Тук няма друга рецепта освен Евангелието и идеята за Любовта. Ако обичаш, това означава, че ти пука, това означава, че си съпричастен, това означава, че си готов, накърнявайки себе си, своето време, комфорт да отидеш при човек

…Завърших университета. В ръцете на диплома на електроинженер и разбиране, че трябва да продължим напред, да отидем на работа. Дойдох за интервю с отдела за човешки ресурси на една компания. Мястото вече ми беше избито от познат. Седя, слушам за задачи, отговорности, заплата и изведнъж осъзнавам, че ако се съглася сега, ще загубя нещо много важно в живота си.

Той стана, прекъсвайки по средата на изречението, отказа, което предизвика значителна изненада, и си тръгна. Не знам какви чувства щях да изпитам сега, но тогава ми стана лесно. Усетих, че Господ вложи тази мисъл в сърцето ми.

- Отидох в манастир.

Епископ Антоний от Ахтуба (крайно вдясно) на есенната сесия на курсовете за усъвършенстване на духовенството на Ахтубската епархия, 2017 г.

- Семейството ви беше ли религиозно?

- Ако имаше някаква религиозност, тя беше чисто ежедневна. Боядисваха яйца, пекоха козунаци. Когато някой умря, баба ми отиде в храма. Като цяло тя беше човек с невероятно чувство за справедливост, но това нямаше религиозен оттенък.

Не е изненадващо, че бяхме условно религиозни, все пак семейството ми е международно. Бащата е етнически азербайджанец, въпреки че всички роднини живеят в Дагестан. Мама е рускиня. Роден съм и живях в Астрахан.

– Значи внезапно и неочаквано отидохте в манастира?

- Не точно. За първи път се сблъсках с активна религиозност в семейството на моя съученик Магомед. Той имаше прекрасно, много отзивчиво аварско семейство. Спомням си ги с топлина, те означаваха много за мен и правеха.

В тяхното семейство за първи път видях как се молят, как се моли майката на Магомед, брат му. Разбира се, че са постили. Това мюсюлманско семейство стана пример за мен какъв може да бъде религиозният живот като цяло и наблюденията ми съвпаднаха с моята тийнейджърска криза.

Трудно е да опиша какво точно ми се случи, но определено исках да намеря някаква духовност. Търсих тази пръчка и прочетох много, много. Един ден се събудих и отидох да се кръстя.

- На колко години бяхте?

- Деветнадесет. Дойде в храма, зададе въпрос. Тогава не беше обичайно да говоря с млади хора и просто ми беше даден списък с това, което трябва да нося със себе си. На следващия ден ми беше извършено тайнството Кръщение и дори се причастих. Няма да кажа, че Църквата веднага влезе в живота ми и нещо глобално се промени. Минаха още три години, преди да вляза в храма и да започна съзнателно да участвам в обредите. Това вече беше в манастира, където по-късно се постригах.

- Имаше някакъв тласък, добре, семейството на Магомед не ви вдъхнови да направите такава стъпка?

– Трудно е да се каже дали беше тласък, обаждане, разкритие. Наистина имаше един човек, приятел на семейството, който в същото време дойде в Църквата. Той сподели своите съмнения и открития за християнството, като цяло беше авторитет за мен. Последвах го с влак до Църквата и открих целия свят за себе си. Но дойдох в Църквата, за да задам собствените си въпроси.

- Какво са те?

- За революцията, за канонизацията на Николай II. Е, какво друго би могло да измъчи млад мъж по това време? Тогава дойде първото признание. Станах енориаш, започна църковният ми живот.

Разбрах, че не мога да успея навсякъде и исках да отида в манастира

В кой храм си ходил?

- До манастира Йоан Кръстител в Астрахан. Манастирът е градски, което създаваше определена специфика, но имахме силна общност. Почти всички, които дойдоха с мен тогава, останаха в Църквата. Някой е на олтара, някой е станал свещеник, някой е станал монах. Завърших технически университет и след това постъпих във Волгоградското духовно училище. Всъщност това беше живот в манастир. Тази година определи избора ми. Реших да избера пътя на монашеството.

Епископ Антоний Ахтубски на среща на възпитаниците на Волгоградското богословско училище, 2015 г.

- Наистина ли младият специалист не искаше да направи кариера, да има голяма заплата, да се премести в Москва?

- Не. Учих в Москва, но наистина не исках нищо друго. учудвам себе си. Годината на духовното училище ми даде много както в практическо отношение, така и в разбирането на литургичния живот, който буквално се превърна в моя природа. Бях в невероятно състояние. За мен беше всепоглъщащо интересно...

– Имате предвид света на теологията?

- Мир на Църквата. Обичам теологията и съжалявам, че започнах да я уча твърде късно. Не мога да кажа, че теологията ме е очаровала. Бях очарован от живота на Църквата. Гореше.

Спомням си първия си мисионерски опит. През ноември 2004 г. мощите на Елизабет Фьодоровна трябваше да бъдат донесени в Русия, а пристигането им в Астрахан беше планирано за средата на ноември. Това беше историческо събитие, но почти никой в ​​града не знаеше коя е Великата княгиня и как е прославен нейният подвиг. Дори тези, които отидоха в Покровската катедрала, не знаеха.

Редактирахме краткия живот, за да се побере на лист А4. Отпечатаха колкото може повече флаери. Те бяха раздадени на хората, стоящи на опашка пред мощите, за да разберат при кого са дошли. Оттогава имам специални отношения с Елизабет Фьодоровна. И тогава почувствах много силно, че хората имат нужда от Бог.

В същото време бях особено трогнат от думите на апостол Павел в Посланието до римляните за това кой може да стане свещеник: „Аз самият бих искал да бъда отлъчен от Христос за моите братя, моите роднини по плът. ” След това Златоуст прочете и други редове, че трябва да бъдем като река, която тече, независимо дали някой пие от нея или не.

„Трябва да сме такава река“, помислих си аз. - Църквата трябва да бъде място, където винаги бие жив източник. Тук дойде един човек и се докосна и дори просто застана отстрани, така или иначе - слава Богу. Разбрах, че това е максимализъм, разбира се, но ако вие сами се движите по този път, тогава трябва да го следвате до края, не може да има полумерки.

– Правилно ли разбирам, че сте избрали между семейство и монашество?

– Да, разбрах, че няма да мога да се справя навсякъде и исках да отида в манастира. Никога не съжалявах.

- Чух от някои свещеници, че умишлено не са ръкополагали до 30-40 години, за да разберат как живее съвременният свят, с какво и как да се обърнем към него.

– Интервалът от моята църква до свещеничеството е три години. Самият аз съм преживял много неща. Не мога да кажа, че студентският ми живот беше някакъв бурен гуляй, имахме компания, общувахме активно и знаех отлично как живее този свят. Слушайте, всичко отдавна е написано в Евангелието: „похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота“ (1 Йоан 2:16). Е, нищо не се променя. И тогава дойдоха хора.

- Какво имаш предвид?

– Когато станеш свещеник, идват хора, общувайки с които откриваш много нови неща. В крайна сметка вътрешното състояние на човек е пред вас с един поглед. Господ го отваря за вас. А какво да кажем за съвременния свят?

Така че нямах този проблем. Разбрах всичко перфектно. Спомням си как по едно време бях обиден от думите на един учител в моряк, който ми каза, че не харесват отличниците в производството - а аз винаги съм бил такъв. Като, те са лоши работници. Всичко им е лесно. А барабанисти-тройни изпълнители постигат всичко със собствен труд и винаги са по-усърдни.

Готварски клас в СЦ "Любава"

Не знам, може би съм толкова разглезена, но много неща ми дойдоха лесно и се отвориха. Но аз съм много отговорен за това и разбирам, че дарът, който Господ ми даде, трябва да се използва правилно. „Къде мога да го използвам? Зададох въпроса и веднага си отговорих: „Искам да служа на Бога“.

Където поискаш? - на капитаните

- Но първо искахте да бъдете моряк?

- Не, адвокат, и то от шести клас. Завършва училище с медал и идва в Москва, за да влезе в Правната академия. Това беше толкова дръзка стъпка, защото тогава имаше таланти и вятърът беше в главата ми, както каза един от учителите ми за мен: „Добрата глава отиде в лошите крака“. Естествено, не го направи. След развода баща ми живееше в столицата. Той ми помогна да вляза и уча на комерсиална основа. Учих шест месеца. Парите свършиха и трябваше да си тръгна.

Опитахте ли се да останете?

- Месецът обикаляше из апартаментите. Спомням си, че веднъж прекарах нощта във входа. Това беше такова преживяване, от една страна, на изоставяне, от друга страна, на вътрешно убеждение, че не съм сам, въпреки че по това време още не бях кръстен. Върнах се в Астрахан, кандидатствах в друг университет, но отново нямах достатъчно точки.

Армията заплаши ли?

- Да, но всъщност имах семейство: майка ми, баба ми, по-малката сестра. Те трябваше да бъдат подкрепени. Не можах да вляза в армията. Беше 1997 година. Някак си седях, гледах телевизия и се появи съобщение, че върви наборът в морското училище.

дойде. нищо не разбирам. Пред мен седи Лариса Петровна, прекрасна учителка (по-късно тя отиде на църква и за мен беше такава утеха, че имах възможността да я погреба). Седи, гледа ми документите, медал: „Къде искаш?“ - "На капитаните." „Защо ти трябва? Докато си на море - ти си мъж. На брега - ти си никой. Ами ако нещо не е наред със здравето? Да отидем на електромеханика! .. Винаги ще бъдете чисти, спретнати, интелигентни. Бяла каста на кораба! Самата тя е преподавала електротехника. И аз се съгласих.

Какво си спомняте от обучението във Военноморското училище?

-Намерих формата, тренировка. Всички бяха сигурни, че съм хуманист, оказа се, че и техническите неща са ми интересни и се получиха добре. Завършва колеж с червена диплома. Беше трудно, защото трябваше да работиш.

След това беше университетът, който завърших със специалност електроинженер. В края на следването си отидох на църква и тогава за първи път осъзнах, че няма да направя това, исках да напусна университета. Благодарен съм на изповедника, който тогава каза, че е необходимо да се довърши започнатата работа, за да не съжалявам.

Как го оправда?

За мъжете е много важно да доведат всичко до края. Това е основният принцип, който оформя мъжа в най-голяма степен. Тогава има удовлетворение от факта, че можех и не се отказах.

- Не си ли служил във флота?

- Не, и това е удивително, просто Божието провидение. Все още помня структурата на кораба, мога да изброя всички греди, знам цялата терминология. Но Господ не управляваше.

- Вие станахте капитан на друг кораб ...

- Вероятно е така. Но не като капитан, а просто така си правя връзки.

Когато направих тонзурата, майка ми избухна и баща ми спря да говори

- А тонзурата?

- Състояние на свещена лудост.

Обсъждали ли сте това със семейството си?

- Никой не ме подкрепи. Баба не разбра напълно. За майка ми беше просто много страшно. Баща ми е израснал в Съветския съюз и е споделял идеята, че е срамно да си свещеник. Един от близките ми хора беше толкова шокиран от идеята, че ще бъда свещеник, че каза: „По-добре да беше наркоман“.

Дяконско ръкоположение на Валентин Мартинов с участието на Ахтубския епископ Антоний в катедралата Света Троица с. Енотаевка

- Защо?

„Поне можете да го излекувате, но тук няма нищо, което да помогне.“ Почти това каза той. Никой от близките ми не дойде на постригането ми, само приятели. Спомням си, когато след тонзурата дойдох при майка ми вече облечена, тя беше в състояние на истерия. Тя не вярваше напълно, че ще отида в манастир. Емоционалният фон на къщата беше напрегнат, но дори като видях целия този ужас, който се разигра пред очите ми, вътрешно усетих, че правя много правилни неща. Нямах и сянка на съмнение за това.

- Как се помириха близките ви?

„Всичко си дойде на мястото, когато Господ доведе майка ми и сестра ми в храма и те се присъединиха към църквата. Изповядах баба си, причастих и погребах. Десет години не общувахме с баща ми, докато станах епископ.

- Тоест, докато не видя, че си човек, който въпреки опасенията си направи кариера?

- Горе-долу така. Той има кавказки, мюсюлмански манталитет. Винаги поддържах връзка с моите роднини, много от които от Дагестан. Моята собствена леля, вярна мюсюлманка, дойде на моето посвещение. За нея лично, както и за всичките ми близки, това събитие стана много значимо.

Мисля, че моето епископство също вдъхнови баща ми да поднови нашето общение и да се помири.

Монашеството се случва много по-рано от постригането

– Как избрахте небесен покровител в монашески постриг?

- Не съм избирал. Когато си монах, спираш да искаш. Но на една от изповедите игуменът ме попита житието на кой светец харесвам. Не мога да се похваля, че по това време бях чел много жития на светци, трескаво се въртях в главата си и първото нещо, което ми хрумна, беше житието на Антоний Велики.

Въпреки че постригът ми беше в навечерието на паметта на Антоний Новгородски, игуменът ми даде име в чест на Антоний Велики и аз съм много щастлив за това. Приписват му „Послание към братята, обитаващи навсякъде“. Духът на свободата живее в тези текстове. В тях светият отшелник говори за толкова важни неща, които наистина лекуват човека.

Не съм отшелник, монашеството ми е от епископски тип, всъщност съм принуден да живея в света. Въпреки това Антоний Велики ми е близък по дух, за мен той е пример как човек може да диша Любов. Защо напусна света? Заради любовта към Бога, заради любовта към човека като Неговото творение. Няма да намерите обвинителни речи в Антоний Велики. Но всичко в неговите текстове е проникнато с Духа. Този импулс ми е много ясен и близък.

- Авариите не са случайни?

- Ясно е, че започвате да се асоциирате, никой не е отменил психологията.

– Попаднахте в манастира много преди постригането си, какво си спомняте от монашеските си години?

„Това беше просто друг свят. точка Ако говорим за ярки спомени, аз помня най-добре момента по време на тонзурата. Четох, че по време на тонзурата има борби в човека, а изкушенията по принцип са необходими. Но се оказа, че нищо подобно не ми се е случило. „О, мисля, може би нещо не е наред? Къде е борбата с изкушенията?

И тогава идва напрегнат момент, когато косата, която символизира жертвоприношението, се отрязва и, както при кръщението, те се запечатват във восъчна питка. Оказва се, че са забравили да сложат тортата на игумена. Неудобна пауза, суета, все още няма торти.

И аз стоя и знам къде точно лежат. По това време аз отдавна бях почина. Стоя и си мисля: „Може би да отидем? Помогне? От друга страна е неудобно някак си да се суете в такъв тържествен момент. Стоя, мисля и изведнъж осъзнавам, че сърцето ми е изненадващо спокойно и просто много, много добре. Беше някаква вътрешна тишина.

Коледа, 2015-2016 г

И тогава, след пострига, игуменът каза думи, които ме утешиха в чувствата и съмненията ми. Той каза, че тонзурата става без кръвни движения, защото всичко вече се е случило. Монашеството се случва на човек много по-рано. Наивно е да се мисли, че преди да вземеш постриг не си монах, след като вземеш постриг си монах. Не, не е. Тонзурата е фиксиране на свършен факт.

Какво си спомняте от годините на служба?

– Погледнах света на Църквата с широко отворени очи. Станах свещеник и това, за което вътрешно мечтаех през последните години, се сбъдна. Не мога да кажа, че това беше страстно желание, не, но разбрах, че сега мога да служа на това, което обичам.

Започна комуникация с хората, откриване на неделно училище, активна мисия. Манастирът е градски и всичко това се дължи на обективна необходимост. Тогава разбрах, че в известен смисъл тази активна външна дейност не е била полезна.

Какво би било правилното нещо да направи един млад монах?

- Може би трябваше да си починем, да отидем на скита. Но тогава имаше такъв момент и Господ просто ме пази. Искреността ми помогна да не се изгубя в тази суматоха. Това не е моя заслуга, тогава живеехме така. Не съм сам, мнозина отидоха в Църквата, защото искаха да служат и не търсеха нищо свое. За това Господ някак си ме управляваше, коригираше, насочваше и някъде ме смири.

– Но не всички монаси стават епископи...

- Не всички.

Когато разбрах за предстоящото ръкополагане, се разплаках

– Бяхте ръкоположен за епископ на 34-годишна възраст. Страшно ли беше да поемеш такава отговорност?

„Въобще не знам как се случи. Всички тези процеси минаха покрай мен и дори в дълбините на съзнанието ми не мина, че животът ми може да се промени толкова рязко, че да стана един от ръкоположените. Никога не съм искал или очаквал това. Освен това искрено смятам, че човекът, който мечтае за това, е луд.

Да си епископ е невъзможно. Досега тази идея „епископът е княз на Църквата” съществува в църковното съзнание. Мога да ви разкажа много за това как аз, „князът на Църквата“, ходех по енории, но те ме гледаха странно и като цяло слабо разбираха „кой дойде при нас тук“. Как аз, "принцът", бях настанен в съмнителни апартаменти и хотели, където нямаше парно и тоалетната не работеше. Не украсявам, излагам факти. Така че трябваше да живея не месеци, а години. Само луд може да мечтае за такова нещо. Но не това е въпросът. Просто ми беше трудно.

— Изобщо не се зарадвахте на епископството?

– Когато митрополитът ме извика при себе си и каза, че ще има освещаване… беше до сълзи. Плаках. Не се чувствах готов за това. Сега е по-лесно, но в първите години беше така.

Не можете да кажете: „Не, благодаря. Не ми трябва медал?

– Когато се появиха първите разговори, се обадих на изповедника и попитах какво да правя. И той отговори, че е невъзможно да се откаже.

„Но ако не си готов, защо не можеш да откажеш?“

Защото е монах. Едно време светците отказаха, но имаха дързостта да го направят. аз го нямах. Всъщност не се стремях към епископство. Но един от принципите на монашеския живот, който се опитвам да следвам, е, че просто не можеш да кажеш НЕ.

След това имаше среща със Светия. Излязох от кабинета с вътрешно убеждение, че с такъв патриарх бих могъл да се „пробвам” да бъда епископ.

Йерархическата служба се различава от свещеническата служба по различна степен на отговорност и мащаб на решаване на проблеми. Например, казвам на свещениците: „Е, толкова е лесно да се създаде общност. Не е нужно да се местите никъде. Седиш на едно място, поддържаш и развиваш отношения с хората.” И им е трудно.

Но за един епископ, който е принуден да се движи през цялото време, е трудно да обърне думата си към всеки, а в същото време към всеки. За разлика от енорийски свещеници, той рядко получава обратна връзка. Основната пасторска отговорност на епископа са свещениците. Тези много духовни деца, които Господ ви е дал, но които не винаги искат да бъдат духовни деца.

Никой не говори за тази страна на живота, като правило пишат за свещеници, обидени от епископи, но понякога се изкушавам да седна и да напиша изповед на обиден епископ.

- Наистина ли?

- Шегувам се, иронично е. Не съм обиден епископ. Благодаря на Бог за всичко. Но във всичко и винаги има и друга страна, включително и другата страна на нашето служение. Представете си, тук казвам на свещеника, че съм решил да го изпратя в друга енория, по-многобройна и многоцърковна. Уведомявам човека, че му давам сериозно подчинение, а той отговаря: „Не, няма да отида”.

– Възможно ли е? Не е ли "под козирката и се подчинявай"?

- Винаги е различно. Най-важното е, че епископът трябва да направи нещо по въпроса. Не се оплаквам обаче всеки път, когато Господ по някакъв начин ме подкрепя. Но сега ясно разбирам какво означава „не наливайте ново вино в стари мехове“. Първите няколко години се чувствах като изтъркани мехове, в които наливаха ново вино от благодатта на архиерейската служба. Бях смачкан и разкъсан на парчета. Служих, молих се, след година и половина мина.

– Да изчакам ли виното да „ферментира”?

- Издържаш, смиряваш се, опитваш се да намериш опора. Основното нещо е да не падате духом. Беше ми трудно. Но си спомних как Негово Светейшество патриарх Кирил, в отговор на страховете ми, че ще започна да губя дух от трудностите на реалния живот, каза: „Не падайте духом. Вие служите. Ти сервираш и вече е добре." И сервирах.

Най-много ми помогна литургията. Литургията за свещеник е мястото, където се случва всичко, където получавате сила, разбиране, отговори на въпроси, където общувате с Господа и можете да продължите да живеете. Всичко е позволено от литургията.

Аз съм най-богатият човек в Ахтубинск

Каква е вашата епархия?

- Най-доброто. Но има трудности и специфики, разбира се.

Географски епархията се разпростира върху обширна територия, заема 2/3 от Астраханската област и обхваща цялата долна Волга без делта. В същото време населението е само 260 хиляди души, половината от които са етнически нехристияни.

Нашата епархия е многонационална и многоконфесионална и е разделена на две части от заливната низина Волга-Ахтуба. Волга и Ахтуба са две артерии, между тях е междуречието с малки реки. Преминаването от едната страна на заливната низина до другата не е толкова лесно, има двадесет и пет километра гора и офроуд.

Празникът Рождество на Пресвета Богородица на 21 септември съвпадна с деня на града в Ахтубинск, както и с годишнината на Центъра за летателни изпитания, 2016 г.

Лява страна - квартал Ахтубински. Той се формира благодарение на присъстващите тук военни части, полигона Капустин Яр и изпитателния център за излитане. Дясната страна е Черноярска област, традиционно казашка. На тези територии са останали огромни предреволюционни църкви. Така се оказва, че от лявата страна всичко е разрушено и трябва да се изгради, от дясната - за възстановяване, да не говорим за факта, че казаците и военните са съвсем различно ниво на комуникация.

Военнослужещите са самодостатъчни, четивни, образовани хора. Те имат своя специална атмосфера. Казаците, от друга страна, наистина нямат усещането, че са военни. Нашите казаци съществуват на ниво полупублични сдружения с опит да се позиционират почти като националност.

Втората съществена трудност при управлението на епархията е преобладаващо селското население. Нашите села се различават значително от умиращите села в Тверската и Рязанската области. Нашите села не умират, те живеят по свой начин. В същото време съставът на населението в региона непрекъснато се променя.

Астраханската област е територията на номадски народ. Така беше и в съветско време, така е и сега. Има не само миграция, идват хора от целия бивш СССР, но и постоянна ротация, особено в райони с военни кадри. Общувайки с хората, не можете да се обърнете към произхода и да кажете: „Нашите предци построиха храм...“ Тук няма към кого да се обърнете с такива думи.

Третият проблем е почти пълното отсъствие на ученици. Младежите ни са старши ученици и студенти от средните учебни заведения, които едва порастват и веднага си тръгват. Много ни липсват човешки ресурси и млади кадри. Трябваше да помоля много хора да се преместят при нас от Астрахан, Волгоград, от други големи съседни градове, но хората по някакъв начин трябва да живеят, а условията в нашата епархия не винаги са налице за това.

Това е една от сериозните трудности на служението, още повече, че в нашия регион няма семинария. И така правите кадри, опитвайки се да привлечете внимание, но не винаги се получава и не всичко.

Като цяло гръбнакът на нашите общности е мъж на 40-45 години, който е успял в живота, със среден опит като член на църквата, а като цяло имаме много мъже. Какво да кажа, има място за всички: и баби, и деца, и хора на средна възраст. Не може да не се радва, това е жив живот.

Знаеш ли, аз съм много щастлив човек. Веднъж бях интервюиран по местната телевизия и казах, че съм най-богатият човек в Ахтубинск. "Защо?" те ме попитаха. И аз отговорих, че не ми трябва нищо. Аз имам всичко. И най-важното е, че имам Бог.

Източници на снимки: Анна Данилова, vk.com/ahtuba_eparhia, vk.com/ep.antonii

През 1996 г. завършва гимназия, през 2000 г. - Морски колеж със специалност „Електромеханик на корабно електрооборудване”.

През 2004 г. завършва Астраханския държавен технически университет с квалификация електроинженер със специалност Експлоатация на електрическо оборудване и корабна автоматизация.

През 2004-2005г учи във Волгоградското духовно училище.

На 15 август 2005 г. поема монашески постриг с името Антоний в чест на Св. Антоний Велики; е назначен към братята на манастира Йоан Кръстител в Астрахан.

Носи в манастира послушанието на икономката, директор и преподавател на Центъра за допълнително образование „Боголеп”, ръководител и преподавател на епархийски мисионерски катехизис.

През 2012 г. завършва 6-годишен курс в задочна катедра на мисионерския факултет със специалност религия, учител по религия.

С решение на Светия синод от 12 март 2013 г. () е избран за епископ на Ахтуба и Енотаевски.

17 март 2013 г. Астрахански архиепископ Йона в катедралата „Успение Богородично” на Астраханския Кремъл в архимандритски сан.

Епископ на 29 март 2013 г. в Тронната зала на катедралния храм „Христос Спасител“ в Москва. 7 май на Божествената литургия в Новодевичий манастир в Москва. Богослуженията бяха ръководени от Негово Светейшество Московски и на цяла Русия патриарх Кирил.

Роден е на 18 юни 1979 г. в Астрахан.
През 1996 г. завършва гимназия, през 2000 г. - Морски колеж със специалност „Електромеханик на корабно електрооборудване”.
През 2004 г. завършва Астраханския държавен технически университет с квалификация електроинженер със специалност Експлоатация на електрическо оборудване и корабна автоматизация.
През 2004-2005г учи във Волгоградското духовно училище.
На 15 август 2005 г. поема монашески постриг с името Антоний в чест на Св. Антоний Велики; е назначен към братята на манастира Йоан Кръстител в Астрахан.
На 27 септември 2005 г. е ръкоположен за йеродякон от архиепископа на Астрахан и Енотаевски Йона.
На 30 октомври 2005 г. е ръкоположен за йеромонах от Астраханския архиепископ Йона.
Носи в манастира послушанието на икономката, директор и преподавател на Центъра за допълнително образование „Боголеп”, ръководител и преподавател на епархийски мисионерски катехизис.
През 2012 г. завършва 6-годишен курс на обучение в кореспондентския отдел на мисионерския факултет на Православния хуманитарен университет „Св. Тихон” със специалност религия, преподавател по религия.
С решение на Светия Синод от 12 март 2013 г. (сп. No 19) е избран за епископ Ахтубски и Енотаевски.
На 17 март 2013 г. Астраханският архиепископ Йона е възведен в архимандрит в катедралата „Успение Богородично” на Астраханския Кремъл.
Посочен е за епископ на 29 март 2013 г. в Тронната зала на катедралния храм „Христос Спасител“ в Москва. Хиротонисан на 7 май на Божествената литургия в Новодевичий манастир в Москва. Богослуженията бяха ръководени от Негово Светейшество Московски и на цяла Русия патриарх Кирил.

Приятно за онлайн запознанства:
Преди няколко години бях в Астрахан и разбрах - ТАМ РОДИТЕЛИ записват децата си в училище "Боголеп" към манастира Йоан Кръстител почти от раждането - състезание! А йеромонах Антоний беше директор и преподавател на Центъра за допълнително образование „Боголеп”!

Митрополит Астрахански и Камизяк Йона:
„Антъни беше внушен със силна вяра от баба си и майка си. Завършил е висше учебно заведение, ASTU. Тогава манастирът току-що беше открит при нас и той получи работа там като портиер, после стана послушник, влезе Университет "Св. Тихон", който завърши през декември - има две висши образования и може да говори много добре. Веднъж му поверих да проведе събор: "Пейзаж всичко тук. Той подреди всичко толкова добре! И вие не можете да помогнете но забележете много от прекрасните му способности. Внимателно наблюдавам растежа му."
Сега йеромонах Антоний (Азизов) е решен да бъде епископ на Ахтуба и Енотаевски
Епископ Антоний (в света Игор Шамсулаевич Азизов; 18 юни 1979 г., Астрахан) - епископ на Руската православна църква, епископ на Ахтубински и Енотаевски.
Имен ден – 30 януари (помен на св. Антоний Велики).

„Вчера, когато Негово Светейшество Патриарх Кирил и други архипастири отслужиха своите архиерейски молитви над мен, разбрах, че слабата ми сила не е достатъчна, за да извърша това високо служение, и че само чрез техните молитви, тяхното благословение и благодатта на св. Дух може ли да се укрепи моята немощ.Но и аз ви моля днес за молитви.Постригах се в монах, имаше дяконско, свещеническо посвещение, но това, което се случи вчера беше нещо особено. Мога да ви кажа недвусмислено: от една страна , почувствах голяма Божия милост, от друга страна, тежестта на кръста на архиерейската служба.

През първия месец от своето архипастирско служение епископът посети 15 населени места в рамките на новосформираната епархия, изминавайки повече от 10 000 километра. „Имам постоянно чувство, че отивам някъде“, каза Владика в интервю. Епископските служби се провеждаха навсякъде - от малки селски църкви до църквата Рождество на Пресвета Богородица в село Николски (най-голямата църква в Поволжието).

„Видях, че никъде няма безнадеждност и униние. Да, има трудности и преживявания, но въпреки това хората, живеещи в Русия, имат невероятната способност да приемат живота такъв, какъвто е и да се наслаждават на това, което дава Господ, аз имах малко контакт с вярващи в селата и тук виждам, че те се различават от вярващите в градовете, имат по-изразена връзка с духовното наследство, духовните корени и това се проявява: бабите и дядовците имат много силна жизненост.И тя ме впечатли
http://www.patriarchia.ru/db/text/2877794.html

Началото на дейността в епархията Ахтуба

На 8 май 2013 г., в сряда на Светлата седмица, новият епископ пристигна в Ахтубската епархия. Обръщайки се към паството, той каза:
Вчера, когато Негово Светейшество Патриарх Кирил и други архипастири отслужиха своите архиерейски молитви над мен, разбрах, че слабата ми сила не е достатъчна, за да извърша това високо служение и че само чрез техните молитви, тяхното благословение и благодатта на Светия Дух може ли немощта ми да се укрепи. Но аз също ви моля за молитви днес. В живота ми имаше монашески постриг, имаше дяконско, свещеническо, но това, което се случи вчера, беше нещо специално. Мога да ви кажа недвусмислено: почувствах, от една страна, голямата Божия милост, от друга страна, тежестта на кръста на архиерейското служение.
През първия месец от своето архипастирско служение епископът посети 15 населени места в рамките на новосформираната епархия, изминавайки повече от 10 000 километра. „Имам постоянно чувство, че отивам някъде“, каза Владика в интервю.
Епископски служби се извършваха навсякъде – от малки селски църкви до църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в селото. Николски (най-големият храм в Поволжието).
Видях, че никъде няма безнадеждност и униние. Да, има трудности и преживявания, но въпреки това има невероятна способност хората, живеещи в Русия, да приемат живота такъв, какъвто е и да се радват на това, което Господ дава. Имах малко контакти с вярващите в селата, а тук виждам, че те се различават от вярващите в градовете, имат по-изразена връзка с духовното наследство, духовните корени. И това се проявява: бабите и дядовците имат много силна жизненост. И тя ме впечатли
На 24 юни 2013 г. епископът проведе първото епархийско събрание, на което епархийският съвет, епархийският съд, епархийските отдели за катехизация и образование, младежка работа, социална работа и благотворителност, работят с военните сили и казаците и беше избран мисионерският отдел.
В доклада си на епархийското събрание на 24 юни владика Антоний каза:
Дълбоко съм убеден, че ако селската енорийска общност не е ядрото на селската общност, то много скоро ще загубим напълно руските села.<…>Тук имам представа за една толкова силна общност, в която хората се интересуват какво се случва със съседа им, където социалната работа на първо място се свежда до факта, че хората си помагат, познават се и не си тръгват в беда, където образованието се основава на това, че самите родители се обединяват, създават училище и учат децата си на Божия Закон. Защото има нужда от това. Където мисионерството се основава на факта, че енорията не е затворена в себе си, където винаги е отворена за хората наоколо. И тези хора се събраха в храма – те са специални, те са радостни. Това е мисионерска работа за вас.
Да, това е идеалът. Много пъти съм чувал израза, че хората не се нуждаят от нищо. Когато казваме това, веднага се изключваме от хората. Хората никога няма да ни чуят, ако кажем, че нямат нужда от нищо. Трябва да имаме нужда. Днес вие и аз чухме едно прекрасно евангелие за това как Господ оставя 99 овце и търси една изгубена. И когато казвам думата „енория“, винаги ще имам предвид не онези хора, които идват в нашите църкви в неделя и събота, ще имам предвид всички онези хора, които живеят на територията на вашата църква. Всички онези хора, които живеят в шестте области на нашата епархия. Смятам ги за наши енориаши. Ще ви кажа повече, дори не ги деля по националност, защото съм дълбоко убеден, че националността не определя религията. И повярвайте ми, ако считаме за енориаши само тези, които идват при нас, тогава ние сме лоши пастири. Ние сами трябва да отидем при хората. И ако хората, живеещи около нас, все още не са в храма, това трябва да е наш проблем.
Организация на духовния живот на стадото
На празника Богоявление, 19 януари 2014 г., Владика отслужи нощна литургия в Ахтубинск, на която присъстваха няколко десетки души.
По време на Великия пост 2014 г. Владика отслужи вечерта Литургията на Преждеосвещените Дарове, както трябва да бъде според Правилото.
Работете с въоръжените сили и казаците
Поради факта, че територията на Ахтубинската епархия включва ЗАТО град Знаменск, една от най-важните области на работата на Владика беше грижата за военния персонал. Започва организирането на Центъра за духовно обучение на военнослужещи, в епархията се явяват двама духовници, чието послушание е духовното ръководство на военнослужещите.
На 29 август 2013 г. епископ Антоний отслужи Божествената литургия на полигона Капустин Яр в Астраханска област преди началото на учения по стрелба със зенитно-ракетни комплекси. На 17 декември 2013 г. Владика освети храм в чест на Спасителя Неръкотворен на територията на една от частите на 4-ти държавен централен междувидов полигон. Този храм е част от Духовно-патриотичния център на 4-та ГЦМП.
Виждам интереса на ръководството на гарнизона, на Центъра беше даден войнишки клуб. Там проблемът "висеше" в продължение на много години - бяха разпределени щатни позиции на свещеници и сега най-накрая при тях дойдоха свещеници. Сега ги изпратихме на обучение.
Епископ Антоний отделя голямо внимание на работата с казаците. На 20 октомври 2013 г. Владика отслужи Божествена литургия на полигона в селото. Стрелецки от Астраханска област, където се провеждат казашки военни учебни лагери. В същия ден епископът се срещна с казашките първенци, които пристигнаха на полигона. „Казаците са немислими без Православието и затова възраждането на казаците трябва да мине през тяхното църковяване“, каза Владика. Той възложи да се разработят и разпространят бележки със списък с минимални изисквания за православен казак – знание на Символа на вярата, молитвата „Отче наш“, редовно причастие и др. Предвидени са духовни разговори на изповедници на казашките общества с казаци. На 27 октомври 2013 г. Владика участва в казашкия кръг на село Красноярск, който се проведе на територията на манастира Рождество Христово в село Красни Яр.
„За да се поддържа дисциплината, начело трябва да бъде подчинението на атамана, принципът на единството на командването. Това може да се сравни с послушанието към Господа на духовенството на поверената му епархия. Атаманът трябва да бъде пример за праведен духовен живот, тъй като възрастните, завършени хора, не могат да бъдат принудени да правят нищо чрез сила, принуда или сила. Ако искате хората да ви следват, спечелете уважение, станете им пример”, каза епископът.
Информационни и катехизационни дейности
В новата епархия веднага се появиха две медии: уебсайтът на епархията и вестникът Ахтубски епархийски ведомости.
В началото на 2014 г. във Владимирската катедрала Ахтуба беше организиран час, в който започнаха разговори за вярата и Църквата за възрастни, в четвъртък от 18.30 часа. Разговорите бяха водени от епископ Антоний.
Младежка работа
От есента на 2013 г. Владика започна да посещава образователни институции и да разговаря със студенти. Първоначално това бяха училища, а през март 2014 г. клонът в Ахтуба на MAI.
С благословението на епископ Антоний на 22-24 ноември 2013 г. в Ахтубската епархия се проведе първият младежки митинг, който беше открит с лекция на епископа, а на 14-16 февруари 2014 г. митинг на православната младеж на Черноярска област. По този начин епархията възнамерява да инициира младежки дейности в енориите.
Социална активност
Владика се присъедини към междуведомствената работна група за ранно предотвратяване на семейни проблеми в Центъра за социална подкрепа на населението на област Ахтубинск и Обществената камара на общината „Град Ахтубинск“ под ръководителя на община „Град Ахтубинск“.
След терористичната атака в съседен Волгоград на 29 декември 2013 г., владика Антоний призова своето паство да „молитвенно почете паметта на загиналите и да се помолят за здравето на жертвите. Това е нашата обща болка. Призовавам всички да се въздържат от специални новогодишни забавления и да посветят това време на молитвено съпричастност към нашите братя и сестри. На 1 януари 2014 г. Владика отслужи молебен в Ахтубинск за умножаване на любовта и лития за мъртвите, а след това в село Капустин Яр извърши заупокойната служба за сина на един от енориашите, загинали по време на тероризма атака.
социални дейности
С благословението на епископ Антоний, епархията стартира програма за обучение на енорийски социални работници, ръководена от свещеник Вячеслав Шемякин, дипломиран социален работник.
Други събития
С благословението на Негово Светейшество Патриарх Кирил през септември 2013 г. владика Антоний постъпва в Общоцърковната аспирантура и докторантура на името на Свети Свети Кирил и Методий към катедра „История“.
На 21 септември 2013 г., след литургията и градското шествие, владика Антоний положи основния камък за бъдещия параклис в мемориалния комплекс „Крилото на Икар“ в Ахтубинск.
На 16 октомври 2013 г., на второто епархийско събрание, обобщавайки работата на епархийския съвет и своята през изминалите месеци, епископът отбеляза, че в периода след 24 юни е отслужил 45 Божествени литургии и посетил всички енории на с. епархия Ахтуба. В процес на реставрация и финансова подкрепа са църквите „Успение Богородично“ в село Копановка и църквата „Покров на Света Богородица“ в с. Пришиб, Астраханска област. Отделно негово светлост отбеляза освещаването на кръста за поклонение в село Сероглазка и събирането на жители в село Золотуха, по време на което вярващите проявиха голям интерес към изграждането на селски църкви и поеха инициативата за създаване на енорийска общност.
В интервю през февруари 2014 г., говорейки за резултатите от деветмесечното съществуване на епархията, Владика отбеляза: „Основното постижение е осъзнаването на нашата епархийска общност, такава църковна съборност. Започнахме да се събираме със свещениците, да обсъждаме заедно различни въпроси, да служим заедно. Това е единство, в което се чувствам добре"
От: http://en.wikipedia.org/wiki/%C0%ED%F2%EE%ED%E8%E9_(%C0%E7%E8%E7%EE%E2)

— Владико, от кого зависи дали ще се проведе общност в новата църква?

От свещеника, разбира се. Е, от епископа все пак ние ръкополагаме и назначаваме свещеници в енорията. Вярно е, че няма да кажа, че има опашка от желаещи да приемат свещени ордени, особено в такива малки епархии като нашата.

В нашата епархия има село Вязовка. Седемстотин жители. Нямаше храм. Построен. Появи се свещеникът. Отначало хората имаха нов ефект. Мнозина отидоха, но вълнението бързо отмина, вълната утихна и на службата дойдоха максимум пет-шест души.

Свети Николай Японски, когато се озовава в Япония, записва в дневника си: „Мислех, че отивам при булката, която ще ме посрещне с отворени обятия. Оказа се, че годеницата ми спи в най-прозаичния сън.” Така че тук. Никой не срещна свещеника, не чакаше, не мислеше за него.

Има такава ужасна фраза: „никой не се нуждае от нищо“. Забранявам да се казва от свещениците. Винаги го казвам не на другите, но трябва да имаме нужда. Имаме нужда от мъж – той е основната грижа и грижа на свещеника.

Щом нашият млад свещеник се отнасяше с усърдие към хората, насочи се към човек, храмът във Вязовка веднага започна да се пълни. Но сега разбирам, че отнема поне една година, за да започне нещо да се променя.

- Какво е направил?

Няма да кажа, че е нещо особено. Просто събирах хора, говорих, пътувах с тях нанякъде. Виждате ли, можете технологично да обмислите събития, цели и задачи, да предложите набор от действия, но всеки път всичко ще зависи от свещеника, неговия опит, изгаряне, усърдие, но не по отношение на организирането на събития, а по отношение на правилна организация на енорийската общност.

- Всичко ли зависи от личността на свещеника?

– Не, личността на свещеника може да се превърне в сериозен проблем и дори изкушение. Животът на общността не трябва да се затваря за пастира. Той трябва да намалява, но Христос трябва да се увеличава. Свещеникът стои пред Трона, а зад него са хората. Той отслужва Литургия, защото има хора, а не сам.

Раждането на една общност в по-голяма степен зависи не от качествата на личността, а от качеството на духовното и всеобщо образование на свещеника, от желанието да се движи и да не се забива, от правилното отношение към паството.

Правилно изграденият от пастир енорийски живот е среда, в която Бог има място да действа, дори ако човек първоначално идва за някакъв духовен комфорт и храмът се възприема като вид свободно време. Един ден Божието Слово ще докосне човешкото сърце. Но за това овчарят трябва да изгради условия.

Трябва да спрем да възкресяваме и да започнем да живеем

– Има ли смисъл от обществото днес?

Общността е начинът, по който Църквата съществува. Ако смятаме себе си за привърженици на Едната, Света, Католическа и Апостолска Църква, тогава разбираме, че Църквата е невъзможна извън общността. Крайно време е да спрем да живеем с идеите, че възраждаме нещо, например живота в Църквата. Трябва да спрем да възкресяваме и да започнем да живеем.

– Кой или какво може да бъде ядрото на общността?

- От гледна точка на каноните (поне така е било в древни времена) свещеникът е бил ръкоположен в определена общност, защото духовенството по принцип се номинира от общността. Свещеникът стана стожер. Сега всичко е различно. В градските енории свещеникът може да се изгуби в бизнеса, да се скрие. Това не е възможно в провинцията.

Когато нашата епархия току-що се сформира (той е предимно селски), на едно от събранията, малко наивно, но с някаква вътрешна убеденост, казах, че без създаването на енорийска общност не само няма да поставим църковния живот вдясно. път, ние просто ще загубим нашите села.

Селото винаги е живяло на принципа: съсед отдясно, съсед отляво, тоест важен е този, който пръв се притече на помощ. Този принцип отдавна е нарушен и затова разединението в провинцията се усеща днес по-остро, отколкото в града. Ако преди четири години говорих за моите предположения, сега най-накрая съм убеден, че в една селска енория свещеникът е ядрото и ядрото на общността. Това обаче не е достатъчно за създаване на общност.

- Какво имаш предвид?

– Сигурен съм например, че храмът на село не трябва да е голям. Инфраструктурата е по-важна. По-добре е да построите малка и уютна църква и да използвате излишните средства за изграждане на енорийска къща, училище, детска площадка, отколкото да построите нещо грандиозно. Литургичният живот трябва да бъде в основата, защото без него нищо няма да работи, но не трябва да забравяме за инфраструктурата.

– Украсяването на храм винаги е било форма на прославяне на Създателя, но начин за привличане на паството, нали?

– Да, но днес човешкото съзнание се промени и хората като цяло. Тогава общността беше даденост на живота. Духовните и морални традиции, ценности и опит се предаваха от поколение на поколение. Разбира се, чудесно е да построиш великолепен храм.

Но имам села, където има такъв огромен храм, цялото население на селото може да бъде доведено там, създадено, все пак ще има място. Взехме го от нашите предци. Не знам колко много се търсеше храм с такъв размер тогава, вероятно беше важно, тъй като беше построен.

Но ако беше наистина важно, тогава онези тъжни събития, случили се преди век, вероятно нямаше да се случат. Да се ​​каже, че преди революцията сме имали модел на общностно-църковен живот е задънена улица и самоизмама. Опитът да се повтори тази общност е още по-голяма илюзия. Най-накрая се раздели с нея.

Хората трябва да бъдат обединени. Хората всъщност искат да бъдат заедно, но са забравили как. Църквата сега е принудена да създаде условия за това.

Не казвам, че извънлитургичните дейности трябва да бъдат приоритет. Не, разбира се, но веднъж казах на бащите си, че енория са всички хора, които обитават определена територия, без значение какъв е техният етнически произход и дори религия.

Всички те са потенциално наши енориаши. Те са хората, за които трябва да бъдем с разбито сърце. Идват, отиват, съчувстват ни или не – няма никакво значение. Господ ни постави тук да служим. точка

Прекъснете навика да "наваксвате и правите любов"

– Мнозина смятат общността за клуб по интереси, където отиват в неделя, за да се видят с приятели, да обменят неща и да чуят последните новини.

– Границата между почти религиозно свърталище и истински духовен живот е доста тънка. Точно същото нещо се е случвало и в миналото, дори хората да отиват в храма безусловно. Дълбочината на духовния живот остана различна. Някой се тревожи със сърцето си, посветил се на Бога и в служба на ближния.

Интензивността на духовния живот на такъв човек беше висока. Но някой остана на повърхността, на нивото на външно посещение на църква, защото отиде по навик, поради възпитанието си, по дълг, защото „трябва да си в църква в неделя“. Такъв човек никога не се е променял.

- Къде е тази граница? Как да определим кога човек се озовава в клуб по интереси и кога става част от жива църква?

– Лично за мен линията е в равнината на влизане в литургичния живот. Ясно е, че трябва да говорим за това, да водим до това, да постигнем това, в крайна сметка Христос става основното значение за вярващите. Виждате ли, не делата ни обединяват в Църквата, а Христос ни обединява.

Кога една общност се превръща в общност?

- Когато хората просто се познават. Когато между тях се развият религиозни отношения. Когато се молят заедно, например, четат молитва по споразумение. Това е обичайно в нашите енории. Енориашите са разделени на двадесет и всеки по едно време чете катизма, помнейки един за друг и за онези, които имат нужда от помощ. Целият Псалтир се чете за един ден.

Признак за общност е наличието на социални връзки, участие в живота на другия, когато всички се превръщаме в такива съседни концентрични кръгове. Идваш в храма и разбираш, че човекът, който стои и се моли, е важен за теб. После го няма месец-два-три и си мислиш: защо, къде изчезна? Това е установената общност.

– Как трябва да се изгради това в енорията? Трябва да пренапишете енориашите с адреси, телефонни номера, снимки? Ами тези, които просто искат да дойдат и да се помолят и никой да не ги докосва?

„В Църквата никой не трябва да изнасилва никого. Църквата по принцип се основава на свободата, тя е жив организъм, а не изкуствено образувание. Прекрасно е, когато има енориаш със здравословна дейност, който има разбиране за хората в нужда. Признавам също, че не всеки иска да бъде включен в този списък на нуждаещите се. Така че оставете го, а също и навика да „наваксвате и причинявате любов“ и всичко ще се получи както трябва.

Спомням си, че бях енориаш. Имах изкушение и истинско мъмрене срещу един човек. не го познавах. Без име, без фамилия, без професия, въобще кой беше той и какво, но вътрешната враждебност към него беше доста силна. Пусна ме само когато в Прошната неделя го помолих за прошка. И той само се поклони и отговори. Стана ми толкова лесно. Разбрах, че моето мъмрене му е на ниво мисли, някакво вътрешно объркване, но именно тази молитвеност ни обедини.

Като цяло Прошната неделя, когато човек иска прошка не от тесен кръг от познати, а от всички в храма, независимо от степента на запознаване, това е проява на истински общностен дух.

– Някои казват, че им е лесно да се молят в храма, когато няма никой.

– Ще ви кажа повече, някои дори избират такива храмове нарочно. Но разберете, че съборността и загрижеността са важни, защото те подчертават единството и съборността на самата Църква.

Това е като верижно дишане в пеенето, когато човек спре да пее, за да си поеме въздух, а мелодията не спира, защото наблизо има някой, който продължава да пее. Така е и в молитвата. Вие стоите в църквата (разбира се, всички са слаби, вниманието е разпръснато в молитва), а наблизо има човек, който в този момент продължава да се моли, докато вие сте разсеяни. Тогава поемаш дъх на неговата молитва.

Литургичният живот е ядрото, върху което е нанизано всичко; той е основата на общия живот.

Хората днес имат много нужди. В нашите енории например се отслужват молитви за бременни жени и жени, които нямат деца. Това се случва по инициатива на самите хора. Това е общ молитвен дух, който обединява хората в една общност. Свещеникът, от друга страна, трябва да се погрижи за това и да се опита да бъде съучастник доколкото е възможно.

Епископ Антоний от Ахтуба. Снимка: ahtuba-eparhia.ru

Разделянето на хората на приятели и врагове е болест на църковния живот

– Как да изградим такава съгласувана система?

- Обичайте хората. Няма друга рецепта. Но тук наистина има противоположна крайност. Когато ме назначиха в епархията, открих, че имаме енории с тесен кръг от хора, събрани около ректора.

Всичко, което имаше енорията, било то състоянието на църквата или броя на енориашите, отговаряше на всички. Беше толкова затворен клуб за "своите". Хората живееха на принципа „само да не променям нищо“. С действията си трябваше да хакна системата.

- Как и защо?

- Трябваше да преместя духовенството, но не защото съм враг на народа, а на съществуващите отношения в енорията. За мен беше важно да изведа свещеника от състоянието на стагнация, в което може да попадне и най-талантливият човек. Опитах се да ги вкарам в „кризисно” състояние, така че да се разклатят, да се генерира енергия и да се появи вкус за промяна около тях.

На въпроса „защо“ е още по-лесно да се отговори. Кръгът от жени на средна възраст, които се затварят в тесен кръг около ректора, отрязвайки непознати, както и въобще разделяйки хората на непознати и приятели, са болести на нашия църковен живот, които сме наследили от съветско време.

За да се създаде енория в СССР, беше необходимо да се съберат двадесет учредители. Те бяха ядрото, което решаваше финансови въпроси, както и всякакви други. Игуменът беше наемник при тях. Този ужасен принцип на двадесетте в провинцията продължава да процъфтява и днес.

Между другото, е трудно, но важно да се убедят свещениците, че ректорът е ръководителят на енорията, бащата, който е отговорен за създаването на атмосфера на искрена, нелицемерна, спокойна любов в общността без никакви ненужни мистични неща. и се тревожи за края на света.

– Често няколко храма са възложени на свещеници. Възможно ли е да се създаде общност при такива условия?

– Ако един свещеник има няколко села, за които трябва да се грижи, те понякога живеят по принципа: дошли, отслужили, заминали. Свещениците искрено вярват, че отслужването на литургията, изповедта, причастяването - това е „направено каквото може“. Но тогава наистина няма да има никаква общност.

Литургията е отделен аспект от служението и живота на свещеника. Как и с каква цел свещеникът служи литургията? Какво е тя за него? Просто услуга, която прави заради хората, които дойдоха и поръчаха "маса". Или това е момент на лично изправяне пред Бога?

Ще кажа още - да служиш не е достатъчно, трябва всъщност да общуваш. В крайна сметка ние живеем от енориаши и милостиня. Значи сме им длъжници. Така че, трябва да идвате при хората в делничен ден, ако не сутрин, то вечер, да говорите, да разберете за нуждите, да се молите заедно. Никой не дойде? Е, това означава просто да се молим за тези, които живеят на това място.

Основният проблем на нашия духовен живот е кризата на духовенството, изповедника и пастора. Днес тези понятия са се изместили и са се объркали. И в резултат на това не всичко е наред в духовния живот на миряните. Те често изобщо не се чувстват част от Църквата, мислят се за нещо външно или обратното, възприемат се като собственици на енорията, където сред тях има наемник – свещеник.

Тези кризи ни принуждават да говорим какво да правим, за да създадем общност. Въпреки че общността е толкова естествено нещо, че църквата просто не може да живее извън нея.

Ако вършим нашата пасторска работа в евангелски, светоотечески дух, ако възпитаваме енориашите си в този дух, тогава общностите ще се създават от само себе си и неизбежно.

Младите свещеници в селото са героите на нашето време

„Представете си, че нашият разговор се слуша от млад свещеник, който е изправен пред такава задача. Той вижда, че силните общности се раждат от обща кауза, чрез която хората се държат заедно, като лепило „Момент”. В една енория - общи дела на милосърдието, в друга - отглеждането на деца в многодетни семейства, в третата - изграждането на храма. Обща кауза е толкова прост, буквален и разбираем начин за изграждане на общност.

„Въпросът не е общото нещо. Най-накрая може да бъде измислено. Във всяко село има проблем, който може и трябва да бъде решен. Въпросът е доколко един свещеник мисли за себе си като за пастир. Готов ли е да отговаря за хората, които се стичат при него, които Господ му е поверил? Готови ли сте да водите към Христос, а не в крайна сметка към себе си? До каква степен той е в свещеничеството заради Исус, а не заради хляба с кускус?

Дълбоката пасторална задача е да доведе до преобразяването на човека. Да, трудно е. Но извинете, но тогава защо сме в Църквата? Защо общност, ако човек не се променя? Да, това не се случва изведнъж и благодарение на технологиите.

Тук няма друга рецепта освен Евангелието и идеята за Любовта. Ако обичаш, значи ти пука, значи си съчувстваш, значи си готов, накърнявайки себе си, своето време, комфорт, да отидеш при човек. Това е активното изразяване на любовта.

– Колко днес отиват в свещеничеството, защото е модерно?

- Вече не е модерно. Изобщо. Да си свещеник не само не е модерно, но се превръща в нещо безперспективно. Основното нещо е, че можете да започнете да губите дух.

Защо свещениците са разстроени?

„Хората не реагират и не реагират. Изглежда, че правите всичко както трябва, според „технологията“: организирате срещи, провеждате разговори, отворени сте за всички, но все пак не се получава. Но унинието идва от факта, че разчитаме твърде много на себе си. Сигурни сме, че можем да направим или кажем нещо точно сега и човекът до нас ще се промени.

Нищо подобно. Господ действа във всичко. Молете се на Бог, питайте и всичко се урежда. Едно време, когато имах интервю с Негово Светейшество патриарх Кирил, в отговор на страховете си, че ще започна да губя дух от трудностите на реалния живот, той каза: „Не падайте духом. Вие служите. Ти сервираш и вече е добре."

И разбирам, че литургията е моментът, в който можеш да поискаш от Бога всичко, което пожелаеш, и преди всичко сила. Той ще даде сила, ако това ще бъде полезно за вас, полезно за Църквата и всичко ще бъде наред.

Аз съм епископ. Сигурно трябва да мрънкам на духовенството, но един ден погледнах младите си свещеници и признах, че съм им много благодарен. Те служат в трудни условия. Около тях успешните връстници се стремят нанякъде, вървят, движат се, постигат. И те се отказаха от просперитета. Представете си, че човек живее в града, но идва да служи в селото.

Средната заплата на духовенството в нашата епархия е 15-20 хиляди рубли. Условията на живот често са трудни. Трудно е, изисква се всеотдайност не само от свещеника, но и от жена му и децата му. Не всеки е готов за това.

По принцип е трудно един млад човек да дойде на църква без фалшив ентусиазъм, с трезвост, да застане от другата страна на иконостаса и да приеме, че нищо друго в живота не зависи от него, а само от Бог. Но мнозина отиват, защото се доверяват на Бог толкова много, че са готови да Му дадат целия си живот. Благодарен съм на такива хора.

Променени са принципите на жизнения ред на обществото. Не че човек не иска да бъде безкористен алтруист, трудно му е, под игото на онези облаги и „радости“, които светът предлага. И за мен тези, които днес правят избор в полза на служене на Църквата, особено на село, са истинските герои на нашето време.

В чест на св. Антоний Велики.

Името на един монах се сменя в деня на постригането и когато отец игумен Петър, игумен на манастира Йоан Кръстител, в навечерието на моя постриг, а аз все още учех в богословско училище, небрежно ме попита какъв вид житието на светеца харесвах и харесвах, бях на загуба. Но в този момент се случи така, че наскоро прочетох житието на св. Антоний Велики и казах за него. И сякаш всичко това беше забравено за мен. И когато ме постриха, на 15 август 2005 г. беше денят за възпоменание и на Антоний, но на друг Антоний - Римлянинът. Но бащата управител въпреки това ми даде името на този велик светец.

Отец Антоний е назначен към братята на манастира Йоан Кръстител в Астрахан.

Никога няма да забравя първото си послушание. Тогава тепърва започваха да строят братска сграда на мястото, където някога са били гаражите. Те бяха премахнати, но единият остави бетониран вход. Тук трябваше да се счупи. „Бърках“ почти цял ден, а вечерта се появиха работещите момчета и с прости устройства разбиха всичко за половин час. В онези дни работата беше в разгара си: тухли бяха докарани и подредени, основата беше излята. Ядохме в старата трапезария. Нямаше много място и се притеснявах, че не винаги се вписвам на мъжката маса.

По това време в сградата на игумена все още живеят няколко семейства, въпреки че вече бавно я освобождават. Гледайки тази разруха, ние не вярвахме, че всичко това може да бъде поставено в ред.

Но времето минава и всичко се променя: територията, сградите и самият храм. Малко е тъжно да си спомня това: тогава в нас самите нещо беше различно. И въпреки че сега, разбира се, много се възприема по различен начин, основното усещане остава: храмът е жив и винаги ни чака ...

Файл:Архимандрит Антоний.jpeg

Църквата на манастира Йоан Кръстител

На 27 септември 2005 г. е ръкоположен за йеродякон от Астрахански и Енотаевски архиепископ Йона. В едно от интервютата си владика Антоний нарече периода на службата му като дякон най-добрият период от живота си. На 30 октомври 2005 г. е ръкоположен за йеромонах от Астрахански и Енотаевски архиепископ Йона.

Отец Антоний получи послушанието на директора на неделното училище, на базата на което през септември 2009 г. организира Център за допълнително образование „Боголеп”.

Носеше и послушанието на настойника в манастира, както и ръководител и преподавател на епархийски мисионерски и катехизационни курсове. Курсовете започнаха с прости седмични беседи за вярата и Църквата. „Беше втората година от моето свещеничество и тогава бях изненадан, когато видях колко много хора започнаха да идват на нашите събрания. Залите бяха претъпкани, по 60-70 души“, спомня си Владика. Един от основателите на младежкото православно движение на Астраханско-Енотаевската епархия.

През 2011 г. проектът Library Commonwealth, осъществен под ръководството на о. Антоний, спечели стипендия на конкурса „Православна инициатива“. Тогава йеромонах Антоний стана регионален координатор на това състезание.

През 2012 г. завършва 6-годишен курс на обучение в кореспондентския отдел на мисионерския факултет на Православния хуманитарен университет „Св. Тихон“ със специалност религия, преподавател по религия, като защити дисертация на тема „Междурелигиозни диалог и религиозност на учениците и техните семейства в образователните институции на Астрахан и Енотаевска епархия в началото. ХХ и рано XXI век”, написана под ръководството на д-р Ф.-М. н., професор А. Б. Ефимов.

Пристигайки на сесиите, отец Антоний често участва в различни събития, свързани с Марфо-Мариинския манастир.

Епископско служение

Митрополит Астрахански и Камизяк Йона

Беше труден момент, със сълзи в очите. Свещеничеството за монах е послушание. Казват ти: „Дякон ще бъдеш“... Разбира се, никога не съм мислил и не съм предполагал, че един ден ще ми кажат: „Ще бъдеш епископ“. Мога ясно да кажа, че само луд човек може да постигне, да желае, да търси това достойнство, както, за съжаление, понякога се случва.

На 17 март 2013 г. на Божествената литургия в катедралния храм „Успение Богородично” на Астраханския Кремъл е възведен в архимандритски сан от архиепископа на Астрахански и Камизякски Йона.

На 29 март 2013 г. в Тронната зала на Катедралната църква „Христос“ Спасител в град Москва е обявен за епископ на Ахтубински и Енотаевски.

На 7 май 2013 г., на празника на Иверската икона на Божията майка в храма Успение на Новодевичския манастир в Москва, той е възведен в сан епископ.

Дейности в отдел Ахтуба

На 8 май 2013 г., в сряда на Светлата седмица, новият епископ пристигна в Ахтубската епархия. Обръщайки се към паството, той предаде впечатленията от своето посвещение, както следва:

В живота ми имаше монашески постриг, имаше дяконско, свещеническо, но това, което се случи вчера, беше нещо специално. Мога да ви кажа недвусмислено: почувствах, от една страна, голямата Божия милост, от друга страна, тежестта на кръста на архиерейското служение. .

През първия месец от своето архипастирско служение епископът посети 15 населени места в рамките на новосформираната епархия, изминавайки повече от 10 000 километра. „Имам постоянно чувство, че отивам някъде“, каза Владика в интервю. Епископски служби се извършваха навсякъде – от малки селски църкви до църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в селото. Николски (вторият по големина храм в Поволжието).

На 24 юни 2013 г. епископът проведе първото епархийско събрание, на което епархийският съвет, епархийският съд, епархийските отдели за катехизация и образование, младежка работа, социална работа и благотворителност, работят с военните сили и казаците и беше избран мисионерският отдел.

В доклада си на епархийското събрание на 24 юни владика Антоний говори за идеята си за силна енорийска общност, без която, според владика, „много скоро напълно ще загубим руските села“.

Хиротония. Работете с духовенството на епархията

През първите две години от съществуването на Ахтубската епархия владика Антоний извърши 7 свещенически и 3 дяконски ръкоположения.

От 2015 г. в епархията се провеждат курсове за повишаване на квалификацията на духовенството, включващи лекции и семинари (30 март - 1 април 2015 г., 16-18 ноември 2015 г., март 2016 г.).

Организация на духовния живот на стадото. светилища

Владика установи службата на нощната литургия на празника Богоявление. Така службата се проведе през 2014 и 2015 г.

Започвайки от Великия пост 2014 г., Владика отслужи вечерта Литургията на Преждеосвещените Дарове, както изисква Правилото.

На Велика събота службата за погребение на Спасителя, заедно с литургията на Василий Велики, започна да се служи в катедралата на Ахтубинск в нощта от петък срещу събота.

На 19 април 2014 г. Владика донесе в Астрахан от Йерусалим лампа със Благодатния огън, с която веднага отиде в Ахтубинск, за да бъде навреме за Великденската служба. Пристигането на Благодатния огън се превърна в традиция, която продължи през 2015 и 2016 г.

На 27 април 2014 г. в село Черни Яр за първи път започна архиерейската литургия на брега на Волга, където се извършиха обредите на срещата на епископа и неговите одежди, след което богомолците тръгнаха в шествие. с пеене на Великденския тропар по главните улици на селото и влезе в сградата на църквата, където продължи богослужението. Негова светлост отбеляза, че това е древна традиция на Църквата, когато богослужението започваше с псалми, докато духовникът напускаше една църква и отиваше в друга. По същия начин литургията беше отслужена и на патронния празник на Черноярския храм, 12 юли 2014 г.

Православните светини често пристигат в новосформираната епархия и много вярващи се събират, за да им се поклонят. По-специално, в края на 2013 - началото на 2014 г., ковчегът с частица от мощите на блажената Матрона Московска остана в епархията, през пролетта на 2014 г. - икона с частица от мощите на св. Сергий Радонежски, през май 2014 г. - частица от пояса на Пресвета Богородица, през октомври - ноември 2014 г. - частица от дрехата на Пресвета Богородица, през февруари 2015 г. - кръстосана реликварий с частица от дрехата на Господа и мощите на светци от Архангелската митрополия и частица от мощите на Св. Георги Победоносец. През юли 2015 г. частица от мощите на св. Лука Кримски беше донесена в Ахтубинск от катедралата „Света Троица” в Симферопол. През септември 2015 г. в Ахтубинск беше доставен ковчег с частица от мощите на св. Равноапостолния княз Владимир. През март 2016 г. чудотворната Феодоровска икона на Божията майка престоява в Ахтубинск и Знаменск. През май 2016 г. чудотворната икона на Божията майка „Иверска”, пренесена в Ахтубската епархия от Негово Високопреосвещенство Йона, митрополит Астрахански, посети 10 населени места на епархията.

През октомври 2014 г. за първи път в Ахтубинск се проведе православно изложение-панаир, което включваше не само продажба на различни продукти, но и мисионерски, катехизисни и образователни събития.

С благословението на владиката през 2015 и 2016г. на Великден се проведоха шествия във всички области на региона, които са част от територията на епархията.

Като част от честването на 1000-годишнината от смъртта на Светия равноапостолен княз Владимир в Ахтубската епархия се планира да се постави параклис за кръщение на водата в Ахтубинск и да се проведе един ден на кръщението на водите на епархийските реки (юли 2015 г.), както и шествие с лодки по Волга (20-28 октомври 2015 г.).

Устройството на манастирите

Към момента на образуването на епархията Ахтуба на територията му се е намирал само един манастир - манастирът Рождество Христово в селото. Красни Яр от едноименния район на Астраханска област.

Владика Антоний възнамерява да създаде манастир на територията на църквата на Архангел Михаил Божий в град Ахтубинск. Досега в храма на Архангел Михаил Божий всеки ден без петък се отслужва ранна Божествена литургия, а в неделя вечерта - акатист на Архангел Михаил. Владика отделя значително внимание на възраждането на Възкресенско-Миронозицкия женски манастир в село Зубовка, Черноярска област. На 26 април 2015 г., в деня, когато Църквата празнува деня на Светите жени мироносици, в Зубовка се отслужи архиерейско богослужение, насрочено да съвпадне с началото на възраждането на този манастир. В момента манастирът има статут на двор на манастира Рождество Христово. На 21 май 2016 г. Иверската икона на Божията майка се завърна в манастира, който се намираше в Покровската катедрала в Астрахан след закриването на манастира.

Работете с въоръжените сили и казаците

Поради факта, че територията на Ахтубинската епархия включва ЗАТО град Знаменск, една от най-важните области на работата на Владика беше грижата за военния персонал. Започва организирането на Центъра за духовно обучение на военнослужещи, в епархията се появяват двама военни свещеници, които преминаха курсове за усъвършенстване и сега служат като помощник-командири с вярващи военни в 4-ти държавен централен междувидов полигон на Министерството на отбраната на Русия. Федерация и Държавния летен изпитателен център на име. Чкалов.

На 29 август 2013 г. епископ Антоний отслужи Божествената литургия на полигона Капустин Яр в Астраханска област преди началото на учения по стрелба със зенитно-ракетни комплекси. На 17 декември 2013 г. Владика освети храм в чест на Спасителя Неръкотворен на територията на една от частите на 4-ти държавен централен междувидов полигон. Този храм става част от Духовно-патриотичен център „Спас”, намиращ се в 4 ГЦМП. През декември 2014 г. на този храм е монтирана първата камбана, а през декември 2015 г. - купол с кръст. На 18 февруари 2015 г. епископ Антоний и управителят на Астраханска област А. А. Жилкин откриха неделно училище за военнослужещи. През годината през училището са преминали над 1000 военнослужещи. На празника Богоявление тази година във военен храм бяха кръстени 23 бойци, а през март, след обявяването, епископ Антоний кръсти още 20 бойци.

Беше решено да се създаде вторият духовно-патриотичен център на територията на Държавния летен изпитателен център в Ахтубинск. На 6 май 2014 г., в деня на паметта на Свети великомъченик Георги Победоносец, се състоя чинът за освещаване на бъдещата храмова сграда на територията на ГЛИЦ. На 1 май 2016 г., в деня на Великден, в този храм беше отслужена първата Божествена литургия.

Епископ Антоний отделя голямо внимание на работата с казаците. На 20 октомври 2013 г. Владика отслужи Божествена литургия на полигона в селото. Стрелецки от Астраханска област, където се провеждат казашки военни учебни лагери. В същия ден епископът се срещна с казашките първенци, които пристигнаха на полигона. „Казаците са немислими без Православието и затова възраждането на казаците трябва да мине през тяхното църковяване“, каза Владика. Той възложи да се разработят и разпространят бележки със списък с минимални изисквания за православен казак – познаване на Символа на вярата, молитвата „Отче наш“, редовно причастие и др. Предвидени са духовни разговори на изповедници на казашките общества с казаци. На 27 октомври 2013 г. Владика участва в казашкия кръг на село Красноярск, който се проведе на територията на манастира Рождество Христово в село Красни Яр.

От 26 декември 2014 г. Владика е член на работната група на Ахтубинския район на Астраханска област по делата на казаците.

Владика написа брошура „Кратко основно ръководство за духовния живот за казаците от Астраханската армия“.

Информационна дейност

В новата епархия веднага се появиха две медии: уебсайтът на епархията и вестникът Ахтубски епархийски ведомости. За 2014-2015г Излезли са 33 броя на епархийския вестник с тираж от 3000 бр.

През 2014 г. се работи по проект за създаване на уики справочник „Православни църкви и манастири на Ахтубинската епархия на Астраханската митрополия“ и публикуване на неговата печатна версия. Проектът стана победител в международния открит конкурс за безвъзмездни средства „Православна инициатива 2013-2014“ в номинацията „Култура“. Ръководството е публикувано през януари 2015 г.

С благословията на епископа през септември 2014 г. започна работа по събиране на материал за оформлението на второто издание на илюстрираното православно списание Света Русия „Пази православната вяра“. Представянето на списанието се състоя на Bright Week 2015.

На 15 октомври 2015 г. излезе първият брой на аудиоблога на владика Антоний на тема „Православен поглед към мечтите и амбициите“. Темата е избрана чрез гласуване на потребители на социалната мрежа "VKontakte". След няколко броя аудиоблогът беше трансформиран в медиен блог.

От 2017 г. аудиоблогът на епископа се излъчва по радиостанцията Retro-FM Ахтубинск във вторник и четвъртък от 15:00 часа.

Образователна и катехизационна дейност

В началото на 2014 г. във Владимирската катедрала Ахтуба беше организиран час, в който започнаха разговори за вярата и Църквата за възрастни, в четвъртък от 18.30 часа. Редица разговори бяха проведени от епископ Антоний. Следващият цикъл от подобни разговори („Коледни разговори“) се проведе на 3, 4, 5 януари 2016 г.

От 1 септември 2014 г. Ахтубската епархия въведе задължителни категорични разговори преди кръщението за тези над 14 години, които се кръщават, техните приемни родители или един от родителите, ако детето е под 14 години. На епархийското събрание на 16 септември 2014 г. владика Антоний предложи на духовенството тези на категорични беседи, като същевременно помоли духовниците да се отнасят към всеки идващ на кръщение поотделно. Беше предложено да се проведат два разговора, първият от които трябва да бъде посветен на основните догматични аспекти, а вторият - по-кратък, може би дори непосредствено преди кръщението.

Коментирайки тази промяна, Владика каза:

„Мисля и се надявам, че предварителните срещи преди кръщението ще позволят да се избегне оскверняването на причастието. От друга страна, нямам абсолютно никакви илюзии, че всичко ще заработи веднага, като добре изграден механизъм.

Владика лично ръководи процеса на организиране на прокламацията в своята епархия и разработи препоръки за този процес. Владика изготви основна схема за провеждане на обществени дискусии, състояща се от осемнадесет точки.

По инициатива на епископ Антоний през януари 2015 г. започна работа Междурелигиозен съвет за духовно-нравствено възпитание на учениците към Министерството на образованието и науката на Астраханска област.

Във връзка с трудностите, възникнали при въвеждането на курса по Основи на религиозните култури и светска етика в училищата, през март 2015 г. се проведоха срещи между епископ Антоний и духовенството на Ахтубската епархия с представители на образователната система. Срещите се проведоха в Ахтубинск (), Знаменск ().

През 2015 г. започна строителството на сградата на Духовно-образователния център на Ахтубинската епархия в чест на равноапостолния велик княз Владимир. Центърът се изгражда на територията на църквата на Владимирската икона на Божията майка (Ахтубинск). Автори на проекта са Надежда Иванникова, преподавател в Астраханския строителен институт, и студенти от същия институт. Сградата ще бъде триетажна, с площ от 1000 кв.м. Духовно-просветният център ще работи в редица направления: военно-патриотичен клуб, клуб за младо семейство, училище за приемни родители, център за казашка народна култура, неделно училище, център за допълнително образование за деца. В сградата ще се помещават домашен храм, библиотека, спортна зала, стая за майка и дете. Съществуващата сграда на църквата на Владимирската икона на Божията майка и новият център заедно, погледнато отгоре, ще имат формата на кръст или самолет, което има символично значение за града на авиаторите - Ахтубинск.

„Изграждането на Духовно-образователния център е важно събитие не само за района на Ахтуба. На територията на цялата Астраханска област все още няма аналози на нашия проект.

Епископ на Ахтуба и Енотаевски Антоний

Церемонията по полагането на първия камък на Духовно-просветния център се състоя на 8 септември 2015 г. - на патронния празник на храма на Владимирската икона на Божията майка. По това време вече е изкопана фундаментна яма за основата на бъдещата сграда. В основата на центъра е положена не само капсула с възпоменателно писмо за полагането на сградата, но и камъни, донесени от Херсонес, където някога е бил кръстен свети княз Владимир.

Конференции и научна дейност

През 2014 г. Владика е председател на семинара „Катехизация след кръщението“ на XXII Международни коледни четения, а през 2015 г. – на семинара „Практически въпроси на огласяването“ и секция „Психолого-педагогически условия за прилагане на ценностно наставничество. в православното образование“ на XXIII Международни коледни четения.

На 14 май 2015 г., в рамките на Всеруската научна конференция „Съвременни въпроси на геотехническото осигуряване на строителното инженерство“ и изложбата „Православна архитектура“, проведена в Астраханския строителен институт, владика Антоний изнесе открита лекция „В. Духовни основи на православната архитектура“, след което председателят на Комисията на Съюза на руските архитекти по местата за поклонение М. Ю. Кеслер говори за появата на „господарите от ново поколение“. В рамките на конференцията беше решено да се създаде асоциация на строителите на храмове от района на Астрахан. Владика предложи да организира опреснителен курс за тях с покана на преподаватели от Руския православен университет.

През септември 2015 г. владика Антоний взе участие в Астраханския народен форум, където беше водещ на секцията „Съвременна култура и традиционни ценности“ и експерт в секцията „Младежта и вярата“ заедно с професор А. И. Осипов.

На коледните четения през 2016 г. Владика направи доклад на тема „Основни принципи на взаимодействие между Църквата и въоръжените сили“, 2017 г. – „Опитът от организиране на система за пастирска грижа за вярващи военнослужещи в контекста на подготовка и изпълнение специални задачи".

Младежка работа

От есента на 2013 г. Владика започна да посещава образователни институции и да разговаря със студенти. Първоначално това бяха училища, а през март 2014 г. клонът в Ахтуба.

С благословението на епископ Антоний в епархията започнаха периодично да се провеждат православни младежки събори:

В Ахтубската епархия от време на време се провежда т. нар. „Руски джогинг“ – младежки акции за здравословен начин на живот. В бягането на 1 януари 2016 г. участва и епископ Антоний. Според кореспондент на една от местните медии, Владика каза, че е излязъл специално да провери физическото си състояние, че възнамерява да започне задължителни тренировки, за да съвпадне с по-младото поколение.

През април 2016 г. на заседание на етноконфесионалния съвет епископ Антоний предложи да се проведе смяна в детските палаткови лагери, обединяващи деца от различни националности и религии. Губернаторът на Астраханска област А.А. Жилкин подкрепи тази идея. През август същата година се провежда етноконфесионална сесия „Ние сме заедно”. Самият Владика също разговаря с участниците.

Организация на енорийския живот

Още на първото епархийско събрание владика предложи, за да обединят енориашите, да организират съвместни чаени след Литургията. „Много харесвам традицията да споделям чай след службата. Опитвам се да гарантирам, че този обичай се спазва във всички църкви на моята епархия”, казва Владика.

Владика също даде своята благословия да се провежда открито енорийско събрание във всяка енория поне три пъти годишно.

През 2016 г. е публикувана „Последване на Божествената литургия на св. Йоан Златоуст с ноти за регенти и хорове на енорийски църкви”. Подбраният репертоар се основава на традицията на живо изпълнение на манастира Йоан Кръстител в Астрахан, където владика е служил като свещеник, когато е бил. Според епископ Антоний тази публикация има за цел „да подобри певческия живот на нашите енории“.

Комуникация със стадото

Владика Антоний приема изповеди както от своите духовни чеда, така и от всички останали. „Понякога Владика излиза от храма, когато в олтара не е останала душа от духовенството; той се съблича, като по хитър начин разкопчава копчетата на омофора на нивото на лопатките.

През есента на 2014 г. Владика започна да провежда гостуващи приеми за вярващи в регионалните центрове (9 септември 2014 г. - Харабали, 24 септември - Красни Яр).

През 2015 г. владика Антоний проведе поредица от срещи с миряни. На 27 септември 2015 г. се състоя първото от тях - в град Ахтубинск (в Дома на офицерите), насрочено за десетата годишнина от ръкополагането на епископа. Разговорът се проведе под формата на диалог с всички желаещи, а епископът отговори на повече от 100 въпроса от гражданите.

През 2017 г. на епархията Ахтуба беше представен параход, на който Владика възнамерява да извършва пастирски пътувания до Черни Яр по Волга.

Социална активност

Владика е член на редица обществени организации, по-специално на етноконфесионалния съвет при губернатора, на междуведомствената работна група за ранно предотвратяване на семейни проблеми към Центъра за социална подкрепа на населението на област Ахтубинск и Обществената камара на Община "Град Ахтубинск" под ръководителя на Община "Град Ахтубинск". През 2015 г. Владика също участва в работата на организационния комитет за подготовката на честването на 70-годишнината от Великата победа, като предложи по-специално да се проведе мащабно мотоциклетно състезание от Ахтубинск до Астрахан и след това до Мамаев Курган с покана на един от известните хора, както и за провеждане на триумфално шествие до площада на победата в Ахтубинск с елементи на историческа реконструкция. Мотосъстезанието „Ние сме наследници на победата“ се проведе от 3 до 7 май на територията на Астраханска област от Ахтубинск до областния център. Същото мотоциклетно състезание се проведе през 2016 г.

След терористичната атака в съседен Волгоград на 29 декември 2013 г., владика Антоний призова своето паство да „молитвенно почете паметта на загиналите и да се помолят за здравето на жертвите. Това е нашата обща болка. Призовавам всички да се въздържат от специални новогодишни забавления и да посветят това време на молитвено съпричастност към нашите братя и сестри. На 1 януари 2014 г. Владика отслужи молебен в Ахтубинск за умножаване на любовта и лития за мъртвите, а след това в село Капустин Яр извърши заупокойната служба за сина на един от енориашите, загинали по време на тероризма атака.

През ноември 2014 г. владика Антоний, докато посещава курсове за повишаване на квалификацията за новоназначени епископи, се озовава в Москва едновременно със съпругата на астраханския губернатор А. А. Жилкин и я увещава със Светите Тайни малко преди смъртта й.

На 21 юли 2015 г. Владика се обърна към паството, като посочи „недопустимостта на участието на верен християнин“ във фестивала на цветовете Холи, който „всъщност не е нищо друго освен езически демоничен обред“ .

На 26 ноември 2015 г. епископ Антоний отслужи панихида за военнослужещите на Руската федерация, загинали по време на антитерористична операция в Сирия - Олег Пешков и Александър Позинич. От този ден нататък, с благословията на Владика, във всички църкви на Ахтубската епархия се четат прошения за победата на руската армия на всяка литургия на специална ектения.

На 22 декември 2015 г. Владика направи презентация на среща на Съвета за взаимодействие на Думата на Астраханска област с представителните органи на общините в региона, като призова за засилване на диалога между властите и църквата. Според председателя на Думата на Астраханската област А. Кликанов, може би подобни срещи ще станат традиция по аналогия с коледните парламентарни заседания във Федералното събрание на Руската федерация. Сайтът на епархията нарича това представление „донякъде историческо“.

На 5 април 2016 г. в доклада „Опитът от служене на духовенството и социалната практика в Астраханската митрополия като фактор за социална консолидация“ на заседание на етноконфесионалния съвет при губернатора на Астраханска област, Владика предложи да апел към всички обществени и политически сили „за необходимостта от отговорни изказвания в предизборните кампании, с изключение на игри по междуетнически и междурелигиозни проблеми“, да се проведе семинар за общинските ръководители за развитието на училищната дисциплина „Основи на духовно-нравствената култура“ на народите на Русия”, а също и да организира среща на вярващи младежи от различни религии.

На 6 май 2016 г. Владика извърши панихида на загиналия във Великата отечествена война войник на Червената армия, младши командир на взвод на напредналите части на Кримския фронт, Зибров Иван Фомич от Харабалин.

социални дейности

С благословението на епископ Антоний, епархията стартира програма за обучение на енорийски социални работници, ръководена от свещеник Вячеслав Шемякин, дипломиран социален работник.

През октомври 2014 г. Владика посети Център за следствено задържане № 2 на Федералната пенитенциарна служба на Русия за Астраханска област, разположен в Наримановския район, и разговаря с непълнолетните обитатели и персонала на ареста. През същия месец Владика посети и други социални заведения в квартал Нариманов: център за подпомагане на деца, останали без родителска грижа, Център за рехабилитация на Социалноосигурителна каса „Тинаки“. И в двата обекта е постигнато споразумение за сътрудничество с епархията.

С благословията на епископ Антоний през юли 2015 г. в енорията на църквата Рождество на Пресвета Богородица в село Николское, Астраханска област, е създадено сестринство на сестрите на милосърдието на името на преподобномученица велика княгиня Елизабет. .

Владика е чест гост в Социалния дом за сираци Любава. Веднъж, заедно с учениците от сиропиталището, той приготви картофени палачинки.

На 26 януари 2017 г. Владика, заедно с Орехово-Зуевски епископ Пантелеймон, Каменски и Алапаевски епископ Методий и ректор на ПСТГУ протойерей Владимир Воробьов, ръководи друг пастирски семинар по социално служение, организиран от Синодалния отдел за благотворителност и Православен хуманитарен университет Св. Разгледани бяха въпросите за тайнството изповед, подготовката за него, както и трудни случаи от пастирската практика.

Строителство на храмове и параклиси. Възстановяване на храма. Откриване на нови енории

На 21 септември 2013 г., след литургията и градското шествие, владика Антоний положи основния камък за бъдещия параклис близо до мемориалния комплекс „Крилото на Икар“ в Ахтубинск. Параклисът в чест на Архангел Михаил е открит година по-късно, на 20 септември 2014 г.

За да построи друга църква в Ахтубинск (много разтегнат град, и двата от които се намират в един и същи квартал, което затруднява жителите на други региони да ги посещават), през 2014 г. Владика се обърна към местните власти с молба да предаде освободената сграда на музикалното училище за постоянно безвъзмездно ползване на адрес ул. Заводская, 75. Там ще бъде построена временна църква в чест на светите апостоли Петър и Павел. През декември 2014 г. в помещенията на бъдещия храм се отслужи първото богослужение – молебен за водосвет.

Владика обръща специално внимание на програмата „Казашки граници на Русия“, според която в 10 субекта на Руската федерация ще бъдат построени обикновени храмове-параклиси. В епархията Ахтуба беше решено да се построят такива църкви в село Новоурусовка в Красноярския край и в град Харабали в едноименния район на Астраханска област.

Кръстът и куполът на храма в чест на апостол Тома в Харабали бяха осветени на 25 август 2014 г., два дни след трагедията в град Кировское, където в резултат на артилерийски обстрел снаряд попадна в храма по време на всенощно бдение. Затова Владиката изрази увереност, че освещаването на кръста на новия храм е един вид отговор на унищожаването на Кировския храм: „Тези хора се насочиха към Божията църква. И нека всички знаят, че за всеки разрушен храм ще построим с вас десет нови. На 19 април 2015 г. този храм е осветен. Датата на освещаването не е избрана случайно - неделя Фомино, популярно наричана Красная горка, когато вярващите, според традицията, са склонни да посещават гробища, едно от които е новият храм.

През 2014 г. бяха открити енории: в чест на пророк Илия с. Река Харабалински район (2 август), в чест на Петър и Феврония от Муром в селото. Нежно Заимище (14 септември), в чест на апостол Йоан Богослов в с. Вязовка от Черноярска област (9 октомври). Енории са създадени и в селата Бузан, Волное, Золотуха, Новоурусовка. В Ахтубинск е регистрирана резиденция на епископ.

На Покров 2014 г. (14 октомври) се проведе първата литургия в църквата „Покров на Богородица“ в село Пришиб, Астраханска област. Храмът е реставриран от 90-те години. 20-ти век Преди службата духовенството и миряните изминаха 12 километра от църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в село Николское до Пришиб. Шествието беше водено от епископ Антоний.

На 21 септември 2014 г. Владика положи основния камък на кръщелната църква в чест на Йоан Кронщадски в село Николское, а през декември 2014 г. - църква в чест на Възкресение Христово на гробището на гара Трусова в Нариманов. окръг.

Епархията възстановява старинни църкви в селата Солодники, Копановка, Пришиб, както и катедралата „Света Троица“ в с. Енотаевка.

На 12 септември 2015 г. се състоя първата Литургия в молитвения дом на село Поди, Черноярска област.

На 14 октомври 2015 г., след шествието, Владика отслужи първата от много години литургия в централния проход на Покровския храм в с. Солено Заимище.

На 4 ноември 2015 г. Владика освети храма в чест на Входа на Пресвета Богородица в храма, намиращ се в село Солодники.

На 12 юни 2016 г. се отслужи първата Божествена литургия в храма в чест на Възкресение Христово на гробището на гара Трусова в кв. Нариманов. Службата бе водена от епископ Антоний.

Работа с културни институции

По инициатива на епископ Антоний през 2015 г. в Ахтубинск за първи път беше поставен мини-мюзикъл на Сергей Плешак „Адам и Ева“.

През 2016 г., когато оригиналният балет на Константин Уралски Андрей Рубльов беше поставен в Астраханския театър за опера и балет, Владика проведе образователна среща с художниците, посветена на иконописването и историята на епохата, в която е живял великият иконописец. След като посети премиерата, Владика написа рецензия на балета, а по-късно участва в издаването на телевизионното шоу „Консервативният клуб“, посветено на тази продукция.

начин на живот

Според един от свещениците на епархията Ахтуба, Владика все още няма собствено жилище и живее в малка стая между трапезарията и ризницата.

Междинни суми

В интервю през февруари 2014 г., говорейки за резултатите от деветмесечното съществуване на епархията, Владика отбеляза: „Основното постижение е осъзнаването на нашата епархийска общност, такава църковна съборност. Започнахме да се събираме със свещениците, да обсъждаме заедно различни въпроси, да служим заедно. Това е единство, в което се чувствам добре.”

През първата година от работата на Ахтубската епархия се формират 5 енории, броят на духовниците на епархията се увеличава от 32 на 37 духовници. През третата година са извършени 2 дяконски и едно свещеническо оброчище.

През 2015 г. като цяло в епархията са регистрирани 8 нови енории и са подготвени документи за регистрация на още няколко.

Към 7 май 2016 г. епархията има регистрирани 46 православни енории, както и 12 прилежащи църкви, молитвени стаи и параклиси.

Социални дейности извън епархията

От 12 до 19 септември 2016 г. Владика, като част от делегация на Руската православна църква, посети групировката на руските войски в Сирия. С благословението на Негово Светейшество Патриарх Кирил в руската авиобаза Хмеймим се извърши церемонията по освещаването на параклис в името на Свети великомъченик Георги Победоносец. Членовете на делегацията се срещнаха с Латакийския митрополит Йоан, Тартусския епископ Атанасий, както и с командването на групата. По време на посещението бяха отслужени две Божествени литургии, 18 молебена, литийно шествие с иконата на св. Георги Победоносец около авиобазата. Проведени интервюта с военнослужещи.

Мнозина, които наблюдаваха работата на пастирите, отбелязаха, че въпреки доста високите рангове в църковната йерархия, владика Антоний и отец Сергий действаха като обикновени свещеници - провеждаха служби, извършваха тайнствата, общуваха с всички ... И най-важното, те стоически понасяха трудностите, които изпитваха подопечните. През деня слънцето печеше безмилостно, но свещениците в строги одежди, извършвайки молитви на открито, вече укрепиха духа на войниците със самата си поява.

На 19 октомври 2016 г. владика Антоний, който се грижи за военнослужещите на най-големия военен полигон в Русия, взе участие в семинар за пастирската грижа на военнослужещите, организиран от PSTGU съвместно със Синодалния отдел за сътрудничество с въоръжените сили и правоприлагащите органи. Владика каза: „Важно е да се разбере целта – защо извършваме тайнството изповед като цяло, защо го организираме. Количествени показатели – не могат да бъдат самоцел.

На 23 октомври 2016 г. Владика съслужи на Литургията в руския Пантелеймонов манастир на Атон в деня на интронизацията на новоизбрания игумен Евлогий (Иванов).

Публицистична дейност

Още когато е йеромонах, Владика пише разказ за така наречения втори том на книгата „Несвяти светии“, който архимандрит Тихон (Шевкунов) щеше да състави от разкази, изпратени от читатели. Историята е публикувана на 11 април 2014 г. и предизвика редица положителни отзиви в сайта на Православие. RU

Образование

С благословението на Негово Светейшество Патриарх Кирил през септември 2013 г. владика Антоний постъпва в Общоцърковната аспирантура и докторантура на името на Свети Свети Кирил и Методий към катедра „История“.

От 17 ноември до 28 ноември 2014 г. владика Антоний се обучава в курсове за усъвършенстване на новоназначени епископи на Руската православна църква, организирани от Всецърковната аспирантура и докторантура на името на Равноправните свети Кирил и Методий апостоли.

Композиции

• Мисионерски аспект на дейността на образователните институции на Астраханската епархия в периода от 18 век до началото на 20 век
• Словото на архимандрит Антоний (Азизов) при номинацията на Ахтубския и Енотаевски епископ
• Живееше човек... История за 2-ри том „Несвяти светци Епископ Ахтуба и Енотаевски Антоний (Азизов)
• Кратко основно ръководство за духовния живот за казаците от астраханската армия
• Послания и проповеди на епископ Антоний на сайта на Ахтубската епархия

награди

Бележки

1. Интервю с епископ Антоний Ахтубски и Енотаевски // Ахтубинская правда. 2014. 19 февруари.
2. Господ води за ръката. [Интервю с архимандрит Антоний (Азизов)] // Таборска светлина. 2013. No 6 (07). P.14.
3. Уебсайт на експерти от Астрахан
4. Отбор експерти „Фирма“, турнир „IRC-2003“
5. Епископ Ахтубински и Енотаевски Антоний: „Първата ни задача е да бъдем достъпни за всички“ . // Богословско-образователен проект "Двоеслов"