Какво означава шествието. Какво всъщност е шествие

Споменаването на първите религиозни процесии се среща в Стария завет. Сред тях са пътуването на синовете на Израел от Египет до обетованата земя, шествието около Божия ковчег, обикалянето на стените на Ерихон, пренасянето на Божия ковчег от Давид и Соломон.

Религиозните шествия са редовни (или календарни) и извънредни. В определени дни се провеждат редовни шествия. Те се провеждат няколко пъти в годината в чест на светини и големи църковни събития, например Великорецкият кръстоносен ход, който се провежда ежегодно в началото на юни и др.

Календарни шествия се провеждат и в деня на Кръщението Господне, на Великден, на празника на втория Спас за водосвет. По време на шествието се извиква камбанен звън, който се нарича благовест. Свещениците са длъжни да носят литургични одежди.

Извънредни шествия се събират по време на бедствие, например по време на война, глад, епидемии, природни бедствия. Такива процесии са придружени от интензивни молитви за спасение.

Шествието може да продължи няколко минути, няколко дни или дори седмици или месеци. В този случай хората се запасяват с храна за ядене по време на спирания, а също така вземат със себе си спално бельо за нощта, водоустойчиви дъждобрани, надеждни обувки и необходимите лекарства, които може да са необходими по пътя.

Шествията могат да се провеждат както на сушата, така и във въздуха. Свещениците вземат със себе си всички необходими атрибути на борда на самолета и докато четат молитва, поръсват града със светена вода по време на полета. Освен това има морски религиозни процесии, когато духовенството извършва молитви или панихиди на борда на кораб или друг плавателен съд.

Да участваш в шествието означава да приемеш духовно пречистване и да напомняш на другите за силата на православната вяра, тъй като това шествие символизира носенето на кръста и следването на словото на Спасителя.

Източници:

• уебсайт на Саянската църква „Благовещение“.

Има много традиции в православното християнство. Едно от тях са религиозните процесии, извършвани на специални тържествени празници.

Практиката на религиозни процесии има много древна история. Още от установяването на християнството като основна религия на Римската империя (4 век), религиозните процесии са здраво интегрирани в църковния литургичен живот.

Шествието е шествие на вярващи с икони, външни разпятия и знамена по улиците на селището. Религиозните процесии са видим символ на свидетелството на православната вяра пред хората. Такива процесии могат да се извършват не само по улиците на град или село, но просто около храма. В същото време духовенството и хорът пеят определени молитви и се четат откъси от Светото писание.

Съгласно богослужебния устав на Православната църква по време на патронните храмови празници се извършват литийни шествия. Също така преместването може да се извърши на други запомнящи се църковни дати. Изпълнението на процесията може да се определи от настоятеля на конкретен храм.

Религиозни процесии могат да се провеждат и в дните, когато в града пристигат различни светилища. Например чудотворни икони на Божията майка. В този случай духовенството и хората могат да маршируват с чудотворната икона от един храм на града в друг. Кръстните процесии могат да се извършват и до светите извори. Когато вярващите идват на аязмото, се отслужва водосвет.

Основният компонент на шествието е молитвата на вярващите. Всеки участник в такова шествие трябва тихо да се моли за своите нужди, както и за нуждите на своите ближни. Освен това по време на религиозните процесии се отслужва молитва за цялото население на града или селото.

Едно от външните прояви на религиозност в православния човек са религиозните процесии. Великден Христов, храмов празник, денят за възпоменание на почитан светец или чудотворен образ - винаги са придружени от кръстно шествие, това триумфално шествие на християните. Ако внезапно настъпи нашествие на врагове, епидемия, пожар, хората носят образа на почитан светец по улиците.

Какъв е произходът на религиозните процесии, в чия чест и кога са се провеждали?

Шествието е тържествено шествие на духовенство и миряни с икони, знамена и други светини. Има и спешни религиозни процесии, установени от Църквата при особено важни поводи.

Кръстните процесии водят началото си от Стария завет. Древните праведници често са правили тържествени и популярни шествия с пеене, тръби и ликуване. Разкази за това са изложени в свещените книги на Стария Завет: Изход, Числа, Царе, Псалтир и др.

В новозаветната история основателят на процесиите е самият наш Господ Исус Христос. Входът Господен в Йерусалим е образец на Шествието, даден от самия Господ, Който тържествено влезе в града, за да пострада на Кръста, придружен от народа и с всеобщи възгласи: „Осанна на Давидовия Син“.

През 4 век във Византия. Свети Йоан Златоуст организира нощни шествия срещу арианите по улиците на Константинопол. За това са направени сребърни кръстове на стълбове, които тържествено се носят из града заедно със свети икони. Хората вървяха със запалени свещи. Така възникнаха нашите църковни процесии. По-късно, в борбата с ереста на Несторий, свети Кирил Александрийски урежда специални религиозни шествия, виждайки колебанието на императора.

По-късно в Константинопол, за да се избавят от масовите болести, Животворното Дърво на Светия Кръст е изнесено от храмовете и разнесено по улиците на града. Така се установява празник, който получава името Произход (носене, слизане) на честните дървета на Кръста Господен (1/14 август). Тогава се установява традицията да се провеждат шествия около църквите на Велики и патронни празници, до извори, да се освещава вода на празника Богоявление (Кръщение). Задължителното шествие и най-радостното се извършва на празника на празниците - Великден.

През вековете шествията започват да се провеждат не само на празника на Светото Възкресение Христово. След края на ерата на гоненията на християните религиозните процесии стават повсеместни. Те са толкова здраво установени в обредите на православното богослужение, че сега всяко значимо църковно тържество без тях е просто немислимо.

Тези процесии получиха името си "кръстник" от кръста, носен отпред. Исус Христос, отивайки на страдание, носеше кръст на раменете си. Затова носим разпятието преди похода. Кръстът, иконата на Божията майка, свещи, църковни знамена, икони, мощи - това са неизменните светини на тези процесии. Това са символи на единство с небесната Църква.

В Русия хората винаги са обичали Кръстните процесии, оценявали са тяхната очистителна и молитвена сила. Народната вяра в бързината в помощта на небесните застъпници, почитани по време на шествието, беше безгранична. Историята на Света Русия буквално от първите дни на нейното раждане е свързана с Кръстното шествие.

Интерес представляват правилата за поведение по време на шествието, съставени от мет. Филарет за специфично шествие от Голутвинския манастир до Коломна в памет на прекратяването на холерата, но от общ характер.

„Свещениите трябва да напомнят на себе си и на другите за добрите времена, -посочени в тези правила - че за да даде добри плодове това добро начинание, за това е необходимо Божието дело да се извършва с дълбоко и непрекъснато благоговейно внимание. Когато влезете в шествието, помислете, че вървите под ръководството на светиите, чиито икони вървят в него, приближавайки се до Самия Господ, тъй като нашата слабост е възможна. Светилището на земята маркира и призовава светилището на небето; присъствието на Господния кръст и светите икони и поръсването със светена вода пречиства въздуха и земята от нашите греховни нечистотии, премахва тъмните сили и сближава светлите сили. Използвайте тази помощ за вашата вяра и молитва и не я правете безполезна за вас с вашата небрежност. Чувайки църковно пеене в процесията, присъединете се към молитвата си с него; и ако не чувате от разстояние, призовавайте Господа, Божията майка и Неговите светии по познатия ви начин на молитва. Не влизайте в разговори с другари; а на този, който започва разговора, отговорете с мълчалив поклон или с кратка дума само необходимо. Духовенството трябва да бъде пример за ред и благоговение, а светското не трябва да се струпват между духовенството и разстроения ред. Няма значение дали изоставате в тялото: не изоставайте от светилището по дух.

Религиозните процесии най-ясно показват народния характер на православието в Русия, допринасят за укрепването на вярата и духа, единството на славянските народи. По време на процесиите Храмът става природа, небето, а човекът е свещ, пламтяща към Бога. Всичко, което се среща по пътя на шествието - сгради, земя, хора - се освещава с непрекъсната молитва и получава благословение от висш духовник. Голяма е помощта и значението на шествието. Много църковни отци подчертават тяхното значение и голяма духовна сила.

Редът на шествието

Преди шествието носят фенер, следван от олтарен кръст, олтар на Богородица, след това вървят на два реда, по двойки, знаменосци, певци, свещеници със свещи, дякони със свещи и кадилници, а зад тях свещеници. При последната двойка свещеници този отдясно носи Евангелието, а този отляво носи иконата на Възкресението.

Всеки участник в шествието трябва да помни, че:

• Шествието не е разходка за удоволствие, а тежък физически и още по-голям духовен труд;
• Длъжен да се подчинява безпрекословно на свещеника и водача на шествието;
• Човек винаги трябва да бъде духовно внимателен, не да води светски разговори, а да се моли;
• Препоръчително е да се молите с Иисусовата молитва;
• Разночиното четене с гласа на акатисти и молитвени канони нарушава спокойствието на вървящите наблизо, следователно за тези, които обичат да ги четат, е по-добре да ги прочетете сами;
• Опитайте се да мислите не за собственото си удобство, а за удобството на околните, да не се дразните на братята си по пътя;
• По време на почивките не оставяйте боклук: бутилки, опаковки, хартия и др.
• В местата за нощувка не натоварвайте собствениците с излишни молби, мислете, че някой трябва да бъде приет тук догодина;
• Напишете предварително бележки за здраве и покой за панихиди и молитви;
• Вземете една почитана икона в употреба, като я адаптирате за удобно носене на дълги разстояния;
• Вземете необходимия медицински комплект: лейкопласт, бинт, йод, памучна вата, таблетки. (Например: цитрамон, фталазол и др.);
• Не забравяйте да имате шапка, която предпазва от слънцето, и топло светло яке или ветровка за вечерта;
• Купете туристически килим в спортни стоки. Много удобен и практичен за спирания и нощувки.
• Носете със себе си две малки пластмасови бутилки с вода;
• Не вземайте това, без което можете да правите няколко дни;
• Вземете комплект сменяемо и чисто бельо за служби в църкви;
• Обувките трябва да са леки, ако маратонки, то кожени, така че кракът да диша. Обувките не трябва да са нови, познати на крака;
• Приемайте малко и лесно смилаема храна: ядки, сушени плодове;
• Задължително лъжица и чаша; кибрит, сгъваем нож;
• Изделия за лична хигиена;
• Две смяна на бельо и чорапи (включително топли);
• Вземете лек дъждобран в случай на дъжд или парче лека кърпа, достатъчно, за да се покриете;

Всички неща трябва да се поберат в раница или малка чанта за рамо.

Не носете нищо в ръцете си!

Мъжете трябва да са готови да заменят тези, които носят икона или знаме, както и да помогнат на слабите.

Кръстното шествие е отдавна установена традиция на вярващите православни хора, състояща се в тържествено шествие, водено от духовници, които носят знамена, икони, кръстове и други светини. Провежда се около църквата, от храм на храм, отива до водоем или до друг обект на православната светиня. Провеждат се религиозни шествия по различни поводи – за слава на Исус Христос, почитани светци, църковни празници. Те са: Великден, заупокойни, водно осветление, заупокойни, мисионерски и други.

Шествията станаха част от живота на православния свят. Най-известните от тях са Великден, който започва близо до полунощ. Великден се празнува ежегодно и се изчислява за всяка година поотделно. Критерият е денят на равноденствието през пролетта и такова явление като пълнолуние. Първата неделя след тези събития ще бъде денят на Великден.

Великденското шествие е голямо събитие за православните, които участват в това шествие. Основната същност е вярващите, водени от духовенството, да вървят към благата вест за възкресението Христово. По това време бият камбаните на църквата. Участниците в шествието пеят празнични песнопения. Шествието се извършва през нощта от Велика събота до Велика неделя. В съответствие с това през 2019 г. шествието ще се проведе в нощта на 27 срещу 28 април, през 2020 г. - от 18 срещу 19 април.

В дните, когато се провеждат православни празници, шествието се определя от общността.

Според установената традиция религиозните процесии се провеждат в много населени места: градове и села и имат конкретна цел. Списъкът им е много голям. Посветени са на различни събития и православни дати. Ето някои от тях:

• Великорецки – провежда се с иконата на преподобния Великорецки Николай Чудотворец от 3 до 8 юни;
• Калуга - с иконата на Божията майка, дати: 28.06-31.07;
• Курск - с иконата на Богородица от знака на Курск-Корен 9 петък след Великден;
• Саратов – провежда се в чест на паметта на руските новомъченици и изповедници от 26 юни до 17 юли;
• Георгиевски - до местата на славата и героичната защита на Ленинград от 5 до 10 май;
• Самара - с иконата на Божията майка "Избавител от беди" в Ташла. Провежда се в първия ден на Петровия пост и продължава 3 дни.

Процесията е същността

Изпълнението на шествието винаги има някаква цел и се извършва само с благословението на архипастира, епископ. Шествието изразява общата вяра на хората, обединява хората и увеличава броя на вярващите. Пред курса се носи фенер, който символизира Божествената светлина.

Те носят транспаранти - преносими знамена, на които са изобразени лицата на светци.

Икони, Евангелие и всякакви светини се носят от духовници и вярващи, които участват в шествието. Шествия осветяват всичко наоколо – земя, огън, вода, въздух. Молитви на хора, икони, поръсване със светена вода, тамян - имат свещен ефект върху света наоколо.

Причината за шествието може да е различна:

• Шествието се организира от конкретна църковна общност и е насрочено да съвпадне с православен празник или събитие. Например, осветяване на храм или тържество в чест на почитана икона.
• Великден - на Цветница, през Светлата седмица.
• Празникът Кръщение Господне - по това време водата е осветена.
• Погребение - шествие придружава починалия до гробищата.
• Мисионерство, чиято цел е да привлече вярващи в редиците си.
• Официални празници или събития.
• Извънредни ситуации - войни, природни бедствия, епидемии.
• Шествие се провежда в храма.

Кръстното шествие се извършва спрямо слънцето срещу неговото движение. Староверците вървят по часовниковата стрелка, т.е. от движението на слънцето. В зависимост от целта шествието обикаля църквата, от храм на храм, до светилището, което е почитано. Кръстните процесии са кратки по време, например на Великден и многодневни, като преминават няколко дни.

В нашата епоха на технологичен прогрес шествието може да се извърши от духовници с хеликоптер или самолет, които прелитат определена местност с чудотворна икона. На 2 януари 1941 г. списъци с иконата на Тихвинската Божия майка са натоварени в самолета и облитат с него Москва. Има голяма вероятност, че именно този полет е спрял врага в атаката му срещу града.

История на шествието на Русия

От незапомнени времена шествието води своята история. По време на битката през 312 г. Константин, императорът на Рим, видял на небето знак под формата на кръст, върху който бил надпис – Победи това!

Константин заповядва да се направят знамена, на които са изобразени кръстове, наречени по-късно Знамена.

Пример за религиозни процесии в Русия е Константинополската църква. Обръщайте се към Бога чрез всеобща молитва в случай на бедствия и извънредни ситуации. От времето на Стария завет знаем, че е имало тържествени процесии. Град Йерихон и неговата обсада – в книгата на Исус Новин е записано: градът ще бъде покорен, ако го обиколиш шест дни с ковчега на завета. Седмият ден беше белязан от виковете на хората и стените на Ерихон рухнаха.

Християнската църква в първите дни на своето съществуване провежда тайни нощни шествия. Пренесени са мощите на православни мъченици. В края на четвърти век християнството е узаконено. Кръстните процесии започнаха да се извършват открито, на което православните се радваха. В памет на мъчениците те преминаха през шествието из градовете и селата с химни и молитви, посетиха местата на Страстите Христови. Литания, така се казваха тези процесии.

Литания – в превод от гръцки означава гореща молитва.

Известен е и фактът за Йоан Златоуст, който постави началото на шествието, за да се отклони хората от всяка ерес. Беше през 4 или 5 век.

Едновременно с кръщението на Русия се появи традиция да се провеждат шествия - религиозни шествия. На брега на Днепър се състоя осветяване на хората, което беше придружено от тържествен пасаж с носенето на лика на светци. Оттогава тази традиция се превърна в редовна. Шествията се провеждаха по различни поводи. Хората вярвали, че правейки шествие, четейки молитви на открито, те призовават Господ Бог да помогне в бедствията им и Бог ги чува и помага.

Провеждането на религиозни процесии в Русия е широко представено в картините на руски художници. Ето някои от тях:

Зайцев Е. Молитва на Бородино поле

Б. М. Кустодиев

Н. К. Рьорих

А. В. Исупов

И. Е. Репин

К. Е. Маковски

Великорецкая икона, кратка история със снимка

Историята на намирането на иконата датира от 14 век. Селянин от село Крутици, Агалков Семьон, вървял по работата си и видял сеитба в гората. На връщане отново беше привлечен от светлината, която примамваше към себе си. Неспособен да устои, той се приближил до тази божествена светлина и бил изненадан, когато му се явил образът на Николай Чудотворец. Впоследствие се оказа, че иконата е в състояние да лекува болести. Те го научиха така: селянинът имаше болки в краката и не можеше да ходи, целувайки иконата, той оздравя. Оттогава славата се носи около иконата. Това събитие се е случило на брега на река Велика, така че иконата е наречена Великорецкая. Духовенството призова селяните да пренесат чудотворната икона в Хлинов, за да се гарантира нейната безопасност и повече хора да могат да почитат чудотворната икона. Мястото, където се е появила иконата, хората искаха да отбележат, построиха параклис, а по-късно и храм.

Град Хлинов първо е преименуван на град Вятка, след това на Киров - така се нарича досега.

Иконата е гравюра, която изобразява живота и делата на светеца, има 8 от тях:

1. Учение на св. Николай.
2. Мечтата на цар Константин и явяването му на чудотвореца Николай.
3. Спасяването на Димитър от дъното на морето от Свети Николай.
4. Сион е службата на Свети Никола.
5. Спасение на кораба от потопа от св. Никола.
6. Избавление от меча на трима мъже.

Завръщането на Агриковия син Василий от сарацинския плен.

7. Погребението на св. Никола.

В средата е образът на Николай Чудотворец.

През 1555 г. иконата пътува до Москва. Тогава катедралата „Свети Василий Василий“ току-що се строеше. Една от границите на храма беше осветена в чест на чудотворната икона.

През 2016 г. в село Великорецки отново се случи чудо. Прочут е Трифоновият манастир, в чийто двор е открит ликът на Николай Чудотворец. Един от послушниците на манастира искал да направи клапа за технически прозорец в плевня, където държали добитък. Беше парче от стар железен лист.

Намерих върху железен лист лицето на Николай Чудотворец, главата на чифлика, който дойде да почисти снега. Усети, че някой я гледа. Така лицето отново се яви на хората.

Великорецки кръстопътен маршрут

Шествието, неговите традиции и атрибути, с чудотворната икона на св. Николай, започна след пренасянето й в град Хлинов във Вятска област. Беше договорено всяка година иконата да се връща на мястото, където е намерена. Тя се съхранявала в църквата "Св. Прокопий Устюгски", а впоследствие специално за тази икона е построена катедралата "Св. Николай".

През 30-те години на ХХ век шествието е забранено. Когато настъпи перестройката, отношението на властите започна постепенно да се променя. Постепенно традицията започна да се възражда. Отначало на брега на река Велика беше разрешено богослужение, след това шествие от с. Чудиново. Сега трасето е напълно възстановено. Всяка година в началото на юни хиляди хора желаят да участват в това събитие.

Маршрутът е доста дълъг и може да изглежда, че е невъзможно да се извърви пеша по такъв път. Дължината му е повече от 150 км. Шествието започва с панихида в катедралния храм "Успение Богородично" в 7 часа сутринта. В 8 часа – в град Киров, в катедралния храм „Свето Успение Богородично” се отслужва Божествената литургия. На Катедралния площад на манастира „Свето Успение Богородично“ Трифонов в 10 часа – молебен и оттам в 11 часа започва шествието. Среща го църквата Троица на град Киров. Следващата точка е село Бобино.

Можете да използвате автобусите, които придружават шествието и да превозвате хора, докато се пълнят. Автобуси също чакат поклонници в град Киров и доставят директно до местоназначението им, до село Великорецкое.

За да се извърши процесията по всички правила, е необходимо да се получи благословия от свещеника. Когато се приготвяте, трябва предварително да се запасите с необходимите неща и вода.

1. Вземете със себе си няколко пластмасови бутилки. Вода може да се събира на места за спиране, както и специално донесена вода.
2. Купете специална постелка за пътуване за нощувки.
3. Необходимите лекарства, които ще ви трябват по пътя, съберете пътна аптечка.
4. Не е нужно да приемате храна, можете да я купите. Организирани са заведения за топла храна и чай.
5. Сушените плодове и ядки няма да заемат много място и ще задоволят глада ви.
6. Дъждобрани, в случай, че вали.
7. От нещата - като се има предвид, че нощите могат да бъдат студени, са необходими топли неща.
8. Шапки, слънчеви очила ще ви спасят от горещо и знойно време.
9. Удобни обувки, може да е необходим втори чифт.
10. Репеленти против насекоми - комари и мушки.

По време на спирки можете да хапнете, работи и полска кухня. По желание на всеки поклонник нещата могат да се натоварят в автобуса, който отива до спирките. Всеки си осигурява квартира за нощувка, някой взима палатка със себе си. По пътя по селата любезни хора канят тези, които отиват да ядат и да нощуват.

Когато се събирате за многодневно шествие, трябва да запомните, че това е труден път и трябва да се подготвите за него предварително.

В православните църкви на Великден винаги има шествие. Това тържествено шествие символизира пътя на църквата към благата новина за възкресението на Христос. Провежда се ежегодно в нощта от Велика събота до Велика неделя. Духовенството и вярващите обикалят три пъти храма, а след това, застанали на притвора му и чувайки благата вест за Възкресението на Спасителя, влизат през отворените врати на църквата, където от този момент започва Великденската служба.

Тържественото църковно шествие започна да се нарича "шествие" поради факта, че в началото на шествието винаги има духовник, който носи голям кръст. Тази традиция се основава на вярата в силата на общата молитва, извършвана по време на кръстните процесии. Такива процесии изглеждат много тържествени. Те се ръководят от свещеници, които четат молитви и носят религиозни реликви: кръст, икони и църковни знамена, изобразяващи библейски сцени (банери). И вярващите следват светите отци.

Историята на религиозните процесии датира от раждането на християнството. И ако първоначално на Великден се извършваше само шествие, то с течение на времето, след прекратяването на преследването на християните, този обичай стана широко разпространен и твърдо влезе в обредите на православното богослужение. Сега почти всички значими събития от църковния живот са придружени от тържествено православно шествие.

От древни времена се провеждат религиозни процесии:

• в чест на църковните тържества;
• при пренасяне на мощите на светци, както и на други религиозни светилища;
• по време на различни природни бедствия, епидемии и войни, когато хората поискаха от Бога закрила и спасение от сполетялите ги беди.

Известно е, че самата църковна история на Русия започва с шествието до Днепър, когато жителите на Киев са покръстени. Православните в Русия често правят шествия не само в чест на църковните празници, но и в случай на различни бедствия, включително природни бедствия. Например те обикаляха нивите с икони в периоди на суша, както и села и градове по време на ужасни епидемии.

В аналите се споменава за една от първите масови религиозни процесии, състояла се в средата на 14 век, когато мор нападна Русия, от която жителите на Псков пострадали най-много. Тогава новгородският архиепископ Василий, носейки кръста и светите мощи, придружен от духовенството и жителите на града, извърши шествие из града. Заедно с духовенството в шествието взеха участие почти всички местни жители, които все още бяха на крака, от възрастни хора до бебета, които родителите им носеха на ръце. През цялото време, докато вървеше процесията, свещеници и вярващи се молеха, като викаха на стотици гласове: „Господи, помилуй!”.

Дълго време за шествие се признаваше само шествие пеша с участието на духовници и вярващи. Въпреки това, с течение на времето, благодарение на технологичния прогрес, с благословията на духовенството, започват да се провеждат неканонични летни или въздушни религиозни шествия.

По време на Великата отечествена война, на 2 декември 1941 г., самолет облита Москва с чудотворния списък на Тихвинската икона на Божията майка на борда (според други източници това е иконата на Казанската Божия майка). След това столицата е спасена от вражеското настъпление.

Великденско шествие: правила и символично значение

Първоначално шествието се провеждаше само в деня на Светото Възкресение Христово. От незапомнени времена това шествие символизира не само църквата, която отива към Спасителя, но и факта, че преди новината за възкресението на Христос всички бяха принудени да се скитат в тъмното, докато Той не показа на всички пътя към Светлината. Затова великденското шествие, макар и доста кратко, е много тържествено и участието в него е много важно за всеки християнин.

Църковната служба в чест на Възкресение Христово започва точно в 00.00 часа в нощта на Велика събота срещу Светла неделя. Малко преди полунощ във всички църкви се провежда тържествено великденско шествие.

Въпреки късния час шествието минава под непрестанния звън на камбани. Духовенството и богомолците обикалят три пъти храма, като всеки път спират пред главния му вход. Първите два пъти вратите на църквата са затворени за енориашите. Моментът, в който хората застават пред заключени врати на храма в тъмнината на нощта, има голямо символично значение. Църквата припомня как съвременниците на Христос преди възкресението му също стоят в тъмнината пред затворения вход на пещерата, където е почивал Спасителят, сякаш пред затворените порти на рая.

Около полунощ, когато шествието отново, за трети път, прославящо Светата Троица и възкръсналия син Божи, се приближава до вратите на църквата, те тържествено се отварят, разкривайки светлина на всички, които се молят в тъмнината на нощта. Така църквата сякаш отваря небесните порти на рая за хората и показва пътя към тях. След това цялото шествие влиза в храма, който символизира пътя на жените-мироносици, влезли в Йерусалим, за да съобщят на апостолите благата новина за Възкресението Христово. Жените мироносици, които не знаеха за Възкресението Христово, дойдоха на гроба му точно на третия ден, за да намажат тялото на Спасителя със скъпоценни масла. И едва когато стигнаха до входа на пещерата, където, както си мислеха, почива Исус Христос, жените научиха за случилото се чудо, след което отидоха в Йерусалим, за да разкажат на всички за възкресението на Сина на Бог.

Фактът, че вратите на храма се отварят за вярващите едва за трети път, има дълбок богословски смисъл. Исус Христос възкръсна на третия ден, така че великденското шествие трябва да обиколи храма три пъти.

За хората, израснали в безбожни времена, шествието може да предизвика асоциации с демонстрации на съветски празници, а за съвременната младеж с флашмобове, предназначени да привлекат общественото внимание към конкретен проблем или събитие. Участниците в молитвените шествия обаче, за които от векове е закрепено името на шествията, няма да покажат нищо на никого: Тези, заради които са тръгнали по този път - Господ, светиите и Силите на Небето - и така вижте сърцето на всеки един от тях докрай. Което, разбира се, не изключва мисионерските предимства на религиозните процесии, стотици от които се провеждат всяка година в градовете, населени с християни по целия свят.

Защо да се местим? Защо не седнете, не легнете, не танцувате накрая - в края на краищата всяко от тези действия, ако е необходимо, може да бъде изпълнено с религиозен смисъл? Факт е, че от древни времена нашата цивилизация познава начин на живот като път, който, ако е възможно, трябва да бъде изминат адекватно до края. Какво означава да живееш достойно в християнския смисъл? На първо място – да живееш, спомняйки си за Бога, който знае думите, делата и намеренията на човек във всеки един момент от живота му. Именно този път от жизнения път християните символизират кръстното шествие.

Шествие около храма

И причините за това могат да бъдат много различни. Както свидетелства историята на Църквата, от първите векове на християнството вярващите със запалени свещи в ръце обикаляха храма на празника на светлото Възкресение Христово, сякаш следват жените мироносици. Тази традиция се е запазила и до днес - такива процесии обикновено се наричат ​​редовни, тоест насрочени да съвпадат с годишния кръг на службите и църковния календар. Те се изпълняват или около храма „против сол“, тоест обратно на часовниковата стрелка, или от храма до определена точка - например до купела на празника Богоявление.

Традицията на религиозните шествия става широко разпространена в края на Античния свят и Средновековието. Преданието свързва авторството на първия чин на шествието с името на св. Йоан Златоуст. Ереста на арианството, която се разпространява в онази епоха, въвежда развлекателните срещи в неделя в ежедневния живот; за да се напомни на хората как наистина подобава на християните да хвалят Бога и беше съставен обредът на това, така да се каже, динамично поклонение.

Но това е по форма - по съдържание се смята за литий, тоест за чисто, усилена молитва. По време на шествието се чуват евангелските думи, издигат се молитвени прошения - ектения, пеят се църковни песнопения. Целта на всички тези действия е да приведат вярващите, които са в движение, в особено молитвено състояние, в особен духовен ритъм. Ето защо разговорите са изключени по време на шествието (с изключение на най-кратките фрази, ако е необходимо), и още повече - пушене, кавги, празен поглед към хората и околните пейзажи. През 1882 г. Московският митрополит Филарет пише специална инструкция за вярващите на Русия „Как да се държат по време на шествието“. В него, между другото, има и такива думи: „Когато влезете в шествието, помислете, че вървите под ръководството на светиите, чиито икони вървят в него, и се приближавате към Самия Господ... Чувайки църковно пеене в шествията се присъединете към молитвата си и ако не чувате от разстояние, извикайте към себе си Господа Бога и Неговите светии, познати ви в молитвения път. Не влизайте в разговори с другари, а отговорете на този, който започва разговора, с мълчалив поклон или с кратка, единствено необходима дума.

Ако обаче се проникне по-дълбоко в дебелото на вековете, в Свещеното писание и Предание може да се открият много събития, всяко от които може да се счита за своеобразен прототип на шествието. Евреите са имали традиция на празника на Шатрите да обикалят специално място в синагогата – алмемар – седем пъти с палмови клонки в ръце. Всички негови жители участваха в тържественото пренасяне на ковчега в Йерусалим от цар и пророк Давид. Накрая самият Спасител, заобиколен от апостолите, влезе в Светия град на младо жребче и израилтяните разпръснаха клони, маршируващи под краката си с радостни възклицания и тръбни звуци. Има и примери за не толкова мирни, но все пак искрено набожни шествия. Римският император Константин Велики, вярвайки в небесния знак на кръста и думите "Победете това", заповядва на войниците си да изобразят кръстове на щитовете си - и печели битката, която последва. Можем също така да си припомним седемдневното отклонение на Йерихон от армията на Исус Навин, последвано от Ковчега на завета: на седмия ден, когато израилтяните започнаха да надуват тръбите си и да възкликват единодушно, градската стена рухна и Ерихон се предаде .

Но защо процесията се нарича кръстно шествие? Защото пред такова шествие винаги носят главния символ на християнството – кръста. Макар че, ако трябва да бъдем съвсем точни, първо идва приказникът със запален фенер, символизиращ истината на Бог, разтваряща мрака на греховността. И вече зад него носят олтарния кръст и образа на Богородица, а след това - знамена, специални църковни знамена. След това следват хористите, пасторът със свещи, дяконите с кадилниците, а след тях по двойки свещениците. В последния им чифт този отдясно носи Евангелието, а този отляво носи иконата. Дефилиращите зад духовенството миряни следват с молитвено пеене, доста стегнато, така че никой от външните да не пресече пътищата на участниците в шествието. Преди началото на безбожната ера това, разбира се, никога не би хрумнало на никого, но днес понякога е необходимо специално да помолите минувачите да пропуснат цялото шествие.

Освен редовни религиозни шествия, посветени на празници и паметни дни, се провеждат и извънредни. Те могат да бъдат свързани с войни, епидемии, граждански вълнения. Времената, когато св. Йоан Златоуст създава богослужебния обред на шествието, според летописците, са белязани от много природни и причинени от човека бедствия: земетресения, пожари, наводнения, бунтове... В онези дни хората ясно разбират, че много от тези неща са свързани с изкривен човешки мироглед, от който произтичат греховни дела, необмислени думи, страстни чувства и грешни намерения - и в резултат на това реакцията на Божия свят на всичко това. Следователно, съставяйки последователността на шествието, светецът предвижда в него възможността да направи шествие на каещ се, умоляващ, умоляващ Създател да коригира пътищата на хората и да успокои гнева на стихиите.

Такива религиозни процесии се извършват днес. И все по-често към добре познатите от векове се добавят нови причини за провеждането им: бедствията на наркоманиите и пиянството, епидемии от разводи и оставяне на децата на произвола на съдбата, яростта на политиците, обладани от духа на опозиция, способни да провокират братоубийство в национален и дори планетарен мащаб с думите и делата си... Това не се случи и тревожните тенденции в обществото започнаха да намаляват, а участниците в молитвените шествия с кръст отпред поемат към улиците на градовете. Понякога тези процесии се състоят само от деца и тийнейджъри, което придава на подобни религиозни процесии специално настроение. В крайна сметка децата, както знаете, в по-голяма степен са запазили усещането за Божия свят като чудо - докато ние, възрастните, рядко дори мислим за такива неща в ежедневната суматоха.

В зависимост от продължителността си процесията може да отнеме от няколко минути, ако следва около храма, до няколко дни и дори седмици. В последния случай би било съвсем справедливо да го наречем и поклонение, по време на което човек неизбежно се променя - в по-голяма или по-малка степен, понякога неусетно за другите, но съвсем очевидно за себе си: той достига до разбиране на същността на проблемите, съществуващи в живота му, отговори на дългогодишни въпроси, които го измъчват, и самата ситуация около него след преминаване по такъв път започва забележимо да се променя ...

Може би най-известният от многодневните религиозни шествия, съществуващи в съвременна Русия, е Великорецки, чиято традиция се корени в събитията от четиринадесети век, далеч от нас. По-точно през 1383 г., когато е намерена чудотворната икона на св. Николай Угодник. Тя, заобиколена от сияние, подобно на светлината на много свещи, беше открита при източника на вода, връщайки се у дома през нощта, от благочестив човек на име Семьон Агалаков. Скоро в селото му започват да се случват чудотворни изцеления на болни. Славата на чудотворния образ бързо се разнесе из цяла Русия. Започна поклонение към иконата, пренесена в Хлинов. Всяка година, в деня на намиране на иконата, вярващите тържествено пренасяха светия образ (много голям по размер и тегло) в шествие до мястото на откриването му - и след това го върнаха в църквата Хлиновски. Местата, по които минаваше маршрутът, бяха толкова диви, че в първите години кръстоносците трябваше да преодоляват част от пътя по водата, а другата част – газейки през гъсталака.

Великорецкая икона се споменава в много руски хроники. През 16 век цар Иван IV, по прякор Грозния, тържествено я среща в Москва. Дори в безбожни времена традицията на религиозно шествие от Хлинов до мястото за намиране на почитан образ не беше прекъсната - тези процесии обаче бяха много малки и техните участници често бяха задържани от полицията ...

Шествие на мотористи, Ижевск

След края на съветската епоха традицията на Великорецкото шествие придоби предишната си слава. Днес годишното молитвено шествие се посещава от хиляди хора, които идват от цяла Русия и дори отвъд нейните граници. За да се преодолее сто и петдесет километров маршрут пеша, е необходима значителна сила, не само физическа, но и духовна. Въпреки това тези дни на Великорецкия кръстоносен шествие има само повече хора. Жителите на селата, покрай които минава маршрутът на поклонението, коленичат и се прекръстват, когато процесията минава. И в крайната точка на пътуването – на мястото на намиране на чудотворния образ на св. Николай, архиепископ на Ликийския свят – не толкова отдавна е построен малък параклис.

В нашето време на бърз технологичен прогрес и всякакви иновации хората ходят на религиозни процесии не само пеша по сушата. Те плават с лодки и лодки по езера и реки, понякога излизат на брега за обща молитва - а дължината на такъв маршрут може да бъде стотици километри. Наскоро традицията на подобен "крос рафтинг" след дълги десетилетия на забрава се възроди на земята на Кузбас. В Ярославъл мотоциклетисти, придружени от духовници, обикалят всички входове на града - молитви се отслужват на поставените там поклоннически кръстове, зад които вярващите молят колкото се може по-малко сънародници да загинат и да бъдат ранени при пътнотранспортни произшествия. В много градове на Русия, Украйна. В Беларус и някои други страни епископи, свещеници и представители на местните власти заедно правят „кръстен полет“, издигайки се с хеликоптери, след това описвайки кръг в небето и призовавайки Божието благословение на тази земя, този град и всички, които живеят в него...

Така че формите на този феномен на църковния живот могат да бъдат много различни, но същността му остава непроменена: тя е в общото усилие на хората, издигането им над тяхната природа, в единната воля на мнозина, подтиквайки човек да направи крачка към неговия Създател.

В. Сергиенко