Основи на три световни религии. Видове примитивна, ранна, езическа, източна религия
В зависимост от тяхното разпространение и роля всички религии се делят на световни и национални.
Най-разпространената от световните религии е християнството, което се изповядва от около 2,4 милиарда души, главно в Европа, Америка и Австралия. Второто място по брой на вярващите (1,3 милиарда) заема ислямът (мюсюлманин), който е обявен за държавна религия в много страни, разположени главно в Азия и Африка.
Трето място сред световните религии по отношение на броя на привържениците принадлежи на будизма (500 милиона), разпространен в Централна, Югоизточна и Източна Азия.
Напоследък ислямският фактор започна да оказва много голямо влияние върху цялото световно развитие. Днес мюсюлманският свят включва повече от 50 държави, а мюсюлмански общности има в 120 страни.
Най-големите ислямски държави по отношение на населението са Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Нигерия, Иран, Турция и Египет. В Русия почти 20 милиона души изповядват исляма; Това е втората по значимост и популярност религия в страната след християнството.
|
Таблица 1. Основни характеристики на географията на религиите |
|||||||||||||||||||
|
Интерпретацията на данните от таблицата в регионален план показва следното: в чужда Европа християнството във всичките му форми е разпространено почти изключително.
В същото време католицизмът е най-широко представен в южната, отчасти в западната и източната част на Европа, а протестантството е най-широко представен в Северна, Централна и Западна Европа.
Православието е широко разпространено в Източна и Югоизточна Европа.
Всички световни и много основни национални религии са широко разпространени в чужда Азия. Това е преди всичко ислямът, както и будизмът и християнството, които станаха широко разпространени само във Филипините, Ливан (заедно с исляма) и Кипър. Националната религия на Израел е юдаизмът.
В Северна Африка, в редица страни на юг от Сахара, в Сомалия и отчасти в Етиопия доминира ислямът.
В Южна Африка протестантството преобладава сред бялото население.
Във всички други африкански страни по правило са представени както християнството (католицизъм и протестантство), така и традиционните местни вярвания.
В Северна и Южна Америка доминира християнството в две свои форми – протестантство и католицизъм. Например в Съединените щати мнозинството от вярващите са протестанти и католици. Католицизмът преобладава в Латинска Америка. Благодарение на това Америка представлява повече от половината от всички католици в света.
В Австралия сред вярващите преобладават протестантите, които са приблизително два пъти повече от католиците.
Уахабизмът и неговите характеристики
Социално-политическите последици от разпространението на уахабизма в света
Ако уахабизмът беше останал в рамките на Саудитска Арабия, мисля, че нямаше да има особени проблеми. Въпреки това от началото на 70-те години. Уахабизмът започна целенасочено и много активно да се разпространява извън Саудитска Арабия...
Възникването и развитието на исляма
Глава 2. Ислямът в съвременния свят
Век и половина от началото на 19 век до втората половина на 20 век е важна повратна точка в еволюцията на исляма. Промените в социално-икономическите структури на страните от Изтока, формирането на нова класа - националната буржоазия...
География на световните религии
2.1 Разпространение на религиите в съвременния свят
Световният опит в разпространението на религиите показва, че религиозният състав на населението не е статичен и подлежи на значителни и понякога радикални промени във времето.
География на религиите
Тази динамика, според религиозните учени...
Единство и разнообразие на местните религии в Северна Америка
4. Представите на северноамериканските индианци за света
Ако искаме да разберем същността на религиите на северноамериканските индианци, ще бъде естествено да започнем с анализ на техните представи за света.
Това понятие може да се тълкува по различни начини...
Погребалният култ на древен Египет
Глава 1 Представата на египтяните за задгробния живот
Древните египтяни са смятали задгробния живот за продължение на земния живот. Според представите задгробният живот на човек съществува в две форми - душа и жизнена сила. Жизнената сила се намира в гробницата...
Католицизмът в съвременния свят
5.
Католицизмът в съвременния свят
Началото на съвременното разбиране за социалното развитие на света в католицизма е положено от енцикликата на папа Лъв XIII „Rerum Novarum“ („Нови неща“, 1891 г.), която има подзаглавие „За положението на работническата класа, или по така наречения социален въпрос”...
Мястото на човека в будистката културна традиция
2 Будистки възглед за света и целта на човека в този свят
Важен момент в будизма е идеята, че знанието и моралът са неразделни едно от друго.
Усъвършенстването на знанието е невъзможно без морал, тоест без доброволен контрол над собствените страсти и предразсъдъци...
Световни религии
1.3 Будизмът в съвременния свят
Може би никоя от източните религии не е събудила толкова сложни и противоречиви чувства сред европейците като будизма.
И това е съвсем разбираемо - будизмът сякаш оспори всички основни ценности на християнската европейска цивилизация...
Световни религии. будизъм
Будизмът в съвременния свят
Будизъм Индия Етика През последните години будизмът стана известен на широката общественост и желаещите могат да изучават различни будистки школи и традиции. Странният наблюдател може да бъде объркан от множеството течения и външните различия във формите...
Религиите в съвременния свят
2. Религиозната ситуация в съвременния свят
Позицията на религията в съвременното общество е доста противоречива и е просто невъзможно да се оцени нейната роля, възможности и перспективи със сигурност.
Определено можем да кажем...
Религията е опиумът за народа
2.3 Вярата в съвременния свят
Религията в съвременния свят играе почти толкова важна роля, колкото преди хиляди години, тъй като според проучванията, проведени от американския институт Галъп, в началото на 21 век повече от 90% от хората вярват в съществуването на Бог или висши сили...
Религия и религиозна вяра
4.
Днес религията има голямо влияние върху духовния живот на човека, особено върху морала. У нас значително се е увеличило влиянието на религията. По телевизията често виждаме богослужения в църкви...
Религията като социална институция
1.1 Понятието и същността на религията в съвременния свят
Преди да разгледаме религията като социална институция на обществото, е необходимо да разгледаме какво представлява понятието „социална институция“.
Социалните институции са организирани сдружения на хора...
Ролята на „Божия служител” днес
3. ЦЪРКОВНИ ТРАДИЦИИ В СЪВРЕМЕННИЯ СВЯТ
Ако погледнете преди известно време (съветско време), християнските общности бяха изолирани, държавната пропаганда работеше за това, дори християнските деца бяха отхвърлени, така че църковните традиции бяха в известен смисъл единственият свят...
Ролята на религията в съвременния свят
3.
Ролята на религията в съвременния свят
Според американския институт Галъп през 2000 г. 95% от хората в Африка, 97% в Латинска Америка, 91% в САЩ, 89% в Азия, 88% в Западна Европа, 84% в Източна Европа са вярвали в Бог и “върховно същество.” , 42,9% - Русия...
Разпространение на исляма в света
Ислямът или ислямът, втората най-вярна религия в света в християнството.
В началото на 21 век. В света има повече от половин милион мюсюлмани, т.е. всеки четвърти жител на нашата планета е произнесъл исляма. 2/3 от мюсюлманите живеят в Азия, около 1/3 в Африка, мюсюлманското население от други региони е сравнително малко (Таблица 1).
маса 1
Разпределение на мюсюлманите по региони на света, 2005 г.
„Ислямското куче“ се среща в тропическите ширини на северното полукълбо в целия Стар свят.
Границите на това религиозно и културно пространство са добре дефинирани. Северът пресича южните брегове на Средиземно и Черно море, след това в подножието на Северен Кавказ, по границата на горите и степите в Евразия и след това по алпийско-хималайския планински пояс. Южната граница минава по южните граници на Сахара, след това пресича Индийския океан, а на изток се движи леко в южното полукълбо, почти докосвайки Австралия.
На картата на стр. 26 черни цвята, които показват огромното господство на мюсюлманите, рисувани в Северна Африка и Югозападна Азия.
Сравнете тази карта с карта на хората по света. Забелязахте ли приликите? 80% от тази интензивно засенчена зона е обитавана от араби, които говорят един и същи арабски език и имат обща арабска идентичност. Много концентрирани мюсюлмани, а не араби, са Турция (с турци), Иран (с перси), Афганистан и Пакистан (с изобилие от многоезични етнически групи).
Това е преди всичко най-близкият съсед на арабите; тяхната съдба е тясно преплетена със съдбата на арабския народ.
таблица 2
Държави с най-висок процент мюсюлмани, 2005 г
| Бахрейн | 0.7 | 0.7 | 100,0 |
| Западна Сахара | 0,3 | 0,3 | 100,0 |
| Кувейт | 2,3 | 2,3 | 100,0 |
| Мавритания | 3,1 | 3,1 | 100,0 |
| Малдивите | 0,3 | 0,3 | 100,0 |
| Саудитска Арабия | 26,4 | 26,4 | 100,0 |
| Сомалия | 8,6 | 8,6 | 100,0 |
| Йемен | 20,7 | 20,7 | 99,9 |
| пуйка | 69,7 | 69,5 | 99,8 |
| Алжир | 32,5 | 32,2 | 99,0 |
| Афганистан | 29,9 | 29,6 | 99,0 |
| Оман | 3.0 | 3.0 | 99,0 |
| Мароко | 32,7 | 32,3 | 98,7 |
| Иран | 68,0 | 66,7 | 98,0 |
| Коморски острови | 0.7 | 0.7 | 98,0 |
| палестински територии | 3,8 | 3,7 | 98,0 |
| Тунис | 10,1 | 9,9 | 98,0 |
| Ирак | 26,1 | 25,3 | 97,0 |
| Либия | 5,8 | 5,6 | 97,0 |
| Майот (Фр.) | 0.2 | 0.2 | 97,0 |
| Нигер | 11,7 | 11,3 | 97,0 |
| Пакистан | 162,4 | 157,5 | 97,0 |
| Обединени арабски емирства | 2,6 | 2.5 | 96,0 |
| Гамбия | 1,6 | 1,5 | 95,0 |
| Катар | 0.9 | 0.8 | 95,0 |
Защо ислямският свят е толкова близо до арабския?
Точка на ислямските религиозни основи: Ислямът е създаден в арабски медии, основната книга на мюсюлманите "Коран" е свещена на арабски, само за да станете истински мюсюлманин, можете само да четете на арабски и да казвате молитви на арабски.
Въпреки че делът на мюсюлманите в населението се намира главно в страните от Арабския полуостров и Северна Африка, страните по отношение на броя на мюсюлманите се намират в Южна и Югоизточна Азия.
Повечето мюсюлмани живеят в Индонезия - повече от 200 милиона, на второ място с почти 160 милиона - Пакистан и накрая, трето - това вече изглежда немюсюлманска Индия, където 130 милиона души са признати за пророка на Мохамед (!). Парадоксално ли е това, тъй като люлката на исляма е Саудитска Арабия в списъка на страните (Таблица 3), като броят на мюсюлманите е едва на петнадесето място?
Таблица 3
Страни с най-голямо мюсюлманско население, 2005 г
| Индонезия | 213 | Танзания | 13 |
| Пакистан | 158 | Нигер | 11 |
| Индия | 130 | Мали | 11 |
| Бангладеш | 127 | Сенегал | 10 |
| Египет | 73 | Тунис | 10 |
| пуйка | 70 | Сомалия | 9 |
| Иран | 67 | Гвинея | 8 място |
| Нигерия | 64 | Азербайджан | 7 |
| Китай | 37 | Тайланд | 7 |
| Етиопия | 35 | Казахстан | 7 |
| Мароко | 32 | Буркина Фасо | 7 |
| Алжир | 32 | Бряг на слоновата кост | 6 |
| Афганистан | 30 | Таджикистан | 6 |
| Судан | 29 | САЩ | 6 |
| Саудитска Арабия | 26 | Филипините | 6 |
| Ирак | 25 | Конго (Киншаса) | 6 |
| Узбекистан | 24 | Франция | 6 |
| Йемен | 21 | Либия | 6 |
| Руска федерация | 20 | Джордан | 5 |
| Сирия | 17 | Чад | 5 |
| Малайзия | 14 | Кения | 5 |
Според Министерството на Кралство Саудитска Арабия (http://www.hajinformation.com) и мюсюлманското население по света.
Много ще стане ясно, ако си спомним какви природни условия преобладават в Близкия изток.
Горещ сух климат, липса на вода ограничава цялото население в тези райони. Южна и Югоизточна Азия са различни, където условията като цяло са по-удобни за живот и управление.
Мюсюлманите в Индия съставляват само 12%, но повече от един милиард от страната, превръщайки се в 130-милионна ситуация с Китай. Местните мюсюлмани (уджгури, киргизи, казахи, дунгани и др.) Съставляват по-малко от 3% от населението на „средното царство“, но абсолютните цифри на тази цифра достигат 37 милиона - това е повече, отколкото в такива големи мюсюлмански страни като Алжир , Мароко, но Ирак.
ВЪПРОСИ И ДЕЙНОСТИ ПО КАРТАТА, стр.
първиСпомняте ли си от историята откъде и кога е изворът?
3.2 География на световните религии
Кой беше главният пророк на тази вяра? В кой град е роден и живял? Намерете това място на географска карта и оценете географското му положение.
второИзползвайки картата на арабския халифат от Нов училищен атлас за средновековна история, картодиаграмата на Марк (стр. 24-25) и картограма (стр. 26), горната граница на териториалното разпространение на арабското калипсо (най-добро използване на фотокопие).
В какви региони на света живеят мюсюлмани извън историческата арабска държава - халифата?
При какви обстоятелства мислите?
Каква част, преди част от арабската класа, сега е почти без мюсюлманско население?
Какви исторически събития доведоха до това?
третиДесктоп „Личните данни на света“, публикуван в Geography, брой 6-12/2006, идентифицира петте мюсюлмански страни (с население повече от половината мюсюлмани) с най-висок БВП на глава от населението. Помислете откъде идва богатството на тези страни?
Винаги ли са имали високо ниво на икономическо развитие? В кой момент започна икономическият бум в тези страни?
четвъртоВ печатните медии, онлайн новинарските агенции, телевизионните новини те създадоха центрове на междуетнически конфликти на обратната карта, включително мюсюлмани.
Има ли конфликти в свят, в който и двете противоположности представляват мюсюлманите?
Дайте примери и ги отбележете на картата. Оценявам относителната позиция на фокусите, които отбелязвате със себе си. Пространствените модели на сайта им ли са? Къде са по-големи тези конфликти: в страни с висок или нисък процент мюсюлмани?
петиНамерете карта на Организацията на ислямската конференция (OIC) (например от География,
Не. 17/2005). Сравнете тази карта с картограмата и картограмата, показани в този брой.
Кои страни, в които живеят повече от 6 милиона мюсюлмани, не принадлежат към ОИК и дори нямат наблюдатели в нея? Защо мислиш така?
Какви религии преобладават в тези страни?
До осемнадесети век. бяха основните характеристики на географията на религиите и оттогава не са настъпили големи промени в нея. Промените, свързани главно с броя на вярващите в отделни религиозни движения, които са свързани с голямо увеличение на населението на определена група (броя на християните, особено православните и протестантите), нарастват по-бавно.
За да разберем географията на религиите, е важно да знаем как се класифицират.
Най-старите религии са традиционнополучени от далечни предци. В момента географията на тяхното разпространение е доста широка, но броят на вярващите е малък, с изключение на Африка.
Световните религии се отличават с много по-голям брой последователи и по-широко териториално разпространение. Универсалните религии имат членове в много страни и региони по света, и етническиса разделени главно между хора от една и съща националност.
Около 2/5 от вярващите в света християни(оценките за броя на вярващите са относителни, т.к
Основните характеристики на географията на световните религии са структурната и логическата схема
Религията не се зачита сред населението в повечето страни по света). Това е абсолютно мнозинство в Америка, Австралия и Европа. В Африка цифрите са почти същите като при мюсюлманите, а в Азия има относително малко християни. Можем да кажем, че християнството е религията на западния свят (вижте също статията „Население на Земята“).
Половината вярващи християни католици. Най-„католическият“ регион в света стана Латинска Америка, където абсолютният абсолютен брой на католиците е повече от 9/10 от населението.
Половин Европа е католическа, като превесът е много относителен - само 1/3. Най-голямата страна в света по брой католици (в милиони души, ..): Бразилия - 133, Мексико - 76, САЩ - 67, Филипините - 54, Италия - 48. Сред тях е Испания, наричана „обичаната“ дъщеря на католицизма”. "
Както за всички християни, град Йерусалим е станал свещен за католиците (Йерусалим е свещено място и за мюсюлманите и евреите), което всъщност е родното място на християнството.
Чистото католическо светилище е Рим, където се намира Ватикана (религиозният център на католическия свят, където резиденцията на главния католик е папата). По време на поклоненията християнството в свещените места не е толкова широко разпространено, колкото например сред мюсюлманите или индуистите. Въпреки това южният френски град Лурд приема до 2 милиона католици годишно от местен чудотворен източник.
протестантиПоловината свят са католици.
Основният им фокус е Европа, както и САЩ и Канада. Само в Австралия протестантите съставляват абсолютно мнозинство сред лоялните хора (приблизително 2/3). По-голямата част от протестантите са съсредоточени (в милиони души) в САЩ - 70, Великобритания - 40, Германия - 30. Много протестанти са концентрирани в Южна Африка, Австралия и Канада.
номер православенВярващите са сравнително малко и основният им фокус е Източна Европа.
Само православните християни в Европа представляват важна част от вероятното население (около 1/4). Най-големите православни вярващи в страната са Русия, Украйна и Румъния.
Втората по големина религия в света е ислям.
По-голямата част от мюсюлманите са в Азия, но в Африка, заедно с християните, те формират мнозинството от вероятното население. Мюсюлманите в Европа са много повече (около 1/10 от вярващите). Сред местните народи ислямът се практикува главно в Югоизточна Европа, в бившата Османска империя.
Много мюсюлмани имигранти във Франция и Великобритания. Повечето вярващи са мюсюлмани сунити и само Иран и части от Ирак имат много членове на шиитската интерпретация на исляма. В ислямския политически свят тези религиозни различия понякога водят до сложни конфликти. Ислямските държави са разположени доста компактно от Северна Африка до Южна Азия. Изключение прави голямото ислямско селище в Югоизточна Азия. Най-много вярващи мюсюлмани в страната (в милиони души): Индонезия - 161, Пакистан - 126, Индия - 100, Бангладеш - 100, Турция - 58.
Поклонението до свещени места е един от най-важните елементи на ислямската вяра.
Специално поклонение се състоя на две места в Саудитска Арабия в Мека - родното място на пророка Мохамед (в руската транскрипция на Мохамед) и Медина - в края на погребението му. Шиитите имат свои свети места в Ирак. Милиони мюсюлмани са правили годишни поклонения до светите места на Арабия, въпреки че сега те пътуват предимно със самолет.
Третата световна религия - будизъмкоето е значително по-малко от първите две по брой на вярващите.
Будистите са били доста компактни в Азия, с изключение на западната им част. Поклонението не е толкова голямо, но много вярващи посетиха родното място на Буда в Лумбини, малко селце (подножието на Хималаите), където има паметник с надпис: „Тук е роден възвишеният.“ Максималният брой Будисти в света (милиони хора..) Япония - 92, Китай - 70, Тайланд - 54, Мианмар - 39, Виетнам - 38.
Сред етническите религии най-следвани са индуската и китайската религия.
Религиозните сгради правят страхотна храна.
Те създават особен тип селище. Едва ли всеки ще обърка джамия с православен храм. По-малко сме наясно с появата на индуистки, будистки или шинтоистки светилища. Картината показва екстериора на някои от най-отличителните храмови сгради.
Честа практика е да се унищожават племенни, местни (национални) и световни религии. Световни религии - будизъм, ислям и християнство.
Световни религии
Будизмът, най-старата религия в света, съществува главно в две основни разновидности - хинаяна и махаяна, които също трябва да бъдат добавени към ламаизма. В света религията се развива в Китай, Япония, Корея, Монголия, Виетнам и много други страни. Будизмът като световна религия достига своя най-съвършен образ в Тибет в ламаизма.В Русия ламаизма се изповядва от жителите на Бурятия, Тува и Калмикия.
В момента има около 300 милиона членове на този религиозен урок.
Християнството се разпространява сред народите на Европа и други части на света с мигранти, живеещи в тази част на света. В Европа има почти изключително християнство във всичките му форми.
Християнството наближава 2 милиарда души. Християнството включва три основни области: католицизъм, православие и протестантство, в които има много различни религии и религиозни сдружения.
Католицизмът (католицизмът) е най-важният клон на християнството.
Най-широко са представени в южната, частично западната и източната част. Изповядвали са го латините (италианци, испанци, португалци, французи и др.), както и ирландците, бретонците, баските, някои германски страни (австрийци, фламандци, някои германци), повечето верни унгарци, някои славянски народи (поляци, чехи), хървати, словенци, повечето словаци, някои западни украинци и беларуси), литовците и латвийската страна. Католицизмът е доминиращата религия в Латинска Америка и Филипините; Има важни групи католици в Съединените щати и Канада (френски канадци), както и в Индокитай и някои африкански страни (бивши колонии).
протестантство.
Най-големите области на протестантството са лутеранството, калвинизмът, англиканството, методизмът и баптизмът. Протестантството е широко разпространено в Северна, Централна и Западна Европа.
Говори се от повечето германци, холандски, шведски, норвежки, английски, шведски, финландски.
§16. Етнически състав на населението. География на световните религии
Преобладава в САЩ и други англоезични страни (Канада, Австралия, Нова Зеландия). Например в САЩ има 140 милиона вярващи - 72 милиона протестанти и 52 милиона католици.
В Канада католиците са малко повече от протестантите. В Австралия протестантите преобладават сред вярващите, приблизително два пъти повече от католиците. Големи протестантски групи присъстват в Южна Африка, Бразилия, Естония и Латвия.
Православието от византийски произход е установено в източната и югоизточната част на Европа. Киевска Рус приема християнството през 988 г. с княз Владимир Святославич.
Православието се изповядва в практически славянски страни - Русия, Украйна, Беларус, България, Румъния, Молдова, Сърбия, Хърватска, Македония, Гърция, Черна гора. Православните християни също практикуват такива нации като мордвините, марийците, комите, удмуртите, чувашите, някои страни от Кавказ (грузини и южни осетинци) и Сибир (якути и др.). Арменската григорианска църква се намира в близост до православната църква.
В много страни на африканския континент всъщност е представено християнството (католицизъм и протестантство, тъй като тези страни наскоро бяха колонизирани от европейски страни) и традиционни местни вярвания.
В Африка християнството е монофит в Етиопия и отчасти в Египет.
Ислямът е на второ място след християнството по отношение на привържениците на световната вяра (1,1 милиарда души).
Мюсюлманин (ислям), разделен на две движения - сунити и само в Иран (отчасти в Ирак, Йемен, Азербайджан) - шиити. Сунитският ислям е широко разпространен в югозападна Азия, както и в Индонезия, Малайзия и южните Филипини. Значителни сунитски групи има в Индия (около 150 милиона) и западен Китай. Негова изповед са всички народи от Северна и Субсахарска Африка – жителите на Египет, Алжир, Либия, Тунис, Мароко, Судан, Сомалия, Сенегал, Мали, Гвинея, Нигер, Чад, Гамбия, Мавритания и др.
На територията на ОНД в исляма участват жителите на Централна Азия и Казахстан, Северен Кавказ, както и жителите на някои от републиките, влизащи в състава на Русия - татари, башкири и част от жителите на Сибир. В Европа ислямът е представен от относително малки групи от населението (босненци, албанци, част от България, мигранти, живеещи в Европа - имигранти от страни, където се изповядва ислямът).
Местни религии
Конфуцианството е създадено по средата.
1 хил. пр.н.е в Китай като социално и етично учение, представено от философа Конфуций. В продължение на много векове това беше вид държавна идеология. Други местни (национални) религии на Китай - даоизма - се основават на комбинация от елементи на будизма и конфуцианството.
Индуизмът не означава само името на религия.
В Индия, където е широко разпространен, това е цяла религиозна форма, от най-простия ритуал, политеистичен, до философски и мистичен, монотеистичен.
Шинтоизмът е местна вяра на Япония (заедно с будизма). Това е комбинация от елементи на конфуцианството (уважение към културите на предците, патриархалните основи на семейството, уважение към по-възрастните и т.н.) и даоизма.
Юдаизмът се разпространява изключително сред живи хора, живеещи в различни страни по света (най-големите групи са в САЩ и Израел).
Общият брой на евреите в света е около 14 милиона.
Етническите религии включват тотемизъм, шаманизъм, езически култури и др. Разпространете го сред африканските племена и в някои азиатски страни (Монголия, Бурятия, Якутия, Коми и др.).
⇐ предишен12345678910Следващ ⇒
Световните религии – Будизъм, християнство и ислямсе появяват в епохи на големи исторически обрати, в условията на формиране на „световни империи“. Тези религии стават глобални благодарение на т.нар универсализъм, т.е. тяхната привлекателност към всички и всеки, независимо от класа, съсловието, кастата, националността, държавата и т.н. връзки, което доведе до голям брой техни привърженици и широкото разпространение на нови религии по целия свят.
2.1. будизъм- най-старата възникнала световна религия в Индия през 6 век. пр.н.е.Произходът на будизма датира от Брахманизъм- религии на древните индуси. Според тези възгледи основата на Вселената е една единствена световна душа - Атман (или Брахман).Тя е източникът на индивидуалните души. След смъртта душите на хората се преместват в други тела. Всички живи същества са подчинени на закона карма (посмъртно възнаграждение за действия по време на живота) и е включен във веригата от непрекъснати въплъщения - колелото Самсара. Следващото въплъщение може да бъде по-високо или по-ниско. Всичко, което съществува, има в основата си дхарма, - потокът от тези нематериални частици, техните различни комбинации определят съществуването на неодушевени предмети, растения, животни, хора и др. След разпадането на дадена комбинация от дхарми, съответната им комбинация изчезва и за човека това означава смърт, но самите дхарми не изчезват, а образуват нова комбинация. Индивидът се преражда в различна форма. Най-висшата цел на тези вярвания е да се избяга от колелото на самсара и да се постигне Нирвана. Нирвана- това е състояние на вечно блаженство, когато душата възприема всичко, но не реагира на нищо ("нирвана" - от санскрит: "охлаждане, избледняване" - състояние отвъд живота и смъртта, моментът на единение на човешката душа с Атман). Според будизма можете да влезете в нирвана по време на живота, но тя се постига напълно едва след смъртта.
Основател на будизма - принц Сидхарта Гаутама (564/ 563 – 483 пр.н.е.), първият Буда(в превод от санскрит - „просветен“), син на царя на племето Шакя (оттук и едно от имената на Буда - Шакямуни- мъдрец от семейство Шакя). Повратният момент в живота на Сидхарта настъпва, когато той е на 29 години и напуска двореца, в който живее. Изправен лице в лице със старостта, болестта и смъртта, той осъзна, че всичко това са неразделни елементи от живота, които трябва да бъдат приети. Той се запознава с различни религиозни учения с надеждата да разбере смисъла на живота, но след като се разочарова от тях, той се концентрира изцяло върху медитация(дълбок размисъл) и един ден - след 6 години скитане - той най-накрая откри истинския смисъл на съществуването на всички неща. Сидхарта очерта своето кредо в т.нар Бенареска проповед. Това е подобно на Проповедта на планината на Исус Христос. В него той заявява "4 големи истини": 1) животът е страдание; 2) причината за страданието са нашите желания, привързаност към живота, жажда за съществуване, страст; 3) можете да се освободите от страданието, като се освободите от желанията; 4) пътят към спасението води до спазване на 8 определени условия - „Осморен път на самоусъвършенстване“което включва овладяване на изкуството да притежаваш праведност: възгледи, стремежи, реч, действия, живот, усилия, съзерцание, размисъл.
По същество будизмът е религиозно и философско учение. Много изследователи смятат будизма за политеистична религия, тъй като този, който е в състояние да премине през всички етапи на осемкратния път и да постигне нирвана, става Буда. Буда- това са боговете на будистката религия, има много от тях. Има и на земята бодхисатви(бодисатви) - светци, които почти са постигнали нирвана, но са останали да живеят земния живот, за да помогнат на другите да постигнат просветление. Самият Буда Шакямуни, постигнал нирвана, проповядва своите учения повече от 40 години. Будизмът утвърждава равенството на всички хора и възможността всеки, независимо от кастата, да постигне „просветление“. Будизмът не изисква аскетизъм от своите привърженици, а само безразличие към светските блага и трудности. „Средният път“ на будизма изисква да се избягват крайностите във всичко и да не се поставят твърде строги изисквания към хората. Основните принципи на будизма са концентрирани в текстовете Трипитака(Типитака) – (преведено като „Три кошници“: Кошница от хартата на общността - сангха,Кошница с доктрина, кошница с тълкуване на доктрина). Има редица направления в будизма, най-ранните са Хинаяна и Махаяна,се оформя през първите векове на нашата ера. Хинаяна(санскрит - „тясна колесница“, тесен път на освобождение) обещава освобождение от страданието, от самсара само на монаси, членове на сангха . Махаяна(санскрит - „широко превозно средство“) вярва, че не само монах, но и всеки вярващ, който спазва обетите за духовно съвършенство, може да постигне освобождение от самсара.
През 3 век. пр.н.е. Владетелят на най-големия щат в Индия, Ашока, се обяви за покровител на будисткото монашество и защитник на доктрината на будизма. Достигнал своя връх в Индия в края на 1-во хилядолетие пр.н.е., будизмът до 13-ти век. AD загуби влиянието си в тази страна и стана широко разпространен в страните от Южна, Югоизточна, Централна Азия и Далечния изток. Сега в света има около 800 милиона будисти.
2.2. християнство -една от възникналите световни религии през 1 век от н.е в източната провинция на Римската империя (в Палестина)като религия на потиснатите. Християнството е сборен термин за описание на три основни движения религии: католицизъм, православие и протестантство. Всяко от тези големи движения, от своя страна, се подразделя на редица по-малки вероизповедания и религиозни организации. Всички те са обединени от общи исторически корени, определени принципи на доктрина и култови действия. Християнското учение и неговите догми отдавна са се превърнали във важна част от световната култура.
Християнството е получило името си от Исус Христос(той действа като Месията, предсказан от старозаветните еврейски пророци). Християнското учение се основава на Светото писание - Библия(Стар завет – 39 книги и Нов завет – 27 книги) и Свещено предание(резолюции на първите 7 вселенски събора и поместни събори, произведенията на „църковните отци“ - християнски писатели от 4-7 век сл. н. е.). Християнството възниква като секта в рамките на юдаизмав условията на дълбоко икономическо, политическо, социално и етническо неравенство и потисничество на народите на територията на Римската империя.
юдаизъме една от първите монотеистични религии. Библейска легенда от Стария завет разказва за тримата синове на евреина Яков, които се озовали в долината на Нил. Отначало те бяха приети добре, но с течение на времето животът им и животът на техните потомци ставаше все по-труден. И тогава се появява Мойсей, който с помощта на всемогъщия Бог води евреите от Египет към Палестина. „Изходът“ продължи 40 години и беше съпроводен с много чудеса. Бог (Яхве) дава на Моисей 10-те заповеди и той всъщност става първият еврейски законодател. Мойсей е историческа личност. Зигмунд Фройд вярва, че е египтянин и последовател на Ехнатон. След забраната на религията на Атон той се опита да я въведе на ново място и избра еврейския народ за това. Библейската кампания съвпада по време с реформите на Ехнатон, както свидетелстват историческите хроники.
Пристигайки в Палестина, евреите създават там своя държава, унищожавайки културата на своите предшественици и опустошавайки плодородните земи. Точно в Палестина през 11 век пр.н.е. Възниква монотеистичната религия на Бог Яхве.Еврейската държава се оказва крехка и бързо се разпада, а през 63 г. пр.н.е. Палестина става част от Римската империя. По това време се появяват първите общности от християнски тип под формата на ереси - отклонения от догмите на юдаизма.
Богът на древните евреи, Богът на Стария завет (известен под различни имена - Яхве, Йехова, Силите) е прототип на християнския Бог. В интерес на истината , за християнството това е същият Бог, променя се само връзката му с човека. Съдържанието на проповедта на Исус от Назарет надхвърли националната религия на древните евреи (както Библията показва, Исус е роден в еврейско семейство. Неговите земни родители, Мария и Йосиф, бяха благочестиви евреи и свято спазваха всички изисквания на тяхната религия). Ако Бог от Стария Завет е адресиран към целия народ като цяло, то Бог от Новия Завет е адресиран към всеки отделен човек. Старозаветният Бог обръща голямо внимание на изпълнението на сложен религиозен закон и правилата на ежедневието, множество ритуали, съпътстващи всяко събитие. Богът на Новия Завет е насочен преди всичко към вътрешния живот и вътрешната вяра на всеки човек.
Задавайки си въпроса защо народите на Римската империя, сред които първо започва да се разпространява християнството, са толкова възприемчиви към това учение, съвременната историческа наука стига до извода, че към средата на I в. сл. н. е. дойде времето, когато вярата на римляните, че техният свят е най-добрият от всички възможни светове, беше нещо от миналото. Тази увереност беше заменена от усещане за неизбежна катастрофа, рухване на вековни основи, неизбежен край на света. В общественото съзнание идеята за съдбата, съдбата и неизбежността на предопределеното отгоре придобива доминираща позиция. Сред низшите социални слоеве нараства недоволството от властите, което периодично се изразява в бунтове и въстания. Тези протести са брутално потушени. Настроението на недоволство не изчезва, а търси други форми на изява.
Християнството в Римската империя първоначално се възприема от повечето хора като ясна и разбираема форма на социален протест. Събужда вярата в застъпник, способен да утвърди идеята за всеобщото равенство и спасението на хората независимо от тяхната етническа, политическа и социална принадлежност. Първите християни вярвали в предстоящия край на съществуващия световен ред и установяването, благодарение на пряката намеса на Бог, на „Небесното царство“, в което справедливостта ще бъде възстановена и правдата ще тържествува. Изобличаването на покварата на света, неговата греховност, обещанието за спасение и установяването на царство на мира и справедливостта - това са социалните идеи, които привличат стотици хиляди, а по-късно и милиони последователи на страната на християните. Те дадоха надежда за утеха на всички страдащи. Именно на тези хора, както следва от Проповедта на планината на Исус и Откровението на Йоан Богослов, е било обещано първо Царството Божие: „Първите тук ще станат последни там, а последните тук ще бъде първо там. Злото ще бъде наказано, а добродетелта ще бъде възнаградена, Страшният съд ще бъде извършен и всеки ще бъде възнаграден според делата си.”
Идеологическата основа за формирането на християнските сдружения беше универсализъм -привличат всички хора, независимо от етнос, религия, класова и държавна принадлежност. „Няма нито грък, нито римлянин, нито евреин, нито богат, нито беден, пред Бога всички са равни" Въз основа на тази идеологическа позиция се създаде възможност за обединяване на представители на всички слоеве от населението.
Традиционният възглед вижда християнството като резултат от действията на един човек, Исус Христос. Тази идея продължава да преобладава и в наше време. Последното издание на Енциклопедия Британика посвещава двадесет хиляди думи на личността на Исус – повече от Аристотел, Цицерон, Александър Велики, Юлий Цезар, Конфуций, Мохамед или Наполеон. В научните трудове, посветени на изследването на проблема за историчността на Исус Христос, има две направления - митологично и историческо. Първият разглежда Исус като митологичен събирателен образ, създаден на базата на земеделски или тотемични култове. Всички евангелски истории за живота и чудотворните му дела са заимствани от митовете. Историческото направление признава, че образът на Исус Христос се основава на реална историческа личност. Неговите привърженици смятат, че развитието на образа на Исус е свързано с митологизацията, обожествяването на реално съществуващ проповедник от Назарет. Истината ни дели две хиляди години. Според нас обаче от съмненията относно достоверността на отделни биографични подробности не може да се заключи, че проповедникът Исус никога не е съществувал като историческа личност. В този случай самото възникване на християнството и духовният импулс, който (въпреки всички особени разногласия) обединява и води авторите на евангелията (те се оформят в края на 1-ви - началото на 2-ри век) и обединява първите християнски общности, се превръща в чудо. Този духовен импулс е твърде блестящ и мощен, за да бъде просто резултат от съгласувано изобретение.
Така под въздействието на редица социокултурни фактори в края на I – началото на II в. на територията на Римската империя започват да се появяват и разпространяват християнски общности – еклесия. Слово "еклесия" в превод от гръцки означава събрание.В гръцките градове този термин се използва в политически контекст като народно събрание - основният орган на градското управление. Християните дадоха на термина нов обрат . Eklessia е събиране на вярващина който всеки, който споделя мнението си, можеше свободно да дойде. Християните приеха всеки, който дойде при тях: те не криеха принадлежността си към новата религия. Когато някой от тях изпадне в беда, останалите веднага му се притичват на помощ. На събранията се изнасяха проповеди и молитви, изучаваха се „словата на Исус“, извършваха се ритуали за кръщение и причастие под формата на колективни трапези. Членовете на такива общности се наричаха братя и сестри. Всички бяха равни помежду си. Историците не са забелязали никакви следи от йерархия на длъжностите в ранните християнски общности. През 1 век от н.е. Все още няма църковна организация, служители, култ, духовенство, догматици. Организаторите на общностите са били пророци, апостоли, проповедници, за които се е смятало, че са имали харизма(способността „дадена от духа“ да пророкува, учи, извършва чудеса, лекува). Те не призоваваха към борба, а само към духовно освобождение, те чакаха чудо, проповядвайки, че небесното възмездие ще възнагради всеки според заслугите му. Те обявиха всички за равни пред Бога, като по този начин си осигуриха силна база сред бедното и онеправдано население.
Ранното християнство е религията на лишените от собственост, лишените от права, потиснатите и поробените маси. Това е отразено в Библията: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство.“ Разбира се, това не може да се хареса на управляващия римски елит. Към тях се присъединиха и ортодоксалните евреи, които не искаха да видят Исус Христос като месия. Те чакаха съвсем различен избавител, нов еврейски цар. Това се потвърждава от текстовете на евангелията, които възлагат отговорността за екзекуцията на Исус върху евреите. Понтийски Пилат, според Евангелието, се опитал да спаси Христос, но тълпата изтръгнала съгласието му за екзекуция с викове: „Кръвта му е върху нас и върху нашите потомци!“
Но въпреки цялата „отвореност“ на техните общности, християните не извършваха обществени служби и не участваха в градските тържества. Техните религиозни събрания бяха за тях тайнство, което не можеше да се извърши пред непосветените. Те вътрешно се отделяха от заобикалящия ги свят, точно това беше тайната на тяхното учение, което тревожеше властите и предизвикваше осъждане от много образовани хора от онова време. Следователно обвинението в тайна се превърна в едно от често срещаните обвинения, хвърляни срещу християните от техните противници.
Постепенното нарастване на християнските общности, увеличаването на тяхното богатство с промяна в класовия състав изискваше изпълнението на редица функции: организиране на хранене и обслужване на участниците, закупуване и съхранение на доставки, управление на средствата на общността и др. Целият този състав от служители трябваше да бъде управляван. Така възниква една институция епископи, чиято сила постепенно нарастваше; самата длъжност стана пожизнена. Във всяка християнска общност имаше група хора, особено уважавани от членовете заради тяхната преданост към църквата - епископиИ дякони. Наред с тях раннохристиянските документи споменават старейшини(старейшини). Все пак трябва да се отбележи, че в ранния етап на развитие (30 - 130 г. сл. н. е.) на християнските общности тези индивиди са били в „живо единство с църквата“; тяхната власт не е от правно естество, а от благодатно естество, свободно признати от конгрегацията. Тоест, тяхната власт през първия век от съществуването на църквата се основаваше само на авторитета.
Външен вид духовенстводатира от 2 век и се свързва с постепенна промяна в социалния състав на раннохристиянските общности. Ако по-рано те обединяват роби и свободни бедни, то през 2 век те вече включват занаятчии, търговци, собственици на земя и дори римското благородство. Ако по-рано всеки член на общността можеше да проповядва, то със смяната на апостолите и пророците епископът става централна фигура в пропагандните дейности. Заможната част от християните постепенно съсредоточава в свои ръце управлението на имуществото и ръководството на богослужебната практика. Длъжностните лица, избрани първо за определен срок, а след това за цял живот, образуват духовенството. Свещениците, дяконите, епископите и митрополитите изместват харизматиците (пророците) и концентрират цялата власт в ръцете си.
По-нататъшното развитие на йерархията доведе до появата на католическата църква, до пълното изоставяне на суверенитета на общностите, съществували преди, до установяването на строга вътрешноцърковна дисциплина.
Както вече беше отбелязано, християнството през първите три века от своето съществуване е било преследвана религия. Първоначално християните са били идентифицирани с евреите. Първоначално враждебността на местното население от различни провинции към християните се определя не от същността на тяхното учение, а от позицията им на чужденци, които отхвърлят традиционните култове и вярвания. Римските власти се отнасяли към тях почти по същия начин.
Под собственото си име християните се появяват в съзнанието на римляните във връзка с пожара в Рим при император Нерон. Нерон обвини християните за палежа и в резултат на това много християни бяха брутално измъчвани и екзекутирани.
Една от основните причини за преследването на християните е отказът им да правят жертвоприношения пред статуите на императора или Юпитер. Изпълнението на такива ритуали означавало изпълнение на дълга на гражданин и поданик. Отказът означаваше неподчинение на властите и всъщност непризнаване на тези власти. Християните от първите векове, следвайки заповедта „не убивай“, отказват да служат в армията. И това също послужи като причина за тяхното преследване от властите.
По това време се води активна идеологическа борба срещу християните. В общественото съзнание се разпространяват слухове за християните като атеисти, светотатства, безнравствени хора, които извършват канибалски ритуали. Подтикван от подобни слухове, римският плебс многократно извършва кланета на християни. От исторически източници са известни случаи на мъченическа смърт на някои християнски проповедници: мъченик Юстин, Киприан и др.
Първите християни не са имали възможност да провеждат открито службите си и са били принудени да търсят скрити места за това. Най-често са използвали катакомби. Всички катакомбни църкви („кубикули“, „крипти“, „параклиси“) са били с правоъгълна форма (тип базилика), в източната част е имало голяма полукръгла ниша, където е бил поставен гробът на мъченика, който е служил трон (олтар ) . Олтарът е бил отделен с ниска решетка от останалата част на храма. Зад престола имаше епископски амвон, пред него - солея (възвишение, стъпало ) . След олтара следваше средната част на храма, където се събираха богомолците. Зад нея има стая, в която се събират желаещите да се кръстят (катехумени)и покаяли се грешници. По-късно тази част получи името веранда. Можем да кажем, че архитектурата на християнските църкви се развива предимно през периода на ранното християнство.
Християните преживяха последния, най-тежък период на гонение при император Диоклециан. През 305 г. Диоклециан абдикира от властта, а неговият наследник Галерий през 311 г. заповядва преследването на християните да бъде премахнато. Две години по-късно Миланският едикт на Константин и Лициний признава християнството за толерантна религия. Според този едикт християните имаха право открито да практикуват своето поклонение, общностите получиха правото да притежават собственост, включително недвижими имоти.
В условията на криза в Римската империя императорската власт изпитва остра необходимост да използва новата религия за свои политически и идеологически цели. Със задълбочаването на кризата римските власти извършват преход от брутално преследване на християните към подкрепа за нова религия, до превръщането на християнството през 4 век в държавна религия на Римската империя.
В центъра на християнството е образът богочовек- Исус Христоскойто чрез мъченическата си смърт на кръста и страданието за греховете на човечеството изкупи тези грехове и помири човешкия род с Бога. И с възкресението си той отвори за тези, които повярваха в него, нов живот, път към обединението с Бога в Божественото царство. Думата „Христос“ не е фамилия или собствено име, а по-скоро титла, титла, присвоена от човечеството на Исус от Назарет. Христос се превежда от гръцки като "помазаник", "месия", "спасител". С това общо име Исус Христос се свързва със старозаветните легенди за идването в земята на Израел на пророк, месия, който ще освободи своя народ от страданията и ще установи там праведен живот – Божието царство.
Християните вярват, че светът е създаден от един вечен Бог и е създаден без зло. Човекът е създаден от Бога като носител на „образа и подобието” Божие. Човекът, според Божия план, надарен със свободна воля, още в рая падна под изкушението на Сатана - един от ангелите, които се разбунтуваха срещу Божията воля - и извърши престъпление, което фатално повлия на бъдещата съдба на човечеството. Човекът наруши Божията забрана и пожела да стане „като Бог“. Това промени самата му природа: загубил своята добра, безсмъртна същност, човекът стана податлив на страдание, болести и смърт, а християните виждат това като следствие от първородния грях, предаван от поколение на поколение.
Бог изгони човека от рая с прощалното слово: „... с пот на челото си ще ядеш хляб...” (Бит. 3.19.) Потомците на първите хора – Адам и Ева – населяват земята, но от самото начало на историята е имало пропаст между Бог и човека. За да върне човека в истинския път, Бог се открива на Своя избран народ – евреите. Бог неведнъж се е откривал на пророците, заключи завети (съюзи)с „Своя“ народ, му даде Закона, който съдържаше правилата на праведния живот. Свещеното писание на евреите е пропито с очакването на Месията – този, който ще спаси света от злото и хората от робството на греха. За това Бог изпрати в света своя Син, който чрез страданията и смъртта на кръста изкупи първородния грях на цялото човечество – минало и бъдеще.
Ето защо християнството подчертава пречистващата роля на страданието, всяко ограничаване от човека на неговите желания и страсти: „като приеме кръста си“, човек може да победи злото в себе си и в света около него. Така човек не само изпълнява Божиите заповеди, но и се преобразява и се издига към Бога, ставайки по-близо до него. Това е целта на християнина, неговото оправдание на жертвената смърт на Христос. Възкресението Христово бележи за християните победата над смъртта и новооткритата възможност за вечен живот с Бога. Оттогава започва историята на Новия завет с Бог за християните.
Основната посока в преосмислянето на юдаизма от християнството е утвърждаването на духовната природа на връзката на човека с Бога. Основната идея на евангелската проповед на Исус Христос беше да предаде на хората идеята, че Бог - Бащата на всички хора - го е изпратил да донесе на хората новината за предстоящото установяване на Царството Божие. Благата вест е вестта за спасението на хората от духовна смърт, за въвеждането на света в духовен живот в Царството Божие. „Царството Божие“ ще настъпи, когато Господ се възцари в душите на хората, когато те почувстват светло, радостно чувство за близостта на Небесния Отец. Пътят към това Царство се отваря за хората чрез вярата в Исус Христос като Син Божий, посредник между Бога и хората.
Основни морални ценности на християнствотоса вяра, Надежда, Любов.Те са тясно свързани помежду си и се трансформират един в друг. Основният сред тях обаче е любов, което означава преди всичко духовна връзка и любов към Бога и която се противопоставя на физическата и плътската любов, която се обявява за греховна и низка. В същото време християнската любов се простира върху всички „ближни“, включително тези, които не само не отвръщат със същото, но и проявяват омраза и враждебност. Христос призовава: „Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат и ви гонят”.
Любовта към Бога прави вярата в Него естествена, лесна и проста, неизискваща никакви усилия. вяраозначава специално състояние на духа, което не изисква никакви доказателства, аргументи или факти. Такава вяра от своя страна лесно и естествено се превръща в любов към Бога. надеждав християнството означава идеята за спасение.
Тези, които стриктно следват заповедите на Христос, ще бъдат наградени със спасение. Между заповеди- потискане на гордостта и алчността, които са основните източници на злото, покаяние за греховете, смирение, търпение, несъпротива на злото, изискването да не убиваш, да не вземаш чуждо, да не прелюбодействаш, да почиташ родителите и много други морални норми и закони, чието спазване дава надежда за спасение от адските мъки.
В християнството моралните заповеди са насочени не към външните работи (както беше в езичеството) и не към външните прояви на вярата (както в юдаизма), а към вътрешната мотивация. Най-висшият морален авторитет не е дългът, а съвестта. Можем да кажем, че в християнството Бог е не само любов, но и Съвест.
Християнското учение се основава на принципа самооценката на индивида. Християнинът е свободно същество. Бог е надарил човека със свободна воля. Човек е свободен да прави добро или зло. Изборът на доброто в името на любовта към Бога и хората води до духовно израстване и трансформация на личността на човека. Изборът на злото е изпълнен с унищожаване на личността и загуба на самата човешка свобода.
Християнството донесено в света идеята за равенството на всички хора пред Бога. От гледна точка на християнството, независимо от раса, религия, социално положение, всички хора като носители на „образа Божий” са равни и следователно достойни за уважение като личности.
Основополагащо значение за утвърждаването на християнската догматика има приемането на Никео-Константинополския „Символ на вярата” (1-ви Вселенски събор в Никея през 325 г., 2-ри Вселенски събор в Константинопол през 381 г.). Символ на вяратае кратко резюме на основните разпоредби на християнската доктрина, състояща се от 12 догми. Те включват: догмите за сътворението, провиденциализма; триединството на Бога, явяващ се в 3 ипостаса - Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух; въплъщение; възкресението на Христос; изкупуване; второто идване на Христос; безсмъртието на душата и др. Култът се формира от тайнства, ритуали и празници. християнски тайнства – специални религиозни действия, предназначени наистина да внесат божественото в човешкия живот.Смята се, че тайнствата са установени от Исус Христос 7: кръщение, потвърждение, причастие (евхаристия), покаяние, свещеничество, брак, освещаване на миро (елеосвещение).
През 395гима официално разделение на империята на Западна и Източна Римска империя, което води до нарастващи разногласия между църквите на Изтока и Запада и окончателното им разпадане през 1054 г. Основната догма, която послужи като причина за раздялата, беше filioque противоречие(т.е. за шествието на Бог Светия Дух). Западната църква започва да се нарича католик(терминът "католицизъм" произлиза от гръцкото "католикос" - универсален, вселенски), което означаваше "римска универсална църква", а източната - гръкокатолик, православен, т.е. универсален, верен на принципите на ортодоксалното християнство („православие“ - от гръцки. "православие"- правилно учение, мнение). Православните (източни) християни вярват, че Бог Свети Дух идва от Бог Отец, а католиците (западните) вярват, че от Бог Син („filioque” от латински - „и от Сина”). След приемането на християнството от Киевска Рус през г 988при княз Владимир от Византия в неговата източна, православна версия, Руската църква става една от митрополиите (църковните области) на Гръцката църква. Първият руски митрополит в Руската православна църква беше Иларион (1051). IN 1448 Руската църква се обяви автокефален(независим). След смъртта на Византия под натиска на османските турци през 1453 г. Русия се оказва основната крепост на православието. През 1589 г. московският митрополит Йов става първият руски патриарх.Православните църкви, за разлика от католическата църква, нямат единен контролен център. В момента автокефалните православни църкви са 15. Днес е руският патриарх Кирил,папа – Франсисаз.
През 16 векпо време на Реформация (от латински трансформация, корекция),възниква широко антикатолическо движение протестантство.Реформацията в католическа Европа протича под лозунга за възстановяване на традициите на ранната християнска църква и авторитета на Библията. Лидерите и идейните вдъхновители на Реформацията са били Мартин Лутер и Томас Мюнцер в Германия, Улрих Цвингли в Швейцария и Джон Калвин във Франция. Отправната точка в началото на Реформацията е 31 октомври 1517 г., когато М. Лутер заковава на вратата на Витенбергската катедрала своите 95 тезиса срещу доктрината за спасението чрез заслугите на светците, за чистилището, за посредническата роля на духовенство; той заклеймява егоистичната търговия с индулгенции като нарушение на евангелските завети.
Повечето протестанти споделят общи християнски идеи за сътворението, провиденциализма, съществуването на Бог, неговата троичност, богочовечеството на Исус Христос, безсмъртието на душата и т.н. Важни принципи на повечето протестантски деноминации са: оправдание само чрез вяра и добрите дела са плод на любов към Бог; свещеничеството на всички вярващи. Протестантството отхвърля постите, католическите и православните ритуали, молитвата за мъртвите, поклонението на Богородица и светци, почитането на мощи, икони и други реликви, църковната йерархия, манастирите и монашеството. От тайнствата се запазват кръщението и причастието, но се тълкуват символично. Същността на протестантството може да се изрази по следния начин: божествената благодат се дарява без посредничеството на църквата. Спасението на човек става само чрез неговата лична вяра в изкупителната жертва на Христос. Общностите на вярващите се ръководят от избрани свещеници (свещеничеството се разпростира върху всички вярващи), а богослужението е изключително опростено.
От самото начало на своето съществуване протестантството е разделено на редица независими вероизповедания – лутеранство, калвинизъм, цвинглианство, англиканство, баптизъм, методизъм, адвентизъм, менонитизъм, петдесятничество. Има и редица други тенденции.
В момента лидерите както на Западната, така и на Източната църква се стремят да преодолеят вредните последици от вековната вражда. Така през 1964 г. папа Павел YI и патриарх Атинагор от Константинопол тържествено отменят взаимните проклятия, произнесени от представители на двете църкви през 11 век. Положено е начало за преодоляване на разединението между западните и източните християни. От началото на 20 век. така нареченият икуменическидвижение (от гръцки „икумена” - вселена, обитаван свят). В момента това движение се осъществява главно в рамките на Световния съвет на църквите, в който Руската православна църква е активен член. Днес беше постигнато споразумение за координиране на дейността на Руската православна и задграничната Руска православна църква.
2.3. ислям -най-младата световна религия ("ислям" в превод от арабски означава подчинение, а името мюсюлмани идва от думата "мюсюлманин" - който се е предал на Бога). Ислямът е роден през 7 век ADв Арабия, чието население по това време живее в условията на разлагане на племенната система и формирането на единна държава. В този процес новата религия се превърна в едно от средствата за обединяване на множество арабски племена в една държава. Основателят на исляма е пророкът Мохамед (570-632),родом от град Мека, който започва своята проповедническа дейност през 610 г. Племената, живели на Арабския полуостров преди появата на исляма, са били езичници. Предислямската епоха се нарича джахилийя.Пантеонът на езическата Мека се състоеше от много богове, чиито идоли бяха наречени бетили.Един от идолите, както смятат изследователите, е носел името Аллах. IN 622 гр. Мохамед и неговите последователи - мухаджири- бил принуден да избяга от Мека в Ятриб, който по-късно станал известен като Медина (градът на пророка). Преместване (на арабски "хиджра")Мюсюлманите до Ятриб стана първият ден от мюсюлманския календар. След смъртта на Мохамед през 632 г. първите четирима глави на мюсюлманската общност са били Абу Бакр, Омар, Осман, Али, които получават името „праведни халифи” (на арабски: наследник, заместник).
Юдаизмът и християнството изиграха специална роля във формирането на мюсюлманския мироглед.Мюсюлманите, наред с евреите и християните, почитат едни и същи старозаветни пророци, както и Исус Христос като един от тях. Ето защо ислямът се нарича Авраамическа религия(наречено на старозаветния Авраам, основателят на „12-те племена на Израел“). Основните учения на исляма са Коран(Арабски за „четене на глас“) и сунна(На арабски „проба, пример“). Коранът възпроизвежда много библейски истории и споменава библейски пророци, последният от които, „печатът на пророците“, се смята за Мохамед. Коранът се състои от 114 сура(глави), всяка от които е разделена на стихове(поезия). Първата сура (най-голямата) - „Фатиха“ (Отваряне) означава за мюсюлманина същото нещо като молитвата „Отче наш“ за християните, т.е. всеки трябва да го знае наизуст. Заедно с Корана, ръководство за цялата мюсюлманска общност ( Умма) при решаването на наболели проблеми от обществения и личния живот е Суната. Това е колекция от текстове ( хадиси), описващ живота на Мохамед (подобно на християнските евангелия), неговите думи и дела и в широк смисъл - сбор от добри обичаи, традиционни институции, допълващи Корана и почитани наравно с него. Важен документ на мюсюлманския комплекс е шериата(Арабски „правилен път“) - набор от норми на ислямския закон, морал, религиозни предписания и ритуали.
Ислямът потвърждава 5 "стълбове на вярата", които отразяват задълженията на мюсюлманина:
1. Шахада- доказателство за вяра, изразено с формулата „Няма Бог освен Аллах, а Мохамед е пратеникът на Аллах“. Той съдържа 2-те най-важни принципа на исляма - изповядването на монотеизма (таухид) и признаването на пророческата мисия на Мохамед. По време на битки шахадата служи като боен вик за мюсюлманите, така че воините, които паднаха в битка с враговете на вярата, бяха наречени мъченици(мъченици).
2. Намаз(араб. „салат”) – ежедневна 5-кратна молитва.
3. Сам(Турски „ура“) постене през месец Рамадан (Рамадан) - 9-ият месец от лунния календар, „месецът на пророка“.
4. зекят- задължителна милостиня, данък в полза на бедните.
5. хадж- поклонение в Мека, което всеки мюсюлманин трябва да направи поне веднъж в живота си. Поклонниците отиват в Мека, в Кааба, която се смята за основното светилище на мюсюлманите.
Някои мюсюлмански теолози смятат, че 6-тият „стълб“ е джихад (газават).. Този термин се отнася до борбата за вяра, която се води в следните основни форми:
- "Джихад на сърцето" - борбата срещу собствените си лоши наклонности (това е така нареченият "Голям джихад");
- “джихад на езика” - “заповедта за достойно одобрение и забраната за достойно обвинение”;
- „джихад на ръката” – предприемане на подходящи наказателни мерки срещу престъпници и нарушители на моралните норми;
- "джихад на меча" - необходимо прибягване до оръжие, за да се справим с враговете на исляма, да унищожим злото и несправедливостта (т.нар. "малък джихад").
Скоро след смъртта на Мохамед в мюсюлманите настъпва разделение на шиити и сунити. шиизъм(араб. „партия, група”) – признава Али, 4-тия „праведен халиф” и неговите потомци, като единствените законни наследници на Мохамед (тъй като той е негов кръвен роднина), т.е. защитава прехвърлянето на ранга на върховен водач на мюсюлманите ( и майка) по наследство в семейство, белязано от Божията опека. По-късно в ислямския свят възникват шиитски държави - имамати. сунизъм –най-голямата деноминация в исляма, признава легитимната власт на всичките 4 „праведни халифи“, отхвърля идеята за посредничество между Аллах и хората след смъртта на пророка, не приема идеята за „божественото“ природата на Али и правото на неговите потомци на духовно надмощие в мюсюлманската общност.
Обяснете значението на термините:изповедание, секта, православие, католицизъм, протестантство, догма, Евангелие, Стар завет, Нов завет, апостол, месия, бяло и черно духовенство, патриарх, Реформация, харизма, нирвана, Буда, ступа, брахманизъм, карма, самсара, каста, уахабизъм , Кааба, джихад (газават), намаз, хадж, шахада, саум, зекят, духовенство, пророк, хиджра, халифат, шериат, имамат, сунна, шиизъм, сура, стих, хадис.
Личности:Сидхарта Гаутама, Авраам, Моисей, Ной, Исус Христос, Йоан, Марк, Лука, Матю, Мохамед (Магомед), Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Мартин Лутер, Улрих Цвингли, Джон Калвин.
Въпроси за самопроверка:
1. Как се съотнасят понятията култура и религия?
2. Какви са функциите на религията?
3. Кои религии се наричат авраамически?
4. Кои религии се наричат монотеистични?
5. Каква е същността на будизма?
6. Каква е същността на християнската и ислямската вяра?
7. Кога и къде са възникнали световните религии?
8. Какви деноминации съществуват в християнството?
9. Какви деноминации съществуват в исляма?
ПРАКТИЧЕСКИ ЗАНЯТИЯ
Планове на семинарни уроци за студенти от OZO SK GMI (GTU)
Семинар 1. Културологията в системата на хуманитарните науки
план: 1. Произход и значение на понятието „култура”.
2. Структурата на културата и нейните основни функции.
3. Етапи на развитие на културологията. Структура на културологията.
Литература:
Когато се подготвяте за семинара, трябва да обърнете внимание на етимологията на термина „култура“ и да проследите историческото развитие на идеите за културата: в античността, през Средновековието, през Ренесанса, в новото време и в съвременността. Студентите могат да представят различни дефиниции на понятието „култура“ и да коментират позициите, от които се дава това или онова определение. Важно е да се представи класификация на основните дефиниции на културата. В резултат на това ще получим представа за многообразието и многообразието на дефинициите на културата в съвременните културни изследвания.
При подготовката на 2-ри въпрос студентът трябва да разгледа структурата на културата и не само да знае основните функции на културата, но и да разбере как те се изпълняват в живота на обществото и да може да даде примери. Студентите трябва да обяснят защо функцията на социализация или окултуриране е централна за културата.
Третият въпрос включва анализ на структурата на самата културология като интегративна хуманитарна дисциплина. Идентифицирането на процеса на формиране на самата наука, изучаването на основните етапи от формирането на културологията като наука ще позволи да се проверят нейните многостранни връзки с етнографията, историята, философията, социологията, антропологията и други науки.
Обсъждането на всички въпроси на семинара ще позволи на студентите да направят информирани заключения за мястото и ролята на културологията в системата на хуманитарните науки на нашето време.
Семинар 2. Основни понятия на културологията.
план:
Информационно-семиотичен подход към културата. Основни видове културни знакови системи.
Културни ценности, същност и видове.
Концепцията за нормите в културологията, техните функции и видове.
Литература:
1. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011.
2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. – М.: Висше образование, 2011.
3. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010.
При подготовката на първия въпрос студентите трябва да разберат разликата в дефиницията на културата от гледна точка на информационно-семиотичния подход по отношение на дефинициите, които вече са им известни („Културата е специална небиологична форма на информационния процес“) , което включва разглеждане на културата в три основни аспекта: култура като свят на артефакти, култура като свят на значения и култура като свят на знаци. Съдържанието на културата винаги намира израз в езика. Езикв широкия смисъл на това понятие назовете всяка система от знаци(средства, знаци, символи, текстове), което позволява на хората да общуват и да предават разнообразна информация един на друг. Знаковите системи и информацията, която се натрупва с тяхна помощ, са най-важните необходими компоненти на културата. Учениците трябва да помнят това, когато разглеждат културата като сложна знакова система.
Важно е да се отбележи, че днес информационно-семиотичният подход за разбиране на културата е един от основните в културологията. На него културолозите М. С. Каган, А. С. Кармин, Ю. Н. Солонин основават своето разбиране за култура. и други, чиито учебници са препоръчани от Министерството на висшето образование на Руската федерация като основни.
Когато разглеждат основните видове знакови системи, учениците трябва да се погрижат да дадат примери за всеки тип знакова система. Нагледните и убедителни примери допринасят за по-доброто разбиране и усвояване на програмния материал.
Когато разглеждат въпроса за ценностите, студентите трябва да подчертаят ролята на ценностите в културата, да разберат тяхната природа и връзка с нормите, манталитета, да определят видовете ценности и тяхната класификация. Важно е да си представим системата от ценностни ориентации на индивида и факторите за нейното формиране.
Концепцията за норма в културологията зависи от степента и спецификата на нормативността на културата, студентът трябва да се запознае с различните класификации на нормите и да даде примери.
Семинар 3.Култура и религия.
план: 1. Религията в културната картина на света. Основни елементи и функции на религията.
2. Световни религии:
а) будизъм: произход, учения, свещени текстове;
б) Християнство: появата и основите на християнското учение и изповедание.
в) Ислям: произход, вяра, вероизповедания.
Литература:
1. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011.
2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. – М.: Висше образование, 2011.
3. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010.
4. Културология: учебник / ред. Г.В. Драча. - Ростов/Дон: Феникс, 2012.
5. Културология. История на световната култура / изд. А.Н. Маркова – М.: Единство, 2011г.
6. Костина А.В. Културология: електронен учебник. – М.: Кнорус, 2009.
7. Кветкина И.И., Таучелова Р.И., Кулумбекова А.К. и др.Лекции по културология. Уч. село - Владикавказ, изд. SK GMI, 2006.
Въпросите на религията са тясно свързани с културата. Не напразно коренът на думата култура е думата "култ" - почитане, преклонение пред някого или нещо. Ето защо семинарната сесия на базата на самоподготовка на учениците, предложен за изучаване на най-разпространените религии в света. Що се отнася до християнството и исляма, ние живеем в регион, където и двете вероизповедания съществуват около нас. По своя религиозен произход много ученици са християни или мюсюлмани и за тях изобщо не е полезно да познават основите на религията на своите предци.
Когато подготвяте 1 въпрос за семинара, трябва да се разбере, че всяка религия е основен фактор в социалния живот. Израствайки от митологията, религията наследява от нея основно място в културата. В същото време в развито общество, където изкуството, философията, науката, идеологията и политиката формират независими сфери на културата, религията става тяхна обща, системообразуваща духовна основа. Неговото влияние върху живота на обществото беше и остава много значително, а в някои периоди от историята - решаващо. Учениците трябва да могат не само да изброяват основните елементи на религията, но и да коментират тяхното съдържание. И също така говори подробно за основните функции на религията.
За разлика от други световни религии, будизмът често се тълкува като философско и религиозно учение, религия „без душа и без Бог” - Сидхарта Гаутама (563 - 486-473 г. пр. н. е.) - Буда, т.е. „Просветеният“ е историческа личност, син на царя на шакиите, малко племе, живеещо в подножието на Хималаите. Той е обожествен от своите последователи след смъртта си. Когато говорят за произхода на будизма, учениците трябва да знаят, че той произлиза от древния индийски брахманизъм. Будистките философи са заимствали идеята за прераждането от него. Днес будизмът е не само религия, но и етика и определен начин на живот.
Малко преди смъртта си Буда формулира принципите на своето учение: „четирите благородни истини“, теорията за причинно-следствената връзка, непостоянството на елементите, „средния път“, „осемкратния път“. Задачата на учениците е не само да изброят, но и да могат да разкрият съдържанието на тези принципи, заключавайки, че тяхната крайна цел е постигането на нирвана. Учениците трябва да разберат, че нирвана (обяснете термина) е най-висшето състояние на духовна активност и енергия, което е свободно от долни привързаности. Буда, постигнал нирвана, проповядва ученията си още много години.
Историята на християнството е описана подробно в много учебници и ръководства. Когато подготвяте тази част от въпроса, е важно да представите произхода на появата на нова религия в основното течение на юдаизма, разликата между християнството и юдаизма и основите на християнската доктрина (Проповедта на Исус на планината, Символът на вярата) . Библията може да бъде представена в нейните 2 основни части – Стария и Новия завет. Освен това учениците трябва да имат представа за същността на самия Нов завет като нов договор между Бог и хората. Учениците също трябва да си изградят представа за 3-те основни клона на християнството – православие, католицизъм и протестантство и основните разлики между тях.
Когато се подготвя въпросът за исляма, трябва да се има предвид, че ислямът, като най-младата от световните религии, е поел много както от юдаизма, така и от християнството, поради което ислямът се счита за една от Авраамическирелигии. Мохамед (Магомед) - пророкът на исляма, последният Месия (според вярата на мюсюлманите), говорейки срещу арабското езичество, с помощта на новата вяра, която провъзгласи, допринесе не само за етническия, но и за държавния консолидация на арабите. Това обяснява факта, че идеята за "джихад" ("газават") съществува в ранния ислям. Студентите трябва да проследят историческата еволюция на тази идея и съвременното й въплъщение в ислямския фундаментализъм (по-специално движението на уахабизма). Същността на учението на исляма се свежда до разпознаването на 5-те „стълба на исляма“, които учениците трябва не само да заявят, но и да обяснят. Необходимо е също така да се проследи историята на създаването на Корана и Суната, тяхната роля в живота на вярващите. Студентите трябва да имат представа и за основните течения в исляма – сунизма и шиизма.
Основна литература за курса:
1. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010. - 240 с.
2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. – М.: Висше образование, 2010. – 566 с.
3. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011. – 495 с.
допълнителна литература:
1. Културология: учебник за бакалаври и специалисти / под ред. Г.В. Драча и др.. – М.: Питър, 2012. – 384 с.
2. Маркова А.Н. Културология. – М.: Проспект, 2011. – 376 с.
3. Костина А.В. Културология. – М.: Кнорус, 2010. – 335 с.
4. Гуревич П.С. Културология: учеб. село – М.: „Омега-Л”, 2011. – 427 с.
5. Столяренко Л.Д., Самигин С.И. и др.. Културология: учеб. с. - Ростов на Дон: Феникс, 2010. – 351 с.
6. Викторов В.В. Културология: учеб. за университети. – М.: Финансов университет към правителството. РФ, 2013. – 410 с.
7. Языкович В.Р. Културология: учебно-методическо ръководство за ВУЗ. – Минск: RIVSH, 2013. – 363 с.
Предложенотезисрезюмета:
1. Културната антропология като неделима част от културологията. Ф. Боас. 2. Методи на културологията. 3. Семиотиката като наука. 4. Културата като текст. 5. Същност и функции на езика на културата. 6. Множество културни езици. 7. Символът като средство на културния език. 8. Символ в науката и изкуството. 9. Ролята на ценностния компонент в живота на хората. 10. Ценностното ядро на културата и фактори, влияещи върху неговото формиране. 11. Проблемът за връзката между ценностите и мотивацията на индивида. 12. Проблемът за връзката между света на ценностите на индивида и обществото. 13. Значението на манталитета. 14. Манталитет и национален характер. 15. Примитивен и древен манталитет. 16. Манталитет през Средновековието. 17. Антропологична структура на културата. 18. “Културна среда” и “природна среда”, тяхното реално съотношение в живота на човека. 19. Ролята на играта в културата. 20. Култура и интелигентност. 21. Историческа динамика на битието на културата. 22. Красотата като същност на изкуството. 23. Художествена и научна картина на света. 24. Възприемане на художествена творба. 25. Изкуство и религия. Концепцията за „дехуманизация” на изкуството от Й. Ортега и Гасет. 26. Изкуството в съвременния свят. 27. Традиция и новаторство в културата. 28. Закони на историята и културното развитие. 29. Проблемът за историко-културната типология. 30. Етнос и култура в концепцията на Л. Н. Гумильов. 31. Етнокултурни стереотипи. 32. Семиотични типове култури от Ю. Лотман. 33. Младежка субкултура. 34. Контракултурата като механизъм на социодинамиката. 35. Контракултурни феномени. 36. Първобитна живопис. 37. Митът като културен феномен. 38. Митове в живота на древните гърци. 39. Мит и магия. 40. Характеристики на мита и логиката на митологичното мислене. 41. Социокултурни функции на мита и митовете в съвременната култура. 42. Русия в системата Изток-Запад: конфронтация или диалог на културите. 43. Руски национален характер. 44. Православни мотиви на руската култура. 45. Западняци и славянофили за руската култура и историческата съдба на Русия. 46. Християнският храм като център на духовен и културен живот. 47. Секуларизация на руската култура през 17 век. 48. Характеристики на културата на Просвещението в Русия. 49. Типологичен модел на културата от Ф. Ницше. 50. Концепцията за културно-исторически типове от Н. Я. Данилевски. 51. Типология на културата от О. Шпенглер и А. Тойнби. 52. Теория на социокултурната динамика на П. Сорокин. 53. К. Ясперс за един път на човешкото развитие и неговите основни етапи. 54. Основните заплахи и опасности за културата през 21 век. 55. Технологията като социокултурен феномен. 56. Перспективи за взаимодействие на културата и природата през 21 век. 57. Опазване на паметниците на културата. 58. Музеите по света и тяхната роля за опазване на културното наследство на човечеството. 59. Културни универсалии в съвременния световен процес.
Независимо дали отивате в джамията в петък, посещавате синагогата в събота или се молите в църквата в неделя, религията е засегнала живота ви по един или друг начин. Дори ако единственото нещо, на което някога сте се покланяли, е било любимият ви диван и най-добрият ви приятел телевизорът, вашият свят все още е оформен от религиозните вярвания и практики на други хора.
Вярванията на хората влияят върху всичко - от техните политически възгледи и произведения на изкуството до дрехите, които носят и храната, която ядат. Религиозните вярвания неведнъж са карали нациите и са вдъхновявали хората за насилие, те също са изиграли важна роля в някои научни открития.
За никого не е новина, че религията влияе значително на обществото. Всяка цивилизация, от древните маи до келтите, е имала някаква религиозна практика. В най-ранните си форми религията предоставя на обществото система от вярвания и ценности, според които то може да възпроизвежда и образова младежта. В допълнение, това също помогна да се обяснят процесите и феномените на толкова красив и толкова сложен и понякога плашещ свят около нас.
Доказателства за някои рудименти на религията са открити в артефакти от епохата на неолита и въпреки че религията е еволюирала значително в сравнение с примитивните ритуали от онова време, никоя вяра наистина не умира. Някои, като светогледа на друидите, продължават да живеят до наши дни, докато други, като древногръцката и римската религия, живеят като компоненти и някои отделни аспекти на по-късното християнство и ислям.
По-долу сме направили кратък преглед на 10 религии. Въпреки древния си произход, много от тях имат ясни паралели с основните съвременни религии.
10: Шумерска религия
Въпреки че има анекдотични доказателства, показващи, че хората може да са практикували религия още преди 70 000 години, най-ранните надеждни доказателства за установена религия датират от около 3500 г. пр.н.е. Тоест по времето, когато шумерите са построили първите в света градове, държави и империи в Месопотамия.
От хилядите глинени плочки, открити в районите, където се е намирала шумерската цивилизация, знаем, че те са имали цял пантеон от богове, всеки от които е „управлявал“ своя сектор от явления и процеси, т.е. себе си милостта или гнева на конкретен бог, нещо, което не може да се обясни по друг начин.
Всички шумерски богове са били „свързани“ със специфични астрономически тела и те също са контролирали природните сили: например изгревът и залезът на слънцето са били приписвани на искрящата колесница на бога на слънцето Уту. Звездите се смятали за кравите на Нанар, лунното божество, което пътувало по небето, а полумесецът бил неговата лодка. Други богове представляват такива неща и понятия като океан, война, плодородие.
Религията е централна част от живота на шумерското общество: царете твърдят, че действат по волята на боговете и по този начин изпълняват както религиозни, така и политически задължения, а свещените храмове и гигантските терасовидни платформи, известни като зигурати, се смятат за жилища на боговете.
В повечето съществуващи религии може да се види влиянието на шумерската религия. Епосът за Гилгамеш, най-ранното оцеляло произведение на древната шумерска литература, съдържа първото споменаване на големия потоп, което се среща и в Библията. И седемстепенният вавилонски зикурат вероятно е същата Вавилонска кула, която е карала потомците на Ной.
9: Древна египетска религия
За да видите влиянието на религията върху живота на Древен Египет, просто погледнете хилядите пирамиди, разположени в региона. Всяка сграда символизира египетското вярване, че човешкият живот продължава дори след смъртта.
Управлението на египетските фараони продължава приблизително от 3100 до 323 г. пр.н.е. и се състои от 31 отделни династии. Фараоните, които имали божествен статус, използвали религията, за да поддържат властта си и да подчиняват абсолютно всички граждани. Например, ако един фараон искаше да спечели благоволението на повече племена, всичко, което трябваше да направи, беше да приеме техния местен бог за свой.
Докато богът на слънцето Ра беше главният бог и създател, египтяните признаха стотици други богове, приблизително 450. И поне 30 от тях получиха статут на главни божества на пантеона. С толкова много богове, египтяните не се чувстваха комфортно с истинската последователна теология, но те бяха обвързани от общата вяра в задгробния живот, особено след изобретяването на мумификацията.
Ръководствата, наречени „текстове за ковчежета“, давали гаранция за безсмъртие на онези, които можели да си позволят тези насоки в организирането на погребението. Гробниците на богати хора често съдържат бижута, мебели, оръжия и дори слуги за пълноценен задгробен живот.
Флирт с монотеизма
Един от първите опити за установяване на монотеизъм се случва в Древен Египет, когато фараонът Ехнатон идва на власт през 1379 г. пр.н.е. и обявил бога на слънцето Атон за единствен бог. Фараонът се опита да изтрие всяко споменаване на други богове и да унищожи техните изображения. По време на управлението на Ехнатон хората толерирали този така наречен „атонизъм“, но след смъртта му той бил обявен за престъпник, храмовете му били разрушени и самото му съществуване било изтрито от архивите.
8: Гръцка и римска религия
Богове на Древна Гърция
Подобно на египетската, гръцката религия била политеистична. Въпреки че 12-те олимпийски божества са най-широко признати, гърците са имали и няколко хиляди други местни богове. По време на римския период на Гърция тези богове просто са адаптирани към римските нужди: Зевс става Юпитер, Венера Афродита и т.н. Всъщност голяма част от римската религия е заимствана от гърците. До такава степен, че двете религии често се споменават под общото име гръко-римска религия.
Гръцките и римските богове имаха доста лоши характери. Те не бяха чужди на ревността и гнева. Това обяснява защо хората трябваше да правят толкова много жертви с надеждата да умилостивят боговете, да ги накарат да се въздържат от причиняване на вреда и вместо това да помагат на хората, да вършат добри дела.
Наред с жертвоприношенията, които са основната форма на гръцката и римската религия, празниците и ритуалите заемат важно място и в двете религии. В Атина най-малко 120 дни в годината бяха празници, а в Рим не се предприемаше много работа, без първо да се извършат религиозни ритуали, които гарантираха одобрението на боговете. Специални хора следваха знаците, изпратени от боговете, наблюдавайки чуруликането на птиците, метеорологичните явления или вътрешностите на животните. Обикновените граждани също можеха да задават въпроси на боговете на свещени места, наречени оракули.
Религия на ритуала
Може би най-впечатляващата характеристика на римската религия е важната роля на ритуала в почти всеки аспект от ежедневието. Ритуалите не само се изпълняваха преди всяко заседание на сената, фестивал или друго публично събитие, но също така трябваше да се изпълняват безупречно. Ако например се установи, че дадена молитва е била неправилно прочетена преди заседание на правителството, тогава всяко решение, взето по време на това заседание, може да бъде анулирано.
Религия, основана единствено на природата, друидството възниква от шамански практики и магьосничество в праисторически времена. Първоначално е бил разпространен в цяла Европа, но след това се е концентрирал в келтските племена, докато се придвижват към британския бряг. Продължава да се практикува и днес сред малки групи.
Основната идея на Druidry е, че човек трябва да извършва всички действия, без да причинява вреда на никого, дори на себе си. Няма друг грях освен да навредиш на Земята или на другите, вярват друидите. По същия начин няма богохулство или ерес, тъй като човекът не е в състояние да нарани боговете, а те могат да се защитят. Според вярванията на друидите хората са само малка част от Земята, която от своя страна е едно живо същество, обитавано от богове и духове от всякакъв вид.
Въпреки че християните се опитаха да потиснат друидството заради неговите политеистични езически вярвания и обвиниха последователите му в извършване на жестоки жертвоприношения, друидите всъщност бяха мирни хора, които практикуваха медитация, размисъл и осъзнаване, а не жертвени действия. Само животни са били жертвани и след това изядени.
Тъй като цялата религия на друидството е изградена около природата, нейните церемонии са свързани със слънцестоенето, равноденствията и 13 лунни цикъла.
Подобно донякъде на езическата вяра на Уика, Асатру е вяра в предхристиянските богове на Северна Европа. Датиращ от началото на скандинавската бронзова епоха около 1000 г. пр.н.е. Асатру е взел много от вярванията на древните скандинавски викинги и много от последователите на Асатру продължават да възпроизвеждат викингските обичаи и традиции, като например битка с мечове.
Основните ценности на религията са мъдрост, сила, смелост, радост, чест, свобода, енергия и значението на родовите връзки с предците. Подобно на друидството, Asatru се основава на природата и цялата вяра е свързана със смяната на сезоните.
Асатру заявява, че Вселената е разделена на девет свята. Сред тях са Асгард – царството на боговете и Мидгард (Земята) – домът на цялото човечество. Връзката между тези девет свята е Световното дърво Игдрасил. Главният бог и създател на вселената е Один, но Тор, богът на войната, защитник на Мидгард, също е бил много уважаван: именно неговия чук викингите са изобразявали на вратите си, за да предотвратят злото. Чукът или Mjollnir се носи от много последователи на Asatru по същия начин, по който християните носят кръст.
Освобождаване от данъци
Въпреки че някои аспекти на Асатру може да изглеждат неправдоподобни за непосветените, то става все по-широко разпространено в целия свят. Освен че е регистрирана религия в Исландия и Норвегия, тя е освободена от данъци в САЩ.
За да бъдем честни, трябва да се изясни, че технически индуизмът не е една религия. Тази концепция всъщност обхваща много вярвания и практики, произхождащи от Индия.
Индуизмът е една от най-старите съществуващи религии с корени, проследени до около 3000 г. пр.н.е. Въпреки че някои от поддръжниците му твърдят, че доктрината винаги е съществувала. Свещеното писание на религията е събрано във Ведите, най-старите известни религиозни произведения на индоевропейските езици. Те са събрани приблизително между 1000 и 500 г. пр.н.е. и е почитан от индусите като вечна истина.
Основната идея на индуизма е търсенето на мокша, вярата в съдбата и прераждането. Според индуистките вярвания хората имат вечна душа, която непрекъснато се преражда в различни прераждания, според начина си на живот и действията си в предишни животи. Кармата описва последствията, произтичащи от тези действия, а индуизмът учи, че хората могат да подобрят своята съдба (карма) чрез молитва, жертва и различни други форми на духовни, психологически и физически дисциплини. В крайна сметка, следвайки праведните пътища, индусът може да бъде освободен от прераждането и да постигне мокша.
За разлика от други големи религии, индуизмът не претендира за основател. Не може да се проследи връзката му с конкретно историческо събитие. Днес почти 900 милиона души по света се смятат за индуси, като по-голямата част от тях живеят в Индия.
4: Будизъм
Будизмът, възникнал в Индия около 6 век пр. н. е., е подобен на индуизма в много отношения. Тя се основава на учението на човек, известен като Буда, който е роден като Сидхарта Гаутама и е израснал като индуист. Подобно на индусите, будистите вярват в прераждането, кармата и идеята за постигане на пълно освобождение - нирвана.
Според будистката легенда Сидхарта имал доста защитена младост и бил изумен, когато открил, че хората около него сякаш изпитват неща като мъка, бедност и болест. След среща с група хора, търсещи просветление, Сидхарта започва да търси начин да сложи край на човешкото страдание. Той постеше и медитира дълго време и накрая постигна способността да излезе от вечния цикъл на прераждането. Именно това постижение на "бодхи" или "просветление" доведе до това, че сега той е известен като Буда или "Просветленият".
Четири благородни истини: (chatvari aryasatyani), четирите истини на Светия са едни от основните учения на будизма, към които се придържат всички негови школи.
1. Цялото съществуване е страдание.
2. Всички страдания са причинени от човешки желания.
3. Отказът от желанията ще сложи край на страданието.
4. Има път към края на страданието – Осемкратният път.
Будизмът не набляга твърде много на божеството; самодисциплината, медитацията и състраданието са много по-важни. В резултат на това будизмът понякога се разглежда повече като философия, отколкото като религия.
Пътека
Подобно на будизма, даоизмът и конфуцианството са повече философии, отколкото религии. И двете произхождат от Китай през 5-ти и 6-ти век пр.н.е. и двете се практикуват активно в Китай днес. Даоизмът, който се основава на концепцията за "Дао" или "Път", високо цени живота и проповядва простота и спокоен подход към живота. Конфуцианството се основава на любовта, добротата и човечността.
Друга религия, произхождаща от Индия. Джайнизмът провъзгласява за своя основна цел постигането на духовна свобода. Произхожда от живота и учението на джайнистите, духовни учители, постигнали най-високо ниво на знание и разбиране. Според джайнистките учения последователите на религията могат да постигнат свобода от материалното съществуване или карма. Както в индуизма, това освобождаване от прераждането се нарича мокша.
Джайните също учат, че времето е вечно и се състои от поредица от възходящи или низходящи движения, които продължават милиони години. През всеки от тези периоди има 24 джайни. Само двама от тези учители са известни в сегашното движение: Парсва и Махавира, живели съответно през 9-ти и 6-ти век пр.н.е. При липсата на висши богове или бог-създател, последователите на джайнизма почитат джайнистите.
За разлика от будизма, който осъжда страданието, идеята на джайнизма е аскетизъм, себеотрицание. Джайнисткият начин на живот се ръководи от „Великите обети“, които прокламират ненасилие, честност, сексуално въздържание, отказ. Въпреки че тези обети се спазват стриктно от отшелниците, джайнистите също ги следват пропорционално на своите способности и обстоятелства, с цел саморазвитие по 14-степенния път на духовно израстване.
Въпреки че други религии са имали кратки периоди на монотеизъм, юдаизмът се счита за най-старата монотеистична вяра в света. Религията се основава на това, което Библията описва като споразумения между Бог и някои от бащите основатели. Юдаизмът е една от трите религии, които водят началото си от патриарха Авраам, живял през 21 век пр.н.е. (Другите две са ислям и християнство.)
Петте книги на Мойсей са включени в началото на еврейската Библия, образувайки Тората (Петокнижието), еврейският народ е потомък на Авраам и един ден ще се върне в страната си Израел. Затова евреите понякога се наричат „избраният народ“.
Религията се основава на десетте заповеди, които представляват свещено споразумение между Бог и хората. Заедно с 613 други насоки, съдържащи се в Тората, тези десет заповеди определят начина, по който вярващият живее и мисли. Следвайки законите, евреите показват своята ангажираност с Божията воля и укрепват позицията си в религиозната общност.
В рядко единодушие и трите основни световни религии признават десетте заповеди за основни.
Зороастризмът се основава на ученията на персийския пророк Заратустра или Зороастър, живял между 1700 и 1500 г. пр.н.е. Неговите учения са разкрити на света под формата на 17 псалма, наречени Gathas, които съставляват Свещеното писание на зороастризма, известно като Zend Avesta.
Ключов аспект на зороастрийската вяра е етичният дуализъм, постоянната борба между доброто (Ахура Мазда) и злото (Ангра Майню). Личната отговорност е от голямо значение за зороастрийците, тъй като тяхната съдба зависи от избора, който правят между тези две сили. Последователите вярват, че след смъртта душата идва на Моста на съда, откъдето отива или на небето, или на място за мъчение, в зависимост от това какви действия са преобладавали по време на живота: добри или лоши.
Тъй като положителният избор не е толкова труден за вземане, зороастризмът обикновено се разглежда като оптимистична вяра: предполага се, че Заратустра е единственото дете, което се е смяло при раждането си, вместо да плаче. В момента зороастризмът е една от най-малките сред основните световни религии, но влиянието му се усеща широко. Християнството, юдаизмът и ислямът са формирани върху неговите принципи.
Вярата в Бог заобикаля човека от ранна детска възраст. В детството този все още неосъзнат избор е свързан със семейните традиции, които съществуват във всеки дом. Но по-късно човек може съзнателно да смени религията си. По какво си приличат и по какво се различават един от друг?
Понятието религия и предпоставките за нейната поява
Думата „религия“ идва от латинското religio (благочестие, святост). Това е отношение, поведение, действия, основани на вяра в нещо, което надхвърля човешкото разбиране и е свръхестествено, тоест свещено. Началото и смисълът на всяка религия е вярата в Бог, независимо дали той е персонифициран или безличен.
Има няколко известни предпоставки за появата на религията. Първо, от незапомнени времена човекът се опитва да излезе извън границите на този свят. Той се стреми да намери спасение и утеха извън своите граници и искрено се нуждае от вяра.
Второ, човек иска да даде обективна оценка на света. И тогава, когато не може да обясни произхода на земния живот само с природните закони, той прави предположението, че към всичко това е прикрепена свръхестествена сила.
Трето, човек вярва, че различни събития и инциденти от религиозен характер потвърждават съществуването на Бог. Списъкът с религии за вярващите вече служи като истинско доказателство за съществуването на Бог. Те обясняват това много просто. Ако Бог не съществуваше, нямаше да има религия.
Най-древните видове, форми на религията
Произходът на религията се е случил преди 40 хиляди години. Тогава беше отбелязано появата на най-простите форми на религиозни вярвания. Възможно е да научите за тях благодарение на откритите погребения, както и скални и пещерни рисунки.
В съответствие с това се разграничават следните видове древни религии:
- Тотемизъм. Тотемът е растение, животно или предмет, считан за свещен от една или друга група хора, племе, клан. Основата на тази древна религия беше вярата в свръхестествената сила на амулета (тотема).
- Магия. Това е форма на религия, основана на вярата в човешките магически способности. С помощта на символични действия магьосникът е в състояние да повлияе на поведението на други хора, природни явления и обекти от положителна и отрицателна страна.
- Фетишизъм. Измежду всякакви предмети (животински или човешки череп, камък или парче дърво, например) беше избран такъв, на който се приписваха свръхестествени свойства. Предполагаше се, че носи късмет и предпазва от опасност.
- Анимизъм. Всички природни явления, предмети и хора имат душа. Тя е безсмъртна и продължава да живее извън тялото дори след смъртта му. Всички съвременни видове религии се основават на вярата в съществуването на души и духове.
- Шаманизъм. Смятало се, че племенният водач или жрец има свръхестествени сили. Той влизаше в разговор с духовете, слушаше съветите им и изпълняваше исканията им. Вярата в силата на шамана е в основата на тази форма на религия.
Списък на религиите
В света има повече от сто различни религиозни движения, включително древни форми и съвременни движения. Те имат свое време на възникване и се различават по броя на последователите. Но в основата на този голям списък са трите най-многобройни световни религии: християнство, ислям и будизъм. Всеки от тях има различни посоки.
Световните религии под формата на списък могат да бъдат представени, както следва:
1. Християнство (почти 1,5 милиарда души):
- православие (Русия, Гърция, Грузия, България, Сърбия);
- Католицизъм (западноевропейските страни, Полша, Чехия, Литва и др.);
- Протестантство (САЩ, Великобритания, Канада, Южна Африка, Австралия).
2. Ислям (около 1,3 милиарда души):
- Сунизъм (Африка, Централна и Южна Азия);
- Шиизъм (Иран, Ирак, Азербайджан).
3. Будизъм (300 милиона души):
- Хинаяна (Мианмар, Лаос, Тайланд);
- Махаяна (Тибет, Монголия, Корея, Виетнам).
Национални религии
Освен това във всяко кътче на света има национални и традиционни религии, също със собствени направления. Те са възникнали или са получили особено широко разпространение в определени страни. На тази основа се разграничават следните видове религии:
- индуизъм (Индия);
- конфуцианството (Китай);
- даоизъм (Китай);
- юдаизъм (Израел);
- сикхизъм (щат Пенджаб в Индия);
- шинтоизъм (Япония);
- езичество (индиански племена, народи от Севера и Океания).
християнството
Тази религия възниква в Палестина в източната част на Римската империя през 1 век сл. н. е. Появата му се свързва с вярата в раждането на Исус Христос. На 33-годишна възраст претърпява мъченическа смърт на кръста, за да изкупи човешките грехове, след което възкръсва и се възнася на небето. Така Божият син, който въплъщава свръхестествена и човешка природа, става основател на християнството.
Документалната основа на доктрината е Библията (или Светото писание), състояща се от две независими колекции от Стария и Новия завет. Написването на първия от тях е тясно свързано с юдаизма, от който произлиза християнството. Новият завет е написан след раждането на религията.
Символи на християнството са православният и католическият кръст. Основните разпоредби на вярата са определени в догми, които се основават на вярата в Бог, който е създал света и самия човек. Обекти на поклонение са Бог Отец, Исус Христос, Светият Дух.
ислям
Ислямът или ислямът се заражда сред арабските племена от Западна Арабия в началото на 7 век в Мека. Основателят на религията е пророкът Мохамед. Този човек беше склонен към самота от детството си и често се отдаде на благочестиви размисли. Според учението на исляма на 40-годишна възраст на планината Хира му се явил небесният пратеник Джабраил (архангел Гавриил), който оставил надпис в сърцето му. Подобно на много други световни религии, ислямът се основава на вярата в един Бог, но в исляма той се нарича Аллах.
Свещеното писание - Коран. Символите на исляма са звездата и полумесецът. Основните разпоредби на мюсюлманската вяра се съдържат в догми. Те трябва да бъдат признати и безпрекословно изпълнявани от всички вярващи.
Основните видове религия са сунизъм и шиизъм. Появата им е свързана с политически разногласия между вярващите. Така шиитите и до ден днешен вярват, че само преките потомци на пророка Мохамед носят истината, докато сунитите смятат, че това трябва да бъде избран член на мюсюлманската общност.
будизъм
Будизмът възниква през 6 век пр.н.е. Родината му е Индия, след което учението се разпространява в страните от Югоизточна, Южна, Централна Азия и Далечния изток. Имайки предвид колко много други най-многобройни видове религии съществуват, можем спокойно да кажем, че будизмът е най-древната от тях.
Основателят на духовната традиция е Буда Гаутама. Това беше обикновен човек, чиито родители бяха удостоени с визията, че синът им ще израсне като Велик Учител. Буда също бил самотен и мрачен и много бързо се обърнал към религията.
В тази религия няма обект на поклонение. Целта на всички вярващи е да постигнат нирвана, блажено състояние на прозрение, да се освободят от собствените си окови. Буда за тях представлява определен идеал, който трябва да бъде равен.
В основата на будизма е учението за четирите благородни истини: за страданието, за произхода и причините за страданието, за истинското прекратяване на страданието и премахването на неговите източници, за истинския път към прекратяването на страданието. Този път се състои от няколко стъпки и е разделен на три етапа: мъдрост, морал и концентрация.
Нови религиозни движения
В допълнение към онези религии, които са възникнали преди много време, в съвременния свят продължават да се появяват нови религии. Те все още се основават на вярата в Бог.
Могат да се отбележат следните видове съвременни религии:
- сциентология;
- неошаманизъм;
- новоезичество;
- бурханство;
- неоиндуизъм;
- раелити;
- оомото;
- и други течения.
Този списък постоянно се променя и допълва. Някои видове религии са особено популярни сред звездите на шоубизнеса. Например Том Круз, Уил Смит и Джон Траволта се интересуват сериозно от сциентологията.
Тази религия възниква през 1950 г. благодарение на писателя на научна фантастика Л. Р. Хъбард. Сциентолозите вярват, че всеки човек по своята същност е добър, неговият успех и спокойствие зависят от самия него. Според основните принципи на тази религия хората са безсмъртни същества. Техният опит продължава повече от един човешки живот, а способностите им са неограничени.
Но в тази религия не всичко е толкова просто. В много страни се смята, че сциентологията е секта, псевдорелигия с много капитали. Въпреки това тенденцията е много популярна, особено в Холивуд.
Есе
Световни религии (будизъм, християнство, ислям), тяхната кратка характеристика
ВЪВЕДЕНИЕ
...Има Бог, има мир, те живеят вечно,
И животът на хората е мигновен и нещастен,
Но човек съдържа всичко в себе си,
Който обича света и вярва в Бога.
До края на второто хилядолетие на съвременната цивилизация всичките пет милиарда души, живеещи на земята, вярват. Някои вярват в Бог, други вярват, че Той не съществува; други вярват в прогреса, справедливостта, разума. Вярата е най-важната част от мирогледа на човека, неговата жизнена позиция, вяра, етично и морално правило, норма и обичай, според които - по-точно, в рамките на които - той живее: действа, мисли и чувства.
Вярата е универсално свойство на човешката природа. Наблюдавайки и разбирайки света около себе си и себе си в него, човек осъзнава, че е заобиколен не от хаос, а от подредена вселена, подчиняваща се на така наречените закони на природата. За да общува с невидимия свят, човек прибягва до помощта на „посредник“ - предмет, символ, надарен със специално свойство - да служи като контейнер за невидима сила. Така древните гърци се покланяли на груб, възел дънер, който олицетворявал една от богините. Древните египтяни почитали могъщата богиня Бастет под формата на котка. Съвременно африканско племе, открито сравнително наскоро, се покланяше на перката на самолет, който някога падна от небето върху техните земи.
Вярата приема много различни форми и тези форми се наричат религия. Религия (от лат. религия- връзка) е мирогледът и поведението на хората, основани на вярата в съществуването на един или много богове. Идеята за съществуването на Бог е централната точка на религиозния мироглед. В индуизма например боговете са хиляди, в юдаизма – един, но основата и на двете религии е вярата. Религиозното съзнание произтича от вярата, че наред с реалния свят съществува и друг - по-висш, свръхестествен, свещен свят. И това ни позволява да приемем, че външното многообразие и разнообразие от култове, ритуали и философии на много религиозни системи се основават на някои общи идеологически идеи.
Имало е и все още съществуват много различни религии. Те са разделени от вярата си в много богове - политеизъми чрез вяра в един Бог - монотеизъм. Те също се различават племенни религии , национален(например конфуцианството в Китай) и световни религии, разпространена в различни страни и обединяваща огромен брой вярващи. Световните религии традиционно включват будизъм ,християнствотоИ ислям. По последни данни в съвременния свят има около 1400 милиона християни, около 900 милиона привърженици на исляма и около 300 милиона будисти. Общо това е почти половината от жителите на Земята.
Ще се опитам да дам кратко описание на тези религии в моята работа.
Будизмът е най-старата от световните религии, която е получила името си от името или по-скоро от почетната титла на своя основател Буда, което означава „ Просветен" Буда Шакямуни ( мъдрец от племето Шакя) живял в Индия през V-IV век. пр.н.е д. Други световни религии - християнството и ислямът - се появяват по-късно (съответно пет и дванадесет века по-късно).
Ако се опитаме да си представим тази религия от птичи поглед, ще видим пъстра мозайка от течения, школи, секти, подсекти, религиозни партии и организации.
Будизмът е погълнал много разнообразни традиции на народите от онези страни, които са попаднали в неговата сфера на влияние, а също така е определил начина на живот и мислите на милиони хора в тези страни. Повечето привърженици на будизма сега живеят в Южна, Югоизточна, Централна и Източна Азия: Шри Ланка, Индия, Непал, Бутан, Китай, Монголия, Корея, Виетнам, Япония, Камбоджа, Мианмар (бивша Бирма), Тайланд и Лаос. В Русия будизмът традиционно се изповядва от буряти, калмики и тувинци.
Будизмът беше и си остава религия, която приема различни форми в зависимост от това къде се разпространява. Китайският будизъм е религия, която говори на вярващите на езика на китайската култура и национални идеи за най-важните ценности на живота. Японският будизъм е синтез на будистки идеи, шинтоистка митология, японска култура и др.
Самите будисти отброяват съществуването на своята религия от смъртта на Буда, но сред тях няма консенсус относно годините на живота му. Според традицията на най-старата будистка школа - Теравада, Буда е живял от b24 до 544 г. пр.н.е. д. Според научната версия животът на основателя на будизма е от 566 до 486 г. пр.н.е. д. Някои области на будизма се придържат към по-късни дати: 488-368. пр.н.е д. Родното място на будизма е Индия (по-точно долината на Ганг). Обществото на Древна Индия е разделено на варни (класи): брахмани (най-висшата класа духовни наставници и свещеници), кшатрии (войни), вайши (търговци) и шудри (обслужващи всички останали класи). Будизмът за първи път се обръща към човек не като към представител на класа, клан, племе или определен пол, а като към индивид (за разлика от последователите на брахманизма, Буда вярва, че жените, наравно с мъжете, са способни за постигане на най-високо духовно съвършенство). За будизма само личните заслуги са важни за човека. Така думата „брахман“ е използвана от Буда, за да нарече всеки благороден и мъдър човек, независимо от неговия произход.
Биографията на Буда отразява съдбата на истински човек, ограден от митове и легенди, които с течение на времето почти напълно изтласкаха историческата фигура на основателя на будизма. Преди повече от 25 века в една от малките държави в североизточна Индия на крал Шудходана и съпругата му Мая се ражда син Сидхарта. Фамилията му беше Гаутама. Принцът живеел охолно, безгрижно, накрая създал семейство и вероятно щеше да наследи баща си на трона, ако съдбата не беше решила друго.
След като научил, че в света има болести, старост и смърт, принцът решил да спаси хората от страданието и тръгнал да търси рецепта за всеобщо щастие. В района на Гая (все още се нарича Бодх Гая) той постига Просветление и му се разкрива пътят към спасението на човечеството. Това се случило, когато Сидхарта бил на 35 години. В град Бенарес той изнася първата си проповед и, както казват будистите, „завърта колелото на Дхарма“ (както понякога се нарича учението на Буда). Той пътувал с проповеди в градове и села, имал ученици и последователи, които щяли да слушат наставленията на Учителя, когото започнали да наричат Буда. На 80-годишна възраст Буда почина. Но дори и след смъртта на Учителя, учениците продължиха да проповядват неговото учение в цяла Индия. Те създават монашески общности, където това учение се съхранява и развива. Това са фактите от истинската биография на Буда - човекът, който стана основател на нова религия.
Митологичната биография е много по-сложна. Според легендите бъдещият Буда се е прераждал общо 550 пъти (83 пъти като светец, 58 като цар, 24 като монах, 18 като маймуна, 13 като търговец, 12 като пиле, 8 като гъска , 6 като слон; освен това като риба, плъх, дърводелец, ковач, жаба, заек и др.). Това било докато боговете решили, че е дошло времето той, роден в образа на човек, да спаси света, затънал в мрака на невежеството. Раждането на Буда в семейство на кшатрия е последното му раждане. Ето защо той беше наречен Сидхарта (Този, който е постигнал целта). Момчето се роди с тридесет и два признака на „велик човек“ (златна кожа, знак на колело на крака, широки токчета, светъл кръг коса между веждите, дълги пръсти, дълги ушни миди и др.). Един скитащ аскет астролог предсказал, че го очаква голямо бъдеще в една от двете сфери: или ще стане могъщ владетел, способен да установи праведен ред на земята, или ще бъде велик отшелник. Майка Мая не участва в отглеждането на Сидхарта - тя почина (и според някои легенди се оттегли на небето, за да не умре от възхищение на сина си) малко след раждането му. Момчето е отгледано от леля си. Принцът израства в атмосфера на лукс и просперитет. Бащата направи всичко възможно, за да попречи на предсказанието да се сбъдне: той заобиколи сина си с прекрасни неща, красиви и безгрижни хора и създаде атмосфера на вечен празник, така че никога да не знае за мъките на този свят. Сидхарта пораснал, оженил се на 16-годишна възраст и имал син Рахула. Но усилията на бащата бяха напразни. С помощта на своя слуга принцът три пъти успява да избяга тайно от двореца. За първи път се срещна с болен човек и разбра, че красотата не е вечна и в света има болести, които обезобразяват човека. Вторият път видя стареца и разбра, че младостта не е вечна. За трети път той наблюдава погребална процесия, която му показва крехкостта на човешкия живот.
Сидхарта реши да потърси изход от капана болест - старост - смърт. Според някои версии той се среща и с отшелник, което го навежда на мисълта за възможността да преодолее страданието на този свят чрез водене на уединен и съзерцателен начин на живот. Когато принцът се решава на голямото отречение, той е на 29 години. След шест години аскетична практика и поредния неуспешен опит за постигане на по-високо прозрение чрез пост, той беше убеден, че пътят на самоизтезанието няма да доведе до истината. След това, след като възвърна силите си, той намери уединено място на брега на реката, седна под едно дърво (което оттогава се нарича дърво Бодхи, т.е. „дървото на просветлението“) и се потопи в съзерцание. Пред вътрешния поглед на Сидхарта преминаха собствените му минали животи, миналите, бъдещите и настоящите животи на всички живи същества и тогава се разкри най-висшата истина - Дхарма. От този момент нататък той става Буда - Просветеният или Пробуденият - и решава да преподава Дхарма на всички хора, които търсят истината, независимо от техния произход, класа, език, пол, възраст, характер, темперамент и психика способности.
Буда прекарва 45 години в разпространение на учението си в Индия. Според будистки източници той печели последователи от всички слоеве на обществото. Малко преди смъртта си Буда казал на любимия си ученик Ананда, че би могъл да удължи живота си с цял век и тогава Ананда горчиво съжалявал, че не се е сетил да го попита за това. Причината за смъртта на Буда беше вечеря с бедния ковач Чунда, по време на която Буда, знаейки, че бедният човек ще почерпи гостите си с остаряло месо, поиска да му даде цялото месо. Буда почина в град Кушинагара и тялото му традиционно беше кремирано, а пепелта беше разделена между осем последователи, шестима от които представляваха различни общности. Пепелта му е погребана на осем различни места и впоследствие над тези гробове са издигнати мемориални надгробни плочи - ступи.Според легендата един от учениците извадил зъб на Буда от погребалната клада, който се превърнал в основната реликва на будистите. Сега се намира в храм в град Канди на остров Шри Ланка.