Пълното име на Галилео Галилей. Галилео Галилей - биография, информация, личен живот

>> Галилео Галилей

Биография на Галилео Галилей (1564-1642)

Кратка биография:

Образование: Университет в Пиза

Място на раждане: Пиза, херцогство Флоренция

Място на смъртта: Арчетри, Велико херцогство Тоскана

- италиански астроном, физик, философ: биография със снимка, основни открития и идеи, които е изобретил, първият телескоп, спътниците на Юпитер, Коперник.

Галилео Галилей често е наричан първият съвременен физик. Биография Галилео Галилейзапочва на 15 февруари 1564 г. в италианския град Пиза. Баща му беше завършен учен и той вдъхна на Галилей любовта си към науката. Баща му го мотивира да учи медицина и в крайна сметка той постъпва в университета в Пиза. За кратко време интересите на Галилей скоро се насочиха към математиката и естествената философия. Той напусна университета, без да получи диплома. По-късно, през 1592 г., той е назначен за професор по математика в университета в Падуа (Университета на Венецианската република), където остава до 1610 г. Основните му задължения бяха да преподава геометрия на Евклид и стандартна (геоцентрична) астрономия на студенти по медицина, които трябваше да знаят малко за астрономията, за да използват астрологията в своята медицинска практика. През това време астрономическите идеи на Галилео Галилей стават изключително нетрадиционни. Никоя държава няма да признае тази вяра в продължение на много години.

През лятото на 1609 г. Галилео Галилей чува за шпионка, която един холандец представлява във Венеция. Използвайки тези доклади и своите технически познания, той създава своите телескопи, които са много по-добри от холандския инструмент. С тези инструменти той видя луната и беше първият човек, който наблюдава планински вериги, морета и други особености. Той наблюдава Сатурн и неговите пръстени, които той описва като "уши", четирите най-големи луни на Юпитер, които сега се наричат ​​спътници на Галилей в негова чест. По-късно наблюденията му са публикувани в труд, озаглавен „Звездният вестник“ („Пратеник на звездите“), написан от него през 1610 г. Това предизвика сензация след публикуването. Докато Галилей е запомнен с работата си върху свободното падане, използването на телескопа и експериментите си, той може би е по-известен със своите противоречиви възгледи в естественото право, отколкото с действителния си принос към науката. Той вярвал, че Слънцето, а не Земята, е в центъра на Вселената. Това вярване е сравнимо с това как Коперник е в противоречие с Римокатолическата църква, която се придържа към геоцентричните възгледи. По-късно работата му е включена във „Ватиканския списък“ на отхвърлените произведения. Те едва наскоро бяха премахнати от списъка.

Поради тези вярвания Галилео Галилей получава негласно и официално предупреждение от църквата през 1616 г. Тя заяви, че той е трябвало да изостави възгледите на Коперник. През 1622 г. Галилей написва „Лабораторният химик (анализатор), който е одобрен и публикуван през 1623 г. През 1632 г. той публикува своя Диалог във Флоренция за двете главни системи на света. През октомври 1632 г. той е извикан в Светата канцелария (инквизиция) в Рим. Съдът постанови решение, с което го осъди. От него също се изискваше да положи клетва пред Свещената римска църква, в която беше принуден да се откаже от вярата си, че Слънцето е центърът на Слънчевата система. Той е изпратен в изгнание в Сиена и накрая, през декември 1633 г., му е разрешено да се оттегли във вилата си в Арчетри, Джойело. Здравето му постоянно се влошава и през 1638 г. той напълно ослепява. Галилео Галилей умря в Арчетри на осмия ден на януари хиляда шестстотин четиридесет и втора. Години след смъртта му неговите открития и работа не бяха признати за революционни постижения.

(1 оценки, средно: 5,00 от 5)

3 най-стари обсерватории в света: мистериозни изследвания... Астрономията започва много преди появата на първия телескоп и дори лещите. Сега на Земята можете да намерите много невероятни структури, които...

Физик и механик Галилео Галилейнаистина беше звезда от първа величина на научния небосклон.

Галилей беше пламенен привърженик на хелиоцентричната система на света и неговата научна честност почти докара известния астроном на кладата.

кратка биография

Галилео Галилей (1564-1642) е роден в Пиза (Италия) в знатно, но бедно семейство. Баща му Винченцо Галилей беше музикант и композитор, но изкуството не му осигуряваше препитание и той трябваше да се занимава с търговията с платове.

До единадесетгодишна възраст Галилей живее в Пиза и учи, а след това се премества със семейството си във Флоренция. Тук той продължава образованието си в бенедиктинския манастир и на седемнадесет години постъпва в университета в Пиза, за да стане лекар.

Въпреки това, поради бедност, той трябва да прекъсне обучението си и да се върне във Флоренция. Там Галилей започва да изучава математика и физика.

През 1586 г. той написва първата си научна работа, а три години по-късно оглавява катедрата в университета в Пиза, където преподава математика и астрономия.

Тогава той извършва известните експерименти, когато Галилей хвърля различни предмети от наклонената Пизанска кула, за да провери дали леките тела падат по-бързо от тежките, както твърди Аристотел.

Мнението на Аристотел беше опровергано, но това предизвика недоволство сред университетските преподаватели и ученият трябваше да се премести в катедрата по математика в Падуа.

"Звезден пратеник"

Това беше най-плодотворният период в Галилея. От 1606 г. той се занимава задълбочено с астрономията.

С помощта на изграден телескоп с увеличение 32 пъти, Галилей открива планински вериги и върхове на Луната и това го навежда на мисълта, че Луната е подобна на, което отново противоречи на Аристотел, който твърди, че Земята е много специално небесно тяло.

В същото време Галилей установи, че Слънцето се върти около оста си и заключи, че въртенето около оста е характерно за всички небесни тела, а хелиоцентричната система на света, предложена от Коперник, е единствената вярна.

През март 1610 г. излиза неговият труд, озаглавен „Звездният вестник“, който носи европейска слава на учения. Херцогът на Тоскана Козимо II Медичи предложи на Галилей да заеме позицията на придворен математик и ученият прие това предложение.

Шест години по-късно обаче единадесет видни теолози изследват учението на Коперник и стигат до заключението, че то е невярно. Тя е обявена за еретична, а книгата на Коперник За революцията на небесните сфери е забранена.

Галилей бил извикан от Флоренция в Рим и поискал да спре да разпространява еретически идеи за устройството на света. Ученият, въпреки застъпничеството на херцога-покровител, беше принуден да се подчини.

Съд и присъда

И все пак през 1632 г. излиза книгата на Галилей "Диалог за двете основни системи на света - и Коперника".

Църквата веднага й наложила забрана, а самият астроном бил извикан в Рим за съд в съда на инквизицията. Разследването продължи няколко години.

На 22 юни 1633 г. в същата църква, където е обявена смъртната присъда на Джордано Бруно, Галилей, коленичил, произнася текста на предложеното му отказване.

Това обаче не беше краят на въпроса. Останалите години от живота си той трябваше да работи в най-трудни условия, всъщност в затвора и под постоянния надзор на инквизицията, въпреки че собствената му вила в град Арчетри служи като затвор.

За две години Галилей написва едно от най-дълбоките си произведения „Разговори и математически доказателства“, в което излага основите на динамиката. Книгата е публикувана в Холандия, но стига до Арчетри само три години по-късно, когато Галилей е напълно сляп и може да усети само последното си потомство.

Процесът срещу учения беше "демонстративен". Той даде да се разбере на всички свободомислещи, че дори такова светило като Галилей е принудено да се преклони пред църковните догми и авторитети.

Галилей умира на 8 януари 1642 г., а през 1992 г. папа Йоан Павел II официално признава, че инквизицията през 1633 г. е допуснала грешка, като принуждава учения да се откаже от теорията на Коперник, и реабилитира Галилей.

Един от най-известните астрономи, физици и философи в историята на човечеството е Галилео Галилей. Кратка биография и неговите открития, за които сега ще научите, ще ви позволят да добиете обща представа за този изключителен човек.

Първи стъпки в света на науката

Галилей е роден в Пиза (Италия) на 15 февруари 1564 г. На осемнадесет години младежът постъпва в университета в Пиза, за да учи медицина. Баща му го подтикнал да направи тази стъпка, но поради липса на пари Галилей скоро бил принуден да напусне обучението си. Въпреки това времето, което бъдещият учен прекара в университета, не беше напразно, защото именно тук той започна да проявява жив интерес към математиката и физиката. Вече не е ученик, надареният Галилео Галилей не изоставя своите хобита. Кратка биография и неговите открития, направени през този период, изиграха важна роля в бъдещата съдба на учения. Той посвещава известно време на самостоятелно изучаване на механика, а след това се връща в университета в Пиза, този път като учител по математика. След известно време той е поканен да продължи да преподава в университета в Падуа, където обяснява на студентите основите на механиката, геометрията и астрономията. Точно по това време Галилей започва да прави открития, значими за науката.

През 1593 г. излиза първият учен - книга с лаконично заглавие "Механика", в която Галилей описва наблюденията си.

Астрономически изследвания

След публикуването на книгата се „ражда“ нов Галилео Галилей. Кратката биография и неговите открития е тема, която не може да бъде обсъждана, без да се споменат събитията от 1609 г. В крайна сметка точно тогава Галилей самостоятелно построява първия си телескоп с вдлъбнат окуляр и изпъкнал обектив. Устройството даде увеличение от около три пъти. Галилей обаче не спря дотук. Продължавайки да подобрява своя телескоп, той увеличи увеличението до 32 пъти. Наблюдавайки в него земния спътник – Луната, Галилей открива, че повърхността му, както и земната, не е плоска, а е покрита с различни планини и множество кратери. Четири звезди също бяха открити през стъклото и промениха обичайните си размери и за първи път се появи идеята за тяхната глобална отдалеченост. се оказа огромно натрупване на милиони нови небесни тела. Освен това ученият започнал да наблюдава движението на Слънцето и да прави бележки за слънчевите петна.

Конфликт с Църквата

Биографията на Галилео Галилей е поредният кръг в конфронтацията между науката от онова време и църковното учение. Ученият, въз основа на своите наблюдения, скоро стига до заключението, че хелиоцентричният, за първи път предложен и обоснован от Коперник, е единственото вярно. Това противоречи на буквалното разбиране на Псалми 93 и 104 и освен това на стиха от Еклисиаст 1:5, в който може да се намери препратка към неподвижността на Земята. Галилей е извикан в Рим, където настояват да престанат да разпространяват „еретични“ възгледи и ученият е принуден да се съобрази.

Галилео Галилей обаче, чиито открития вече бяха оценени от някои представители на научната общност, не спря дотук. През 1632 г. той прави хитър ход – издава книга, озаглавена „Диалог за двете основни системи на света – Птолемейска и Коперникова“. Това произведение е написано в необичайна форма на диалог по това време, участниците в който са двама поддръжници на теорията на Коперник, както и един последовател на учението на Птолемей и Аристотел. Папа Урбан VIII, добър приятел на Галилей, дори даде разрешение за издаването на книгата. Но това не продължи дълго - само няколко месеца по-късно трудът беше признат за противоречащ на догмите на църквата и забранен. Авторът е извикан за съд в Рим.

Разследването продължи доста дълго: от 21 април до 21 юни 1633 г. На 22 юни Галилей е принуден да произнесе предложения му текст, според който се отказва от своите „фалшиви“ убеждения.

Последните години от живота на един учен

Трябваше да работя в най-трудните условия. Галилей е изпратен във вилата му Арчертри във Флоренция. Тук той беше под постоянния надзор на инквизицията и нямаше право да излиза в града (Рим). През 1634 г. умира любимата дъщеря на учения, която се е грижила за него дълго време.

Смъртта дойде при Галилей на 8 януари 1642 г. Погребан е на територията на вилата си, без почести и дори без надгробна плоча. Въпреки това през 1737 г., след почти сто години, последната воля на учения е изпълнена - прахът му е пренесен в монашеския параклис на флорентинската катедрала Санта Кроче. На седемнадесети март той най-накрая е погребан там, недалеч от гроба на Микеланджело.

Посмъртна рехабилитация

Прав ли беше Галилео Галилей в своите вярвания? Кратката биография и неговите открития отдавна са обект на полемика между духовенството и светилата на научния свят и на тази основа се развиват много конфликти и спорове. Но едва на 31 декември 1992 г. (!) Йоан Павел II официално призна, че инквизицията през 33-та година на 17-ти век е допуснала грешка, принуждавайки учения да се откаже от хелиоцентричната теория за Вселената, формулирана от Николай Коперник.

Галилео Галилео- изключителен италиански учен, автор на голям брой важни астрономически открития, основател на експерименталната физика, създател на основите на класическата механика, литературно надарен човек - е роден в семейството на известен музикант, обеднял благородник на 15 февруари , 1564 г. в Пиза. Пълното му име е Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей. Изкуството в различните му проявления интересува младия Галилей от детството, той не само се влюбва в живописта и музиката за цял живот, но е и истински майстор в тези области.

След като е получил образование в манастир, Галилей мисли за кариера като духовник, но баща му настоява синът му да учи за лекар и през 1581 г. 17-годишното момче започва да учи медицина в университета в Пиза. По време на следването си Галилей проявява голям интерес към математиката и физиката, има собствена гледна точка по много въпроси, различна от мнението на светилата и е известен като голям любител на дискусиите. Поради финансовите затруднения на семейството Галилей не учи дори три години и през 1585 г. е принуден да се върне във Флоренция без диплома.

През 1586 г. Галилей публикува първата научна работа, озаглавена „Малък хидростатичен баланс”. Виждайки забележителен потенциал в младежа, той е взет под крилото си от богатия маркиз Гуидобалдо дел Монте, който се интересува от наука, благодарение на чиито усилия Галилей получава платена научна позиция. През 1589 г. се завръща в университета в Пиза, но вече като професор по математика – там започва да работи върху собствени изследвания в областта на математиката и механиката. През 1590 г. излиза неговият труд „За движението”, който критикува аристотеловото учение.

През 1592 г. започва нов, изключително плодотворен етап в биографията на Галилей, свързан с неговото преместване във Венецианската република и преподаване в Падуанския университет, богата образователна институция с отлична репутация. Научният авторитет на учения бързо нараства, в Падуа той бързо става най-известният и популярен професор, уважаван не само от научната общност, но и от правителството.

Научните изследвания на Галилей получават нов тласък във връзка с откриването през 1604 г. на звезда, известна днес под името супернова на Кеплер, и общият интерес към астрономията нараства във връзка с това. В края на 1609 г. той изобретява и създава първия телескоп, с помощта на който прави редица открития, описани в съчинението „Звездният пратеник“ (1610 г.) – например наличието на планини и кратери на Луната , спътници на Юпитер и др. Книгата предизвика истинска сензация и донесе на Галилей общоевропейска слава. Личният му живот също беше уреден през този период: граждански брак с Марина Гамба впоследствие му даде три любими деца.

Славата на великия учен не спаси Галилей от материални проблеми, което послужи като тласък за преместването във Флоренция през 1610 г., където, благодарение на херцог Козимо II от Медичи, той успя да получи престижна и добре платена позиция като съд. съветник с лесни задължения. Галилей продължава да прави научни открития, сред които са по-специално наличието на петна на Слънцето, въртенето му около оста му. Лагерът на недоброжелателите на учения непрекъснато се попълваше, не на последно място поради навика му да изразява възгледите си по суров, полемичен начин, поради нарастващото му влияние.

През 1613 г. излиза книгата „Писма върху слънчевите петна” с открита защита на възгледите на Коперник за устройството на Слънчевата система, което подкопава авторитета на църквата, т.к. не съвпадаше с постулатите на свещените писания. През февруари 1615 г. инквизицията за първи път образува дело срещу Галилей. Още през март същата година хелиоцентризмът беше официално обявен за опасна ерес, във връзка с което книгата на учения беше забранена - с предупреждението на автора за недопустимостта на по-нататъшна подкрепа на Коперниканизма. Връщайки се във Флоренция, Галилей променя тактиката, превръщайки учението на Аристотел в основен обект на своя критичен ум.

През пролетта на 1630 г. ученият обобщава многогодишната работа в „Диалог за двете основни системи на света – Птолемейска и Коперникова“. Книгата, публикувана неправомерно, привлича вниманието на инквизицията, в резултат на което няколко месеца по-късно е изтеглена от продажба, а авторът й е извикан в Рим на 13 февруари 1633 г. разследването е проведено до 21 юни по делото за обвинението му в ерес. Изправен пред труден избор, Галилей, за да избегне съдбата на Джордано Бруно, се отказва от възгледите си и прекарва остатъка от живота си под домашен арест във вилата си близо до Флоренция, под най-строгия контрол на инквизицията.

Но дори и в такива условия той не спря научната си дейност, въпреки че всичко, което излезе от перото му, беше подложено на цензура. През 1638 г. излиза неговият труд „Разговори и математически доказателства“, изпратен тайно в Холандия, въз основа на който впоследствие Хюйгенс и Нютон продължават да развиват постулатите на механиката. Последните пет години от биографията му бяха засенчени от болест: Галилей работеше, като беше почти сляп, с помощта на своите ученици.

Най-великият учен, починал на 8 януари 1642 г., е погребан като простосмъртен, папата не дава разрешение за издигане на паметник. През 1737 г. прахът му е тържествено препогребан, според предсмъртното завещание на починалия, в базиликата Санта Кроче. През 1835 г. приключва работата по премахването на произведенията на Галилей от списъка на забранената литература, иницииран от папа Бенедикт XIV през 1758 г., а през октомври 1992 г. папа Йоан Павел II, след работата на специална рехабилитационна комисия, официално признава грешната действия на инквизицията по отношение на Галилео Галилей.

Биография от Уикипедия

Галилео Галилей(италиански Галилео Галилей; 15 февруари 1564, Пиза - 8 януари 1642, Арчетри) - италиански физик, механик, астроном, философ, математик, оказал значително влияние върху науката на своето време. Той е първият, който използва телескоп за наблюдение на небесните тела и прави редица изключителни астрономически открития. Галилей е основателят на експерименталната физика. Със своите експерименти той убедително опровергава спекулативната метафизика на Аристотел и поставя основите на класическата механика.

Приживе той беше известен като активен поддръжник на хелиоцентричната система на света, която доведе Галилей до сериозен конфликт с католическата църква.

ранните години

Галилей е роден през 1564 г. в италианския град Пиза, в семейството на добре роден, но обеднял благородник Винченцо Галилей, виден теоретик на музиката и свир на лютня. Пълното име на Галилео Галилей: Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей (на италиански: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Представители на фамилията Галилей се споменават в документи от 14 век. Няколко от неговите преки предци са били приори (членове управляващият съвет) на Флорентинската република и прапра-прадядото на Галилей, известен лекар, който също носи името Галилей, през 1445 г. е избран за глава на републиката.

Семейството на Винченцо Галилей и Джулия Аманати има шест деца, но четирима успяват да оцелеят: Галилео (най-големият от децата), дъщерите на Вирджиния, Ливия и най-малкият син на Микеланджело, който по-късно също придобива слава като композитор на лютня. През 1572 г. Винченцо се премества във Флоренция, столицата на херцогство Тоскана. Управляващата там династия Медичи е известна със своето широко и постоянно покровителство на изкуствата и науките.

Малко се знае за детството на Галилей. От ранна възраст момчето е привлечено от изкуството; през целия си живот той носи любов към музиката и рисуването, които владее до съвършенство. В зрелите му години най-добрите художници на Флоренция - Чиголи, Бронзино и други - се съветват с него по въпросите на перспективата и композицията; Чиголи дори твърди, че именно на Галилей дължи славата си. Въз основа на писанията на Галилей може да се заключи също, че той е имал забележителен литературен талант.

Галилей получава основното си образование в близкия манастир Валомброза, където е приет като послушник в монашески орден. Момчето много обичаше да учи и стана един от най-добрите ученици в класа. Той обмисляше да стане свещеник, но баща му беше против.

Старата сграда на университета в Пиза (днес - Висшето нормално училище)

През 1581 г. 17-годишният Галилей, по настояване на баща си, постъпва в университета в Пиза, за да учи медицина. В университета Галилей също посещава лекции по геометрия (по-рано той не беше напълно запознат с математиката) и толкова се увлича от тази наука, че баща му започва да се страхува, че това ще попречи на изучаването на медицината.

Галилей беше ученик по-малко от три години; през това време той успява да се запознае задълбочено с трудовете на древните философи и математици и си спечелва репутацията сред учителите като неукротим спорец. Дори тогава той смяташе, че има право да има собствено мнение по всички научни въпроси, независимо от традиционните авторитети.

Вероятно през тези години той се запознава с теорията на Коперник. Тогава оживено се обсъждаха астрономическите проблеми, особено във връзка с току-що извършената календарна реформа.

Скоро финансовото положение на бащата се влоши и той не беше в състояние да плати за по-нататъшното образование на сина си. Искането за освобождаване на Галилео от плащане (такова изключение беше направено за най-способните ученици) беше отхвърлено. Галилей се завръща във Флоренция (1585), без да получи диплома. За щастие той успява да привлече вниманието с няколко гениални изобретения (например хидростатични везни), благодарение на които се запознава с образования и богат любител на науката маркиз Гуидобалдо дел Монте. Маркизът, за разлика от професорите от Пизан, успя да го оцени правилно. Още тогава дел Монте каза, че от времето на Архимед светът не е виждал такъв гений като Галилей. Възхитен от изключителния талант на младежа, маркизът става негов приятел и покровител; той запознава Галилей с херцога на Тоскана Фердинанд I Медичи и моли за платена научна позиция за него.

През 1589 г. Галилей се завръща в университета в Пиза, сега професор по математика. Там той започва да провежда самостоятелни изследвания в областта на механиката и математиката. Вярно е, че му беше дадена минимална заплата: 60 ​​скудо годишно (професор по медицина получаваше 2000 скудо). През 1590 г. Галилей пише трактат „За движението“.

През 1591 г. баща му умира и отговорността за семейството преминава към Галилей. На първо място, той трябваше да се погрижи за образованието на по-малкия си брат и за зестрата на две неомъжени сестри.

През 1592 г. Галилей получава позиция в престижния и богат университет в Падуа (Република Венеция), където преподава астрономия, механика и математика. Според препоръчителното писмо от дожа на Венеция до университета може да се прецени, че научният авторитет на Галилей вече е бил изключително висок през тези години:

Осъзнавайки важността на математическите знания и тяхната полезност за други основни науки, ние се поколебахме с назначаването, не намерихме достоен кандидат. Синьор Галилей, бивш професор в Пиза, който е много известен и справедливо признат за най-знаещия в математическите науки, сега заяви желание да заеме това място. Затова с удоволствие му даваме катедрата по математика за четири години със заплата от 180 флорина годишно.

Падуа, 1592-1610

Годините на престоя в Падуа са най-плодотворният период от научната дейност на Галилей. Скоро той става най-известният професор в Падуа. Тълпи студенти се стремяха към лекциите му, венецианското правителство непрекъснато поверява на Галилей разработването на различни видове технически устройства, младият Кеплер и други научни авторитети от онова време активно кореспондират с него.

През тези години той написва трактата „Механика“, който предизвиква известен интерес и е преиздаден във френски превод. В ранните писания, както и в кореспонденцията, Галилей дава първия проект на нова обща теория за падането на телата и движението на махалото. През 1604 г. Галилей получава донос пред инквизицията – той е обвинен в практикуване на астрология и четене на забранена литература. Падуанският инквизитор Чезаре Липи, който симпатизира на Галилей, остави доноса без последствия.

Причината за нов етап в научните изследвания на Галилей е появата през 1604 г. на нова звезда, сега наречена Супернова на Кеплер. Това събужда общия интерес към астрономията и Галилей изнася поредица от частни лекции. След като научава за изобретяването на телескопа в Холандия, Галилей през 1609 г. конструира първия телескоп със собствените си ръце и го насочва към небето.

Това, което Галилей видя, беше толкова невероятно, че дори много години по-късно имаше хора, които отказаха да повярват в неговите открития и твърдяха, че това е илюзия или илюзия. Галилей открива планини на Луната, Млечният път се разпада на отделни звезди, но четирите спътника на Юпитер, открити от него (1610 г.), са особено поразителни за неговите съвременници. В чест на четиримата синове на покойния си патрон Фердинанд де Медичи (починал през 1609 г.), Галилей нарече тези спътници „Медицински звезди“ (лат. Stellae Medicae). Сега те се наричат ​​по-подходящо "Галилееви спътници", съвременните имена на спътниците са предложени от Симон Мариус в трактата "Светът на Юпитер" (лат. Mundus Iovialis, 1614).

Галилей описва първите си открития с телескоп в Starry Herald (лат. Sidereus Nuncius), публикуван във Флоренция през 1610 година. Книгата имаше сензационен успех в цяла Европа, дори коронованите хора бързаха да поръчат телескоп. Галилей представи няколко телескопа на венецианския сенат, който в знак на благодарност го назначи за доживотен професор със заплата от 1000 флорина. През септември 1610 г. Кеплер се сдобива с телескоп, а през декември откритието на Галилей е потвърдено от влиятелния римски астроном Клавий. Има общо приемане. Галилей става най-известният учен в Европа, в негова чест се съставят оди, където той се сравнява с Колумб. Френският крал Хенри IV на 20 април 1610 г., малко преди смъртта си, моли Галилей да му отвори някоя звезда. Имаше обаче и недоволни. Астрономът Франческо Сици (италиански Сици) публикува брошура, в която заявява, че седем е перфектно число и дори има седем дупки в човешката глава, така че може да има само седем планети, а откритията на Галилей са илюзия. Откритията на Галилей бяха обявени за илюзорни от професора от Падуа Чезаре Кремонини и чешкия астроном Мартин Хорки ( Мартин Хорки) каза на Кеплер, че учените от Болонез не вярват на телескопа: „На земята той работи невероятно; мами в небето, защото някои единични звезди изглеждат двойни. Астролози и лекари също протестираха, оплаквайки се, че появата на нови небесни тела „е фатална за астрологията и по-голямата част от медицината“, тъй като всички обичайни астрологични методи „ще бъдат напълно унищожени“.

През тези години Галилей сключва граждански брак с венецианката Марина Гамба (италианска Марина ди Андреа Гамба, 1570-1612). Той така и не се жени за Марина, но стана баща на син и две дъщери. Той кръсти сина си Винченцо в памет на баща си, а дъщерите си в чест на сестрите си Вирджиния и Ливия. По-късно, през 1619 г., Галилей официално узаконява сина си; и двете дъщери сложиха край на живота си в манастира.

Паневропейската слава и нуждата от пари тласнаха Галилей към пагубна стъпка, както се оказа по-късно: през 1610 г. той напусна тиха Венеция, където беше недостъпен за инквизицията, и се премести във Флоренция. Херцог Козимо II от Медичи, син на Фердинанд I, обещава на Галилей почетна и печеливша позиция като съветник в тосканския двор. Той изпълни обещанието си, което позволи на Галилей да реши проблема с огромните дългове, натрупани след брака на двете му сестри.

Флоренция, 1610-1632

Задълженията на Галилей в двора на херцог Козимо II не са обременяващи – обучава синовете на тосканския херцог и участва в някои въпроси като съветник и представител на херцога. Формално той също е записан като професор в университета в Пиза, но е освободен от досадното задължение да чете лекции.

Галилей продължава научните изследвания и открива фазите на Венера, петна по Слънцето и след това въртенето на Слънцето около оста си. Галилей често излага своите постижения (както и приоритета си) в нахално-полемичен стил, което му създава много нови врагове (по-специално сред йезуитите).

Защита на коперниканизма

Нарастването на влиянието на Галилей, независимостта на неговото мислене и острото му противопоставяне на учението на Аристотел допринесоха за формирането на агресивен кръг от опонентите му, състоящ се от професори перипатетични и някои църковни водачи. Недоброжелателите на Галилей бяха особено възмутени от неговата пропаганда на хелиоцентричната система на света, тъй като според тях въртенето на Земята противоречи на текстовете на Псалмите (Псалм 104:5), стих от Еклисиаст (Еклисиаст 1: 5), както и епизод от Книгата на Исус Навин (Исус Навин 10:12), който се отнася до неподвижността на Земята и движението на Слънцето. Освен това подробно обосноваване на концепцията за неподвижността на Земята и опровергаване на хипотезите за нейното въртене се съдържат в трактата на Аристотел „За небето“ и в „Алмагест“ на Птолемей.

През 1611 г. Галилей, в ореола на своята слава, решава да отиде в Рим, надявайки се да убеди папата, че коперниканизмът е напълно съвместим с католицизма. Той беше добре приет, избран за шести член на научната "Academia dei Lincei", срещна се с папа Павел V, влиятелни кардинали. Показах им телескопа си, дадох обяснения внимателно и благоразумно. Кардиналите създадоха цяла комисия, за да разбере дали е грях да се гледа небето през тръба, но стигнаха до извода, че е допустимо. Обнадеждаващо беше също, че римските астрономи открито обсъждаха въпроса дали Венера се движи около Земята или около Слънцето (смяната на фазите на Венера ясно говори в полза на втория вариант).

Окуражен, Галилей, в писмо до своя ученик абат Кастели (1613 г.), заявява, че Светото писание се отнася само до спасението на душата и не е авторитетно в научните въпроси: „нито едно изречение на Писанието няма такава принудителна сила, както всеки природен феномен има." Освен това той публикува това писмо, което предизвика появата на доноси до инквизицията. През същата 1613 г. Галилей публикува книгата „Писма за слънчевите петна“, в която открито говори в полза на системата на Коперник. На 25 февруари 1615 г. римската инквизиция започва първото си дело срещу Галилей по обвинение в ерес. Последната грешка на Галилей е призивът към Рим да изрази окончателното си отношение към Коперниканството (1615).

Всичко това предизвика реакция, която беше обратна на очакваната. Разтревожена от успеха на Реформацията, католическата църква решава да засили духовния си монопол – по-специално чрез забрана на Коперниканизма. Позицията на църквата се изяснява от писмо на влиятелния кардинал инквизитор Белармино, изпратено на 12 април 1615 г. до богослова Паоло Антонио Фоскарини, защитник на Коперниканизма. В това писмо кардиналът обяснява, че църквата не възразява срещу тълкуването на Коперниканизма като удобен математически инструмент, но приемането му като реалност би означавало да се признае, че предишното, традиционно тълкуване на библейския текст е било погрешно. А това от своя страна ще разклати авторитета на църквата:

Първо, струва ми се, че вашето свещеничество и г-н Галилей действат мъдро, като се задоволяват с това, което казват вероятно, а не абсолютно; Винаги съм предполагал, че Коперник казва същото. Защото ако някой каже, че допускането за движението на Земята и неподвижността на Слънцето позволява да се представят всички явления по-добре от предположението за ексцентрици и епицикли, тогава това ще бъде казано красиво и не носи никаква опасност. За математик това е напълно достатъчно. Но да се твърди, че Слънцето всъщност е центърът на света и се върти само около себе си, без да се движи от изток на запад, че Земята стои на третото небе и се върти около Слънцето с голяма скорост, е много опасно да се твърди, не само защото това означава да предизвика раздразнение на всички философи и схоластични теолози; би било да навредим на светата вяра, като представим разпоредбите на Светото писание като фалшиви...

Второ, както знаете, Тридентският събор забрани тълкуването на Свещеното писание противно на общото мнение на светите отци. И ако вашето свещеничество иска да чете не само Светите отци, но и нови коментари към книгата Изход, Псалми, Еклисиаст и книгата на Исус, тогава ще откриете, че всички са съгласни, че това трябва да се приема буквално – че Слънцето е в небето и се върти около Земята с голяма скорост, а Земята е най-отдалечена от небето и стои неподвижно в центъра на света. Преценете сами, с цялата си благоразумие, дали Църквата може да позволи на Писанието да се придаде смисъл, противоречащ на всичко, което са написали светите отци и всички гръцки и латински тълкуватели?

На 24 февруари 1616 г. единадесет квалификатори (експерти на инквизицията) официално определят хелиоцентризма като опасна ерес:

Да се ​​твърди, че Слънцето стои неподвижно в центъра на света, е абсурдно мнение, невярно от философска гледна точка и формално еретично, тъй като пряко противоречи на Светото писание.
Да се ​​твърди, че Земята не е в центъра на света, че тя не остава неподвижна и дори има ежедневно въртене, е мнение, което е също толкова абсурдно, погрешно от философска гледна точка и грешно от религиозна гледна точка. изглед.

На 5 март папа Павел V одобри това решение. Трябва да се отбележи, че изразът "формално еретичен" в текста на заключението означава, че това мнение противоречи на най-важните, фундаментални разпоредби на католическата вяра. В същия ден папата одобри указа на конгрегацията, който включи книгата на Коперник в Индекса на забранените книги „докато не бъде коригиран“. В същото време в Индекса попаднаха произведенията на Фоскарини и няколко други Коперникани. Писмата за слънчевите петна и други книги на Галилей, които защитаваха хелиоцентризма, не бяха споменати. Постановлението предписва:

... За да не смее никой оттук нататък, какъвто и да е рангът и длъжността му, да не смее да ги отпечата или да допринесе за отпечатването, да ги запази или да ги прочете, а всеки, който има или ще продължи да ги има, е натоварен с задължение незабавно след публикуването на този указ да ги предадат на местните власти или инквизиторите.

През цялото това време (от декември 1615 г. до март 1616 г.) Галилей прекарва в Рим, безуспешно се опитва да обърне нещата. На 26 февруари от името на папата Белармино го извика и го увери, че нищо не го заплашва лично, но отсега нататък всяка подкрепа за „коперниканската ерес“ трябва да бъде прекратена. В знак на помирение на 11 март Галилей беше почетен с 45-минутна разходка с папата.

Църковната забрана на хелиоцентризма, в истинността на която Галилей беше убеден, беше неприемлива за учения. Той се върна във Флоренция и започна да мисли как, без официално да нарушава забраната, да продължи защитата на истината. В крайна сметка той решава да издаде книга, съдържаща неутрална дискусия на различни гледни точки. Той пише тази книга в продължение на 16 години, събирайки материали, усъвършенствайки аргументите си и чакайки подходящия момент.

Създаване на нова механика

След съдбоносния указ от 1616 г. Галилей променя посоката на борбата за няколко години - сега той насочва усилията си главно към критиката на Аристотел, чиито писания също са в основата на средновековния мироглед. През 1623 г. е публикувана книгата на Галилей „Майсторът на пробите“ (на италиански: Il Saggiatore); това е брошура, насочена срещу йезуитите, в която Галилей излага своята погрешна теория за кометите (той вярваше, че кометите не са космически тела, а оптични явления в земната атмосфера). Позицията на йезуитите (и Аристотел) в този случай беше по-близо до истината: кометите са извънземни обекти. Тази грешка обаче не попречи на Галилей да изложи и остроумно аргументира своя научен метод, от който израсна механистичният мироглед на следващите векове.

През същата 1623 г. Матео Барберини, стар познат и приятел на Галилей, е избран за нов папа под името Урбан VIII. През април 1624 г. Галилей пътува до Рим, надявайки се да отмени едикта от 1616 г. Той беше приет с всички отличия, награден с подаръци и ласкателни думи, но не постигна нищо по основния въпрос. Едиктът е отменен само два века по-късно, през 1818 г. Урбан VIII особено похвали книгата „Процесителят” и забрани на йезуитите да продължават полемиката с Галилей.

През 1624 г. Галилей публикува „Писма до Инголи“; това е отговор на антикоперникански трактат на теолога Франческо Инголи. Галилей веднага заявява, че няма да защитава коперниканизма, а иска само да покаже, че има солидни научни основи. Той използва тази техника по-късно в основната си книга „Диалог относно двете системи на света“; част от текста на "Писмата до Инголи" просто е пренесена в "Диалога". В своите разсъждения Галилей приравнява звездите към Слънцето, посочва колосалното разстояние до тях и говори за безкрайността на Вселената. Той дори си позволи опасна фраза: „Ако някоя точка от света може да се нарече неин [световен] център, то това е центърът на оборотите на небесните тела; и в него, както знае всеки, който разбира тези въпроси, е Слънцето, а не Земята. Той също така заяви, че планетите и Луната, подобно на Земята, привличат телата, които се намират върху тях.

Но основната научна стойност на тази работа е полагането на основите на нова, неаристотелова механика, разгърната 12 години по-късно в последната работа на Галилей, Разговори и математически доказателства на две нови науки. Още в Писмата до Инголи Галилей ясно формулира принципа на относителността за равномерно движение:

Резултатите от заснемането винаги ще бъдат едни и същи, независимо към коя страна на света е насочено ... това ще се случи, защото трябва да се окаже и дали Земята е в движение или стои неподвижно ... Дайте движението на кораба , и освен това при всяка скорост; тогава (само ако движението му е равномерно и не трепти напред-назад) няма да забележите ни най-малката разлика [в това, което се случва].

В съвременната терминология Галилей провъзгласява хомогенността на пространството (отсъствието на центъра на света) и равенството на инерционните референтни системи. Трябва да се отбележи един важен антиаристотелов момент: аргументът на Галилей имплицитно предполага, че резултатите от земните опити могат да бъдат пренесени върху небесните тела, тоест законите на Земята и на небето са еднакви.

В края на книгата си Галилей с очевидна ирония изразява надеждата, че есето му ще помогне на Инголи да замени възраженията си срещу Коперниканизма с други, по-подходящи за науката.

През 1628 г. 18-годишният Фердинанд II, ученик на Галилей, става велик херцог на Тоскана; баща му Козимо II е починал седем години по-рано. Новият херцог поддържаше топли отношения с учения, гордееше се с него и помагаше по всякакъв възможен начин.

Ценна информация за живота на Галилей се съдържа в оцелялата кореспонденция между Галилей и най-голямата му дъщеря Вирджиния, която в монашеството приема името Мария Селеста. Тя живеела във францискански манастир в Арчетри, близо до Флоренция. Манастирът, както би трябвало да бъде при францисканците, бил беден, бащата често изпращал храна и цветя на дъщеря си, в замяна дъщерята му правела сладко, кърпила дрехите му, преписвала документи. Оцелели са само писма от Мария Селеста - писма от Галилей, най-вероятно манастирът, разрушен след процеса от 1633 г. Втората дъщеря, Ливия, в монашеството на Архангел, живееше в същия манастир, но често боледуваше и не участваше в кореспонденция.

През 1629 г. Винченцо, синът на Галилей, се жени и се установява при баща си. На следващата година Галилей има внук, кръстен на него. Скоро обаче, разтревожен от друга чума, Винченцо и семейството му напускат. Галилей обмисля план да се премести в Арчетри, по-близо до любимата му дъщеря; този план е реализиран през септември 1631г.

Конфликт с католическата църква

През март 1630 г. книгата „Диалог за двете основни системи на света – Птолемейска и Коперникова“, резултат от почти 30-годишна работа, е в основата си завършена и Галилей, решавайки, че моментът за издаването й е благоприятен, предоставя след това версия на неговия приятел, папски цензор Рикарди. Почти година той чака решението си, след което решава да се залови. Той добавя предговор към книгата, където заявява целта си да развенчае Коперниканизма и дава книгата на тосканската цензура, и според някои източници в непълна и смекчена форма. След като получи положителен отговор, той го препраща в Рим. През лятото на 1631 г. той получава дългоочаквано разрешение.

В началото на 1632 г. е публикуван „Диалогът“. Книгата е написана под формата на диалог между трима любители на науката: Коперниканеца Салвиати, неутралния участник в Сагредо и Симплисио, привърженика на Аристотел и Птолемей. Въпреки че в книгата няма авторски заключения, силата на аргументите в полза на системата на Коперник говори сама за себе си. Важно е също, че книгата е написана не на заучен латински, а на „народен” ​​италиански.

Папа Урбан VIII. Портрет от Джовани Лоренцо Бернини, около 1625 г

Галилей се надяваше, че папата ще се отнесе към трика му толкова снизходително, както преди това се отнасяше към своите „Писма до Инголи“, подобни по идеи, но се обърка. Като капак, самият той безразсъдно изпраща по пощата 30 копия от книгата си на влиятелни духовници в Рим. Както беше отбелязано по-горе, малко преди това (1623 г.) Галилей влиза в конфликт с йезуитите; останаха му малко защитници в Рим и дори тези, преценявайки опасността на ситуацията, предпочетоха да не се намесват.

Повечето биографи са съгласни, че в простотия Симпличио папата разпозна себе си, своите аргументи и беше бесен. Историците отбелязват такива характерни черти на Урбан като деспотизъм, упоритост и невероятна самонадеяност. Самият Галилей по-късно смята, че инициативата на процеса принадлежи на йезуитите, които представят на папата изключително тенденциозен донос за книгата на Галилей. Няколко месеца по-късно книгата е забранена и изтеглена от продажба, а Галилей е извикан в Рим (въпреки епидемията от чума), за да бъде съден от инквизицията по подозрение в ерес. След неуспешни опити да получи отсрочка поради лошо здраве и продължаваща чума (Урбан заплашва да го избави със сила в окови), Галилей се подчинява, написва завещание, изтърпява карантина срещу чума и пристига в Рим на 13 февруари 1633 г. Николини, представителят на Тоскана в Рим, по указание на херцог Фердинанд II, настанява Галилей в сградата на посолството. Разследването се проточи от 21 април до 21 юни 1633 г.

Галилей пред съда на инквизицията Джоузеф Николас Робърт Фльори, 1847 г., Лувър

В края на първия разпит обвиняемият е задържан. Галилей прекарва само 18 дни в затвора (от 12 април до 30 април 1633 г.) - тази необичайна индулгенция вероятно е причинена от съгласието на Галилей да се покае, както и от влиянието на тосканския херцог, който непрекъснато се суете за смекчаване на съдбата на своя стар учител. Предвид неговата болест и напреднала възраст, едно от сервизните помещения в сградата на Инквизиционния трибунал се използва като затвор.

Историците са разследвали дали Галилей е бил подложен на изтезания по време на затвора. Документите от процеса не са публикувани изцяло от Ватикана, а публикуваното може да е претърпяло предварителна редакция. Въпреки това в присъдата на инквизицията бяха открити следните думи:

Забелязвайки, че не признавате честно намеренията си в отговорите си, преценихме за необходимо да прибегнем до строг тест.

Изречението на Галилей (лат.)

Галилей в затвора Жан Антоан Лоран

След „теста“ Галилей, в писмо от затвора (23 април), внимателно съобщава, че не става от леглото, тъй като се измъчва от „ужасна болка в бедрото“. Някои биографи на Галилей предполагат, че изтезанието наистина е имало, докато други смятат това предположение за недоказано, само заплахата от изтезание, често придружена от имитация на самото изтезание, е документирана. Във всеки случай, ако е имало изтезания, то са били в умерени мащаби, тъй като още на 30 април ученият е освободен обратно в посолството на Тоскана.

Съдейки по оцелелите документи и писма, научни теми не са обсъждани на процеса. Имаше два основни въпроса: Галилей умишлено ли е нарушил едикта от 1616 г. и дали се е покаял за постъпката си. Трима експерти от инквизицията дадоха заключение: книгата нарушава забраната за популяризиране на "питагорейската" доктрина. В резултат на това ученият беше изправен пред избор: или ще се покае и ще се откаже от своите „заблуди“, или ще понесе съдбата на Джордано Бруно.

След като се запозна с целия ход на делото и след като изслуша показанията, Негово Светейшество определи Галилей да бъде разпитан под заплаха от изтезания и, ако се съпротивлява, то след предварително отрекъл като силно заподозрян в ерес... да бъде осъден да го затвори по преценка на Светата конгрегация. Нарежда му се да не говори повече писмено или устно по какъвто и да е начин за движението на Земята и неподвижността на Слънцето... под страх от наказание като непоправимо.

Последният разпит на Галилей се състоя на 21 юни. Галилей потвърди, че е съгласен да произнесе искания от него отказ; този път той не е допуснат до посолството и отново е арестуван. На 22 юни е обявена присъдата: Галилей е виновен за разпространение на книга с „лъжливо, еретично, учение, противоречащо на Светото писание“ за движението на Земята:

В резултат на разглеждането на вашата вина и вашето съзнание в нея, ние ви осъждаме и обявяваме, Галилей, за всичко изброено по-горе и изповядван от вас под силно подозрение на този свещен съд на ерес, като притежаван от фалшив и противоречащ на Свещеното и Божествено писание смята, че Слънцето е центърът на земната орбита и не се движи от изток на запад, Земята е подвижна и не е център на Вселената. Признаваме Ви и за непокорен църковен авторитет, който Ви забрани да излагате, защитавате и минавате за вероятно учение, признато за лъжливо и противно на Светото Писание... За да не би такъв Ваш тежък и вреден грях и непокорство останете без възмездие и впоследствие няма да станете още по-смел, а напротив, ще послужите за пример и предупреждение на другите, решихме да забраним книгата, озаглавена "Диалог" от Галилео Галилей, и да затворим самия вас на Светия съд за неопределено време.

Галилей е осъден на затвор за срок, определен от папата. Той е обявен не за еретик, а „силно заподозрян в ерес“; подобна формулировка също беше тежко обвинение, но спасено от огъня. След обявяването на присъдата Галилей на колене произнася текста на предложеното му отказване. Копия от присъдата по лична заповед на папа Урбан бяха изпратени до всички университети в католическа Европа.

Галилео Галилей, около 1630 г Питър Пол Рубенс

Последните години

Папата не държа Галилей дълго в затвора. След присъдата Галилей е настанен в една от вилите на Медичи, откъдето е преместен в двореца на своя приятел, архиепископ Пиколомини в Сиена. Пет месеца по-късно на Галилей беше разрешено да се прибере и той се установи в Арчетри, до манастира, където бяха дъщерите му. Тук той прекарва остатъка от живота си под домашен арест и под постоянния надзор на инквизицията.

Режимът на задържане на Галилей не се различаваше от затворническия и той постоянно беше заплашен от преместване в затвора за най-малкото нарушение на режима. Галилей нямаше право да посещава градове, въпреки че тежко болен затворник се нуждаеше от постоянно медицинско наблюдение. В ранните години му беше забранено да приема гости под страх да бъде преместен в затвора; впоследствие режимът беше малко облекчен и приятелите успяха да посетят Галилей - но не повече от един по един.

Инквизицията следва пленника до края на живота му; дори при смъртта на Галилей присъстваха двама негови представители. Всички негови печатни произведения са били обект на особено внимателна цензура. Имайте предвид, че в протестантска Холандия публикуването на Диалога продължи (първа публикация: 1635 г., преведена на латински).

През 1634 г. умира 33-годишната най-голяма дъщеря Вирджиния (в монашеството Мария Селеста), любимката на Галилей, която всеотдайно се грижеше за болния си баща и остро преживяваше неговите нещастия. Галилей пише, че е обладан от „безгранична тъга и меланхолия... Непрекъснато чувам скъпата ми дъщеря да ме вика“. Здравето на Галилей се влоши, но той продължава да работи енергично в областите на науката, разрешени за него.

Запазено е писмо от Галилей до неговия приятел Елия Диодати (1634 г.), където той споделя новини за своите злополуки, посочва техните извършители (йезуити) и споделя планове за бъдещи изследвания. Писмото е изпратено чрез довереник и Галилей е доста откровен в него:

В Рим бях осъден от Светата инквизиция на затвор по указание на Негово Светейшество ... мястото на затвора за мен беше този малък град на една миля от Флоренция, с най-строгата забрана да слизам в града, да се срещам и да говорим с приятели и ги покани...
Когато се върнах от манастира с лекар, който посети болната ми дъщеря преди смъртта й, и докторът ми каза, че случаят е безнадежден и че няма да оцелее на следващия ден (както се случи), намерих викарий-инквизитор в У дома. Той дойде да ми заповяда по заповед на Светата инквизиция в Рим... да не кандидатствам за разрешение да се върна във Флоренция, в противен случай ще бъда хвърлен в истински затвор на Светата инквизиция...
Този инцидент и други, за които би отнело твърде много време да се пише, показва, че яростта на моите много могъщи преследвачи непрекъснато нараства. И накрая искаха да разкрият лицата си: когато един от моите скъпи приятели в Рим, на около два месеца, в разговор с отец Кристофър Грийнбърг, йезуит, математик от този колеж, засегна моите дела, този йезуит каза на моя приятел буквално следното: „Ако Галилей беше успял да запази благоразположението на бащите на този колеж, той щеше да живее на свобода, да се радва на слава, нямаше да изпитва никаква скръб и можеше да пише по свое усмотрение за всичко - дори за движението на Земята и т. н. Значи, виждате, че бях нападнат не заради това или онова мое мнение, а защото съм в немилост на йезуитите.

В края на писмото Галилей се присмива на невежите, които „обявяват подвижността на Земята за ерес“ и обявява, че възнамерява да публикува анонимно нов трактат в защита на позицията си, но първо иска да завърши дълго планираната книга за механика. От тези два плана той успява да осъществи само втория - написва книга по механика, обобщавайки по-ранните си открития в тази област.

Скоро след смъртта на дъщеря си Галилей напълно губи зрението си, но продължава научните си изследвания, разчитайки на верни ученици: Кастели, Торичели и Вивиани (авторът на първата биография на Галилей). В писмо от 30 януари 1638 г. Галилей заявява:

Не спирам дори в тъмнината, която ме е обгърнала, да градя разсъждения за един или друг природен феномен и не можех да успокоя неспокойния си ум, дори и да исках.

Последната книга на Галилей беше Разговори и математически доказателства на две нови науки, която очертава основите на кинематиката и здравината на материалите. Всъщност съдържанието на книгата е провал на аристотеловата динамика; в замяна Галилей излага своите принципи на движение, доказани от опит. Предизвиквайки инквизицията, Галилей изведе в новата книга същите три герои, както в забранения по-рано Диалог за двете главни системи на света. През май 1636 г. ученият преговаря за публикуването на работата си в Холандия и след това тайно изпраща ръкописа там. В поверително писмо до приятел, граф дьо Ноел (на когото посвети тази книга), Галилей заявява, че новата творба „ме връща в редиците на бойците“. "Разговори..." е публикуван през юли 1638 г., а книгата идва при Арчетри почти година по-късно - през юни 1639 г. Тази работа се превърна в справочник за Хюйгенс и Нютон, които завършиха изграждането на основите на механиката, започнато от Галилей.

Само веднъж, малко преди смъртта му (март 1638 г.), инквизицията позволява на слепия и тежко болен Галилей да напусне Арчетри и да се установи във Флоренция за лечение. В същото време, под страх от затвор, му беше забранено да излиза от къщата и да обсъжда „проклетото мнение“ за движението на Земята. Въпреки това, няколко месеца по-късно, след появата на холандското издание на "Разговори ...", разрешението беше отменено и ученият получи заповед да се върне в Арчетри. Галилей щеше да продължи „Разговори...“, като написа още две глави, но нямаше време да завърши плана си.

Галилео Галилей умира на 8 януари 1642 г. на 78-годишна възраст в леглото си. Папа Урбан забрани погребението на Галилей в семейната крипта на базиликата Санта Кроче във Флоренция. Погребаха го в Арчетри без почести, папата също не му позволи да издигне паметник.

Най-малката дъщеря Ливия умира в манастира. По-късно единственият внук на Галилей също прие монашески обети и изгори безценните ръкописи на учения, които той пази като безбожник. Той беше последният представител на Галилеевия род.

През 1737 г. прахът на Галилей, както той поиска, е пренесен в базиликата Санта Кроче, където на 17 март той е тържествено погребан до Микеланджело. През 1758 г. папа Бенедикт XIV нареди творбите, пропагандиращи хелиоцентризма, да бъдат извадени от Индекса на забранените книги; тази работа обаче се извършва бавно и е завършена едва през 1835 г.

От 1979 до 1981 г. по инициатива на папа Йоан Павел II работи комисия за реабилитацията на Галилей, а на 31 октомври 1992 г. папа Йоан Павел II официално признава, че инквизицията е направила грешка през 1633 г., принуждавайки учения да да се откаже насила от теорията на Коперник.

Научни постижения

Галилей с право се смята за основател не само на експерименталната, но до голяма степен и на теоретичната физика. В научния си метод той съзнателно съчетава обмисления експеримент с неговото рационално отражение и обобщение и лично дава впечатляващи примери за подобни изследвания. Понякога, поради липса на научни данни, Галилей грешеше (например във въпроси за формата на планетарните орбити, естеството на кометите или причините за приливите и отливите), но в по-голямата част от случаите неговият метод доведе до целта. Характерно е, че Кеплер, който разполагаше с по-пълни и точни данни от Галилей, направи правилни заключения, когато Галилей грешеше.

Философия и научен метод

Въпреки че в древна Гърция е имало забележителни инженери (Архимед, Херон и други), самата идея за експериментален метод на познание, който трябва да допълва и потвърждава дедуктивно-спекулативните конструкции, е чужда на аристократичния дух на древната физика. В Европа, през 13-ти век, Робърт Гросетест и Роджър Бейкън призовават за създаването на експериментална наука, която може да описва природните явления на математически език, но преди Галилей няма значителен напредък в прилагането на тази идея: научните методи се различават малко от теологичните. такива и отговори на научни въпроси, които все още се търсят в книгите на древните авторитети. Научната революция във физиката започва с Галилей.

По отношение на философията на природата Галилей беше убеден рационалист. Галилей отбеляза, че човешкият ум, независимо колко далече отива, винаги ще прегърне само една безкрайно малка част от истината. Но в същото време, според нивото на надеждност, умът е доста способен да разбере законите на природата. В „Диалог за двете системи на света“ той пише:

Обширно, по отношение на множеството от познаваеми обекти, а това множество е безкрайно, знанието на човек е като че ли нищо, въпреки че той знае хиляди истини, тъй като хиляда, в сравнение с безкрайността, е сякаш , нула; но ако вземем знанието интензивно, тъй като терминът „интензивно“ означава познаване на някаква истина, тогава казвам, че човешкият ум знае някои истини толкова съвършено и с такава абсолютна сигурност, колкото самата природа има; такива са чистите математически науки, геометрията и аритметиката; въпреки че Божественият ум знае безкрайно повече истини в тях... но в онези малко, които човешкият ум е схванал, мисля, че неговото знание е равно по обективна сигурност на Божественото, тъй като то стига до разбирането за тяхната необходимост и най-висшето степен на сигурност не съществува.

Умът на Галилей е собствен съдник; в случай на конфликт с друга власт, дори религиозна, той не трябва да отстъпва:

Струва ми се, че когато обсъждаме природни проблеми, трябва да изхождаме не от авторитета на текстовете на Светото писание, а от сетивните преживявания и необходимите доказателства... Вярвам, че всичко, свързано с действията на природата, което е достъпно за очите ни или могат да бъдат разбрани чрез логически доказателства, не трябва да предизвикват съмнение, още по-малко да бъдат осъждани въз основа на текстовете на Свещеното писание, може би дори неразбрани.
Бог ни се открива не по-малко в природните явления, отколкото в изреченията на Свещеното писание... Би било опасно да приписваме на Светото писание всякаква присъда, поне веднъж оспорена от опита.

Древните и средновековните философи са предлагали различни „метафизични същности“ (субстанции), за да обяснят природните явления, на които се приписват пресилени свойства. Галилей не хареса този подход:

Считам търсенето на същността за суетно и невъзможно занимание, а положените усилия са еднакво безполезни както при далечни небесни субстанции, така и при най-близките и елементарни; и ми се струва, че както субстанцията на Луната, така и на Земята са еднакво неизвестни, както слънчевите петна, така и обикновените облаци ... [Но] ако е напразно да търсим субстанцията на слънчевите петна, това не означава, че не можем изследват някои от техните характеристики, например място, движение, форма, размер, непрозрачност, способност за промяна, тяхното формиране и изчезване.

Декарт отхвърли такава позиция (в неговата физика основното внимание е обърнато именно на намирането на „главните причини“), но, като се започне от Нютон, подходът на Галилей става преобладаващ.

Галилей се смята за един от основателите на механизма. Този научен подход разглежда Вселената като гигантски механизъм, а сложните природни процеси като комбинации от най-прости причини, основната от които е механичното движение. Анализът на механичното движение е в основата на работата на Галилей. Той пише в The Assay Master:

Никога няма да изисквам от външни тела нищо друго освен размер, фигура, количество и повече или по-малко бързи движения, за да обясня появата на усещания за вкус, мирис и звук; Мисля, че ако елиминираме уши, езици, носове, ще останат само фигури, числа, движения, но не и миризми, вкусове и звуци, които според мен извън живо същество не са нищо друго освен празни имена.

За да се проектира експеримент и да се осмислят неговите резултати, е необходим някакъв предварителен теоретичен модел на изследваното явление, а Галилей смята математиката за негова основа, заключенията на която смята за най-надеждно познание: книгата на природата е „написана на езика на математиката”; „Който иска да решава проблемите на природните науки без помощта на математиката, си поставя нерешим проблем. Измерете това, което е измеримо и направете измеримо това, което не е.

Галилей разглежда преживяването не като просто наблюдение, а като смислен и обмислен въпрос, поставен на природата. Той също така позволи мисловни експерименти, ако техните резултати не са под съмнение. В същото време той ясно разбира, че опитът сам по себе си не дава надеждни знания и отговорът, получен от природата, трябва да бъде анализиран, резултатът от което може да доведе до преработка на оригиналния модел или дори до замяната му с друг. По този начин ефективният начин на познание, според Галилей, се състои в комбинация от синтетични (в неговата терминология, композитен метод) и аналитични ( разделителен метод), чувствено и абстрактно. Тази позиция, поддържана от Декарт, се утвърждава в науката от този момент. Така науката получи свой собствен метод, свой критерий за истинност и светски характер.

механика

Физиката и механиката през онези години се изучават според писанията на Аристотел, които съдържат метафизични разсъждения за "първопричините" на природните процеси. По-специално, Аристотел заявява:

• Скоростта на падане е пропорционална на теглото на тялото.
• Движението се случва, докато действа „мотивиращата причина” (силата), а при липса на сила спира.

Докато е в университета в Падуа, Галилей изучава инерцията и свободното падане на телата. По-специално той забеляза, че ускорението на свободното падане не зависи от теглото на тялото, като по този начин опроверга първото твърдение на Аристотел.

В последната си книга Галилей формулира правилните закони на падането: скоростта нараства пропорционално на времето, а пътят се увеличава пропорционално на квадрата на времето. В съответствие с научния си метод той незабавно донесе експериментални данни, потвърждаващи откритите от него закони. Освен това Галилей разглежда (на 4-ия ден от Разговорите) обобщен проблем: да изследва поведението на падащо тяло с ненулева хоризонтална начална скорост. Той правилно предположи, че полетът на такова тяло ще бъде суперпозиция (суперпозиция) на две „прости движения“: равномерно хоризонтално движение по инерция и равномерно ускорено вертикално падане.

Галилей доказа, че посоченото тяло, както и всяко тяло, хвърлено под ъгъл спрямо хоризонта, лети по парабола. В историята на науката това е първият решен проблем на динамиката. В заключение на изследването Галилей доказа, че максималният обхват на полета на хвърлено тяло се постига при ъгъл на хвърляне от 45 ° (това предположение беше направено преди от Тарталия, който обаче не можа да го обоснове стриктно). Въз основа на неговия модел Галилей (все още във Венеция) съставя първите артилерийски таблици.

Галилей опроверга и втория от горните закони на Аристотел, формулирайки първия закон на механиката (закона на инерцията): при липса на външни сили тялото или почива, или се движи равномерно. Това, което наричаме инерция, Галилей поетично нарече „неразрушимо отпечатано движение“. Вярно е, че той позволява свободно движение не само по права линия, но и в кръг (очевидно по астрономически причини). Правилната формулировка на закона е дадена по-късно от Декарт и Нютон; въпреки това е общоприето, че самото понятие за "движение по инерция" е въведено за първи път от Галилей и първият закон на механиката с право носи неговото име.

Галилей е един от основателите на принципа на относителността в класическата механика, който в леко усъвършенствана форма се превръща в един от крайъгълните камъни на съвременната интерпретация на тази наука и по-късно е кръстен на него. В Диалога относно двете системи на света Галилей формулира принципа на относителността, както следва:

За обекти, уловени в равномерно движение, това последното като че ли не съществува и проявява своето въздействие само върху неща, които не участват в него.

Обяснявайки принципа на относителността, Галилей поставя в устата на Салвиати подробно и цветно (много типично за стила на научната проза на великия италианец) описание на въображаем „експеримент“, извършен в трюма на кораб:

… Запасете се с мухи, пеперуди и други подобни малки летящи насекоми; нека имаш и голям съд с вода и малки риби, плуващи в него; закачете по-нататък една кофа отгоре, от която вода ще пада капка по капка в друг съд с тясно гърло, заменен отдолу. Докато корабът е неподвижен, наблюдавайте усърдно как малките летящи животни се движат с еднаква скорост във всички посоки на стаята; рибите, както ще видите, ще плуват безразлично във всички посоки; всички падащи капки ще паднат в заместения съд... Сега накарайте кораба да се движи с ниска скорост и тогава (ако движението е равномерно и без да се търкаля в една или друга посока) във всички горепосочени явления няма да откриете ни най-малкия промяна и в нито един от тях няма да можете да определите дали корабът се движи или стои неподвижно.

Строго погледнато, корабът на Галилей не се движи по права линия, а по дъга на голям кръг от повърхността на земното кълбо. В рамките на съвременното разбиране на принципа на относителността, референтната рамка, свързана с този кораб, ще бъде само приблизително инерционна, така че все още е възможно да се разкрие фактът на неговото движение, без да се позовават на външни ориентири (въпреки че измервателните инструменти са подходящи за това се появи едва през 20-ти век...) .

Откритията на Галилей, изброени по-горе, наред с други неща, му позволиха да опровергае много аргументи на противниците на хелиоцентричната система на света, които твърдяха, че въртенето на Земята ще повлияе забележимо на явленията, случващи се на нейната повърхност. Например, според геоцентристи, повърхността на въртящата се Земя по време на падането на което и да е тяло ще напусне изпод това тяло, измествайки се с десетки или дори стотици метри. Галилей уверено прогнозира: „Всеки експерименти, които трябва да показват повече от срещу, как perвъртене на земята.

Галилей публикува изследване на трептенията на махалото и заявява, че периодът на трептенията не зависи от тяхната амплитуда (това е приблизително вярно за малки амплитуди). Той също така установи, че периодите на махалото са свързани като корен квадратен от неговата дължина. Резултатите на Галилей привлякоха вниманието на Хюйгенс, който използва регулатора на махалото (1657), за да подобри движението на часовниците; от този момент нататък стана възможно да се правят точни измервания в експерименталната физика.

За първи път в историята на науката Галилей повдигна въпроса за здравината на пръти и греди при огъване и по този начин постави основата на една нова наука - здравината на материалите.

Много от аргументите на Галилей са скици на физически закони, открити много по-късно. Например в „Диалог” той съобщава, че вертикалната скорост на топка, търкаляща се по повърхността на сложен терен, зависи само от текущата й височина, и илюстрира този факт с няколко мисловни експеримента; сега бихме формулирали това заключение като закон за запазване на енергията в гравитационното поле. По подобен начин той обяснява (теоретически незатихнатите) люлки на махалото.

В статиката Галилей въвежда основната концепция момент на сила(итал. momento).

астрономия

През 1609 г. Галилей самостоятелно построява първия си телескоп с изпъкнала леща и вдлъбнат окуляр. Тръбата даде приблизително трикратно увеличение. Скоро той успява да построи телескоп, даващ увеличение от 32 пъти. Имайте предвид, че терминът телескопГалилей е този, който въвежда науката в науката (самият термин му е предложен от Федерико Чези, основателят на Accademia dei Lincei). Редица телескопични открития на Галилей допринесоха за създаването на хелиоцентричната система на света, която Галилей активно насърчава, и за опровергаването на възгледите на геоцентристите Аристотел и Птолемей.

Галилей прави първите телескопични наблюдения на небесни тела на 7 януари 1610 г. Тези наблюдения показаха, че Луната, подобно на Земята, има сложен релеф – покрит с планини и кратери. Галилей обясни пепелната светлина на луната, известна от древни времена, като резултат от слънчевата светлина, отразена от Земята, удряща нашия естествен спътник. Всичко това опровергава учението на Аристотел за противопоставянето на „земно“ и „небесно“: Земята става тяло от същата природа като небесните тела, а това от своя страна послужи като косвен аргумент в полза на системата на Коперник: ако други планети се движат, след което естествено приемаме, че Земята се движи. Галилей също така открива либрацията на Луната и сравнително точно оценява височината на лунните планини.

Юпитер има свои собствени луни - четири спътника. Така Галилей опроверга един от аргументите на противниците на хелиоцентризма: Земята не може да се върти около Слънцето, тъй като Луната се върти около него. В крайна сметка Юпитер очевидно трябваше да се върти или около Земята (както в геоцентричната система), или около Слънцето (както в хелиоцентричната). Година и половина наблюдения позволиха на Галилей да оцени орбиталния период на тези спътници (1612), въпреки че приемлива точност на оценката беше постигната само в епохата на Нютон. Галилей предложи да се използват наблюдения на затъмненията на спътниците на Юпитер за решаване на най-важния проблем за определяне на географската дължина в морето. Самият той не успя да разработи реализация на този подход, въпреки че работи върху него до края на живота си; Касини (1681) е първият, който успява, но поради трудностите при наблюдение в морето, методът на Галилей се използва главно от сухопътни експедиции, а след изобретяването на морския хронометър (средата на 18 век) проблемът е затворен.

Галилей също открива (независимо от Йохан Фабрициус и Хариът) слънчеви петна. Съществуването на петна и тяхната постоянна изменчивост опровергават тезата на Аристотел за съвършенството на небесата (за разлика от „подлунния свят“). Въз основа на резултатите от своите наблюдения Галилей стига до заключението, че Слънцето се върти около оста си, оценява периода на това въртене и положението на оста на Слънцето.

Галилей открива, че Венера променя фазите. От една страна, това доказа, че свети с отразената светлина на Слънцето (за което нямаше яснота в астрономията от предишния период). От друга страна, редът на фазовата промяна съответства на хелиоцентричната система: в теорията на Птолемей Венера, като „долна“ планета, винаги е била по-близо до Земята от Слънцето, а „пълна Венера“ е била невъзможна.

Галилей също отбелязва странните „придатъци“ на Сатурн, но отварянето на пръстена е възпрепятствано от слабостта на телескопа и въртенето на пръстена, което го крие от земния наблюдател. Половин век по-късно пръстенът на Сатурн е открит и описан от Хюйгенс, който е имал на свое разположение 92-кратен телескоп.

Историците на науката са открили, че на 28 декември 1612 г. Галилей наблюдава неоткритата тогава планета Нептун и очерта нейното положение сред звездите, а на 29 януари 1613 г. я наблюдава във връзка с Юпитер. Галилей обаче не идентифицира Нептун като планета.

Галилей показа, че когато се гледа през телескоп, планетите се виждат като дискове, чиито видими размери в различни конфигурации се променят в такова съотношение, както следва от теорията на Коперник. Диаметърът на звездите по време на наблюдения с телескоп обаче не се увеличава. Това опроверга оценките за привидния и реалния размер на звездите, които бяха използвани от някои астрономи като аргумент срещу хелиоцентричната система.

Млечният път, който изглежда като солидно сияние с просто око, се раздели на отделни звезди (което потвърди предположението на Демокрит) и станаха видими огромен брой неизвестни досега звезди.

В Диалога за две системи на света Галилей обяснява подробно (чрез героя на Салвиати) защо предпочита системата на Коперник пред Птолемей:

• Венера и Меркурий никога не се намират в опозиция, тоест в страната на небето срещу Слънцето. Това означава, че те се въртят около Слънцето, а орбитата им минава между Слънцето и Земята.
• Марс има опозиция. Освен това Галилей не разкри фази на Марс, които са забележимо различни от цялостното осветяване на видимия диск. От тук и от анализа на промените в яркостта по време на движението на Марс, Галилей заключи, че тази планета също се върти около Слънцето, но в този случай Земята се намира вътренеговите орбити. Той направи подобни заключения за Юпитер и Сатурн.

По този начин остава да избираме между две системи на света: Слънцето (с планети) се върти около Земята или Земята се върти около Слънцето. Наблюдаваната картина на движенията на планетите и в двата случая е една и съща, това се гарантира от принципа на относителността, формулиран от самия Галилей. Следователно за избора са необходими допълнителни аргументи, сред които Галилей цитира по-голяма простота и естественост на модела на Коперник.

Като пламенен поддръжник на Коперник, Галилей обаче отхвърли системата на Кеплер с елиптични орбити на планетите. Обърнете внимание, че именно законите на Кеплер, заедно с динамиката на Галилей, доведоха Нютон до закона за всемирното привличане. Галилей все още не е бил наясно с идеята за силовото взаимодействие на небесните тела, считайки движението на планетите около Слънцето като тяхна естествена собственост; в това той неволно се оказа по-близо до Аристотел, отколкото може би искаше.

Галилей обясни защо земната ос не се върти, когато Земята се върти около слънцето; За да обясни това явление, Коперник въвежда специално „трето движение“ на Земята. Галилей показа от опит, че оста на свободно движещ се връх запазва посоката си сама („Писма до Инголи“):

Подобно явление очевидно се среща във всяко тяло в свободно окачено състояние, както показах на мнозина; Да, и вие сами можете да проверите това, като поставите плаваща дървена топка в съд с вода, която ще вземете в ръцете си и след това, като ги изпънете, започнете да се въртите около себе си; ще видите как тази топка ще се върти около себе си в посока, обратна на вашето въртене; той ще завърши пълното си въртене по същото време, когато вие завършите вашето.

Галилей обаче допусна сериозна грешка, смятайки, че феноменът на приливите и отливите доказва въртенето на Земята около оста си. Той обаче дава и други сериозни аргументи в полза на ежедневното въртене на Земята:

• Трудно е да се съгласим, че цялата Вселена прави ежедневна революция около Земята (особено предвид огромните разстояния до звездите); по-естествено е наблюдаваната картина да се обясни с въртенето на една Земя. Синхронното участие на планетите в ежедневното въртене би нарушило и наблюдаваната закономерност, според която колкото по-далеч е планетата от Слънцето, толкова по-бавно се движи.
• Дори огромното Слънце има аксиално въртене.

Галилей описва тук мисловен експеримент, който би могъл да докаже въртенето на Земята: оръдие снаряд или падащо тяло се отклоняват леко от вертикалата по време на падането; изчислението му обаче показва, че това отклонение е незначително. Той направи правилното наблюдение, че въртенето на Земята трябва да повлияе на динамиката на ветровете. Всички тези ефекти са открити много по-късно.

математика

Теорията на вероятностите включва неговото изследване на резултатите при хвърляне на зарове. Неговият дискурс за заровете (Considerazione sopra il giuoco dei dadi, неизвестна дата, публикуван 1718 г.) предоставя доста пълен анализ на този проблем.

В „Разговори за две нови науки“ той формулира „парадокса на Галилея“: има толкова естествени числа, колкото техните квадрати, въпреки че повечето от числата не са квадрати. Това предизвика по-нататъшни изследвания на природата на безкрайните множества и тяхната класификация; процесът завършва със създаването на теория на множествата.

Други постижения

Галилей изобретил:

• Хидростатична везна за определяне на специфичното тегло на твърдите вещества. Галилей описва конструкцията им в трактат "La Bilancetta" (1586).
• Първият термометър, все още без скала (1592 г.).
• Пропорционален компас, използван при чертане (1606).
• Микроскоп, лошо качество (1612); с него Галилей изучава насекомите.

-- Някои от изобретенията на Галилей --

Телескоп на Галилей (модерно копие)

Термометърът на Галилей (модерно копие)

пропорционален компас

"Лента на Галилей", Музей на Галилей (Флоренция)

Занимава се също с оптика, акустика, теория на цвета и магнетизма, хидростатика, здравина на материалите, проблеми на укрепването. Той провежда експеримент за измерване на скоростта на светлината, която смята за крайна (без успех). Той е първият, който експериментално измерва плътността на въздуха, която Аристотел смята за равна на 1/10 от плътността на водата; Експериментът на Галилей даде стойност от 1/400, което е много по-близо до истинската стойност (около 1/770). Ясно формулиран законът за неразрушимост на материята.

Студенти

Учениците на Галилей включваха:

• Борели, който продължи да изучава луните на Юпитер; той е един от първите, формулирали закона за всемирното притегляне. Основател на биомеханиката.
• Вивиани, първият биограф на Галилей, талантлив физик и математик.
• Кавалиери, предшественикът на математическия анализ, в чиято съдба подкрепата на Галилей изигра огромна роля.
• Кастели, създател на хидрометрията.
• Торичели, който става изключителен физик и изобретател.

Памет

Кръстен на Галилей:

• Откритите от него "галилеевите спътници" на Юпитер.
• Ударен кратер на Луната (-63º, +10º).
• Кратер на Марс (6º с.ш., 27º з.д.)
• Регион с диаметър 3200 км на Ганимед.
• Астероид (697) Галилея.
• Принципът на относителността и преобразуването на координатите в класическата механика.
• Космическата сонда Галилео на НАСА (1989-2003 г.).
• Европейски проект "Галилео" сателитна навигационна система.
• Единица за ускорение "Gal" (Gal) в системата cgs, равна на 1 cm / s².
• Научно-развлекателна и образователна телевизионна програма Галилейпоказани в няколко страни. В Русия тя работи от 2007 г. на STS.
• Летище в Пиза.

За да отбележи 400-годишнината от първите наблюдения на Галилей, Общото събрание на ООН обяви 2009 г. за Година на астрономията.

Личностни резултати

Лагранж оценява приноса на Галилей към теоретичната физика, както следва:

Изисква се изключителна сила на духа, за да се извлекат законите на природата от конкретни явления, които винаги са били пред очите на всички, но чието обяснение въпреки това убягва на любопитния поглед на философите.

Айнщайн нарича Галилей „бащата на съвременната наука“ и му дава следната характеристика:

Пред нас се явява човек с изключителна воля, интелигентност и смелост, способен да се изправи като представител на рационалното мислене срещу онези, които, разчитайки на невежеството на хората и безделието на учители в църковни одежди и университетски одежди, се опитват да укрепят и защитават позицията си. Изключителен литературен талант му позволява да се обръща към образованите хора на своето време с толкова ясен и изразителен език, че успява да преодолее антропоцентричното и митичното мислене на своите съвременници и да им възстанови обективното и причинно-следственото възприятие за космоса, изгубено с упадък на гръцката култура.

Видният физик Стивън Хокинг, роден на 300-годишнината от смъртта на Галилей, пише:

Галилей, може би повече от всеки друг индивид, е отговорен за раждането на съвременната наука. Известният спор с Католическата църква беше централен във философията на Галилей, тъй като той беше един от първите, които обявиха, че човек има надеждата да разбере как работи светът и освен това, че това може да бъде постигнато чрез наблюдение на нашия реален свят.
Оставайки предан католик, Галилей не се колебае във вярата си в независимостта на науката. Четири години преди смъртта си, през 1642 г., докато все още е под домашен арест, той тайно изпраща ръкописа на втората си голяма книга „Две нови науки“ на холандско издателство. Именно тази работа, повече от подкрепата му за Коперник, роди съвременната наука.

В литературата и изкуството

• Бертолт Брехт. Животът на Галилей. Играйте. - В книгата: Бертолт Брехт. театър. Пиеси. статии. Изявления. В пет тома. - М.: Изкуство, 1963. - Т. 2.
• Лилиана Кавани (режисьор)Галилей (филм) (английски) (1968). Извлечено на 2 март 2009 г. Архивирано от оригинала на 13 август 2011 г.
• Джоузеф Лоузи (режисьор)Галилей (адаптация на пиесата на Брехт) (на английски) (1975). Извлечено на 2 март 2009 г. Архивирано от оригинала на 13 август 2011 г.
• Филип Глас(композитор), опера Галилей.

На облигации и пощенски марки

Италия, банкнота 2000 лири,
1973 г

СССР, 1964г

Украйна, 2009 г

Казахстан, 2009 г

На монети

През 2005 г. Република Сан Марино издаде възпоменателна монета от 2 евро, за да отпразнува Световната година на физиката.

Сан Марино, 2005 г

Митове и алтернативни версии

Дата на смъртта на Галилей и дата на раждане на Нютон

Някои популярни книги твърдят, че Исак Нютон е роден точно в деня на смъртта на Галилей, сякаш поема научната палка от него. Това твърдение е резултат от погрешно объркване на два различни календара – Григорианския в Италия и Юлианския, който е бил в сила в Англия до 1752 г. Въз основа на съвременния григориански календар Галилей умира на 8 януари 1642 г., а Нютон е роден почти година по-късно, на 4 януари 1643 г.

"И все пак тя се обръща"

Има известна легенда, според която след показен отказ Галилей казал: „И все пак се върти!“ За това обаче няма доказателства. Както са открили историците, този мит е пуснат в обръщение през 1757 г. от журналиста Джузепе Барети и става широко известен през 1761 г. след превода на книгата на Барети на френски език.

Галилей и наклонената кула в Пиза

Според биографията на Галилей, написана от неговия ученик и секретар Винченцо Вивиани, Галилей, в присъствието на други учители, едновременно пуска тела с различни маси от върха на Наклонената кула в Пиза. Описанието на това известно преживяване е включено в много книги, но през 20-ти век редица автори стигат до заключението, че това е легенда, въз основа преди всичко на факта, че самият Галилей не твърди в книгите си, че е извършил това публичен експеримент. Някои историци обаче са склонни да вярват, че този експеримент наистина се е състоял.

Документирано е, че Галилей измерва времето на спускане на топките надолу по наклонена равнина (1609 г.). Трябва да се има предвид, че по това време не е имало точни часовници (Галилей е използвал несъвършен воден часовник и собствен пулс за измерване на времето), така че търкалянето на топки е по-удобно за измерване, отколкото за падане. В същото време Галилей провери, че получените от него закони на търкаляне са качествено независими от ъгъла на наклон на равнината и следователно могат да бъдат разширени до случай на падане.

Принципът на относителността и движението на Слънцето около Земята

В края на 19-ти век нютоновата концепция за абсолютно пространство е подложена на унищожителна критика, а в началото на 20-ти век Анри Поанкаре и Алберт Айнщайн провъзгласяват универсалния принцип на относителността: няма смисъл да се казва, че едно тяло е в покой или в движение, освен ако не е допълнително изяснено по отношение на какво е в покой или в движение. При обосноваването на това фундаментално твърдение и двамата автори използват полемично остри формулировки. И така, Поанкаре в книгата „Наука и хипотези“ (1900) пише, че твърдението „Земята се върти“ няма никакъв смисъл, а Айнщайн и Инфелд в книгата „Еволюцията на физиката“ посочват, че системите на Птолемей и Коперник са само две различни споразумения за координатни системи и тяхната борба е безсмислена.

Във връзка с тези нови възгледи масовата преса многократно обсъждаше въпроса: прав ли беше Галилей в своята упорита борба? Например през 1908 г. във френския вестник Matin се появява статия, в която авторът заявява: „Поанкаре, най-великият математик на века, смята упорството на Галилей за погрешно. Поанкаре обаче още през 1904 г. написа специална статия "Върти ли се Земята?" с опровержение на приписваното му мнение за еквивалентността на системите на Птолемей и Коперник, а в книгата „Стойността на науката“ (1905 г.) той заявява: „Истината, заради която Галилей страда, остава истина“.

Що се отнася до горната забележка на Инфелд и Айнщайн, тя се отнася до общата теория на относителността и означава фундаменталната допустимост на всякакви референтни системи. От това обаче не следва тяхната физическа (и дори математическа) еквивалентност. От гледна точка на далечен наблюдател в референтна система, близка до инерционната, планетите на Слънчевата система все още се движат "според Коперник", а геоцентричната координатна система, макар и често удобна за земен наблюдател, има ограничен обхват . По-късно Инфелд призна, че горната фраза от книгата „Еволюцията на физиката“ не принадлежи на Айнщайн и като цяло е лошо формулирана, следователно „да се заключи от това, че теорията на относителността подценява до известна степен случая на Коперник, означава да се обвини това дори не си струва да се опровергава."

Освен това в системата на Птолемей би било невъзможно да се изведат законите на Кеплер и закона за универсалното притегляне, следователно, от гледна точка на напредъка на науката, борбата на Галилей не беше напразна.

Обвинение в атомизъм

През юни 1982 г. италианският историк Пиетро Редонди ( Пиетро Редонди) откри в архивите на Ватикана анонимен донос (без дата), обвиняващ Галилей в защита на атомизма. Въз основа на този документ той конструира и публикува следната хипотеза. Според Редонди Съветът на Трент е клеймил атомизма като ерес и защитата на Галилей за него в книгата „Майстор на анализа“ заплашва със смъртно наказание, така че папа Урбан, в опит да спаси приятеля си Галилей, заменя обвинението с по-безопасно едно - хелиоцентризъм.

Версията на Редонди, която свали вината от папата и инквизицията, предизвика голям интерес сред журналистите, но професионалните историци бързо и единодушно я отхвърлиха. Тяхното опровержение се основава на следните факти.

• В решенията на Трентския събор няма нито дума за атомизъм. Възможно е да се тълкува възприетото от Събора тълкуване на Евхаристията като противоречащо на атомизма и такива мнения наистина бяха изразени, но те останаха лично мнение на техните автори. Нямаше официална църковна забрана на атомизма (за разлика от хелиоцентризма) и нямаше законови основания да съдим Галилей за атомизъм. Следователно, ако папата наистина искаше да спаси Галилей, тогава той трябваше да направи обратното - да замени обвинението в хелиоцентризъм с обвинението в подкрепа на атомизма, тогава вместо абдикация, Галилей щеше да излезе с увещание, както през 1616 г. Трябва да се отбележи, че точно през тези години Гасенди свободно издаваше книги с пропагандата на атомизма и нямаше възражения от църквата.
• Пробникът на Галилей, който Редонди смята за защита на атомизма, датира от 1623 г., докато процесът срещу Галилей се състоя 10 години по-късно. Освен това твърдения в полза на атомизма се намират в книгата на Галилей „Беседа за тела, потопени във вода“ (1612). Те не предизвикаха никакъв интерес в инквизицията и нито една от тези книги не беше забранена. И накрая, след процеса, под надзора на инквизицията, Галилей в последната си книга отново говори за атомите - а инквизицията, която обеща да го върне в затвора за най-малкото нарушение на режима, не обръща внимание на това.
• Не бяха открити доказателства, че доносът, намерен от Редонди, има някакви последствия.

В момента хипотезата на Редонди сред историците се счита за недоказана и не се обсъжда. Историкът И. С. Дмитриев разглежда тази хипотеза като нищо повече от „историческа детективска история в духа на Дан Браун“. Въпреки това в Русия тази версия все още се защитава енергично от протодякон Андрей Кураев.

Научни трудове

На оригиналния език

• Операта на Галилео Галилей. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Това е класическо анотирано издание на произведенията на Галилей на оригиналния език в 20 тома (препечатка на по-ранна колекция от 1890-1909 г.), наречено „Национално издание“ (италиански Edizione Nazionale). Основните произведения на Галилей се съдържат в първите 8 тома на изданието.
  • Том 1. За движението ( Де Моту), около 1590 г.
  • Том 2. Механика ( Le Meccaniche), около 1593 г.
  • Том 3. Star Herald ( сидерей нунций), 1610.
  • Том 4. Беседа за тела, потопени във вода ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
  • Том 5. Писма върху слънчевите петна ( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
  • Том 6. Магистър на анализа ( Il Saggiatore), 1623.
  • Том 7. Диалог за две системи на света ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
  • Том 8. Разговори и математически доказателства на две нови науки ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli(кореспонденция с Кастели), 1613г.

Преводи на руски език

• Галилео Галилей.Избрани произведения в два тома. - М.: Наука, 1964.
  • Том 1: Star Herald. Съобщение до Инголи. Диалог за две системи на света. 645 стр.
  • Том 2: Механика. За телата във вода. Разговори и математически доказателства относно два нови клона на науката. 574 страници
  • Приложения и библиография:
    • Б. Г. Кузнецов.Галилео Галилей (Очерк за живота и научното творчество).
    • Л. Е. Майстров.Галилей и теорията на вероятностите.
    • Галилей и Декарт.
    • И. Б. Погребиски, В. И. Франкфурт.Галилей и Хюйгенс.
    • Л. В. Жигалова.Първото споменаване на Галилея в руската научна литература.
• Галилео Галилей.Диалог за две системи на света. - М.-Л.: GITTL, 1948.
• Галилео Галилей.Математически доказателства относно два нови клона на науката, свързани с механиката и локалното движение. - М.-Л.: GITTL, 1934.
• Галилео Галилей.Писмо до Франческо Инголи. - Сборник, посветен на 300-годишнината от смъртта на Галилео Галилей, изд. акад. А. М. Дворкина. - М.-Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1943 г.
• Галилео Галилей.Майстор на анализа. - М .: Наука, 1987. Тази книга също е публикувана под имената "Везни за анализ" и "Анализ".
• Галилео Галилей.Дискурс за тела, плаващи във вода. - В сборника: Началото на хидростатиката. Архимед, Стевин, Галилей, Паскал. - М.-Л.: GITTL, 1932. - С. 140-232.

Документални филми

• 2009 - Галилео Галилей / Галилео Галилей (реж. Алесандра Гиганте / Алесандра Гиганте)

Галилео Галилей е роден в Западна Тоскана през 1564 г. в семейството на лютниста Винченцо Галилей. В семейството им имало шест деца, но оцелели само четирима. През 1572 г. семейството на Галилея се премества във Флоренция, където изкуствата и научните открития са на голяма почит.

Усвоява първия етап на обучение в училището към манастира. Галилей дори обмисляше да стане свещеник, но баща му не беше доволен от решението на сина си. На 17-годишна възраст младежът е приет в университета в Пиза в областта на медицината, където започва да се интересува от геометрия. Поради липса на средства обучението трябваше да бъде спряно на четвъртата година и синът отново заминава за Флоренция. През 1589 г., под егидата на маркиз Гуидобалдо дел Монте, Галилей идва в Пиза, за да изнася лекции по математически науки. Две години по-късно баща му умира и Галилей става глава на семейството.

От 1592 до 1610 г. Галилей изнася лекции по различни теми в Падуа. Този период се счита за най-плодотворния за научна дейност. През тези години той се срещна с Кеплер и други учени умове в Италия. През 1609 г., на общата вълна на популярност на астрономията, Галилей изобретява първия телескоп, с който вижда невъобразими неща: кратери на Луната, Млечния път в отделни звезди и спътниците на Юпитер. Тези открития са описани от него в Starry Herald, което прави Галилей най-известният учен на Стария свят. По това време Галилей сключва брачен съюз с момиче от Венеция, Марина Гамба, и става баща на две дъщери и син.

През 1610 г. Галилей е принуден да се върне във Флоренция поради натрупани дългове. Тук той продължил да изследва небето и открил фазите на Венера и магнитните бури на Слънцето. Опиянен от популярността си, той направи поредица от грешки, говорейки открито в защита на идеите на Коперник, което привлече вниманието на инквизицията към неговата личност. Хелиоцентричната система на света е обявена за ерес и Галилей решава да напише книга с неутрално мнение по този въпрос. Той пише книга от около 16 години, в очакване на подходящия момент да я публикува.

След като църквата забранява хелиоцентризма, през 1624 г. Галилей публикува своите Писма до Инголи, част от които по-късно е включена в Диалога относно двете системи на света. През 1631 г. Галилей се премества в Арчетри, по-близо до дъщерите си.

През зимата на 1632 г. "Диалогът за двете системи на света" видя бял свят. Галилей изпрати 30 екземпляра от книгата в Рим, но изчисли погрешно. Папа Урбан VIII приема книгата като обида за своя сметка и Галилей е поканен в Рим за процеса срещу инквизицията, който продължава до юли 1633 г. Съдът взе решение за лишаване от свобода и Галилей, навел глава, произнесе думите на отказ. Инквизиторите не напуснали учения до края на дните му; и при смъртта на Галилей имаше двама църковници.

Галилео Галилей умира на 8 януари 1642 г. на 77-годишна възраст в леглото си. Папата издаде забрана за погребения с останалата част от семейството. Беше решено да се погребе в Архетри без излишни украшения.

За ученици за основното 5, 7 клас

Биография на Галилео Галилей за основното

Галилео Галилей беше наистина велик човек. Днес той е известен не само като изключителен химик и физик, но и като отличен дизайнер, прекрасен изобретател и велик астроном.

Галилей е роден на 15 февруари 1564 г. Родният му град е Пиза. До 11-годишна възраст учи в местно училище. След като се премества във Флоренция, той получава образование в бенедиктинския манастир. В края на обучението си в манастира Галилей постъпва в един от университетите в Пиза, където активно изучава медицина, висша математика, философия и геометрия в продължение на три години.

Бъдещият физик вече не е в състояние да плаща образованието си и затова се връща във Флоренция. Съвсем скоро идва и запознанството му с маркиз Монте.

Благодарение на него Галилео получава работа като учител по математика в университета в Болоня. След това великият човек преподава в университета в Падуа и Пиза. Именно тук настъпи най-плодотворният период. За Галилей. Работата "Механика" се появява през 1593 г., където физикът описва всички изследвания на падащи тела, както и на махалото. Именно в тези произведения бяха представени напълно нови и непознати досега принципи на движение, което беше противовес на динамиката на Аристотел.

Страстта му към астрономията е толкова голяма, че успява да докаже истинността на хелиоцентричния модел на структурата на целия заобикалящ свят. След това той създава и първия телескоп. Страстта му към възвишеното му позволи да направи големи открития на голям брой непознати досега небесни обекти. По това време славата и признанието покриват великия учен.

Философията на Галилей за това как работи светът е силно противоречива по отношение на Светото писание. След като започва активно да популяризира учението на Коперник, Галилей попада под инквизиторския съд, където произнася реч за отказ, разбира се, не по собствена воля. За кратко ученият беше в затвора, след което веднага отиде в родината си.

5, 7 клас и неговото откриване

Интересни факти и дати от живота