Кой фактор е важен за формирането на личността. Формиране на личността

Развитие- процесът на количествени и качествени промени в човешкото тяло. Резултатът от развитието е формирането на човека като биологичен вид и като социално същество. Биологичното в човека се характеризира с физическо развитие, което включва морфологични, биохимични и физиологични промени. А социалното развитие намира израз в умствено, духовно, интелектуално израстване.

движещи силипроцесът на развитие на личността са противоречия, т.е. взаимодействия на противоположни, взаимно изключващи се страни на обекта. Възникват противоречия между влиянието на обективни фактори, човешките потребности, вариращи от прости материални до висши духовни, и възможностите за тяхното задоволяване. Противоречията, които се проявяват в дисбаланса между организма и околната среда, имат същия характер, което води до промяна в поведението, нова адаптация на организма. Правете разлика между вътрешни и външни конфликти. Вътрешните противоречия възникват на основата на „несъгласие със себе си” и се изразяват в индивидуалните мотиви на човек, а външните се стимулират от външни сили, човешки отношения с другите хора, обществото и природата.

Защо различните хора постигат различни нива на развитие, от какви условия зависи този процес и неговият резултат? Да познаваш моделите на човешкото развитие означава да получиш отговор на въпроса: какви фактори определят хода и резултатите от този процес?

Сред факторите, влияещи върху формирането и развитието на личността, са:

- наследственост(анатомична и физиологична структура на биологичния вид "разумен човек", особености на нервната система, физически характеристики, безусловни рефлекси, функционални особености, наклонности, аномалии от наследствен произход);

- околна среда (естествена -биологични и географски и социални -макро среда и микро среда );

- образование(включително: образование, обучение, образование) ;

- собствена дейност на лицето(имитация, образование, учене, самообразование, самообразование)

Въпреки решаващата роля на външните социални фактори в развитието и формирането на личността, не може да се пренебрегне биологичната природа на човек. В това си качество той е надарен с природни сили, наклонности и способности, които не могат да не влияят върху социалното развитие на човек, формирането му като личност. Как обаче се проявява това влияние?

Отражение на биологичното - наследственост. Наследствеността се отнася до предаването от родители на деца на определени качества и характеристики.Носителите на наследствеността са гените (в превод от гръцки "ген" означава "раждане"). Съвременната наука е доказала, че свойствата на един организъм са криптирани в един вид геномен код, който съхранява и предава цялата информация за свойствата на един организъм. Наследствените свойства включват и характеристики на нервната система, които определят естеството, особеностите на хода на психичните процеси. Недостатъци, недостатъци в нервната дейност на родителите, включително патологични причини за психични разстройства, заболявания (например шизофрения) могат да бъдат предадени на потомството. Болести на кръвта (хемофилия), захарен диабет и някои ендокринни нарушения - джуджетата, например, имат наследствен характер. Алкохолизмът и наркоманията на родителите имат отрицателен ефект върху потомството. На първо място, анатомичната и физиологична структура и такива характеристики на тялото като цвета на кожата, очите, косата, физиката, особеностите на нервната система, темперамента, както и специфичните наклонности на човек като представител на човешката раса, тоест принадлежат към наследствените. заложби на речта, ходене в изправено положение, мислене и работоспособност.

Наследствеността създава материалната основа и предпоставките за развитие под формата на наклонности и предразположения.

Педагогическият аспект на изучаването на законите на човешкото развитие обхваща изследването на три основни проблема – унаследяването на интелектуални, специални и морални качества.

Въпросът за наследяването на интелектуалните качества е изключително важен. Учителите материалисти изхождат от факта, че всички нормални хора получават от природата високи потенциални възможности за развитие на своите умствени и познавателни сили и са способни на практически неограничено духовно развитие. Съществуващите различия в видовете висша нервна дейност само променят хода на мисловните процеси, но не предопределят качеството и нивото на самата интелектуална дейност. В същото време учителите по целия свят признават, че наследствеността може да бъде неблагоприятна за развитието на интелектуалните способности. Отрицателни предразположения се създават например от бавни клетки на мозъчната кора при деца на алкохолици, нарушени генетични структури при наркозависими и някои наследствени психични заболявания.

Човек става личност само в процеса на общуване, взаимодействие с други хора. Извън човешкото общество духовното, социалното, умственото развитие не може да се осъществи.

Реалността, в която протича човешкото развитие, се нарича околна среда.Формирането на личността се влияе от различни външни условия, включително географски, социални, училищни, семейни. Според интензивността на контактите се разграничават близката и далечната среда или микросредата и макросредата. Когато учителите говорят за влиянието на средата, те имат предвид преди всичко социалната и битовата среда. Първият се приписва на далечната среда, а вторият - на най-близката. В концепцията социална средавключва такива общи характеристики като социалната система, системата на производствените отношения, материалните условия на живот, естеството на потока на производствените и обществените процеси и някои други. Най-близкото обкръжение е семейство, роднини, приятели.

Бебетата, хранени с животни, представляват голям научен интерес. Тяхното съществуване за пореден път доказва колко важни са условията и влиянията на околната среда в живота на човека. Ето защо антрополози, педагози и психолози се интересуват от тях. Децата, „отгледани” от звяра, не придобиват неговата сила и енергия и в същото време губят човешки умения.

Околната среда влияе върху развитието на индивида до известна степен спонтанно и пасивно. В тази връзка той действа като възможност, като потенциална предпоставка за развитие на личността. Околната среда е условие и източник на развитие.

Влиянието на наследствеността и околната среда се коригира чрез образованието.Образованието е основната сила, която може да даде на обществото пълноценна личност. Възпитанието като съзнателна, целенасочена, контролирана част от средата е най-важният, решаващ фактор за развитието и формирането на личността. Огромната сила на образованието беше призната от много прогресивни учители от миналото. Така например Ян Амос Коменски учи, че при раждането природата дава зародиш на знание на човек, но тези зародиши могат да се развият само с помощта на възпитанието и образованието.

Я.А. Коменски „Едва ли има огледало, толкова замърсено, че все още някак да не възприема образи, едва ли има дъска толкова груба, че да не може да се напише нищо на него. Ако обаче се установи, че огледалото е замърсено с прах или петна, то първо трябва да се избърше и грубата дъска трябва да бъде рендосана ... "

Каква е силата на образованието? Защо се оказва решаващ, основен фактор в развитието на личността? На първо място, това е целенасочен процес, така че може да коригира наследствеността и да промени микросредата; второ, всички деца преминават през образователни институции, които са в състояние да създадат силна система от външни целеви въздействия и определени условия за ефективност. Ефективността на възпитателното въздействие се крие в целенасочеността, системното и квалифицирано лидерство. Слабостта на образованието е, че то се основава на съзнанието на човек и изисква неговото участие, докато наследствеността и средата действат несъзнателно и подсъзнателно. Това определя ролята, мястото, възможностите на образованието във формирането на личността.

За да се проявят творческите наклонности, са необходими не само необходимите социални условия и определено ниво на научно, техническо и художествено развитие на обществото, но и подходящо образование, специална подготовка в една или друга сфера на обществена дейност.

ТЯХ. Сеченов: „В неизмеримото мнозинство от случаите естеството на психологическото съдържание на 999/1000 се дава от образованието в най-широкия смисъл на думата и само 1/1000 зависи от индивидуалността”.

Специални проучвания показват, че образованието може да осигури развитието на определени качества само въз основа на наклонностите, заложени от природата. Отглеждането на маймунки в същите условия като дете показа, че маймунчетата, имайки едни и същи контакти с хората, получавайки добро възпитание и грижи, въпреки това не придобиват нито едно психическо качество, характерно за човек.

Всичко това ни позволява да направим най-важния извод за педагогиката: образованието играе определена роля в развитието и формирането на личността.Само с помощта на възпитанието се реализира социалната програма за развитие на човека и се формират неговите личностни качества.

Разкривайки най-важните фактори в развитието на личността и подчертавайки решаващата роля на образованието в този процес, човек не може да разглежда личността като пасивен обект на въздействието на околната среда и възпитателните влияния. Тези фактори са външни за индивида. Не трябва обаче да забравяме за нейната спонтанна вътрешна промяна, обусловена от вътрешни противоречия. Всяка личност се развива по свой собствен начин.

И. Кант: „В човечеството има много наклонности и нашата задача е да развием пропорционално естествените способности, за да разкрием свойствата на човек от самите ембриони, като се уверим, че човек постига целта си.”

Следователно четвъртият фактор в развитието на личността е лична дейност на личността, нейното саморазвитие и самовъзпитание.

Психологията взема предвид, че човек не е само обект на социални отношения, не само изпитва социални влияния, но ги пречупва и трансформира, тъй като постепенно човек започва да действа като набор от вътрешни условия, чрез които се пречупват външните влияния на обществото. . По този начин, личността е не само обект и продукт на обществените отношения, но и активен субект на дейност, общуване, съзнание, самосъзнание.В тази връзка, когато се разглежда въпросът за характеристиките на развитието на личността, е необходимо да се вземе предвид влиянието на такъв фактор като собствената дейност на човек, по-специално самообразованието.

Самообразование -това е системна и съзнателна човешка дейност, насочена към саморазвитие и формиране на култура на личността.

И така, основните фактори за развитие на личността са наследствеността, средата, възпитанието и саморазвитието (самообразованието) на индивида. Но нито силата на влияние, нито променливостта на тези фактори, нито най-близката им взаимовръзка и взаимозависимост, нито единството им осигуряват развитието и формирането на личността без нейната енергична дейност. Тяхното влияние се осъществява само в процеса на дейността на самата личност – това е най-важното, определящо условие за развитието на личността, т.е. човешки член на обществото.

Личното развитие на всеки човек се дължи на взаимното влияние на определени компоненти един върху друг. И така, факторите, влияещи върху формирането, и те трябва да включват: особеностите на образованието, наследствеността и практическата дейност на човек, създават значителен принос за развитието на индивидуалността на всеки от нас.

Фактори за формирането на личността на човека

В момента възгледите на учените относно това кои фактори са приоритетни в личностното развитие се разделят на две групи. Някои смятат, че наследствеността определя бъдещето на новороденото, като същевременно отхвърля важната роля на образованието и околната среда. Други от своя страна са на мнение, че основният фактор за формирането на личността е комбинация от социални и биологични компоненти. Нека разгледаме всеки един от тях по-подробно:

1. Социална среда. Комуникацията и дейностите, насочени към подобряване на живота на обществото, спомагат за създаването на всички условия за живот на индивида, като по този начин помагат за формиране на знания и създаване на всички необходими условия за самореализация. Именно придобиването на нови комуникационни умения показва личната активност на човек. Но може би отрицателното качество на този фактор понякога е непреднамерено, спонтанно влияние на обществото върху развитието на всеки от нас.

2. Образованието понякога може напълно да промени човешката природа. Само това възпитание, което изпреварва развитието, се счита за отлично. С други думи, водещ фактор при формирането на личността, независимо от нейната възраст, е самовъзпитанието.

3. Биологични фактори за формиране на личността:

Продължавайки темата за наклонностите на способностите на всеки индивид, трябва да се отбележи, че тяхното присъствие не гарантира, че във вас живее гений. Без ежедневна упорита работа, насочена към овладяване на определени умения, няма да можете да станете велик математик, астрофизик и т.н.

Въпреки факта, че личността се формира главно в процеса на общуване с други хора, редица фактори действат върху процеса на формиране на личността:

На първо място, формирането на личността се влияе от генетичните характеристики на индивида, получени от него при раждането. Наследствените черти са в основата на формирането на личността. Такива наследствени качества на индивида като способности или физически качества оставят отпечатък върху неговия характер, начина, по който той възприема света около себе си и оценява другите хора. Биологичната наследственост до голяма степен обяснява индивидуалността на индивида, неговата разлика от другите индивиди, тъй като няма два идентични индивида по отношение на тяхната биологична наследственост.

Вторият фактор, влияещ върху формирането на личността на човек, е влиянието на физическата среда. Очевидно природната среда, която ни заобикаля, постоянно влияе върху поведението ни и участва във формирането на човешката личност. Например, ние свързваме появата на цивилизации, племена и отделни групи от населението с влиянието на климата. Хората, израснали в различен климат, са различни един от друг. Най-яркият пример за това е сравнението на планинските жители, жителите на степите и хората, обитаващи джунглата. Природата постоянно ни влияе и ние трябва да реагираме на това влияние, като променим структурата на личността си.

Третият фактор за формирането на личността на човека се счита за влиянието на културата. Всяка култура има определен набор от социални норми и споделени ценности. Този набор е общ за членовете на дадено общество или социална група. Поради тази причина членовете на всяка култура трябва да бъдат толерантни към тези норми и ценностни системи. В тази връзка възниква концепцията за модална личност, въплъщаваща онези общи културни ценности, които обществото внушава на своите членове в хода на културния опит. По този начин съвременното общество с помощта на културата се стреми да формира общителна личност, лесно осъществяваща социални контакти, готова за сътрудничество. Липсата на такива стандарти поставя човека в положение на културна несигурност, когато не овладява основните културни норми на обществото.

Четвъртият фактор, който формира личността на човека, е влиянието на социалната среда. Трябва да се признае, че този фактор може да се счита за основен в процеса на формиране на личните качества на индивида. Влиянието на социалната среда се осъществява чрез процеса на социализация. Социализацията е процес, чрез който индивидът усвоява (интернализира) нормите на своята група по такъв начин, че чрез формиране на собственото му Аз се проявява уникалността на този индивид или личност. Личната социализация може да приеме много форми. Например социализацията се наблюдава чрез подражание, отчитане на реакциите на другите хора, обобщаване на различни форми на поведение. Социализацията може да бъде първична, тоест протичаща в първични групи, и вторична, тоест протичаща в организации и социални институции. Неуспешната социализация на индивида към групови културни норми може да доведе до конфликти и социални отклонения.

Петият фактор, който формира личността на индивида в съвременното общество, е индивидуалният опит на човека. Същността на влиянието на този фактор се крие във факта, че всеки човек попада в различни ситуации, по време на които е повлиян от други хора и физическата среда. Последователността от такива ситуации е уникална за всеки човек и е ориентирана към бъдещи събития, базирана на положителни и отрицателни възприятия за минали ситуации. Уникалното индивидуално преживяване е един от най-значимите фактори за формирането на личността на човека.

Въведение

Понятието и проблемът на личността

1 Изследвания на формирането на личността в родната и чуждестранната психология

Личността в процеса на дейност

Социализация на личността

Самосъзнанието на личността

Заключение

Библиография

Въведение

Избрах темата за формирането на личността като една от най-разнообразните и интересни в психологията. Малко вероятно е в психологията, философията да има категория, сравнима с личността по отношение на броя на противоречивите дефиниции.

Формирането на личността по правило е началният етап във формирането на личните свойства на човека. Личностното израстване се обуславя от външни и вътрешни фактори (социални и биологични). Външните фактори на растеж са принадлежността на човека към определена култура, социално-икономическа класа и семейна среда, която е уникална за всеки. От друга страна, вътрешните фактори включват генетични, биологични и физически характеристики на всеки индивид.

Биологични фактори: наследственост (предаване от родителите на психофизиологични свойства и наклонности: цвят на косата, цвят на кожата, темперамент, скорост на умствените процеси, както и способността да се говори, мисли - универсални признаци и национални характеристики) до голяма степен определят субективните условия, които влияят формиране на личността. Структурата на психичния живот на индивида и механизмите на неговото функциониране, процесите на формиране както на индивидуални, така и на интегрални системи от свойства съставляват субективния свят на индивида. В същото време формирането на личността протича в единство с обективните условия, които я засягат (1).

Има три подхода към понятието "личност": първият подчертава, че личността като социална единица се формира само под влиянието на обществото, социалното взаимодействие (социализация). Вторият акцент в разбирането на личността обединява психичните процеси на индивида, неговото самосъзнание, вътрешен свят и придава на поведението му необходимата стабилност и последователност. Третият акцент е в разбирането на индивида като активен участник в дейностите, създател на своя живот, който взема решения и носи отговорност за тях (16). Тоест в психологията има три области, в които се осъществява формирането и формирането на личността: дейност (според Леонтиев), комуникация, самосъзнание. Иначе можем да кажем, че личността е комбинация от три основни компонента: биогенетични основи, въздействието на различни социални фактори (среда, условия, норми) и нейното психосоциално ядро ​​- I. .

Предмет на моето изследване е процесът на формиране на човешката личност под влиянието на тези подходи и фактори и теории на разбирането.

Целта на работата е да се анализира влиянието на тези подходи върху развитието на личността. От темата, целта и съдържанието на работата следват следните задачи:

обозначете самото понятие за личност и проблемите, свързани с това понятие;

изследват формирането на личността в родната и формулират концепцията за личността в чуждата психология;

определят как протича развитието на личността на човек в процеса на неговата дейност, социализация, самосъзнание;

в хода на анализа на психологическата литература по темата за работа, опитайте се да разберете кои фактори имат по-значително влияние върху формирането на личността.

1. Понятието и проблемът на личността

Понятието "личност" е многостранно, то е обект на изследване на много науки: философия, социология, психология, естетика, етика и др.

Много учени, анализирайки особеностите на развитието на съвременната наука, отбелязват рязко повишаване на интереса към проблема за човека. Според Б.Г. Ананиев, една от тези особености е, че проблемът на човека се превръща в общ проблем на цялата наука като цяло (2). Б.Ф. Ломов подчерта, че общата тенденция в развитието на науката е нарастваща роля на проблема за човека и неговото развитие. Тъй като е възможно да се разбере развитието на обществото само на базата на разбиране за индивида, става ясно, че човекът се е превърнал в основен и централен проблем на научното познание, независимо от неговата племенна принадлежност. Разграничаването на научните дисциплини, изучаващи човек, за което говори и Б. Г. Ананиев, е отговорът на научното познание на многообразието на човешките отношения със света, т.е. общество, природа, култура. В системата на тези отношения човек се изучава и като индивид със собствена програма за формиране, като субект и обект на историческото развитие - личност, като производителна сила на обществото, но в същото време и като индивид. (2).

От гледна точка на някои автори личността се формира и развива в съответствие с нейните вродени качества и способности, докато социалната среда играе много незначителна роля. Представителите на друга гледна точка отхвърлят вродените вътрешни черти и способности на индивида, вярвайки, че индивидът е продукт, който се формира изцяло в хода на социалния опит (1). Въпреки многобройните различия, които съществуват между тях, почти всички психологически подходи за разбиране на личността са обединени в едно нещо: човек не се ражда личност, а става в процеса на своя живот. Това всъщност означава признаването, че личните качества и свойства на човек се придобиват не генетично, а в резултат на учене, тоест те се формират и развиват през целия живот на човека (15).

Опитът от социална изолация на човешкия индивид доказва, че личността се развива не само с израстването. Думата "личност" се използва само по отношение на човек и освен това, като се започне само от определен етап от неговото развитие. За новороденото не казваме, че е „личност”. Всъщност всеки от тях вече е индивидуален. Но все още не е човек! Човек става личност, а не се ражда като такъв. Не говорим сериозно за личността дори на двегодишно дете, въпреки че то е придобило много от социалната среда.

Личността се разбира като социално-психологическа същност на човек, която се формира в резултат на неговото изследване на социалното съзнание и поведение, историческия опит на човечеството (човек става личност под влиянието на живота в обществото, образованието, комуникацията , обучение, взаимодействие). Личността се развива през целия живот дотолкова, доколкото човек изпълнява социални роли, включва се в различни дейности, докато се развива съзнанието му. Именно съзнанието заема основно място в личността и неговите структури не са дадени на човек първоначално, а се формират в ранна детска възраст в процеса на общуване и дейности с други хора в обществото (15).

По този начин, ако искаме да разберем човек като нещо интегрално и да разберем какво все пак формира неговата личност, трябва да вземем предвид всички възможни параметри на изследване на човек в различни подходи за изследване на неговата личност.

.1 Изследвания на формирането на личността в родната и чуждата психология

Културно-историческата концепция на Л.С. Виготски отново подчертава, че развитието на личността е холистично. Тази теория разкрива социалната същност на човек и опосредствания характер на неговата дейност (инструментална, иконична). Развитието на детето се осъществява чрез присвояването на исторически развити форми и методи на дейност, така че движещата сила на развитието на личността е образованието. Ученето в началото е възможно само при взаимодействие с възрастни и сътрудничество с приятели, а след това става собственост на самото дете. Според Л. С. Виготски висшите психични функции първоначално възникват като форма на колективно поведение на детето и едва след това се превръщат в индивидуални функции и способности на самото дете. Така например в началото речта е средство за комуникация, но в хода на развитието тя става вътрешна и започва да изпълнява интелектуална функция (6).

Развитието на личността като процес на социализация на индивида се осъществява в определени социални условия на семейството, непосредствената среда, страната, в определени социално-политически, икономически условия, традиции на народа, на който той е представител. В същото време на всяка фаза от жизнения път, както подчерта Л. С. Виготски, определени социални ситуации на развитие се оформят като вид връзка между детето и заобикалящата го социална реалност. Адаптирането към действащите в обществото норми се заменя с фазата на индивидуализация, обозначаването на нечие несходство, а след това и фазата на обединяване на индивида в общност – всичко това са механизмите на личностно развитие (12).

Всяко влияние на възрастен не може да се осъществи без дейността на самото дете. А самият процес на развитие зависи от това как се осъществява тази дейност. Така възниква идеята за водещия вид дейност като критерий за психическото развитие на детето. Според А. Н. Леонтиев „едни дейности са водещи на този етап и са от голямо значение за по-нататъшното развитие на личността, други са по-малко“ (9). Водещата дейност се характеризира с това, че в нея се трансформират основните психични процеси и се променят характеристиките на личността на даден етап от нейното развитие. В процеса на развитие на детето първо се овладява мотивационната страна на дейността (в противен случай предметните нямат смисъл за детето), а след това и оперативно-техническата страна. С усвояването на социално разработени методи на действие с предмети се осъществява формирането на детето като член на обществото.

Формирането на личността е преди всичко формирането на нови потребности и мотиви, тяхното преобразуване. Те са невъзможни за асимилиране: да знаеш какво да правиш, не означава да го искаш (10).

Всяка личност се развива постепенно, преминава през определени етапи, всеки от които я издига до качествено различно ниво на развитие.

Помислете за основните етапи на формирането на личността. Нека дефинираме двете най-важни, според А. Н. Леонтиев. Първата се отнася до предучилищната възраст и е белязана от установяването на първата връзка на мотивите, първото подчиняване на човешките мотиви на социалните норми. А.Н.Леонтиев илюстрира това събитие с пример, известен като „ефект на горчиви бонбони“, когато на дете се възлага задачата под формата на експеримент, без да става от стола, да получи нещо. Когато експериментаторът си тръгне, детето става от стола и взема предмета. Експериментаторът се връща, хвали детето и предлага бонбон като награда. Детето отказва, плаче, бонбонът му е станал "горчив". В тази ситуация се възпроизвежда борбата на два мотива: единият от тях е бъдеща награда, а другият е социокултурна забрана. Анализът на ситуацията показва, че детето е поставено в ситуация на конфликт между два мотива: да вземе нещо и да изпълни условието на възрастния. Отказът на дете от бонбон показва, че процесът на овладяване на социалните норми вече е започнал. Именно в присъствието на възрастен детето е по-податливо на социални мотиви, което означава, че формирането на личността започва във взаимоотношенията между хората, а след това те се превръщат в елементи от вътрешната структура на личността (10).

Вторият етап започва в юношеството и се изразява в поява на способността за осъзнаване на мотивите, както и за работа върху тяхната подчиненост. Осъзнавайки мотивите си, човек може да промени структурата си. Това е способността за самосъзнание, самонасочване.

L.I. Божович определя два основни критерия, които определят човека като личност. Първо, ако има йерархия в мотивите на човек, т.е. той е в състояние да преодолее собствените си пориви в името на нещо обществено значимо. Второ, ако човек е способен съзнателно да ръководи собственото си поведение въз основа на съзнателни мотиви, той може да се счита за личност (5).

В.В. Петухов идентифицира три критерия за формирана личност:

Личността съществува само в развитие, докато се развива свободно, не може да бъде определена с някакъв акт, тъй като може да се промени в следващия момент. Развитието се осъществява както в пространството на индивида, така и в пространството на човешките отношения с другите хора.

Личността е множествено число, като същевременно запазва почтеността. В един човек има много противоречиви аспекти, т.е. във всяко действие индивидът е свободен да прави по-нататъшен избор.

Личността е креативна, необходима е в несигурна ситуация.

Възгледите на чуждестранните психолози за личността на човек се характеризират с още по-голяма широта. Това е психодинамично направление (З. Фройд), аналитично (К. Юнг), диспозиционно (Г. Олпорт, Р. Кател), бихевиористично (Б. Скинър), когнитивно (Дж. Кели), хуманистично (А. Маслоу), д.

Но по принцип в чуждата психология личността на човек се разбира като комплекс от стабилни характеристики, като темперамент, мотивация, способности, морал, нагласи, които определят хода на мисли и поведение, характерни за този човек, когато той се адаптира към различни ситуации. в живота (16).

2. Личността в процеса на дейност

личност социализация самосъзнание психология

Признаването на способността на индивида да определя своето поведение утвърждава индивида като активен субект (17). Понякога ситуацията изисква определени действия, предизвиква определени нужди. Личността, отразяваща бъдещата ситуация, може да й устои. Това означава неподчинение на вашите импулси. Например желанието да се отпуснете и да не полагате усилия.

Дейността на индивида може да се основава на отхвърляне на моментни приятни влияния, самостоятелно определяне и осъзнаване на ценности. Човек е активен по отношение на околната среда, връзките с околната среда и собственото си жизнено пространство. Човешката дейност се различава от дейността на други живи същества и растения и затова обикновено се нарича дейност (17).

Дейността може да се определи като специфичен вид човешка дейност, насочена към познаване и творческо преобразуване на заобикалящия свят, включително себе си и условията на съществуване. В дейността човек създава предмети на материалната и духовна култура, преобразува своите способности, съхранява и подобрява природата, изгражда общество, създава нещо, което не би съществувало в природата без неговата дейност.

Човешката дейност е основата, върху която и благодарение на която се осъществява развитието на личността и изпълнението на различни социални роли в обществото. Само в дейността индивидът действа и се утвърждава като личност, иначе остава нещо само по себе си . Самият човек може да мисли за себе си каквото пожелае, но това, което всъщност е, се разкрива само в делата.

Дейността е процесът на взаимодействие на човека с външния свят, процесът на решаване на жизненоважни задачи. Нито един образ в психиката (абстрактен, чувствен) не може да бъде получен без съответно действие. Използването на изображението в процеса на решаване на различни проблеми се случва и чрез включването му в определено действие.

Дейността поражда всички психологически явления, качества, процеси и състояния. Личността „в никакъв смисъл не е предшестваща дейността си, както съзнанието му, то се поражда от нея” (9).

И така, развитието на личността се явява пред нас като процес на взаимодействие на много дейности, които влизат в йерархични отношения помежду си. За психологическата интерпретация на "йерархията на дейностите" A.N. Леонтиев използва понятията "нужда", "мотив", "емоция". Две серии от детерминанти - биологични и социални - не действат тук като два равни фактора. Напротив, твърдя се идеята, че личността от самото начало е заложена в системата на социалните връзки, че в началото има не само биологично детерминирана личност, върху която социалните връзки впоследствие се „надлагат” (3).

Всяка дейност има определена структура. Обикновено определя действията и операциите като основни компоненти на дейността.

Личността получава своята структура от структурата на човешката дейност и се характеризира с пет потенциала: познавателен, творчески, ценностен, артистичен и комуникативен. Когнитивният потенциал се определя от обема и качеството на информацията, с която разполага човек. Тази информация е съставена от знания за външния свят и самопознание. Ценностният потенциал е изграден от система от ориентации в моралната, политическата и религиозната сфера. Креативността се определя от придобитите и самостоятелно развити умения и способности. Комуникативният потенциал на човек се определя от мярката и формите на нейната общителност, характера и силата на контактите с други хора. Художественият потенциал на една личност се определя от нивото, съдържанието, интензивността на нейните художествени потребности и начина, по който тя ги удовлетворява (13).

Действието е част от дейност, която има напълно реализирана цел от човек. Например, действие, включено в структурата на познавателната дейност, може да се нарече получаване на книга, четене. Операцията е начин за извършване на действие. Различните хора например запомнят информация и пишат по различен начин. Това означава, че те извършват действието по писане на текст или запомняне на материал с помощта на различни операции. Предпочитаните от човек операции характеризират неговия индивидуален стил на дейност.

Така човек се определя не от собствения си характер, темперамент, физически качества и т.н., а от

какво и как знае тя

какво и как оценява тя

какво и как създава

с кого и как общува

какви са нейните артистични потребности и най-важното - каква е мярката за отговорност за нейните действия, решения, съдба.

Основното нещо, което отличава една дейност от друга, е нейният предмет. Именно обектът на дейност му придава определена посока. Според терминологията, предложена от А. Н. Леонтиев, предметът на дейността е нейният истински мотив. Мотивите на човешката дейност могат да бъдат много различни: органични, функционални, материални, социални, духовни. Органичните мотиви са насочени към задоволяване на естествените нужди на организма. Функционалните мотиви се задоволяват с помощта на различни културни форми на дейност, като спорт. Материалните мотиви подтикват човек към дейност, насочена към създаване на предмети от бита, различни неща и инструменти под формата на продукти, които обслужват естествени нужди. Социалните мотиви пораждат различни дейности, насочени към заемане на определено място в обществото, спечелване на признание и уважение от околните хора. Духовните мотиви са в основата на онези дейности, които са свързани със самоусъвършенстването на човек. Мотивацията на дейността в хода на нейното развитие не остава непроменена. Така например в трудовата или творческата дейност могат да се появят други мотиви с течение на времето, а първите избледняват на заден план.

Но мотивите, както знаете, са различни и не винаги са съзнателни за човека. За да изясни това, A.N. Леонтиев се обръща към анализа на категорията емоции. В рамките на активния подход емоциите не подчиняват дейността на себе си, а са неин резултат. Тяхната особеност се крие във факта, че отразяват връзката между мотивите и успеха на индивида. Емоцията генерира и задава композицията на преживяването на човек от ситуация на осъзнаване или неосъществяване на мотива за дейност. Това преживяване е последвано от рационална оценка, която му придава определен смисъл и завършва процеса на разбиране на мотива, съпоставяйки го с целта на дейността (10).

A.N. Леонтиев разделя мотивите на два вида: мотиви – поощрителни (подбуждащи) и смисълообразуващи мотиви (също мотивиращи, но и придаващи определен смисъл на дейността).

В концепцията на A.N. Категориите на Леонтиев "личност", "съзнание", "дейност" действат във взаимодействие, триединство. A.N. Леонтиев вярва, че личността е социалната същност на човек и следователно темпераментът, характерът, способностите и познанията на човек не са част от личността като нейната структура, те са само условията за формиране на тази формация, социална по природа .

Общуването е първият вид дейност, която възниква в процеса на индивидуалното развитие на личността, последвана от игра, учене и работа. Всички тези дейности имат формиращ характер, т.е. когато детето е включено и активно участва в тях, се осъществява неговото интелектуално и личностно развитие.

Процесът на формиране на личността се осъществява благодарение на комбинацията от дейности, когато всеки от изброените видове, като относително независим, включва останалите три. Чрез такъв набор от дейности действат механизмите за формиране на личността и нейното усъвършенстване в хода на живота на човека.

Дейността и социализацията са неразривно свързани. По време на процеса на социализация човек разширява каталога на своите дейности, тоест овладява все повече и повече нови видове дейности. В този случай протичат още три важни процеса. Това е ориентация в системата от връзки, присъстващи във всеки вид дейност и между различните й видове. Осъществява се чрез лични значения, тоест означава идентифициране за всеки индивид на особено значими аспекти на дейността и не само тяхното разбиране, но и тяхното развитие. В резултат на това възниква втори процес - центриране около главното, фокусиране на вниманието на човек върху него, подчиняване на всички други дейности на него. И третото е развитието на нови роли в хода на своята дейност и разбирането на тяхната значимост (14).

3. Социализация на личността

Социализацията по своето съдържание е процес на формиране на личността, който започва от първите минути от живота на човека. В психологията има области, в които се осъществява формирането и формирането на личността: дейност, общуване, самосъзнание. Обща характеристика на всички тези три сфери е процесът на разширяване, увеличаването на социалните връзки на индивида с външния свят.

Социализацията е процес на формиране на личността в определени социални условия, по време на който човек избирателно въвежда в своята система на поведение онези норми и модели на поведение, които са приети в социалната група, към която принадлежи (4). Тоест, това е процесът на прехвърляне на социална информация, опит, култура, натрупани от обществото, на човек. Източници на социализация са семейството, училището, средствата за масова информация, обществените организации. Първо, има механизъм за адаптация, човек влиза в социалната сфера и се адаптира към културни, социални, психологически фактори. Тогава, благодарение на енергичната си дейност, човек овладява културата, социалните връзки. Първо средата въздейства върху личността, а след това човекът чрез своите действия въздейства върху социалната среда.

Г.М. Андреева определя социализацията като двустранен процес, който включва, от една страна, усвояването на социалния опит от човек чрез навлизане в социалната среда, системата от социални връзки. От друга страна, това е процес на активно възпроизвеждане от човек на система от социални връзки, дължащи се на неговата активност, „включване” в околната среда (3). Човек не само усвоява социалния опит, но и го трансформира в свои собствени ценности и нагласи.

Дори в ранна детска възраст, без близък емоционален контакт, без любов, внимание, грижа, социализацията на детето се нарушава, настъпва умствена изостаналост, детето развива агресивност и в бъдеще различни проблеми, свързани с отношенията с други хора. Емоционалното общуване на бебето с майката е водеща дейност на този етап.

В основата на механизмите на социализация на индивида са няколко психологически механизма: подражание и идентификация (7). Имитацията е съзнателно желание на детето да копира определен модел на поведение на родителите, хора, с които поддържат топли отношения. Също така детето е склонно да копира поведението на хората, които го наказват. Идентифицирането е начин децата да научат родителското поведение, нагласи и ценности като свои собствени.

В най-ранните етапи от развитието на личността възпитанието на детето се състои главно в внушаването му на норми на поведение. Детето рано, още преди да навърши една година, научава кое е „възможно” и кое „не е позволено” от усмивката и одобрението на майката, или от строгото изражение на лицето й. Още от първите стъпки започва това, което се нарича „медиирано поведение“, тоест действия, които не се ръководят от импулси, а от правила. С израстването на детето кръгът от норми и правила се разширява все повече, като особено се открояват нормите на поведение по отношение на другите хора. Рано или късно детето овладява тези норми, започва да се държи в съответствие с тях. Но резултатите от образованието не се ограничават до външно поведение. Настъпват промени в мотивационната сфера на детето. В противен случай детето в горния пример на A.N. Леонтиев не плачеше, но спокойно взе бонбона. Тоест детето от определен момент остава доволно от себе си, когато прави „правилното“.

Децата подражават на родителите си във всичко: в маниери, реч, интонации, дейности, дори дрехи. Но в същото време те научават и вътрешните особености на родителите си – тяхното отношение, вкус, начин на поведение. Характерна особеност на процеса на идентификация е, че той протича независимо от съзнанието на детето и дори не е напълно контролиран от възрастен.

Така че, условно, процесът на социализация има три периода:

първична социализация или социализация на детето;

междинна социализация или социализация на подрастващите;

стабилна, холистична социализация, тоест социализация на възрастен, който се е развил в основната личност (4).

Като важен фактор, влияещ върху механизмите на формиране на личността, социализацията включва развитието в човек на неговите социално детерминирани свойства (вяра, мироглед, идеали, интереси, желания). От своя страна социално детерминираните свойства на личността, които са компоненти при определянето на структурата на личността, оказват голямо влияние върху останалите елементи от структурата на личността:

биологично детерминирани черти на личността (темперамент, инстинкти, наклонности);

индивидуални особености на психичните процеси (усещания, възприятия, памет, мислене, емоции, чувства и воля);

индивидуално придобит опит (знания, умения, навици)

Човек винаги действа като член на обществото, като изпълнител на определени социални функции - социални роли. Б.Г. Ананиев смята, че за правилното разбиране на личността е необходимо да се анализира социалната ситуация на развитието на личността, нейния статус, социалното положение, което тя заема.

Социалната позиция е функционално място, което човек може да заеме по отношение на други хора. Тя се характеризира преди всичко с набор от права и задължения. Заемайки тази позиция, човек изпълнява своята социална роля, тоест набора от действия, които социалната среда очаква от него (2).

Признавайки по-горе, че личността се формира в дейност, а тази дейност се реализира в определена социална ситуация. И, действайки в него, човек заема определен статус, който се определя от съществуващата система от социални отношения. Например в социалната ситуация на едно семейство един човек заема мястото на майка, друга дъщеря и т.н. Очевидно всеки човек участва в няколко роли едновременно. Наред с този статус всеки човек заема и определена позиция, характеризираща активната страна на позицията на индивида в определена социална структура (7).

Позицията на човек като активна страна на неговия статус е система от личностни отношения (към хората около него, към себе си), нагласи и мотиви, от които той се ръководи в своята дейност, цели, към които е насочена тази дейност. От своя страна цялата тази сложна система от свойства се реализира чрез ролите, които индивидът играе в дадени социални ситуации.

Изучавайки личността, нейните нужди, мотиви, идеали - нейната ориентация (тоест какво иска, към какво се стреми), може да се разбере съдържанието на социалните роли, които изпълнява, статуса, който тя заема в обществото (13 ).

Човек често израства заедно със своята роля, тя става част от неговата личност, част от неговото „аз“. Тоест статусът на човек и неговите социални роли, мотиви, потребности, нагласи и ценностни ориентации се пренасят в система от устойчиви личностни черти, които изразяват отношението му към хората, околната среда и самия него. Всички психологически характеристики на човек - динамичност, характер, възможности - я характеризират такава, каквато се появява на другите хора, на тези, които я заобикалят. Човек обаче живее преди всичко за себе си и осъзнава себе си като субект със свойствени само за него психологически и социално-психологически характеристики. Това свойство се нарича самосъзнание. По този начин формирането на личността е сложен, дълъг процес, обусловен от социализацията, при който външните влияния и вътрешните сили, постоянно взаимодействащи, променят ролята си в зависимост от етапа на развитие.

4. Самосъзнанието на личността

Новороденото вече е индивидуалност: буквално от първите дни на живота, от първото хранене се формира собствен, специален стил на поведение на детето, толкова добре разпознат от майката и близките хора. Индивидуалността на детето расте до две, три години, което се сравнява с маймуната по отношение на интереса към света и развитието на собственото си аз. .

От голямо значение за бъдещата съдба са специални критичен моменти, през които се улавят ярки впечатления от външната среда, която след това до голяма степен определя човешкото поведение. Те се наричат ​​„впечатления“ и могат да бъдат много различни, например музикално произведение, което разтърси душата с история, картина на някакво събитие или външен вид на човек.

Човекът е личност, доколкото се отличава от природата, а отношението му към природата и към другите хора му е дадено като отношение, доколкото има съзнание. Процесът на превръщане в човешка личност включва формирането на неговото съзнание и самосъзнание: това е процесът на развитие на съзнателната личност (8).

На първо място, единството на личността като съзнателен субект със самосъзнание не е изначална даденост. Известно е, че детето не се разпознава веднага като „аз“: през първите години се нарича по име, както го наричат ​​околните; той съществува отначало дори за себе си, по-скоро като обект за други хора, отколкото като независим субект по отношение на тях. Осъзнаването на себе си като "аз" е резултат от развитието. В същото време развитието на самосъзнанието у човека се осъществява в самия процес на формиране и развитие на самостоятелността на личността като реален субект на дейност. Самосъзнанието не се изгражда външно над личността, а е включено в нея; самосъзнанието няма самостоятелен път на развитие, отделно от развитието на личността, то се включва в този процес на развитие на личността като реален субект като негов компонент (8).

Има редица етапи в развитието на личността и нейното самосъзнание. В редица външни събития в живота на човек това включва всичко, което прави човека независим субект на обществения и личния живот: от способността за самообслужване до започването на трудова дейност, което го прави финансово независим. Всяко от тези външни събития има своя вътрешна страна; обективна, външна промяна в отношенията на човек с другите, също така променя вътрешното психическо състояние на човека, възстановява неговото съзнание, вътрешното му отношение както към другите хора, така и към самия него.

В хода на социализацията връзките между общуването на човек с хората, обществото като цяло се разширяват и задълбочават и в човек се формира образът на неговия „аз“.

По този начин образът на „аз“ или самосъзнанието не възниква у човека веднага, а се развива постепенно през целия му живот и включва 4 компонента (11):

съзнание за разграничаване на себе си от останалия свят;

съзнанието за "аз" като активен принцип на субекта на дейност;

съзнание за своите психични свойства, емоционално самочувствие;

социално и морално самочувствие, самоуважение, което се формира на базата на натрупания опит от общуване и дейност.

В съвременната наука има различни гледни точки за самосъзнанието. Традиционно е разбирането като първоначална, генетично първична форма на човешкото съзнание, която се основава на себевъзприятието, себевъзприемането на човек, когато още в ранна детска възраст детската представа за физическото си тяло, за разликата между него и останалия свят се формира.

Съществува и противоположна гледна точка, според която самосъзнанието е най-висшият вид съзнание. „Не съзнанието се ражда от самопознанието, от „аз”, самосъзнанието възниква в хода на развитието на личностното съзнание” (15)

Как става развитието на самосъзнанието през живота на човека? Опитът да имаш собствен „аз“ се появява в резултат на дълъг процес на личностно развитие, който започва в ранна детска възраст и се нарича „откриване на аз“. На първата година от живота детето започва да осъзнава разликата между усещанията на собственото си тяло и тези усещания, които се причиняват от външни предмети. Впоследствие, до 2-3-годишна възраст, детето започва да отделя процеса и резултата от собствените си действия с предмети от обективните действия на възрастните, като заявява на последните за своите искания: „Аз самият!“ За първи път то осъзнава себе си като субект на собствените си действия и постъпки (в речта на детето се появява лично местоимение), като не само се отличава от средата, но и се противопоставя на другите („Това е мое , това не е твое!”).

На границата на детската градина и училището, в по-ниските класове, става възможно, с помощта на възрастни, да се подходи към оценката на техните умствени качества (памет, мислене и т.н.), докато все още е на ниво осъзнаване на причините за техните успехи и неуспехи („Имам всичко петици , и по математика четири защото копирам неправилно от дъската. Мария Ивановна на мен за невнимание толкова много пъти двойки комплект"). И накрая, в юношеството и младостта, в резултат на активно включване в социалния живот и трудовата дейност, започва да се формира разширена система от социални и морални самооценки, завършва се развитието на самосъзнанието и образът на „аз ” се формира основно.

Известно е, че в юношеството и младостта се засилва желанието за себевъзприемане, за осъзнаване на своето място в живота и себе си като субект на отношения с другите. Това е свързано с развитието на самосъзнанието. Старшите ученици формират образ на собственото си „Аз“ („Аз-образ“, „Аз-концепция“).

Образът на „аз“ е относително стабилна, невинаги съзнателна, преживявана като уникална система от представи на индивида за себе си, на базата на която той изгражда своето взаимодействие с другите.

Отношението към себе си също е вградено в образа на „аз“: човек може да се отнася към себе си всъщност по същия начин, по който се отнася към друг, уважавайки или презирайки себе си, обичайки и мразещи се и дори разбирайки и не разбирайки себе си , - в себе си индивид чрез своите действия и дела, представени като в друг. Така образът на „аз“ се вписва в структурата на личността. Той действа като настройка по отношение на себе си. Степента на адекватност на "аз-образа" се установява при изучаване на един от най-важните му аспекти - самочувствието на индивида.

Самочувствието е оценка от човек на себе си, своите възможности, качества и място сред другите хора. Това е най-съществената и най-изучавана страна на самосъзнанието на индивида в психологията. С помощта на самочувствието се регулира поведението на индивида.

Как човек осъществява самочувствието? Човек, както е показано по-горе, се превръща в личност в резултат на съвместни дейности и общуване. Всичко, което се е развило и утвърдило в личността, е възникнало благодарение на съвместната дейност с други хора и в общуването с тях и е предназначено за това. Човек включва в дейностите и общуването важни насоки за поведението си, през цялото време сравнява това, което прави с това, което другите очакват от него, справя се с техните мнения, чувства и изисквания.

В крайна сметка всичко, което човек прави за себе си (независимо дали се учи, помага или пречи на нещо), той прави едновременно за другите и може да бъде повече за другите, отколкото за себе си, дори ако му се струва, че всичко е просто противоположно.

Усещането на човек за неговата уникалност се подкрепя от непрекъснатостта на преживяванията му във времето. Човек помни миналото, има надежди за бъдещето. Непрекъснатостта на подобни преживявания дава възможност на човек да се интегрира в едно цяло (16).

Има няколко различни подхода към структурата на „аз“. Най-често срещаната схема включва три компонента в „аз“-а: когнитивен (познание за себе си), емоционален (самооценка), поведенчески (отношение към себе си) (16).

За самосъзнанието е най-значимо да станеш себе си (да се формираш като личност), да останеш себе си (независимо от пречещи влияния) и да можеш да се издържаш в трудни условия. Най-важният факт, който се подчертава при изследването на самосъзнанието, е, че то не може да бъде представено като прост списък от характеристики, а като разбиране за себе си като определена цялост, в дефинирането на собствената идентичност. Само в рамките на тази цялост можем да говорим за наличието на някои от нейните структурни елементи.

Към своето "аз" човек, дори в по-голяма степен от тялото си, отнася вътрешното психическо съдържание. Но не всичко той включва еднакво в собствената си личност. От психическата сфера човек се отнася към своето „аз“ предимно към своите способности и особено към своя характер и темперамент – онези личностни черти, които определят поведението му, придавайки му оригиналност. В много широк смисъл всичко преживяно от човек, цялото психическо съдържание на неговия живот е част от личността. Друго свойство на самосъзнанието е, че неговото развитие в хода на социализацията е контролиран процес, обусловен от постоянното усвояване на социален опит в контекста на разширяване на кръга от дейности и общуване (3). Въпреки че самосъзнанието е една от най-дълбоките, интимни характеристики на човешката личност, неговото развитие е немислимо извън дейността: само в него се извършва известна „корекция“ на представата за себе си, която постоянно се извършва в сравнение с идеята. което се появява в очите на другите хора.

Заключение

Проблемът за формирането на личността е много значим и сложен проблем, обхващащ огромно поле на изследване в различни области на науката.

В хода на теоретичен анализ на психологическата литература по темата на тази работа разбрах, че личността е нещо уникално, което е свързано не само с нейните наследствени характеристики, но например с условията на средата, в която се намира. расте и се развива. Всяко малко дете има мозък и гласов апарат, но може да се научи да мисли и говори само в обществото, в общуването, в своята дейност. Развивайки се извън човешкото общество, същество с човешки мозък никога няма да се превърне дори в подобие на човек.

Личността е понятие, богато на съдържание, включващо не само общи черти, но и индивидуални, уникални свойства на човек. Това, което прави човека личност е неговата социална индивидуалност, т.е. набор от социални качества, характерни за даден човек. Но естествената индивидуалност оказва влияние и върху развитието на личността и нейното възприятие. Социалната индивидуалност на човек не възниква от нулата или само въз основа на биологични предпоставки. Човек се формира в конкретно историческо време и социално пространство, в процеса на практическа дейност и възпитание.

Следователно човекът като социална индивидуалност винаги е специфичен резултат, синтез и взаимодействие на много различни фактори. И личността е толкова по-важна, колкото повече събира социокултурния опит на човек и от своя страна дава индивидуален принос за неговото формиране.

Разпределението на физическата, социалната и духовната личност (както и съответните потребности) е доста произволно. Всички тези аспекти на личността образуват система, всеки от елементите на която може да придобие доминиращо значение в различни етапи от живота на човека.

Има, да речем, периоди на повишена грижа за тялото и неговите функции, етапи на разширяване и обогатяване на социалните връзки, върхове на мощна духовна дейност. Така или иначе, но някаква черта придобива гръбначен характер и до голяма степен определя същността на личността на този етап от нейното развитие, в същото време нарастващите, трудни изпитания, болести и т.н. могат до голяма степен да променят структурата на личност, водят до нейната особеност разцепване или деградация.

Да обобщим: първо, в хода на взаимодействието с непосредствената среда детето усвоява нормите, които опосредстват неговото физическо съществуване. Разширяването на контактите на детето със социалния свят води до формиране на социален слой на личността. И накрая, когато на определен етап от своето развитие личността влиза в контакт с по-значими пластове на човешката култура - духовни ценности и идеали, се осъществява създаването на духовния център на личността, нейното морално самоосъзнаване. При благоприятно развитие на личността тази духовна инстанция се издига над предишните структури, подчинявайки ги на себе си (7).

Осъзнавайки себе си като личност, определяйки своето място в обществото и своя житейски път (съдба), човек се превръща в личност, придобива достойнство и свобода, които му позволяват да се отличава от всеки друг човек и да го отличава от другите.

Библиография

1. Аверин В.А. Психология на личността. - Санкт Петербург, 2001.

Ананиев Б.Г. Проблеми на съвременното човешко познание. - М, 1976 г.

Андреева Г.М. Социална психология. - М, 2002 г.

Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Социална психология: Хрестоматия - М, 1999.

Божович Л. И. Личността и нейното формиране в детството - М, 1968 г.

Виготски Л. С. Развитие на висшите психични функции. - М, 1960 г.

Гипенрайтер Ю.Б. Въведение в общата психология. Курс на лекциите - М, 1999.

Леонтиев A.N. Дейност. съзнанието. Личност. - М, 1977 г.

Леонтиев А. Н. Формиране на личността. Текстове - М, 1982г.

Мерлин V.S. Личност и общество. - Перм, 1990 г.

Петровски А.В. Психологията в Русия - М, 2000.

Платонов К. К. Структура и развитие на личността. М, 1986 г.

Райгородски Д. Д. Психология на личността. - Самара, 1999г.

15. Рубинщайн. S. L. Основи на общата психология - Санкт Петербург, 1998г.

Личността и процесът на нейното формиране е явление, което рядко се тълкува по един и същи начин от различни изследователи в тази област.

Формирането на личността е процес, който не завършва на определен етап от човешкия живот, а продължава непрекъснато. Терминът "личност" е доста многостранно понятие и следователно няма две идентични тълкувания на този термин. Въпреки факта, че личността се формира основно в хода на общуването с други хора, факторите, влияещи върху формирането на личността, са в процес на нейното формиране.

За първи път факторите на човешкото формиране стават обект на философско-педагогически изследвания през 17 век. По това време се ражда научната педагогика, чийто основател е Я.А. Коменски. Той изхожда от идеята за естественото равенство на хората и факта, че те имат естествени таланти, които трябва да се развиват. Възпитанието и образованието според Коменски трябва именно да допринесат за усъвършенстването на човешката природа. Дж. Лок се опита да разбере многоизмерността и сложността на проблема с факторите за развитие на личността. В своето философско-педагогическо есе „За управлението на ума“ той признава наличието на различни природни способности у хората. Той смяташе упражненията и опитът за най-важното средство за тяхното развитие. „Ние сме родени на света със способности и сили, които ни позволяват да правим почти всичко“, пише Лок по този въпрос, „но само упражняването на тези сили може да ни даде умения и изкуство в нещо и да ни доведе до съвършенство“. Разбира се, човек може да не се съгласява с подобно мнение, дори въз основа на идеята, че ако няма глас, тогава ще станеш певец.

Въз основа на това може да се идентифицира един от факторите, влияещи върху формирането на личността. Това е биологичен фактор. Много учения му отреждат първостепенна роля.

Всъщност влиянието на биологичния фактор върху формирането на личността не може да бъде пренебрегнато само защото човек е жив организъм, чийто живот е подчинен както на общите закони на биологията, така и на специалните закони на анатомията и физиологията. Но не личностните черти се наследяват, а определени наклонности. Изработки - естествено разположение към определена дейност. Има два вида наклонности – универсални (структура на мозъка, централна нервна система, рецептори); индивидуални различия в природните данни (характеристики на типа на нервната система, анализатори и др.). Такива наследствени качества на детето като способности или физически качества оставят отпечатък върху неговия характер, начина, по който той възприема света около себе си и оценява другите хора. Биологичната наследственост до голяма степен обяснява индивидуалността на индивида, неговата разлика от другите, тъй като няма две еднакви деца по отношение на тяхната биологична наследственост. Дори близнаците имат различия.

Домашната педагогика не отрича влиянието на биологичния фактор върху формирането на личността, но не му отрежда решаваща роля, както правят бихевиористите. Дали наклонностите ще се развият, дали ще се превърнат в способности – това зависи от социалните условия, обучението и образованието, т.е. влиянието на наследствеността винаги е опосредствано от обучението, възпитанието и социалните условия. Тази теза е вярна и за индивидуалните различия, които са в основата на индивидуалните способности.

Така природните особености са важни предпоставки, фактори, но не и движещи сили на формирането на личността. Мозъкът като биологична формация е предпоставка за възникване на съзнанието, но съзнанието е продукт на човешкото обществено съществуване. Колкото по-сложно в своята психическа структура е образованието, толкова по-малко зависи от природните особености.

Така можем да откроим следващия фактор за формирането на личността – социалния. Естествените данни сами по себе си не са достатъчни, за да станете образован и образован човек.

Дори Аристотел пише, че „душата е неписана книга на природата, опитът поставя своите писания на страниците си“. Д. Лок вярвал, че човек се ражда с чиста душа, като дъска, покрита с восък. Образованието пише на тази дъска каквото пожелае (tabula rasa). Френският философ K. A. Helvetius учи, че всички хора от раждането имат еднакъв потенциал за умствено и морално развитие, а различията в психичните характеристики се обясняват единствено с различни влияния на околната среда и различни възпитателни влияния. Социалната среда се разбира в този случай метафизично, като нещо неизменно, фатално предопределящо съдбата на човека, а човекът се разглежда като пасивен обект на влияние на средата.

В процеса на взаимодействие с външната среда се променя вътрешната същност на човека, формират се нови взаимоотношения, което от своя страна води до друга промяна. Детето от ранна възраст е силно повлияно от образованието, обучението, родителите и обществото.

Значението на социалната среда като фактор за формирането на личността е подчертано от Д. Толанд. Според него нито един човек не може да живее добре, щастливо или изобщо без помощта и съдействието на други хора. Толанд вярваше в силата на образованието и възпитанието и предлагаше да предостави на всички хора еднакви възможности за образование, пътуване, комуникация. Съотношението на факторите за формиране на личността предизвика противоречия между френските философи К. А. Хелвеция и Д. Дидро. В своя трактат „За ума“ Хелвеций открива какво могат да направят природата и образованието за развитието на ума. Той разглеждаше природата като сила, която дарява човек с всички чувства. Различията в естествената организация на хората съществуват само в смисъл, че техните сетивни органи са организирани по различен начин. При хората, които Хелвеций нарича нормално организирани, умственото превъзходство не се свързва с по-голямо или по-малко превъзходство на чувствата. По-фините чувства, според него, могат да повлияят не на необятността на ума, а на неговия вид и да направят един ботаник, а друг историк. Какво всъщност причинява психическото неравенство на хората, „нормално организирани средно“? Хелвеций е склонен да обяснява съществуващите различия с причините за духовния ред и преди всичко с образованието и формата на управление. Резултатът от разсъжденията на философа по тази тема беше добре познатата формула: „Това, което сме, дължим на образованието“. Ж. Ж. Русо отделя три основни фактора за формирането на личността: природата, хората и околните неща. Природата развива способностите и сетивата на детето, хората учат как да ги използват, а околните неща допринасят за обогатяването на опита.

В резултат на това можем да отделим друг фактор, който влияе върху формирането на личността - това е активността и саморазвитието.

Признаването на дейността на личността като водещ фактор при нейното формиране поставя въпроса за целенасочената дейност, саморазвитието на личността, т.е. непрекъсната работа върху себе си, върху собственото духовно израстване. Саморазвитието осигурява възможност за последователно усложняване на задачите и съдържанието на обучението, прилагането на възрастови и индивидуални подходи, формирането на творческата индивидуалност на ученика и в същото време прилагането на колективно обучение и стимулиране. на самоуправление от индивида чрез неговото по-нататъшно развитие.

Човек се развива дотолкова, доколкото „присвоява човешката реалност”, до която овладява натрупания опит. Тази позиция е от голямо значение за педагогиката. Формиращите влияния на средата, образованието и възпитанието, природните наклонности стават фактори в развитието на личността само чрез нейната енергична дейност. „Човек“, пише Г. С. Батищев, „не може да бъде „направен“, „произведен“, „оформен“ като вещ, като продукт, като пасивен резултат от външно влияние – а може само да се обуславя включването му в дейността, да предизвика собствената си дейност и изключително чрез механизма на тази своя дейност - съвместно с други хора, той се формира в това, което тази (публична, по същество колективна) дейност (труд) го прави..."

Естеството на развитието на всяка личност, широчината, дълбочината на това развитие при едни и същи условия на обучение и възпитание зависят главно от собствените й усилия, от енергията и ефективността, които тя проявява в различни видове дейност, разбира се, с подходяща настройка за естествените наклонности. Именно това в много случаи обяснява различията в развитието на индивидите, включително и на учениците, които живеят и се възпитават в едни и същи условия на околната среда и изпитват приблизително еднакви възпитателни влияния.

Може да се заключи, че всички тези фактори са взаимосвързани. Ако изключим поне един, тогава няма да получим образован и възпитан човек.