Акатист на монаха Марк Гробаря (Пещера)

Кондак 1

Избран работник, слуга Христов, богоблажен Марко, в пост, молитва, неуморно бдение прекарвайки всички дни и нощи, същите велики дарове на Пресветия Дух придобива, моли се на Всемогъщия и Пресвета Богородица ни отдалечи от скръбното обстоятелства, дай ни неустоимо спасение, но с нежност ти викаме:

Икос 1

Ангелоподобен иначе, безнамерен към копача, подготвящ молитвени килии и смъртни легла, носейки пръст на своите рамки, очаквайки цялата тази Небесна награда, раздавайки човешко отмъщение на бедните. Удивявайки се на вашето усърдие, голяма кротост и непридобиване, ние ви викаме хвалебствено:

радвай се ти, който обичаш Бога с цялото си сърце.

Радвай се, разумен подвижничество в послушание на себе си.

Радвай се, отречена да служиш на света.

Радвай се, похотливо дело за Единия Бог.

Радвай се, свят и цялото му червено презрени.

Радвай се, мислейки за небесните благословения.

Радвай се, ти, който издигна очите на сърцето от тъмните лабиринти към Бога.

Радвай се, придобила от Него дара на ясновидство и чудотворство.

Радвай се, улеснявайки труда ни по пътя на спасението.

Радвай се, бърз помощнице на тичащите към теб.

радвай се, носещо неизискани одежди.

Радвай се, великолепна украса на град Киев и Пещерската лавра.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 2

Дарът, даден ти отгоре, ти, блажени отче, засега те скри, като непрестанно принасяш тайни молитви към Бога. Слагайки желязо на пояса си, ти денем и нощем беше буден в трудове и псалми, не отделяйки всяка сеитба от строг пост. Пил си вода с мярка от светата мярка, с която ти служи медният кръст. Освен това Господ ви е удостоил невидима гледка и невъзможна за изпълнение от човек. Поради тази причина, с благоговение, ние Го наричаме: Алилуя.

Икос 2

Силата Божия ви укрепва, преподобни отец Марко, за духовни подвизи в подземния рай, където благодатта Господня възлиза на мястото на варяжските рова. Там, сякаш наставник на монасите, се появи ти. Почитайки такива твои дела, с цялото си сърце ти пеем:

Радвай се, учи ни на търпение с живота си.

Радвай се, показвайки Божията любов към хората.

радвай се, украсена с плодовете на благочестието.

Радвай се, разкривайки търпение и доброта към целия свят.

Радвай се, наш топъл ходатай пред престола на Всевишния.

Радвай се, насочвайки отчаяни души към Христос.

Радвай се, всехвално преподобни отче, утвърждаващ добрите дела на братята в усърдие за Господа.

Радвай се, заради Христа носиш желязо на тялото си.

Радвай се, изгонвайки съмнението и липсата на вяра от душите на смутените.

Радвай се ти, който проявяваш чистота и смирение.

радвай се, ангелски човек.

радвай се, дивни подвижнице в Господа.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 3

Носейки монашески образ в чин на ангел, ти стана като крилат лъв. Както лъвът съживява мъртвите си с рев, така и ти възкресява заминалите монаси със смирени и кротки речи. Объркани от такова чудотворно преобразяване, ние викаме към Всемогъщия Бог: Алилуя.

Икос 3

Заедно с евангелиста Марк и Божия пророк Езекиил, който някога видял сред лицата на ангелите крилато подобие, надарено с крила, вие и вие, благословени от Бога, се удостоихте да бъдете наравно с най-древните нагръдници на Христос. Ние, с благоговение, ви наричаме:

Радвай се, с апостол Марк, първият е като крилат лъв.

радвай се, носител на Божествения Дух.

радвай се, велик чудотворче.

Радвай се, милостиви молитвеник.

Радвай се, неугасима свещ, горяща ярко в молитви към Бога.

радвай се, добър последовател на пророк Езекиил.

Радвайте се, защото всички сте в Господа.

Радвай се, весело и неотклонно насочвайки своите ученици към него.

радвай се ти, който положи на себе си петлето на злобата.

Радвай се, огледало на смирението и послушанието.

Радвай се на Пресвета Богородица, възлюбени възлюбени.

Радвай се, вярна изпълнителка на заповедите на Нейния Син и Бог.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 4

Бурята на живота, неспокойна в умовете на братята, с кротост и нежност те победи, благословен Марко. В добротата на пещерата вие се потрудихте приятно, наставлявайки монасите на всяка добродетел. Заслужи и ти да бъдеш почитан заедно с Антоний и Теодосий, основателите на монашеството и монашеската общност в Русия. Ето, ние викаме към Бога: Алилуя.

Икос 4

Случвало се е така, че докато работите усилено телесно, сте изтощени, оставяйки мястото на погребението тясно и неразширено. Енох, който умря внезапно, никой не можеше да възстанови адекватно в този неудобен ковчег. След това наредихте на починалия, вземайки съд, да излее масло върху себе си по кръстообразен начин. И беше според това. При вида на чудото братята, мърморейки злобно, се прегърнаха със смъртен ужас и трепет. И ние треперим от благоговение, пеейки ви:

Радвай се, защото паметта ти не се възвеличава само от монашеските братя.

радвай се, неуморим помощнице на скърбящите и нуждаещи се.

Радвай се, наш ходатай при престола Божий, безсрамен.

Радвай се, смирен работник, кротост и кротост на мнозина във вярата.

Радвай се, изпълнена с Божиите дарове.

Радвай се, разкривайки безпрекословна любов към ближните си.

Радвай се, послушание на ревнителя.

Радвай се, като спаси своите чудеса и предсказания на монасите от недоумение и от неприлично глупост.

Радвай се, трудолюбието е правило.

Радвай се, покорявайки плътта си с духовни подвизи на духа си.

Радвай се, защото си станал ученик на Антоний и Теодосий.

Радвай се, като че ли си заедно с тях в небесната слава, молиш Бога за нас, грешните.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 5

Все пак бързо, когато друго място за погребение не беше готово. Като съживи новопокойния, ти, преподобни Марко, му заповяда смирено да чака в крилете си. Възкръсналият, като отвори очи, не ги затвори цял ден и нощ. На сутринта, затваряйки очи, той предаде духа си в ръцете на Бог и с чест беше положен на приготвеното място. Привидно ново явление, ние викаме: Алилуя.

Икос 5

Като те отведоха, преподобни Марко, като чудотворец и ясновидец, мнозина ревностно те хвалят и желаят да получат благодатта на вашите молитви. Ти, според Божието слово, никого не прогони, но ревностно служи за спасението на молещите се. За тази цел ние ви пеем похвално:

Радвай се, служейки на Църквата Божия от праведните си трудове.

Радвай се, ти, който получи пристанището на спасението в пещерата, изкопана със собствената си ръка.

радвай се, непрестанно пребъдваща в молитва.

Радвай се, защитавайки Печерската лавра и светия град Киев от беди с молитвено бдение.

Радвай се, превръщайки пещерното жилище на разбойниците в храмове на Господа на Славата.

Радвай се, ти, който строши главата на дълбоката змия в подземната кръв.

Радвай се, преподобни отче, изпълнен с висша Божия мъдрост.

Радвай се, богоносни наставнико, украсен с даровете на Светия Дух.

Радвай се, възлюбен от думите на апостол Марк.

Радвай се, научавайки всички братя на усърдие.

Радвай се, молейки Господа за духовни дарове на всички, които се стичат при теб.

радвай се ти, който ни спасяваш от всяка смущение.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 6

Още веднъж, славата на твоите подвизи, благословен Марко, когато двамата духовни братя желаят след смъртта в един ковчег лежат близо: по-голямата планина, по-малката отдолу. Теофил Старши, след като временно напуснал манастира, получил вест за смъртта на Йоан Младши. Като се върнал и видял, че мястото му е заето, по-възрастният извикал: "Как можеш да поставиш по-младия на мое място?" Но ти, Марко, кротко му се поклони, помоли те да съживиш покойника и да отидеш при себе си. И така беше. По-големият брат, който роптаел на блажения, паднал в нозете му, казвайки: „Съгреших, отче“. Като знаем това, ние наричаме Бога, който те избра: Алилуя.

Икос 6

Съгрешавайки от гняв, Теофил се натъжи дълбоко, той ти каза: „Умолявам те, заповядай на брат си отново да легне там“. Вие отговорихте: "Самият Господ, унищожавайки раздора между нас, направи това. Възкресяването на мъртвите е Божие дело. Аз съм грешен човек. ". Изненадващо от това, нежно, нека пеем така:

радвай се, любител на смирението.

Радвай се, чудна похвала на ревностните работници според Босе.

Радвай се, роптаещи братя на примирителя.

Радвай се, мир и тишина в манастира на засадника.

Радвай се, ти, който запази молитвите си от мрежите на невидимия враг, Твоите ученици.

Радвай се, изкушаван от мнозина, помагащ на изкушаваните.

радвай се, чиста вместилище на добродетелите.

Радвай се, червено село на Светия Дух.

радвай се ти, който смирено ни учиш да вършим добродетел.

Радвай се, призовавайки всички към подвизите на благочестието.

Радвай се, изненадвайки братята и хората по света със своята кротост.

радвай се, небесен ходатай на град Киев.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 7

Ти, блажени Марко, показа чудото на прозорливостта, когато заповяда на Теофил да се подготви за неизбежна смърт. Същият, като раздаде имущество на бедните, се оттегли в килията си, стенейки, плачейки и постейки - за да умилостиви Всевишния и да получи време за покаяние. Ето, ние с молитва викаме към Бога: Алилуя.

Икос 7

От плач преподобният Теофил ослепя, плътта му се стопи до крайност за много дни. Тогава ти, Марко, каза на неутешимите: "Простете, това ви пожелах, предсказвайки бърза смърт, за да смиря вашата плътска надменност. Бог няма да презира съкрушеното и смирено сърце." Виждайки такова изцеление на душата, нека пеем:

Радвай се, Отче всеславен, с мъдри учители и монаси, в Царството Небесно си влязъл.

Радвай се, оттам ни призовавайки към пътя на спасението.

Радвай се, утоляваща човешки скърби.

радвай се ти, който спасяваш от смърт обладаните от страсти.

радвай се, защото на мнозина си против неверието.

Радвай се, за мощите на твоите светии и сега спаси от всяко зло положение всички, които им паднат.

Радвай се, още преди заминаването си към Господа, наставлявайки всички в ума Христов.

Радвай се, предузнание за деня на твоята смърт.

Радвай се, равни в чест на древния Божи пророк.

радвай се, изпълнена с благодатна прозорливост.

радвай се ти, който си вършил чудеса в живота си.

Радвай се, прославяйки Бога с делата си.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 8

Твоята честна титла, като шлем, ни приютява от злото, обновява душата, предпазва от демонично съблазняване, лекува от грешни язви. Като ви е служил добре, хиляда години пази мислите ви. Ние, засенчени от тази качулка, сме вдъхновени за подвизи в името на Всемогъщия, викайки: Алилуя.

Икос 8

Качулката на архиепископа, шлема на воина и шемника на схемника бяха обединени от твоята добра шапка, която ежедневно засенчваме, получаваме сила и надежда за спасение. Но ти, почивайки със светиите на небето, не ни оставяй с молитвите си, бъди наш спътник и неразрушима стена, нека те наречем:

Радвай се, получила голяма власт от Господа над нечистите духове.

Радвай се, ти, който с молитвата си очистваш хората, ужасени от призраците на дявола.

Радвай се, освободен от демоничните мъки на много бесове.

Радвай се, победител на всички призраци и изкушения на Сатана.

Радвай се, страшно наказващ демони и магьосници.

Радвай се, защото не отхвърляш онези, които искат закрила от тях и помощ.

Радвай се, от мъките на демоничните много хора се освобождават чрез твоята молитва.

Радвай се, като даваш изцеление на благодатта от гроба си на верните.

Радвай се, победител на невидимите врагове с твоето дълбоко смирение.

Радвай се, сваляйки и посрамявайки гордостта на злия Велиал.

радвай се, доверен помощниче на всички ни в смъртния час.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 9

Колкото и да се опитваше дълбоката змия да те подкупи, ти остана непреклонен, наш честен татко, и сега ревниво пазиш душите на вярващите, не ги предавай на смърт, пази ги от всички злини. Междувременно всички, които са получили ходатайство, викат към Спасителя: Алилуя.

Икос 9

Ти си здрава стена и непобедимо убежище за молещите ти се, преподобни отец Марко. Поради тази причина ние ви викаме: винаги ни пази от врага видим и невидим, бъди безсрамно застъпничество и неизменна надежда за всички нас, които те прославяме с глаголи от кит:

радвай се, умъртвител на духовните страсти.

Радвай се, призовавайки за спасение на всички.

радвай се ти, който ни учиш на благочестие и смирение.

Радвай се, укрепяваща неспокойните и маловерните във вярата.

радвай се ти, който ни издигаш към духовно дело.

Радвай се, внасяйки Божия мир в сърцата на хората.

Радвай се, угасяващ дух на злоба в сърцата на озлобените.

радвай се, избавяща ни от примките на врага.

радвай се ти, който украси душата си с добри дела.

Радвай се, прославяйки Твореца с лицата на небесата.

радвай се, достойна за божествена слава.

Радвай се ти, който намери своя дом на небето.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 10

Сякаш очите ви са видели пренасянето на мощите на монах Теодосий, вие сте сложили ръце на тях в храма, сега в планинския Йерусалим, заедно с великите учители, вие сте. Погледни ни, ти, слуго Божий, с милостта си защити от всички нещастия, от демонични обсесии и от рани на греха, пази, лекувай с молитвите си, нека благодарно извикаме към Господа: Алилуя.

Икос 10

Ветиите от много истории не могат да разберат как си вършил чудеса с гласа си, как си придобил неизбежната Божия благодат с едното си целомъдрие, пост и смирение. Над всичко това сияе лицето на Божията майка и към Нея светите молитви, заедно с вас, творят, от дълбините на сърцата си ние призоваваме:

радвай се, справедлив слуго на Пресвета Богородица.

Радвай се, като получи дързост заедно с Нея да се молиш за нас на Господа.

Радвай се, имайки голяма власт над дявола от Господа.

Радвай се, победоносно отразявайки всички изкушения на духовете на мрака.

Радвай се, цвете на най-красивия небесен рай.

радвай се, добър утешител на всички скърбящи.

радвай се, защитнице на целомъдрието.

Радвай се, както цяла православна Русия те възвеличава пред Господа.

радвай се, защото те наричат ​​гонител на демони.

Радвай се, защото ти си Пещерската лавра и град Киев, светият молитвеник.

радвай се, обитаващи в небесните жилища.

Радвай се, молейки се за нас грешните там.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 11

Пещерите на Лавра, които се увеличиха от Подземното небе, а сега се величаят от всички, благодатта струи от гробовете, изкопани от вас, Марко, и от по-късно старателни копачи. В положението на светци те получават целувки и въздишки за молитва за всички, които с праведния си живот са придобили от Всевишния дар на чудеса и посмъртно нетление, като и двете не знаем всички имена на подвижници. Сега ние прославяме този изпълнен с благодат некропол повече от пирамидите на Египет и други велики гробища по света, като отправяме молитва към небесния рай: Алилуя.

Икос 11

Еретиците се опитват да унищожат некропола, основан от вас; хора, които не вярвали в благодатта на светите мощи, осмелили се усърдно да изнесат и изгорят нетленните останки на светиите. Обаче атеистите и богоборците бяха посрамени: Всемогъщият не допусна богохулна разруха, защото Господ не се посрами. Падайки към най-благословените светилища, от дълбините на сърцата си викаме:

Радвай се, блажени Марко, и след смъртта си посрамил еретична злоба.

Радвай се, защото си изненадал ангелите с живота си в пещерата.

Радвай се, за придобиване на вечен живот, наш ходатай за благословения.

Радвай се, като за православна Русия, пресвети молитвеник.

Радвай се, винаги помагайки на всички, които търсят Божията милост.

Радвай се, за всички, които страдат и се трудят, принасяш молитви към Бога за нас.

Радвай се, преподобни отче, даряващ ни чудотворна шапка.

Радвай се, под него даваш голяма надежда и неизчерпаема помощ на стоящите.

радвай се, справедлив слуго на Пресвета Богородица.

Радвай се, гореща молитва за нас пред нея.

Радвай се, осенен от благодатта на Божията майка.

Радвай се, достойна за Божествени откровения от Нея.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 12

Притежавайки дара на великата Божия благодат, свети преподобни отец Марко, и сега щедро помагаш на всички, които жадуват за закрила и спасение. Твоите дела, многократно възпяти в хроники, отпечатани по стените на църквите и в образите на светите икони, ни вдъхновяват да живеем според Босе. Вие защитавате и укрепвате трудещите се, наставлявате грешните, замествайки здрава рамка, водеща битката срещу духовната злоба на високи места. Сега, за нас, които ви се молим, излъчвайте потоци от изцеление от Бога, нека Го наречем: Алилуя.

Икос 12

Твоите чудотворни мощи дават неизчерпаемо изцеление на всички, които с вяра се вливат в твоята честна раса, която има място в близките пещери на великата Киево-Печерска лавра, в една килия с любящи братя Теофил и Йоан, заедно със св. Тит. . Ние те прославяме от сърце с всички преподобни на пещерите, като казваме на това:

радвай се ти, който ни учиш да разпъваме плътта със страсти и похоти.

Радвай се, застъпнико и защитнице на почитащите паметта ти.

Радвай се, давайки радост на течащите към гроба ти.

Радвай се, винаги ходатайства за спасението на нашето Отечество.

Радвай се, учителю на монасите, изненадващ всички братя с много чудеса.

Радвай се, прославен с всички преподобни отци в лаврата.

Радвай се, ревностен застъпнико, принасящ молитви за нас при Божия престол.

Радвай се, мощен защитник наш от насилието на дявола.

Радвай се, Пещерската лавра е здрава ограда.

Радвай се, според Босе и Богородица, наша безсрамна надежда.

Радвай се, защото твоето духовно семе не е оскъдно в Руската земя.

Радвай се, защото се радваш с децата си в райските жилища.

Радвай се, преподобни наш отче Марко, бърз помощник и молитвеник на всички, които идват при теб.

Кондак 13

О, велики чудотворче, богоблагословени отче Марко, който смирено понесе кръста на пещерния живот, смазвайки подлата глава на вътрешната змия, за цялата тази велика милост от Бога, приеми от нас, грешните и недостойните, тази молитва, която е донесен при теб, защити ни с молитвите си от клеветни духове на тъмнината и всички, които ни мислят зло, избави ни от скърби и болести, от зли хора и суетна смърт. Ти си молитвеник и велик помощник, призоваващ към теб, неуморен ходатай на небето, и с теб, дошли до спасение, ще изпеем всепобедната песен на нашия Бог: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това Икос 1 и Кондак 1.

Молитва към преподобния Марк Гробаря

О, велик и удивителен чудотворче, нашия богоблагословен отче Марко, който дава всичко на служба на Христос, копае до изнемогване свещените гробове, наставлява монасите на правия път и ги предпазва от случайни грехове, чуй ни да се молим на ти, покажи ни любовта си, умолявай Всемогъщия Бог и Пресвета Богородица, избави ни от всяко зло положение и от адски огън, за да влезем безболезнено и без препъване в залите на нашия Господ Исус Христос и да се удостоим заедно с теб в Царството небесно да Му пее: Алилуя.

Тропар на Свети Марко Гробаря

Като ревностен Христов служител, нашия праведен отец Марко, изпълнен с добри и безкористни дела, ти влязъл в Неговата небесна стая и там се радваш на вечно блаженство със светиите. Със същата молитва вие Го възлюбихте и на Него посветихте душата и труда си, за да спасите душите ни.

Тропар на св. Марко Гробаря, глас 1

Убих плътските похоти с много въздържания и копаейки гробовете на светиите, завинаги, като мъртви, живеейки в пещера, ти възкресява мъртвите по твоя заповед, Марко е похвален, мъртъв и нашата плътска мъдрост и ни напътствай в хода на добродетелите, молейки се за нас Единствения човеколюбец.

Кондак на монаха Марк Гробаря, глас 8

Справедлив лекар и чудотворец с любов, вярност, ние ще го умилостивим, като го молим: да, с нашите молитви нашите страсти, духовни и телесни, ще бъдат излекувани, за тази благодат от Бога, и ще прогоним духовете на лукавия от всички, вярно изтичащ към гроба си и призоваващ: Радвай се, Марко Лечителю на нашите немощи.

великолепие

Благославяме те, преподобни отец Марко, и почитаме твоята свята памет, учител на монаси и спътник на ангели.

Откриване на език азербайджански албански английски арабски арменски африкаанс баски беларуски бенгалски бирмански български босненски уелски унгарски виетнамски галисийски гръцки грузински гуджарати датски зулу иврит игбо идиш индонезийски ирландски исландски испански италиански йоруба казахски каннада каталонски китайски (екс) китайски (трад) KhH корейски креолски KHH латински латвийски литовски македонски малагаски малайски малаялам малтийски маорски маратхи монголски немски непалски холандски норвежки пенджаби персийски полски португалски румънски руски себуански сръбски сесото синхала словашки словенски сомалийски суахили судански тагалог таджикски тайски тайски тамилски телугурдски турски хватски хватски финландски явански хватски финландски джава японски

азербайджански албански английски арабски арменски африкаанс баски беларуски бенгалски бирмански български босненски уелски унгарски виетнамски галисийски гръцки грузински гуджарати датски зулу иврит игбо идиш индонезийски ирландски исландски испански италиански йоруба казахски каннада каталонски китайски (екс) корейски китайски (трад) латински креолски (хамерски лати) Македонски малагаски малайски малаялам малтийски маорски маратхи монголски немски непалски холандски норвежки пенджаби персийски полски португалски румънски руски себуански сръбски сесото сингалски словашки словенски сомалийски суахили судански тагалог таджик тайландски тамил телугу турски турски турски хърватски узбекски украински урдуа хърватски хърватски узбекски украински урду

Функцията за звук е ограничена до 200 знака

За св. Марко Гробаря, светеца, който заповядва на мъртвите, следното разказва Киево-Печерският патерикон.

Свети Марк се подвизавал в Киево-Печерския манастир в края на 11 и в самото начало на 12 век.

Заниманието на монаха Марк беше да копае пещери и да подготвя стаи - места за погребение на братята (затова той е наречен Печерник, тоест живее в пещера). Но дори и с такъв прост труд подвижникът постига необикновено духовно съвършенство. Живеейки в пещера, монахът изкопа със собствените си ръце такива гробове и изнесе земята на раменете си. Работейки ден и нощ за Господа, монахът подготви много места за погребение на братята. Аскетът не взе нищо за труда си; ако някой му даде нещо доброволно, той го приемаше и раздаваше всичко на бедните. Работейки в мълчание и буден ден и нощ, Св. Марк обаче не беше доволен от тези трудове и подвизи. Смирявайки плътта си с пост, бдение и молитва, за да я умъртви напълно, той сложи тежки вериги на слабините си и се въздържа дори от пиене на вода: когато беше жаден, той пиеше само толкова вода, колкото се побираше в медния му кръст, който той винаги носен със себе си..

Бог благоволил от непрестанните трудове и подвизи на Св. Марк и Той удостои Печерник с такава чудотворна сила, че дори мъртвите слушаха гласа му.

Един ден Марк, който, както обикновено, копае гроб, се измори до изтощение и напусна мястото тясно и неразширено. Случвало се е в същия ден един болен монах да починал и за него нямало друг гроб, освен този тесен и неудобен. Тогава беше прието да се погребе тялото на починалия в деня на смъртта му. Затова скоро внесоха мъртвеца в пещерата в недовършената стая и поради стегнатото трудно го положиха. Нито свалянето на мъртвеца, нито оправянето на дрехите му, нито дори поливането с масло се оказа напълно невъзможно, толкова тясно и неудобно беше мястото. Тогава братята роптали срещу Марк. Печерник със смирение се поклони ниско на всички и каза: „Простете ми, свети отци, не го довърших поради немощ. Но братята го укорявали и укорявали още повече. Тогава Марк, като се обърна към мъртвеца, му каза: „Братко, мястото е тясно; така че се трудете, вземете маслото и го излейте върху себе си. И мъртвецът, като стана малко, протегна ръка, взе маслото, изля го напречно върху гърдите и лицето си и като даде съда, сам се почисти пред всички, легна и заспа. Страх и трепет обзеха всички, които видяха такова чудо.

Друг брат почина след продължително боледуване. Един от приятелите му избърса тялото на починалия с гъба и отиде в пещерата, за да види мястото, където ще лежи тялото на починалия. Той попита Марк Печерник за това, но блаженият му отговори: „Иди и кажи на брат си: почакай до утре, докато ти изкопаят място, тогава ще се оттеглиш от живота“. „Отче“, възрази монахът, който дойде при Марк, „на кого заповядваш да говориш? Вече избърсах мъртвото му тяло с гъба. Но монахът отново му повторил: „Виждаш ли: мястото още не е готово. Заповядвам ти - иди и кажи на починалия: грешният Марк ти казва: живей този ден, а утре ще отидеш при Христа, който желаеш, нашия Господ. Когато приготвя място, където да те настаня, ще изпратя да те повикат.”

В послушание на преп. Марк, монахът се върнал в манастира. Тук всички братя изпълниха заупокойно пеене над починалия. Тогава монахът застанал пред тях и се обърнал към починалия със следните думи: „Марко ти казва, че мястото още не е приготвено за теб, изчакай до сутринта“. Всички бяха изненадани от тези думи. Но още по-удивително беше фактът, че при тази дума душата на починалия се върна в тялото му; отвори очи и остана жив цяла нощ, с отворени очи, само че нищо не каза. На следващия ден приятелят му отново отиде в пещерата, за да разбере дали мястото е готово. Блажени Марко го срещна и каза: „Иди и кажи на оживения: Марк ти казва: остави този временен живот и мини във вечния; място е подготвено за тялото ви. Предайте духа си на Бога и тялото ви ще бъде положено тук, в пещерата при светите отци.”

Братът отишъл и предал на съживения приятел думите на Св. Марка. Той, пред всички дошли да го посетят, веднага затвори очи и предаде духа си на Бога. Погребан е в пещера, на място, приготвено за него. И всички се удивиха на това чудо.

Мощите на Св. Знак на гробаря

В момента над мощите на Св. Марк, които са поставени за поклонение в Близките пещери, са окачени тежки вериги, свидетелстващи за подвизите и подвизите на монаха, а паметник на въздържанието му е меден кръст, от който е пил вода. И мнозина, които идват с вяра при светите мощи на Св. Марк и онези, които благоговейно пият вода от неговия меден кръст, осветен от устните му, по молитвата на светеца получават изцеление от всички неразположения и болести.

В църквата „Живоносен аязм” се отслужват молебени с обличане на шапката на св. Марко Гробаря.

Шапката (метална шапка с тегло четири килограма) на монаха е постоянно в храма „Живоносен извор”. Всеки ден, от понеделник до петък, в 8.30 часа, в събота - в 10.30 часа (с изключение на неделя), се извършват молитви за здраве с обличане на главите на богомолците на шапките на св. Марко в края на молитвата (графикът на молитвите могат да се променят, проверете на уебсайта на Киево-Печерската лавра).
Вярващите, обличайки шапката, носена от Печерския подвижник, го молят за молитвена помощ при носенето на кръста си, молят за изцеление от болести, сила във вярата.

В Киево-Печерската лавра се намират мощите на повече от 120 светци, почиващи нетленно в ковчези. Сред тях е и светият монах Марк Гробокопач, чийто празник е 11 януари.

В лаврата той извършвал послушание, изкопавайки гробове за починалите братя, от което го наричали гробокопач. Неговите мощи също почиват нетленно в пещерите на лаврата.

Марк изкопа със собствените си ръце много пещерни гробове и носеше земята на раменете си и всеки ден и нощ раждаше. И той изкопа много гробове за погребението на братята, без да иска нищо за това. Ако някой сам му предложи нещо, той приемаше и раздаваше на бедните.

Един ден, докато копае както обикновено, той се изтощи и умори и остави гроба тесен и неразширен. Един от монасите умря този ден и не остана друг гроб. Поради тесните условия монахът бил положен трудно. Братята започнаха да роптаят срещу Марк, неспособни да излеят масло върху мъртвия. И тогава, според словото на преподобния, покойникът, леко надигнал се, протегна ръка, взе маслото, изля го напречно върху себе си, легна и си почина.

Друг път, нямайки време да подготви място за покойния монах, Св. По време на погребението Марк му изпрати молба да бъде възкресен и да изчака още един ден. Покойникът веднага отвори очи и душата му се върна при него и той живя още ден и нощ с отворени очи, но без да използва реч.
Веднъж той приготви общ гроб за двама братя: Теофил и Йоан Млади - Господ призова Йоан по-рано, и когато Теофил се възмути защо братът е поставен на мястото, предназначено за по-възрастния, Св. Марк смирено помоли мъртвия да се премести, което той направи. Удивеният Теофил се разкаял и прекарал дълъг живот в благочестие и смъртна памет.

Марк никога не вземаше пари за работата си и ако получаваше малко, ги раздаваше на бедните. Плътта беше депресираща от носенето на тежки вериги, а медният му кръст, кух отвътре (235 на 165 мм), служи на монаха като мярка за утоляване на жаждата му: той не пиеше повече вода, отколкото можеше да се побере в този кръст.

Когато Марк разбра за часа на смъртта си, той се обади на Теофил, сбогува се с него и поиска молитвите му. Мощите на монаха са положени в Близките пещери, където той сам изкопава гроба. Има и вериги, които е носил на себе си, и медния кръст, от който е пил вода. С устата си той така го освети, че стана чудотворно.

Според резултатите от антропологичните изследвания той умира на възраст 35-40 години.

В момента над мощите на Св. Марко, висят тежки вериги, свидетелстващи за подвизите и подвизите на монаха, а паметник на въздържанието му е меден кръст, от който е пил вода. И мнозина, които идват с вяра при светите мощи на Св. Марк и онези, които благоговейно пият вода от неговия меден кръст, осветен от устните му, по молитвата на светеца получават изцеление от всички неразположения и болести.

Паметта на светите Божии светци, преподобни Марк Печерник, гробкопача, Йоан и Теофил Плачещи, отдавна се чества от цялата руска църква.

Човекът е създаден от Бог като съвършено същество в сравнение с нашето сегашно състояние. Грехът обаче изкриви естеството на човека, внесе в него страдание, поквара и смърт. Колко често нашето тленно тяло се поддава на болести и умора, душата ни страда от суетата на суетите. Обръщайки се към Бога, православните християни също молят за молитвено застъпничество пред Всемогъщия и от Неговите светии. В това отношение Киево-Печерската лавра има голямо богатство - застъпничеството на множество светци, прославили се в този манастир с духовните си подвизи. Всеки ден в делничните дни в пещерите на лаврата се отслужва молебен на всички пещерни монаси, след което богомолците се помазват със смирно от чудотворните мироточиви глави. Отслужва се специален молебен на основателите на Киево-Печерската лавра - св. Антоний и Теодосий Печерски, а след него вярващите обличат шапката на св. Марко Гробаря. Пещерският монах Агапит приживе е бил лекар, но повече от лечебна отвара, неговата молитва е лекувала хората. И посейте деня, молитвите на светеца утешават мнозина страдащи, а при мощите му стават чудеса на телесно и духовно изцеление.

Свети преподобни Марк ходеше с тази шапка. Печерските подвижници са били носители на най-високото нравствено съвършенство - това са хора на висок, чист и свят живот. Нетленността на почиващите в пещерите на Лаврата мощи е проявление на благодатта на Светия Дух, дар на Божията милост към преподобните Пещерски светии за светостта на живота им и особената им любов към Бога и ближните.

Шапка ( метална шапка с тегло четири килограма) на монаха вече е пренесен в храма „Живоносен извор”, където има възможност да се съберат повече хора, отколкото в пещера.Всеки ден (от понеделник до петък в 8.30 ч., събота - 10.30 ч., с изключение на неделя) тук се извършват молитви за здраве с обличане на главите на молитвените шапки на св. Марко в края на молитвата. По време на богослужението се извършват молитви и с вяра, обличайки шапката, която носи Печерският подвижник, ние го молим за помощ и молитви пред Бога, за да се научим от него на същия чист и свят живот.
Ако тръгнете от храма в чест на иконата на Пресвета Богородица "Живоносен извор" вдясно по насипа на Днепър, можете да видите спретнато стълбище, което води до извора на Божията майка. Хората го наричат ​​още „Сълзи на Пресвета Богородица“ или „Сълзи на Богородица“, понякога казват „Живоносен източник. Всеки ден (понеделник - неделя в 15.00 ч.) тук се извършват молитви за здраве с обличане на главите на молитвените шапки на св. Марко в края на молитвата..

Тази реликва лекува хората, които я обличат. Енориашите вярват, че шапката на преподобния Марк Гробаря поглъща всички негативи, премахва злото око, щетите, лекува тежки телесни и психически заболявания, изпълва човешката аура с чиста енергия.

Наши преподобни отче Марко, моли се на Бога за мен грешния, да ми даде паметта на моя отвъден живот

Кратки жития на светиите Марк Гробаря, Теофил и Йоан от пещерите, в близките пещери

За преподобни Марк Гро-бо-ко-па-те-ле, Фе-о-фи-ле Плаче и Йоан (XI-XII) ras-ska-zy-va- em Ki-e-vo-Pe-cher-sky Па-те-рик. Двама братя-та-ино-ка, предварително красивите Фе-о-фил и Джон, се обичаха толкова много, че Мар-ка им дава едно-добре-мо-ги-лу.

Много години по-късно по-големият брат е изпратен в манастира де ламас. По това време брат Йоан се разболява и умира. Няколко дни по-късно почитаемият Фе-о-фил се върнал и отишъл заедно с брат си да видят къде е умрял - ей. Виждайки дева, че той лежи в общия им ковчег на първо място, той-не-ходи-до-в шахтата на благословената Мар-ка и каза: „Защо живее тук на мое място? Аз съм по-възрастен от него.” Cave-nick, с smi-re-ni-em kla-nya-being pre-do-be-no-mu Fe-o-fi-lu, помоли да му прости. След това се обърна към починалия и каза: „Братко, стани и дай това място на стареца, а ти легни на друго място. И мъртвият се премести в ковчега. Виждайки това, предкрасивата Фе-о-фил падна в нозете на предварително красивата Мар-ка и поиска прошка. Пещерният човек му казал да се погрижи за спа-се-нии, защото след време и той идвал тук-там. Като чул това, почитаемият Фе-о-фил се ужасил и решил, че скоро ще умре. Като дал всичко, което имал и оставил само мантия, всеки ден очаквал смъртния час. Никой не можеше да го предпази от сълзи или да го принуди да вкуси сладка храна. От сълзи предварително красивият Фе-о-фил загубил зрението си. Преподобният Марк, преди края на чи-ной, на молбата си да умре с него, каза: „Не си пожелавай смъртта, тя ще дойде, хо-ча не би искал. Това служи да разбереш, че твоят край е близо до нея: три дни преди смъртта си, ти се събуждаш. Използвани са думите на светеца. Te-lo pre-dob-no-go Fe-o-fi-la in-lo-same-no в An-to-no-e-howl cave-re, в гроба заедно с брат си, преподобни Йоан, близо до мощите на преподобен Марк.

Пълни жития на светиите Марк Гробаря, Теофил и Йоан от пещерите, в близките пещери

Преподобни Марк, Йоан и Фе-о-фил са под-вис-за-лежали в Ки-е-ин-Пе-чер-об-те-ли в края на XI и в собствената си -ча-ле XII век.

For-nya-ti-em pre-do-do-no-go Mar-ka would-lo-ko-pat the cave-ry and go-to-vita-mo-ry - място за гръцки братя be-niya ( затова го наричат ​​Пе-чер-ник, тоест живее в пещера). Но дори и с такава проста работа, хамалът достигна необичайно чай, но дух на завършеност. Живейте в пещера, предварително добавена от your-and-mi ru-ka-mi co-падна такава mo-gi-ly и на раменете ви ви-не- сила от земята. Работейки ден и нощ за Господа, да, превъзходното pri-th-th-vil много места за погребение на братята. Хамалът не взе нищо за работата си; ако някой е любезен-ро-свободен-но му е дал нещо, той е взел всичко и през цялото време-дава-вал на бедните. В мълчание, трудейки се и будни ден и нощ, Св. Марк обаче не беше доволен от тези усилия и ходове. Унижавайки плътта си в стома, бдителност и мо-лит-вой, за пълното му умъртвяване, той положи тежката си вяра върху слабините -gi и се дръж, дори и при използването на вода: когато е mu-chi-la жаден, той пи вода само толкова, колкото - да се събере в медния му кръст, който винаги имаше сила с битката си.

Бог би бил угоден на непрестанните трудове и в движението на почитаемия. Марк и Той помогна на Pe-black-no-ka с такава чудодейна сила, че дори мъртвите-ве-ци се вслушаха в гласа му.

Един ден Марк, според обичая да плаща доплащане на мо-ги-лу, се удавил от безсилност и напуснал място тясно и унрас-ширен. Случвало се е в същия ден един болен монах да починал и за него нямало друг гроб, освен този тесен и неудобен. Тогава щеше да има обичай да се връхне тялото, умряло в деня на смъртта му. По този начин скоро доведете мъртвите в пещерата до недовършения ka-mo-re и в резултат на това ви беше трудно да го свалите. Нито махнете мъртвеца, нито го облечете, нито дори го излейте с масло от окото с-топ-шен-но невъзможно, така че -ко тесни и неудобни биха били сто места. Тогава братята се издигат-рев-та-ли към Мар-ка. Пе-чер-ник със смирено-ре-ни-ем се поклони ниско на всички и каза: „Простете ми, свети отци, че тъпото – не го довърших”. Но братята още повече бра-ни-ли и го упрекнаха. Тогава Марк, като се обърна към мъртвия, му каза: „Братко, мястото е тясно; така че се трудете, вземете масло и го излейте върху себе си. И мъртвецът, като се надигна малко, протегна ръка, взе масло, изля го напречно върху гърдите и лицето си и, като даде съучастие, сам се изведе пред всички, легна и заспа. Страх и трепет обзеха всички, като видяха такова чудо.

Още един брат, след дълги бо-ле-без-мерки. Един от приятелите му избърса устните си с някакво тяло и отиде в пещерата, за да погледне мястото, където ще положи тялото на починалия - тя-го. Той попитал Мар-ка Пе-чер-ни-ка за това, но блаженият му отговорил: „Иди и кажи на брат си: чакай до тра, стига да-па-ютш-бъди-а -сто места, тогава ще си отидеш спокойно от живота. „Отче – каза монахът, който дойде при Марк, – на кого само казваш? Вече избърсах мъртвото му тяло с гъба. Но почитаемият отново му повторил: „Виждаш ли: мястото още не е готово. Заповядвам ти-бъди - иди и кажи на мъртвия-ше-му: грешен Марк go-vo-rit you-be: живей този ден, а утре ще отидеш в същата -la-e-mo-mu тогава-битка на Христос, Господ-на-тя-му. Когато аз-го-тов-лю място, където-да-да-ло-живееш, тогава ще изпратя за тази битка.

Виж-благополучие prp. Мар-ку, монахът се върнал в манастира. Тук всички братя съ-вер-ша-дали в гре-бал-ное пеят над починалия. Тогава монахът застана пред тях и се обърна към по-ко-но-му с такива думи: „Отбележете го-во-рит ви-бе, че мястото още не е дошло, но чакайте до сутринта. Всички бяха изненадани от тези думи. Но още по-удивително беше, че според тази дума душата на починалия се върнала в тялото му; той отвори очи и остана жив цяла нощ, с отворени очи, само че не каза нищо. На следващия ден приятелят му отново отиде в пещерата, за да разбере дали има място. Блажени Марк го срещна и каза: „Иди и му кажи да оживее: Марко го-во-рит ти: остави този временен живот и ре- рей-ди във вечния; go-to-in-a-sto за тялото на your-e-go. Предай духа си на Бога и тялото ти ще бъде същото, но тук, в пещерата при светите отци.

Братът отиде и предаде на възкръсналия приятел думите на Св. Марк. Той пред всички, които идваха да го посетят, веднага затвори очи и предаде духа си на Бога. Той беше в-гре-бен в пещера-ре, на място, близко до тон-лен-ном за него. И всички ди-ви-ли са това-му-чу-ду.

В Пе-чер-ски мо-он-ста-ре живеели двама духовни братя - Йоан и Фе-о-фил. От младост щяха ли да бъдат обединени от връзки на духовна любов: имаха ли една воля, една мисъл и желание, един към един ревност за Бога. Те опростяват-си-дали прп. Марк да им даде общо място за погребение, където да лежат заедно, когато Господ им заповяда. Много време по-късно най-големият от тях, Фе-о-фил, си тръгна от об-те-ли поради някаква нужда. По това време по-малкият брат Йоан, като угоди по някакъв начин на Господа, се разболя и умря. Него-хо-ро-не-дали на при-го-до-лен-ном място. Няколко дни по-късно, след смъртта на Джон, Фе-о-фил се върна и, като научи за смъртта на любимия си брат, беше много тъжен. Затова, като взе няколко монаси със себе си, той отиде в пещерата, за да види, къде и на някое място умря врат. Виждайки, че той е на първо място в общото им ca-mo-re, той много се ядоса на Мар-ка, много му ревеше и от него-пред-ва-ни-ем каза: „Защо ти- да го живееш тук? Аз съм по-възрастен и ти го постави на мое място. Пе-Блек-ник, смирено, но му се поклони, отговори: „Прости ми, братко, съгреших преди тази битка”. След това, като се обърна към покойника, той му каза: „Братко, стани и отстъпи на мястото, не мъртъв, а легни на друго, по-ниско място. И изведнъж, според словото на блажената жена, покойникът станал и легнал на друго място. Силен ужас обхвана всички присъстващи. Тогава рев-тав-ших на пред-доб-но-го Фе-о-фил с тре-пе-то падна на крака и попита: „От-че, ко-гре - шия, ин-тре. -v-живях от мястото на брат ми-e-go. Моля те, кажи му да легне отново на старото място. Но блаженият се смири, но му отговори: „Сам Господ спря враждата между нас. Заради твоята-е-ро-по-та, за да ти, вечно враждуващ, да не държиш злото на мен, Той сътвори толкова чудесно де-ло, че да, бездушно тяло, в начин, истинска любов към теб, отстъпваща ти стар-рей-шин-ство и със смъртта -ти. И бих искал, ако не си отидеш оттук, ще се възползваш от старшинството си и този час щеше да е ето, че жените са тук. Но тъй като все още не сте готови за смъртта, тогава идете и се погрижете за душата си: след няколко дни няма да дойдете тук. Възкресявай мъртвите - де ло Бог, а аз съм грешен човек. Ето един мъртъв, като не е изтрил гнева ви, обиди и упрекна ме, отстъпи ви място на ло-ви-кладенец, при-го-тов-лен-но-го и за двама ви. И тъй като само Всемогъщият Бог може да го издигне, тогава аз самият не мога да кажа на мъртвите: стани и легни отново на най-високото ме-сте. Кажи му сега, не те ли слуша, както сега? Като чул това, Фе-о-фил се ужасил и си помислил, че веднага ще падне мъртъв и няма да стигне до манастира. Стигайки до килията си, той се поддаде на движението на неспирен вик. Дал всичко до последната риза и оставил при себе си само свитата и мантията си, Фе-о-фил всеки ден очаквал смъртен час. И никой не можеше да го спре да плаче; никой не можеше да му даде вкус на сладка храна. Всяка сутрин си казваше: „Не знам дали ще доживея до ве-че-ра”. Дойде нощта и той каза с вик: „Какво да правя? Живея ли до сутринта? Защото мнозина, като станаха на сутринта, не стигнаха до ве-че-ра и, като легнаха на леглата си, не станаха от тях. Още повече, че аз, вече се оправям от предварително доброто, че животът ми скоро ще свърши. И със сълзи се помоли на Господ да му даде време да пее. Всеки ден и час Фе-о-фил чакаше края на своя, сам от-н-ря в сто-м, плачеше и се молеше неспирно. В такъв ход, през тези няколко години, Фе-о-фил ушиваше тялото си, за да може човек да преброи всичките му су-сто-ти и други. Мнозина идват-хо-де-дали да го утешат, но неговите-и-ми ре-ча-ми само до-во-ди-ли до болката-ше-ри-да-ния. Накрая от непрестанен плач и сълзи той ослепя.

Преподобният Марк, като видя часа от своето шествие към Господа, повика Фе-о-фи-ла и му каза: „Брат Фе-о-фил! Прости ми, че те наскърбявах дълги години и се моли за мен, защото вече си отивам от този свят. Ако съм смел-но-ве-не пред Всемогъщия, тогава няма да се моля за теб, но Бог да ни благослови да те видим там и да бъдем заедно с бащите си on-shi-mi An-to-ni-em и Фе-о-до-си-ем. Фе-о-фил с плач му отговори: „Отец Марко! защо ме напускаш? Или ме вземете със себе си, или ме остави да видя." „Не скърби, братко“, отвърна му преподобният Марк, „ти си заслепен от очите си заради Бога и духовете -mi про-зряват върху ра-зу-ме-инга на Него. След като ти обявих близък край-чи-кладенец, аз станах виновен за твоята слепота. Но аз исках да не облагодетелствам душата ти, превръщайки ума ти в смирение, защото сърцето е съкрушено, но смирено-рен-но Бог не уни-чи-жит ()”. Fe-o-fil отговори предварително-better-no-mu: „Знам, татко мой, че за греховете си трябваше да падна мъртъв преди теб-битката в пещерата- след това, когато ти възкреси силата на брат ми -ти ми-ти, но Господ ме пощади заради твоите-светците им, литовци, ми даде живот, чакайки моя-е-го-ка-и-ния. Сега ви питам за това: или ме вземете със себе си при Господа, или внесете светлина в очите ми. Тогава почитаемият Марк отново му възрази: „Няма нужда да виждаш тази малко-човешка светлина, но е по-добре да помолиш Господа, за да може Той да те победи, за да видиш Неговата слава. И не пожелавай смъртта: тя ще дойде, дори и да не искаш. И ето ти твоя знак от шествието: три дни преди края на твоето ще видиш, така ще отидеш при Господа и там ще видиш светлината безкрайна и славата на неизразимата.” Като каза това, преп. Марк падна и честните му мощи биха били същите в пещера, на място, някой, когото самият той е паднал.

Deep-bo-ko op-cha-li-la pre-be-add-no-go dob-ny Mar-com. Кон-чи-на Пе-чер-ни-ка яз-ви-ла сърце-це Фе-о-фи-ла и двойно-и-ла неговия плач и ридания. Той проливаше цели източници на сълзи и сълзите растяха все по-умно. Той имаше съвместна преценка и, като се изправи на молитва, го постави пред себе си и безутешно плачеше над него, като си спомняше край-чи-благополучие - не, със сълзи, мислейки за скорошното ти напускане от това бр-не-то свят. И след няколко години този съдебен съд беше пълен със сълзи. Най-после, като разбра близостта на своя край, Фе-о-фил легна, но се помоли на Господа да ни угоди пред Ним със сълзите си. Като вдигна ръце към небето, той се помоли: „Вла-ди-ко Че-ло-ве-ко-любов-че, Господи ин-ди Иисусе Христе, Царю мой Пресвети! Ти-не искаш смъртта на грешници, но очаквай очакваш наш-шу, Уте -ши-те-лу Добре! Ти си здраве на болните, грешници на никого, спа-се-ние, от-не-мо-га-ю-щим укрепен-пи-тел, па-да-ю-шим възход! Мо-лу Тебе, Господи, в този час: ела при мен, недостоен-номе, Твоята милост и излей върху мен неизчерпаемо-чер-па-е-мую пу-чи-добре Твоя-е-го-го-утро- бия, спаси ме от is-ku-she-niy on we-tar-stva air-soul-us-my-princes-zya-mi и не им позволявай да ме завладеят, моли-ти-ми- угодни на Твоя- великите им бащи на нашите Ан-то-ния и Фе-о-до- това и всички светии, от ти-бе-ти-див-ших.

И изведнъж Ангелът Господен се яви пред него, красива гледка към къщата, и му каза: -Само твоите сълзи, събрани от онази битка в съсъда? И приемайки още едно съвместно решение, много повече Fe-o-fi-lo-va, изпълнено с b-go-uh-nia, като света на b-go-out-no-go, ka-hall го в движение -no-ku и каза: „Това са твоите собствени сълзи, заради онази битка от сърцето на молитва, някой, когото си изтрил с ръка, кърпичка или дрехи, и някой изпуснал на земята от очите ти. По заповед на Създателя на нашата-ше-го ги събрах всички и ги запазих в това со-су-де. Сега съм изпратен да ви донеса радост: с всичко ще отидете при Него, защото Той каза: благослови-не-плач-чу-ши, като утеха ()”.

След като каза това, Ан-гел застана в съдебно заседание пред Фе-о-фи-лом и стана невидим. Благословеният Фе-о-фил веднага повика иго-ме-на и му даде откровението на Ан-ге-ла и неговото ре-чи. По-ка-зав ике-ме-добре, и двете ко-су-да: едното е пълно със сълзи, а другото е б-го-ин-ния, несравнимо-ни-м-го нито с ка-ки-ми aro-ma-ta-mi, предварително допълнителна про-сила, за да ги излее върху тялото му, когато е бил гр-бе-ний.

Три дни по-късно преп. Фе-о-фил мир-но замина при Господ ин-ду. Неговото честно тяло беше-ло-ло-същото-но в пещерата, заедно с тялото на любимия му брат, неговия пре-бъди добър-но-ти Йоан, близо до Св. Мар-ка Пе-чер-но-ка. И тримата се движат-но-ка-ко-ят-ся в An-to-no-e-how, или Middle-her, pe-sche-re. И когато тялото-lo Fe-o-fi-la po-ma-za-li от co-su-da An-ge-lo-va, цялата пещера-ra беше-пълна-ни-бла-го-ху -ния. Затова ти-дали на него и съ-съда на сълзи, та се-яв-шите сълзи от радост вдигат плода на де ла ръцете им. „Защото е казано-за-но, - за-кан-чи-ва-ет монахът По-ли-карп неговата история за преподобните Марк, Йоан и Фе-о-фи-ле, - пла-ка-ху -sya me-ta-yu-sche se-me-on your own (), но те ще ни утешат за Христос, Някой-ро-му слава с Отец и Святия Дух сега и завинаги и завинаги. Амин".

В момента над мощите на Св. Мар-ка ви-сят тежки вери-ги, ви-де-тел-ство-ю-щи за движенията и труда на пред-добро-но-го, а па-мин -прозвището му е меден кръст, от някой друг е пил вода. И мнозина с вяра идват при светите мощи на Св. Марк и с б-го-го-ве-ни-ем питейна вода от медния му кръст, осветен от устата му, с молитва ve saint-th-go-lu-cha-yut is-tse-le-tion от всички болести и болки.

Па-мят-святи-благоволи-но-ков на Бога-възлюбеният им Мар-ка Пе-чер-ни-ка-гро-бо-ко-па-те-ла, Йоан-он и Фе-о-фи- la Плач-дали от-има-до-празник-добре-да-ся на цялата руска църква-до-гледа.

Вижте също: на същото място Св. Ди-мит-рия Ростов-ско-го.

молитви

Тропар на монаха Марк гробкопача, Пещери в близките пещери

Убивайки плътските похоти с много въздържание / и копаейки свети гробове, / завинаги, като мъртъв, живеейки в пещера, / по твоя заповед си възкресил мъртвите, / Марко е най-хвален, / мъртъв и нашата мъдрост на плътта / молитва на доброто / и ни настави Единното Човечество.

превод: Убих плътските похоти на мнозина и като копаеш гробове за светиите, живеейки винаги в пещера, като мъртвец, ти възкресява мъртвите по твоя заповед, прослави Марко, убий и нашата плътска мъдрост и ни насочи към пътя на добродетелите , молейки се за нас Единолюбивия на човечеството.

Кондак на монаха Марк гробкопача, Пещери в близките пещери

Добър лекар и чудотворец на любовта, верен, нека умилостивим, като го помолим: / да, с молитвите си той ще изцели нашите страсти, духовни и телесни, / защото имаме благодат от Бога за това, / и ще прогони злите духове от всички, които вярно призовават към гроба му // Радвай се, Марко, лечителю на нашите немощи.

превод: Ще прославим с любов отличния лекар и чудотворец, вярващи, като го молим да изцели душите и телата си с молитвите си, тъй като той има благодат от Бога за това и прогонва духовете на злите от всички, които идват с вяра до гроба му и извикай: „Радвай се! Марко, лечителю на нашите болести.

Страница 1 от 3

Животът на нашия преподобен отец Марк Пещерния човек, Копачът на гробове
Чества се на 29 декември

В древно и по-близко видение, първо на пророка Езекиил, а след това и на довереника на Христос, едно животно се появява в лицата на ангели между другите, имащо подобие на лъв (Езекил 1, 10; Откр. 4, 7). ). Този тайнствен знак е характерен за светия евангелист Марк и нашия Печерски Марк. Защото както лъвът събужда мъртвото си потомство с гласа си, така Бог даде такава сила на гласа на този преподобен, че дори мъртвите братя се събудиха и му се покориха. Затова си заслужава да го споменем сред ангелското лице. Защото, носейки монашеския образ в чин ангели, той живял равноангелски живот, както свидетелства светият му живот. Така че нека започнем да говорим за това.

Времето на подвизите на този блажен Марк най-добре се определя от похвалното събитие, че при него мощите на преподобния ни отец Теодосий са пренесени от пещерата в светата велика църква. Блажени Марк, приел монашески вид, живял в пещера, изкопавайки много места в нея със собствените си ръце, не само за да се скрие там за молитва, но и за погребение на мъртвите братя, и носел земята на раменете си . И така той непрекъснато работеше в тази благотворителна дейност, очаквайки богата награда на небето, но на земята не искаше да я вземе. Ако някой насила, от любов, му даде нещо за копаене на гроб, той го даде на бедните.

Освен това блаженият сложил желязо на колана си, което носил през целия си живот; той беше буден ден и нощ в молитва, но не отделяше строгия пост от постоянната молитва, както Бог ги съчета (Мат. 19:6). И той пи вода с мярка от своята мярка, меден кръст му служи с тази мярка. И така той победи вътрешния враг, който надига страсти в душата, докрай не само със затвор, но и с труд, и окови, недоспиване и глад. Той умъртвяваше плътта си не само с мълчание в тъмна пещера, но и с копаене, и железен пояс, бдение и пост. Изявявайки се в ангелска форма като безтелесно, той не се страхуваше от смъртта, а по-скоро смъртта се страхуваше от гласа му, като тръбите на архангел. Нашият преподобни отец Марк получи от Господа сила за такива чудеса, че дори мъртвите се подчиняваха на неговите заповеди. Това се потвърждава от много знаци.

Веднъж, когато по обичая копае гроб, той се изтощава и напуска мястото тясно и неразширено. Случи се един от болните братя да умре; и нямаше друго място за погребение, освен това. Мъртвецът бил донесен в пещерата и трудно го пуснали в пещерата поради тесните помещения. Тогава братята започнаха да роптаят срещу Марк, че не могат нито да поправят мъртвеца, нито да го полеят с масло заради стеснението на мястото. Пещерният човек, като се поклони на всички със смирение, каза:

„Прощавайте, бащи, поради немощта си не довърших.”

Те го дразнеха, упреквайки го още повече. Тогава блаженият казал на мъртвия:

„Понеже мястото е тясно, братко, премести се над себе си и като вземеш маслото, излейш го върху себе си.

Мъртвецът, като се изправи малко, протегна ръка и като взе масло, изля върху себе си напречно на лицето и гърдите си и даде съда; като се изправи, легна и заспа. След това чудо всички бяха обзети от ужас и страхопочитание.

И друг брат почина след дълго боледуване; и един от приятелите му, след като я избърса с устна както обикновено, отиде в пещерата да види мястото, където трябваше да бъде положено тялото на неговия приятел, и попита за това блажения пещерен човек Марк. Благословеният му отговорил:

„Иди кажи на брат си да изчака до сутринта, докато разкопая мястото, и тогава той ще се оттегли до края на живота си.“ Братът казал на пещерния човек: „Отче, аз вече избърсах мъртвото му тяло с устна, на кого заповядваш да каже това?“

Марк каза отново:

„Това място, виждате ли, все още не е готово. Казвам ти: иди и кажи на починалия по този начин: грешният Марк ти казва: братко, остани тук този ден, докато приготвям мястото и ти съобщавам, на сутринта ще отидеш при желания Христос.

След като го изслушал, братът отишъл в манастира и заварил всички братя да изпълняват обичайното пеене над покойника. Тогава той каза на починалия:

„Братко, Марк казва, че мястото още не е готово за теб, изчакай тук до сутринта.“

Когато той каза това с всеобщо учудване, изведнъж мъртвецът отвори очи и душата му се върна при него и той беше жив онзи ден и нощ, не казваше нищо на никого и само гледаше с отворени очи. На сутринта братът, който беше дошъл преди, отиде отново в пещерата, за да попита за мястото, дали е приготвено. И светецът му казал:

„Иди, кажи на онзи, който е жив: Марк ти казва: остави този временен живот и мини във вечния; предай духа си на Бога и тялото ти да бъде положено в пещера при светите отци. Защото мястото е готово."

Братът, като дойде, каза всичко това на съживения човек. Същият, като затвори очи, предаде духа си в Божиите ръце. И така, с чест, той беше положен в пещера на подготвено място. И всички се чудеха на това славно чудо, как по словото на блажения мъртвецът оживя и пак умря според словото си, и прослави Бога.

И по-нататък. В един и същи Печерски манастир имало двама братя, обединени от сърдечна любов от младостта си, мислещи еднакво за всичко и имащи еднакво усърдие към Бога - Йоан и Теофил. Те помолиха блажения Марк да им уреди едно общо място за погребение на телата и на двамата, когато Господ заповяда. След като живеели дълго време заедно, най-големият от тях Теофил заминал някъде по монашеска работа, а най-малкият Йоан, като угодил на Бога, се разболял, починал и бил положен в пещера на приготвено място.