О. Даниил Сисоев за причастието на Великден

Моят любезен, но ненатрапчив съвет. Ако говорим за очистване на собствената ни съвест, за желанието да прославим Възкръсналия Христос с чисто сърце, не бива да пренасяме т. нар. „обща изповед“ в Страстната седмица, която изисква дълбоко разбиране на изживяното и преживяното по ред да изпръска от дълбините на сърцето това, което може би години наред е гниело там, греховете на „младостта на Казан“.

Всичко това трябва да се направи предварително, подобно на благоразумната дева от притчата за Христос, която пълни съда си с елей и не чака да се чуе викът: „Ето, младоженецът идва, излезте да го посрещнете“.

Страстната седмица, необичайно дълбока и съдържателна, в своя вътрешен смисъл предполага в разумните деца на Църквата пълнотата на участие в евангелските събития. Вече не е време през Страстната седмица да се тълпим около кръста и Евангелието, като молци, които летят около свещ. Но е време да разкрием историите за страданията на Христос, слушайки скръбните и тържествени песнопения и молитви на Църквата. Да последва Господа по скръбния път, като Симон Киринейски, да Му помогне да носи кръста, да се изкачи след Него до кръста на разпъването и молитвата, така че, страдайки с Христос, и да царува с Него.

Всеки ден от Страстната седмица е безкрайно значим, свързан с етапите на страданието на Христос Спасителя.

Ето я Велика сряда. Последната литургия на Преждеосвещените дарове, възпоменание на предателството на Юда, който продаде и предаде своя Учител за тридесет сребърника. Докато грешната жена стана целомъдрена, покая се, проля със сълзи нозете на Господа и ги помаза с миро.

Хората, които са дълбоко църковни, които са станали близки по дух на Евангелието и които винаги се стараят да останат в молитва към Господа, се стремят както в Страстната седмица, така и в Светлата седмица да се причастяват със Светите Христови Тайни, към които Майката Църква ги нарича. Свещениците изобщо не трябва да се цупят, да правят мрачни физиономии и да прогонват от светата чаша чедата на Църквата, дошли в храма точно по тази причина, за да скрият светинята в сърцата си.

Наистина ли само защото си се причастил във Велика сряда, не можеш да се причастиш с Тялото и Кръвта Господни на Велики четвъртък – времето, когато Господ е установил Тайната вечеря, когато целият храм пее след църквата: „Приемете тялото“ на Христос, вкусете от нетленния извор”?

Наистина ли е възможно да стоим настрана от св. Чаша във Великата светла събота, когато и небето, и земята, и животните, и дърветата, и цветята - всичко застива в дълбока тишина? Защото самата природа слуша Бога, който премахва проклятието от земята, връщайки Божието благословение на света.

Не приемането на причастие в нощта на Великден е съдбата на некръстените китайци. Но православните през Великия пост четиридесет дни вървяха по тесния път на евангелската саможертва, за да усетят Христос Спасителя, Който тайнствено възкръсва от гроба на нашата душа, озарявайки я със Своята Божествена светлина.

И какви трудности могат да възникнат по отношение на причастяването на Светите Тайни през Светлата седмица, когато просто трябва да се въздържаме вечер и да не се натоварваме с бърза храна? Но през деня никой не ви пречи да занесете козунак на приятелите си, да нарушите поста с Великден, великденски яйца, като сте изпитали силата на собствените си християнски убеждения.

Затова, скъпи приятели, нека оставим настрана лицемерието и лицемерието, което понякога има сред духовенството, нека не пречим на чедата на Църквата да се освещават от Божествената благодат в тайнството Причастие, както ни призовава към това Майката Църква през цялата Светла седмица.

Дори причастният стих, който се пее, докато свещеникът смазва Светия Агнец на престола, гласи: „Приемете Тялото Христово, вкусете от Безсмъртния Извор“.

Това е пълнотата на живота в Господа, опорната точка на християнина - така че той, вкусил от светините, да размишлява за какъв дар е бил достоен. Самият Христос свидетелства за това: „Който пие кръвта и яде тялото на Човешкия Син, Аз ще живея, и ще го възкреся в последния ден, и той няма да умре вовеки”. Защото Вечният живот живее в дълбините на сърцето ни.

И моля, не ми разказвайте за онези църкви и пастори, които не допускат своите боголюбиви енориаши до Светата Чаша на Великден и Светла седмица, а по-скоро информирайте Негово Светейшество патриарх Кирил за това. Той ще намери думи за убеждаване на небрежните свещеници и ще ги изпрати в най-близкия манастир за месец-два, за да повторят курса на семинарията и да разберат тайнствения смисъл на думите на Христос: „Който не събира с Мене, прахосва“.

Свещеникът не е жандармерист или тъмничар, чиято функция е да държи условно освободените зад решетките. Добрият пастир, „отец Айболит” трябва – „чик-чик-чик, пиленца мои” – да покани безсмъртните човешки души да споделят с него, пастира, радостта от възкръсналия Христос в тайнството на св. Евхаристия.

Свещеник Димитрий Туркин: Трябва да се спасим от изповед към причастие

Най-важното нещо за християнина е, разбира се, срещата с Господ. И тази среща става по най-добрия начин, когато човек се причасти със Светите Христови Тайни. Каквото и да разбира в това, каквото и да очаква от това, все пак това е среща с Бога, която Сам Господ създава, предлага ни и Сам идва да ни срещне.

Просто трябва да решим: „Искаме ли да се срещнем с Него?“ Трябва да си зададем този въпрос и

тогава нека започнем да го правим съзнателно, творчески и в полза на себе си.

През дните на Страстната седмица и Страстната седмица възникват някои озадачени въпроси за това как правилно да се подготвим за Светото причастие. През Страстната седмица има много причастници, особено в последните й дни.

От Велики четвъртък започва такова време, когато човек особено чувства близостта на Небето, особено се стреми към Бога. На Велики четвъртък има много причастници.

Някои от тях успяха да се изповядат предния ден, а някои преди литургията. Но все още има Велика събота и самата Великденска нощ. И не всеки ще може да се приближи до свещеника в тези трудни за всички часове.

Дори и да има време за вътрешна подготовка, самите служители имат задължения да подготвят храма за празника. Всички са заети, всички са много тържествени и напрегнати.

Как можете да се причастявате в събота или неделя, ако разбирате, че е трудно да стигнете до изповед? Трябва да вземете от своя изповедник - свещеника, на когото постоянно се изповядвате - благословия да се причастявате в четвъртък и събота или в четвъртък и в нощта на Великден.

За такова искане трябва, първо, вътрешно да сте подготвени за факта, че свещеникът няма да даде такава благословия. Той може сам да реши как ще ви бъде по-полезно и удобно да направите това.

Но ако той даде такова разрешение, как трябва да се настроите към вътрешния духовен свят, така че онези часове и дни, които минават от изповедта до причастието, да не объркат вътрешния ви дух, така че да пристъпите към Чашата в духовно разположение на ближните, на Бога и вътрешното спокойствие?

Как да постигнете това? Разбира се, само практика. Трябва да научите предварително и ако няма такава практика, тогава точно сега не осъждайте никого.

Възниква следният проблем: трябва да се спасим от времето за изповед, което понякога се случва в други дни от вечерта до сутринта, когато се причастяваме. В края на краищата, най-малкото е глупаво да се изповядаш вечерта, след това да свършиш някаква работа, за да отидеш на изповед отново на сутринта. И този проблем не е изолиран - подобна ситуация се повтаря от година на година.

Затова днес трябва да спрем да съдим когото и да било. Отнасяйте се към всички като към най-добрите хора, които сме срещали в живота си.

Разбира се, такова настроение не може да бъде удължено за седмица или месец - това ще бъде допълнително усилие. Но е възможно да го запазите няколко дни - като си напомняте постоянно, че "Не съдете, за да не бъдете съдени" и кой сте вие, че съдите ближния си - "чужд роб", както казва Господ.

Разбира се, не можем да спрем да грешим. Просто трябва да спрете да съдите, концентрирайте се върху този свой недостатък, но не бъдете напрегнати, а просто внимателни към себе си, към своите чувства и преживявания. Не в смисъл да ги изживяваш с всички сили, а просто да не им обръщаш внимание. Внимателен към мислите си. И не обръщайте внимание на недостатъците на вашите съседи.

Направете това усилие и проблемът с отдалечеността на изповедта във времето от причастието ще бъде лесно решен за вас.

Относно причастието през Светлата седмица. Основното недоумение е проблемът как да постите.

Според една от традициите, които знам със сигурност, се приема следното отношение: постът, който сме прекарали повече или по-малко достойно, и ни подготвя за причастие през цялата Светла седмица. Тоест всичко, което можехме да направим, вече сме го направили. И в Светлата седмица не можем да постим, дори да се причастяваме всеки ден.

Друг е въпросът, може би не всеки ще го направи и може. Но ако такава диспенсация е възможна, полезна и благословена от свещеник, защо не. В края на краищата ще отговори свещеникът, който ви е благословил да направите това.

Е, може би не всеки ден, през ден ... Но ако има такава радост, ако най-накрая сте намерили своя Бог, в когото най-накрая сте се влюбили, тогава защо не можете да се причастявате няколко пъти през Светлата седмица, която е единственият ден на Великден? Това е възможно и трябва, така ще проявите своята ревност и ще разберете най-после, че има духовна радост.

Разбира се, това изисква определено настроение. Всичко казано за покаяното и смирено настроение по отношение на поста и Страстната седмица се отнася и за Светлата седмица. Същото настроение – неосъждане, любов към ближния. Но в същото време - защо бързо?

Единственото нещо е, че бих препоръчал да прекарате вечерта в навечерието на причастието малко по-смирено - не яжте месо вечерта и като цяло - сложете някаква обилна храна на масата. Позволете си всичко, което можете сутрин и на вечеря, а вечерта се смирете малко и по този начин се подгответе за причастие.

Така ще се окаже: изглежда, че няма пост и не може да се каже, че изобщо не сте се подготвили и не сте работили усилено. Мисля, че този подход ще бъде най-правилният.

Протойерей Алексий Умински: Да се ​​даде възможност да се изповядат тези, които не са направили това във Великия пост

Как правилно да се изповядваме и причастяваме през Страстната седмица? Всеки човек е различен. Страстната седмица е специално време. Има хора, които усърдно посещаваха богослуженията през целия пост, редовно се изповядваха и причастяваха всяка неделна литургия, може би дори по-често.

Ето защо има време, когато през Страстната седмица може да си струва такива хора да отстъпят място на опашката за изповед на онези, които са стигнали до края на поста, като „работници на единадесетия час“, които по някаква причина , са малко видими за нас, - може би защото тъкмо се бяха събудили към края на Великия пост, може би нещо истинско се роди в тях до края на Великия пост и изведнъж решиха да подходят към Великден по истински, християнски начин.

И има много служби, свещениците често са претоварени. Затова преди службата на Велики четвъртък цялата църква се стреми да се причасти със Светите Христови Тайни.

Затова ми се струва, че християните, които наистина са се отнасяли сериозно към душите си през целия пост, сега могат смирено да се отдръпнат малко настрана и да дадат шанс на тези, които не са направили това през Страстната седмица, да се изповядат през Великия пост, така че свещеникът да има възможност наистина да изслушвате дълбоко всеки.

Това е моят съвет към практикуващите християни.

Запис: Дария Менделеева, Тамара Амелина

Видео: Виктор Аромщам

Отговаря йеромонах Дорофей (Баранов), жител на Спасо-Преображенския манастир в Саратов.

Какво представлява артос и как трябва да се използва?

Артос е църковен хляб, приготвен по специален начин, външно подобен на голяма просфора. Значението на този хляб за християните се определя от самия обред на неговото освещаване. В края на нощната пасхална служба артосът се поставя пред царските двери, извършва се кадене, свещеникът чете специална молитва за освещаване на артоса и го поръсва със светена вода „в чест и слава, и за спомен на Възкресението” на нашия Господ Исус Христос.

Артос е не само посветен на Господа, но бележи невидимото присъствие сред поклонниците на самия Христос. Този обичай е запазен в Църквата още от апостолските времена, когато след Възнесението на Исус Христос апостолите, събирайки се на обща трапеза, оставят централното място незаето и поставят пред него хляб, като ясно изразяват вярата си в думите на Спасителя: където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз всред тях(Матей 18:20).

Също така, в молитвата за освещаването на артоса, свещеникът, призовавайки Божието благословение върху артоса, моли Господ за изцеление на болести, за даряване на здраве на онези, които ядат светия артос. През цялата Светла седмица артосът стои срещу Царските двери на олтара и се носи всеки ден на Великденските процесии. На Светла събота, както и в първата неделя след Пасха, която се нарича Антипасха, след литургията артосът се натрошава и се раздава на вярващите.

Използването на артос, който е символ на най-важния хляб за нас - Христос Спасител, трябва да бъде правило на благочестие за християнина. Артос е светиня и наред с кръщелната вода - агиазма, е благодатна помощ при телесни и душевни заболявания. След като донесете artos у дома, трябва да го съхранявате с благоговение по същия начин като просфората: изсушете го, поставете го в кутия или буркан, поставете го под иконите или на чисто място и го изяжте на празен стомах, ако е необходимо , пиене на светена вода.

Просто трябва да запомните, че най-важното нещо в живота на християнина - причастяването към Светите Христови Тайни - нито артосът, нито водата за кръщение не могат да заменят.

Вярно ли е, че през Светлата седмица не се четат сутрешни и вечерни молитви (и кога трябва да се четат отново)? Как да се подготвим за причастие на Светлая? Възможно ли е да се причастява всеки ден?

Светлата седмица е много специално време в литургичния живот на Църквата, както и в ежедневието на християните. Многократното повтаряне на богослуженията на думите за победата на Христос над смъртта като че ли потапя човек в състояние на радостна възбуда, което в известен смисъл дори му пречи да се съсредоточи върху нещо друго. „Сега всичко се изпълни със светлина, небето, земята и преизподнята: нека празнува всичкото творение възкресението Христово, в което то се утвърждава“, е тропарът на Пасхалния канон, който се пее всяка вечер през Светлата седмица.

Прочетени от християните през цялата година, сутрешните и вечерните молитви са изпълнени с по-покаяни чувства, молби за опрощаване на греховете и изпращане на сили за ежедневна борба със страстите и изкушенията. Тези чувства, обичайни за онези, които се опитват да живеят духовно, не изчезват на Великден, но светлината на Възкресението Христово изпълва всичко – „и небето, и земята, и преизподнята“. Ето защо Църквата отлага за известно време тези покайни молитви и приканва християните да прославят Христовата победа над смъртта в своите домашни молитви.

От понеделник на Светлата седмица до сутринта на Светла събота включително, вместо вечерни и утринни молитви се четат „Пасхалните часове“, а вместо правилото за причастие, пасхалният канон и стихира на Великден (всички тези пасхални молитви са в молитвениците) и следващите към Светото Причастие (канонът и молитвите към Причастието). Ако човек иска да се подготви за причастие в първата неделя след Великден, тогава вече се четат предписаните три канона, сутрешна и вечерна молитва и след причастие.

Що се отнася до поста преди причастие през Светлата седмица, въпреки законовите указания за премахването му, общоприетата практика все пак препоръчва да се пости един ден. Това не е нарушение на устава, а необходима подготвителна аскетична мярка, особено за тези, които се причастяват нередовно.

Що се отнася до ежедневното причастие през Светлата седмица, всеки трябва да реши този въпрос със своя изповедник. Зависи от степента на църковност на човека, неговия начин на живот и много други причини. Причастяването през Светлата седмица на литургията, отслужвана според пасхалния чин, би било полезно за най-тясно общение с пасхалната радост.

Защо след Великден не се четат молитвите „Към Царю небесни“ и „Достойно есть“? И какви молитви трябва да се четат преди ядене?

Светлата седмица прави промени във външните правила на благочестието, като не ги омаловажава, а като че ли ни дава възможност поне малко да почувстваме думите на Христос: „Вече не ви наричам роби, защото робът не знае какво прави господарят му; но ви нарекох приятели, защото ви казах всичко, което чух от Моя Отец” (Йоан 15:15). Например, всички земни поклони се отменят като цяло, както в храма, така и по време на домашна молитва. Това изобщо не означава, че не сме готови да се поклоним пред Господа, но ни напомня за това към какво общение с Него сме призвани.

В началото на всички молитви в периода преди Великден молитвата „Към Небесния Цар“ се заменя с тройната „Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и дарява живот на онези, които са в гробовете“. Това се дължи на факта, че от Страстната седмица ние следваме евангелския разказ и съпреживяваме апостолите, учениците на Христос. След Възкресението Той многократно се явява на учениците, разговаря с тях и дава наставления, едно от които звучи така: беше необходимо Христос да пострада и да възкръсне от мъртвите на третия ден и да бъде проповядвано в Негово име покаяние и опрощение на греховете във всички народи, като се започне от Йерусалим. Вие сте свидетели на това. И Аз ще изпратя обещанието на Моя Отец върху вас; Но вие оставате в град Йерусалим, докато не се облечете със сила отгоре (Лука 24:46-49). Тук Господ говори за предстоящото слизане на Светия Дух върху апостолите и раждането на Църквата Христова. Затова в периода преди Троицата ние, заедно с апостолите, не призоваваме Светия Дух: „дойди и се всели в нас“, а според словото на Господа очакваме „надаряване с сила отгоре."

В края на всички молитви, както подобава на големи празници, вместо „Достойно есть“ се чете или пее заслужена, която на Великден е ирмосът на деветата песен от пасхалния канон: „Сияй“. , свети нов Йерусалим ...”. Също така обичайните молитви преди и след хранене се заменят с тройното „Христос възкръсна от мъртвите ...“ и съответно заслугата на Великден.

Пост и молитва преди Причастие

До тази година се изповядах и причастих само веднъж в живота си, в юношеска възраст. Наскоро реших пак да се причастя, но забравих за поста, молитвите, изповедта... Какво да правя сега?

Според каноните на Църквата преди причастие е задължително въздържанието от интимен живот и причастяването на празен стомах. Всички канони, молитви, пост са просто средства да се настроите за молитва, покаяние и желание за подобряване. Дори изповедта, строго погледнато, не е задължителна преди причастие, но това е така, ако човек редовно се изповядва при един свещеник, ако няма канонични пречки за причастие (аборт, убийство, ходене по врачки и екстрасенси... ) и има благословията на изповедника не винаги е необходимо да се изповяда преди причастие (например, Светла седмица). Така че във вашия случай не се е случило нищо особено ужасно и в бъдеще можете да използвате всички тези средства за подготовка за причастие.

Колко време да постим преди причастие?

Строго погледнато, "Типиконът" (хартата) казва, че желаещите да се причастят трябва да постят през седмицата. Но, първо, това е монашески устав, а „Книгата с правила“ (канони) съдържа само две необходими условия за желаещите да се причастят: 1) липсата на интимни брачни отношения (да не говорим за блудните) в навечерието на причастие; 2) Причастие трябва да се приема на празен стомах. По този начин се оказва, че постът преди причастие, четенето на канони и молитви, изповедта се препоръчват на подготвящите се за причастие, за да предизвикат по-пълно покайно настроение. Днес на кръгли маси, посветени на темата за тайнството, свещениците са стигнали до извода, че ако човек спазва и четирите основни поста през годината, пости в сряда и петък (и това време отнема поне шест месеца в годината), тогава за такъв човек е достатъчен евхаристиен пост, т. е. причастие на празен стомах. Но ако човек не е ходил на църква 10 години и е решил да се причасти, тогава ще му трябва съвсем различен формат за подготовка за причастие. Всички тези нюанси трябва да бъдат съгласувани с вашия изповедник.

Мога ли да продължа да се подготвям за причастие, ако трябваше да наруша поста в петък: помолиха ме да запомня човека и дадоха небърза храна?

Можете да кажете това на изповед, но това не трябва да бъде пречка за причастие. Защото нарушаването на поста беше принудително и оправдано в тази ситуация.

Защо каконите са написани на църковнославянски? Защото са толкова трудни за четене. Мъжът ми не разбира нищо от прочетеното и се ядосва. Може би трябва да чета на глас?

В Църквата е обичайно богослужението да се провежда на църковнославянски език. На същия език се молим и у дома. Това не е руски, не украински и никой друг. Това е езикът на Църквата. В този език няма ругатни, ругатни и всъщност можете да се научите да го разбирате само за няколко дни. В крайна сметка той има славянски корени. Това е въпросът защо използваме точно този език. Ако на съпруга ви е по-удобно да слуша, докато четете, можете да го направите. Основното е, че той слуша внимателно. Съветвам ви да седнете в свободното си време и да анализирате текста с църковнославянския речник, за да разберете по-добре значението на молитвите.

Съпругът ми вярва в Бог, но някак си по свой начин. Той смята, че не е необходимо да се четат молитви преди изповед и причастие, достатъчно е човек да разпознае греховете в себе си и да се покае. Това не е ли грях?

Ако човек смята себе си за толкова съвършен, почти свят, че не се нуждае от никаква помощ при подготовката за причастие, а молитвите са такава помощ, тогава нека се причасти. Но помни думите на св. отци, че тогава се причастяваме достойно, когато се смятаме за недостойни. И ако човек отрича необходимостта от молитви преди причастие, се оказва, че той вече се смята за достоен. Нека вашият съпруг помисли за всичко това и със сърдечно внимание, четейки молитвите за причастие, се приготви да приеме светите Христови Тайни.

Възможно ли е вечерна служба в една църква, а сутрин за причастие в друга?

Няма канонични забрани срещу подобна практика.

Възможно ли е през седмицата да се четат каноните и следното към причастието?

По-добре е с внимание, мислейки за смисъла на това, което се чете, така че това наистина да е молитва, да разпределите препоръчителното правило за причастие за една седмица, като започнете с каноните и завършите с молитви за причастие в навечерието на получаването Христовите Тайни, отколкото да извадите необмислено за един ден.

Как да постим и да се подготвим за причастие, докато живеем в 1-стаен апартамент с невярващи?

Светите отци учат, че човек може да живее в пустиня и да има шумен град в сърцето си. И можете да живеете в шумен град, но в сърцето ви ще има мир и тишина. Така че, ако искаме да се молим, ще се молим във всякакви условия. Хората се молеха както в потъващи кораби, така и в окопите под бомбардировка и това беше най-угодната молитва на Бога. Който търси, той намира възможности.

Причастие на деца

Кога да причастяваме бебе?

Ако в църквите Кръвта Христова се оставя в специален потир, то такива бебета могат да се причастяват всеки момент, по всяко време, стига да има свещеник. Това е особено вярно в големите градове. Ако няма такава практика, тогава дете може да се причасти само когато в храма се извършва литургия, по правило в неделя и на големи празници. С бебета можете да дойдете до края на службата и да вземете причастие по общия ред. Ако дойдете с бебета в началото на службата, те ще започнат да плачат и по този начин ще пречат на молитвите на останалите вярващи, които ще роптаят и ще се възмущават от неразумните родители. Пиенето в малки количества може да се дава на бебе на всяка възраст. Антидор, просфора се дава, когато детето може да я използва. По правило бебетата не се причастяват на гладно до 3-4-годишна възраст, а след това се приучават да се причастяват на празен стомах. Но ако 5-6-годишно дете от забрава е пило или яло нещо, тогава и то може да се причасти.

Дъщерята от годината се причастява с Тялото и Кръвта Христови. Сега е почти на три, преместихме се и в новия храм свещеникът й дава само Кръв. На молбата ми да й дам парче, той направи забележка за липсата на смирение. Да се ​​примиря?

На ниво обичай, наистина, в нашата Църква бебето до 7 години се причастява само с Кръвта Христова. Но ако детето е свикнало да се причастява от самата люлка, свещеникът, виждайки адекватността на бебето, когато порасне, вече може да даде Тялото Христово. Но трябва да сте много внимателни и контролирани, за да не изплюе детето някоя частица. Обикновено пълното причастие се дава на бебета, когато бащата и бебето свикнат един с друг и свещеникът е сигурен, че детето ще се причасти напълно. Опитайте се веднъж да поговорите със свещеника по тази тема, като мотивирате молбата си с факта, че детето вече е свикнало да участва както в Тялото, така и в Кръвта Христови, и след това смирено приемете всяка реакция от страна на свещеника.

Какво да правим с дрехите, които детето е повърнало след причастие?

Частта от дрехата, която е влязла в контакт с причастието, се изрязва и изгаря. Залепваме дупката с някаква декоративна лепенка.

Дъщеря ми е на седем години и ще трябва да се изповяда, преди да вземе причастие. Как мога да я подготвя за това? Какви молитви трябва да чете преди причастие, какво ще кажете за тридневен пост?

Основното правило при подготовката за приемане на Светите Тайни по отношение на малките деца може да се заключи в две думи: не вреди. Ето защо родителите, особено майките, трябва да обяснят на детето защо се изповядва, с каква цел да се причастява. И предписаните молитви и канони се постепенно, не веднага, може би дори се четат с детето. Започнете с една молитва, за да не се преуморява детето, за да не се превърне в тежест за него, за да не го отблъсне тази принуда. По същия начин, по отношение на гладуването, ограничете както времето, така и списъка на забранените храни, например, откажете се само от месо. Като цяло, отначало е необходимо майката да разбере значението на подготовката, а след това, без фанатизъм, постепенно да учи детето си стъпка по стъпка.

Детето е ваксинирано против бяс. Цяла година не може да пие алкохол. Какво да правим с тайнството?

Вярвайки, че причастието е най-доброто лекарство във вселената, когато се доближим до него, забравяме за всички ограничения. И според нашата вяра ще излекуваме и душата, и тялото.

На детето е предписана безглутенова диета (хляб не се приема). Разбирам, че ядем Кръвта и Тялото Христови, но физическите характеристики на продуктите си остават вино и хляб. Възможно ли е Причастие без причастяване с Тялото? Какво има във виното?

Още веднъж, причастието е най-доброто лекарство на света. Но, като се има предвид възрастта на вашето дете, можете, разбира се, да поискате да се причастявате само с Кръвта на Христос. Виното, използвано за причастие, може да бъде истинско вино от грозде с добавена захар за сила или може да бъде вино от грозде с добавен алкохол. Какво вино се използва в храма, където се причастява, можете да попитате свещеника.

Всяка неделя детето се причастяваше, но последния път, когато се приближи до Чашата, започна да изпада в ужасна истерия. Следващият път това се случи в друг храм. Отчаяна съм.

За да не влошите негативната реакция на детето към тайнството, можете да опитате просто да отидете в храма, без да вземете причастие. Можете да опитате да запознаете детето със свещеника, така че това общуване да изглади страха на детето и с течение на времето то отново ще започне да участва в Тялото и Кръвта Христови.

Причастие за Великден, Светла седмица

Необходимо ли е да се спазва тридневен пост, като се извадят каноните и следното, за да се причастим за Светлата седмица?

Започвайки от нощната литургия и през всички дни на Светлата седмица, причастяването е не само разрешено, но и заповядано от 66-ия канон на Шестия вселенски събор. Подготовката в тези дни се състои в четене на Пасхалния канон и след Свето Причастие. Започвайки от седмицата на Антипасха, причастието се приготвя както през цялата година (три канона и последващ).

Как да се подготвим за причастие в непрекъснати седмици?

Църквата, като любяща майка, се грижи не само за нашите души, но и за нашите тела. Ето защо, в навечерието на, например, доста труден Велик пост, той ни дава известно облекчение в храната чрез непрекъсната седмица. Но това не означава, че сме принудени да ядем повече бързо хранене в наши дни. Тоест имаме право, но не и задължение. И така, както искате да се подготвите за причастие, така се подгответе. Но помнете главното: преди всичко ние подготвяме душата и сърцето си, като ги очистваме с покаяние, молитва, помирение, а стомахът идва на последно място.

Чух, че на Великден можете да вземете причастие, дори и да не е постил. Вярно ли е?

Няма специално правило, което да позволява причастяване конкретно на Великден без пост и без подготовка. По този въпрос отговорът трябва да бъде даден от свещеника след пряка комуникация с лицето.

Искам да се причастя на Великден, но ядох супа на непостен бульон. Сега ме е страх, че не мога да взема причастие. Какво мислиш?

Спомняйки си думите на Йоан Златоуст, които се четат в Великденската нощ, че постещите не осъждат непостищите, а всички се радваме, можете смело да пристъпите към тайнството причастие в Великденската нощ, дълбоко и искрено осъзнавайки своето недостойнство . И най-важното, носете на Бога не съдържанието на стомаха си, а съдържанието на сърцето си. И за в бъдеще, разбира се, трябва да се стремим да изпълняваме заповедите на Църквата, включително и постите.

По време на причастието свещеникът в нашата църква ме укори, че не идвам на причастие през постните дни, а идвам на Пасха. Каква е разликата между причастието във Великденската служба и "простата" неделя?

Трябва да помолите баща си за това. Защото дори каноните на Църквата приветстват Причастието не само на Пасха, но и през цялата Светла седмица. Никой свещеник няма право да забрани на човек да се причасти на която и да е литургия, ако няма канонични пречки за това.

Причастие на възрастни и болни хора, бременни жени, кърмачки

Как да подходим към причастието на възрастните хора у дома?

Препоръчително е да поканите свещеник при болни хора поне по време на Великия пост. Няма да пречи на други публикации. Задължително по време на обостряне на заболяването, особено ако е ясно, че случаят е към своя край, без да се чака пациентът да изпадне в безсъзнание, рефлексът му за преглъщане ще изчезне или ще повърне. Трябва да е в трезв ум и памет.

Свекърва ми почина наскоро. Предложих да поканя свещеника у дома за изповед и причастие. Нещо я спираше. Сега тя не винаги е в съзнание. Моля за съвет какво да правя.

Църквата приема съзнателния избор на човек, без да нарушава неговата воля. Ако човек, който е в паметта, е искал да започне тайнствата на Църквата, но по някаква причина не е направил това, тогава в случай на помътняване на ума, спомняйки си за неговото желание и съгласие, все още можете да направите такъв компромис като причастие и миропомазване (така причастяваме бебета или луди). Но ако човек, който е в здрав ум, не иска да приеме тайнствата на Църквата, тогава дори в случай на загуба на съзнание, Църквата не налага избора на този човек и не може да получи причастие или миропомазване. Уви, това е негов избор. Такива случаи се разглеждат от изповедника, общувайки директно с пациента и неговите близки, след което се взема окончателното решение. Като цяло, разбира се, най-добре е да разберете връзката си с Бога в съзнателно и адекватно състояние.

Аз съм диабетик. Мога ли да се причастя, ако сутринта взема хапче и ям?

По принцип е възможно, но ако желаете, можете да се ограничите до хапче, да вземете причастие на първите служби, които завършват рано сутринта. Тогава яжте здравословно. Ако е невъзможно без храна по здравословни причини, тогава уговорете това на изповед и вземете причастие.

Имам заболяване на щитовидната жлеза, не мога да отида на църква без да пия вода и да ям. Ако отида на празен стомах, ще стане лошо. Живея в провинцията, свещениците са строги. Това означава ли, че не мога да взема причастие?

Ако се налага по медицински причини, няма забрани. В крайна сметка Господ не гледа в корема, а в сърцето на човека и всеки грамотен, здравомислещ свещеник трябва много добре да разбере това.

От няколко седмици не мога да се причастя поради кървене. Какво да правя?

Такъв период вече не може да се нарече обикновен женски цикъл. Следователно това вече е болест. А има жени, които имат подобни явления от месеци. Освен това, и не непременно поради тази причина, но по някаква друга причина, по време на такова явление може да настъпи и смърт на жена. Следователно дори правилото на Тимотей Александрийски, което забранява на жена да се причастява през „женските дни“, въпреки това, поради страх от смъртен (заплаха за живота), позволява причастие. В Евангелието има такъв епизод, когато жена, страдаща от кървене в продължение на 12 години, желаейки изцеление, се докосна до дрехите на Христос. Господ не я осъди, а напротив, тя получи възстановяване. Имайки предвид всичко казано по-горе, един мъдър изповедник ще ви благослови да вземете причастие. Напълно възможно е след такова лекарство да се излекувате от телесна болест.

Различава ли се подготовката за изповед и причастие при бременни жени?

За военнослужещи, участващи във военни действия, срокът на служба се счита за година за три. А по време на Великата отечествена война в съветската армия на войниците дори се даваха 100 грама на фронта, въпреки че в мирно време водката и армията бяха несъвместими. За бременната жена времето за раждане също е „време на война“ и светите отци са разбирали това много добре, когато са позволявали на бременни и кърмещи жени да се отпуснат в пост и молитва. Бременните жени все още могат да бъдат сравнени с болни жени - токсикоза и т.н. И правилата на църквата (29-ти канон на светите апостоли) за болните също позволяват облекчаване на поста, до пълното му премахване. Като цяло всяка бременна жена, според собствената си съвест, въз основа на здравословното си състояние, сама определя мярката на поста и молитвата. Бих препоръчал да се причастявате възможно най-често по време на бременност. Молитвеното правило за причастие може да се изпълнява и в седнало положение. Можете също да седнете в храма, не можете да дойдете в началото на службата.

Общи въпроси за причастието

През последните години след неделната литургия започвам да имам силно главоболие, особено в дните на Причастието. С какво може да се свърже?

Такива случаи в различни вариации са доста чести. Гледайте на всичко това като на изкушение в добро дело и, разбира се, продължавайте да ходите на църква за служби, без да се поддавате на тези изкушения.

Колко често можете да се причастявате? Необходимо ли е да прочетете всички канони преди причастие, да спазвате пост и да отидете на изповед?

Целта на Божествената литургия е причастяването на вярващите, тоест хлябът и виното се превръщат в Тялото и Кръвта Христови, за да бъдат изядени от хората, а не само от служещия свещеник. В древността човек, който е бил на литургия и не се е причастил, след това е бил длъжен да даде обяснение на свещеника защо не го е направил. В края на всяка литургия свещеникът, явявайки се в Царските двери с чашата, казва: „Елате със страх Божий и вяра“. Ако човек се причастява веднъж годишно, тогава той се нуждае както от предварителен седмичен пост в храната, така и от канони с молитви, а ако човек спазва и четирите основни поста, пости всяка сряда и петък, тогава той може да се причасти без допълнителен пост, постите с така наречения евхаристиен пост, т.е. причастявате се на празен стомах. Що се отнася до правилото за причастяване, трябва да осъзнаем, че то се дава, за да събуди у нас покаяни чувства. Ако често се причастяваме и имаме това чувство на покаяние и ни е трудно да четем правилото преди всяко причастие, тогава можем да пропуснем каноните, но е препоръчително все пак да четем молитвите за причастие. В същото време трябва да се помнят думите на св. Ефрем Сирин: „Страхувам се да се причастя, осъзнавайки своето недостойнство, но още повече - да остана без причастие“.

Възможно ли е да се причастиш в неделя, ако не си бил на всенощното бдение в събота поради послушание към родителите си? Грях ли е да не отидете на службата в неделя, ако роднините имат нужда от помощ?

На такъв въпрос съвестта на човек ще даде най-добрия отговор: наистина ли нямаше друг изход да не отидете на службата или това е причина да пропуснете молитвата в неделя? Като цяло, разбира се, желателно е православен човек, според Божията заповед, да посещава богослужението всяка неделя. Преди неделя следобед по принцип е желателно да бъдете на съботната вечерна служба и особено преди Причастие. Но ако по някаква причина не е било възможно да бъдете в службата и душата копнее за причастие, тогава, осъзнавайки своето недостойнство, човек може да се причасти с благословията на изповедника.

Възможно ли е да се причастявате в делничен ден, т.е. след причастието да отидете на работа?

Възможно е, в същото време, да защитите чистотата на сърцето си, доколкото е възможно.

Колко дни след причастието не се кланяйте и не се кланяйте до земята?

Ако литургичният устав (по време на Великия пост) предписва поклон до земята, тогава, започвайки от вечерната служба, те могат и трябва да бъдат положени. И ако хартата не предвижда поклони, тогава в деня на причастието се извършват само поклони от кръста.

Искам да се причастя, но денят на причастието се пада на годишнината на папата. Как да поздравя бащата, за да не обидя?

В името на мира и любовта можете да поздравите баща си, но не оставайте дълго на празника, за да не „разлеете“ благодатта на тайнството.

Батюшка ми отказа причастие, защото очите ми бяха оцветени. прав ли е

Вероятно свещеникът е смятал, че вече сте достатъчно зрял християнин, за да разберете, че хората ходят на църква не за да подчертаят красотата на тялото си, а за да излекуват душите си. Но ако е дошъл начинаещ, тогава под такъв предлог е невъзможно да го лишите от общение, за да не го изплашите завинаги от Църквата.

Възможно ли е, след като сте се причастили, да получите благословение от Бога за някаква работа? Успешно интервю за работа, IVF процедура...

Хората се причастяват за изцеление на душата и тялото, очаквайки чрез тайнството да получат някаква помощ и Божие благословение в добри дела. А IVF, според учението на църквата, е грешен и неприемлив бизнес. Следователно можете да се причастявате, но това изобщо не означава, че това тайнство ще помогне в неприятната работа, която сте планирали. Тайнството не може автоматично да гарантира изпълнението на нашите молби. Но ако като цяло се опитваме да водим християнски начин на живот, тогава, разбира се, Господ ще ни помогне, включително и в земните въпроси.

Съпругът ми и аз ходим на изповед и причастие в различни църкви. Колко важно е съпрузите да вземат от една и съща Чаша?

В каквато и православна канонична църква да се причастяваме, така или иначе, като цяло, всички се причастяваме от една и съща Чаша, консумирайки Тялото и Кръвта на нашия Господ Иисус Христос. От това следва, че е абсолютно без значение дали съпрузите се причастяват в една и съща църква или в различни, тъй като Тялото и Кръвта на Спасителя са еднакви навсякъде.

Забрани за причастие

Мога ли да отида на причастие без помирение, за което нямам нито сили, нито желание?

В молитвите преди причастие има нещо като съобщение: „Макар и да ядеш, човече, Тялото на Владичица, първо да те примири със скърбящите“. Тоест, без помирение свещеникът не може да допусне човек да се причасти, а ако човек реши да се причасти самоволно, тогава той ще се причасти в осъждение.

Възможно ли е да се причастим след оскверняване?

Невъзможно е, позволено е само да се вкуси просфората.

Мога ли да взема причастие, ако живея в неженен граждански брак и съм изповядал греховете си в навечерието на причастието? Възнамерявам да продължа такава връзка, страхувам се, иначе любимият ми няма да ме разбере.

За вярващия е важно да бъде разбран от Бог. И Бог няма да ни разбере, тъй като мнението на хората е по-важно за нас. Бог ни писа, че блудниците не наследяват Царството Божие и според каноните на Църквата такъв грях отлъчва човек от общение за много години, дори и да се поправи. А съжителството на мъж и жена без подпис в деловодството се нарича блудство, това не е брак. Хората, живеещи в такива "бракове" и възползващи се от снизходителността и любезността на изповедника, всъщност наистина ги поставят пред Бога, защото свещеникът трябва да поеме греха им, ако им позволи да се причастят. За съжаление, такъв безразборен сексуален живот се превърна в норма на нашето време и овчарите вече не знаят къде да отидат, какво да правят с такива стада. Ето защо, съжалете бащите си (това е призив към всички такива блудни съжители) и легитимирайте връзката си поне в службата по вписванията и ако узреете, тогава получете благословия за брак и чрез тайнството на сватбата. Трябва да изберете кое е по-важно за вас: вечната съдба на душата ви или временните телесни удобства. В края на краищата дори изповедта без намерение за предварително подобрение е лицемерна и прилича на пътуване до болница без желание за лечение. Да ви допусне до причастие или не, нека вашият изповедник реши.

Свещеникът ми наложи епитимия и ме отлъчи от причастие за три месеца, защото имах връзка с мъж. Мога ли да се изповядам при друг свещеник и с негово разрешение да се причастя?

За блудство (извънбрачна близост), според правилата на Църквата, човек може да бъде отлъчен от общение не за три месеца, а за няколко години. Нямате право да отменяте епитимията, наложена от друг свещеник.

Леля ми гадаеше на ореха, после си призна. Свещеникът й забранил три години да се причастява! Как трябва да бъде?

Според каноните на Църквата за такива действия (всъщност класове по окултизъм) човек се отлъчва от причастие за няколко години. Така че всичко, което споменатият от вас свещеник е направил, е в неговата компетентност. Но, виждайки искрено покаяние и желание да не повтаря нищо подобно, той има право да съкрати периода на покаяние (наказание).

Все още не съм се отървал напълно от съчувствието към Кръщението, но искам да отида на изповед и да се причастя. Или да чакам, докато съм напълно сигурен в истинността на православието?

Който се съмнява в истинността на православието, не може да пристъпи към тайнствата. Така че опитайте се да се утвърдите напълно. Защото Евангелието казва, че „според вашата вяра ще ви се даде“, а не според формалното участие в тайнствата и обредите на църквата.

Причастие и други църковни тайнства

Поканиха ме да бъда кръстница на детето. Колко време преди кръщението трябва да се причастя?

Това не са взаимосвързани наредби. По принцип трябва да се причастявате постоянно. И преди кръщението помислете повече за това как да бъдете достойна кръстница, която се грижи за православното възпитание на кръстения.

Необходимо ли е да се изповядаме и причастим преди миропомазването?

По принцип това са несвързани тайнства. Но тъй като се смята, че непризнатите грехове, които са причина за човешките болести, се прощават в миропомазване, има традиция да се покайваме за онези грехове, които помним и знаем, и след това се обединяваме.

Суеверия за тайнството причастие

Позволено ли е да се яде месо в деня на причастието?

Човек, когато отива на лекар, взема душ, сменя бельото си... По същия начин православният християнин, подготвяйки се за Причастие, пости, чете правилата, идва по-често на богослужения и след Причастие, ако е не е постен ден, можете да ядете всяка храна, включително месо.

Чух, че в деня на причастието не можете да плюете нищо и да целувате никого.

В деня на причастието всеки човек приема храна и го прави с лъжица. Това е всъщност и, колкото и да е странно, облизвайки лъжица много пъти по време на хранене, човек не я яде с храна :). Мнозина се страхуват да целунат кръста или иконите след причастие, но „целуват“ лъжицата. Мисля, че вече разбирате, че всички действия, които споменахте, могат да се извършват след изпиване на причастието.

Наскоро в една от църквите свещеникът инструктира изповедниците преди причастие: „Не смейте да идвате на причастие онези, които са мили зъбите си или са дъвчели дъвка тази сутрин“.

И аз си мия зъбите преди работа. Всъщност не е нужно да дъвчете дъвка. Когато мием зъбите си, ние се грижим не само за себе си, но и за това другите около нас да не чуват неприятна миризма от дъха ни.

На причастие винаги ходя с чанта. Храмовият служител й казал да си тръгне. Подразних се, оставих чантата си и в състояние на гняв се причастих. Възможно ли е да се приближи до чашата с торба?

Сигурно дяволът е изпратил тази баба. В края на краищата Господ не се интересува какво имаме в ръцете си, когато се приближаваме до Светата Чаша, защото Той гледа в сърцето на човека. Нямаше обаче смисъл да се ядосвам. Покай се за това в изповед.

Възможно ли е да се заразите с някаква болест след причастие? В храма, където отидох, се изискваше да не ближеш лъжицата, свещеникът сам хвърляше парче в широко отворената си уста. В друг храм ме поправиха, че неправилно се причастявам. Но е много опасно!

В края на службата свещеникът или дяконът консумира (довършва) оставеното в чашата тайнство. И това въпреки факта, че в по-голямата част от случаите (това, което написахте, по принцип за първи път чувам, че свещеникът „товари” причастието в устата си, като багер), хората се причастяват, като вземат причастието със своите устни и докосване на лъжец (лъжица). Аз самият използвам останалите Дарове повече от 30 години и нито аз, нито който и да е от другите свещеници, никога не сме страдали от инфекциозни заболявания след това. Отивайки до Чашата, трябва да разберем, че това е тайнство, а не обикновена чиния с храна, от която много хора ядат. Причастието не е обикновена храна, то е Тялото и Кръвта Христови, които всъщност не могат да бъдат изначално източници на зараза, както иконите и светите мощи не могат да бъдат един и същи източник.

Мой близък казва, че причастието в деня на празника на св. Сергий Радонежски е равно на 40 причастия. Може ли тайнството Причастие да бъде по-силно в един ден, отколкото в друг?

Причастяването на всяка божествена литургия има същата сила и значение. И в този случай не може да има аритметика. Този, който приема Христовите Тайни, трябва винаги еднакво да съзнава своето недостойнство и да бъде благодарен на Бога, че го е допуснал да се причасти.

Причастието е един от основните и задължителни ритуали за всеки православен. Другото й име е Евхаристия, а в превод от гръцки тази дума означава „благодарение“. Дълбоката му същност се крие в общуването на човек с Бога, единението с него духовно и телесно: пиейки вино и вкусвайки хляб, християнинът сякаш вкусва самата кръв и тяло на Христос. Това е демонстрация на готовност да се приеме Господ с цялата си душа. Но за да потвърди искреността на своите намерения, мирянинът трябва да се подложи на пречистване чрез пост и молитви на покаяние. Практиката за подготовка за тайнството през Светлата седмица е специален случай.

Уставът на православната църква преди Евхаристията предписва прилагането на определени правила, които включват:

• спазване на тридневен духовен и телесен пост;
• помирение с обидените и искане на прошка от обидените;
• въздържане от клевета и осъждане;
• посещаване на вечерната служба в навечерието на Евхаристията;
• покаяние за греховете и получаване на благословия от свещеника за причастие;
• четене на молитвеното правило за причастие;
• спазване на евхаристийния пост (да не се яде и пие след полунощ).

Доскоро се водеха спорове по въпроса за причастяването със светите тайнства през Светлата седмица. Различните енории практикуваха различни практики, основани главно на тезата, че без покаяние няма общение. Великден изпълва душата на всеки вярващ с радост, а тайнството Евхаристия винаги е свързано с изповед на извършените грехове. Според установената традиция покаянието и радостното настроение в деня на Възкресението Господне се считат за несъвместими.

Документът „За участието на вярващите в Евхаристията“, одобрен от Архиерейския събор на Руската православна църква, определя нуждата на вярващия от приобщаването на светите дарове като особено духовно и нравствено състояние, желание за обединение с Спасителя, като направи едно тяло с него. Така се премахват всички привидни противоречия между съдържанието на големия празник и същността на причастието през Великденската седмица.

Същият документ предвижда и някои моменти от обреда на причастяването през Великденския период. Като се има предвид, че църковният устав не предвижда пост през Светлата седмица, а самият ден на Великден беше предшестван от седемседмичен подвиг на Великия пост. Спазилите го християни могат да пристъпят към причастие, ограничавайки се само до евхаристийния пост.

Благословението от изповедник на мирянин за приобщаване на светите дарове може да стане без изповед, освен в случаите, когато самият причастник изпитва особена нужда от това.

Как да се подготвим за причастие през Страстната седмица

Всеки вярващ християнин трябва да знае и как протича пасхалното следпричастие. Молитвената подготовка за Евхаристията в обикновените дни включва сутрешни и вечерни молитвени правила, след св. Причастие, както и канони.

Желаещите да се причестят трябва

съпругите да коригират тези молитви насаме и в храма. В Светлата седмица редът на подготовката за молитва се променя, така че трябва да знаете какво да прочетете преди причастие на Великденската седмица. В деня на Светото Възкресение каноните на тайнството на обичайното следване се заменят с пасхалния канон преди причастие . Това е централното песнопение на празничната утреня, чиято основна идея е свързана с Възкресението Христово.

Душите на вярващите трябва да бъдат изпълнени със светли, ентусиазирани чувства, затова църковната харта заменя молитвите за покаяние с пасхалния канон за Свето Причастие. Друга особеност на тайнството, което се извършва в Светлата седмица, е, че следното за Светото Причастие се чете без псалми, а сутрешните и вечерните правила се заменят с часовете на Светата Пасха.

Непоклатими остават благодарствените молитви за Евхаристията, които трябва да се четат в края на службата. След приключване на тайнството е необходимо да се спазва духовна чистота, за да се запази в мислите благодатта на най-важния празник - Светлия Великден.

Обуховски епископ Йона (Черепанов), игумен на Киевския Йонински манастир „Света Троица“: Правилното мнение е мнението на вашия изповедник

За това ни е даден Великият пост, за да практикуваме причастяването на Светите Христови Тайни. Препоръчвам на хората да се причастяват всяка неделя на Великия пост. Освен това е необходимо да се вземе причастие през Страстната седмица.

Всички служби на тази седмица са много дълбоко свързани с паметта на Тайната вечеря, действителния ден на установяване на Евхаристията. Ако човек има възможност да си вземе отпуск от работа, възможно е да си вземе почивка и да освободи малко време, за да прекара Страстната седмица както трябва, по-добре е да се причастява на всички литургии, които се извършват през тази седмица.

Първите три дни от Страстната седмица са литургиите на Преждеосвещените дарове. В наши дни е доста проблематично да се посещават всички служби.

Но от сряда вечерта трябва да сте постоянно в храма: в сряда вечерта да сте в храма, на Велики четвъртък да се причастите с пречистите Тяло и Кръв Христови, които той ни заповяда да приемаме за изцеление на душата и тяло, за опрощение на греховете и вечен живот.

На Велика събота всеки християнин също трябва да се причасти. Струва си да кажа, че литургията на Велика събота е любимата ми през литургичната година не само за мен, но и за много свещеници. Само в този ден се усеща такава тиха и възвишена пасхална радост. Самият празник Великден е толкова ярък, бурен празник, че има повече въздействие върху нашите духовни рецептори.

Духовните чувства са изключително изострени именно на литургията на Велика събота, когато, от една страна, Спасителят вече е в гроба, но от друга страна знаем, че Христос вече е победил Ада. Знаем, че Христос ще възкръсне и ще се яви на апостолите. И тази тиха пасхална радост се усеща много, много в литургията на Велика събота.

На тази литургия има такъв много символичен момент, когато по време на пеенето на прокимена се събличат тъмните одежди и се заменят с вече светли предвеликденски одежди. Това също ви настройва за великденска радост.

Според богослужебния устав на православните християни е заповядано да стоят в храмовете през цялата Светла седмица, като ежедневно се причастяват със Светите Христови Тайни. Ако е възможно, ако това време може да бъде освободено от ежедневните грижи, от суматохата, от работа, тогава би било желателно всеки ден да се пристъпва към тайнството Причастие.

Обредът на подготовка за това тайнство на Великден е много по-кратък, за това ви трябва четете само Великденските часове и следващите след Светото Причастие. Службите са доста кратки, много динамични, много енергични и радостни. Това няма да е тежест по никакъв начин, но ще бъде истински празник на Великден. Все пак ние се причастяваме с Плътта на разпнатия, погребания и възкръсналия Христос и кога, ако не на празника Пасха, кога, ако не на Светлата седмица, се причастяваме с Плътта на възкръсналия за наше спасение Христос .

За някои препъни камъкът е въпросът как да постим преди причастие. на Страстната седмица. Моето мнение е, че Светлата седмица е времето, което Църквата особено отделя от цялата литургична година. Това е времето, когато постът е изрично забранен от литургичния устав. И за да се подготви за тайнството, не трябва да се пости по никакъв начин.. Това са дни на особена радост, това са дни, когато живеем в Христос, когато буквално се къпем в пасхална радост. И тъй като в тези дни постът е строго забранен от хартата, а причастието е предписано от хартата, в тези дни не е необходимо да постите, за да вземете причастие.

Подчертавам, че това е мое мнение.

Правилното мнение е мнението на вашия изповедник. И всеки християнин трябва да има изповедник и по въпросите на подготовката за изповед, за причастие и изобщо по всички въпроси на духовния живот човек трябва да се съветва с него.

Препоръките ми трябва да се приемат само като мое мнение, но непременно трябва да се консултирате с вашия изповедник, със свещеник, който ви познава добре, който познава всички особености на вашия духовен живот и да правите точно както той ви съветва.

Протойерей Владимир Новицки: Готовност - в разкаяно състояние на сърцето

Причастие, изповед правилно е винаги, когато се причастяваме и изповядваме със страх Божий и с разкаяние в сърцето си, с чувство за своето недостойнство.

Не с чувство за постижение, че постихме целия пост, а сега имаме право да се причастим, вече сме достигнали някаква висота и съвсем законно навлизаме в Страстната седмица и наближаваме Великден. Това би било напълно недостойно пред Бога.

И достойно – винаги с разкаяние в сърцето, със смирение, с чувство за своята греховност, с истинско покаяние. И можем да се причастяваме, когато има това чувство, този знак за готовност.

Готовността не се крие в броя на прочетените молитви, въпреки че това също е добре. Това е инструмент, който ни помага да се смирим, но преди всичко готовността се крие в смирено, разкаяно състояние на сърцето. Тогава можете да се причастявате често, без ограничения.

Записано от Лариса Бойцун, Тамара Амелина
Видео: Вячеслав Грабенко, Виктор Аромщам