Можете да отидете на църква по време на менструация. Какво е позволено на една жена в "критични" дни

Смята се, че по време на менструация църквата е затворена за жена.

Не можете да ходите на църква и още повече, не можете да се причастявате.

Наистина ли е?

И защо естествената физиология предизвиква толкова много противоречия през вековете на християнството?

Възможно ли е да ходите на църква по време на менструация: причини за нечистота

Няма ясна причина защо на една жена е забранено да посещава храма през критични дни. Работата е там, че Старият завет съдържа забрана, свързваща отхвърлянето на кръв и тъкани с нечистотата на женското тяло в специални дни, а Новият завет не отменя директно тази забрана.

Най-прекият отговор на въпроса на енориашите, възможно ли е да ходите на църква по време на менструация и каква е причината за забраната, е даден през 17 век от атонския свети Никодим Свети планинец:

За физическа нечистота сред хората се смятат всички телесни изпражнения, независимо откъде идват;

„Нечистотата“ на жената по време на менструация трябваше да бъде забрана за съвкупление, което е пряко свързано с безопасното носене на дете и раждането на здрави бебета;

Нечистотата на менструацията символизира телесното, несвързано с волята на човека и следователно греховно.

Двойственото разбиране за самата възможност за идване в храма в нечисто състояние е изложено от Сръбския патриарх Павле. Той позволява посещение на храма по време на месечни изписвания (при спазване на необходимите хигиенни процедури), но само за молитва, целуване на икони, участие в песнопения. Но през този период е невъзможно да се причастяваш или да се кръстиш.

Концепцията за замърсяване на женското тяло в определен период е свързана и с факта, че в предишни времена не е имало надеждни средства за хигиена. Оскверняването на храма с кръв се смяташе за почти престъпление, защото е символ на вечния живот, противопоставящ се не толкова на физическата, колкото на духовната смърт.

Освен това през периода на менструация животът (символично) се отхвърля: яйцеклетката умира, а с нея умира и надеждата за раждането на нов човек, последовател на Христос. Докато пречистването от мръсотията приключи, жената няма какво да прави в храма Господен.

Възможно ли е да ходите на църква по време на менструация: кой е за и кой е против

Мнението на отците на Църквата си остава мнение. Точният отговор на въпроса може да бъде даден или от Светото писание, или от самия Господ. И тук има за какво да се замислим. Факт е, че според евангелската притча самият Христос е позволил на жената по време на периода на кървене (в Евангелието на Матей тя е наречена „окървяващата съпруга“) да го докосне за изцеление, обръщайки се с думите: „Бъди по-смела, дъще.”

Скептичните духовници отвръщат: жената се осмели да докосне само ръба на дрехите на Божия Син, но не и тялото. Има ли забрана за това?

На въпроса на миряните, възможно ли е да се ходи на църква по време на менструация, те отговориха отрицателно:

Александрийски епископ Дионисий (3 век): човек може да приеме Светото само с чиста душа и тяло;

Александрийски епископ Тимотей (4 век): не е възможно да се причастява до пълно очистване;

Свети Йоан Постник, живял през 6 век, поискал покаяние (наказание) за жена, дръзнала да приеме нечистите свети тайни.

Концепцията за нечистота на жената е свързана може би с факта, че мъртвата тъкан и кръвта се отхвърлят. Това е пряко свързано с идеята за смъртта, която е в противоречие с учението на Христос. Старият завет регулира всички аспекти от живота на вярващия, като се обръща специално внимание на храната и болестите. Новият Завет отхвърля старозаветното разбиране за нечистотата, тъй като миналото е отминало и е дошло ново време. Всеки, който умре с вяра в Христос, ще оживее, така че предишната телесна нечистота няма смисъл и смисъл. Самият въпрос на миряните „може ли да се ходи на църква по време на менструация“ няма значение. Самият Христос в Евангелието докосва мъртвите и позволява на „кървящата жена” да го докосва.

Светиите, признати отци на Църквата Христова, позволиха на жена да влезе в храма по време на месечни очиствания:

св. Григорий Диалог: жената може да участва в тайнствата (включително тайнството Причастие) по време на кървене, тъй като менструацията е естествен физиологичен процес, те не са греховни;

Свети Атанасий Александрийски: всичко създадено от Бога е чисто, всичко е добро. Божията раса не носи нищо първоначално нечисто, а осквернението идва от нещо друго.

Не е изненадващо, че различните църковни отци дадоха различни препоръки на енориашите относно посещаването на Храма и участието в тайнствата. За нецърковните хора е трудно да разберат дали е възможно да ходят на църква по време на менструация. Въпреки това, спешността на проблема е извън съмнение. Случва се една жена да се готви за причастие дълго време, но природата си взима своето. Какво да правя?

Има и по-трагични ситуации. Те могат да бъдат свързани например с тежко заболяване. Възможно ли е да отидете на църква по време на менструация, ако спешно трябва да се причастите или да почетете светилище? Понякога ситуацията се развива по такъв начин, че няма дори няколко дни за чакане за пречистване.

Възможно ли е да отидете на църква по време на менструация: как да разрешим проблема за енориашите

Днес въпросът за възможността за идване в храма е свързан с това как го тълкува ректорът. В някои църкви дори на ранените свещеници е забранено да докосват светилищата: кървенето от рана се превръща в пряка забрана за участие в ритуали. На енориашите е забранено да се изповядват, да се причастяват и дори да се женят. Въпросът не е, че жената не е чиста, а че е забранено да се докосват до светилищата по време на кървене.

Православните свещеници в по-голямата си част забраняват тайнството причастие по време на очистване с кръв. Степента на категоричност зависи от свещеника. "Да не си посмял!" - това е формулата на забраната.

Има и такива духовници, които смятат строгата забрана за реликва от миналото и не пречат на жена да участва нито в службата, нито в тайнствата. Женската природа, от която се ражда мъжът, не може да бъде източник на грях.

И така, какво да правят енориашите? Мога ли да ходя на църква по време на менструацията? Точен отговор на този въпрос може да даде само свещеникът на църквата, в която отива жената, или нейният изповедник. Трябва да действате както свещеникът заповядва в съответствие с вашето разбиране на Писанието.

Широко разпространено е мнението, че на жена с менструално кървене е строго забранено да влиза в храма и освен това да взема причастието. Наистина ли е така? И каква е причината за толкова много спорове по този въпрос? Никой не може да даде точен отговор на това. В каквито и да е книги и други източници няма споменаване или потвърждение, че такава забрана съществува. Но все пак зад кулисите се опитват да се придържат към него. Дори духовенството не може да предостави единна информация. По този въпрос има много тълкувания с различни мнения.

Както беше преди?

В най-древната част на Библията – Стария Завет, се казваше, че „нечистите” хора не трябва да влизат в храма. Тази категория включваше:

• пациенти с проказа;
• всички, които страдат от гнойно-възпалителни заболявания;
• хора, които са се осквернили, докосвайки се до разлагащо се тяло (труп);
• жени с физиологично кървене.

Имаше мнение, че е невъзможно да се посети храмът при нито едно от тези условия.

Интересен факт: във време, когато майките, които са родили момче, са били допускани в църквата 40 дни след раждането, момичето - след 80.

Какво си мислят сега?

Според Новия завет бяха направени корекции в списъка на хората, които не трябва да ходят на църква. Въпреки че някои ограничения за жените не са изчезнали. Забраната за посещение на храма от жени по време на менструация започва да се обуславя от съображения за хигиена.

Винаги се е смятало, че храмът е свято място и на територията му не трябва да се пролива кръв. По-рано нямаше надеждни хигиенни продукти за защита, така че посещенията в църквата бяха забранени за жени по време на менструация.

Има и друго мнение защо една жена не може да посещава храма с менструация. Кой е отговорен за изгонването на човешката раса от райските градини? На жена. Вероятно затова на представителките на жените не беше позволено да виждат Бог. Явно, за да не напомня за отдавнашни злодеяния. Поради тази причина по време на менструация, както и четиридесет дни след раждането на бебето, до края на следродилния кръвоизлив, жената няма право да влиза в храма.

Към днешна дата няма обоснована забрана за женски посещения в храма по време на менструация. В Завета има глави, в които учениците говорят, че поругаването на вярата носи зло, което идва от човешкото сърце, а не физиологични секрети. В Новия Завет основният акцент се поставя върху вътрешната духовност на човек, а не върху естествените процеси, които не зависят от него.

Забранено ли е на жена да ходи на църква по време на менструацията?

В храма не трябва да се пролива човешка кръв. Ако, например, човек в църква си пореже пръста и започне да кърви, трябва да го остави, докато кървенето спре. В противен случай ще се счита, че святото място е било осквернено и е имало нужда от повторното му осветяване.

Може да се заключи, че по време на менструация, ако използвате висококачествени хигиенни продукти (подложки, тампони), можете да отидете на църква, тъй като няма да има проливане на човешка кръв. В същото време мненията на духовенството по този въпрос се различават, някои дори си противоречат.

Някои смятат, че жените с менструално кървене не трябва да са в църквата. Можете да влезете, да прочетете молитва и да излезете. Други, привърженици на по-радикалните възгледи, казват, че е строго забранено женският пол да посещава църквата по време на менструация. Има обаче такива, които уверяват, че менструацията по никакъв начин не трябва да влияе на поведението, че няма нужда да променяте нищо в църковния живот през този период, трябва да продължите да четете молитви, да палите свещи, да се изповядвате и да се причастявате.

Поддръжниците на двете възгледи могат да предоставят доказателства за собствените си преценки, въпреки че те могат да бъдат оспорени. Тези, които подкрепят първото мнение, се основават до голяма степен на информация от Стария завет, според която в древни времена жените с кървене е трябвало да бъдат държани далеч от хората и църквата. Но няма ясно обяснение защо това трябва да е така. Защото в онези дни жените имаха страх да изцапат свято място с кръв поради факта, че нямаше необходими хигиенни продукти.

Привържениците на обратното мнение твърдят, че още тогава жените отивали в храма. Например, гърците (това е тяхната разлика от славяните) не са осветявали църквата, така че не е могло да се получи оскверняване. На тези места жените, дори по време на физиологични разряди, можеха да почитат икони и не променяха нищо в обикновения си църковен живот.

Често се отбелязваше, че в този физиологичен процес няма вина на жената. И все пак в древни времена жените в Русия избягваха да ходят на църква в наши дни.

Някои от светиите твърдят, че природата е дала на жените щедър дар, дарявайки ги с тази уникална способност да пречистват тялото. Те твърдят, че явлението е създадено от Всемогъщия, следователно не може да се говори за мръсотия и нечистота.

Би било погрешно да се отказва на женския пол достъп до храма по време на менструация, въз основа на данни от Стария завет. Ако внимателно и задълбочено проучите църквата, можете да стигнете до заключението, че забраната за посещение на храма по време на менструация вече е остаряла.

Как да процедирам все пак?

Момичетата имат право да посещават храма през всички дни. Ако вземем предвид мнението на по-голям брой духовници, това може да стане по време на менструация. Но в наши дни би било по-добре да откажете провеждането на тайнството на кръщението и сватбата. Препоръчително е, ако е възможно, да не докосвате кръстове, икони и други светини. Освен това църквата призовава в тези дни да не се изповядва и да не се причастява.

Видео: възможно ли е жените да влизат в храма в критични дни

Досега в народа битува поверието, че жените по време на менструация не трябва да посещават храма.

Да го разберем, а?

Ето въпросите, които жените имат за критичните дни:

Нека започнем по ред, или по-скоро, с кратка справка откъде идват подобни „правила“ в нашата Църква.

Като начало искам да обясня откъде идва самата концепция за „женска нечистота”.

Менструацията е прочистване на матката от мъртва тъкан, прочистване на матката за нов кръг на очакване, надежда за нов живот, за зачеване. Всяко проливане на кръв е призрак на смъртта. Но менструалната кръв е двойна смърт, тъй като тя е не само кръв, но и мъртви тъкани на матката. Освободена от тях, една жена се очиства. Това е произходът на концепцията за нечистота в менструацията на жените. Ясно е, че това не е личен грях на жените, а грях, който лежи върху цялото човечество.

Правила на древната църква.

В старозаветната църква имаше правила за жените. Ако една жена беше в нечистота (след раждане или менструация), тогава в определени дни тя не можеше да отиде в храма. Смятало се, че жената е в телесна нечистота, тъй като през този период от жената тече кръв и в храма е забранено проливането на всякаква кръв, с изключение на жертвена кръв. Следователно една жена можела да посети храма отново само след като тази нечистота отмине от нея.

Сегашната ситуация.

първо:Хигиенната революция взе надмощие, в старите времена нямаше душ, нямаше бельо. В храма няма място за кървав метамфетамин. Освен това, съжалявам, миризмата. През четвърти век преп. Макарий Египетски превежда така думите на пророк Исая : "И всичките ви праведности са като парцали на жена в нейния период."С появата на хигиенните продукти жените вече нямат причина да се притесняват, че нещо може да изтече от него, когато влязат в храма.

Сега в Църквата на Новия Завет не се извършват жертвоприношения на животни, а вместо това се извършва безкръвното жертвоприношение на Евхаристията. Следователно проливането на каквато и да е кръв в храмовете също е забранено. Ако, например, носът на човек кърви, тогава той трябва да напусне храма, докато кървенето спре. Същото е и със свещеника, ако свещеник се пореже на олтара или кърви от носа си, трябва да спре кървенето и след това да продължи службата.

второ:Колкото до "Нечисто".

Ако в Стария Завет по време на женска нечистота всяка жена се е смятала за нечиста и входът на храма е бил затворен. Това бяха специални Божии ограничения върху старозаветните хора, за да образова хората и да ги задържи в нравствените рамки, учейки хората като деца чрез телесни закони на духовните закони на морала и чистотата.

След това в Новия Завет Бог дава на човека съвършения закон на Любовта, отменяйки древните правила.

Това, което Бог е очистил, не го наричайте нечисто, каза Господ на апостол Петър (Деяния 10.15)

Разходка до храма.

Да си припомним епизода с жената, която беше в „нечистота“, която беше забранена дори да докосва хората от Стария Завет. Една жена, страдаща от кръвотечение, се приближи до Господа отзад и докосна полите на дрехата Му и веднага болестта я напусна (Мат. 9:20). Господ не я осъди и не я укори, а по-скоро я похвали за нейната вяра.

Прост въпрос: Защо, ако жена с кървене може да се докосне до дрехите на Господа и да получи изцеление, една жена по време на менструация не може да влезе в църквата на Господа?.. Тъй като жената, която се докосна до дрехите на Господа в своята немощ, беше точно в нейната дързост, по някаква причина, какво е позволено на една, не е позволено на всички жени, страдащи от слабостта на своята природа?

Следователно, жена, която е в нечистота, може да дойде в Божия храм.Това е отговорът на нашия 1. Въпрос.

Докосване до различни светилища.

Казват, че не трябва да се почита кръста или иконите, нито да присъства на тайнството кръщение и т.н.

Искам да задам обратен въпрос: Защо нашият наперлен кръст, който носим на гърдите си и кръстното знамение, с което се засенчваме, е по-лош от храмовите икони и свещеническия кръст? - Според тяхната святост те са еквивалентни!

Следователно, влизайки в Божия храм, човек може да се поклони на всички светии неща, да се помаже със свето миро, да вземе антидорон и просфора и да присъства на тайнството кръщение. За вярващия това не е забранено.Това е отговорът на въпроси 2,3,4.

По отношение на Тайнството Причастие.

Според общоприетото мнение и съгласие на светите отци, за благоговение, е по-добре жена, която е в телесна нечистота, да се въздържа от Причастие, както евангелската жена, която е в нечистота, се докосна не до самия Христос, а само Неговите дрехи. Това отново е въпрос на ПРЕПОРЪКИ, а не на правила.

Дори в бревиариума, когато свещеникът чете молитва на жената за “ОЧИСТЕНИЕ” на 40-ия ден, той произнася думите на разрешение, благославяйки жената ОТНОВО към Тайнството Причастие! , но не като благословия да отидеш в храма, тъй като една жена така или иначе може да дойде в храма тези дни.

Потвърждение на думите ми от светите отци.

Искам да кажа, че всички светии, които говориха по тази тема, казаха, че една жена в това състояние може да присъства в храма, да докосва иконите, да яде просфора и т.н. Но само няколко от тях казаха, че Причастието не се препоръчва.

1. Св. Климент Римски,Ученик на апостол Павел в своята работа „Апостолски наредби“ дори разрешава причастие в такова състояние: „ Но ако някой спазва и изпълнява еврейските ритуали по отношение на еякулацията на семенната течност, изтичането на сперма, законния полов акт, нека ни каже, спират ли да се молят, или да докосват Библията, или да участват в Евхаристията в онези часове и дни, когато са подложени на нещо подобно? Ако кажат, че спират, тогава е очевидно, че нямат Святия Дух в себе си, който винаги пребъдва с вярващите... Наистина, ако вие, жена, мислите, че седем дни, когато имате менструация, нямате Святия Дух; тогава следва, че ако умреш внезапно, тогава ще си тръгнеш, без да имаш Святия Дух в себе си и дръзновение и надежда в Бога. Но Светият Дух, разбира се, е присъщ на вас... Защото нито законното съпружество, нито раждането, нито притока на кръв, нито потокът от семена в съня могат да осквернят природата на човек или да отделят Святия Дух от него, само нечестието и беззаконието са отделени от [Духа] ...раждането на деца е чисто... и естественото очистване не е гнусно пред Бог, който мъдро е уредил това да се случи на жените... Но според Евангелието, когато кървящата жена докосна спасителния ръб на Господната дреха, за да за да се оправи, Господ не я укори, а каза: твоята вяра те спаси».

« Не бива да се забранява на жената да влиза в църквата по време на менструация, защото не може да бъде обвинявана за нещо, което е дадено от природата, и от което жената страда против волята си. В крайна сметка знаем, че една жена, страдаща от кървене, се приближи зад Господа и докосна ръба на дрехата Му и веднага болестта я напусна. Защо, ако може да се докосне до дрехите на Господа с кървене и да получи изцеление, една жена по време на менструация не може да влезе в църквата на Господа? ..

Невъзможно е в такъв момент да се забрани на жена да приеме тайнството Свето Причастие. Ако тя не посмее да го приеме от голямо благоговение, това е похвално, но като го приеме, тя няма да извърши грях... И менструацията при жените не е греховна, защото идва от тяхната природа...

Оставете жените на собственото им разбиране и ако по време на менструация не смеят да пристъпят към Тайнството Тяло и Кръв Господни, трябва да бъдат възхвалявани за благочестието си. Ако те... искат да получат това тайнство, ние не трябва, както казахме, да им пречим да го направят..

3. Свети Дионисий Александрийскипосъветва да не се пристъпва към тайнството Причастие

„Защото дори жена, която имаше дванадесетгодишен кръвоизлив, за изцеление, не Го докосваше, а само ръбовете на дрехите си. Не е забранено да се молим, независимо в какво състояние и без значение колко е настроен, да си спомняме за Господа и да молим за Неговата помощ. Но за да пристъпим към това, което е Светая Светих, дано да бъде забранено на не съвсем чиста душа и тяло».

4. св. Тимотей Александрийскиговори по същия начин на същата тема. На въпросите дали е възможно да се кръсти или допусне до Причастие жена, която има „обичайното се случи на жените“, отговори той: „Трябва да се отложи до изчистване».

5. Сръбският патриарх Павле

една жена по време на месечно почистване, с необходимите грижи и хигиенни мерки, може да идва на църква, да целува икони, да взема антидорон и благословена вода, както и да участва в пеене. Причастие в това състояние или некръстено - да бъде кръстена, тя не можеше. Но при фатална болест той може да се причасти и да се кръсти

Изводът от всичко казано е, че с женска нечистота човек може да посещава църкви, да яде и пие свети неща, но да се въздържа от Причастие само заради благоговението.

Изтеглете страницата като PDF
Внимание! В PDF се записва само съдържанието на страницата! без дизайн на уебсайт!
След като изтеглите файла, можете да го отпечатате.

Ако откриете грешка или печатна грешка в текста на страницата, моля, изпратете ни съобщение, като използвате връзката по-долу.

Менструалният цикъл е заложен от природата. Жените изпитват много неудобства, някои силни болки. Вярващите възприемат подобна забрана като несправедлива.

Руската православна църква няма консенсус защо е невъзможно да се ходи на църква с менструация. Всички свещеници тълкуват забраната по свое усмотрение.

Причини за забраната

За да определите дали е възможно да посещавате църква по време на менструация, трябва да прочетете Библията и да се опитате да намерите отговора в нея. Забраната за влизане в църквата в старозаветните времена е била физическа смущения в човешкото тяло:

• Инфекциозни заболявания;
• Възпалителни процеси в активна фаза;
• Секреция от уретрата при мъжете;
• Менструация при жените.

Освен това беше забранено да се посещават храмовете, които са имали физически контакт с починалия (измиване, подготовка за погребение). Младите майки да ходят на църква 40 дни след раждането на син и 80 дни след раждането на дъщеря.

Забраната за жени с менструален цикъл е свързана с това, че в църквата не може да се пролива кръв. Свещеници или енориаши, ранени, трябва да напуснат храма и да спрат кървенето навън. Кръвта по пода, икони или свещени книги е неприемлива, защото след това трябва да бъде повторно осветена.

С появата на Новия завет списъкът с условия, забраняващи посещаването на църква, е намален. Има още 40 дни от раждането на децата и менструацията. Последното се счита за грях. Началото на менструалния цикъл, според някои интерпретации, показва мъртва яйцеклетка и спонтанен аборт.

В Новия завет има доказателства, че Исус изцелява жена с маточно кървене. По време на церемонията тя го докосна с ръка и кървенето спря. Някои духовници свързваха такова състояние на жената с възможността за раждане на нов живот, с което Всевишният й награди жени. Други смятаха кървенето като наказание за греховете на първата жена - Ева.

Отношението на съвременната църква

Възможно ли е да ходя на църква с менструация?! С този въпрос младите жени идват при духовенството и искат съвет. Да се ​​разреши или не е личен въпрос на министъра.

На свещениците е позволено да присъстват в църквата, но не можете:

1. Поставете свещи;
2. Докоснете изображенията.

Разрешено е влизането и молитвата в храма. Свещениците са снизходителни към болните. Някои жени и момичета са загрижени за маточно кървене по време на установяване на менструалния цикъл и неговото завършване. За съжаление медицината не е в състояние да ги спре веднага. Периодичното лечение не дава резултати. След това отиват с молитва към Господа и светиите за здраве.

В такива ситуации първата молитва трябва да се произнесе в църквата, като се запали свещ. Преди молитва е обичайно да се премине през обреда на изповед и причастие. Пред него светият отец е предупреден за положението му и се моли за благословия.

Възможно ли е да се причастявате по време на менструация

Не се извършва изповед, причастие и кръщене на момичета, момичета и жени по време на менструация. Църквата е място за безкръвни жертвоприношения и според законите хора с кървящи рани не могат да я посещават.

По темата за кръщението

Тайнството на кръщението се състои в смъртта на грешната плът и нейното прераждане от Светия Дух. Човек се очиства от греховете и се преражда според църковните обичаи. По време на кръщението се четат молитви, измиват се със светена вода.

Бебетата се потапят изцяло, възрастните се измиват главата и лицето. След като лицето е облечено в чисти дрехи. Въпреки съвременните средства за хигиена, жената с менструация е чиста по душа, но не и по тяло. Следователно тайнството Кръщение не се извършва през периода на цикъла.

Те се подготвят за кръщение предварително и ако изведнъж менструацията е започнала по-рано и падна на този ден, тогава е по-добре да я пренасрочите на друга дата. Свещеникът се уведомява предварителное. Когато се кръщава дете, духовникът може да забрани на майката да участва в кръщението поради менструалния цикъл.

Възможност за изповед

Всеки вярващ преминава през ритуала на изповедта. Той е насочен към духовно пречистване. Със светски проблеми, злодеяния хората се обръщат към духовника.

Свещеникът освобождава на човек греховни мисли и дела, дава съвети и наставления за праведен живот. Освен духовно прочистване е необходима и телесна чистота. По време на менструация това е невъзможно, следователно те не ходят на изповед в такива дни.

тайнство причастие

Това е тайнството на единение с Господа, установено от него преди страданието. След това той раздели хляба и виното между апостолите като собствена плът и кръв. Обредът има много общо с действията на Христос.

След службата и молитвата хората идват пред олтара в очакване на купата. Децата се прескачат напред. Те не пият от чашата, а отварят устата си, за да получат църковно питие и целуват основата й. Просфората се използва като хляб.

Тайнството причастие е забранено по време на менструация, изключение се прави за заболявания, при които има маточно кървене. За причастие човек пречиства душата и трябва да е чист по тялото. Това условие не може да бъде изпълнено с физиологичните характеристики на женското тяло.

Искрено вярващите жени са съпричастни към заветите и каноните на Евангелието и с достойнство приемат волята на духовенството. Затова не им е трудно да откажат причастието или молитвата в църквата.

„Възможно ли е или не да ходя на църква с менструация?“ е важен въпрос, на който няма ясен отговор. Той има както горещи привърженици, които защитават църковно-историческите правила и концепции, така и активни противници, които защитават импотентността на жените пред естествените процеси на тялото. И двамата са прави, но какво да прави една жена в този момент?

Старозаветна забрана

Историята на въпросите и отговорите по темата за посещение на църква в критични дни се корени дълбоко в древни времена - в ерата на Стария завет. Това Свещено писание обединяваше две религии – християнството и юдаизма, и беше един вид конституция на християнската вяра.

Старият Завет отделя определена група „нечисти“ хора, които нямат право да се причастяват, изповядват, молят в стените на свято място, тоест им е строго забранено да влизат в храма. Категорията "нечисти" включваше:

• прокажени;
• хора с гнойно-възпалителни инфекции в тялото;
• мъже по време на еякулация и с дисфункция на простатата;
• хора, докоснали трупа, като по този начин се осквернили;
• жени по време на кървене от влагалището (менструация, смучене след раждане и други подобни);
• мъже и жени с всякакъв вид кървене.

Защо жените не могат да ходят на църква в критични дни, когато менструацията се счита за естествен процес, който е пряко свързан с раждането? Отговорът на църквата е следният: менструацията е отхвърляне от женското тяло на човешкия живот, който би могъл да се роди и развие в нейната утроба. „Нечистотата” на хората в Стария Завет се свързва със смъртта. Тоест, грубо казано, основната цел на жената е раждането на потомство. Тя трябва да е в постоянно бременно състояние, тъй като менструацията е смъртта на нероден ембрион и съответно грях. Отговорът е несправедлив, но е факт.

Това отношение на църквата към жените донякъде напомня на дискриминация. Тормозът по пола се наблюдава дори в сроковете, определени за прочистване след раждане: ако се роди момче - 40 дни, ако момиче - 80. По това време жената трябва да седи вкъщи и да чака дните, строго определени от църквата за кървене до края.

Сериозно болни и умиращи жени се смятали за изключение – вярата си затваряла очите за менструалния им поток.

Корекция на забраната от Новия Завет

По време на управлението на Новия Завет разбирането за църковната принадлежност на човек се промени и списъкът на „нечистите“ подлежи на корекция. Църквата започна да се отнася по-снизходително към жените и темата за менструацията можеше да се разглежда само от гледна точка на хигиената.

След като Исус Христос прие смъртта, като по този начин пое върху себе си всички грехове, извършени от човека, и отново се върна към живот (възкръснал), неговото разбиране за божествената принадлежност става различно - физическото тяло е нищо в сравнение с духовната сила на човек, стремящ се към единство с Бог. Тоест религията не гледа как изглежда човек и в какво състояние е тялото му сега. За религията остава едно важно понятие – душата. Така че менструацията на жените не е забранителна причина за посещение на храма.

Църквата не е забранявала на жената в „тези“ дни да ходи на църква, да се причастява, да се изповядва, да се моли. Но все пак тя приветства решението на жената да остане вкъщи през менструалните си дни и да не ходи в Божия дом.

Модерен изглед към църквата

Гледните точки на съвременното духовенство, както в древни времена, не съвпадат. Защо можеш да ходиш? Защо не можеш да ходиш? Кога е възможно и кога не? Отговорите на тези въпроси висят във времето. Някои смятат, че на една жена е забранено да ходи на църква, на други е позволено да се молят в стените на църквата, да се изповядват, да се причастяват, въпреки "червените" дни на календара.

Никой от другите не може да защити убедително своята гледна точка без аргументи в защита или обвинение.

Привърженици на забранения ритуал

„Защитниците“ на забраната обясняват защо е невъзможно да ходиш на църква, да се причастяваш и да се изповядваш в „тези“ дни, разчитайки на традициите на Стария завет и факта, че по време на менструация тялото на жената се освобождава от неоплодени и мъртво яйце. Но те не могат да отговорят еднозначно какво отношение има физиологията на процесите към духовната сила.

Според тях абсолютно всичко е забранено за жена в стените на Божия храм в критични дни: да влиза в храма, да докосва свети икони и книги, да поставя свещи, да се причастява, да се изповядва. Да оскверниш свято място с каквото и да е кървене е голям грях. Дори ранен свещеник не може да влезе в църквата.

Аргументи срещу забранения ритуал

Другата страна на православното християнство смята забраната жените да посещават църква в критични дни за морално несъстоятелна. Още св. Йоан Златоуст (IV в.) счита пропагандата на суеверието на „забранения ритуал” и нарича подобно поведение на църквата недостойно за вяра.

Също така си струва да се отбележи, че според противниците на „менструалното табу“ забраната е създадена още в дните на езичеството и тази религия няма пресечни точки с православието и не може да диктува свои собствени правила и закони.

Недвусмислено може да се отговори, че за Бога вътрешната чистота на мислите е по-важна, а поведението на тялото е второстепенно. Ако една жена дойде при Бог по време на менструация, но в същото време с чиста душа и искрена вяра, тогава никакъв менструален поток не може да й попречи да направи това. Човекът е създаден от Бог и това, от което се състои, е ценно за Бога. Невъзможно е да се срамувате от измислената от него менструация и още повече да ги считате за грях.

Ако се докоснем до естетическата страна, тогава съвременните методи за хигиена надеждно предпазват жената и храма от случайно кръвопролитие. В древни времена подобни „случки“ се страхували много, тъй като всяко кръвопролитие в стените на църквата се смятало за грях и жените не спазвали правилно хигиената.

Какво е разрешено в критични дни?

Много е неприятно, че църквата няма общи и единни възгледи. Ако има само една вяра – Православието – тогава законите трябва да са едни и същи. Защо тогава възниква спор по въпроса „възможно ли е или не да отидете в Божия дом по време на менструация, възможно ли е да се причастявате и ако не, тогава защо?

Днес Божият дом е отворен за всички жени, независимо от техния личен менструален календар. Смята се, че за Бога не са важни физиологичните прояви на тялото, а духовната чистота и мислите, с които жената се обръща към светеца в изповед или молитва.

В повечето храмове религиозните жени се придържат към законите на критичните дни и не посещават святото място, докато не свърши менструацията. За тях това е почит към вековна свещена традиция.

И така, в наше време има две напълно противоположни истини на една вяра: отговорът на първите поставя пълно табу за посещение на църква, възможността да се причастяваш и да се молиш на жените в критични дни; вторият отговор е, че всички забрани, прилагани към жените по време на менструация, са остарели църковни предразсъдъци. Можете да посетите храма, ако вашата душа и вяра го изискват.