У дома

Пречистване на водата

Как да развием умствените способности. Методика за развитие на умствените способности на човека за защита от енергийна агресия

Как да развием умствените способности. Методика за развитие на умствените способности на човека за защита от енергийна агресия

Концепцията за съзнанието Райл Гилбърт

(3) Умствени способности и склонности

Имаме на разположение безкрайно широка област от разпоредителни термини, които ни позволяват да говорим за неща, живи същества и хора. И някои термини могат да бъдат приложени към всички тези категории лица наведнъж. Например, някои метални предмети, като някои риби и хора, могат да тежат 340 паунда, да са еластични и запалими; всички те ще паднат с еднакво ускорение, ако стойката бъде премахната изпод тях. Други разпоредителни условия могат да се прилагат само за определени видове неща. Например само за живите същества може да се формулира вярно или невярно изречение, че са изпаднали в зимен сън. И "тори" може да се нарече (вярно или невярно) само човек, който също не е идиот, варварин или дете. По-нататък ще се интересуваме само от такъв клас диспозиционни термини, които могат да характеризират само хората. И още по-тесен клас термини, а именно тези, които са приложими за характеризиране на черти на човешкото поведение, които показват интелектуални и лични качества. Няма да се занимаваме например с рефлекси, които са уникални за хората, или с физиологичните аспекти на човешката анатомия.

Разбира се, направеното разграничение не е ясно. Кучетата и бебетата могат да бъдат научени да отговарят на командни думи или да дръпнат звънеца за вечеря. Маймуните могат да използват и дори да създават инструменти сами. Котките са игриви, а папагалите могат да имитират човешка реч. Можем да кажем, че поведението на животните е инстинктивно, а човешкото поведение е донякъде рационално. В този случай ние посочваме важна разлика (или семейство от разлики), но нейните ръбове от своя страна са размити. Например, можем ли да кажем точно кога инстинктивната имитация на малко дете се превръща в съзнателно действие? На коя година от живота детето спира да реагира на звънеца за вечеря като куче и започва да реагира като ангел? Може ли да се направи точна граница между предградията и предградията?

Тъй като тази книга като цяло е посветена на обсъждане на логическите свойства на някои от най-важните диспозиционни или събитийни термини, които използваме, за да говорим за съзнание, всичко, което се изисква в този раздел, е да се посочат някои общи разлики в употребата от редица разпоредителни условия, които сме избрали. Нашето намерение не е да посочим всички такива термини или дори всичките им форми.

Много разпоредителни твърдения могат (въпреки че това не е задължителна или обичайна форма) да бъдат изразени с помощта на глаголите "може", "способен", "може". Твърдението "Той е плувец", ако не означава, че човекът е професионалист в този въпрос, просто означава, че той може да плува. Но думите „може“ и „способен“ имат различни приложения, както показват следните примери. „Камъните могат да плуват (тъй като този блок от пемза не потъва)“; „Тази риба може да плува (защото все още не е умряла, въпреки че не се движи в кал)“; „Джон Доу може да плува (защото е бил научен на това и не е забравил как да го прави)“; „Ричард Роу може да плува (и би плувал, ако искаше да се научи)“; „Можеш да плуваш (ако се стараеш)“; „Тя може да плува (защото лекарите вече не й забраняват)“ и т.н. Първият пример показва, че нямаме право да заключим, че не може да плува от факта, че е камък; вторият отрича всякакво физическо нараняване; последният съобщава за прекратяване на забраната. Третият, четвъртият и петият пример дават информация за личните качества и различни.

За да изясним разликата в логическата сила на тези различни употреби на думите "може" и "може", нека направим кратко отклонение в логиката на така наречените "модални думи", като "може", "трябва", "има право", "необходимо", "не е необходимо", "не е необходимо, какво не е". Твърдението, че нещо трябва да бъде или е необходимо, функционира като "билет" към заключението, че определено нещо съществува въз основа на някакви обстоятелства, които могат или не могат да бъдат посочени в твърдението. Твърдението, че нещо не трябва... или не може да бъде, функционира като разрешение да се заключи, че не е така. Когато трябва да кажем, че няма такова разрешение за оттегляне, обикновено изразяваме това с помощта на думите „може би“, „може би“. Когато кажем, че нещо може да бъде, от това не следва нито, че то е, нито че не е, още по-малко, че това нещо е в междинно състояние между битието и небитието; такава фраза просто означава, че ние нямаме право да заключим от никоя (рафинирана или нерафинирана предпоставка), че това не е така.

Това общо съображение е валидно и за повечето изречения от формата: "Ако ... тогава ...". Такова изречение почти винаги може да бъде преформулирано в модално изречение и обратно. Модалните и хипотетичните изречения имат еднаква логическа сила. Вземете обикновено изречение „ако-тогава“, например: „Ако мина под стълбите, значи имам проблеми цял ден“. Нека видим как обикновено се изразява изречението, което му противоречи. Не е достатъчно да добавите „не“ към глагола на предшественика или глагола на следствието, или и двете, тъй като всички подобни операции биха довели до твърдения, които са не по-малко предразсъдъци от оригинала. Възможно е, макар и да не е обичайно в общия език, да се каже: "Не е така, ако мина под стълбите, тогава ще имам проблеми." Обикновено ние отхвърляме предразсъдъците, като казваме: „Мога да мина под стълби и да нямам проблеми“ или по-общо: „Неприятностите не се падат непременно на хората, които минават под стълби“. Обратно, първоначалното твърдение за предразсъдък може да бъде перифразирано като: „Не мога да мина под стълбите, без да си навлека неприятности цял ден“. Разликата между "ако...тогава..." и модалните изрази е само стилистична.

Все пак не трябва да забравяме, че думите "ако", "трябва", "може" имат други приложения, за които тази еквивалентност не е валидна. „Ако“ понякога означава „дори ако“ или „въпреки че“. Тази дума се използва и за изразяване на условно задължение, заплаха или залог. „Може“ и „трябва“ понякога се използват за изразяване на нетеоретични предположения, заповеди и забрани. Разбира се, има известна аналогия между разрешаването или отказа на правото да се направи заключение и разрешаването или отказа на правото да се правят други неща, но има и големи разлики. Например, обикновено не описваме като вярно или невярно лекарско предписание, че „пациентът трябва да остане в леглото, да не пуши, но може да диктува писма“. В същото време е напълно естествено да се описват като верни или неверни изречения като „един силогизъм може да има две общи предпоставки“, „китовете не могат да живеят, без да се издигат на повърхността от време на време“, „свободно падащо тяло трябва падане с ускорение" или "хората, които са минали под стълбите, не е задължително да имат проблеми цял ден." Етичната употреба на думите „трябва“ и „може“ има аналогии както с едната употреба, така и с другата. Може да се спори за истинността на етичните твърдения, съдържащи такива думи, но тяхната цел е да регулират част от човешкото поведение, а не да бъдат основа за логически заключения. Етичните предложения приличат повече на рецепти в медицински книги, отколкото на рецепти, дадени от определен лекар на конкретни пациенти. Етични твърдения за разлика от конкретните ad hominemзаповедите и упреците трябва да се разглеждат като основания, на които се основават всякакви конкретни заповеди и упреци, а не като конкретно отношение към тях, тоест не като лични билети за правото да се извършват определени действия, а като безлични решения. Това не са императиви, а "закони", под които попадат неща като императиви и наказания. Подобно на законите за статута, те трябва да се тълкуват не като заповеди, а като разрешения да се дават заповеди и да се прилагат.

Сега, от общо обсъждане на видовете функции, изпълнявани от модалните изречения, можем да се върнем към разглеждането на специфичните разлики между горните изречения с модалния глагол „може“, описващ лични качества.

Да се каже, че Джон Доу може да плува и че кученце може да плува, са две различни неща. Когато казваме това за кученце, се подразбира, че никой не го е учил на това и то никога не е практикувало, докато твърдението, че този човек може да плува, предполага, че той е научил това и все още не е забравил как да го прави. Способността за придобиване на умения за учене е присъща, разбира се, не само на хората. Кученцето може да бъде научено да "служи" по същия начин, по който бебето се учи да ходи или да използва лъжица. Но някои видове обучение, включително повечето уроци по плуване, включват разбиране и прилагане на устни инструкции или демонстриране на движения. И ако едно същество е в състояние да учи по този начин, тогава съзнанието не се колебае да му се припише, докато способността за учене на кученце или бебе ни оставя на загуба дали да признаем такова качество в тях или не .

Когато казваме, че Ричард Роу може да плува (защото той може да се научи), това означава, че той е в състояние да следва и прилага такива указания и визуални модели, въпреки че все още не е успял да направи това. Би било погрешно да се предположи, което би било съвсем правилно в случая на идиот, че тъй като сега той се върти безпомощно във водата, той също ще се клати безпомощно, след като получи подходящо обучение.

Казването, че можете да плувате (ако опитате) е интересна междинна употреба на думата „може“. Ако Джон Доу просто не се опитва да плува в момента, а Ричард Роу все още не може да го направи, колкото и да се опитва, вие знаете какво трябва да направите, за да плувате, но можете да го направите само когато сте напълно фокусирани върху поставената задача. Разбрахте всички инструкции и демонстрации, но все още трябва да практикувате и практикувате. Тази способност за съзнателно прилагане на инструкции в по-напрегната и понякога опасна практика обикновено се счита за отличителен белег на съзнателните същества. Човекът тук проявява определени черти на характера, различни от тези на кученцето, което проявява упоритост и смелост дори в играта, тъй като начинаещият, който иска да се научи да плува, предприема нещо трудно и дори опасно със съзнателното намерение да развие способностите си. Като казваме, че той може да плува, ако се опита, ние казваме, че той може да разбере дадените му инструкции и че може съзнателно да се обучава в тяхното прилагане.

Не е трудно да си представим много други употреби на думите "може" и "способен". Една такава употреба се намира във фразата „Джон Доу можеше да плува, когато беше момче, но сега може да измисли нови плувни техники“. „Може да измисля“ не означава, че „той е бил научен и не е забравил как да го направи“. И това "май" изобщо не прилича на "май" във фразата "Може да киха". Отново „може“ в „Може да победи всеки, освен шампион по плуване“ има много различна сила от тази в „Може да плува“ или „Може да изобретява“. Това е „май“, което се отнася за състезателните коне.

Думата "може" има още една особеност, която е от особено значение за основната ни тема. Често говорим за човек или животно, че може да направи нещо, в смисъл да го направи правилно или добре. Когато казваме, че едно дете може да напише дадена дума, имаме предвид, че то не просто ще даде произволен набор от букви, но ще произнесе правилния набор от букви в правилния ред. Когато казваме, че може да завърже рифов възел, нямаме предвид слана, че когато си играе с въжета, понякога получава рифов възел, а понякога съвсем обикновен. Не, това, което имаме предвид е, че винаги или почти винаги, когато се изисква рифов възел, той получава рифов възел или поне че тези възли се получават почти винаги, когато се изискват и когато детето се опитва. Когато, както често се случва, използваме израза „Мога да кажа“ като парафраза за „знае“, ние винаги имаме предвид „Мога да кажа правилно“. Няма да кажем, че детето може да разбере часа, ако произнася произволни фрази, съдържащи фрази, обозначаващи времето на деня. Ще кажем, че той може да направи това само ако систематично показва времето според позицията на часовите стрелки или позицията на слънцето.

Много от глаголите за действие, които използваме, за да опишем хора, а понякога, с известна степен на съмнение, и животни, обозначават извършването не просто на действия, а на подходящи или правилни действия. Те представляват постижения. Глаголи и глаголни форми като „изричам“, „запазвам резултат (в игра)“, „решавам (проблем)“, „намирам“, „спечелявам“, „лекувам“, „запомням“ , „да заблуждавам“, „да убеждавам“, „пристигам“ и безброй други означават не само извършването на някакво действие, но и постигането на определен резултат благодарение на него. Това са глаголите на успеха. Най-общо казано, успехът понякога е въпрос на шанс. Играч на крикет може да отбележи точка просто поради невнимателен ход. Но когато казваме, че човек може да прави определени неща, като например да решава анаграми или да ни лекува, имаме предвид, че неговата дейност доста често е успешна и без да разчита на късмет. Той знае как да извършва подобни дейности при нормални условия.

Ние също така използваме подходящи глаголи за неуспех, като "пропускам", "греша", "изпускам", "загубвам", "развалям", "погрешно изчислявам". Важно е, че ако човек може да брои или пише думи, той също може да направи грешки в това. Но значението на „може“ във фразите „може да изписва“ и „може да брои“, от една страна, и „може да направи грешка при изписване“ и „може да направи грешка при броене“, от друга страна, е значително различни. Ако в първия случай става дума за определена компетентност, то във втория - не за друга компетентност, а за податливост. За някои цели е необходимо да се отбележи друга разлика между тези две значения на „може“ и това на сетивата, при които може да се каже, че човек не може да отгатне неправилно анаграма, не успява да спечели състезание, намира съкровище напразно или доказват теорема неприемливо. В тези случаи става дума за логическа невъзможност, а съвсем не за компетентност на актьора. „Неуспешна победа“ или „погрешно разбиране“ са изрази, които си противоречат. По-късно ще видим, че нетърпението на епистемолозите да намерят неоспорими наблюдения произтича отчасти от пропуска да забележат, че в едно от неговите значения „наблюдавам“ е глагол за успех, така че „наблюдавам погрешно“ е също толкова противоречиво само по себе си. като "неуспешно излекуване". Въпреки това, както изразите "неправилна аргументация" или "неуспешно лечение" са логически допустими, изразът "неадекватно наблюдение" също е логически допустим, ако думата "наблюдавам" се разбира като аналогична не на глагола "намеря", а на глагола " Търсене".

Очевидно казаното е достатъчно, за да покаже разнообразието от видове значения на думата "може", както и видовете изразяване на способност и податливост. Само няколко от изразите на способността и податливостта са характерни за описанието на човешките същества. Но дори и сред тях се открояват различни видове.

Тенденциите са различни от способностите и експозициите. „Бихте ли, ако…“ е различно от „може“ и „постоянно се случва… когато…“ е различно от „може“. Ситуацията е нещо подобно: ако кажем „може“, казваме, че е ненадеждно, че нещо няма да стане. И когато казваме "има тенденция да ...", "продължава" или "има тенденция да ...", ние казваме, че със сигурност е било или ще се случи. Следователно "склонен да..." предполага "може", но не и обратното. Изречението „Фидо е склонен да вие на луната“ казва повече от „Не е вярно, че ако луната свети, значи Фидо мълчи“. Това изречение позволява на читателя не само да не разчита на мълчанието на Фидо, но директно да очаква неговия лай.

Но има много различни видове тенденции. Склонността на Фидо да се разболява от краста през лятото (освен ако не е подложен на специална диета) е различна от склонността му да вие на луната (освен ако господарят му не му се кара). Склонността на човек да мига редовно е различна от склонността му да затваря очи в моменти на нужда. Второто, но не и първото, можем да наречем „неговият маниер“.

Разграничаваме различни тенденции в поведението, като някои наричаме „навици“, други „вкусове“, „интереси“, „хобита“ и „хобита“, а трети „работа“ и „занимания“. Обуването на чорап първо на десния крак и след това на левия може да бъде просто навик, ходенето на риболов, когато работата и времето го позволяват е хоби, шофирането на камион е работа. Човек може да си представи гранични случаи на редовно поведение, което не причисляваме еднозначно към нито една от категориите. За някои хора работата е хоби, докато за други и работата, и хобитата са просто навици. Но във всеки случай самите понятия са доста ясни. Обичайното действие не е действие с конкретна цел; човек понякога не може да съобщи, че го е направил, дори когато го попитат директно след обичайното му действие: умът му е бил зает с нещо друго. Действията, извършвани като част от работа, може просто да се извършват по навик. Човек обаче не извършва тези действия, ако не е на работа. Войникът не марширува, докато е в отпуск у дома - прави го само когато трябва да марширува. Той изоставя и придобива отново този навик, като сваля и облича отново униформата си.

Проявите на хобита, интереси или вкусове са, както казваме, „за собствено удоволствие“. Но такъв оборот може да създаде погрешното схващане, че подобни действия се предприемат като вид инвестиция, от която се очакват определени дивиденти. Всъщност е точно обратното, тоест правим тези неща, защото обичаме или искаме да ги правим, а не защото обичаме и искаме нещо, което е в допълнение към тях. Не сме склонни да инвестираме капитала си, надявайки се да получим дивиденти, които оправдават тази инвестиция, и ако имахме шанс да ги получим без да инвестираме капитал, със сигурност с радост бихме отказали да инвестираме. Но един любител на риболова няма да приеме или разбере вашето предложение да се забавлявате без самия процес на риболов. За него удоволствието е именно този процес, а не нещо, което е негов резултат.

Когато се каже, че някой сега се радва или изпитва негативно отношение към нещо, това означава, че той му обръща внимание. Би било противоречие да се каже, че човек харесва музиката, която свири, въпреки че не обръща никакво внимание на това, което слуша. В същото време няма да е противоречие да се каже, че той е слушал музика, но това не е било придружено нито от удоволствие, нито от отрицателни емоции. Следователно, когато кажем, че някой обича да лови риба, това означава не само, че той е склонен да вземе въдица, когато нищо не му пречи или забранява, но и че се стреми да прави това съзнателно, като внимава какво прави; това означава, че е склонен да се потапя в мечти или спомени за риболов и участва в разговори и чете книги по темата с голям интерес. Но това не е всичко, което може да се каже. Добросъвестният репортер съзнателно се стреми да се вслушва в думите на политиците, дори ако не би го направил, ако не беше негов дълг. Той не прави това в извънработното си време. По това време той може да предпочете да се посвети на риболова. Той се принуждава да се съсредоточи върху риболова, както правеше с политически речи. Той се концентрира тук без усилие. Когато казват, че човек обича да прави нещо, те имат предвид преди всичко това.

Има много други видове склонности на по-високо ниво освен прости навици, работа и интереси. Някои закономерности на поведение се дължат на принципи и стратегии, които индивидът си налага; други се определят от религиозни принципи или кодекси, внушени му отвън. Склонности, амбиции, мисии, преданост, безкористност и хронично пренебрежение са поведенчески тенденции, но много различни видове тенденции.

Две илюстрации ще помогнат да се демонстрират някои от разликите между способностите и склонностите или между компетентността и наклонностите, (а) Както квалификациите, така и уменията и наклонностите могат да бъдат симулирани. Обаче измамник, който се преструва, че знае как да прави някои неща, наричаме шарлатанин, а измамник, който се преструва, че има определени навици и наклонности, наричаме „лицемер“. (б) Епистемолозите са склонни да объркват себе си и своите читатели, като прекалено усложняват разликата между знание и вяра (вярване). Някои от тях твърдят, че знанието и вярата се различават само в степента на нещо, докато други казват, че се различават в присъствието на някакъв интроспективно наблюдаем компонент, който е в знанието, но отсъства във вярата, или обратно. Тяхната трудност произтича отчасти от предположението, че думите "знам" и "вярвам" означават събития. Но не е достатъчно да се разбере, че тези думи са разпоредителни глаголи - трябва също да се види, че те принадлежат към различни видове разпоредителни глаголи. „Знам“ е глагол, обозначаващ способност и способността за успешно прилагане или разбиране на нещо правилно. От друга страна, „вярвам“ е глагол, обозначаващ тенденция, но няма никакви конотации, показващи, че това е тенденция да се прави или разбира нещо правилно. Думата "вярвам" може да бъде прецизирана с помощта на такива наречия и изрази като "упорито", "колебливо", "упорито", "непобедимо", "глупаво", "фанатично", "с цялото си сърце", "от от време на време", " страстно или по детски. Повечето от тези характеристики се отнасят за съществителни като "доверие", "лоялност", "склонност", "отвращение", "надежда", "навик", "ревност" или "перверзност". Подобно на навика, убеждението или вярването могат да бъдат дълбоко вкоренени, тихо придобити или изоставени. Подобно на ангажираността, предаността и надеждата, те могат да бъдат слепи и обсебващи. Като отвращение и фобия. И те могат да бъдат в безсъзнание. Подобно на модата и вкусовете, те могат да бъдат заразни. Подобно на верността и привързаността, те могат да бъдат причинени в човек от хитрост. Човек може да бъде принуждаван и умоляван да не вярва в нещо и той може успешно или неуспешно да се опитва да спре да вярва. Понякога човек може да възкликне: „Не мога да не вярвам на това и това!“ Въпреки това, всички тези обрати и техните отричания не са приложими към знанието, защото да знаеш означава да можеш да разбереш нещо правилно; не предполага тенденция да се действа или реагира по определен начин.

Грубо казано, „вярвам“ принадлежи към семейството на думите, обозначаващи мотивация, а „зная“ принадлежи към семейството на думи, обозначаващи умения, способности, компетентност. Затова питаме „как човек е научил нещо“ за разлика от „защо вярва в нещо“, точно както питаме: „как човек връзва възел“, но – „защо иска да връзва такъв възел " или "защо винаги връзва "женски" възли." Уменията и навиците имат своите методи, а навиците и влеченията имат източници. Съответно, ние питаме какво кара хората да вярват или да се страхуват от нещо, но не питаме какво ги кара да знаят или да постигнат нещо.

Разбира се, вярата и знанието (ако е знание за какво) действат, така да се каже, в една и съща област. Можем да кажем за едни и същи неща, че те могат да бъдат известни или не, че в тях може да се вярва или да не се вярва, точно както казваме за едни и същи неща, че могат да бъдат произведени и че могат да бъдат изнесени. Човекът, който вярва, че ледът е опасно тънък, ще предупреди другите да карат с повишено внимание и ще отговаря на въпросите по същия начин, както човекът, който знае, че ледът е опасно тънък. Ако го попитате дали знае, че това наистина е така, той няма да се поколебае да отговори утвърдително, докато не остане озадачен от въпроса как го е открил.

Можем да кажем, че вярата е като знание, тя се различава от доверието на хората, вълнението от някакви дела или отвращение към тютюнопушенето по това, че е „пропозиционално отношение“, т.е. изразява се какво точно вярва човек или какво точно знае чрез изречение. Това, разбира се, е вярно, но все още е твърде кльощава прилика. Разбира се, ако вярвам, че ледът е опасно тънък, тогава без колебание казвам на себе си и на другите, че „ледът е тънък“, съгласявам се, когато други хора правят същите твърдения, и възразявам на тези, които са противоположни по смисъл, извеждат последствия от изречението „ледът е тънък“ и т.н. Въпреки това, убеждението, че ледът е опасно тънък, се изразява и в склонност да се пързаля внимателно, да се страхува, да си представя възможни нещастия във въображението и да предупреждава другите скейтъри срещу тях. Вярата се изразява в склонност не само да се правят определени твърдения, но и да се извършват определени действия, да се рисуват определени образи във въображението, да се изпитват определени чувства. И всички тези неща са свързани с едно и също изречение. Фразата "Ледът е тънък" ще се съдържа в описанието на страхове, предупреждения, внимателно каране, изявления, заключения, споразумения или възражения.

Човек, който знае, че ледът е тънък и който също се интересува да разбере дали е тънък или не, също ще бъде склонен да се държи и реагира по подобен начин. Но ако кажем, че той се придържа близо до брега, защото знае, че ледът е тънък, тогава използваме фразата „защото“ в съвсем различен смисъл и даваме значително по-различен вид „обяснение“ за това, отколкото когато казваме че се държи близо до брега, защото смята, че ледът е тънък.

От книгата Прагове на сънуването автор Ксендзюк Алексей Петрович

От книгата Шест системи на индийската философия авторът Мюлер Макс

ТЕНДЕНЦИИ КЪМ ЕДИНСТВОТО НА БОГОВЕТЕ. Тази представа за Вишведев е първото важно приближение от многото несвързани богове, разпръснати в природата, към една постепенно все по-монистична фаза на мисълта във Ведите; но други движения имаха същата посока. Богове

От книгата Приложна философия автор Герасимов Георги Михайлович

Две тенденции в развитието на цивилизацията. Предходното изложение трябваше да доведе читателя до идеята, че максималните свободи, егоизмът и крайната неморалност в подялбата на общественото богатство са обективно най-добрите условия за икономически прогрес,

От книгата Индийска философия (том 1) автор Радхакришнан Сарвепали

IV. ФИЛОСОФСКИ ТЕНДЕНЦИИ В Риг Веда се срещаме с вдъхновено изливане на чувства от примитивни, но поетични души, търсещи убежище от неотложните въпроси, които сетивата и светът около нас поставят. Химните са философски, доколкото те

От книгата Теория и история. Тълкуване на социално-икономическата еволюция автор Мизес Лудвиг фон

VI. МОНОТЕИСТИЧНИ ТЕНДЕНЦИИ Както ще видим в Атхарваведа, ведическият пантеон започва да прониква извън арийския свят митични концепции, принадлежащи към различна мисловна рамка (13). Цялото това множество от богове и богини натоварваше интелекта. Следователно много

От книгата Microtrends. Малките промени водят до големи промени от Пен Марк

От книгата Космическа философия автор Циолковски Константин Едуардович

Част XV. МЕЖДУНАРОДНИ ТЕНДЕНЦИИ Религиозни микрообщности Спомняте ли си корицата на The New Yorker някъде през 70-те години на миналия век, която сатиризира възгледа на нюйоркчани за света извън града? На преден план Девето авеню, Десето авеню и Хъдсън са нарисувани в детайли,

От книгата Концепцията за съзнанието от Райл Гилбърт

Библията и научните тенденции на Уест Айнщайн в неговата теория на относителността (относителността) достигат, наред с други неща, до следните заключения Вселената има ограничен размер: около 200 милиона светлинни години. Това всъщност е опровергано от астрономията. Размери

От книгата Broken West автор Хабермас Юрген

(4) Психични събития Има много начини да се опишат хората като правещи нещо в момента, издържащи го често, прекарващи няколко минути в дейност, постигащи някакъв резултат бързо или бавно. Важна част от такива събития са

От книгата Смисълът и целта на историята (сборник) автор Ясперс Карл Теодор

9. Противоположни тенденции Кант развива идеята си за „състояние на вечен мир“ като следствие от пълното придобиване на статут на правни форми от международните отношения. Същите принципи, които за първи път се оформиха в конституциите на републиканските държави, трябва

От книгата Исус Христос от Kasper Walter

От книгата Еврейска мъдрост [Етични, духовни и исторически уроци от произведенията на великите мъдреци] автор Телушкин Йосиф

2. Основните тенденции на съвременната христология Първата вълна на ново осъзнаване на христологията през втората половина на нашия век започна преди почти двадесет и пет години във връзка с честването на 1500-годишнината от Халкидонския събор (451-1951 г.) . Описано е в програмата

От книгата История на марксизма-ленинизма. Книга втора (70-те - 90-те години на XIX век) автор Авторски колектив

Аскетични тенденции в юдаизма Докато горното отразява основното течение на еврейската традиция, има еврейски учители и дори цели движения в юдаизма, които са насърчавали отказ от удоволствията на този свят: (На смъртния си одър) Равин Юда Принц, лидер на неговата

От книгата Философия на правото автор Алексеев Сергей Сергеевич

Конфликтни тенденции в генезиса на класите Анализирайки процеса на формиране на класите, Енгелс отбелязва диалектическата двойственост на последния, наличието на противоречиви и взаимосвързани тенденции в него, в резултат на което „разликата между богати и бедни се появява заедно с

От книгата Философия на правото. Урок автор Калная И. И.

Тенденции. В тази конфронтация между „двете философии“, която сега е характерна за руското общество, се усеща тенденцията, според която, поддържайки и признавайки на думи, изглежда, последователно либерални лозунги в сложни, конфликтни

От книгата на автора

§2. Психични предпоставки за правно съзнание Човек, който разсъждава върху участието си в системата на социалните отношения, е склонен да анализира тези отношения и своето място чрез своя мироглед.Такъв подход е състояние на постоянен процес на духовно

Магията от този вид може да се припише на най-умелата и силна, тъй като ефектът й е много фин и ефективен. Менталната магия е способност, която ви позволява да четете мислите на хората и активно да им влияете. Да се научите да прилагате неговите методи на практика е възможно само чрез контролиране на личните мисли и чувства. Под въздействието на проста мисъл-форма, която се въвежда в аурата на човека, се осъществява нейното пряко въздействие върху човека. И под въздействието на менталната мисъл-форма бъдещите събития се коригират в правилната посока. Вероятността те да се появят обаче е много голяма.

Какво е умствена магия?

Енергията, съответстваща на процеса на човешкото мислене, обикновено се нарича умствена. Смята се, че нивото на плътност на менталното тяло е различно, така че има много видове тази енергия. Въз основа на това можем да кажем, че умствената магия е неразривно свързана с работата на мислите и има следните компоненти:

Телепатия - четене на мисли и предаването им на известно разстояние. По време на телепатичния процес сетивните органи не участват.
Телекинезата е процес на въздействие върху обекти и събития без използване на физическо усилие.
Телепортация - бързото движение на всякакви обекти на определено разстояние.
Пирокинезата е способността за дистанционно запалване на предмети, без използването на запалими агенти.
Телеметрията е начин за получаване на информация за всякакви обекти от разстояние.
Левитация - способността да се намали теглото на обект, така че да може да се носи във въздуха без помощ.
Хипноза - въздействие върху човешкия ум с цел получаване на някаква информация.
Екстрасензорното възприятие е специална способност за възприемане от сетивата на това, което изглежда необичайно за обикновения човек.
Ясновидството е способността да се получава точна информация за бъдещи събития.

От всичко казано по-горе можем да заключим, че менталната магия е магията на мисълта, която се основава на волята и човешкия ум. Изпълнението му се дължи на силата на мислите, които, както знаете, могат да се материализират.

Обучение по умствена магия

Смята се, че успех в практикуването на умствена магия може да бъде постигнат само от тези, които имат заложби за някои от нейните видове. Както хората с вродени способности стават страхотни музиканти, така и късметлиите с определени наклонности имат шанс да станат професионални фокусници. Ако човек изпитва жажда за определен вид умствена магия, тогава най-вероятно предразположението се проявява по този начин.

За да разберете тайните на умствената магия, е необходимо специално обучение. Класовете могат да бъдат независими, като се използва специална литература или под ръководството на традиционен лечител. Някои предпочитат да развиват умствените способности сами, като използват прости упражнения, като постепенно дават предпочитание на сложните.

Както всеки друг вид магия, умствената магия може да бъде приписана на тези, на които трябва да се вярва. Човек не трябва да се съмнява в собствените си способности и да се надява, че всичко планирано ще се сбъдне точно както е планирано. И тогава със сигурност ще получи това, което искрено желае.

Говорейки за това какво представлява магията на умствено ниво, трябва да се отбележи, че най-често използваната техника в тази област е визуализацията.

Тя не е панацея за решаване на глобални проблеми, но може да бъде много ефективна за реализиране на човешките желания. При изпълнението му е необходимо да се спазват определени правила:

преди да започнете практиката, трябва да помислите дали избраното желание си струва значителните енергийни резерви, изразходвани за неговото изпълнение;
трябва да сте сигурни, че изпълнението на желанието няма да навреди на хората около вас;
за да концентрирате мислите си колкото е възможно повече, трябва да се отпуснете напълно, което може да се постигне по време на сън;
събитието, което човек очаква, трябва да бъде детайлизирано в съзнанието му;
трябва да мислите за изпълнението на вашето желание само в добро настроение, разчитайки на обещанието за положителни емоции.

Близо до визуализацията по своето значение се счита за такова понятие като медитация. Можете да научите повече за това от статията на нашия уебсайт. Мнозина може да се интересуват от информация за енергията на прошката, която също се предлага на вниманието на посетителите на нашия сайт.

Какво е умствена магия

Този вид магия се смята за най-силната и умела, тъй като действието е по-фино и ефективно. Менталната магия е редактиране и изграждане на ситуации от високо организирани мисловни форми, работещи на високи ментални нива. Ако една проста мисловна форма засяга хората директно, прониквайки в тяхната аура или изпращайки радиация в нея, тогава една мисловна форма коригира събитията в правилната посока, правейки ги по-вероятни от другите. И тук вече не са необходими груби влияния: едно малко събитие започва цяла верига. В този смисъл би било уместно да сравним редник и генерал: редникът може да повлияе физически на врага, колкото е по-силен, толкова по-подготвен е той. Ако се изпомпва правилно, тогава ще даде резултат. Но генералът може да подреди ситуацията по такъв начин, че врагът да се изтощи или дори да се унищожи поради дезинформация, например, като премине през блатата.

Менталната магия е изградена върху работа със ситуации, а не с хора. Следователно подобни влияния са по-трудни за разпознаване и по-ефективно действие. Не всеки магьосник може да действа на ментално ниво: необходими са подходящи възможности под формата на ментални тела, способни на такава работа. Освен това трябва да ги развиете правилно и да можете да действате чрез тях. Работата с груби енергии не допринася за такова развитие: участват долните тела, деенергизирайки горните, менталните. Концентрацията на определен вид енергия определя доминиращото тяло, което се храни с тази енергия. За успешната работа на менталните тела е необходимо правилно „зареждане“.

Не бъркайте обикновените въздействия с умствените: например с ритуали за късмет. Най-често в този случай се създава аура от емоции, която съответства на успеха, и хората реагират положително на него. И самият „надут“ се чувства по-уверен, защото не само той самият е в „успешно“ състояние, но сега също трябва да изразходва по-малко от собствената си енергия за поддържане на положително състояние.

Ако същото нещо беше направено с методите на менталната магия, тогава обстоятелствата биха били такива, че например човек „случайно“ ще намери добра работа в добър екип, „случайно“ ще има възможност да има добра почивка и така нататък. Тук няма видимо въздействие върху хората, създават се благоприятни условия за необходимите ситуации – те се подреждат като пъзел.

Най-лесният начин за психическо въздействие: формирайте съобщение под формата на това, от което се нуждаете в крайна сметка, и го пуснете. След това вече не можете да мислите за това, оставете всичко да бъде както ще бъде (с изключение както на груби влияния, така и на психически „боклук“). Колкото по-голяма е силата на мисълта, колкото повече е инвестирано в нея, толкова по-вероятно е положителен резултат.

Разбира се, възможна е и по-фина работа, под формата на преглед на наличните опции, всички причинно-следствени връзки и коригирането им. Но няма конкретни начини в това отношение, защото се изисква развитие на много умения.

Четене на мисли и предаването им на известно разстояние. По време на телепатичния процес сетивните органи не участват. Това е способността да се предават думи, емоции или образи със силата на мисълта. Въпреки че няма надеждни доказателства за съществуването на телепатия, нищо не пречи да опитате. Отпуснете тялото и ума си, мислено си представете, че получателят е точно пред вас и се съсредоточете върху мисленото изпращане на проста дума или изображение до получателя. Опитайте се да се редувате да получавате и изпращате сигнали с близък приятел или роднина и записвайте напредъка си в дневник. На практика може да се окаже, че между вас и приятел има силна психическа връзка!

Всеки човек може да развие телепатични способности, тъй като това е присъщо на нашата природа с вас. Но за някои подобно развитие отнема само няколко месеца, докато други ще отнеме много години.

Телекинеза

Процесът на въздействие върху обекти и събития без използване на физическо усилие. Телекинезата е известна от древността. Поддръжниците на феномена вярват, че много от нашите предци са знаели как да овладеят телекинезата и са използвали необичайни способности за практически цели. Например, по време на морско пътуване, с усилие на волята, те „увеличиха“ скоростта на кораба, за да стигнат бързо до другия бряг и да не умрат в буря. Масовият интерес към явлението възниква през 19 век – по време на разцвета на медиумизма и спиритизма. Но до началото на 20-ти век вниманието към телекинезата значително намаля, тъй като не бяха намерени значими доказателства за нейната реалност. През 60-те години обаче телекинезата отново става любима у нас - благодарение на "феномена Нинел Кулагина". Една проста домакиня от Ленинград може без усилие да премести малки предмети (например кубче захар или кибритена кутия), да накара стрелката на компаса да се върти, да разпръсне лазерен лъч с ръцете си, да промени киселинността (pH) на водата и много други. Това привлече вниманието на много съветски и чуждестранни учени.

Телепортация

Бързото движение на всякакви обекти на определено разстояние. Телепортацията е общото наименование на процеси, при които даден обект се премества от едно място на друго, за много кратък период от време (почти мигновено), без да съществува в междинни точки между тях, с помощта на технологични методи или паранормални явления.

Телепортацията се изучава от науката и се описва в научната фантастика; възможността за преодоляване на огромно разстояние за миг винаги е привличала хората поради силата и удобството и същевременно мистериозността на феномена.

Левитация

Способността да се намали теглото на обект, така че да може да се носи във въздуха без чужда помощ. Левитацията е феномен, който, подобно на много други като него, все още не е обяснен от науката. Ефектът от левитацията, когато физическото тяло може да загуби земната си гравитация и да се издигне във въздуха, сам по себе си остава доста мистериозен за нас. И все пак - нека се опитаме да го разберем и да обясним какво е левитацията с прости и разбираеми думи.

Тайната на левитацията, както специалистите и изследователите обясняват това явление, е, че в резултат на определен вид енергийно нагряване всяка клетка на тялото, която получава този енергиен импулс и също се затопля, ускорява движението си. Това от своя страна води до промяна в масата на цялото тяло.

Неслучайно в трансфизиката подобно явление се смята за страничен ефект от духовната практика.

хипноза

Въздействие върху човешкия ум с цел получаване на някаква информация. Терминът "хипноза" често е мистифициран, неразбран или просто прекалено сложен. Използва се за описване на подобно на транс състояние на човек, междинно между сън и бодърстване, в което може да се влезе или чрез автосугестия, или при работа с хипнотизатор. Хипнозата се нарича още процесът на взаимодействие между хипнотизатора и субекта.

Ако се задълбочим в ефекта на хипнозата върху човек, струва си да започнем с факта, че нашият мозък се състои от нервни клетки - неврони, които са или в състояние на възбуда, или в състояние на инхибиране. С преобладаването на възбуждането на невроните, човекът е буден, с преобладаването на инхибирането, той спи. Хипнозата е фокус на възбуждане на "спящата" кора и несвързаното съзнание. Следователно хората под хипноза не са способни да оценяват критично командите или инструкциите от хипнолога. По време на сесията е невъзможно логично да се разбере какво се случва, но поради фокуса на възбудата човек е в състояние да следва инструкциите, дадени от хипнолога. Всъщност хипнозата е междинно състояние между съня и бодърстването, „охранявано“ от зоната на рапорт, както я наричат специалистите по хипноза.

екстрасензорно възприятие

Това е специална способност за възприемане от сетивата на това, което изглежда необичайно за обикновения човек. Сега нека разгледаме по-отблизо какво може да се припише на психическите способности. Например, това е телепатията, способността на човек да предава своите мисли, образи и чувства на друг човек от разстояние. Тук можете да направите малка аналогия с предавателя и приемника, защото схематично така работи телепатията. Сигналите от един мозък се предават на друг, който ги приема.

Включва и ясновидство. С помощта на тази способност човек може да получи всякаква информация (от миналото, бъдещето и настоящето). Ясновидството може да се раздели на няколко условни разновидности, като ясно усещане, ясночуване, яснопознание. Такива разделения са необходими за факта, че обикновено човек е настроен на една вълна на приемане, т.е. може или да вижда изображения и картини в главата си, или да знае нещо със сигурност, или да чува съобщения под формата на гласове. Много рядко се среща комбинация от всички тези способности.

Също така, такава концепция като радиестезия или радиестезия може да се припише на екстрасензорни способности. Това е доста древна магическа способност, която се състои в това, че хората намират скрити предмети (например източници на вода и магия, някои минерали и др.). Обикновено това е скритото под земята. Като инструмент се използват лоза, махало, рамка. Той е този, който води екстрасенса към желаното.

Психическите способности също са надарени с медиуми. Това са хора, които могат да влизат в контакт с духове. Това се случва по съвсем различни начини, например с помощта на дъска ouija чрез въпроси или самият медиум изпада в транс и е проводник, предавайки думите на духа с гласа си.

Освен това екстрасенсът може да окаже и лечебна помощ, защото ясно вижда проблема на човека, неговия произход, както и начина за отстраняването му. Тук екстрасензорното възприятие с ръце или, както се нарича още, биоенергетика, е много важно, тъй като често трябва да работите с тях, за да се отървете от проблема. Човек с тази способност може чрез просто полагане на ръце да освободи пациента от депресия и умора, да премахне негативността и също така да излекува някои заболявания на тялото. Тук, разбира се, всичко ще зависи от личната сила на биоенергията и степента на заболяването на човека, както и от желанието не само да се излекува, но и да се промени.

Ясновидство

Възможност за получаване на точна информация относно предстоящи събития. Ясновидството е способността на конкретен човек да възприема информация, която остава недостъпна за възприятието на повечето хора. Как се проявява ясновидството - ще говорим за това в този материал.

Ясновидството е вътрешното зрение на човек. С ясновидството информацията идва в образи, символи и знаци. В същото време обикновените сетивни органи не участват - само така нареченото "трето око" е отговорно за ясновидството.

Повечето медиуми и екстрасенси използват този метод за обективно виждане на реалността. Ако някога сте ги наблюдавали как работят, може би сте забелязали, че когато екстрасенсът се концентрира върху нещо, той гледа настрани.

В началния етап от развитието на ясновидството образите, които човек започва да вижда, са много мимолетни, разграничаването им е доста трудно. Поради тази причина повечето хора не могат да ги забележат и се губят.

Можете също да прочетете в езотеричната литература, че ако човек има дарба на ясновидство, той уж навлиза в триизмерното измерение. В действителност човек, който започва да се събужда отвъд способностите си, просто получава образи на бъдещи събития, които могат да бъдат под формата на картини, звуци и в някои случаи думи. Всеки индивид ги интерпретира по различен начин.

Когато развиете способностите си и имате достатъчно опит, при вас ще дойдат същите образи, които ще се научите да разбирате, като използвате собствената си схема за интерпретация. Важно е да запомните характеристиките на информацията, която получавате отгоре, можете дори да започнете специален дневник, в който да отбелязвате всичко необичайно, което ви се случва. В резултат на това ще получите свой собствен психически речник, за да тълкувате информацията, получена чрез дарбата отгоре.

Вселената е богата и разнообразна, а човекът е нейното продължение. Менталната магия е магията на мисълта! На негова основа е изградено програмиране за любов и късмет, за здраве и благополучие. Познати в много мантри, те се използват в будизма и индуизма като свещен химн или устна заклинателна формула, с постоянното повтаряне на която се постига определен резултат. Агмите в менталната магия също са думи на сила. За разлика от мантрите, агмите се състоят от малък брой думи, които дори не е нужно да се опитвате да разберете. Ключовата дума просто активира енергийните сили и в резултат може да се получи очакваният ефект.

Менталната магия понякога се класифицира като магия за развлечение. На негова основа се демонстрират външни ефекти под формата на способност за предаване и отгатване на мисли от разстояние, видения, предсказания и др. Майсторите на магията, използвайки силата на мисълта и разума, успяха да овладеят невероятни способности:

Изводът е прост - използвайки силата на мисълта и желанието, можете да постигнете себереализация. Може би не веднага и не всеки ще може да движи и запалва предмети или да принуждава някого да се подчини, но тези, които вярват във висшата сила на визуализацията, могат да се научат да искат и получават помощ от безкрайната Вселена. Командването на волята е ментална магия, видеото демонстрира разнообразието от възможности за материализиране на мисловна форма на фино ниво.

Какво означава и за какво служи? Как изглежда, как да го почистваме, поддържаме чист и развиваме? Ще се опитаме да отговорим на тези въпроси в тази статия.

Какво представлява човешкото ментално тяло

М Умственият свят е определена част от Вселената, която съществува успоредно на физическия свят, заобикаляща и частично проникваща във физическия свят, но невидима и невъзприемана от физическо зрение, тъй като се състои от материя от различен ред. то свят на ума, идеии мисловни форми, също свят на сънищаи мечти. Това е мястото, където е посадено семето на Съзнанието, Божественото присъствие. Менталното тяло се състои от още по-фина материя от астралното и етерното тяло.

Носителят на личността на ментален план, низшият, конкретен ум. В менталното тяло има осъзнаване, усещане за себе си и света, Божествената същност е да мислиш и приемаш света със Сърцето, а не с ума. Той генерира мисли и идеи. Съществува мисловно възприемане на света и неговото отразяване чрез език, реч, рационално и логическо мислене.

Клетките на паметта на Менталното тяло съхраняват всички знания, цялата информация, която човек е чул, прочел, възприел, научил. Сериите от събития също се съхраняват там. Всички спомени също се записват в телата ви и остават с вас.

Как изглежда менталното тяло?

Действайки във връзка с други тела, тялото на ума обаче не е точно копие на физическото лице (както астралното тяло). Има по-малко ясно копие на тялото, овално яйцевидно очертание, което прониква във физическото и астралното тяло около тях. То е дори по-широко от астралното тяло, като се развива има светеща аура, която става все по-голяма и по-голяма в процеса на интелектуално и духовно усъвършенстване на човека.

Вътре в него има мисловни образи, най-често са съсиреци с различна форма и яркост. Цветът на съсирека зависи от емоционалното съдържание на менталния образ.

Благодарение на развитието на висшите умствени способности на човека, тази яйцевидна форма се превръща във все по-красив и величествен обект. Не може да се види с астрално зрение, то е достъпно само за висшето зрение, което принадлежи на този свят и отгоре.

Състоянието на тялото на ума, което ще придобием в следващото въплъщение, зависи от това какво имаме време да правим с настоящото си тяло на ума; оттук и пряката зависимост на еволюцията на човека от това как той използва своето тяло на ума в продължението на своя земен живот. Не можем да отделим един живот от друг, нито пък да създадем нещо от нищото по чудотворен начин. Кармата носи реколта в съответствие с това, което е посеяно: дали реколтата ще бъде слаба или богата зависи от това колко добре е подготвил почвата сеячът и какви семена е избрал.

Прочистване на менталното тяло. Как да пречистим, възстановим и излекуваме менталното тяло.

По правило с възрастта астрално-менталното натрупване прелива в хората и ако не се разтовари, тогава с течение на времето става трудно да живеете пълноценно и да промените живота, мисленето, поведението си, да навигирате в нова информация, например, да промените професията си , погледнете, мнения, отървете се от зависимости и влияния на други хора, сили, различни източници.

Пренаселеността на астрално-менталния слой може да бъде различна: както енергийна, така и информационна. Телата губят своята наситеност, способността да излъчват енергия, визуално стават по-тъмни, вътре, като правило, се образуват някакви съсиреци от информация или енергия, които изглеждат като тъмни петна с различна форма и плътност. Ако подходите към уплътняването на фино ниво, тогава можете да прочетете информация (емоция, усещане, памет), да разберете какво е заложено и какво се е натрупало на определено място.

защото информацията се разпространява по целия периметър на тялото, след това към това се добавят физиология и психосоматика, местоположението на информацията засяга органите и системите наоколо, създавайки определени връзки.

Насърчава изцелението и укрепва менталното тяло:

Практикувайте медитация и концентрация. Да бъдеш наблюдател на мислите и процеса на мисловотворчество!
Осъзнаване на вашите мисли през целия ден.
Спрете ненужните и негативни мисли.
Медитации. Духовни практики.
Идентифициране и разработване на негативни програми и вярвания.
Наблюдение на мислите "отвън" и като резултат - способността да се отдалечавам от мислите (да разбера, че аз не съм мисъл).
Разбиране, че всяка мисъл води до кармични последствия.
Здравословна почивка. Здравословен сън и поддържане на правилния "дневен режим".
Общуване с хармонични и приятни хора. Ако е възможно, спрете да общувате с негативни хора.
Умерено физическо. товари. Физическо прочистване. тяло, пост, закаляване.
Четене на книги.
Останете сред природата.
Приятни мисли и състояния.

Замърсява и отслабва менталното ни тяло:

Неспокоен ум. Суетене, блуждаене на ума, мислене за ненужни и ненужни неща. Твърде много мисли.
Негативно мислене.
Негативни програми и вярвания, съзнателни или несъзнателни.
Идентифицирайте се с мисли или мисловен процес.
Негативни мисли, идеи и вярвания.
Комуникация с негативни хора. Отрицателни мисли на други хора, насочени към човека.
Гордост и егоизъм.
Прекомерно потапяне в собствените си мечти и мечти.
Мислите за неща, които нямат значение за вас, като решаване на проблеми в далечното бъдеще или празни мисли за миналото.
Нездравословен сън в неподходящо време, например следобед, късно ставане и късно лягане.

Как да пречистим психическото тяло

Трябва да се научи трансформира вътрешни емоционални и умствени блокове. Да преосмислим какви сме: досадни, вбесяващи, какво не можем да търпим, от какво се страхуваме и т.н. Фактът, че някога не сме приели или ни е „наранил“.

Важно е да спрете да мислите негативно и да се съсредоточите върху лошото. Трябва да се учи постоянно гледай мислите сии държави. Много добър за преподаване помислете добреза себе си, другите хора и живота като цяло!

Полезна е и практиката на информационен глад и пречистване. Когато за известен период не само не приемате храна, но и информация. Вие почиствате клетките на всичките си тела с вода и молитви, тоест премахвате негативните данни и програми с помощта на водата и изпълвате тялото си с висока енергия чрез молитви.

Много важно бъдете наяснои слушай сърцето, то може да каже много!

Как да развием менталното тяло. Обучение и развитие на менталното тяло.

Мислите са материалът, от който изграждаме менталното си тяло; развивайки умствените си способности, мисловния процес, подобрявайки творческите си способности, по-висшите си емоции, ние буквално изграждаме нашето умствено тяло; и този процес продължава ден след ден, месец след месец и година след година, в продължение на много животи. Ако не развивате умствените си способности; ако в сферата на мисленето човек си остане само плагиат, но не и творец. Ако постоянно заемате мисли отвън, вместо да ги развивате сами, отвътре, преминавайки през живота, изпълвате ума си само с мисли на други хора, тогава тялото на ума просто няма да може да расте и човек всъщност ще свърши всеки следващ живот на същото място, където е започнал.

Като развивате ума си, творчески използвате способностите си, подобрявате ги, постоянно ги използвате и напрягате, вие можете да развиете тялото на ума си и да напреднете по пътя на еволюцията.

След като разберете това, ще започнете да следите дейността му. И след като това се случи, ще откриете, че както споменахме по-горе, повечето от вашите мисли в никакъв случай не са ваши собствени. Но вие възприемате само мислите и идеите на други хора.

Опитайте се да се съсредоточите върху него точно сега и след това през останалата част от деня се опитайте да забележите какво мислите! Такава драстична промяна най-вероятно ще доведе до това, че мислите за нищо (най-честият резултат) или мислите ви са толкова неясни, че това, което се осмелявате да наречете свой ум, не прави особено впечатление.

Като сте съзнателни достатъчно пъти (и тази операция сама по себе си допринася за развитието на вашето самосъзнание), вие ще се научите да разпознавате отделни мисли, които са в ума ви, и ще можете да забележите разликата между състоянието, в което те мислите бяха кога са влезли в ума ви и кога са изчезнали от него, тоест това, което сте успели да добавите към тях, докато са останали с вас. В резултат на това вашият ум може да стане наистина активен и неговите творчески способности ще се развият.

Първо изберете тези мисли, които ще оставите да останат постоянно в ума ви; по-нататък - ако откриете добра мисъл в ума си - спрете се върху нея, обогатете я и я консолидирайте, опитайте се да я подобрите още повече и след това я изпратете в астралния свят като ваш потенциален помощник; ако някоя зла мисъл влезе в ума ви, изгонете я възможно най-бързо.

Скоро ще откриете, че докато допускате все повече и повече добри и полезни мисли в ума си и отказвате да допускате лоши мисли в него, добрите мисли идват при вас отвън все по-често, докато лошите мисли влизат в ума ви през цялото време. все по-малко.

Подобен ефект се обяснява с факта, че ставайки все повече и повече вместилище на добри и полезни мисли, вашият ум, като магнит, все повече и повече привлича подобни мисли от външния свят; и веднага щом откажете подслон на всякакви лоши мисли, умът ви автоматично ще започне да спира всякакви опити да проникнете в тях. Тялото на ума ще придобие способността да привлича всички добри мисли от околната атмосфера и да отхвърля всички лоши.Така умът ще усъвършенства само добрите мисли, непрекъснато попълвайки обема на умствения материал, от който ще бъде изградено тялото му, година след година все повече и повече обогатяван и нарастващ по размер.

Трябва да се обучим да мислим ясно и последователно и да не позволяваме на умовете ни спонтанно да прескачат от една тема на друга и да хабим енергията си за много маловажни мисли.

Много полезна практика е да подредите мислите в последователен ред, при който всяка следваща мисъл произтича естествено от предишната; позволява ни да развием в себе си онези интелектуални качества, които правят нашето мислене последователно и следователно фундаментално рационално; действайки по този начин (когато една мисъл заменя друга в определена, подредена последователност), умът се превръща във все по-ефективен инструмент на истинската Същност, действащ в света на ума.

Това подобряване на мисловната способност чрез концентрация и подреденост на мисленето се проявява в по-ясно дефинирано и развито тяло на ума, в неговия ускорен растеж, в баланс и баланс. Положените усилия се възнаграждават стократно с напредъка, който ги следва.

Помага за развитието на менталното тяло:

Осъзнаване, контрол на мислите и вярванията. Проследявайте мисловния си процес! Премахнете негативните мисли, идеи и вярвания, култивирайте позитивните!
Спиране на мисловния процес (лутане на ума, мислене за ненужни и ненужни неща), когато няма нужда от това! Стартирайте само за решаване на конкретен проблем. Спрете вътрешния монолог.
Участвайте в умствена дейност, тренирайте ума, решавайте логически проблеми.
Възвишени мисли и идеи.
Медитация, концентрация и визуализация.
Развитие и пречистване на астралното тяло.
Физическа активност, спорт.
Воля, смелост, отговорност, самодисциплина.
Гладуване, очистващо физическо. тяло.
Приятелска комуникация и дискусии, способност за защита на позицията.
Четене на книги, възприемане на нови идеи и мисли.

Ако сте се интересували и сте били полезна статия за споделяйте в социалните мрежи. Ако имате какво да добавите, пишете в коментарите. Бъдете внимателни и се опитвайте да мислите добре възможно най-често!

Под умствено развитие разбираме преди всичко умственото развитие, както и промените в начина на мислене, съвкупността от умствени умения и духовни нагласи, присъщи на индивида или социалната група 1 . Като се има предвид умственото развитие, нека първо дадем общо описание на това понятие и след това да разгледаме умственото развитие в контекста на нашето разбиране за способностите.

5.1. Обща характеристика на развитието

Дефиниция на понятията

Развитието се определя като „насочена, регулярна промяна; в резултат на развитието възниква ново качествено състояние на обекта” 2 . Когато хората говорят за човешко развитие, те имат предвид предимно три области на развитие: физическо, когнитивно и психосоциално. Общите характеристики на зоните за развитие са представени в таблица 8 (по G. Craig 3)

Таблица 8

Обща характеристика на устройствените райони

Район за развитие	Характеристики
Физически	Включва растеж и промени в човешкото тяло. Това включва както външна измянапромени, като динамиката на растежа и теглото, и вътрешни: промени в костите и мускулите, жлезите, мозъка и сетивните органи. Тази област включва и физическифизическо здраве и двигателни умения (напр. ходене, пълзене,писма)
когнитивен	Включва умствени процеси, свързани с мисленето и вземането на решенияпроблеми. Обхваща промени във възприятието, паметта,разсъждение, творческо въображение и реч
Психосоциални	Включва развитието на личността и междуличностните отношения. Тези две областиразвитието са взаимосвързани и обхващат, от една страна, промени в Аз-концепциятация, емоции и чувства, а от друга страна, формирането на социални умения и модалей поведение

Ще се интересуваме преди всичко от психомоторното и когнитивното развитие, което се изразява в развитие на подходящи способности. Отчитайки процесите на развитие, ще ограничим възрастта до 6 години. В този възрастов период развитието е най-интензивно. Нищо чудно, че великият руски писател Л. Н. Толстой забеляза, че от мен до 5-годишно дете - една крачка, от 5-годишно дете до новородено - огромно разстояние.

Когато разглеждаме въпросите за развитието, ние ще се интересуваме преди всичко от определянето на този процес.

Обикновено човешкото развитие се извършва систематично и в трите области, но процесът на развитие се характеризира с нередности хетерохронност.

Развитието се характеризира с три процеса: съзряване, учене, социализация. Когато развитието се определя от генетичния код, се говори за зреене. „Процесът на съзряване се състои от поредица от предварително програмирани (генетично) програмирани промени не само във външния вид на даден организъм, но и в неговата сложност, интеграция, организация и функция“ 1 . Съзряването на телесните органи, умствените функции и способности протича с различна скорост. „Срок стареенесе отнася до биологичните промени, които настъпват след преминаване на точката на оптимална зрялост” 2 .

изучаване наопределят широк спектър от процеси на формиране на индивидуален опит. Подробно описание на различните видове учене е дадено от нас в работа 3. Ученето също играе решаваща роля в процесите на развитие на способностите. Това определя процеса на придобиване на интелектуални операции и схеми за тяхното използване в различни ситуации.

Социализация- има „процес на усвояване от човешкия индивид на определена система от знания, норми и ценности, които му позволяват да функционира като пълноправен член на обществото; социализацията включва както целенасочено въздействие върху личността (възпитание), така и спонтанни, спонтанни процеси, които влияят върху нейното формиране” 4 . Социализацията се осъществява в процеса на взаимодействие между субекта и неговата социална среда. Още в ранна детска възраст не само майката влияе върху бебето, определяйки формирането на неговия индивидуален опит, но и то влияе върху майката, определяйки нейното поведение. Процесът на социализация продължава през целия живот на човека, е реакция на промяна в условията на живот: ходене на училище, професионална дейност, брак или развод, пенсиониране и др. Социализацията се проявява във формирането на духовни способности.

В процеса на развитие трите отбелязани процеса (съзряване, обучение и социализация) тясно взаимодействат помежду си. Съзряването на функционалните системи допринася за ученето, ученето определя развитието на интелектуалните операции и схемите за тяхното използване, социализацията формира моралните основи на индивида, които определят формирането на житейски цели и развитието на определени видове дейности и всичко това от своя страна води до развитие на способности, необходими за извършване на определена дейност.

Необходимо е също така да се спрем на две понятия: критичен период и готовност. Критичният период се разбира като единственият период от време, през който даден фактор на средата води до определени промени в развитието. Готовността се разбира и като определен период, когато външните влияния водят до най-доброто обучение. Но за разлика от критичния период, това обучение може да се случи и извън периода на готовност, но с по-малка ефективност.

Очевидно има такива периоди за развитие на способностите, но този въпрос все още не е достатъчно проучен.

По-нататък ще се съсредоточим основно върху когнитивната област, като същевременно помним, че развитието в тази област е тясно свързано с развитието в други области.

когнитивно развитие

пренатално развитиепоради генетичната програма и е един от най-ярките примери за съзряване.

Без да се спираме на различни аспекти на този процес, отбелязваме, че след 24 седмици вътрематочно развитие се записва електрическата активност на мозъка, което показва, че мозъкът на плода започва да функционира. През седмия месец се наблюдава бързо развитие на мозъка, придружено от локализиране на сензорни и двигателни центрове. Плодът реагира на силни звуци, реч и светлина. Наблюдават се мимически движения, завъртания на тялото и движения на главата. В осмия месец плодът отваря очи и се смята, че може да види ръцете си. „Някои учени смятат, че от 32-та седмица плодът започва да осъзнава какво се случва, тъй като много невронни вериги на мозъка вече са се формирали до този момент 1 . Има всички основания да се смята, че развитието върви „от главата до петите“.

„През последните три месеца плодът продължава да расте, неговите двигателни и сетивни възможности се разширяват и той започва да обработва информация от околната среда, което допринася за съзряването на нервната му система“ 2 .

Новороденото е жизнеспособен, това е способеноцеляват.

Когнитивните способности на новороденото са ограничени, но се развиват бързо. За съжаление, трябва да признаем, че тепърва започваме да научаваме за удивителните способности и умения на новородените. Новородените имат удивителна способност да учат. В същия период продължава интензивното съзряване на новороденото. Перцептивното, двигателното, когнитивното и емоционалното развитие протича като единен процес, протичащ в специфична социална среда.

В периода до четири месеца бебето "открива себе си", открива, че има ръце и пръсти. Може да ги гледа няколко минути подред, да следи движението им, да събере ръцете си, да стисне едната ръка с другата. Някои четиримесечни деца откриват краката си, като извършват подобни операции върху тях.

От 5 до 8 месеца се формира визуално направляваното посягане, напредва способността за използване на собствените ръце (фина моторика), усвояват се движения и действия, в които участват големите мускули на тялото (груба моторика). Децата могат да седнат, повече от половината могат да стоят неподвижно, държейки се за нещо. Малка част от бебетата започват да ходят, като се държат за ръба на леглото. В същия период повечето деца започват да се движат в пространството по различен начин.

От 9 до 12 месеца се усъвършенстват уменията за ходене на детето. Моторното развитие действа като част от динамична система на перцептивно-моторно развитие, в съответствие с условията. Способността за движение и вертикално положение отваря нови възможности за разбиране на света наоколо. Едногодишните деца имат развита способност за манипулиране.

До 18 месеца почти всички деца могат да ходят, да носят нещо в ръцете си, да дърпат нещо, да бутат нещо пред себе си, някои деца могат да се катерят по стълби, да удрят топката с краката си, да ядат по-умело сами, могат частично да се събуят. Те се стремят да имитират възрастни: „четат“ списание, „метат“, „говорят“ по телефона играчка.

До 24-месечна възраст децата могат „не само да ходят и да тичат, но и да карат триколка, да подскачат на място на двата крака, да балансират на един крак за известно време и да хвърлят топка с две ръце доста сръчно на възрастен. Те се изкачват по стълби и с външна помощ могат да слязат от тях. Те оглеждат предмети и мебели от всички страни, като се опитват да вдигнат, преместят, пренесат, бутат и издърпат всичко, което им хване окото. Поставете различни предмети в големи кутии и ги върнете обратно. Преливат вода, вайят от глина, опъват и огъват всичко, което се разтяга и огъва, превозват предмети в инвалидна количка, на количка или на своите „камиони“. Те изследват, тестват и опитват. Всичко това им позволява да придобият жизненоважен опит във връзка със свойствата и възможностите на физическия свят.

Ако пастел или молив попадне в ръцете на двегодишни деца, те могат да рисуват драсканици и за известно време да бъдат очаровани от тези „магически знаци“. Те вече са в състояние да построят кула от 6-8 кубчета и да построят „мост“ от три. Лекотата, с която изграждат сградите си от кубчета, говори за способността да подбират подходящи по форма елементи и да се фокусират върху принципа на симетрията в проектите си. При желание двегодишните деца могат да свалят почти всичките си дрехи, но много малко могат да ги облекат обратно.

Изследвания на учени 2 3 4 5 6 (и други) показват, че още в периода до две години се осъществява интензивно познавателно (когнитивно) развитие на бебето.

Формирането на функционални физиологични системи, които осигуряват възприемането на околния свят, е към завършване. В същото време трябва да се подчертае, че това формиране се извършва в определена културна среда, във взаимодействие с предмети и използването им в съответствие с желанията на детето. Изображения на обекти от околния свят в този процес интелектуализиран. „В процеса на мислене, отбелязва S.L. Rubinshtein, има известно подрязване на неговото визуално съдържание до по-адекватен израз на интелектуалната функция, която той изпълнява в мисловния процес“ 7 . Елинор Гибсън 1 отбелязва, че почти от раждането си бебетата оценяват почти всичко, което виждат и чуват, от гледна точка на възможна употреба. С двигателното развитие тези възможности нарастват и това води до по-нататъшно интелектуализиране на образа. При предметно действие се осъществява сензомоторно развитие и се формира сензомоторната интелигентност на детето, която включва сензорни, двигателни способности и образни знания. Т. Бауер откри, че дори за тримесечните деца стойността на формата и размера на обекта е налична. Бебетата посягат към малките предмети и следят само големите с очи. Бебетата вече различават мъже и жени, на 7-8 месеца различават живи същества от механизми, на 9 месеца забелязват прилики и разлики в предметите. Едногодишните имат представа за контейнер, като чаша.

Едновременно с развитието на сензомоторните способности се развиват различни форми на паметта. Бебето помни звуци и движения, помни мястото, където лежи играчката. Експериментите показват, че вече двумесечните деца съхраняват визуални впечатления в паметта си, а петмесечните могат да разпознаят орнаментално изображение след 48 часа, а снимки на човешко лице след 2 месеца. Така бебетата имат както краткосрочна, така и дългосрочна памет.

Г. Крейг отбелязва, въз основа на анализа на различни видове изследвания, че „децата вероятно се раждат с готови невронни структури, които им позволяват да възприемат определени категории обекти по същия начин, по който ги възприемат по-големите деца и възрастните“ 1 .

Нов тласък на интелектуалното развитие на детето дава езиковото развитие. Без да разглеждаме подробно този процес, отбелязваме само, че като се започне от работата на Ноам Чомски, много учени смятат, че човек от раждането има умствена структура, предназначена да овладее езика. Тези представяния показват вродени езикови способности.

Кратък преглед на уменията, способностите и способностите на бебето (според Г. Крейг) е даден в таблица 9.

Раздели