Kada smo prešli na novi kalendar. Pravoslavni kalendar - stari i novi stil

Kako preračunati datume ruske i zapadnoevropske istorije, ako je Rusija do 1918. godine živela po njima? Ova i druga pitanja postavili smo kandidatu istorijskih nauka, specijalistu za srednjovjekovnu hronologiju Pavlu Kuzenkovu.

Kao što znate, Rusija je, kao i većina pravoslavnih zemalja, živjela do februara 1918. U međuvremenu, u Evropi se, počevši od 1582. godine, postepeno širio, uveden po nalogu pape Grgura XIII. U godini uvođenja novog kalendara preskočeno je 10 dana (umjesto 5. oktobra, počeli su smatrati 15. oktobar). Nakon toga, "gregorijanski" kalendar je preskočio prijestupne godine u godinama koje se završavaju na "00", osim ako prve dvije cifre takve godine ne čine višekratnik od "4". Zato 1600. i 2000. godine nisu izazvale nikakve „pomake“ u uobičajenom sistemu prevođenja sa „starog stila“ na „novi“. Međutim, 1700., 1800. i 1900. prijestupne godine su izostavljene, a razlika između stilova se povećala na 11, 12, odnosno 13 dana. U 2100. godini razlika će se povećati na 14 dana.

Općenito, tabela omjera između julijanskih i gregorijanskih datuma je sljedeća:

U Sovjetskoj Rusiji, "evropski" kalendar uvela je Lenjinova vlada 1. februara 1918. godine, koji se počeo smatrati 14. februarom "po novom stilu". Međutim, u crkvenom životu nije došlo do promjena: Ruska pravoslavna crkva nastavlja da živi po istom julijanskom kalendaru, po kojem su živjeli apostoli i sveti oci.

Postavlja se pitanje: kako pravilno prevesti sa starog stila na nove historijske datume?

Čini se da je sve jednostavno: morate koristiti pravilo koje je bilo na snazi ​​u ovo doba. Na primjer, ako se događaj dogodio u 16.-17. vijeku, dodajte 10 dana, ako u 18. vijeku - 11, u 19. vijeku - 12, i konačno, u 20. i 21. vijeku - 13 dana.

To se obično radi u zapadnoj literaturi, a to je sasvim tačno u pogledu datuma iz istorije zapadne Evrope. Istovremeno, treba imati na umu da se prelazak na gregorijanski kalendar odvijao u različitim zemljama u različito vrijeme: ako su katoličke zemlje gotovo odmah uvele "papski" kalendar, onda ga je Velika Britanija usvojila tek 1752., Švedska - godine. 1753.

Međutim, situacija se menja kada su u pitanju događaji iz ruske istorije. Treba imati na umu da se u pravoslavnim zemljama, prilikom datiranja nekog događaja, obraćala pažnja ne samo na stvarni broj mjeseca, već i na označavanje ovog dana u crkvenom kalendaru (praznik, uspomena na sveca). U međuvremenu, crkveni kalendar nije doživio nikakve promjene, a Božić, na primjer, kako se slavio 25. decembra prije 300 ili 200 godina, slavi se istog dana i sada. Druga stvar je što je u građanskom "novom stilu" ovaj dan označen kao "7. januar".

Napominjemo da se prilikom prevođenja datuma praznika i nezaboravnih dana na novi stil Crkva rukovodi važećim pravilom preračunavanja (+13). Na primjer: prenos moštiju svetog Filipa, mitropolita moskovskog, praznuje se 3. jula, čl. Art. - ili 16. jula n.e. Art. - iako 1652. godine, kada se ovaj događaj dogodio, u teoriji julijanski 3. jul odgovarao je gregorijanski 13. jul. Ali samo teoretski: tada su tu razliku mogli uočiti i popraviti samo ambasadori stranih država koje su već prešle na „papski“ kalendar. Kasnije su se veze s Evropom zbližile, a u 19. - ranom 20. vijeku kalendari i periodika stavljaju dvostruki datum: prema starom i novom stilu. Ali čak i ovdje, uz povijesno datiranje, prednost treba dati julijanskom datumu, jer su se upravo njime vođeni suvremenici. A budući da je julijanski kalendar bio i ostao kalendar Ruske crkve, nema razloga da se datumi prevode drugačije nego što je uobičajeno u modernim crkvenim publikacijama, odnosno s razlikom od 13 dana, bez obzira na datum određenog događaja. .

Primjeri

Ruski pomorski komandant umro je 2. oktobra 1817. godine. U Evropi je ovaj dan označen kao (2 + 12 =) 14. oktobar. Međutim, Ruska crkva slavi uspomenu na pravednog ratnika Teodora 2. oktobra, što u savremenom građanskom kalendaru odgovara (2 + 13 =) 15. oktobar.

Bitka kod Borodina odigrala se 26. avgusta 1812. godine. Na današnji dan Crkva slavi u spomen na čudesno izbavljenje od Tamerlanovih hordi. Stoga, iako je u 19. vijeku Julian 12. avgusta odgovarao 7. septembar(a upravo je ovaj dan u sovjetskoj tradiciji fiksiran kao datum Borodinske bitke), za pravoslavne narod slavni podvig ruske vojske izvršen je na dan Sretenja – tj. 8. septembar prema n.st.

Teško da je moguće prevladati trend koji je postao opšteprihvaćen u sekularnim publikacijama, a to je: prenošenje datuma starim stilom prema normama usvojenim za gregorijanski kalendar u eri koja odgovara događaju. Međutim, u crkvenim publikacijama treba se osloniti na živu kalendarsku tradiciju pravoslavne crkve i, uzimajući za osnovu datume julijanskog kalendara, preračunati ih na građanski stil prema sadašnjem pravilu. Strogo govoreći, "novi stil" nije postojao do februara 1918. (samo su različite zemlje imale različite kalendare). Stoga je moguće govoriti o datumima "po novom stilu" samo u odnosu na savremenu praksu, kada je potrebno julijanski datum preračunati u građanski kalendar.

Dakle, datume događaja ruske istorije prije 1918. treba dati prema julijanskom kalendaru, navodeći u zagradama odgovarajući datum savremenog građanskog kalendara - kao što se radi za sve crkvene praznike. Na primjer: 25. decembar 1XXX (7. januar, N.S.).

Ako je riječ o datumu međunarodnog događaja koji su savremenici već datirali dvostrukim datumom, takav datum se može označiti kroz kosu crtu. Na primjer: 26. avgusta / 7. septembra 1812. (8. septembar NS).

Kalendar je sistem brojanja velikih vremenskih perioda, zasnovan na periodičnosti vidljivih kretanja nebeskih tela. Najčešći solarni kalendar, koji se zasniva na solarnoj (tropskoj) godini - vremenskom intervalu između dva uzastopna prolaska centra Sunca kroz prolećnu ravnodnevnicu. To je otprilike 365,2422 dana.

Istorija razvoja solarnog kalendara je uspostavljanje smene kalendarskih godina različitog trajanja (365 i 366 dana).

U julijanskom kalendaru, koji je predložio Julije Cezar, tri godine zaredom su sadržavale po 365 dana, a četvrta (prestupna godina) - 366 dana. Prijestupne godine su sve godine čiji su redni brojevi bili djeljivi sa četiri.

U julijanskom kalendaru, prosječna dužina godine u intervalu od četiri godine iznosila je 365,25 dana, što je 11 minuta i 14 sekundi duže od tropske godine. Vremenom je početak sezonskih pojava za njega padao na sve ranije datume. Posebno veliko nezadovoljstvo izazvalo je stalno pomicanje datuma Uskrsa, povezanog s proljetnom ravnodnevnicom. Godine 325. godine, Nikejski sabor je odredio jedinstveni datum Uskrsa za cijelu kršćansku crkvu.

U narednim vekovima dato je mnogo predloga za poboljšanje kalendara. Prijedloge napuljskog astronoma i liječnika Alojzija Lilija (Luigi Lilio Giraldi) i bavarskog isusovca Christophera Claviusa odobrio je papa Grgur XIII. On je 24. februara 1582. izdao bulu (poruku) kojom je uveo dva važna dodatka julijanskom kalendaru: 10 dana je uklonjeno iz kalendara 1582. - nakon 4. oktobra, odmah je uslijedio 15. oktobar. Ova mjera je omogućila da se 21. mart zadrži kao datum proljetne ravnodnevice. Osim toga, tri od svaka četiri stoljeća trebale su se smatrati običnim, a samo one koje su djeljive sa 400 bile su prijestupne godine.

1582. je bila prva godina gregorijanskog kalendara, nazvanog Novi stil.

Razlika između starog i novog stila je 11 dana za 18. vek, 12 dana za 19. vek, 13 dana za 20. i 21. vek, 14 dana za 22. vek.

Rusija je prešla na gregorijanski kalendar u skladu sa dekretom Saveta narodnih komesara RSFSR od 26. januara 1918. „O uvođenju zapadnoevropskog kalendara“. Budući da je do usvajanja dokumenta razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara iznosila 13 dana, odlučeno je da se dan nakon 31. januara 1918. godine smatra ne prvim, već 14. februara.

Uredbom je bilo propisano da se do 1. jula 1918. iza broja po novom (gregorijanskom) stilu u zagradama označava broj po starom (julijanskom) stilu. Kasnije je ova praksa sačuvana, ali je datum stavljen u zagrade prema novom stilu.

14. februar 1918. bio je prvi dan u istoriji Rusije koji je zvanično protekao po "novom stilu". Do sredine 20. vijeka gotovo sve zemlje svijeta koristile su gregorijanski kalendar.

Ruska pravoslavna crkva, čuvajući tradiciju, nastavlja da prati julijanski kalendar, dok su u 20. veku neke pomesne pravoslavne crkve prešle na tzv. Novi julijanski kalendar. Trenutno, pored ruske, samo tri pravoslavne crkve - gruzijska, srpska i jerusalimska - nastavljaju da se u potpunosti pridržavaju julijanskog kalendara.

Iako je gregorijanski kalendar prilično dosljedan prirodnim pojavama, on također nije potpuno tačan. Dužina godine u njoj je 0,003 dana (26 sekundi) duža od tropske godine. Greška od jednog dana se akumulira za oko 3300 godina.

Gregorijanski kalendar takođe, usled čega dužina dana na planeti raste za 1,8 milisekundi svakog veka.

Savremena struktura kalendara ne zadovoljava u potpunosti potrebe društvenog života. Postoje četiri glavna problema sa gregorijanskim kalendarom:

- Teoretski, građanska (kalendarska) godina treba da ima isto trajanje kao i astronomska (tropska) godina. Međutim, to je nemoguće jer tropska godina ne sadrži cijeli broj dana. Zbog potrebe da se s vremena na vrijeme dodaju dodatni dani u godinu, postoje dvije vrste godina - obične i prijestupne godine. Budući da godina može početi bilo kojeg dana u sedmici, ovo daje sedam tipova uobičajenih godina i sedam tipova prijestupnih godina, za ukupno 14 tipova godina. Za njihovu potpunu reprodukciju morate čekati 28 godina.

- Dužina meseci je različita: mogu sadržati od 28 do 31 dan, a ta neujednačenost dovodi do određenih poteškoća u ekonomskim proračunima i statistici.

Ni redovne ni prijestupne godine ne sadrže cijeli broj sedmica. Pola godine, kvartali i mjeseci također ne sadrže cijeli i jednak broj sedmica.

- Iz nedelje u nedelju, iz meseca u mesec i iz godine u godinu menja se korespondencija datuma i dana u nedelji, pa je teško utvrditi momente raznih događaja.

Pitanje poboljšanja kalendara postavljalo se više puta i dugo vremena. U 20. vijeku podignuta je na međunarodni nivo. Godine 1923. u Ženevi je osnovan Međunarodni komitet za reformu kalendara u okviru Lige naroda. Tokom svog postojanja, ova komisija je razmotrila i objavila nekoliko stotina projekata iz različitih zemalja. 1954. i 1956. godine, nacrti novog kalendara razmatrani su na sjednicama Ekonomskog i socijalnog vijeća UN-a, međutim

Prije tačno 100 godina, Ruska Republika je živjela prvi dan novog stila. Zbog prelaska sa julijanskog na tačniji gregorijanski kalendar, koji je u većini evropskih zemalja usvojen još u 17. veku, prvih 13 dana februara 1918. godine jednostavno je ispalo iz kalendara, a posle 31. januara odmah 14. februara. došao. Ovo ne samo da je pomoglo da se nacionalni kalendar sinhronizuje sa kalendarima drugih zemalja, već je i dovelo do činjenice da je dan Velike oktobarske revolucije u Sovjetskom Savezu, uprkos nazivu, počeo da se slavi 7. novembra, na Puškinov rođendan u juna, iako je rođen, kao što znate, 26. maja, a sredinom januara pojavio se neshvatljiv praznik - Stara Nova godina. Istovremeno, Ruska pravoslavna crkva još uvijek koristi julijanski kalendar, pa, na primjer, pravoslavci i katolici slave Božić na različite dane.

Dana 26. januara 1918. godine usvojena je uredba prema kojoj je mlada Sovjetska Ruska Republika prešla na gregorijanski kalendar opšteprihvaćen u Evropi. To je dovelo ne samo do pomjeranja datuma, već i do nekih izmjena u definiciji prijestupnih godina. Da bismo razumjeli otkud nesklad između dva kalendara, prvo razmotrimo prirodne procese koji su korišteni u njihovom razvoju.

Astronomija i kalendar

Najčešći kalendari zasnivaju se na omjeru vremena tri ciklična astronomska procesa: rotacije Zemlje oko svoje ose, rotacije Mjeseca oko Zemlje i rotacije same Zemlje oko Sunca. Ova tri procesa dovode do periodičnih promjena koje su jasno vidljive na Zemlji: promjena dana i noći, promjena mjesečevih faza i smjena godišnjih doba. Omjer trajanja ovih vremenskih intervala leži u osnovi ogromnog broja kalendara koje koristi čovječanstvo. Jasno je da postoje i drugi astronomski događaji vidljivi ljudima na Zemlji koji se dešavaju sa prikladnom pravilnošću (na primjer, u starom Egiptu je uočen uspon Sirijusa, koji je imao isti godišnji ciklus), ali njihovo korištenje za razvoj kalendara je ipak prilično izuzetak.

Od tri navedena intervala, sa astronomske tačke gledišta, najlakše je pozabaviti se najkraćim od njih - dužinom dana. Sada za vremenski period, na osnovu kojeg se, posebno, sastavljaju kalendari, uzimaju prosječan solarni dan - to jest, prosječan vremenski period tokom kojeg se Zemlja okreće oko svoje ose u odnosu na centar Sunca. . Sunčevi dani su zato što se centar Sunca koristi kao referentna tačka, a potrebno je usredsrediti dan u godini zbog činjenice da zbog eliptičnosti Zemljine orbite i njene perturbacije od strane drugih nebeskih tela, period okretanja naše planete se menja tokom godine, a najduži i najkraći dani razlikuju se jedan od drugog za skoro 16 sekundi.

Metoda za određivanje trajanja solarnog dana, koji se računaju promjenom orijentacije Zemlje u odnosu na početni položaj (1) ne punim okretom od 360 stepeni prema položaju (2), već jednim okretom u odnosu na centar Sunca na poziciju (3)

Wikimedia Commons

Drugi od vremenskih intervala potrebnih za kalendar je godina. Od nekoliko mogućih opcija za određivanje razmaka od jedne godine, pri sastavljanju kalendara koristi se sezonski ciklus, koji se može uočiti gledajući položaj Sunca na nebu sa Zemlje - takozvana tropska godina. Određuje se promjenom ekliptičkih koordinata Sunca, a jedan godišnji ciklus odgovara promjeni njegove ekliptičke geografske dužine od 360 stepeni (odnosno, njenog uzdužnog položaja na nebeskoj sferi, mjereno od proljetne ravnodnevnice, u kojoj seku se ravan Zemljine rotacije oko Sunca i Zemljina ekvatorijalna ravan). Istovremeno, dužina godine može neznatno varirati u zavisnosti od izbora početne tačke, a po pravilu se kao početna pozicija bira tačka prolećne ravnodnevice, jer je za nju greška u određivanju dužine. godine je minimalan.

U središtu solarnih kalendara koji su danas najčešći (uključujući julijanski i gregorijanski) je omjer vremena dnevnog i godišnjeg perioda. Ovaj omjer, odnosno trajanje tropske godine u danima, naravno, nije cijeli broj i iznosi 365,2422. A koliko se kalendar može prilagoditi ovoj vrijednosti direktno zavisi od njegove tačnosti.

Vrijedi napomenuti da se uprkos činjenici da je trajanje jedne tropske godine gotovo konstantno, zbog malih perturbacija u Zemljinoj orbiti, ipak neznatno mijenja. Ove perturbacije su povezane sa uticajem nebeskih tela najbližih Zemlji, prvenstveno Marsa i Venere, sve su periodične i imaju amplitudu od 6 do 9 minuta. Period svake od perturbacija je dvije ili tri godine, što zajedno daje 19-godišnji ciklus nutacije. Osim toga, trajanje tropske godine ne poklapa se s vremenom okretanja Zemlje oko Sunca (tzv. siderička godina). To je zbog precesije Zemljine ose, što dovodi do razlike koja je sada oko 20 minuta (dužina zvezdane godine u danima je 365,2564).

Treći vremenski period koji se koristi za sastavljanje kalendara je sinodički mjesec. Mjeri se kao vrijeme između dvije identične mjesečeve faze (na primjer, mladi mjesec) i u prosjeku iznosi 29,5306 solarnih dana. Mesečeve faze određene su međusobnim položajem tri nebeska tela - Zemlje, Meseca i Sunca i, na primer, ne odgovaraju periodičnosti položaja Meseca na nebeskoj sferi u odnosu na zvezde. . Takođe, kao i tropska godina, sinodički mjesec uvelike varira u dužini.

Lunarni kalendari zasnovani na mjesečevim fazama bili su dosta široko korišteni, ali su u većini slučajeva zamijenjeni solarnim ili solarno-lunarnim kalendarima. To se objašnjava kako neugodnošću korištenja lunarnih kalendara zbog primjetnih varijacija u dužini mjeseca, tako i prirodnom vezanošću ljudske aktivnosti za sezonske vremenske promjene, koje se mogu povezati s položajem Sunca na nebu, ali ne sa fazom Meseca. Danas se lunarni kalendari uglavnom koriste za određivanje datuma vjerskih praznika. Konkretno, muslimanski kalendar je lunarni, a datumi starozavjetnih kršćanskih praznika, posebno Uskrsa, također su određeni lunarnim kalendarom.

Svaki kalendar se zasniva na pokušajima povezivanja barem dva od ovih vremenskih intervala. Ali budući da se nijedan od ovih omjera ne može predstaviti kao običan razlomak, nemoguće je sastaviti apsolutno tačan kalendar. Ovaj problem se može riješiti na relativno jednostavan način, bez pribjegavanja bilo kakvim kalendarima, već koristeći samo jedan interval, na primjer, dužinu dana. Na primjer, astronomi koji jednostavno broje dane počevši od određene tačke u prošlosti (prema modernom kalendaru, ova tačka odgovara podnevu 24. novembra 4714. godine prije Krista) predlažu da to urade. U ovom slučaju, bilo koja vremenska tačka je određena julijanskim datumom - razlomkom koji odgovara broju dana koji su prošli od početka reference.

Wikimedia Commons

Na gornjoj slici: Metoda za određivanje koordinata ekliptike nebeskog tijela (na primjer, Sunca) na nebeskoj sferi. Mere se od prolećne ravnodnevice.

Julijanski kalendar

Ali računanje vremena samo po danima i dalje nije baš zgodno, a želim da imam pri ruci vremenske intervale u većoj skali. Čak i kada shvatimo da nam nijedan kalendar neće dozvoliti da sa apsolutnom tačnošću opišemo odnos između trajanja solarnog dana, tropske godine i sinodskog meseca, iz njega se može postići zadovoljavajuća tačnost. Upravo u stepenu tačnosti u opisivanju odnosa dva od ova tri intervala leži razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara.

Oba ova kalendara su solarna i dizajnirana su da povežu dužinu srednjeg sunčevog dana i tropske godine. Znamo da je sa astronomske tačke gledišta, dužina tropske godine otprilike 365,2422 dana. Da bi se napravio kalendar, ovaj broj se mora nekako opisati tako da u svakoj kalendarskoj godini postoji cijeli broj dana. Najlakši način da to učinite je mijenjanjem dužine godine.

Najgrublje prihvatljivo zaokruživanje daje 365,25 dana i na tome je izgrađen julijanski kalendar. Ako ovim zaokruživanjem prosječne dužine godine godinu podijelimo na 365 dana, onda će se za svake četiri godine nakupljati greška od jednog dana. Odavde se pojavljuje struktura kalendara u kojoj je svaka četvrta godina prijestupna, odnosno uključuje jedan dan više nego inače. Puni ciklus takvog kalendara je samo četiri godine, što ga čini vrlo lakim za korištenje.

Julijanski kalendar razvili su aleksandrijski astronomi, nazvan po Juliju Cezaru i uveden u upotrebu 46. godine prije Krista. Zanimljivo je da je u početku dodatni dan u prestupnoj godini dodat ne uvođenjem novog datuma - 29. februara, već dupliranjem 24. februara.

Naravno, julijanski kalendar je daleko od prve verzije solarnog kalendara. Dakle, staroegipatski solarni kalendar poslužio je kao osnova za sve moderne solarne kalendare. Računalo se prema položaju Sirijusa u usponu na nebu i uključivalo 365 dana. I iako su Egipćani shvatili da se s takvim sistemom brojanja, na primjer, pomak u datumima solsticija i ekvinocija događa vrlo brzo, radi pogodnosti, dužina godine se nije promijenila. Stoga je svake četiri godine dolazilo do pomaka za jedan dan, a nakon 1460 godina (ovaj interval je nazvan Velika godina Sothisa) godina se vraćala na prvobitni položaj.

Istovremeno, u samom Starom Rimu julijanski kalendar zamenio je ranije korišćeni rimski kalendar, koji se sastojao od deset meseci i obuhvatao 354 dana. Da bi se dužina kalendarske godine uskladila sa dužinom tropske godine, svakih nekoliko godina godini dodavan je dodatni mjesec.

Julijanski kalendar se pokazao mnogo pogodnijim od rimskog, ali ipak nije bio baš tačan. Razlika između 365.2422 i 365.25 je i dalje velika, pa je prilično brzo uočena netačnost julijanskog kalendara, prvenstveno zbog pomeranja datuma prolećne ravnodnevice. Do 16. veka, već se pomerio za 10 dana od svog prvobitnog položaja, koji je uspostavio Nikejski sabor 325. 21. marta. Stoga je u cilju poboljšanja tačnosti kalendara predložena izmjena postojećeg sistema prijestupnih godina.

Wikimedia Commons

Grafikon pomaka vremena ljetnog solsticija u zavisnosti od godine po gregorijanskom kalendaru. Godine su iscrtane duž apscise, a izračunato stvarno vrijeme ljetnog solsticija u kalendarskoj notaciji je iscrtano duž ordinate (četvrtina dana odgovara šest sati).

Gregorijanski kalendar

Novi kalendar uveo je u upotrebu papa Grgur XIII, koji je izdao bulu Inter gravissimas 1582. godine. Da bi se kalendarska godina preciznije uskladila s tropskim brojem prijestupnih godina u novom gregorijanskom kalendaru u odnosu na julijanski, smanjen je za tri na svakih 400 godina. Stoga su prijestupne godine prestale biti one čiji su serijski brojevi potpuno djeljivi sa 100, ali nisu djeljivi sa 400. To jest, 1900. i 2100. nisu prijestupne godine, već je, na primjer, 2000. bila prijestupna godina.

Uzimajući u obzir uvedene izmjene, trajanje jedne godine u danima po gregorijanskom kalendaru iznosilo je 365,2425, što je već sada mnogo bliže traženoj vrijednosti od 365,2422 u odnosu na ono što je nudio julijanski kalendar. Kao rezultat predloženih izmjena, akumulira se razlika od tri dana između julijanskog i gregorijanskog kalendara za 400 godina. Istovremeno, korekcija je vršena prema pomeranju dana prolećne ravnodnevice u odnosu na datum koji je utvrdio Nikejski sabor - 21. mart 325. godine, tako da je bilo svega 10 dana (sutradan posle oktobra). 4 1582. godine bio je odmah 15. oktobar), a nulta razlika između kalendara ne odgovara prvom veku nove ere, a trećem.

Prelazak na precizniji gregorijanski kalendar u Evropi se odvijao postepeno. Prvo, 80-ih godina 16. vijeka, sve katoličke zemlje su prešle na gregorijanski kalendar, a tokom 17. i 18. vijeka postepeno protestantske države. Uprkos činjenici da je reforma Grgura XIII bila mjera kontrareformacije, simbolično podredivši kalendarsko vrijeme buli rimskog pontifeksa, njene objektivne prednosti bile su previše očigledne da bi im se dugo odupiralo na vjerskoj osnovi.

U Rusiji je proces prelaska na ažurirani kalendar donekle odgođen: sve do 1700. godine, kada je većina evropskih zemalja već živjela po gregorijanskom kalendaru, bizantska hronologija je još uvijek bila usvojena u Ruskom kraljevstvu. U smislu definicije prestupnih godina, vizantijski kalendar, razvijen u 7. veku, odgovarao je julijanskom kalendaru, ali se razlikovao po nazivima meseci, datumu početka godine (1. septembar) i referentnoj tački. hronologije. Ako julijanski i gregorijanski kalendar smatraju 1. januar godine u kojoj je rođen Isus Krist, onda se u vizantijskoj verziji vrijeme smatra "od stvaranja svijeta", navodno 5509. godine prije Krista. (Imajte na umu da je u određivanju tačne godine Hristovog rođenja verovatno napravljena greška od nekoliko godina, zbog čega, prema julijanskom kalendaru, ovo ne bi trebalo da bude prva godina naše ere, već 7-5 godina pr. ).

Rusiju je Petar Veliki preveo na julijanski kalendar 1700. S jedne strane, uviđao je potrebu da se istorijsko vreme Rusije „sinhronizuje” sa evropskim, s druge strane, imao je duboko nepoverenje prema „papističkom” kalendaru, ne želeći da uvodi „jeretičku” Pashalu. Istina, starovjerci nisu prihvatili njegove reforme i još uvijek računaju datume po vizantijskom kalendaru. Novovernička pravoslavna crkva prešla je na julijanski kalendar, ali se istovremeno, sve do početka 20. veka, protivila uvođenju preciznijeg gregorijanskog.

Zbog praktičnih neprijatnosti koje su nastale u vođenju međunarodnih poslova, kao posledica neslaganja kalendara usvojenih u Evropi i Ruskom carstvu, pitanje prelaska na gregorijanski kalendar postavljalo se, posebno tokom 19. veka, više od jednom. Prvi put se o takvom pitanju raspravljalo tokom liberalnih reformi Aleksandra I, ali tada to nikada nije dostiglo zvanični nivo. Problem kalendara je ozbiljnije pokrenut 1830. godine, za to je čak i sastavljen poseban komitet na Akademiji nauka, ali je kao rezultat toga Nikolaj I odlučio da odustane od reforme, slažući se sa argumentima ministra prosvete Karla Lievena. o nespremnosti naroda za prelazak na drugi kalendarski sistem zbog nedovoljne edukacije i mogućih negodovanja.

"Ukaz o uvođenju zapadnoevropskog kalendara u Ruskoj Republici"

Sljedeći put ozbiljna komisija o potrebi prelaska na gregorijanski kalendar u Ruskom carstvu prikupljena je na samom kraju 19. vijeka. Komisija je formirana u okviru Ruskog astronomskog društva, ali, uprkos učešću istaknutih naučnika u njoj, posebno Dmitrija Mendeljejeva, ipak je odlučeno da se odustane od tranzicije zbog nedovoljne tačnosti gregorijanskog kalendara.

Istovremeno, komisija je razmatrala pitanje prelaska i na gregorijanski kalendar i na još tačniju verziju koju je razvio astronom Johann Heinrich von Medler, profesor na Univerzitetu Dorpat, 1884. godine. Medler je predložio korištenje kalendara sa ciklusom od 128 godina koji sadrži 31 prijestupnu godinu. Prosječna dužina godine u danima prema takvom kalendaru će biti 365,2421875, a greška od jednog dana akumulira se preko 100.000 godina. Međutim, ni ovaj projekat nije prihvaćen. Prema istoričarima, mišljenje pravoslavne crkve odigralo je značajnu ulogu u odbijanju reformi.

Tek 1917. godine, nakon Oktobarske revolucije i odvajanja crkve od države, boljševici su odlučili da pređu na gregorijanski kalendar. Do tada je razlika između dva kalendara već dostigla 13 dana. Predloženo je nekoliko opcija za prelazak na novi stil. Prvi od njih je uključivao postepenu tranziciju tokom 13 godina, u kojoj bi se svake godine u jednom danu vršile izmjene i dopune. Međutim, na kraju je izabrana druga, radikalnija opcija, po kojoj je 1918. godine prva polovina februara jednostavno otkazana, da bi nakon 31. januara odmah došao 14. februar.

Wikimedia Commons

Grafikon vremena pomaka proljetne ravnodnevice prema novom julijanskom kalendaru. Godine su iscrtane duž apscise, a izračunato stvarno vrijeme proljetne ravnodnevice u kalendarskoj notaciji je napisano duž ordinate (četvrtina dana odgovara šest sati). Plava okomita linija označava 1923. godinu kada je dizajniran kalendar. Vremenski period prije ovog datuma smatra se prema proleptičkom novojulijanskom kalendaru, koji proširuje datiranje na ranije vrijeme.

Julijanski kalendar i pravoslavna crkva

Ruska pravoslavna crkva i dalje koristi julijanski kalendar. Glavni razlog zašto odbija da pređe na gregorijanski kalendar je povezivanje niza crkvenih praznika (prvenstveno Uskrsa) za lunarni kalendar. Za izračunavanje datuma Uskrsa koristi se uskršnji sistem koji se zasniva na poređenju lunarnih mjeseci i tropskih godina (19 tropskih godina je sasvim tačno jednako 235 lunarnih mjeseci).

Prelazak na gregorijanski kalendar, prema riječima predstavnika Ruske pravoslavne crkve, dovest će do ozbiljnih kanonskih kršenja. Konkretno, u nekim slučajevima, kada se koristi gregorijanski kalendar, ispostavlja se da je datum katoličkog Uskrsa raniji od židovskog datuma ili se poklapa s njim, što je u suprotnosti s apostolskim kanonima. Nakon prelaska na gregorijanski kalendar, katolici su slavili Uskrs četiri puta prije Jevreja (svi u 19. vijeku) i pet puta istovremeno sa njima (u 19. i 20. vijeku). Osim toga, pravoslavni sveštenici nalaze i druge razloge da ne pređu na gregorijanski kalendar, poput smanjenja trajanja nekih postova.

Istovremeno, deo pravoslavnih crkava je početkom 20. veka prešao na novojulijanski kalendar - uz izmene koje je uveo srpski astronom Milutin Milanković (poznat pre svega po opisivanju klimatskih ciklusa). Milanković je predložio da umjesto oduzimanja tri prestupne godine na svakih 400 godina, oduzmu sedam prestupnih godina na svakih 900 godina. Dakle, puni ciklus novojulijanskog kalendara iznosi 900 godina, što ga čini još preciznijim, ali i težim za korištenje, čak i u odnosu na gregorijanski.

Milankovićevi amandmani dovode do toga da se datum po novom julijanskom kalendaru može razlikovati od gregorijanskog i gore i dolje (u dogledno vrijeme - ne više od jednog dana). Trenutno se datumi novog julijanskog i gregorijanskog kalendara poklapaju, a najbliže neslaganje između njih pojavit će se tek 2800. godine.

Preciznost novojulijanskog kalendara dovodi do akumulacije greške od jednog dana u 43.500 godina. Ovo je mnogo bolje od gregorijanskog kalendara (jedan dan u 3280 godina) i, naravno, julijanskog (jedan dan u 128 godina). No, na primjer, već spomenuti amandmani Medlera, koje je i Ruska pravoslavna crkva smatrala alternativom julijanskom kalendaru, omogućavaju postizanje dvostruko veće preciznosti (jedan dan na 100 hiljada godina), čak i uprkos mnogo kraćem ciklus od 128 godina.

Vraćajući se na pitanje datiranja Oktobarske revolucije i Puškinovog rođendana, vrijedi napomenuti da su oni datirani prema novom stilu (odnosno prema gregorijanskom kalendaru), navodeći datum u zagradama prema starom (julijanskom) stilu . Slično, u evropskim zemljama do danas datiraju čak i one događaje koji su se dogodili prije uvođenja gregorijanskog kalendara, koristeći takozvani proleptički gregorijanski kalendar, odnosno proširujući gregorijansku hronologiju za period do 1582. godine.

Razlika između datuma katoličkog i pravoslavnog Božića sada je u potpunosti u skladu s razlikom između julijanskog i gregorijanskog kalendara. Shodno tome, nakon 2100. godine, pravoslavni Božić će se sa 7. januara pomjeriti na 8. januar, a razlika u datumima će se povećati za još jedan dan.

Alexander Dubov

- sistem brojeva za duge vremenske periode, zasnovan na periodičnosti vidljivih kretanja nebeskih tela.

Najčešći solarni kalendar zasniva se na solarnoj (tropskoj) godini – vremenskom intervalu između dva uzastopna prolaska centra Sunca kroz prolećnu ravnodnevnicu.

Tropska godina je otprilike 365,2422 srednja sunčeva dana.

Solarni kalendar uključuje Julijanski kalendar, Gregorijanski kalendar i neke druge.

Savremeni kalendar se zove gregorijanski (novi stil) i uveo ga je papa Grgur XIII 1582. godine i zamenio je julijanski kalendar (stari stil) koji je bio u upotrebi od 45. veka pre nove ere.

Gregorijanski kalendar je dodatno usavršavanje julijanskog kalendara.

U julijanskom kalendaru, koji je predložio Julije Cezar, prosječna dužina godine u intervalu od četiri godine iznosila je 365,25 dana, što je 11 minuta i 14 sekundi duže od tropske godine. Vremenom je početak sezonskih pojava prema julijanskom kalendaru padao na sve ranije datume. Posebno veliko nezadovoljstvo izazvalo je stalno pomicanje datuma Uskrsa, povezanog s proljetnom ravnodnevnicom. Godine 325. Nikejski sabor je izdao dekret o jedinstvenom datumu Uskrsa za cijelu kršćansku crkvu.

© Public Domain

© Public Domain

U narednim vekovima dato je mnogo predloga za poboljšanje kalendara. Prijedloge napuljskog astronoma i liječnika Alojzija Lilija (Luigi Lilio Giraldi) i bavarskog isusovca Christophera Claviusa odobrio je papa Grgur XIII. On je 24. februara 1582. izdao bulu (poruku) kojom je uveo dva važna dodatka julijanskom kalendaru: 10 dana je uklonjeno iz kalendara 1582. - nakon 4. oktobra, odmah je uslijedio 15. oktobar. Ova mjera je omogućila da se 21. mart zadrži kao datum proljetne ravnodnevice. Osim toga, tri od svaka četiri stoljeća trebale su se smatrati običnim, a samo one koje su djeljive sa 400 bile su prijestupne godine.

1582. je bila prva godina gregorijanskog kalendara, nazvanog novi stil.

Gregorijanski kalendar je uveden u različito vrijeme u različitim zemljama. Italija, Španija, Portugal, Poljska, Francuska, Holandija i Luksemburg bile su prve koje su usvojile novi stil 1582. Zatim je 1580-ih uveden u Austriju, Švicarsku, Mađarsku. U XVIII veku gregorijanski kalendar je počeo da se koristi u Nemačkoj, Norveškoj, Danskoj, Velikoj Britaniji, Švedskoj i Finskoj, u XIX veku - u Japanu. Početkom 20. veka gregorijanski kalendar je uveden u Kini, Bugarskoj, Srbiji, Rumuniji, Grčkoj, Turskoj i Egiptu.

U Rusiji je, uz usvajanje hrišćanstva (X vek), uspostavljen julijanski kalendar. Pošto je nova religija pozajmljena iz Vizantije, godine su se računale prema carigradskoj eri "od stvaranja sveta" (za 5508. pne.). Dekretom Petra I 1700. godine u Rusiji je uvedena evropska hronologija - "od rođenja Hristovog".

19. decembar 7208. od stvaranja svijeta, kada je izdat dekret o reformaciji, u Evropi je odgovarao 29. decembru 1699. od rođenja Hristovog po gregorijanskom kalendaru.

Istovremeno, u Rusiji je sačuvan julijanski kalendar. Gregorijanski kalendar uveden je nakon Oktobarske revolucije 1917. godine - od 14. februara 1918. godine. Ruska pravoslavna crkva, čuvajući tradicije, živi po julijanskom kalendaru.

Razlika između starog i novog stila je 11 dana za 18. vek, 12 dana za 19. vek, 13 dana za 20. i 21. vek, 14 dana za 22. vek.

Iako je gregorijanski kalendar prilično dosljedan prirodnim pojavama, on također nije potpuno tačan. Dužina godine u gregorijanskom kalendaru je 26 sekundi duža od tropske godine i akumulira grešku od 0,0003 dana godišnje, što je tri dana u 10 hiljada godina. Gregorijanski kalendar takođe ne uzima u obzir usporavanje Zemljine rotacije, što produžava dan za 0,6 sekundi na 100 godina.

Moderna struktura gregorijanskog kalendara također ne zadovoljava u potpunosti potrebe javnog života. Glavni nedostatak je varijabilnost broja dana i sedmica u mjesecima, kvartalima i polugodinama.

Postoje četiri glavna problema sa gregorijanskim kalendarom:

- Teoretski, građanska (kalendarska) godina treba da ima isto trajanje kao i astronomska (tropska) godina. Međutim, to je nemoguće jer tropska godina ne sadrži cijeli broj dana. Zbog potrebe da se s vremena na vrijeme dodaju dodatni dani u godinu, postoje dvije vrste godina - obične i prijestupne godine. Budući da godina može početi bilo kojeg dana u sedmici, ovo daje sedam tipova uobičajenih godina i sedam tipova prijestupnih godina, za ukupno 14 tipova godina. Za njihovu potpunu reprodukciju morate čekati 28 godina.

— Dužina mjeseci je različita: mogu sadržavati od 28 do 31 dan, a ta neujednačenost dovodi do određenih poteškoća u ekonomskim proračunima i statistici.|

Ni redovne ni prijestupne godine ne sadrže cijeli broj sedmica. Pola godine, kvartali i mjeseci također ne sadrže cijeli i jednak broj sedmica.

- Iz nedelje u nedelju, iz meseca u mesec i iz godine u godinu menja se korespondencija datuma i dana u nedelji, pa je teško utvrditi momente raznih događaja.

Godine 1954. i 1956. nacrti novog kalendara su razmatrani na sjednicama Ekonomskog i socijalnog vijeća UN-a (ECOSOC), ali je konačna odluka o tom pitanju odgođena.

U Rusiji je Državna duma predložila da se julijanski kalendar vrati u zemlju od 1. januara 2008. godine. Poslanici Viktor Alksnis, Sergej Baburin, Irina Saveljeva i Aleksandar Fomenko predložili su da se uspostavi prelazni period od 31. decembra 2007. godine, kada će se hronologija odvijati istovremeno po julijanskom i gregorijanskom kalendaru 13 dana. U aprilu 2008. godine, zakon je izglasan većinom glasova.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora

Različiti narodi, religijski kultovi, astronomi pokušavali su da izračunavanje neumoljivo trenutnog vremena učine što preciznijim i jednostavnijim za bilo koju osobu. Polazna tačka je bilo kretanje Sunca, Mjeseca, Zemlje, lokacija zvijezda. Do sada je razvijeno i korišteno na desetine kalendara. Za hrišćanski svet postojala su samo dva značajna kalendara koja su se vekovima koristila - julijanski i gregorijanski. Potonje je još uvijek osnova hronologije, koja se smatra najtačnijom, ne podliježu gomilanju grešaka. Prelazak na gregorijanski kalendar u Rusiji dogodio se 1918. S čime je to bilo povezano, ovaj članak će reći.

Od Cezara do danas

Julijanski kalendar je dobio ime po ovoj višestrukoj ličnosti. Datumom njenog pojavljivanja smatra se 1. januar 45. godine. BC e. po ukazu cara. Smiješno je da početna tačka nema mnogo veze sa astronomijom - ovo je dan kada konzuli Rima preuzimaju dužnost. Ovaj kalendar, međutim, nije rođen od nule:

• Osnova za to je bio kalendar starog Egipta, koji je postojao vekovima, u kojem je bilo tačno 365 dana, promena godišnjih doba.
• Drugi izvor za sastavljanje julijanskog kalendara bio je postojeći rimski, gdje je postojala podjela na mjesece.

Pokazalo se da je to bio prilično uravnotežen, promišljen način vizualizacije protoka vremena. Harmonično je kombinovao jednostavnost korišćenja, jasne periode sa astronomskom korelacijom između Sunca, Meseca i zvezda, koja je odavno poznata i koja utiče na kretanje Zemlje.

Za pojavu gregorijanskog kalendara, potpuno vezanog za solarnu ili tropsku godinu, zaslužna je zahvalnost čovječanstva papi Grguru XIII, koji je ukazao da sve katoličke zemlje treba da pređu na novo vrijeme 4. oktobra 1582. godine. Mora se reći da ni u Evropi ovaj proces nije bio ni klimav ni grub. Dakle, Pruska je na nju prešla 1610., Danska, Norveška, Island - 1700., Velika Britanija sa svim prekomorskim kolonijama - tek 1752. godine.

Kada je Rusija prešla na gregorijanski kalendar?

Žedni svega novog nakon što je sve uništeno, vatreni boljševici su rado dali komandu da se pređe na novi progresivni kalendar. Prelazak na nju u Rusiji je izvršen 31. januara (14. februara) 1918. godine. Sovjetska vlada je imala prilično revolucionarne razloge za ovaj događaj:

• Gotovo sve evropske zemlje odavno su prešle na ovaj metod obračuna, a samo je reakcionarna carska vlada potisnula inicijativu seljaka i radnika koji su bili veoma skloni astronomiji i drugim egzaktnim naukama.
• Ruska pravoslavna crkva bila je protiv takve nasilne intervencije, koja je narušila slijed biblijskih događaja. I kako "prodavci droge za narod" mogu biti pametniji od proletarijata naoružanog najnaprednijim idejama.

Štaviše, razlike između dva kalendara ne mogu se nazvati suštinski različitim. Uglavnom, gregorijanski kalendar je modifikovana verzija julijanskog. Promjene su uglavnom usmjerene na otklanjanje, manje gomilanje privremenih grešaka. Ali kao rezultat datuma istorijskih događaja koji su se desili davno, rođenja slavnih ličnosti imaju dvostruki, zbunjujući obračun.

Na primjer, Oktobarska revolucija u Rusiji dogodila se 25. oktobra 1917. godine - po julijanskom kalendaru ili po takozvanom starom stilu, što je istorijska činjenica, ili 7. novembra iste godine na novi način - gregorijanski . Čini se kao da su boljševici dva puta izveli oktobarski ustanak - drugi put na bis.

Ruska pravoslavna crkva, koju boljševici nisu bili u stanju natjerati da prizna novi kalendar ni pogubljenjem sveštenstva, ni organizovanom pljačkom umjetničkih vrijednosti, nije odstupila od biblijskih kanona, računajući protok vremena, početak crkvenih praznika. po julijanskom kalendaru.

Dakle, prelazak na gregorijanski kalendar u Rusiji nije toliko naučni, organizacioni, koliko politički događaj, koji je svojevremeno uticao na sudbinu mnogih ljudi, a njegovi odjeci se čuju i danas. Međutim, na pozadini zabavne igre "okreni vrijeme unaprijed/unazad za sat vremena", koja još uvijek nije u potpunosti završena, sudeći po inicijativama najaktivnijih poslanika, ovo je već samo istorijski događaj.