Сега в света има голям обмен на информация, и то доста разнообразен, като обменът се осъществява по различни начини. В съвремието, колкото и тъжно да е, но цялото общуване на живо е заменено от интернет със социалните мрежи. Човек на 21-ви век живее в свят на страхотни възможности, иновативни технологии, така да се каже, върви в крак с времето и всичко изглежда е наред, прогресът не стои на едно място, но, едно голямо но, заедно с всичко това , способността да се говори правилно и красиво, да се изразяват мислите си. Мнозина отдавна са престанали да обръщат внимание на елементарни граматически или пунктуационни грешки, които правят, когато пишат нещо, тъй като това се е превърнало в норма. Същото се случва и в говоримия език. Понякога човек говори и изглежда, че самият той не разбира какво се опитва да предаде на своя слушател. В този случай дори не си струва да се говори за слушателя, разбира се, че той няма да разбере нищо. Това е целият проблем на съвременното общество. Има толкова много думи в езика, за да кажете това, за което мислите, мечтаете, какво искате да направите, но мнозина не могат да свържат две думи, за да изразят мислите си разбираемо.

От този момент възниква въпросът: „Какво тогава е правилното речево общуване? И какво трябва да бъде? Обща истина е, че е необходимо да се говори не само последователно и правилно, но и красиво. Но малцина могат да се похвалят, че са го научили на изкуството на красноречието и че го притежава. Артикул каториторика, не се преподават във всички училища и ако го включат в програмата, често не могат да намерят добри учители. Просто казано, красивата реч за повечето хора е нещо, което уж трябва да научат, но не знаят как и къде да го направят. Решихме да посветим поредица от статии на тази важна тема - реториката, като способността да се говори правилно и красиво.

За всеки човек е важно да може да общува, тъй като такова умение е добър помощник в много житейски ситуации. Почти всички успехи в обучението, работата и личния живот се основават на комуникативни умения. Ако информацията е представена от говорещия кратко и структурирана, тогава тя ще достигне до слушателите по възможно най-добрия начин. Науката, която изучава всички детайли на ораторското изкуство, се нарича реторика. Благодарение на нея можете да направите речта си ясна и убедителна.

Реториката помага за придаване на яснота, конкретност, убедителност на речта.

И правилно вербална комуникация или устна комуникационна дейност, според определението на A.V. Соколова (родена през 1934 г., специалист в областта на социалните комуникации), „има духовно общуване на социалните субекти”. Още в древни времена Аристотел, чиято роля в развитието на класическата реторика е най-значима, отговаря на този въпрос по следния начин:

„Всяка реч се състои от три елемента: от самия говорещ, от предмета, за който говори, и от лицето, за което се отнася; това е крайната цел на всичко; (Имам предвид слушателя).“ [ 1 ]

И тук възниква въпросът: „Актуално ли е твърдението на Аристотел днес?“. Отговорът на този въпрос е многостранен. Но първо, нека да разгледаме произхода на реториката.

Реторика в древността

Произходът на реториката започва в древна Гърция. Поради факта, че в тази държава се формира демокрация, способността за убеждаване придоби значителна популярност в обществото.

Всеки жител на града имаше възможност да се обучава в ораторско изкуство, което се преподавасофисти.Тези мъдреци смятат реториката за наука за убеждаването, която изучава средствата за устно побеждаване на противник. Поради това в бъдеще думата "софизъм" предизвика негативна реакция. Всъщност при тях реториката се смяташе за трик, изобретение, въпреки че още по-рано тази наука се смяташе за най-високото умение, способност.

В древна Гърция са създадени много произведения, които разкриват реторика. Автор на класическия гръцки трактат за тази наука е известният мислител Аристотел.

Тази работа, наречена "Реторика", откроява ораторството сред всички други науки. Той определя принципите, върху които трябва да се изгражда речта, и посочва методите, използвани като доказателство. Благодарение на този трактат Аристотел става основоположник на реториката като наука.

В древен Рим Марк Тулий Цицерон (106 - 43 г. пр. н. е.), който се занимава с политика, философия и ораторско изкуство, допринася за развитието на реториката. Той създава труд, наречен "Брут или за известни оратори", описващ развитието на науката в имената на популярни оратори. Той написа и произведението „За оратора“, в което говори за това какво речево поведение трябва да има достоен оратор.

Тогава Цицерон създава книгата "Оратор", разкривайки основите на красноречието.

Цицерон смятал реториката за най-трудната наука, за разлика от другите. Той твърди, че за да стане достоен оратор, човек трябва да има дълбоки познания във всички области на живота. AT в противен случайтой просто няма да може да поддържа диалог с друг човек.

Марк Фабий Квинтилиан в своите 12 книги „Реторически инструкции“ анализира реториката, допълвайки я със собствените си заключения относно всички нейни компоненти. Той оцени яснотата на стила, способността на говорещия да предизвиква емоции у слушателите. Реториката е определена от него като „наука да се говори добре“. Квинтилиан също добави към учението на реториката, изтъквайки важността на невербалния компонент.

През Средновековието реториката става известна катохомилетика, църковното красноречие и, разбира се, промени външния вид и вътрешното съдържание. Сега красноречието имаше за цел да прослави Бог и неговото величие, както и да докаже съществуването на висша сила изключително спекулативно, на теория, с думи.

Развитието на реториката в Русия

Реториката в Русия възниква на основата на римската наука. За съжаление не винаги е бил толкова популярен. С течение на времето, когато политическите и социалните режими се промениха, необходимостта от това се възприема по различен начин.

Развитието на руската реторика на етапи:

• Древна Русия (до 988 г.). Разказването на живота е вътрешносоциална функция на добрата реч. Очевидно е за тези, които си спомнят, че буквата "Ж" в славянската азбука има името "На живо". Концептуалният корен „реч” (реч като израз на мисъл) присъства пряко и в двете думи, което показва много сериозно отношение към казаното от индивида. Дори буквата "R" имаше името "rtsy". А „Rtsy“ е форма на повелителното наклонение, подобна по значение на настоящата „река“. Тук свещеничеството трябваше да бъде властно (в смисъл, че думите не трябва да остават без последствия, съответстващи на тяхното значение) „да говори“ за това как трябва да живее обществото и как трябва да решава проблемите, които възникват в живота му и какво ще се случи, ако живее иначе няма да реши проблема.
• Русия от периода на Киев (XII - XVII век). През този период терминът "риторика" и учебните книги за него все още не съществуват. Но дори и тогава, и преди, някои от правилата му със сигурност важат. Хората по това време наричат ​​етиката на речта реторика, красноречие, красноречие или риторика. Изкуството на словото се преподаваше въз основа на литургически текстове, създадени от проповедниците. Например един от тези сборници е "Пчела", написан през XIII век.
• Първата половина на 17 век. През този период важно референтно събитие е издаването на първия руски учебник, разкриващ основите на реториката.
• Краят на 17 - началото и средата на 18 век. На този етап излиза книгата "Реторика", написана от Михаил Усачев. Също така са създадени много произведения, като "Старообрядческа реторика", произведенията "Поетика", "Етика", няколко лекции за реторическото изкуство на Феофан Прокопович.

• XVIII век. По това време се осъществява формирането на реториката като руска наука, огромен принос за която има Михаил Василиевич Ломоносов. Той написа няколко произведения, посветени на нея, от които книгата "Реторика" стана основа за развитието на тази наука.
• Началото и средата на 19 век. Този период се характеризира с факта, че в страната настъпва риторичен бум. Публикувани известни автори голям бройучебни ръководства. Те включват произведенията на I.S. Рига, Н.Ф. Кошански, А.Ф. Мерзлякова, A.I. Галич, К.П. Зеленски, М.М. Сперански.
• Въпреки това, започвайки от втората половина на века, литературата започва активно да замества тази наука. Съветските хора изучаваха стилистика, лингвистика, култура на речта и в по-малка степен реторика.

Какво е състоянието на реториката днес?

На места се преподава, включва се в броя на не избираемите, а задължителните дисциплини. Въпреки това, вързаният език и елементарната невъзможност да се говори публично от това, уви, не става по-малко. Веднъж социолозите попитаха респондентите от какво се страхуват най-много. Отговорите бяха доста предсказуеми – сериозно заболяване или смърт: както на нашите, така и на близките ни. Наистина, ние често сме безсилни срещу тази напаст. Но на второ място, с много малка разлика от страха от смъртта, е... страхът от публично говорене. Странно и неочаквано? Все едно да кажеш...

Помислете за себе си в ученическите си дни. Когато в началото на урока започна проверката на домашното и някой беше извикан до черната дъска. Какво беше усещането, когато се извика името ти? Дори когато бях готов и уверен в себе си, все още започна вълнението и дори паниката. Отиваш до черната дъска - и изглежда, че стъпките ти отекват в тишина, а сърцето ти бие, сякаш се опитва да изскочи от гърдите ти. Нито давайте, нито взимайте - отивате на екзекуцията. Така че имаше страхове и още малко!

Именно от тези полудетски страхове следва първата нужда от риторика като начин за придобиване на самочувствие. В крайна сметка, ако разберете защо някои хора се страхуват да отворят устата си пред черната дъска, защо са онемели, въпреки че знаят всичко или почти всичко? Те просто нямат умението за последователна, компетентна, красива реч – всички онези умения, на които учи реториката.

И когато също има бъркотия в главата, в мислите, тогава в устната, в звучащата реч ще има същото объркване. Ако не можете да формулирате устно тезата за бъдеща реч, на теория, почти сигурно ще се изгубите и объркате на практика. Така че колкото по-скоро и по-цялостно се формира мирогледът, системата от нашите възгледи, толкова по-добре за нас. И тогава главата ще бъде ясна.

Като цяло е достатъчно да си зададете прост въпрос: какво ще се случи, ако не можете да се представите адекватно и се провалите мизерно? Светът няма да изчезне. Трябва да разберем, че всеки опит е ценен, включително и отрицателен. Накратко, има повече да спечелите, отколкото да загубите. И има много начини да се отървете от страховете.

Второ, реториката е просто незаменима, когато преминаваме през процеса на първична и освен това вторична социализация – от семейство до приятелска компания, училище и университет, да не говорим за възрастен, независим живот. Помагат ни да вземем решение за живота наоколо - освен това най-често не с помощта на невербални средства за комуникация, а чрез жива дума. Няма перфектен заместител за него и едва ли някога ще бъде намерен. Ако не придобиете уменията за успешна комуникация, пълноценна комуникация навреме, е малко вероятно да постигнете нещо значимо в живота. Така, както се казва, ще сварите в собствения си сок, ще бъдете тъпи като риба и конвулсивно ще преглъщате обиди, примесени с гняв и завист към света около вас - казват, толкова съм прекрасен, но те подцениха аз, не забелязах. И е по-добре да действате! Как Демостен - най-великият оратор на древността. В крайна сметка той не даваше никакви надежди, но преодоля слабостите си – физически и духовни – и стана това, което стана. Така че има на кого да се взираш.

Когато опитни обучители в областта на реториката започнат да питат публиката кой и защо иска да се научи как да говори добре публично, мнозина са хитри и бързат да се скрият зад красиви фрази като „Искам повишение“ или „Искам да влияя на другите ” Всички тези забележки имат своя дял от истината, но не цялата. И цялата тайна или по-скоро липсата й се крие във факта, че много хора тайно искат да се насладят на самия процес на говорене и на ефекта, който той произвежда. Те просто се смущават или се страхуват да го признаят – пред себе си и пред хората.

И така, трето, малко може да се сравни с удоволствието от успешното публично изказване, особено когато изпитвате вкус към този бизнес. Само си представете в обозримо бъдеще – слушат ви с все по-голямо внимание, хората с нетърпение улавят всяка ваша дума, контактът между вас и публиката е силен и стабилен, настроението е приветливо. Разбира се, подобна почти идеална ситуация все още трябва да се разраства и да протегне ръка. Но дори и тук всичко е в наши ръце.

Четвърто, силата на една дума се увеличава многократно, когато тази дума е публична, чута и след това подхвана от мнозина. Особено ако тази дума идва от човек, който е компетентен в много въпроси, който е уверен и спокоен, поддържа чувството за собственото си достойнство, е приятелски настроен към публиката и не се издига над нея. Добър говорител и на непълно работно време - психолог или учител, възпитател - находка за всяка компания, образователна институция, екип.

И накрая, за тези, които мечтаят за кариера и финансов успех, думата е и мощен лост и инструмент за въздействие върху умовете и чувствата на хората. Разбира се, не всички от нас могат да бъдат страхотни оратори - някой трябва да сее, и оре, и да строи, и да направи нещо със собствените си ръце - но този шеф и лидер, който не влиза в джоба си за дума, който има речта, която притежава дарбата на убеждаване и чар, вече не е просто шеф и лидер, а истински харизматичен лидер, който ще бъде последван дори до краищата на света. Ако се задълбочим в историята, която не е толкова далеч от нас, прочетете мемоарите, тогава ще разберем какви прекрасни оратори са били Наполеон Бонапарт, Троцки, Хитлер и Мусолини. Те не престават да бъдат велики диктатори и злодеи. Ето защо е важно умело да управлявате влиянието си и да не го използвате във ваш ущърб. Така че поетът Владимир Маяковски е три пъти прав, когато нарече думата „командир на човешката сила“ („На Сергей Есенин“, 1926 г.).

А думата е основният инструмент на говорещия, даден му от Бог или от природата. А този, който се е включил сериозно и дълго в реториката, никога няма да попита защо е нужна.

Послеслов

В света има наука, която носи гордо име – реторика. Жалко, разбира се, но има хора, които не знаят за съществуването и значението му. Така че реториката се занимава с въпроси за правилната и красива реч, говорейки на най-простия език. Реториката е тази, която подрежда грешките в комуникацията. Според нас не би било лошо да се въведе в училищата като задължителен предмет. Просто, гледайки модерното младо поколение, е ясно, че тя явно не би навредила на мнозина.

И в заключение, връщайки се към въпроса за релевантността на твърдението на Аристотел, можем да кажем, че то е повече от уместно. В крайна сметка, ако се замислите, тогава да сте добре подготвени, да имате приличен речник, да можете да съберете мислите си в едно цяло и да ги предадете на публиката, като вземете предвид характеристиките на публиката, е много упорита работа. Но осъществимо. Както Цицерон каза:

„Красноречието е нещо, което е по-трудно, отколкото изглежда, и се ражда от много знания и усилия.”

Неслучайно полага усилия след знанието. Само като разбере добре защо и защо е необходимо това или онова знание, човек ще се опита да го овладее.

Е, дори и да не всички знаем изкуството на красноречието, но можем и трябва да говорим красиво, правилно, учтиво и ясно. Точно затова твърдението на Аристотел е актуално и до днес. Хората постепенно се отучават да говорят по начина, по който е трябвало, и колкото и тъжно да е, но фактът остава. Но от нас зависи да го поправим. Поне на лично ниво. Не е ли?

В следващите статии за реторика ще предоставим както поучителни истории, така и методи за подобряване на вашите ораторски умения.

Въведение

Живеем в сложен, противоречив свят. От една страна, това е светът на най-новите технологични постижения, светът на отворените граници и големите възможности за човешко развитие. Например, възможността за пътуване, получаване на всякаква информация от Интернет. От друга страна, това е свят, в който много хора общуват малко, самотни са, лишени от обичайната си система от морални ценности и живеят беден духовен живот. Мнозина не знаят как да общуват в различни житейски ситуации: да направят информационно съобщение, доклад; участвайте в дискусията, аргументирайки убедително своята гледна точка; пишете официални писма; изнасят публично изказване; учтиво питам, отказвам, съветвам, оценявам нещо и т.н.

Защо е необходима реторика

За да общувате ефективно в различни ситуации, да решавате различни комуникационни задачи, които животът поставя пред човек, в крайна сметка за успешната самореализация на човек.

• 1. Това се прави с помощта на 1 линия на разработка, което предполага:
  • - овладяване на уменията за навигация в различни комуникационни ситуации, отчитане на компонентите на тези ситуации (ролеви характеристики на комуникантите, комуникационни задачи, време и място на взаимодействие и др.);
  • - овладяване на умения за изпълнение на точно онези устни и писмени текстове - речеви жанрове (съществуващи в реалната речева практика), които са ефективни за постигане на комуникационни задачи в дадени ситуации.
• 2. Да развие умения за функционална грамотност. Това е втората линия на развитие, която предполага:
  • - преподаване на въвеждащо и учене на четене;
  • - обучение в умението да се слушат различни видове твърдения, да се възприема семантична и емоционална информация;
  • - преподаване на умение за свободно изразяване на мислите и чувствата си в устна и писмена форма в съответствие с речевата ситуация;
  • - овладяване на комуникативните качества на речта: коректност, богатство, уместност, изразителност и др., осъзнаване на значението на речевите качества за постигане на комуникационни задачи.

Речта се обогатява с лексикални, граматически, интонационни и други средства за комуникация, които са важни за устните и писмените изказвания;

• 3. Развиване на интелигентност, гъвкавост на мислене, емоционална сфера, умения за оценка и самочувствие, подобряване на творческите способности, въображение, речеви слух, речева памет, чувство за език. Това се постига чрез прилагане на 3-та линия на развитие, което се осигурява не само от съдържанието и ориентацията на курса, но и от използването на специални методи, техники, специфична организация на обучението, дължащи се на характеристиките на предмета . Сред тях важно място заемат такива методи и техники като реторичен анализ, реторически задачи, реторически игри.
• 4. Да помогне за разбирането на моралните насоки, общочовешките ценности, значението на доброжелателното, уважително отношение към хората, насочено към сътрудничество, взаимодействие. Това е 4-та линия на развитие.

Статия за списание Network News (Киев, № 3(38), 07/01/2007)

Муха внимателно пълзи по перваза на прозореца, замръзва за момент, след това изведнъж се откъсва, излита и ... с бръмчене - срещу стъклото на прозореца. Един опит, два, три...

Седя на презентация на продуктите на известна фирма и се боря със сънливост. Монотонният глас на водещия и слабото бръмчене на муха се сливат в съзнанието ми в тихо: сън, сън, сън... Бавният ритъм на речта, ниската енергия на говорещия засилват впечатлението. Такава реч се изплъзва покрай сърцето, покрай ума, покрай душата. И публиката си тръгва от залата с раздразнение и досада: „Толкова пропиляно време!“

Жалко! В края на краищата, както представените продукти, така и компанията са извън похвала. Жалко! Защото има стотици начини и средства, които могат да помогнат да привлечете вниманието на публиката, да докоснете нерв, да заразите с техните идеи, енергия, да ги накарате да ви последват.

Хората винаги, от древни времена, са се стремели да разберат каква е тайната на въздействието на живата дума. По всяко време имаше остри въпроси: как да спечелите публика, да привлечете събеседник на ваша страна? Кои методи за убеждаване се считат за най-ефективни? Как да придобием самочувствие, спокойствие и способност за мислене, когато говорим публично?

Отговорът на тези въпроси е една специална наука – реториката. „Красноречието е изкуството да контролираш умовете“, казал веднъж Платон, ученик на Сократ. И това изкуство, изкуството на словото, може да се научи!

Ако изградите две твърдения едно след друго в логическа верига „В началото беше Словото“ (Библия) - „Словото ни направи хора“ (Павлов), то третото се внушава – „ Колкото по-силна е моята дума, толкова повече съм Човек!».

Човекът, тоест собственикът, собственикът на своите житейски ситуации, неговите мисли, действия, Животът, най-накрая!

Мисля, че вие, скъпи читатели, като мен, трябваше да промените мнението си за даден човек за броени минути, веднага щом той проговори. „Говори, за да те видя!“ казал Сократ преди 25 века на човек, чието мнение е важно другите хора да се учат от него. В крайна сметка речта е лакмус, върху който за миг ще се появят и нашето ниво на култура, и интелект.

Сигурен съм, че никой от вас няма да възрази срещу факта, че в ежедневните срещи-разговори между дистрибутори и клиенти, както и на обучения или корпоративни празници, ние слушаме с особен интерес тези, които говорят ясно, компетентно, интересно, енергично. И със съжаление, безразличие или недоверие се отнасяме към онези, които не могат ясно да изразят мнението си, объркват се в мисли и думи. И как ви харесват тези "перли"?

„Абсолютно, и не само аз, мисля, но искам да продължа по-нататък, за да разбера...“

В. Черномирдин.

„Малко вероятно е позицията да ми определя или придава някаква тежест. Е, много повече е необходимо за човек, който вече е минал през всичко, знае всичко в този живот. Аз знам много. Може би дори твърде много. Всичко това е твърде праволинейно и перпендикулярно, което е просто неприятно за мен лично.”

В. Черномирдин.

„На такова събитие като смъртта на краля на Мароко Русия трябва да отговори с един от своите лидери“.

Е. Строев.

Е, какво да правиш, не са преподавали реторика в училищата преди! Да, и това беше „разрешено“ в Русия съвсем наскоро, през 90-те години. И те го забраняват през 1917 г. с много интересна формулировка: „... премахнете реториката от училищата и университетите като наука, непонятна и практически ненужна за хората“. В същото време цялото филологическо образование беше сведено до образователна програма, към предмета „Развитие на речта“. Опитахме максимално плодовете на тези трансформации. Не е ли така, скъпи приятели?

Сега в някои университети се преподава реторика. Учениците научават много за реториката в Древна Гърция, за „Диалозите“ на Платон, за различни речеви конструкции, но никога не говорят, никога не тренират. Същото се случва и в мрежовите структури. Лидерите казват например на своите дистрибутори: „Нашият бизнес е бизнес на взаимоотношенията. Установете топли, искрени отношения с хората. Как да направите това ефективно, не всеки може да преподава (не да каже, а да преподава!) Но при създаването на доверителни отношения основните умения са способността да се говори ефективно, като се вземат предвид всички компоненти на речевата ситуация и способността да се слуша, като се използват специални техники и правила.

Как да измислите текст от всякакъв вид и да го произнесете ефективно, как да развиете творчески способности и добра дикция, лекота и гъвкавост на звука на гласа, как да угодите на човек, как да накарате конфликтната ситуация да служи в полза и на двамата партии, как да откажем човек, за да не се обиди и да е изпитал най-добри чувства към този, който отказва - това са само част от практическите предимства, които придобиват тези, които се занимават с реторика. Но предимствата стават абсолютни едва когато целият материал се играе, „изживява“, тоест обучението протича под формата на активно обучение, при което 80% от времето участниците говорят, говорят, взаимодействат в различни речеви ситуации . Доброто обучение е и мотивационно събитие, за разлика от семинарите и училищата. Важно е хората, които преминават обучение, да имат непреодолимо желание да използват придобитите знания и умения в полза на себе си, своя екип и компанията. Много е важно на обучението да се реши двустранна задача: да се провежда активно преподаване на речта и да се решават онези задачи, които обикновено се поставят в рамките на психологията на общуването. В резултат на преминаването на такова обучение учениците не само ще овладеят механизмите за постигане на максимална ефективност в общуването, но и ще добавят още една, много ярка радост към обичайните радости от живота - радостта от получаването на голямо удоволствие от собствената си реч.

Повярвайте ми, никое друго умение на човек не му дава възможност да постигне успех и признание с такава скорост като умело изградена, ярка и красива реч. Умствените способности на човек най-често се оценяват по способността му да говори, защото зад това стои способността да мисли. Речта е основният инструмент на работещия в мрежа.

Настоящият век е векът на възможностите, включително възможности за овладяване на изкуството на словото и комуникацията.

Овладейте реториката, побързайте да станете Господари на живота!

Ето няколко тайни за успешното публично говорене.

Когато се подготвяте да говорите публично, първо трябва да определите целта на вашата реч, тоест да сте много ясни какво искате да постигнете от публиката, какво трябва да направят след вашата реч - сключете споразумение за разпространение с вашата компания , закупете вашите продукти, помислете, разберете нещо сами и т.н.

След като сте решили целта, помислете как да подредите материала, така че слушателите лесно да бъдат доведени до определено действие, емоция.

Предлагам ви графично представяне на състава на речта -
Пирамида на красноречието.

Тази пирамида прилича на върха на вашата реч-стрела, която трябва да "стреля" и непременно да уцели душите и сърцата на слушателите. Съгласете се, смисълът на всяка реч е точно в това.

Помислете за всеки компонент на тази пирамида.

Въведение.

Преди да влезете, е необходимо да създадете необходимия емоционален фон. Това могат да бъдат няколко приятни думи за публиката, например комплимент: „Изпитвам голяма радост, защото днес имах късмета да говоря пред хора, които не са безразлични, енергични, търсещи - пред вас, скъпи приятели !”

Самото въведение трябва да е кратко и задължително интригуващо. Целта на въведението е не само да актуализира, но и да заинтригува, да „превземе“ залата.

Главна част.

Основната част обикновено заема 80% от речта (уводът и заключението обикновено се дават по 10%).

Основното в основната част е вашата теза – затова се появихте пред публиката. "Теза" - основната идея, позиция, развита и доказана в речта.

Например, основната теза на речта ви е „Тютюнопушенето е вредно за здравето“. Тази теза през цялата реч ще трябва да се защитава с аргументи (аргументи) и факти (на диаграмата - A и F). Може да има толкова много от тях, колкото са необходими, за да придобие вашата дипломна работа сила и убедителност. Освен това аргументите трябва да бъдат изградени в следния ред: първо - силен, след това среден и силен и трябва да завършите с най-силния аргумент.

Основната част завършва с кулминация (кулминацията е точка на по-високо напрежение, възход). Кулминацията може да бъде вашето обаждане или предложение, което правите към публиката. Например в реч на тема тютюнопушене: „Не забравяйте, че всеки от нас има един живот. Не го съсипвайте безмислено, ценете всеки ден, който живеете! В крайна сметка животът е Божия искра. Не го гасете толкова посредствено!

Заключение.

Заключението трябва да бъде запомнящо се, ярко. То, както и въведението, е необходимо за създаване на емоционален фон. В крайна сметка повечето хора най-често вземат решение не по време на реч, а след нея, така че положителният емоционален фон е много важен тук. Освен това добрият емоционален фон в заключението ще играе положителна роля в следващите ви срещи с публиката. В заключение, цитати, афоризми, кратки стихотворения, притчи са добри.

Успех на вас, скъпи приятели, в този интересен и необходим бизнес!

Много в живота се определя от способността за общуване. Успех в училище, кариера, лични взаимоотношения, изградени върху умението за общуване. Независимо дали четете лекция пред публика, поздравявате на парти или преминавате през интервю за работа, сбитата, структурирана реч ще предаде информация на слушателите в благоприятна светлина. Науката, която изучава тънкостите на ораторското изкуство, е реториката. Помага за придаване на яснота на речта, конкретност, убедителност.

От създаването си в древността до наши дни реториката като наука се разбира по различни начини. Софистите-основатели го определят като дисциплина, която учи да манипулира, да доказва гледната точка на говорещия, да доминира в дискусиите.

Днес на първо място е хармонизирането на речта, търсенето на истината, подбуждането към мисъл. В съвременния смисъл, реториката е дисциплина, която изучава как да се създаде целесъобразна, въздействаща, хармонизираща реч. Предмет на реториката е мисловно-речево действие.

Съчетавайки философия, социология, психолингвистика и филология, съвременната реторика прави възможно постигането на ефективно речево взаимодействие с всяко общество.

Предмет и задачи на реториката

Предметът в реториката са начините за образуване на целесъобразна дума:

• устно;
• отпечатан;
• електронни;
• процесът на превръщане на мисълта в реч.

Задачите на реториката се свеждат до нейното насочване. Първата посока е логична: убедителността, ефективността на речта са основните параметри. Втората е литературната посока: доминиращите аспекти са великолепието и красотата на думите. Предвид обединяването на логическата и литературната посока в съвременната реторика, нейните задачи включват правилността, убедителността и целесъобразността на речта.

Реторика и култура на словото

Културата на речта е дисциплина, която изучава нормите на книжовния и националния език, както и правилата за подходящо използване на езиковите изразни средства. Реториката и културата на речта са взаимосвързани понятия, които осигуряват продуктивна комуникация.

Частна и обща реторика

Реториката се разделя на две категории: обща и частна. Общата реторика изучава ораторството като цяло и е полезна за всеки човек.

Частната реторика, основана на канони и правила, изучава изкуството на красноречието в различни професионални области.

Общата реторика има раздели:

• риторичен канон;
• ораторско изкуство – ораторско изкуство;
• спор - изкуството на аподиктичната дискусия (спорването в името на достигането на истината);
• разговор – раздел, който учи как се провежда личен, светски или делови разговор;
• реториката на всекидневното общуване, учеща да разпознава емоционалните и речеви сигнали, изпращани от събеседника, да се адаптира към тях;
• етно-риторика, която изучава особеностите на речевото поведение на различните националности.

Реторическият канон на древността се състоеше от пет части:

• Изобретение (изобретение).Формиране на идея за реч. Намиране на отговор на въпроса: Какво да кажа?
• Местоположение (разположение). Изготвяне на текстов план за постигане на пренасяне на основната идея.
• Изразяване (елокуция). Правене на реч с визуални средства на езика, редактиране на текста.
• Запомняне (memorio). Изборът на говорещия метод на комуникация. Учене, водене на бележки.
• Произношение (действие). Речта на оратора пред публика.

На петия етап настъпва кулминацията на ораторската дейност и приключва древният реторически канон. За подобряване на ораторските умения в съвременния канон е добавен още един елемент:

• Отражение. То предполага разсъждение на автора върху речта му, търсене на слаби формулировки и подбор на успешни речеви техники.

В реторическия канон има три етапа:

• предкомуникативни, включително работа върху речта (изобретяване, подреждане, изразяване, запаметяване);
• комуникативна, представляваща взаимодействието на говорещия с аудиторията (произношение);
• посткомуникативен етап, който представлява анализ на речта (рефлексия).

Ораторската дейност се основава на три понятия – етос, логос, патос.

• Етосът предполага валидността на речта от обстоятелства, които влияят върху темата на речта (място, време, продължителност на речта);
• Logos отговаря за логическия компонент;
• Пафос включва емоционалния и мимически цвят на представлението.

Видове красноречие

Има пет основни типа красноречие:

• Социално-политически поглед - дипломатически, обществено-политически, политико-икономически, парламентарни, митингови и пропагандни речи.
• Академичен поглед - научни лекции, съобщения, резюмета, семинари и доклади.
• Съдебна гледна точка - изказванията на участниците в процесите: адвокати, прокурори, съдии.
• Богословско красноречие или духовен облик - разщарни думи, проповеди, тържествени речи от църковна ориентация.
• Социални и битови видове красноречие - пиянство, юбилейни, празнични или възпоменателни речи.

Произходът на реториката като научна дисциплина се случва в древна Гърция още през V век пр.н.е. Поради формирането на робовладелската демокрация, изкуството на убедителната реч стана много търсено в обществото. Всеки представител на политиката (града) би могъл да научи ораторско изкуство от учители по риторика - софисти (мъдреци).

Притежавайки всички умения на красноречието, софистите обучаваха подопечните чрез практически упражнения. При разгорещени дискусии и последващи анализи на речи майсторите на словото подготвяха учениците за професиите на съдебни защитници, прокурори и ритори. Софистите преподават изкуството да украсяват словото, създавайки убедителни речи. Те твърдят, че изкуството на словото не е в търсенето на истината, а в доказването на правотата на говорещия.

Реториката се разбира от софистите като наука за убеждаване, чиято цел е победата над врага. Това послужи като последващо негативно оцветяване на значението на думата "софизъм". Ако в началото се разбираше като "умение, умение, мъдрост", сега е "трик, изобретение".

Известни философи софисти:

• Протагор (485-410 пр.н.е.)

Считан за основоположник на изкуството на дискусията. Авторът на тезата: „Човекът е мярката за всички неща”.

• Горгий (483-375 пр.н.е.)

Магистър по ораторско изкуство, първият учител по реторика в Атина. Основателят на използването на тропи и фигури на речта в реториката. Наследство: „Похвала на Елена“, „Защита на Паламед“.

• Лисий (445-380 пр.н.е.)

Бащата на изкуството на преценката. Неговите речи се отличаваха с яснота и краткост, 34 от тях са оцелели до наши дни, сред които: „Реч срещу Ератостен, бивш член на колегията на тридесетте“ и „Оправдателна реч по делото за убийството на Ератостен“. Ератостен е един от тридесетте тирани, отговорни за смъртта на брат му Лисий след превземането на Атина от Спарта.

• Исократ (436-338 пр.н.е.)

Един от учениците на Горгий, основоположник на литературната реторика. Неговите речи се открояваха със своята простота, разбираемост на стила за всички атиняни. Най-известните поговорки са: „Панегирик” и „Панатенейска” реч. Разбирането на Исократ защо е необходима реториката е отразено в твърдението: „Истинският майстор на словото не трябва да се забърква с дреболии и не само да вдъхновява слушателите, че е безполезно за тях, но и че ще ги спаси от бедността и ще донесе страхотни ползи за другите.” Той притежава и израза: „Ученето е сладкият плод на горчив корен“.

Софистите издигаха изкуството на словото над истината. Диалектиката се разбираше като състезание в името на победата. Търсенето на истината изглеждаше безсмислено, защото такова, според софистите, не съществуваше.

Учението на Сократ ни кара да погледнем на реториката по нов начин. Търсенето на истината и придобиването на добродетел стават главни задачи. Със своите диалози, наречени „Сократова ирония”, философът доведе събеседника до познанието за себе си. Той учеше на мислене и морал. Сократ не е написал произведения, но произведенията на неговите ученици, като Платон и Ксенофонт, предават изказванията на мислителя. Например: „Никой не иска зло“, „Добродетелта е знание“.

Платон през 380-те години пр.н.е д. основава Академията, в която се преподават астрономия, философия, математика, геометрия, както и техники, развиващи духовните качества на човек. Неговото учение призоваваше към изоставяне на страстите, в името на пречистването на ума за знание. Науките се преподават по диалектическия метод и се развива индивидуализмът.

Реторическият идеал на Платон е отразен в твърдението: „Всяка реч трябва да бъде съставена като живо същество“. Подразбираше се ясна структура на речта, съотношението на общото към частното. Философът особено цени яснотата на речта и истината.

Аристотел е древногръцки мислител, ученик на Платон. Прекарва 20 години в Академията, по-късно основава Лицея (наречен на храма на Аполон Лицейски), където лично преподава философия и риторика. Със своя трактат „Реторика“ Аристотел откроява изкуството на словото сред другите науки, определя принципите за изграждане на речта и методите на доказване. Именно Аристотел се смята за основоположник на реториката като наука.

В древен Рим политикът, философът и великият оратор Марк Тулий Цицерон допринася за развитието на реториката. В Брут, или на Известни оратори, Цицерон предава историята на реториката с имената на известни оратори. Трактатът „За оратора“ формира образа на достоен ритор, обединяващ знанията по история, философия и право. Произведението „Оратор” е посветено на стиловете и ритъма на красноречието. Марк Тулий открои реториката сред другите науки, като я нарече най-трудната. В неговите разбирания предметът на реториката е следният – ораторът трябва да има дълбоки познания във всички области, за да може да подкрепи всеки диалог.

Марк Фабий Квинтилиан в своите 12 книги „Реторически инструкции“ анализира реториката, допълвайки я със собствените си заключения относно всички нейни компоненти. Той оцени яснотата на стила, способността на говорещия да предизвиква емоции у слушателите. Реториката е определена от него като „наука да се говори добре“. Квинтилиан също добави към учението на реториката, изтъквайки важността на невербалния компонент.

Развитието на реториката в Русия

Руската реторика се развива главно на основата на римската. Необходимостта от реторика нараства и намалява със смяната на политическите и социалните режими.
Как се развива руската реторика през вековете:

• Древна Русия (XII-XVII век). До 17-ти век терминът „риторика“ не съществува в Русия, както и учебните пособия по него. Имаше обаче правила. Етиката на речта, обозначена с термините: "красноречие", "красноречие" или "реторика". Те изучаваха изкуството на словото, ръководени от литургически текстове, писания на проповедници. Например колекцията "Пчела" (XIII век).
• Първата половина на 17 век. „Приказката за седемте свободни мъдрости“; откриване на московски напреднали училища; Киевска духовна академия; 1620 - първият учебник по реторика на руски език; Книги "За изобретяването на калъфи", "За декорацията".
• Краят на 17 - началото и средата на 18 век „Реторика” от Михаил Усачев; Реторика Андрей Белоботски; „Староверска риторика”; трактати "Поетика", "Реторика", "Етика, или наука за обичаите", както и редица лекции за реторическото изкуство на Феофан Прокопович.
• XVIII век. Реториката като наука в Русия се формира от трудовете на Михаил Василиевич Ломоносов: "Кратко ръководство за реторика" (1743), "Реторика" (1748). „Реторика” на Ломоносов е хрестоматия, фундаментален труд в развитието на тази наука.
• Началото и средата на 19 век До средата на деветнадесети век в Русия имаше риторичен "бум". Ученията на словото бяха публикувани едно след друго. Творбите на И.С. Рига, Н.Ф. Кошански, А.Ф. Мерзлякова, A.I. Галич, К.П. Зеленски, М.М. Сперански. През втората половина на века реториката се заменя с литература. В съветско време се преподаваше стилистика, лингвистика и култура на словото, докато реториката беше критикувана.

Предметът и задачите на реториката през 21 век или защо реториката е необходима днес

Нашето време се характеризира с високи технологии, многостранна, достъпна, неумолимо развиваща се образователна система. Това е ерата на информацията и комуникацията. Комуникативните способности на човек, желанието му за развитие определят успеха във всички сфери на живота.

На първо място, ораторските умения ще бъдат полезни за хора в непродуктивни области на дейност - медийни работници, адвокати, психолози, учители, дизайнери, продавачи и др.

Но защо ключарите, лекарите, шофьорите имат нужда от реторика? Отговорът е в следния въпрос, който всеки ще намери за себе си поотделно: Какъв човек няма нужда да може да мисли и да притежава собствената си дума?

Изучаването на основите на ораторството, психологията, езика на тялото ще бъде полезно за всеки, който се стреми към пълноценен, комфортен живот в обществото.

Нека се запитаме: имаме ли нужда от реторика?

Доколко реторичното знание и умението да го прилагаме са ни необходими – днес и в бъдеще? Нека започнем с очевидния факт, че природата на човека от древни времена до наши дни е останала непроменена поне в едно от своите проявления: човек говори много (65% от работното време се прекарва в устна комуникация, 2,5 години - чисто времето, прекарано в разговори със средностатистическия жител на Земята, според американски учени, което е 400 тома от 1000 страници, успяваме да оклеветим за нашата работа).

Така разумният човек беше и си остава говорещ човек.

И така, говорихме и говорим наистина много. Но, както показват проучванията, ние го правим зле: комуникацията между хора, които не са получили специално (риторично!) обучение, е само 50% ефективна (успешна). Разбира се, това са много груби оценки, сухи факти и цифри, но те свидетелстват и за много неща: необходимо е да се подобри както владеенето на собствената дума, така и възприемането на думата на друг.

„Министър идва в парламента, да речем, в Думата. Той отива на подиума и казва...

Но министърът е лош актьор. Той не усеща ситуацията, не разбира ситуацията и неточностите започват да се трупат една върху друга. Някаква пребита глава извиква нелицеприятна забележка. Като лош актьор от неправилно дадена реплика, министърът губи тонус и самообладание. Гласът му започва да звучи фалшиво, жестовете му вече не отговарят на предявения случай. Мисълта остана недоизказана, делото недовършено, а направеното впечатление беше отрицателно. Министърът не разбра ролята си - той се провали "(Шаляпин Ф. И. Маска и душа: Моите четиридесет години на сцената).

Това не звучи ли достатъчно модерно? Като цяло обаче нивото на речевата култура на обществото в предреволюционна Русия и в първите следреволюционни години беше несравнимо по-високо от това, което имаме сега, почти век по-късно.

Защо се случи това? Кои са причините само няколко наши съвременници да са запазили висока речева култура? Необходимо е да се отговори на тези въпроси, за да се представят перспективите за реконструкция и възраждане на националната речева култура, да се видят възможните пътища на идващия „реторичен ренесанс” в Русия. Без връщането на реториката възраждането на националната култура като цяло едва ли е възможно. В крайна сметка ролята на думата в руската култура традиционно е особено важна.

Ето защо можем да кажем, че думата модерно (и бъдеще) всъщност се връща към древния, сократов идеал: тя трябва да бъде изпълнена със смисъл, дълбока, наситена с мисъл. Красотата на речта днес е в много отношения близка до красотата на всеки битов предмет - това е преди всичко функционалност, съответствие с основната му задача.

И така, реториката, особено съвременната реторика, е преди всичко школа на мисълта, а след това школа на словото.

Една добра съвременна публична реч може да се характеризира по същия начин, както някога се казваше за речите на забележителния атински оратор и политик Демостен: „Не търсете украса в него, има само аргументи. хвърляйки възхитителни искри на антитеза като те отиват."

Това означава, че съвременната реч е вид "литературна геометрия", резултат от интензивна умствена работа, тя е пропорционална сграда, логически изградена от ясни значения на точно използвани думи. Смелата логика на думата предизвиква одобрение и възхищение сред нашите съвременници, а не женска грация. За да видим това, нека видим как Алексей Федорович Лосев пише за красива реч: "Думите винаги са били за мен дълбоко, страстно, омагьосващо мъдро и талантливо нещо. Колко малко хора, които обичат и умеят да говорят талантливо! И как търсих , как ми хареса как боготворявах тези хора! Боже мой, какъв прекрасен дар е да можеш да говориш и да можеш да слушаш, когато говорят! В младостта си при звуците на талантлива реч усещах как мисълта ми се изтънява, сребърен и свирещ, как мозъкът ми се изгради отново като скъпоценен и най-добър музикален инструмент, когато духът ми започна да се втурва по безкрайната и бледа зеленина на душевното море, върху което разпенената мъдрост те гали и дразни с пурпурните си, алени пръски! (Лосев. Живот).

Ядрото, центърът на съвременната реторика е този път от мисъл до дума, който в класическата традиция се описва като комбинация от три етапа: изобретяването на съдържанието, подреждането на изобретенията в правилния ред и, накрая, словесното изразяване. . Какво да кажа? Как? Какви думи? Това са трите основни въпроса, на които се научаваме да отговаряме в нашето реторическо обучение, за да овладеем изкуството на ефективната реч.

Ще наречем този централен и начален раздел от общата реторика реторически канон, тъй като трите етапа на пътя от мисълта до думата - изобретение, подреждане и словесно изразяване - се определят от система от специални закони и правила - канонът (гръц. kanon ).

След като научи тези закони и усвои принципите, човек ще може уверено да се ориентира във всяка ситуация, която изисква от него последователна смислена реч.

насоченост към реторическа грамотност