Скандинавската митология на змиите. Йормунгандр: Световна змия

Змията в скандинавската култура има доста тясна символика в сравнение с ролята й в пан-индоевропейската митология, да не говорим за световната митология. В митовете на народите на Европа, Африка и Югоизточна Азия змията (както и змията - птица или змията - кон, т.е. драконът) играе огромна роля, въпреки че има амбивалентен смисъл. Свързан е и със земята, и с небето, и с водата, и с огъня. И змията от северната митология, особено в въплъщението на Йормунгандр - Световната змия (и драконът Фафнир) има по-тесен семантичен обхват и, може да се каже, по-трагичен характер. Тук ще говорим най-вече за скандинавската специфика на изображението.

Змия и змия.
В митологичното съзнание змията обикновено е различна от змията. Не толкова по пол, колкото по характер и значимост. Змията е или една от многото змии, народ от змии, или „тълпа от пълзящи и най-важното отровни влечуги“, или принцеса - змия, полу-жена, полу-змия. Змията обикновено се смята за по-отровна от змиите и по-вредна. Змията може да бъде свързана с еротична и фалическа символика (точно такъв е случаят при славяните). Това включва вярвания за летяща змия (змия огнен вълк), която посещава жените през нощта, жадувайки за мъжка обич. Една змия може да има собствено име, да бъде невероятно огромна и да служи на някаква цел. Змията Nidhogg и змията Jormungandr имат своята цел в скандинавската митология. Първият, заедно с множество змии, поглъща корените на ясена Yggdrasil, което постепенно води до смъртта на дървото и смъртта на целия свят.

Водата, земята и подземният свят.
Земноводните естествено се свързват предимно с водните и земните елементи. На руски думите „земя“ и „змия“ са етимологично свързани и звучат сходно, което се използва успешно в заклинания и ритуали срещу ухапвания от змии, например. Змиите се използват и в ритуалите за правене на дъжд (змията се убива и окачва на дърво). Змията също е свързана със „заключването“ на влагата, тоест със сушата. Многобройни истории са свързани с това и змия - змей, седнал на единствения водоизточник в дадена местност и изискващ моми.

Змиите се свързват с хтоничния, подземен свят (включително и заради зимните си квартири в земята). Именно поради това те стават противници на слънцето и слънчевото божество: гръцкият Аполон, християнският Георги и др. Змията може да бъде посредник между мъртвите (предците) и живите. Мъртъв човек сякаш отива при змиите, в тяхното царство. В приказките змията е пазител или цар на подземния свят.

„Коланът на Вселената“.
Ролята на змията в света често има космологичен характер. В славянските вярвания с апокрифен произход земята се крепи върху плуваща в морето змия, чиято глава се среща с опашката, или върху четири стълба, пазени от огромни змии, които ги гризат, докато светът потъва в грях. Тези вярвания са подобни на представите на скандинавците от епохата на викингите за змията Йормунгандр, която обикаля цялата земя и лежи в морето, хапейки опашката си, и за змиите, гризащи опората на света - ясенът Игдрасил.
Jörmungandr означава „Велик персонал“. Мидгардорм е и неговото име, което означава „мидгардска змия“. Това е гигантска змия, която живее в световните океани и опасва целия свят. По този начин това е границата на света и маркира границата на Вселената. Той е „поясът на вселената“. Неговата функция в това е подобна на функцията на Световното дърво, което е рамката, матрицата на Вселената, обозначаваща едновременно нейните граници, както и границите между световете в самата Вселена. Като хоризонтална граница на света, змията Йормунгандр носи име, което показва нейната роля като „вертикална матрица на света“. Името „Великият жезъл“ със сигурност може да се свърже със самото Световно дърво – Игдрасил. (А при саксонците техният „стълб - идол“, символизиращ Световното дърво, се нарича Ирминсул, име, свързано с името на змията.)
Съдбата на Йормунгандр и Игдрасил също е подобна. И двамата умират при смъртта на този свят. Очевидно Йормунгандр първоначално не е бил фокусът на злото и се е превърнал в чудовище, враждебно към света, противно на функцията си - да защитава този свят. Все още може да има несъответствия в това какъв свят защитава змията. Изглежда, че първоначално, в съответствие със своята роля, подобна на ролята на Световното дърво, Йормунгандр е обграждал всички светове, от Асгард и Мидгард до Утгард - отдалечените земи, отвъд и около които е разположен Световният океан.
Може да се предположи, че Йормунгандр първоначално е бил неутрална сила. А Тор бил бог на гръмотевиците, който освен това давал на хората плодовитост. Тогава от определен момент възникват силни есхатологични тенденции: става ясно, че светът върви към своето унищожение. Това е съпроводено със стесняване на физическото пространство, осмислено от човека и, като следствие, на митологичното. Йормунгандр се превръща в зло чудовище, обгръщащо Мидгард и чакащо момента, когато този свят може да бъде унищожен. Наистина, с унищожението на света, голямата змия, като граница на този свят, също ще трябва да загине. Но ролята на Йормунгандр от първоначално неутрална става „злодейска“. Той е основният противник на Тор и те се убиват взаимно в Последната битка.
Утгард и Йотунхайм престават да съществуват в хоризонталната, достъпна равнина на света. В същото време Световният океан е физически достъпен (тук може да имаме предвид преди всичко плаванията на мореплавателите от епохата на викингите през Атлантическия океан). И там несъмнено се крие Морската змия (корабите потъват, хората умират). И вече не е неутрален в свят, в който всичко и всички са разделени на приятели и непознати. Оказва се враг на световния ред, който само чака да стиска и хапе.
Тор, от своя страна, отразява възгледа на хората от епохата на викингите за света. Той пази своите и удря с чук десния и лошия, ако са чужди. Той върви като граничар, защитавайки Асгард и Мидгард от чудовища и гиганти. Не е изненадващо, че основният му противник е неговият „конкурент - граничар” Йормунгандр. Със стесняването на мислимия свят те се опитват да пазят същата граница - границата на Мидгард. Така Йормунгандр и Тор споделят една и съща съдба: да бъдат границата или защитниците на света и да умрат при неговата смърт.

Гигантски атрибут: източник на отрова.
Змиите често са атрибут на зли създания, като гиганти и великанки. В подземния свят, където живеят други гиганти, има много змии и отровни предмети. Има великанки, които яздят вълци и имат змии вместо битове. Това е великанката Хурокин, която премести посмъртния кораб на Балдер. Това е безименна великанка, която искаше да придружи Хедин (и той й отказа) от „Песен на Хелга, син на Хьорвард“: „Хедин яздеше вкъщи от гората вечерта на Юл и срещна жена трол, която яздеше вълк, а змиите бяха нейното ухапване.
Също така, отровните змии се оказват злодей начин да убиеш героя. В сагата за Волсунга крал Гунар е хвърлен в яма с отровни змии. Той е там и свири на арфа с пръстите на краката си и всички змии с изключение на една са заспали. А тази, която не заспа, беше голяма и зла усойница. Тя ухапа крал Гунар в сърцето. Но той също издъхна „с голяма смелост“.

Фафнир и драконовите съкровища.
Най-известният дракон, пазещ съкровище в скандинавската митология, е драконът Фафнир. По-късно историите за дракони, които пазят богатството, ще изпълнят европейските средновековни легенди. Драконът Фафнир преди беше човек, но поради голяма алчност и гняв стана дракон. Както се казва в Сагата за Волсунгите: „Той стана толкова яростен, че напусна хората и не искаше никой да се наслаждава на съкровището освен него, а след това се превърна в свирепа змия и сега лежи близо до това съкровище.“ Имаше шлем за плашило, от който всички живи същества се страхуваха. В същото време се смята, че Фафнир не е единственият представител на своя вид в света. Традицията казва, че ръстът му е нормален - като на степните змии. (Сякаш съществуването на големи змии - дракони - като цяло е най-често срещаното нещо на света.) Дали всички останали дракони са държали богатство при тях, не ни е известно.
След като уби дракона, героят Сигурд взема всичките му съкровища: „Сигурд намери там много злато и онзи меч Хроти, и там взе страховит шлем и златна броня, и купчина съкровища намери там толкова много злато изглеждаше невъзможно „Нито два коня, нито три ще го отнесат. Той изважда цялото това злато и го слага в два огромни сандъка.“

Погледът на змията и езикът на змията.
Видът на змията традиционно се смята за магически. В някои славянски вярвания змията черпи сила от слънцето с погледа си. (Ще замълчим поговорката за връзката между заек и боа.)
Виждаме идеята, че човек може да има подобен възглед сред скандинавците, които винаги обръщат внимание на проявите на сила в човека. В сагата на Халфдан Айщайсон и сагата на кожените панталони на Рагнар се споменава Сигурд Змията в окото. Той получи прякора си, защото, гледайки в очите му, човек би си помислил, че в тях се крие навита змия. Този блясък в очите се приписваше и на всички хора от фамилията Волсунг.
Змийският поглед може да се счита за почти необходим атрибут на истински лидер. Неслучайно ярлът в „Песента на Рига“ - прародителят на всички ярли - има този възглед от ранно детство:

„...с червено лице,
и косата е руса,
погледът му беше
като змия, страшно."
(Песен за Рига)

Ако „погледът на змия“ се смяташе за почти необходимо качество на истински лидер, тогава скалдите по-често получаваха „змийски език“. Известният скалд Gunnlaug Snaketongue е свадлив и свадлив човек, особено в младостта си, но отличен скалд, надарен с дарбата да съчинява много саркастична поезия. Скалдическите стихотворения извън рамките на хвалебствената и панегиричната поезия често са били обидни или двусмислени. Да не говорим за специалния жанр на клеветническата поезия, дори в рамките на любовната поезия, скалдите успяха да осмият фино своя съперник в стиховете си (обикновено обектите на техните желания вече принадлежаха на други мъже).

Магически способности (когато са изядени от змия).
Яденето на змия (не обикновена, а някаква специална) води до придобиване на магически способности. По-специално, разбирането на езика на животните и птиците, и следователно, пророчески дар. Това сюжетно устройство се среща в по-късни европейски приказки и в саги от митологични времена. По-точно в Сагата за Волсунгите. „Тогава той замахна с меча на Грам и отряза главата на Регин, а след това изяде част от сърцето на змията и запази част от него“, се разказва за Сигурд. След това Сигурд разбира, че птиците чуруликат и не позволява на Реджина да се измами и да се самоубие, а сам го убива. И тогава той става още по-мъдър от всички хора.
Но това не е единственият епизод за ядене на змии в сагата. Дядото на Сигурд - Зигмунд - пуска змия в брашно и изпитва синовете на сестра си за страх и смелост. Когато се провалят на теста, той ги убива. Само неговият собствен кръвен син Синфиотли успя. Омесва змията в тестото. Змията се оказва отровна и този път не са яли отровен хляб. Въпреки това Зигмунд беше имунизиран срещу змийска отрова и можеше да я абсорбира колкото си иска. И Синфьотли можеше да понася само отрова отвън, но не можеше нито да я яде, нито да я изпие, което в резултат доведе до смъртта му. Но тук можем да кажем, че абсорбцията - навикът да се консумира отрова води Зигмунд до способността да я толерира.
И за да подтикне Готорм да убие Сигурд, му беше дадено да яде вълче и змийско месо:

„Взеха подводната риба,
нарязано вълче месо
Дали Готорм
Плътта на Гери
С пенлива бира
и други отвари
Сварено с вълшебство..."

И от тази храна той стана жесток и алчен и заговорите на Хримхилд го разпалиха толкова много, че той се закле да извърши това дело: освен това те му обещаха големи почести за това." Тук Готорм придобива не мъдрост, а гняв и "отровност. "
Има интересен паралел: Сигурд изяжда сърцето на змията Фафнир, Гунар (негов приятел и един от инициаторите на убийството) е хвърлен в змийска кошара, а Хьогни (третият брат - зет и участник в убийството на Сигурд) е изрязано сърцето му, точно както Сигурд изряза сърцето на Фафнир, за да изяде неговото. Сякаш, след като изяде сърцето на Фафнир, Сигурд става като него, а убийците на Сигурд са убити от змии.

Кенингс нарече змии.
Кенингите с името на змиите се използват за обозначаване на оръжията и двата сезона, приети в Исландия - зима и лято. Зимата е „тъгата на змиите“, а лятото е „радостта на змиите“. Съответно, в по-сложни кенинги, лятото може да бъде „радостта на рибите от планините“ (рибите от планините са змии), както Хърд каза в „Сагата за Хърд и островитяните“:

„Радостта на рибите от планините
И скръбта на змиите в изгнание
Обречен съм да живея отсега нататък."

В кенингите на пиърсинг оръжия може да се използва изображението на змия (или риба). Така че мечът е „змия от кръв“.

„Името беше дадено от Хелги
и земи: Хрингстадир,
Солфьол и Снефьол,
и Cigarsvellir,
Хрингстед, Хатун
и Химинвангар -
и кръвта на змията
Брат Синфьотли."
(Първа песен на Хелга, убийцата на Хундинг)

„Езикът на поезията“ споменава поетичните имена на змиите: „Дракон“, „Фафнир“, „Йормунгандр“, „Успейница“, „Нидхьог“, „Змия“, „Гад“, „Гоин“, „Мойн“, „ Gravvitnir", "Grayback", "Svivatel", "Sleep-inducer", "Vicious". Всички те са написани като собствени имена, което също е забележително.

Змия върху меча.
Езиковите образи са тясно свързани с обредната дейност. И често използваните кенинги, изразени материално, със сигурност подобриха самата тема. Така издълбаната върху меча змия („кървава змия“) укрепва самия меч. Песента на Хелги, син на Хьорвард, говори за такъв меч:

"Дръжка с пръстен,
кураж в острието,
страхът на преден план
за тези, чиито ще стане;
върху острието на змиите
легна окървавен,
другата се увива
дръжка на опашката."

Тук има две змии: едната всъщност е „змията на кръвта“ - кървава змия, която удря враговете си, а другата е змия, която пази собственика и се увива около дръжката.

кораби.
Любимите деца на скандинавците не бяха първородните мъже на богата и благородна съпруга, а викингски кораби. Тъй като не съм експерт по корабите (тази книга не е за бита и материалната култура, а най-вече за символите), ще се опитам да бъда изключително внимателен. В случая ни интересува връзката между викингските кораби и змиите. Тя съществува и е значима.
Големите военни кораби на викингите са били наричани „дълги кораби“ или дракони. Носът на кораба обикновено е бил украсен с глава на някакво чудовище, най-често от вида на змия-дракон. Конструкцията на един от най-известните дълги кораби - Великата или Голямата змия - е описана в сагата на Олав Тригвасон: „Следващата зима, след като крал Олав се завърна от Халогаланд, той нареди да се построи голям кораб под скалите Хладир беше много по-голям от всички други кораби, които бяха тогава в страната, и платформата, върху която беше построен, беше все още запазена... Това беше кораб с глава на дракон на носа и направен по модела на змията, която Но царят беше много по-голям и беше направен по-внимателно. Кралят го нарече Малката змия гребците. Главата и опашката на дракона бяха изцяло позлатени, а бордът беше толкова висок, колкото на всички морски кораби, построени в Норвегия, бяха най-добре направени и изискваха най-големи разходи.
Образът на змия - дракон, амфибия и опасно създание, роднина на „персонала на Вселената“ - беше идеално подходящ за пътувания, както и за преминаване в другия свят: както знаете, скандинавците също погребваха техните воини в кораби, изгарящи или заравящи лодки с мъртвите хора, прибори и убити животни в могилите. Или поставяли камъни във формата на топ, запазвайки самия символ.
Спомената в едическите легенди, лодката Хрингхорни, принадлежала на красивия и ярък Балдер (син на Один), служи за погребален ритуал: след трагичната смърт Балдер плава на нея към отвъдния свят на Хел, т.е. според традицията , той е изгорен в кораб, пуснат на вода...

© Бедненко Г.Б., 2002
Допълнения – Е. Славина.

Irmunganðr оригинално изписване на името Jörmungandr на староскандинавскиоригинално изписване на името Jörmungandr на староскандинавскиоригинално изписване на името Jörmungandr на староскандинавскиоригинално изписване на името Jörmungandr на староскандинавски

Йормунгандр вариант на латинското изписване на името Jormungandr, световната змия от скандинавската митологиявариант на латинското изписване на името Jormungandr, световната змия от скандинавската митологиявариант на латинското изписване на името Jormungandr, световната змия от скандинавската митологиявариант на латинското изписване на името Jormungandr, световната змия от скандинавската митология

Miðgarðsormr оригинално изписване на името "Midgardsorm" (т.е. "Световна змия", Jörmungandr) на староскандинавскиоригинално изписване на името "Midgardsorm" (т.е. "Световна змия", Jörmungandr) на староскандинавскиоригинално изписване на името "Midgardsorm" (т.е. "Световна змия", Jörmungandr) на староскандинавскиоригинално изписване на името "Midgardsorm" (т.е. "Световна змия", Jörmungandr) на староскандинавски

Йормунгандр вариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungand

Йормунгандр вариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungand

Мидгардсорм вариант на руския правопис на името "Световна змия" (Jormungand)вариант на руския правопис на името "Световна змия" (Jormungand)вариант на руския правопис на името "Световна змия" (Jormungand)вариант на руския правопис на името "Световна змия" (Jormungand)

Тормунганд вариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungandвариант на руския правопис на името Jormungand

Според Младата Еда, хитрият Локи имал три деца от великанката Ангрбода: дъщеря Хел, вълкът Фенрир и змията Йормунганд :

Когато боговете посетиха

че тези три деца растат на село

Гиганти, - и боговете разбраха от пророчицата,

какво можеха да очакват от тези деца на големи проблеми и те очакваха

цялото голямо зло от децата на такава подла майка

и особено децата на такъв баща, така че той изпрати

Боговете Всеотец вземи тези деца и ги доведи

на него. И когато дойдоха при него, той хвърли

онази змия в дълбокото море, което заобикаля цялата земя,

Вдигнете котката

Тор се срещна за първи път Змияпод формата на гигантска котка, в която Утгарда-Локи го превърна. Една от задачите, които Тор получава от Утгард-Локи, е да отгледа котка. Разбира се, Тор не успя да вдигне цялото чудовище. Всичко, което успя да направи, беше да накара въображаемата котка да вдигне една лапа от пода. Но дори и това Утгарда-Локи нарече най-великото дело, когато разкри измамата. Тази легенда се среща само в Младата Еда.

Тор за риболов

Следващата среща се състоя, когато Тор отиде на риболов с гигантския Гимир. Великанът не искаше да вземе Аса със себе си, отказа да осигури на Тор стръв за рибата и не искаше да гребе. Тогава Тор уби най-големия бик от стадото на Гимир, взе главата на бика като стръв и каза, че самият той ще седне на греблата. Гимир трябваше да вземе Тор със себе си в морето.

След известно време Гимир каза, че са плували достатъчно и става опасно да плуват по-нататък, т.к. Световна змия, но Тор продължи да гребе. Гимир беше много недоволен от това и Тор най-накрая спря. Тор подготви здрава линия и голяма кука, на която заби глава на бик - и Йормунгандхвана въдицата. Усещайки как куката се забива в небцето ми, Мидгардсормсе втурна толкова силно, че юмруците на Тор удариха борда на лодката. Тор се подготви за дълга борба, но дъното на лодката не издържа и се счупи. Тогава Тор опря краката си директно на морското дъно и дръпна Световна змиякъм самата дъска. Тор щеше да убие Змияс чука си, но Гимир преряза въжето, простиращо се над борда на лодката, и Змияпотопен в морето. След това Тор стартира Mjollnir змияи, казват, дори му разбил главата. Но както и да е Змияи до днес е жив и лежи на дъното на морето.

последна битка

Последната среща между Тор и Йормунгандаще се случи в Ragnarok, когато Йормунгандще излезе от океана и ще отрови небето. Тор ще разруши Йормунгандуглава, но ще има време да се отдалечи само на девет стъпки - поток от отрова от устата на мъртвото чудовище ще го убие.

От древни времена световната змия обикаля Мидгард. Обвит е в стегнат пръстен и не се вижда, защото лежи на дъното на морето.

Здравей, приятелю. Радвам се да те видя тук, казвам се Гаврилов Кирил и това е моят Северен дневник. Можете да прочетете за мен и моята страст към средновековна Скандинавия на страницата.

Като много хора, които се интересуват от тази област, аз обичам скандинавската митология. В този запис ще ви разкажа за световната змия Йормунгандр. Всеки е чувал за него, но не всеки знае, че Йормунгандр е син на бога на хитростта Локи и негов основен противник.

Историята на змията Йормунгандр

В допълнение към съпругата си Сигин, Локи, пияница и развратник, често прекарва време със старата великанка Ангрбода. Често напускаше Асгард и отиваше в Желязната гора в покрайнините на Йотунхайм - страната на гигантите. След три дълги нощи, прекарани с Локи, Ангрбода роди три необичайни деца. Момичето Хел, змията Йормунгандр и малкото вълче на име Фенрир.

Върховният бог Один знаеше, че децата на Локи ще донесат със себе си само зло и разрушение. Один наредил на всички аси, водени от Тор, да доставят потомството от Желязната гора в Асгард, за да реши сам съдбата им.

Вече ви разказах за съдбите на вълка и момичето в други публикации. Нека продължим да се запознаваме с историята на Йормунганд.

Асите превземат Йормунгандр

Асите дошли в Йотунхайм и взели децата на Локи със себе си в Асгард. Бебето Йормунгандр се изви толкова много и не искаше да се отдели от майка си, че Тор насила го уви около лакътя си и стисна главата му с огромния си юмрук.

Боговете отнеха много време, за да стигнат до Асгард. Йормунгандр порасна в голяма змия и дори Тор не можеше да я носи сам. Йормунганд започна да се съпротивлява още повече, извиваше се и бълваше отрова. Фрей едва успя да избегне отровната струя. Боговете намериха дълъг дънер, навиха хвърчилото и го завързаха. И пъхнаха в устата му огромна елхова шишарка, за да не хапе и не плюе отрова. Така те го пренесоха всички заедно, чак до Валхала.

Човек решава съдбата на змията

Боговете се събраха на голямо поле пред Валхала, поставиха потомството на Локи в центъра и започнаха да чакат Один. Бащата беше най-мъдрият и всички чакаха неговото решение.

Царят на боговете излязъл от високите врати и асите започнали да се съветват какво да правят и с кого. Беше ред на Йормунгандр. "Синът на бог Локи е отровен и опасен", каза Один замислено, обръщайки се към събранието, "трябва да го скрием там, където не може да нарани никого."

Асите се посъветвали и хвърлили змията в големия океан, който заобикаля Мидгард от всички страни. С течение на годините световната змия стана толкова голяма, че много крайбрежни села бяха наводнени и хората трябваше да се преместят по-високо. Така Йормунгандр лежи, обкръжавайки Мидгард, и този, който иска да плува надалеч, изобщо няма да бъде щастлив.

Йормунгандр в скандинавската митология

В историите на скандинавската митология, описани в Младата и По-старата Еда, световната змия Йормунгандр се появява четири пъти.

1. Историята на децата на Локи, част от която ви разказах в този запис.
2. Легендата за това как Тор и Локи се състезават с гигантите в Йотунхайм.
3. Известният риболов на Тор, когато Гръмовержецът улови Йормунгандр вместо риба.
4. Битката при Рагнарок, по време на която змията Йормунгандр ще действа като противник на Тор.

Смъртта на Йормунгандр

Рано или късно всичко на този свят свършва. По време на Ragnarok - голямата битка на светлината и тъмнината. Световната змия ще изпълзи на сушата, отровяйки реки и езера, убивайки с отрова всички живи същества по пътя си към равнината Вигридр. Йормунганд ще се срещнат в битка и двамата ще умрат от смъртоносни рани. Тор ще смаже главата на змията, но след като направи девет стъпки, самият той ще се удави в реките от отрова, които ще текат от умиращото чудовище.

, Хел и Йормунганд, който беше хвърлен в океана около Мидгард. Змията стана толкова голяма, че обгърна цялата Земя и се вкопчи в собствената си опашка. За това Йормунганд получава прозвището „Мидгардска змия“ или „Световна змия“. В Ragnarok (последната битка на боговете) Midgardsorm и Thor, като вечни противници, се убиват един друг.

Митове

Оцелели са три мита, които описват срещите между Тор и Йормунгандр.

Вдигнете котката

Тор за първи път срещнал Змията под формата на гигантска котка, в която Утгарда-Локи го превърнал. Една от задачите, които Тор получи от Утгард-Локи, беше да отгледа котка. Разбира се, Тор не успя да вдигне цялото чудовище. Всичко, което успя да направи, беше да накара въображаемата котка да вдигне една лапа от пода. Но дори това Утгарда-Локи нарече най-великото дело, когато разкри измамата.

Тази легенда се среща само в Младата Еда.

Тор за риболов

Следващата среща се състоя, когато Тор отиде на риболов с гигантския Химир. Великанът не искаше да вземе Аса със себе си, отказа да предостави на Тор стръв за рибата и не искаше да гребе. Тогава Тор уби най-големия бик от стадото на Гимир, взе главата на бика като стръв и каза, че самият той ще седне на греблата. Гимир трябваше да вземе Тор със себе си в морето.

След известно време Гимир каза, че са плували достатъчно далеч и става опасно да плуват по-нататък заради Световната змия, но Тор продължи да гребе. Гимир беше много недоволен от това и Тор най-накрая спря.

Тор подготви здрава въдица и голяма кука, на която заби глава на бик - и Йормунгандр се хвана за стръвта. Усещайки как куката се забива в небцето му, Мидгардсорм дръпна така, че юмруците на Тор удариха борда на лодката. Тор се подготви за дълга борба, но дъното на лодката не издържа и се счупи. Тогава Тор опря краката си директно на морското дъно и завлече Световната змия до самия борд. Ейс и Световната змия се спогледаха с омраза и от устата на Йормунгандр капеше отрова.

Тор се канеше да убие змията с чука си, но Гимир преряза въдицата, опъваща се над борда на лодката, и змията се гмурна в морето. Тор изстреля Мьолнир след Змията и, казват, дори му смазал главата. Но все пак Змията е все още жива и лежи на дъното на морето.

Митът за тази среща е много популярен в старонорвежкото изкуство.

последна битка

Последната им среща ще се състои в Рагнарок, когато Йормунгандр излиза от океана и отрови небето. Тор ще издуха главата на Йормунгандр, но ще има време да се отдалечи само на девет стъпки - потокът от отрова от устата на мъртвото чудовище ще го убие.

Източници

Други имена

Йормунгандр често е наричан „Мидгардската змия“ или Световна змия. Името му понякога се произнася като Йормунгандр, Йормунгандрили Тормунганд.

В популярната култура

Jörmungandr се споменава в компютърната игра Tomb Raider: Underworld. Там легендата за Мидгардската змия се тълкува по следния начин:

Jormungandr се споменава и в компютърната игра StarCraft. Един от пакетите Zerg е кръстен на него.

В староскандинавската митология Йормунгандр е името на чудовищната океанска змия, потомството на Локи и първата му съпруга Ангрбода. В съответствие с текста на „Младата Еда” от Снори Стурлусон, великанката роди три деца на коварния потомък на Йотуните - Хел, Фенрир и Ермунгандр, змията се роди на второ място след господарката на Хелхайм (повече подробности за този епизод и неговото основно езотерично значение могат да бъдат намерени в произведението на В. Вагнер „Асгард и боговете“). Йормунганд обаче бил толкова ужасен, че Один го хвърлил в Световния океан, където създанието нараснало до такъв размер, че успяло да огласи земята и да забие зъбите си в собствената си опашка (по този начин задържайки водите на Световния океан).

От староисландски език думата "jœrmuŋgandr" се превежда като "гигантски персонал", което предизвиква много спорове сред скандинавските учени относно генезиса на изображението. В същото време в скалдическите текстове понякога се нарича морската змия Jörmungandr с друго име - Мидгардсорм ("miðgarðsormr" на староскандинавски, което в превод означава "Мидгардска змия" или "Световна змия") Второто име на Ермунганд очевидно не е оригинално и се счита, че характеризира мястото на героя в космогоничната система по тази дефиниция много изследователи (включително А. Декирк) смятат, че първоначално змията е била положителен елемент от старонорвежката космогония и вероятно е изпълнявала защитни функции.

Морската змия Йормунгандр се споменава няколко пъти в Младата Еда, а споменавания за нея могат да бъдат намерени в Старата Еда (част от Гадаенето на Вьолва), поемите Хусдрапа и Химисквида. Кенингите, по един или друг начин свързани с митологията на Йормунганд, не са необичайни в скалдическата поезия, например - в поемата „Торсдрапа“ Локи е наречен елегантният кенинг „faðir lögseims“, което в превод от старонорвежки означава „баща на морска нишка”. Освен това са оцелели няколко исландски ръкописа и рунически камъни, изобразяващи Йормунганд с Тор.

Митология на Йормунганд, съвременна интерпретация

Очевидно е, че морската змия Ермунганд става изконен образ за европейския езотеризъм, който в крайна сметка формира универсалния символ на Уроборос, философската Световна змия, захапала собствената си опашка. Невъзможно е точно да се проследи процесът на формиране на желания символ, но за съвременните изследователи неговият произход, вкоренен в старонорвежката митология, е очевиден. И въпреки че, както вече беше отбелязано, има косвени индикации, че първоначално змията Ермунганд е имал малко по-различни функции, в митологичните епизоди, които са достигнали до нас, той действа като пряк противник на Тор, богът на гръмотевицата, известният син на Один.

Един от най-впечатляващите епизоди на тази конфронтация е митът за Ед, известен като „Риболовът на Тор“. Сюжетът е доста прост - заедно с гиганта Химир, синът на Один отива на риболов в Световния океан. В същото време Химир, който традиционно поддържаше неутралитет към жителите на Асгард, не искаше да се забърква със своенравния ас, той не даде на Тор стръвта и отказа да поеме греблата. Тогава Тор уби най-големия бик от стадото на гиганта и използва главата му като стръв, обещавайки на Химир, че самият той ще седне на веслата. Скоро Химир се опита да спре Тор, обяснявайки, че е опасно да плава по-нататък, тъй като могат да срещнат змията Ермунгандр, но синът на Один се облегна само на веслата.

В резултат на това Тор най-накрая спря и хвърли въдицата с главата на бика в океана; змията бързо погълна стръвта. Тор дръпна с всички сили, но Йормунганд дръпна толкова силно, че асото опря ръцете си в дървената страна. От стреса Тор счупи дъното на лодката и застана с крака на океанското дъно. Тор дръпна въдицата към себе си, но змията не се оттегли, тогава асото се опита да го удари с чук, но Химир скъса въдицата и Ермунганд влезе във водата. Тор хвърлил Мьолнир след змията и смазал чудовищната й глава, но змията оцеляла. Това е един от най-известните едически епизоди, който често присъства в изобразителното изкуство (картината на Г. Фусли „Тор се бори със световната змия“, картината на А. Ракъм „Тор, Химир и Йормунганд“ и др.).

Друг популярен мит за Йормунганд, който се появява само в Проза Еда, е свързан с пътуването на Тор до трансцеденталния свят на Утгард. В този свят мистериозният Утгарда-Локи (според една версия този герой е ехо от по-стар, незапазен мит за Локи, изгонен от Асгард) организира три изпитания за сина на Один. Един от тестовете е да се опитате да вдигнете голямата черна котка Утгард-Локи от земята. Тор успява да откъсне само една лапа на животното от земята, но в крайна сметка се оказва, че котката всъщност е морската змия Йормунгандр, а Утгарда-Локи, разкривайки измамата, се възхищава на невероятната сила на Тор.

Последният път, когато Тор и Йормунгандр се срещат е по време на Рагнарок. В двубоя Тор убива змията, но самият той веднага умира от отровата на змията. Различни изследователи свързват змията Ермунганд (снимки, включително тези от оригиналните ръкописи, са представени по-горе) с хиндуисткия цар на нагите Ананта-шеша или морския демон Вритра, ацтекското морско чудовище Сипактли, гръцкия Тифон и дори Стария завет Левиатан. Вероятно образът на „Световната змия” всъщност е бил характерен за всички древни култури, докато, бидейки носител на фундаментални космогонични функции, този епичен персонаж е до голяма степен отрицателен.

Според една от хипотезите образът на Йормунганд описва реален физически феномен - мрежа от средноокеански хребети, които са разположени в централните части на всички световни океани и са свързани помежду си, с обща дължина над 70 хиляди километра. Средноокеанските хребети са разположени в точки, където основните тектонични плочи се разминават и се характеризират с голям брой ивични магнитни аномалии и вулканични образувания (включително хидротермални отвори, известни като „черни пушачи“). Вземайки предвид тази информация, староскандинавският мит за морската змия Йормунганд може да се разглежда в коренно различна светлина.