В православных церквях, а также в католических, но исполняющих в своей религиозной жизни восточные литургические обряды, вошло в традицию устраивать торжественные шествия с хоругвями и иконами, впереди которых обычно несут большой крест. От него подобные процессии получили название крестных ходов. Это могут быть шествия, устраиваемые в Пасхальную неделю, в Крещение или по случаю каких-либо знаменательных церковных событий.

Рождение традиции

Крестные ходы ─ это традиция, пришедшая к нам из первых веков христианства. Однако во времена гонений на последователей евангельского учения они были сопряжены с немалым риском, а поэтому совершались втайне, и сведений о них почти не сохранилось. Известны лишь отдельные рисунки на стенах катакомб.

Наиболее раннее упоминание о совершении подобного обряда относится к IV веку, когда первый император-христианин Константин I Великий перед решающей битвой увидел в небе знамение креста и надпись: «Сим победиши». Приказав изготовить знамёна и щиты с изображением креста, ставшие прообразом будущих хоругвей, он двинул колонну своих войск на врага.

Далее летописи сообщают, что столетие спустя епископ Газский Порфирий, прежде чем возводить на месте разорённого языческого капища очередной христианский храм, совершил к нему крестный ход чтобы освятить землю, поруганную идолопоклонниками.

Император во власянице

Известно также, что последний император единой Римской империи Феодосий I Великий имел обыкновение каждый раз, отправляясь в поход, совершать со своими воинами крестные ходы. Эти процессии, впереди которых шёл император, облачённый во власяницу, всегда завершались возле гробниц христианских мучеников, где честное воинство повергалось ниц, испрашивая их ходатайства перед Небесными Силами.

В VI веке крестные ходы в церквях были окончательно узаконены и вошли в традицию. Им предавалось столь большое значение, что византийский император Юстиниан I (482-565 гг.) издал особый указ, согласно которому запрещалось совершать их мирянам без участия духовных лиц, поскольку благочестивый правитель усматривал в этом профанацию священного обряда.

Наиболее распространённые виды крестных ходов

Став со временем неотъемлемой частью церковной жизни, крестные ходы сегодня имеют самые разнообразные формы и совершаются в целом ряде случаев. Среди них наиболее известны:

1. Пасхальный крестный ход, а также все прочие шествия, связанные с этим главным праздником годового православного круга. Сюда относится крестный ход в Вербное воскресенье ─ «хождение на осляти». В Страстную субботу прообразом крестного хода является вынос плащаницы. Совершается он на Пасхальной заутрени (подробнее об этом будет рассказано ниже), а также ежедневно в течение Светлой седмицы и каждое воскресенье до дня отдания Пасхи.
2. Крестные ходы во дни больших православных праздников, а также престольных, отмечаемых общиной какого-либо конкретного прихода. Подобные процессии часто организуют в честь освящения храмов или торжеств, посвящённых особо почитаемым иконам. В этих случаях маршрут крестного хода пролегает из села в село, или из храма в храм.
3. Для освящения воды различных источников, а также рек, озёр и т. д. Совершаются они в день Крещения Господня (или в предшествующий ему сочельник), в пятницу Светлой седмицы ─ праздник Живоносный источник, и 14 августа в день Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня.
4. Погребальные крестные ходы, сопровождающие покойных на кладбище.
5. Связанные с какими-либо, как правило, неблагоприятными жизненными обстоятельствами, например, засухой, наводнениями, эпидемиями и т. д. В подобных случаях, крестный ход ─ это часть молебна о заступничестве Небесных Сил и ниспослании избавления от постигших бедствий, к числу которых относятся также техногенные катастрофы и военные действия.
6. Внутри храма, совершаемые в ряде праздников. Разновидностью крестного хода считается также и лития.
7. Совершаемые по случаю каких-либо государственных праздников или крупных мероприятий. Например, за последние годы вошло в традицию отмечать крестными ходами День народного единства.
8. Миссионерские крестные ходы, проводимые с целью привлечения в свои ряды неверующих или последователей иных религиозных учений.

Воздушные крестные хода

Любопытно отметить, что в наш век научно-технического прогресса появилась абсолютно новая неканоническая форма проведения крестного хода с использованием технических средств. Под этим термином обычно подразумевается перелёт, совершаемый группой священников с иконой на самолёте, совершение ими молебнов в определённых местах.

Начало ей было положено в 1941 году, когда таким образом был обнесён вокруг Москвы чудотворный список Тихвинской иконы Божьей Матери. Эту традицию продолжили уже в перестроечные годы совершив облёт границ России, приуроченный к 2000-летию Рождества Христова. Считается, что, сколько длится крестный ход, совершаемый на самолёте, столько времени благодать Божья ниспосылается на землю.

Особенности совершения крестного хода

Согласно православной и восточнокатолической традиции, Пасхальный крестный ход, как и любой другой, совершаемый вокруг храма, шествует в направлении, противоположном движению солнца, то есть против часовой стрелки ─ «противосолонь». Православные же старообрядцы совершают свои крестные ходы, двигаясь в направлении солнца ─ «посолонь».

Весь участвующий в нём церковный клир идёт попарно в облачении, соответствующем данному случаю. При этом ими поётся молитвенный канон. Обязательным атрибутом крестного хода является крест, а также возжжённые кадильницы и светильники. Кроме того, во время шествия несут хоругви, древним прототипом которых являются военные знамёна, ставшие когда-то частью священных обрядов, поскольку в них принимали участие императоры. Также из глубины веков пришла традиция нести иконы и Евангелие.

Когда бывает начало крестного хода на Пасху?

Среди множества вопросов, интересующих всех, кто только начинает свой «путь к храму», в преддверии Светлого Христова Воскресения этот задаётся наиболее часто. «Во сколько крестный ход на Пасху?» ─ спрашивают в основном те, кто посещает церковь не регулярно, а лишь во дни главных православных праздников. Ответить на него, назвав точное время, нельзя, поскольку происходит это около полуночи, и некоторые отклонения как в одну, так и в другую сторону вполне допустимы.

Полунощница

Праздничная церковная служба, во время которой совершается крестный ход, начинается вечером в Страстную субботу в 20:00. Первая её часть называется Полунощницей. Она сопровождается печальными песнопениями, посвящёнными крестным страданиям и смерти Спасителя. Священник и дьякон совершают каждение (окуривают кадилом) вокруг Плащаницы ─ матерчатого плата с изображением, положенного во гроб, Христа. Затем с пением молитв, они уносят её в алтарь, и кладут на Престол, где Плащаница будет находиться 40 дней вплоть до праздника Вознесения Господня.

Главная часть праздника

Незадолго до полуночи наступает время Пасхальной заутрени. Все священники, стоя у Престола, совершают молебен, в конце которого слышен звон колоколов, возвещающих приближение светлого праздника Воскрешения Христова и начало крестного хода. По традиции, торжественная процессия трижды обходит храм, каждый раз при этом останавливаясь у его дверей. Независимо от того, сколько длится крестный ход, они остаются закрытыми, символизируя тем самым камень, преграждавший вход во Гроб Господень. Лишь на третий раз двери открываются (камень отброшен), и процессия устремляется внутрь храма, где совершается Светлая Заутреня.

Праздничное пение колоколов

Важной составляющей торжественного шествия вокруг храма является колокольный звон ─ во сколько крестный ход на Пасху выходит из дверей храма, во столько же начинают раздаваться его радостные звуки, именуемые «трезвоном». Сложность этого вида колокольного звона заключается в том, что он включает в себя три самостоятельные части, постоянно чередующиеся и разделённые лишь небольшой паузой. Испокон века считалось, что именно во время крестного хода звонарям выпадает наиболее благоприятный случай блеснуть своим мастерством.

Завершается праздничное Пасхальное богослужение обычно не позднее 4 часов утра, после чего православные разговляются, вкушая крашеные яйца, пасхи, куличи и прочую снедь. В продолжение всей Светлой седмицы, оглашаемой радостным звоном колоколов, было принято веселиться, ходить в гости и принимать у себя родных и близких. Одними из главных требований к каждому хозяину дома были щедрость и хлебосольство, столь распространённые на православной Руси.

Крестный ход - благочестивая древняя традиция. Однако не все знают, в чем заключается ее смысл. Крестный ход - это многолюдное торжественное молебное шествие из одного храма в другой, вокруг храма или к какому-либо назначенному месту, например святому источнику, с большим запрестольным или выносным крестом, от которого получило название и само шествие. Участники крестного хода несут также Святое Евангелие, иконы, хоругви и другие святыни храма. Священнослужители и церковнослужители совершают шествие в богослужебных облачениях. Во время шествия поют богослужебные песнопения: тропарь праздника, ирмосы, а иногда праздничный канон (в Пасхальную седмицу).

Крестный ход является выражением единой народной веры и усердным молением к Господу и Матери Божией о даровании Церкви и людям благодатной помощи.

Возникли крестные ходы в IV веке в Византии. Святитель Иоанн Златоуст устраивал против еретиков-ариан ночные шествия по улицам Константинополя. Для этого были сделаны серебряные кресты на древках, которые торжественно носились по городу вместе со святыми иконами. Люди шли с зажженными свечами. Позже в борьбе с ересью Нестория специальные крестные ходы устраивал святитель Кирилл Александрийский. В Константинополе для освящения мест и отвращения болезней выносили из императорского дворца в храм Софии Животворящий Крест и носили по улицам.

В России крестные ходы совершались во времена бедствий: засухи, грозившей уничтожить урожай, эпидемий чумы или холеры, угрозы нападения врагов. Люди немало дней проводили на ногах, в посте и молитве, в зной или под дождем, но зато и велика бывала благодать Господня. Нравственное просветление, вызванное действием Духа Святаго, переживал каждый.

В XX веке стало возможным проводить воздушные крестные ходы. Как ни странно, первый такой облет городов России состоялся во время Великой Отечественной войны, хотя об этом мало кто знает. 2 декабря 1941 года, перед готовящимся контрнаступлением на немецко-фашистские войска, был совершен полет самолета Ли-2 с Тихвинской иконой Божией Матери на борту. Самолет вел личный пилот Сталина Александр Голованов, впоследствии маршал, основатель дальней авиации. Этот исторический момент отражен в документальных кадрах фильма «Неизвестная война», а также в воспоминаниях родственников Александра Голованова.

Крестный ход, по пути которого незримо следуют ангелы, ограждает поселение, город и все государство. Неприступна твердыня, окруженная стеной пламенной молитвы.

Для чего нужен крестный ход и его смысл?

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Крестный ход – многолюдноеторжественное шествие из одного храма в другой, вокруг храма или к какому-либо назначенному месту (например, святому источнику) с большим запрестольным или выносным крестом, от которого получило свое название и само шествие. Участники крестного хода несут также святое Евангелие, иконы, хоругви и другие святыни храма. Священнослужители и церковнослужители совершают шествие в богослужебных облачениях. Во время шествия поют тропарь праздника, ирмосы, а иногда праздничный канон (в Пасхальную седмицу). Крестные ходы бывают регулярные (календарные) и чрезвычайные (во время эпидемий, войн и других особых событий).

Крестный ход является выражение единой народной веры и усердное моление к Господу и Матери Божией о даровании Церкви и людям благодатной помощи.

Возникли крестные ходы в 4-м веке в Византии. Святитель Иоанн Златоуст устраивал против ариан ночные шествия по улицам Константинополя. Для этого были сделаны серебряные кресты на древках, которые торжественно носились по городу вместе со святыми иконами. Люди шли с зажженными свечами. Так возникли наши церковные крестные ходы. Позже в борьбе с ересью Нестория, специальные крестные ходы устраивал святитель Кирилл Александрийский, видя колебания императора. Позже в Константинополе для избавления от массовых болезней выносили из храмов Животворящее Древо Честнаго Креста и носили по улицам города. Так установился праздник, получивший название Происхождение (изнесение, исхождение) честных древ креста Господня (1/14 августа).

В начале июля начался самый масштабный православный крестный ход не только для Украины, но для всей Русской Православной Церкви. Всеукраинский Крестный ход, который пройдет по епархиям Украинской Православной Церкви. На востоке страны он начался из Свято-Успенской Святогорской Лавры. На западе – из Свято-Успенской Почаевской Лавры – он начнется 9 июля. 27 июля, в канун празднования дня Крещения Киевской Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира, эти Крестные ходы встретятся в г. Киеве на Владимирской горке и вместе пройдут в Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру.

Цель Всеукраинского Крестного хода, проводимого по благословению митрополита Киевского и вся Украины Онуфрия - молитва за мир, за единство и взаимопонимание в Украине: ход призван объединить православных во всех регионах.

***

• Десять итогов Всеукраинского Крестного Хода 2016 года - Вячеслав Пиховшек

***

Крестный ход - это православный обряд, осуществляемый в форме благоговейного шествия верующих с иконами, крестами, хоругвями и другими христианскими святынями, организуемого с целью прославления Бога, испрашивания у Него милости и благодатной поддержки.

"Крестный ход на Флора и Лавра". Художник Александр Маковский. 1921 год

Крестный ход может совершаться или по замкнутому маршруту, например, вокруг поля, села, города, храма, или по особому, где исходный и конечный пункты следования различны.

Крестный ход глубоко символичен. Торжественный колокольный звон выражает торжество Креста Христова, величественно носимого, окружённого сонмом верных, которые следуют за ним как воины за своим знамением. Крестный ход идёт под предводительством святых, иконы которых несут впереди. Крестные ходы освящают все стихии природы (землю, воздух, воду, огня). Это происходит от икон, фимиама, осенения напрестольным крестом всех сторон света, окропления водой, горения свечей…

Практика совершения Крестных ходов имеет древнее происхождение. Возникли крестные ходы в IV веке в Византии. Святитель Иоанн Златоуст устраивал против ариан ночные шествия по улицам Константинополя. Для этого были сделаны серебряные кресты на древках, которые торжественно носились по городу вместе со святыми иконами. Люди шли с зажженными свечами.

Позже в борьбе с ересью Нестория, специальные крестные ходы устраивал святитель Кирилл Александрийский, видя колебания императора. Позже в Константинополе для избавления от массовых болезней выносили из храмов Животворящее Древо Честнаго Креста и носили по улицам города.

Непосредственным поводом к организации умилостивительных шествий могли служить чрезвычайные обстоятельства, например, стихийные или природные бедствия (землетрясения, наводнения, засухи, неурожай), эпидемии, угроза захвата территории врагом. Подобные шествия сопровождались общими молитвами, содержащими прошения к Богу оградить землю и проживающих на ней жителей от бед. В случае осады города маршрут следования мог пролегать вдоль городских стен или по стенам.

Во времена распространения ересей совершались особые Крестные ходы, мотивированные стремлением защитить Православную веру от поругания, а самих верующих от ошибок и заблуждений.

Со временем в Церкви укоренилась практика совершения торжественных Крестных ходов. Такие ходы осуществлялись в некоторые праздничные дни, при освящении храмов, перенесении мощей святых угодников, чудотворных икон.

Одним из древнейших, ветхозаветных прообразов Крестных ходов служит семидневное обхождение Израильским народом стен Иерихона (Нав.6:1-4), торжественный перенос ковчега Завета из дома Аведдара в город Давидов (2Цар.6:12).

Неотъемлемым знаком любого крестного хода являются хоругви. Во время путешествия сынов Израилевых в Обетованную землю все 12 колен совершали свое путешествие вслед своих знамений, или хоругвей, и всякое знамя несли впереди за скинией, а за ним следовали все их колена. Как во Израиле хоругви имелись во всяком колене свои, так и у нас при всяком церковном приходе находятся во храме свои хоругви. Как все колена Израилевы путешествовали вослед своих хоругвей, так и у нас всякий приход во время Крестного хода следует вослед своих хоругвей.

Вместо же тогдашнего трубоглашения ныне у нас совершается церковный благовест, отчего освящаются весь воздух вокруг и все люди, а вся сила бесовская прогоняется.

***

Крестные ходы в России

Предлагаем вам малую толику о некоторых известных крестных ходах в епархия Русской Православной Церкви. В реальности их конечно больше, крестные ходы проводятся ежегодно практически в каждой епархии.

Георгиевский Крестный ход по местам воинской славы и героической обороны Ленинграда проходит в Санкт-Петербурге ежегодно. Начало традиции было положено в 2005 году, в год 60-летия победы в Великой Отечественной войне. Помянуть погибших защитников Ленинграда на местах боев и захоронений собираются ветераны войны, представители поисковых отрядов, молодежной организации "Витязи", скауты, курсанты военных ВУЗов, прихожане храмов Петербурга.

Организатор: Настоятель петербургского храма иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" на Шпалерной протоиерей Вячеслав Харинов.

Маршрут: От Невского пятачка (г. Санкт-Петербург) через Синявинские высоты к Успенскому храму села Лезье-Сологубовка, рядом с которым находится Парк мира.

Один из крупнейших ежегодных крестных ходов России. Проходит с почитаемой Великорецкой чудотворной иконой Николая Чудотворца. Крестный ход известен с начала XV века. Первоначально совершался по рекам Вятке и Великой на лодках и плотах в первое воскресенье после праздника перенесения святых мощей Святителя Николая в Бар-град (22 мая). С 1668 года по благословению епископа Вятского Александра установлена новая дата празднования - 24/6 июня. Позже, с 1778 года разработан и новый маршрут - сухопутный, действующий и поныне. За 5 дней пути паломники проходят 150 км.

Организатор: Вятская епархия.

Маршрут: Начинается 3 июня от Свято-Серафимовского собора в Кирове, проходит через поселок Макарье, села Бобино, Загарье, Монастырское, Горохово. Конечный пункт - село Великорецкое, где проводятся молебны в храмах и на берегу реки Великой. Паломники возвращаются обратно через село Медяны и поселок Мурыгино и 8 июня прибывают в Киров.

Ход проходит в память убиенной царсской семьи ежегодно июле. Участники хода идут от Храма-на-Крови к монастырю Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме. Идут дорогами, по которым в 1918 году везли тела убитых Романовых. В 2015 года ход собрал около 60 тыс. паломников.

Организатор: Екатеринбургская епархия.

Маршрут: Храм-на-Крови - центр Екатеринбурга - ВИЗ- Таганский ряд - Сортировку - поселок Шувакиш - монастырю Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме.

Крестный ход проходит с "Калужской" иконой Божией Матери, в рамках празднования годовщины преставления равноапостольного князя Владимира и дня памяти блаженного Лаврентия.

Организатор: Калужский миссионерский отдел Калужской епархии.

Маршрут: От Свято – Троицкого Собора г. Калуги через более 30 насленных пунктов Калужской, Козельской, и Песоченская епархий с возвращением в Калугу

Крестный ход с Табынской иконой Божией Матери

В Башкирии с 1992 года Башкортостанской митрополии проходит ежегодный Табынский крестный ход - шествие с Табынским образом Божией Матери.

Организатор: Уфимская и Салаватская епархия

Маршрут: проходит по районам Салаватской и Уфимской епархий Башкортостанской митрополии на место явления на р. Усолке у солёных ключей с. Курорт Гафурийского района, где более 450 лет назад обретен чудотворный образ.

Даты и продолжительность: Несколько крестных ходов могут начинаться из различных населенных пунктов в разные дни, при этом окончание ходов, сливающихся в завершение в одно шествие приурочено к девятой пятнице по Пасхе - дню празднования Табынской иконы Божией Матери.

Троицкий Крестный проходит вокруг Уфы: паломники проходят более 120 км и молятся о здравии и спасении всех жителей города Уфы.

Организатор: Уфимская епархия

Маршрут: Начинается от Сергиевского Собора Уфы и проходит по окраинам г. Уфы.

Даты и продолжительность: начинается ежегодно в день Святой Троицы и продолжается 5 дней.

Крестный ход с иконой Божией Матери "Знамение" Курской-Коренной

Курская икона Знамение Божией Матери - одна из древнейших икон Русской Церкви обретенная в XIII веке, во время татарского нашествия. В дни хода икона переносится из Курска в Коренную пустынь и обратно торжественным крестным ходом, который растягивался на весь путь от Знаменского монастыря в Курске до Коренной пустыни - 27 верст.

Организатор: Курская епархия.

Маршрут: Знаменский мужской монастырь - Курская Коренная Рождество-Богородичная пустынь.

Даты и продолжительность: ежегодно 9 пятница по Пасхе.

Крестный ход с иконой Божией Матери "Избавительница от бед" в Ташлу

Крестный ход с Ташлинской иконой Божией Матери, организованный силами казаков станицы Красноглинская Самарского окружного кзачьего общества, начался в 2014 году и прошел по территории Самарской, Нижегородской, Пензенской и Ульяновской областей. Ташлинская икона Божией Матери "Избавительница от бед" - чудотворная икона, почитаемая в Поволжье, главная святыня Самарской епархии – была обретена 21 октября 1917 года близ села Ташла Самарской губернии.

Организатор: Самарская епархия.

Маршрут: Самара - село Ташла, около 71 км.

Даты и продолжительность: начало в первый день Петрова поста, продолжительность 3 дня.

Крестный ход памяти всех новомучеников и исповедников Российских

Крестный ход проходит ежегодно с 2000 года. Он посвящен памяти всех новомучеников и исповедников Российских, в том числе - мучеников Вавилова Дола: убиенных в годы советской власти насельников пещерного монастыря, некогда располагавшегося в живописном лесном массиве Заволжья. Общая протяженность крестного хода составляет 500 километров.

Организатор: Саратовская епархия.

Маршрут: Саратов - Вавилов Дол

Волжский Крестный ход начал свою историю с 1999 года. Тогда в преддверии 2000-летия Рождества Христова по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II 20 июня от истока Волги начался Крестный ход по водам трех великих славянских рек: Волги, Днепра, Западной Двины. В 2000 году дореволюционная традиция освящения истока реки Волги и начало Волжского крестного хода были объединены в один праздник с этого времени. В 2016 году XVIII Волжский крестный ход пройдет в рамках празднования 1000-летия присутствия русского монашества на святой Горе Афон.

Организатор: Тверская епархия.

Маршрут: Ольгин монастырь в Волговерховье - Вознесенский собор города Калязин.

Каждый год в июле из Борисоглебского монастыря совершается крестный ход на источник преподобного Иринарха. Он посвящен почитаемому святому обители – прп. Иринарху Затворнику и символически соединяет собой село Кондаково – его родину и Борисоглебский монастырь – место его пребывания и упокоения. Крестный ход традиционно проводился свыше 300 лет. В годы Советской власти – не проводился. Возобновлен по старому маршруту в 1997 году. Крестный ход завершается в воскресенье. Протяженность: не более 60-65 км. Участники: свыше 2000.

Организатор: Ярославская и Ростовская епархия.

Маршрут: Борисоглебский монастырь – Троица–на–бору – Селище – Шипино – Кишкино – Комарово – Павлово – Ильинское – Красный Октябрь – Языково – Алешкино – Кучеры – Ивановское – Титово – Звягино – Емельяниново – Георгиевское – Никульское – Горки – Зубарево – Давыдово – Новоселка – Кондаково – колодчик преподобного Иринарха

Даты и продолжительность: Проводится ежегодно на 3 - 4-ой неделе июля. Сроки утверждаются Владыкой Ярославским и Ростовским Кириллом ориентировочно за месяц до его начала.

Сходила я на главное городское событие прошлой недели – крестный ход в честь перенесения святых мощей Александра Невского. Кроме меня там было еще 99 тысяч 999 человек (так подсчитали организаторы), включая губернатора, митрополита, чиновников, бюджетников, депутата Милонова и актера Мигицко. Для участия в крестном ходе мне выдали реквизит – пустую палку.

Как я палку получила

Колонны участников крестного хода формируются на примыкающих к Невскому улицах. На Казанской собираются самые многочисленные – районные колонны. Народу так много, что по улице едва можно пройти. Но случайных людей здесь нет: прибывающие организованно занимают отведенные места, получают реквизит – православные флаги, иконы, бумажные образки. Плечом к плечу стоят дамы на каблуках, дамы в кедах и платочках, мужчины в костюмах и галстуках, мужчины в рясах и в желтых церковных одеждах. Все построились по районам и ждут начала хода.

– Что это на вас надето? – спрашиваю у мужчины в желтом, представляющего Богоявленский храм на Гутуевском острове.

– Я не знаю, только что надели, – смущается он.

– Это стихарь. Пуговичку застегни! – пришел на помощь пробегавший мимо его коллега из храма.

В колонне Центрального округа переодеваются прямо на улице: из большой клетчатой сумки достают церковные облачения, священники разбирают и надевают камилавки. Кронштадтский округ репетирует песни, с которыми пойдет на крестный ход: «Богородице, Дево радуйся», «Спаси, Господи» и другие. Священник раздает листочки с текстами.

Палок привезли больше, чем табличек. Несите как есть. Палку потом Пушкинскому району вернете

– Зачем вы сюда пришли? – прямо спрашиваю даму на каблуках и с дорогой сумкой, стоящую под табличкой «Кировский округ».

– По зову души мы тут все. А с работы нас отпустили! – нелюбезно отрезала она.

– Мы – детский сад Кировского района, – рассказали две другие. – Мы тоже по зову души, но на работе нам рабочий день зачтут.

– А я и сейчас на работе. Я – депутат Олег Иванов, – сказал мужчина из Выборгского округа. – А вон глава района стоит – Гарнец Валерий Николаевич, рядом – его заместитель, а там – директор школы. Мы все здесь! Все в прекрасном настроении! Данное мероприятие сплачивает, объединяет, – объяснил депутат, зачем пришел.

Лучше всех к крестному ходу подготовился Пушкинский район. Вся колонна была вооружена шестами с портретами царской семьи. Получился целый лес из портретов. Зачем они?

– Потому что мы из Царского Села, – объяснил прихожанин Пантелеймоновского храма. Он и мне вручил шест, но без портрета.

– Но там ведь ничего нет! – удивилась я.

– А вы представьте, что есть! Палок привезли больше, чем табличек. Несите как есть. Палку потом Пушкинскому району вернете, – велел прихожанин.

Палку я взяла.

Тут все колоны пришли в движение – крестный ход начался. Некоторое время я шла среди царских портретов с пустой палкой над головой. Рядом были другие люди с пустыми палками.

Невский проспект перекрыли для транспорта еще накануне. Но на улицах, примыкающих к Невскому, стояли колонны из упрямых автомобилистов. На остановках стояли и сидели люди, ждавшие троллейбусы и автобусы. Не возмущались, но и не присоединялись.

Крестный ход очень строго охраняли. На перекрестках улицы были перекрыты тяжелой уборочной техникой, вдоль всего Невского – через каждые 10–15 метров – стояли полицейские, добровольные охранники, дружинники, а в некоторых местах – металлические ограждения. Чтобы не допустить проникновения в ход посторонних, охранники (там, где не было ограждений) держались за руки – получалась живая цепь. Перед крестным ходом шел взвод ОМОНа.

Как меня с молебна не выпускали

Крестный ход возглавляли митрополит Варсонофий, спикер Вячеслав Макаров, бывший вице-губернатор, теперь депутат Госдумы Игорь Дивинский, действующий вице-губернатор Игорь Албин и другие чиновники и священники.

Благолепие нарушилось лишь однажды: православные активисты повздорили с полицией. Верующие несли транспаранты с лозунгами: «Матильда – пощечина русскому народу» и «Честь государства – честь народа». Стражи порядка потребовали лозунги убрать, но крестоходцы отказались.

– Сотрудники, помогите! – закричал полицейский подполковник, которого православные пытались оттеснить от лозунгов.

– Анафема на тебя! – ругались несшие транспаранты верующие.

Прочие участники крестного хода смотрели на потасовку с любопытством, но абсолютно молча.

В конце концов полицейские победили, транспаранты конфисковали, но задерживать никого не стали.

За час мы дошли от Казанского собора до площади Александра Невского. Тут народ стоял очень плотно. Я хотела уйти, но меня не выпустили. Полицейский не дал выйти из-за ограждения, преградил мне дорогу. Диалог у нас такой нехитрый состоялся.

– Можно выйти?

— Нельзя!

– А в туалет?

– Я же сказал! Идите вперед. Одного выпустишь, а вы потом все ломанетесь, – не отступил полицейский.

Какая-то дама пришла мне на помощь, стала выяснять у полицейского, верит ли он в Бога и почему не радуется, когда тут такой праздник всенародный. Полицейский ответил, что он нас, верующих, охраняет в свой выходной, и чему тут радоваться.

Верующие слушали Макарова внимательно. Некоторые думали, что это митрополит Варсонофий выступает и крестились.

А потом мы все слушали праздничный молебен. Вникали в слова губернатора Полтавченко и спикера Макарова. Речь спикера оказалась самым ярким событием хода. Ее уже растащили на цитаты СМИ, но целиком она производит очень сильное впечатление.

– Великое предназначение России в том, чтобы решать такие проблемы, которые не может решить ни одна страна в мире! Россия – миродержавная сила, последняя надежда Бога на планете Земля! Вот почему Господь незримо ограждает Россию от недругов, бережет ее малый мир для спасительного исхода, чтобы сохранить Россию в ее небесном и земном измерении! Я – русский, я – крещеный… Я молюсь за русского царя и Бога. Именно авторитет царя, сила царя и сила государства позволяли быть непобедимой нашей великой державе – России! Санкт-Петербург – город святого апостола Петра. Город, который мы должны оставить нашим потомкам великим православным городом планеты Земля. С нами Господь Бог и вера православная! – сказал спикер.

Верующие слушали Макарова внимательно. Но из задних рядов было непонятно, кто говорит. Некоторые думали, что это митрополит Варсонофий выступает и крестились на спикера.

Застрельщик крестоходчества

Крестный ход в честь перенесения мощей Александра Невского прошел в Петербурге в пятый раз. Из городского бюджета на организацию торжеств потратили около 1,5 миллиона рублей. Это на 400 тысяч больше, чем в прошлом году, и на 800 тысяч больше, чем в 2015-м.

Крестные ходы в последнее время очень популярны в России. Появились новые формы – крестные плавания и крестные летания. Так, на реке Обь алтайские казаки провели двухнедельное крестное плавание на судне «Атаман Ермак» с иконой Иверской Божией Матери с мощами апостолов. В Ростове митрополит Меркурий и местные чиновники провели воздушный крестный ход на вертолете. С иконой Донской Божьей Матери они облетели город и помолились о благополучии Ростова и России. В Таганроге крестное летание усовершенствовали. Священники местной епархии залили в резервуары самолета-амфибии «Бе-200» восемь тонн святой воды и с высоты 200 метров окропили город и окрестности.

Еще бывают крестные ходы на велосипедах, мотоциклах, автобусах и катамаранах. Петербург демонстрирует другим регионам новые подходы к крестоходчеству. Этим летом прошел (проехал) первый автомобильный крестный ход по маршруту Петербург – Кронштадт. Участвовали десятки машин. Для тех, у кого нет своего автомобиля, приготовили 5 автобусов. Такой формат крестного хода, по словам организаторов, соответствует духу времени. «Он не противоречит православной традиции», – говорится на официальном крестоходческом сайте крестныеходы.рф.

Крестное плавание на катамаране со списком иконы «Неупиваемая чаша» на прошлой неделе пришло из Петербурга в Керчь. Мероприятие провела общественная организация «Православный Санкт-Петербург».

В Петербургской епархии считают, что крестоходчество нужно развивать и дальше. Представители епархии обратилась в Общественную палату РФ с предложением поддержать идею проведения по всей стране крестных ходов в День народного единства. Для начала России нужен хотя бы один общероссийский крестный ход, а то все ходят порознь и в разное время. А единый крестный ход поспособствует консолидации и мобилизации общества.

В 2017 году Петербург станет абсолютным лидером среди российских регионов по количеству крупных крестных ходов. По данным портала крестныеходы.рф, в СПб в этом году состоялось (и еще состоятся) 9 крестных ходов. На втором месте среди российских регионов Вятская митрополия (5 крестных ходов). Московская епархия отстает – всего 4 крестных хода.

Елена РОТКЕВИЧ

Что можно получить за фото с хэштегом #КрестныйХод1209

В Петербургской епархии стимулировали участие в крестном ходе с помощью интернет-конкурса. На конкурс принимались фотографии (семейные или селфи), сделанные во время крестного хода и опубликованные в соцсетях. Обязательное условие – наличие хэштега #КрестныйХод1209.

Победители будут объявлены 25 сентября. Занявшие первое место получат, согласно официальному пресс-релизу, большой нательный «Морской» крест от православной ювелирной компании. За второе место дадут альбом-энциклопедию. За третье – тоже альбом. Всем призерам еще подарят «образок святителя Николая Чудотворца, освященный на его мощах, впервые прибывших в Россию из города Бари».

Как сообщили «Городу 812» в фирменном магазине ювелирной компании, с 4 августа в магазин завезли изделия, освященные на мощах Николая Чудотворца. Количество освященных изделий ограничено. Образки святителя Николая пока в продаже есть (10 штук), стоят 650 рублей каждый.

Откуда взялись мощи Александра Невского

Александр Невский умер в 1263 году и был похоронен во Владимире в монастыре Рождества Богородицы. Согласно летописям, в 1380 году его останки достали из гроба и увидели, что они не истлели. Это сочли чудом и положили останки «в раке (гробе) поверх земли».

В 1491 году случился сильный пожар, после которого, по одним источникам, останки сгорели, по другим – чудесным образом сохранились.

Канонизирован Александр Невский был в 1547 году.

В 1723-м Петр Первый решил перевезти мощи Александра Невского в Петербург. Но по пути их снова настиг пожар, вероятно, после которого в раку положили «набивную фигуру» – куклу из ваты с восковой головой.

В таком виде в 1724 году раку перевезли в Петербург и 12 сентября установили в Александро-Невской лавре (тогда это был Свято-Троицкий монастырь). С тех пор Александр Невский считается защитником города на небесах.

В 1917-м мощи тайно обследовали священники. О том, что они там нашли, рассказали в пресс-центре Александро-Невской лавры.

«Под крышкой раки они обнаружили открытый кипарисовый гроб с восковой головой и “чучелом” князя, изготовленным из ваты, зашитой в шелковые мешки. В нем были помещены подлинные мощи – часть черепа, кости рук и ног и два ребра. На бумаге, лежащей в мешочке с мелкими костями, указывалось, что мощи были собраны “после церковного горения”», – говорится на сайте пресс-центра.

Согласно тому же источнику, священники положили в раку только «подлинные мощи», остальное выбросили.

В 1922 году в ходе антирелигиозной кампании раку с мощами Александра-Невского публично вскрыли большевики. Найденные останки были переданы в Музей истории религии и атеизма. Там они хранились до 1989 года, затем были возвращены в Лавру.