ранг на стратег. Междувременно, при по-внимателно проучване на източниците, не може да не се заключи, че въпреки че темата обозначава корпус или дивизия в тесен смисъл, но, от друга страна, този термин никога не е загубил първоначалното си по-широко значение. Първоначалното значение на темата означава гражданска административна област, която включва жители на градове и села, управлявани от граждански служители и изпълняващи различни държавни задължения, включително военен данък. Връзката на темата като военен термин с темата - административната област с нейната административна, съдебна и финансова система - остава слабо засегната, поради което изследването на самата структура на темата губи значителна част от своя общоисторически интерес. В смисъл на институция, възникнала през 7 век. и разработено при исаврийците, тематичното устройство обозначава специална организация на цивилното население на провинцията, пригодена специално за военна служба. По този начин да се разкрие историята на тематичната система означава да се открият мерките на правителството по отношение на поземлената собственост и поземлената организация на селското население, тъй като военно-данъчната система в крайна сметка се основава на организацията земя военно-данък 11 .

Без да навлизаме в подробности тук, ще се ограничим да анализираме един пасаж [от съчинението] на Константин Багрянородни, който въвежда самата същност на тематичния прием: „Протоспафарий Теодор Панкратий взема договор за вербуване в една анадолска тема в с. Plataniaty и в най-близките села 500 бойци, способни да стрелят и годни за конна служба. Ако се окаже, че воините притежават пълна земя, те са длъжни да направят кавалерийско оборудване за своя сметка; ако разпределението им е недостатъчно, тогава те имат право да получават коне от държавните конни бази или да ги вземат от самотници - колеги от анадолските теми” 12 . Този пасаж, в който има няколко технически израза, разкрива един незабелязан досега феномен, че същността на тематичната система не се крие във военните отряди, разположени в градовете и селата, а в самата природа на икономическата и поземлена структура на селските райони. население. И така, посоченият по-горе протоспафарий трябваше да извърши имуществено преброяване в определена област и да извърши набор от 500 бойци. Ако се окаже, че поради имотното си състояние село Платаняти не е в състояние да набере необходимия брой новобранци, тогава е трябвало да се преброят и други села. Освен това, тъй като задачата беше да се запишат някои воини в пехотата, други в кавалерийските полкове, тогава тук възникнаха някои специални условия, които трябваше да бъдат отстъпчиви.

Службата в пехотата беше по-евтина; следователно за един пехотинец се изискваше по-скромно имуществено положение; службата в кавалерията беше по-скъпа и затова този, който имаше най-много земя, беше назначен в кавалерията. Така, ако новобранецът имаше пълно разпределение, съответстващо на конната служба, той беше длъжен да подготви кавалерийско оборудване за своя сметка; в противен случай конят му е даден от държавна конна база или от единични съплатители, под което трябва да се има предвид неженени по семейно положение, служещи военна служба по системата на клуба - един войн от няколко селяни.

Основната заслуга на византийското правителство е, че с въвеждането на тематичната организация поставя военната служба в зависимост от поземлената собственост, което определя устойчивостта и жизнеността на тематичната организация. Службата беше положена от земята и жителят служеше в такъв отдел на армията, който съответстваше на поземления парцел, който използваше. Съответно имаше зони за пехотна служба, за кавалерия и морска служба. Това са основните характеристики на тематичното устройство, което датира от времето на Ираклий с неговите рудименти.

Невъзможно е да преценим в кое населено място е използвано първо тематичното устройство. Едно нещо е сигурно, че през 622 г., когато тръгва на първия персийски поход, Ираклий от Никомедия отива в регионите с тематично устройство и обучава новобранци тук. Впоследствие имаше тема Opsiky, която служи като охрана на столицата и прилежащите райони и следователно би било възможно с някаква причина да се припишат първите поръчки във връзка с тематичната организация на региона, най-близък до столицата на азиатския страна. Но по-късно, при най-близките наследници на Ираклий, темата за Анатолик придобива особено значение. Освен това за организацията и произхода на тази тема е запазена по-обширна информация. Още при Мавриций откриваме тук първите мерки за укрепване на военната мощ. Стратегът на Анатолия, в какъвто ранг виждаме Филипик, женен за сестрата на Мавриций Гордия, са подчинени на провинциите Азия и Лидия и части от Кария, Фригия, Ликаония, Писидия, Кападокия и Исаурия. Това беше най-важната тема и нейните стратеги в ранг на патриций заемаха едно от най-високите места в таблицата с ранговете ... Военният корпус, подчинен на него, според приблизително изчисление от 10 хиляди души, често играеше роля в политическата съдба на Константинопол.

Друга тема, също формирана преди Ираклий, е темата за арменския. Военната организация на тези теми постепенно се разраства през 7 век. под натиска на обстоятелствата, тъй като Анатолика и Армяник са в постоянно състояние на война поради нарастването на силата на арабите и техните набези срещу Византия. Що се отнася до европейските провинции, Тракия е организирана преди всичко в темата, която включва Диоклецианските провинции: Европа, Родопите, Тракия, Емимонт, Скития и Мизия. Въпреки че при Ираклий настъпват големи промени на Балканския полуостров в резултат на отслабването на аварите и установяването на мирни отношения със славяните, на които при определени условия са отстъпени заетите от тях територии, все пак стратегът на темата на Тракия с подчинени нему военни сили е от голямо значение, тъй като на мястото на аварите през VII в. властта и влиянието на българския хан започва да нараства на Балканския полуостров. С пълното развитие на тематичната система в империята имаше 26 военни окръга със същото устройство.

Предговор

Много съжалявам, че започнах късно да печатам произведение, което съм замислил преди поне 25 години. Често има съмнение дали ще бъде възможно да доведа въпроса до края, тъй като се приближавам до границата на живота. В хода на четиридесетгодишното изучаване на различни отдели на Византия имах възможността да се спра на много въпроси и много отдели бяха обработени по различно време и за различни цели. Но когато дойде време да се обобщи подготвеното дотук, разликата в настроенията и несходството на общата идея се усетиха в отделните отдели. Това от условията на възрастта ли идва, или от условията на постепенното разширяване на кръгозора? За съжаление не смея да отговоря на този въпрос; Страх ме е да не объркам случая. Несъмнено преди 20 години говорех по-смело, правех повече обобщения и заключения, не бях толкова внимателен в изреченията: сега често трябваше да омекотявам изразите, да изглаждам остротата на мисълта, да преработвам цели глави, за да ги пригодя към ново настроение. Добре ли е за бизнеса? Пак казвам, не мога да говоря положително. Има обаче някои подробности, които трябва да бъдат полезно отразени във факта, че работата ми беше твърде бавна, за да се появи в печат.

От 1895 г., живеейки в Цариград, имах възможността да изучавам хората, чиито предци са създали историята на Византия, непосредствено да се запозная с паметниците и да навляза в психологията на Константинополската патриаршия, която до голяма степен е отговорна за това, че повечето от народите, подложени на културното влияние на Византия, са все още в такова окаяно положение. Тъй като духовенството и монашеството винаги са заемали водещо място в историята на Византия, то, разбира се, обстоятелството, при което е представено отразяването на църковните въпроси, е не малко важно. Може би, без да живея толкова време сред гърците и без да изучавам директно живота на патриаршията, би било невъзможно за мен да се откажа от теоретичните конструкции и измислици, с които сме така изобилно надарени в училище. Междувременно един реален поглед към Вселенската патриаршия, която хвърля отлъчване на славянските народи, нарушавайки нейната филетическа политика, е много навременна за нас, за да установим както за руската църковна политика, така и за нашето национално самоопределение, дори само с оглед на съображението, че не е далеч този момент, когато, поради политическия ход на нещата и успехите на католическата и протестантската пропаганда, той ще бъде доведен до положението на Александрийската или Йерусалимската патриаршия, т.е. когато губи почти целия Балкански полуостров и значителна част от източното море. Тогава само дългият престой на Изток и свързаните с него пътувания в Мала Азия, Сирия и Палестина биха могли да ми изяснят историческата съдба на Византийската империя, която за своето съществуване е свързана повече с Изтока, отколкото със Запада. Имам предвид не само, че както Константинополската империя, така и Турската империя, която я замени, дължат основните си материални сили (военни хора и доходи) на Изтока и винаги са зависели от лоялността на източните провинции, но и реални традиции и исторически факти . Нито един от славянските суверени не можеше да се справи с примамливата идея за основаване на империя в Европа на мястото на гръко-византийската; нито едно от европейските княжества, основани в Европа след IV кръстоносен поход - независимо дали е водено от франки или местни гърци - няма дълга история и не привлича народни симпатии, но междувременно в Никейската империя идеята за възстановяване на Византийска империя през XIII в. Урокът на историята трябва да бъде стриктно изпитан и претеглен от тези, които в момента очакват подялбата на наследството след „опасно болния” на Босфора.

Тъй като тази публикация не може да се разглежда като търговско начинание и не е причинена нито от официални, нито от кариерни цели, намирам за уместно да обясня тук, че фирмата Brockhaus-Efron, със своето съгласие да публикува Историята на Византийската империя, под формата в който се появява пред публиката в момента, повлия на окончателното ми решение да започна да подготвям текста за публикуване, т.е. да се реши на предприятие, за изпълнението на което винаги имаше непреодолими трудности.

Книгата, която попада в ръцете на читателя, няма за цел да замени съществуващите стара и нова история на Византия. Това не е изчерпателно описание на всички събития, които съставляват кръга от повече от хиляда години империя - следователно не съдържа шест или седем тома, а три. Без да се състезавам и не се опитвам да заместя публикуваните истории на Византия, но имам лелеяната идея да дам на нашите сънародници цяла система в такава област, която смятам за най-важна след националната история за националното самосъзнание на културния народ. Руски мирянин. За тази цел и в желанието да бъда общодостъпен, не сметнах за необходимо да давам голям научен апарат нито в бележките под линия, нито в края на главите. Препратки към ръководства и цитиране на източници бяха разрешени до степента, в която се счете за необходимо, така че любознателният читател да не бъде лишен от възможността, ако желае, да овладее материала, който е на разположение на автора: източниците са посочени там, където са оригиналните заключения дадени въз основа на тяхното специално проучване; ръководствата са показани ръководства, за които е лесно да се намерят препратки към литературата по темата. Да не давам големи бележки под линия – това беше условие от страна на издателството, което намерих за основателно. Може би съм цитирал много пасажи в руски превод от документи и литературни произведения от описаното време, но винаги ми се е струвало, че това е най-доброто въведение в епохата и предава настроението на обществото.

Авторът се опита да положи всички усилия, така че този труд, резултат от дълга, упорита и - нека да добавим - не безуспешна научна дейност на руски професор, да бъде достоен за целта и предмета си. Роден съм през 1845 г. и мога да завърша това последно научно начинание до седемдесетгодишна възраст, когато е естествено човек да обобщи всичко преживяно и да обобщи резултатите от своята дейност. Лесно е да се разбере, че исках да предам в ръцете на руския читател такова четиво, което, от една страна, със своята строгост и сериозност, ще му даде идеята за добре обмислено и внимателно балансирана система, а от друга страна, щеше да остави добър спомен за автора, който, дръзнавайки да публикува в светлината на съставената от него история на Византия, се подчини на вътрешно влечение, изхождайки от убеждението, че утвърждаването на знанието за Византия и изясняването на отношенията ни с нея е изключително необходима на руския учен и не по-малко полезна както за образованието, така и за насочването на руснака към правия път.политическа и национална идентичност. Нека читателят се замисли над съдържанието на главите, посветени на южните славяни, и да потърси в тях илюстрации за печалните събития, които се случват сега на Балканския полуостров!

Ф. Успенски Константинопол. октомври 1912 г

(Горната снимка е от изданието от 2002 г., а изтеглянията са от малко по-ранни издания.)

М.: Мисъл, 1996. - 827 с. (това включва първите 2 тома от историята на Византия от Успение Богородично)

М .: Мисъл, 1997. - 527 с. (том 3. Период на Македонската династия 867-1057 г.)

М .: Мисъл, 1997. - 829s. (последните раздели на историята на Византия: VI-VIII, както и "Източният въпрос")

"История на Византийската империя" - основният труд на изключителния руски учен, най-големият византолог със световна известност, академик Фьодор Иванович Успенски (1845-1928). Изследванията на Успенски се отличават с гледната точка на автора върху причините и хода на историческите събития, която е подкрепена от отлично познаване на източниците и притежаването на исторически материал. Повествованието е на широка историческа основа и в тясна връзка с историята на Русия е отделено специално внимание на духовното и светско влияние на Византия върху славяните на Балканския полуостров и Русия.

формат: doc / zip (може да се изтегли отделно 1-ви том, раздели ази II, преди 610)

Размерът: 6 64 Kb

/ Свали файл

формат: doc/zip (два първи тома заедно, раздели I-IV, преди 867)

Размерът: 1.3 Mb

/ Свали файл

формат: djvu/zip (том 3, раздел V- периодът на Македонската династия 867-1057 г.)

Размерът: 4,6 MB

/ Свали файл

формат: djvu/zip (том 4 и 5;последните части от историята на Византия: VI-VIII, както и "Източен въпрос")

Размерът: 1 1 Mb

RGhost

I ПЕРИОД (до 527 г.) Елементи от формирането на византинизма

Глава I Византинизмът и неговото културно значение в историята 35
Глава II Културна и религиозна криза в Римската империя. Варварска имиграция. Пренасяне на столицата в Константинопол 43
Глава III Образуване на християнската империя. Църковната политика на Константин. Православие и арианство 53
Глава IV Езичество и християнство в средата на ГУ век. Юлиан Отстъпник. Характеристики на неговото управление 72
Глава V Църковна и държавна политика в края на ГУ в. Теодосий Велики. Случаят с олтара на победата. Варварска имиграция. Приемайки ги в служба на империята 95г
Глава VI Великото движение на нациите. Падането на Западната империя 116
Глава VII Император Теодосий II. Августа Пулхерия и Атинаида-Евдокия. Августин за Божия град. Катедралата в Ефес. Монофизити 128
Глава VIII Константинопол. Световното значение на столицата на Източната империя. Епископ на града. Занаятчийски имоти. Дима. Учебни заведения 148
Глава IX Маркиан и Пулхерия. Халкидонската катедрала. Общото историческо значение на 28 канон. Лъв I. Федерати. Аспар и Ардавурий. Експедиция до Африка 176
Глава X Християнска култура и елинизъм. Константинополска патриаршия. Монашество. Местни светилища 192
Глава XI Лъв G и Зинон. Последици от Халкидонския събор. Установяване на остготското управление в Италия 207 г
Глава XII Анастасий (491-518). Състоянието на дунавската граница. Виталиан. Персийската война 220
Глава XIII Появата на славяните в рамките на империята 243

ПЕРИОД II (518-610) От Юстиниан I до Ираклий

Глава I Характеристика на периода. Юстиниан и Теодора. Историкът Прокопий 259 г
Глава II Войни с германците: вандали и остготи. Пътуване до Испания 268
Глава III Северозападните граници на империята. Появата на славяните на Дунава. Установяване на авари в Панония и Унгария 291 г
Глава I V Югоизточни и южни граници на империята. Персийски войни. Сфери на влияние в Арабия. Египет и християнската мисия по границите на Абисиния 304 г
Глава V Вътрешна дейност на Юстиниан. Бунт "Ника". Религиозната политика в Сирия. Симеон Стълпник и неговият манастир 315
Глава VI Изграждане на Св. София и други сгради в столицата Линия на гранични укрепления 333
Глава VII Търговия Изделия от коприна Митнически отдел. Косма Индикоплов 339
Глава VIII Законодателна и административна дейност на Юстиниан. Църковна политика 348
Глава I X Облагане на земята с данъци. Поземлен регистър при Юстиниан. Окончателни заключения 364
Глава X Непосредствени наследници на Юстиниан Преселване на славяни в рамките на империята. Война с Персия 379 г
ГЛАВА XI Свалянето на Мавриций и провъзгласяването на Фока. Бунтът на екзарх Ираклий 394г

ПЕРИОД III (610-716) Ираклий и неговите наследници

Глава I Обща характеристика. Военни приготовления. Произход на Fem Device 405
Глава II. Завършване на славянското преселване. Легендата за заселването на хърватите-сърби. Разбира се. Обща схема на древната история на славяните 413
Глава III Превземането на Йерусалим от персите. Нашествие в Персия през 623 г. и поредица от поражения, нанесени на персийския цар. Обсада на Константинопол от аварите и персите. Световно-историческото значение на Персийската война 426 г
Глава IV Наследници на Ираклий 444
Глава V Западни граници на империята. Лангобарди до края на 7 век. 462
Глава VI Славяните през VII и началото на VIII век. Утвърждаването на българите на Балканския полуостров 483г
Глава VII Основи на тематичното устройство 497
Глава VIII Арабите. Мохамед 512
Глава IX Ислямът и Византия 530

ИКОНОКТАЛЕН ПЕРИОД (717-867)

Глава I Характеристика на периода Лъв Исаврийски. Отблъскване на арабското нашествие 553г
Глава II Иконоборчески едикт 567
Глава III. Последици от иконоборческата политика на Лъв Исаврийски в Италия 579 г.
Глава IV Вътрешна дейност на Лъв Исаврийски. Административни и съдебни реформи. Законодателство 589
Глава V Константин Копроним. Източна граница - араби Западна граница - българи 597
Глава VI Иконоборческото движение при Константин Копроним 614 г
Глава VII Югозападни покрайнини. Загуба на екзархията. Революционно движение в Рим. Каролинги. Сицилия и Калабрия 628
Глава VIII Семейството на Константин V. Лъв IV. Ирина и Константин 646
Глава IX Църковна политика при наследниците на Константин. Вселенски събор 660 г
Глава X Кралица Ирина и Карл Велики. Две империи 672
Глава XI Славянски селища в Гърция. Елинизмът в историята на Византия 691г
Глава XII Цар Никифор I. Спорове между две империи за Венеция. Вътрешна дейност. преп. Теодор Студит 701г
Глава XIII Болгар през първата половина на IX век. Крум и Омортаг. Тридесетгодишен мир 722
Глава XIV Иконоборци и иконодули през първата половина на IX век. Арабското завладяване на Крит и Сицилия 735 г
Глава XV Цар Теофил. Източна граница на империята. Загуба на Аморий 756 г
Глава XVI Царица Теодора. Възстановяване на православието. Михаил III 766 г
ИЗТОЧНИЦИ И ЛИТЕРАТУРА 794

РАЗДЕЛ V Период на Македонската династия (867-1057)

Глава I Ново историческо съдържание в историята на Византия и нови фигури: цар Василий 1 и патриарх Фотий
Глава II Кирил и Методий
Глава III Църковна и политическа мисия сред славяните. Началото на Кирило-Методиевия въпрос в историята
Глава IV Църковни дела. Патриарх Фотий. Покръстването на България
Глава V Войни с арабите в Южна Италия и Сицилия
Глава VI Организация на Архиепископията на Св. Методий. Световноисторическото значение на Кирило-Методиевия въпрос
Глава VII Църковни дела. Втора патриаршия на Фотий
Глава VIII Семейни отношения в дома на цар Василий. Лъв VI. Депозирането на патриарх Фотий
Глава IX Войни с арабите на източните граници и в морето. Солун. Морски екскурзии Имерия
Глава X Законодателство на царете от Македонската династия. Романи. Селска общност
Глава XI Северната граница на империята. Плановете на Симеон Български за империята. сърби и хървати
Пива XII Моравия. Угорски погром. Просветната дейност на България от учениците на Кирил и Методий. кирилица и глаголица
Глава XIII Семейни отношения. Патриарх Николай Мистик и въпросът за четвъртия брак. Характеристики на Лъв VI
Глава XIV Византия и Русия. Договори. Пътуване на Св. Олга в Константинопол
Глава XV Константин VII Порфирогенен. характеристика на периода. Източна и западна граница
Глава XVI Северна граница. България и Угрите. Походите на руските князе. Славяни в Лаконика
Глава XVII. Книжовната дейност на Константин
Глава XVIII Римски II. Управление на Никифор Фока. Състоянието на източните и западните граници.
Глава XIX. Значение на походите на Святослав в България. Вътрешната политика на Фоча
Глава XX Йоан Цимисхий. Външни войни. Първа атонска грамота
Глава XXI Първите години от царуването на Василий. Бунтът на Варда Склирос. Началото на войната с България
Глава XXII Русия и Византия в края на X век.
Глава XXIII Гръцко-българска война. Покоряване на България
Глава XXIV Походи в Сирия и Армения. Западна граница на империята. Последните представители на династията
ИЗТОЧНИЦИ И ЛИТЕРАТУРА (по Ф. И. Успенски)
ПРИЛОЖЕНИЕ
От редактора
Ръкописно съдържание
Допълнителен материал към глава XVIII
Допълнителен материал към глава XIX
Глава XXIII История на византийските институции
Глава XXIX Патриаршия и папство. Църковно разделение

РАЗДЕЛ VI Комнини (стр. 9-236)

РАЗДЕЛ VII Разпадане на империята(стр.237-304)

РАЗДЕЛ VIII Ласкари и Палеолози(стр.305-642)

ИЗТОЧЕН ВЪПРОС(стр. 643 - 823)

Близкоизточната политика на Русия от половината на 15 век, след падането на Константинопол
Източният въпрос и Великата европейска война

ИЗТОЧНИЦИ И ЛИТЕРАТУРА (по Ф. И. Успенски)