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मानव गतिविधि में पाठ्यक्रम का ध्यान और इसकी भूमिका। ध्यान की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं और सीखने के संगठन में इसकी भूमिका

मानव गतिविधि में पाठ्यक्रम का ध्यान और इसकी भूमिका। ध्यान की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं और सीखने के संगठन में इसकी भूमिका

मानव का सारा सचेत जीवन कहीं न कहीं स्थित है (किसी चीज की ओर निर्देशित)। अब वह मानसिक तर्क को देखता है, फिर वह खाए गए भोजन का स्वाद चखेगा और फिर से चिंतन में डूब जाएगा। हमारा ध्यान जहां भी जाता है, हम स्वयं होते हैं। इसलिए एक मायने में हम और हमारा ध्यान एक हैं।

मनोवैज्ञानिक कई गुणों की पहचान करते हैं जो मानव ध्यान को अलग करते हैं:

1. एकाग्रता- एक अलग वस्तु पर ध्यान देना, उदाहरण के लिए, सुगंधित फूलों की गंध पर। एकाग्रता की तीव्रता यह निर्धारित करती है कि हम कितनी जल्दी एकाग्रता की वस्तु से बच सकते हैं।

2. मात्रा- वर्तमान में मानी जाने वाली सभी वस्तुओं की संख्या

3. वहनीयता- एकाग्रता की तीव्रता का एक उपाय

4. स्विचबिलिटी- एक संपत्ति जो एक निश्चित तरीके से एकाग्रता की ताकत को प्रभावित करती है और कई जीवन स्थितियों में हस्तक्षेप कर सकती है (उदाहरण के लिए, एक परीक्षा या एक कार्य सम्मेलन में)

5. वितरण- एक से दूसरे में नियमित रूप से स्विच करने के साथ कई वस्तुओं को ध्यान में रखना।

ध्यान के गुणों का वर्गीकरण और पहचान कुछ हद तक मनमाना है, क्योंकि इतनी स्पष्ट रूप से बोलना और हमारे अंदर होने वाली मानसिक प्रक्रियाओं को अलग करना असंभव है। केवल भौतिक संसार ही किसी सटीक परिभाषा, वर्गीकरण और अध्ययन के अधीन है।

के बारे में कुछ शब्द एकाग्रता.

ध्यान की एकाग्रता इसके गुणों जैसे एकाग्रता और स्थिरता को प्रभावित करती है। वायु की तरह दैनिक जीवन में एकाग्रता का कौशल हमारे लिए आवश्यक है। जब हमें किसी दिए गए प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता होती है, एक संगीत वाद्ययंत्र बजाना, एक नाटक करना, वस्तु से कोई भी व्याकुलता इन क्रियाओं को असफलता की ओर ले जा सकती है। हालांकि, लोग अक्सर इस घटना के महत्व को नजरअंदाज कर देते हैं। एकाग्रता विकसित करने के लिए कई अभ्यास हैं। यदि आप जीवन के सभी क्षेत्रों में सफल होना चाहते हैं, तो मैं दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि आप उन्हें पढ़ें।

यहाँ एक है, सबसे सरल: एक किताब या समाचार पत्र लें और पहले पैराग्राफ में "ए" अक्षरों की संख्या गिनें। अपने आप को जांचो। सभी स्वरों की गणना करें, जांचें कि क्या आपने कार्य सही ढंग से पूरा किया है। ये रोज करें।

अंत में, मैं ध्यान देता हूं कि ध्यान मानव मानस का एक अभिन्न अंग है। इसमें कई गुण हैं, जिनमें से प्रत्येक का उपयोग व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है।

निरंतर एकाग्रता अभ्यास करने के लिए एक अत्यंत आवश्यक कौशल है, जिससे आप और मैं अपनी असीम क्षमता को प्रकट कर सकते हैं।

मानसिक गतिविधि में ध्यान की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, आइए हम महान रूसी शिक्षक के डी उशिंस्की के शब्दों को याद करें: "... ध्यान बिल्कुल वह द्वार है जिसके माध्यम से बाहरी दुनिया से किसी व्यक्ति की आत्मा में प्रवेश करने वाली हर चीज गुजरती है।"

ध्यान निम्नलिखित गुणों की विशेषता है: मात्रा, वितरण, एकाग्रता, स्थिरता और स्विचेबिलिटी।

व्यक्तित्व की विशेषताओं को ध्यान के गुणों में व्यक्त किया जाता है। मानसिक जीवन के पूरे गोदाम के आधार पर, व्यक्तित्व की दिमागीपन बनती है। ध्यान की प्रकृति से, लोगों को चौकस, असावधान, बिखरे हुए में विभाजित किया जाता है।

एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में माइंडफुलनेस को मानसिक अवस्थाओं से अलग किया जाना चाहिए माइंडफुलनेस और एब्सेंट-माइंडनेस, क्योंकि अस्थायी मानसिक अवस्थाएँ प्रत्येक व्यक्ति में देखी जाती हैं, भले ही उसने संबंधित चरित्र लक्षण विकसित किए हों या नहीं

एक ऐसे व्यक्ति में उच्च ध्यान की स्थिति उत्पन्न होती है जो खुद को उसके लिए एक नए, असामान्य वातावरण में पाता है; यह जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं की तनावपूर्ण अपेक्षा, जिम्मेदार कार्यों की पूर्ति के कारण होता है

माइंडफुलनेस की स्थिति संवेदनशीलता, विचार की स्पष्टता, भावनात्मक धड़कन, बलों की स्वैच्छिक लामबंदी के कारण मानसिक प्रतिक्रियाओं की गति में वृद्धि, कार्रवाई के लिए तैयारी और तत्परता की विशेषता है।

इस समय विषय में बढ़ती रुचि के साथ दिमागीपन की स्थिति हो सकती है। इस मामले में, दिमागीपन अनैच्छिक ध्यान पर आधारित है।

दिमागीपन की स्थिति, सभी मानसिक अवस्थाओं की तरह, एक क्षणिक घटना है। स्थिति बदल जाती है, और व्यक्ति अपने सामान्य ध्यान की शैली में लौट आता है यही कारण है कि लोगों में कड़वी निराशा होती है, जब एक व्यक्तित्व के रूप में दिमागीपन की स्थिति ले ली जाती है विशेषता, बाद में आप इस व्यक्ति के ध्यान की वास्तविक शैली को समझने लगते हैं।

ध्यान की स्थिति के रूप में अनुपस्थिति-मन की स्थिति भी प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाती है। काम पर एक कठिन दिन के बाद थकान, एक निर्बाध कार्य करते समय अपने विचारों में व्यस्तता, एक जिम्मेदार कार्य के अभाव में हर्षित, उच्च आत्माएं, बातचीत के साथ तृप्ति - सभी ये, साथ ही कुछ अन्य, अनुपस्थित-दिमाग की स्थिति पैदा कर सकते हैं राज्य, एक व्यक्ति असावधानी दिखा सकता है जो एक व्यक्ति के रूप में उसकी विशेषता नहीं है

एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में ध्यान, यानी दिमागीपन, मुख्य रूप से ध्यान के प्रकारों की गतिविधियों में सहसंबंध द्वारा निर्धारित किया जाता है। स्वैच्छिक और पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यान की प्रबलता एक मजबूत इरादों वाले, उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति की विशेषता है जो स्पष्ट रूप से जानता है कि उसे क्या और क्यों चाहिए। इस मामले में, ध्यान के व्यक्तिगत गुणों (धीमी गति से स्विचिंग, खराब वितरण) में कमियों की भरपाई की जाती है। अनैच्छिक ध्यान की प्रबलता किसी व्यक्ति की आंतरिक शून्यता की गवाही देती है: उसका ध्यान बाहरी परिस्थितियों की दया पर होता है, ध्यान का स्वैच्छिक विनियमन न्यूनतम होता है। इस तरह के ध्यान को अनुपस्थित-दिमाग के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जिसकी पहचान "विचारों में असामान्य हल्कापन" है, जो वस्तु से वस्तु तक फहराता है।

अनुपस्थिति का कारण एक विषय पर ध्यान की गहरी एकाग्रता भी हो सकता है इस मामले में, एक व्यक्ति, अपर्याप्त रूप से ध्यान वितरित कर रहा है, यह नोटिस करना बंद कर देता है कि आसपास क्या हो रहा है। व्यवहार की बाहरी तस्वीर के अनुसार, ऐसा लगता है कि यह व्यक्ति आमतौर पर अनुपस्थित-दिमाग वाला होता है। किसी एक विषय पर एकाग्र होना विचारकों की विशेषता है। ध्यान की ऐसी व्याकुलता एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने का परिणाम है।

किसी के ध्यान को मनमाने ढंग से विनियमित करने में असमर्थता से जुड़े ध्यान और अनुपस्थिति दोनों, मानसिक गतिविधि में व्यक्त किए जाते हैं, पहला - साक्ष्य, स्थिरता, तर्क की स्थिरता में; दूसरा - विचार की भावनात्मक व्याकुलता में, लगातार और अंत तक तर्क लाने में असमर्थता में। यह स्पष्ट है कि ध्यान कारण नहीं है, बल्कि उन स्थितियों में से एक है जो विचार के तार्किक पाठ्यक्रम और उसके परिणामों को निर्धारित करती है।

किसी व्यक्ति में स्वैच्छिक ध्यान की प्रबलता से पता चलता है कि व्यक्तित्व विशेषता के रूप में उसमें ध्यान निहित है। दिमागीपन की गहरी समझ के लिए, सबसे पहले, व्यक्तित्व की गतिविधि और अभिविन्यास के साथ इसके संबंध का विश्लेषण करना आवश्यक है, जो ध्यान के सामग्री-प्रेरक पक्ष को निर्धारित करता है, और दूसरी बात, गुणों की दिमागीपन की संरचना में सहसंबंध ध्यान की।

श्रम और शैक्षिक गतिविधियों में, वस्तुओं का एक स्थिर चक्र प्रतिष्ठित किया जाता है, जिस पर किसी व्यक्ति का स्वैच्छिक ध्यान अधिक बार निर्देशित होता है। गतिविधि की सामग्री के साथ-साथ भाषण के रूप में व्यक्त किए गए लक्ष्यों द्वारा प्रतिष्ठित ये वस्तुएं धीरे-धीरे मन में अधिक से अधिक जगह घेरने लगती हैं। वस्तुओं के इस चक्र पर और एक निश्चित गतिविधि पर ध्यान देने की आदत है।

ज्ञान आपको वस्तुओं या विचारों में ऐसे विवरणों को नोटिस करने की अनुमति देता है जो एक गैर-विशेषज्ञ गुजरता है। इस प्रकार, शिक्षक के ध्यान का व्यावसायीकरण इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि वह न केवल स्कूल में, बल्कि उसके बाहर भी दूसरों के व्यवहार में कमियों को नोटिस करना शुरू कर देता है, वह शांति से व्यवहार के मानदंडों के उल्लंघन से नहीं गुजर सकता है। तकनीकी डिजाइन में संलग्न होना कार्यकर्ता, इंजीनियर को किसी भी नई मशीन को करीब से देखने के लिए मजबूर करता है। वैज्ञानिक का विचार उसकी अथक सोच का विषय बन जाता है और फलस्वरूप उसका ध्यान।

किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि, दृढ़ विश्वास, आदर्शों का इस बात पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है कि कौन सी वस्तुएँ उसकी चेतना की एकाग्रता का कारण बनती हैं। जीवन में मुख्य, बढ़ते, नए को ध्यान के केंद्र में रखने की क्षमता व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण से जुड़ी है।

एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में दिमागीपन ध्यान के गुणों के एक प्रकार के संश्लेषण में प्रकट होता है। सक्रिय मानव गतिविधि पर ध्यान देने के कुछ गुण बनाता है। उदाहरण के लिए, शैक्षणिक गतिविधि एक स्थिर, अच्छी तरह से वितरित और जल्दी से ध्यान केंद्रित करने का विकास करती है। एक वैज्ञानिक के काम के लिए एकाग्र और निरंतर, लेकिन कम लचीले ध्यान की आवश्यकता होती है। इसलिए, गतिविधि के परिणामस्वरूप तंत्रिका तंत्र की टाइपोलॉजिकल विशेषताओं से जुड़े ध्यान के गुण बनते हैं।

किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि में शामिल, मानसिक गतिविधि की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ चरित्र लक्षणों में ध्यान संयुक्त होता है। अवलोकन और जिज्ञासा जैसे चरित्र लक्षणों में, किसी व्यक्ति के भावनात्मक रवैये और उसके ध्यान की ख़ासियत को मानसिक गतिविधि की मौलिकता के आधार पर संश्लेषित किया जाता है। भावनात्मक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में जुनून में, संज्ञानात्मक गतिविधि के साथ ध्यान का संश्लेषण भावनाओं के आधार पर होता है।

लोगों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करने वाले एक चरित्र लक्षण के रूप में दिमागीपन समाज में महान मूल्य प्राप्त करता है। टीम के सदस्यों की जरूरतों और रुचियों, अनुभवों और स्वास्थ्य पर ध्यान देना प्रत्येक नेता की अनिवार्य विशेषता होनी चाहिए। यह आवश्यकता पूरी तरह से शिक्षक पर लागू होती है, जिसके लिए छात्रों का जीवन और उनका विकास निरंतर ध्यान देने योग्य होता है। दिमागीपन बच्चों और वयस्कों दोनों के दृष्टिकोण में संवेदनशीलता और चातुर्य का आधार है।

व्यक्तित्व विशेषता के रूप में दिमागीपन के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, इस पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह दर्शाता है:

2) मानव पलक की विशिष्ट विशेषताएं। दिमागीपन गतिविधि में बनता है और किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि और भावनात्मक विशेषताओं की कुछ विशेषताओं के साथ संश्लेषित होता है।

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ध्यान के गुण - दिशा, मात्रा, वितरण, एकाग्रता, तीव्रता, स्थिरता और स्विचेबिलिटी - मानव गतिविधि की संरचना से जुड़े हैं। गतिविधि के प्रारंभिक चरण में, एक सामान्य अभिविन्यास के कार्यान्वयन के दौरान, जब इस स्थिति की वस्तुएं अभी भी बराबर होती हैं, तो ध्यान की मुख्य विशेषता कई वस्तुओं पर चेतना की चौड़ाई, समान रूप से वितरित फोकस है। गतिविधि के इस स्तर पर, अभी भी ध्यान की स्थिरता नहीं है।

लेकिन यह गुण तब आवश्यक हो जाता है जब उपलब्ध वस्तुओं से इस गतिविधि के लिए सबसे महत्वपूर्ण की पहचान की जाती है। मानसिक प्रक्रियाएं इन वस्तुओं पर केंद्रित होती हैं।

गतिविधि के महत्व के आधार पर, मानसिक प्रक्रियाएं अधिक तीव्र हो जाती हैं। कार्रवाई की अवधि मानसिक प्रक्रियाओं की स्थिरता की आवश्यकता होती है।

ध्यान अवधि वस्तुओं की संख्या है जिसे एक व्यक्ति एक ही समय में समान स्पष्टता के साथ जागरूक कर सकता है।

यदि किसी प्रेक्षक को एक ही समय में कई वस्तुओं को थोड़े समय के लिए दिखाया जाता है, तो यह पता चलता है कि लोग चार या पाँच वस्तुओं को अपने ध्यान से ढक लेते हैं। ध्यान की मात्रा किसी व्यक्ति की व्यावसायिक गतिविधि, उसके अनुभव, मानसिक विकास पर निर्भर करती है। यदि वस्तुओं को समूहीकृत, व्यवस्थित किया जाता है तो ध्यान की मात्रा काफी बढ़ जाती है।

ध्यान की मात्रा जागरूकता की मात्रा से कुछ कम है, क्योंकि हमारे दिमाग में वस्तुओं के स्पष्ट प्रतिबिंब के साथ, हर पल कई अन्य वस्तुओं (कई दर्जन तक) के बारे में अस्पष्ट जागरूकता होती है।

ध्यान का वितरण एक साथ कई क्रियाओं के प्रदर्शन पर चेतना का फोकस है। ध्यान का वितरण अनुभव, कौशल और क्षमताओं पर निर्भर करता है। एक नौसिखिए चालक कार की गति को नियंत्रित करता है, वह मुश्किल से ही उपकरणों को देखने के लिए अपनी आँखें सड़क से हटा पाता है, और किसी भी तरह से वार्ताकार के साथ बातचीत करने के लिए इच्छुक नहीं होता है। नौसिखिए साइकिल चालक के लिए एक ही समय में पैडल करना, संतुलन बनाए रखना और सड़क की विशेषताओं का पालन करना बहुत मुश्किल होता है। अभ्यास के दौरान उपयुक्त स्थिर कौशल प्राप्त करके, एक व्यक्ति अर्ध-स्वचालित रूप से कुछ क्रियाएं करना शुरू कर देता है: वे मस्तिष्क के उन हिस्सों द्वारा नियंत्रित होते हैं जो इष्टतम उत्तेजना की स्थिति में नहीं होते हैं। इससे एक ही समय में कई क्रियाएं करना संभव हो जाता है, जबकि किसी भी नई क्रिया के लिए चेतना की पूर्ण एकाग्रता की आवश्यकता होती है।

ध्यान की एकाग्रता - एक वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री, इस वस्तु पर चेतना के फोकस की तीव्रता।

ध्यान स्विचबिलिटी - मानसिक प्रक्रियाओं की वस्तुओं के मनमाना परिवर्तन की गति। ध्यान की यह गुणवत्ता काफी हद तक किसी व्यक्ति की उच्च तंत्रिका गतिविधि की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है - तंत्रिका प्रक्रियाओं का संतुलन और गतिशीलता। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार के आधार पर, कुछ लोगों का ध्यान अधिक मोबाइल होता है, जबकि अन्य कम मोबाइल होते हैं। पेशेवर चयन में ध्यान की इस व्यक्तिगत विशेषता को ध्यान में रखा जाना चाहिए। ध्यान की बार-बार शिफ्ट एक महत्वपूर्ण मानसिक कठिनाई का प्रतिनिधित्व करती है, जिससे केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का अधिक काम होता है।

ध्यान की स्थिरता - एक वस्तु पर मानसिक प्रक्रियाओं की एकाग्रता की अवधि। यह वस्तु के महत्व पर, उसके साथ क्रियाओं की प्रकृति पर और व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करता है।

एक भी मानसिक प्रक्रिया उद्देश्यपूर्ण और उत्पादक रूप से आगे नहीं बढ़ सकती है यदि कोई व्यक्ति अपना ध्यान उस पर केंद्रित नहीं करता है जो वह देखता है या करता है। हम किसी वस्तु को देख सकते हैं और उसे नोटिस नहीं कर सकते हैं या इसे बहुत खराब तरीके से देख सकते हैं। अपने स्वयं के विचारों में व्यस्त, एक व्यक्ति अपने बगल में हो रही बातचीत को नहीं सुनता है, हालांकि आवाजों की आवाज उसके श्रवण यंत्र तक पहुंच जाती है। अगर हमारा ध्यान किसी और चीज की ओर लगाया जाए तो शायद हमें दर्द महसूस न हो। इसके विपरीत, किसी भी विषय या गतिविधि पर गहराई से ध्यान केंद्रित करने से, व्यक्ति इस विषय के सभी विवरणों को नोटिस करता है और बहुत ही उत्पादक कार्य करता है। और संवेदनाओं पर अपना ध्यान लगाकर हम अपनी संवेदनशीलता को बढ़ाते हैं।

मस्तिष्क के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में दो प्रक्रियाएं हो सकती हैं: उत्तेजना और निषेध। जब कोई व्यक्ति किसी चीज के प्रति चौकस होता है, तो इसका मतलब है कि उसके सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना का फोकस पैदा हो गया है। इस समय शेष मस्तिष्क अवरोध की स्थिति में हैं। इसलिए, एक व्यक्ति जो एक चीज पर केंद्रित है, वह उस समय किसी और चीज पर ध्यान नहीं दे सकता है।

मस्तिष्क के अप्रकाशित भागों की गतिविधि इस समय से जुड़ी होती है जिसे आमतौर पर अचेतन, स्वचालित मानव गतिविधि कहा जाता है।

ध्यान की उपस्थिति के लिए बहुत महत्व तथाकथित ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स है। यह पर्यावरण में किसी भी बदलाव के लिए शरीर की एक सहज प्रतिक्रिया है।

सतर्क रहने की क्षमता, कभी-कभी पर्यावरण में बहुत मामूली बदलाव पर प्रतिक्रिया करते हुए, जालीदार गठन (मस्तिष्क संरचनाओं का एक सेट जो उत्तेजना के स्तर को नियंत्रित करता है) को जोड़ने वाले तंत्रिका मार्गों के नेटवर्क के मस्तिष्क गोलार्द्धों में उपस्थिति द्वारा समझाया गया है। सेरेब्रल कॉर्टेक्स के विभिन्न भाग। इस नेटवर्क के माध्यम से यात्रा करने वाले तंत्रिका आवेग इंद्रियों से संकेतों के साथ उत्पन्न होते हैं और प्रांतस्था को उत्तेजित करते हैं, जिससे यह अपेक्षित आगे की जलन का जवाब देने के लिए तत्परता की स्थिति में आ जाता है। इस प्रकार, जालीदार गठन, इंद्रियों के साथ मिलकर, एक ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स की उपस्थिति का कारण बनता है, जो ध्यान का प्राथमिक शारीरिक आधार है।

अनुपस्थित-चित्तता से व्यक्ति की चेतना की कोई विशिष्ट दिशा नहीं होती, बल्कि वह एक वस्तु से दूसरी वस्तु में जाती है, अर्थात्। नष्ट हो जाता है।

फैलाव के दो मुख्य प्रकार हैं। पहला ध्यान की सामान्य अस्थिरता का परिणाम है। वे आमतौर पर छोटे बच्चों द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। हालांकि, यह वयस्कों में तंत्रिका तंत्र की कमजोरी या अत्यधिक थकान, नींद की कमी आदि के परिणामस्वरूप भी हो सकता है। एकाग्रता के साथ कार्य करने की आदत के अभाव में भी इस प्रकार की असावधानी प्रकट होती है।

दूसरे प्रकार की अनुपस्थित-दिमाग का चरित्र पूरी तरह से अलग है। यह इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि एक व्यक्ति एक चीज पर केंद्रित होता है और इसलिए किसी और चीज पर ध्यान नहीं देता है। इस तरह की अनुपस्थिति उन लोगों द्वारा प्रतिष्ठित होती है जो अपने काम के प्रति भावुक होते हैं।

यदि किसी व्यक्ति को सब कुछ सावधानी से करने की आदत हो जाती है, तो ध्यान, एक स्थायी विशेषता बनकर, ध्यान में विकसित होता है, जो एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में, व्यक्ति के सामान्य मनोवैज्ञानिक स्वरूप में बहुत महत्व रखता है। जिसके पास यह गुण है, वह अवलोकन, पर्यावरण को बेहतर ढंग से समझने की क्षमता से प्रतिष्ठित है। एक चौकस व्यक्ति घटनाओं पर तेजी से प्रतिक्रिया करता है और अक्सर उन्हें अधिक गहराई से अनुभव करता है, और सीखने की एक महान क्षमता से प्रतिष्ठित होता है।

दिमागीपन ध्यान के गुणों के एक महान विकास से जुड़ा हुआ है: इसकी मात्रा, एकाग्रता, स्थिरता, वितरण। इस गुण के होने से व्यक्ति आसानी से एकाग्र हो जाता है, उसका अनैच्छिक ध्यान अच्छी तरह से विकसित होता है। यहां तक कि काम में रुचि की अनुपस्थिति में, एक चौकस व्यक्ति जल्दी से स्वैच्छिक ध्यान आकर्षित कर सकता है, खुद को एक कठिन और निर्बाध गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर कर सकता है।

आमतौर पर उत्कृष्ट वैज्ञानिक, लेखक, आविष्कारक, रचनात्मक लोग सामान्य रूप से चौकस होते हैं। यहां आप डार्विन, पावलोव, टॉल्स्टॉय, चेखव, गोर्की का नाम ले सकते हैं।

3. सीखने की प्रक्रिया में अनैच्छिक, स्वैच्छिक और स्वैच्छिक ध्यान का गठन

ध्यान, अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाओं की तरह, निम्न और उच्च रूप हैं। पूर्व का प्रतिनिधित्व अनैच्छिक ध्यान द्वारा किया जाता है, जबकि बाद वाले मनमाना होते हैं।

यदि शिक्षक का व्याख्यान विषयवस्तु में रुचिकर हो तो विद्यार्थी बिना किसी प्रयास के उसे ध्यान से सुनें। यह तथाकथित अनैच्छिक ध्यान की अभिव्यक्ति है। यह अक्सर किसी व्यक्ति में न केवल बिना किसी स्वैच्छिक प्रयास के प्रकट होता है, बल्कि कुछ भी देखने, सुनने आदि के इरादे के बिना भी प्रकट होता है। इसलिए, इस प्रकार के ध्यान को अनजाने में भी कहा जाता है।

अनैच्छिक ध्यान का क्या कारण है?
इसके अनेक कारण हैं:

1. उत्तेजना की सापेक्ष शक्ति;

2. उत्तेजना का आश्चर्य;

3. वस्तुओं को हिलाना। फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक टी। रिबोट ने विशेष रूप से इस कारक को चुना, उनका मानना था कि यह आंदोलनों के उद्देश्यपूर्ण सक्रियण के कारण था कि विषय पर एकाग्रता और बढ़ा हुआ ध्यान होता है;

4. उत्तेजना की नवीनता;

5. वस्तुओं या घटनाओं के विपरीत;

6. किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति।

तथाकथित स्वैच्छिक ध्यान का एक अलग चरित्र है। यह इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि किसी व्यक्ति का एक लक्ष्य होता है, कुछ देखने या करने का इरादा होता है। इस तरह के ध्यान को जानबूझकर भी कहा जाता है। मनमाना ध्यान एक अस्थिर चरित्र है।

मनोवैज्ञानिकों के पास अभी भी एक तीसरे प्रकार का ध्यान है जो कुछ निश्चित प्रयासों के बाद होता है, लेकिन जब कोई व्यक्ति, जैसा कि वह था, काम में "प्रवेश" करता है, तो वह आसानी से उस पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है। सोवियत मनोवैज्ञानिक एन.एफ. डोब्रिनिन ने इस तरह के ध्यान को स्वैच्छिक (या माध्यमिक) कहा, क्योंकि यह सामान्य स्वैच्छिक ध्यान की जगह लेता है।

यदि अनैच्छिक ध्यान की उपस्थिति की स्थिति है, जैसा कि कहा गया था, बाहरी उत्तेजनाओं के गुण और किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति (उसकी जरूरतों, रुचियों) की विशेषताएं, तो उपस्थिति और रखरखाव के लिए गतिविधि के प्रति सचेत रवैया आवश्यक है स्वैच्छिक ध्यान की। हालाँकि, अक्सर ऐसा होता है कि यह सचेत रवैया मौजूद होता है, लक्ष्य स्पष्ट होता है और इसकी उपलब्धि को नितांत आवश्यक माना जाता है, फिर भी, एक व्यक्ति एकाग्रता के साथ काम नहीं कर सकता है। कमजोर विकसित इच्छाशक्ति वाले लोगों के साथ यह मामला है, जो चौकस रहने के लिए एक निश्चित प्रयास करने के आदी नहीं हैं।

सेरेब्रल कॉर्टेक्स के ललाट लोब भाषण के कामकाज के साथ, सभी स्वैच्छिक सचेत गतिविधि से जुड़े होते हैं। यह संपूर्ण चेतना के कामकाज के तरीके के रूप में ध्यान के सार को इंगित करता है।

मानसिक प्रक्रियाओं में एक अनैच्छिक (इच्छा पर निर्भर नहीं) अभिविन्यास हो सकता है। इन मामलों में, उन्हें अनैच्छिक (अनजाने) ध्यान के रूप में व्यवस्थित किया जाता है। तो, एक तेज, अप्रत्याशित संकेत हमारी इच्छा के विरुद्ध ध्यान आकर्षित करता है।

लेकिन मानसिक प्रक्रियाओं के संगठन का मुख्य रूप स्वैच्छिक (जानबूझकर) ध्यान है, जो व्यवस्थित द्वारा विशेषता है

चेतना का उन्मुखीकरण। महत्वपूर्ण जानकारी के अलगाव के कारण मनमाना ध्यान है।

मानसिक गतिविधि को मनमाने ढंग से निर्देशित करने की क्षमता मानव चेतना की मुख्य विशेषताओं में से एक है। गतिविधि की प्रक्रिया में, स्वैच्छिक ध्यान स्वैच्छिक ध्यान में बदल सकता है, जिसके लिए निरंतर स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है। व्यक्ति का ध्यान जन्म से ही बनता है और उसके बनने की प्रक्रिया में स्मृति, वाणी आदि का परस्पर विकास होता है। विकास के चरण:

1. जीवन के पहले दो सप्ताह - एक उद्देश्य के रूप में ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स की अभिव्यक्ति, बच्चे के अनैच्छिक ध्यान का सहज संकेत।

2. जीवन के पहले वर्ष का अंत - स्वैच्छिक ध्यान के भविष्य के विकास के साधन के रूप में अस्थायी अनुसंधान गतिविधि का उदय।

3. जीवन के दूसरे वर्ष की शुरुआत - वयस्क भाषण निर्देशों के प्रभाव में स्वैच्छिक ध्यान की शुरुआत।

4. जीवन का दूसरा - तीसरा वर्ष - स्वैच्छिक ध्यान का विकास।

5. साढ़े चार - पांच साल - एक वयस्क के जटिल निर्देशों पर ध्यान देना।

6. पांच - छह साल - स्व-निर्देशों के प्रभाव में स्वैच्छिक ध्यान के प्राथमिक रूप का उदय।

7. स्कूल की उम्र - स्वैच्छिक ध्यान का विकास और सुधार।

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शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

रूसी संघ

बेलोवस्की संस्थान (शाखा)

जीओयू वीपीओ" केमेरोवस्क राज्य विश्वविद्यालय"

सामाजिक विज्ञान के अध्यक्ष

परीक्षण

अनुशासन: "मनोविज्ञान"

विषय पर: " जीवन में स्मृति और ध्यान की भूमिका मानव"

बेलोवो - 2011

1. स्मृति की सामान्य विशेषताएं

2. मुख्य प्रकार की मेमोरी

3. स्मृति की व्यक्तिगत विशेषताएं और उसका विकास

4. ध्यान की अवधारणा

5. मुख्य प्रकार के ध्यान

6. ध्यान के गुणों की मुख्य विशेषताएं

7. ध्यान का विकास

ग्रन्थसूची

1. सामान्यऔर मैंविशेषतास्मृति

हमारी मानसिक दुनिया विविध और बहुमुखी है। हमारे मानस के विकास के उच्च स्तर के लिए धन्यवाद, हम बहुत कुछ कर सकते हैं और बहुत कुछ कर सकते हैं। बदले में, मानसिक विकास संभव है क्योंकि हम अर्जित अनुभव और ज्ञान को बरकरार रखते हैं। हम जो कुछ भी सीखते हैं, प्रत्येक अनुभव, छाप या आंदोलन स्मृति में एक निश्चित निशान छोड़ देता है, जिसे काफी लंबे समय तक संरक्षित किया जा सकता है और उपयुक्त परिस्थितियों में, खुद को फिर से प्रकट किया जा सकता है और चेतना का विषय बन सकता है। इसलिए, स्मृति द्वारा हम पिछले अनुभव के निशान की छाप, संरक्षण, बाद की पहचान और पुनरुत्पादन को समझते हैं। यह स्मृति के लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति पिछले ज्ञान और कौशल को खोए बिना जानकारी जमा करने में सक्षम है।

मेमोरी एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें कई निजी प्रक्रियाएं एक दूसरे से जुड़ी होती हैं। स्मृति एक व्यक्ति के लिए आवश्यक है - यह उसे व्यक्तिगत जीवन के अनुभव को संचित करने, सहेजने और बाद में उपयोग करने की अनुमति देता है, यह ज्ञान और कौशल को संग्रहीत करता है।

2. मेमोरी के मुख्य प्रकार

स्मृति वर्गीकरण के लिए कई मुख्य दृष्टिकोण हैं। इसी समय, अलग-अलग प्रकार की मेमोरी को तीन मुख्य मानदंडों के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है:

1) गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति के अनुसार, स्मृति को मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक में विभाजित किया गया है;

2) गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति से - अनैच्छिक और मनमानी में;

3) सामग्री के समेकन और संरक्षण की अवधि (गतिविधि में इसकी भूमिका और स्थान के संबंध में) - अल्पकालिक, दीर्घकालिक और परिचालन के लिए।

इस प्रकार की मेमोरी की विशेषताएं:

मोटर (या मोटर) मेमोरी - यह विभिन्न आंदोलनों का संस्मरण, संरक्षण और पुनरुत्पादन है। मोटर मेमोरी विभिन्न व्यावहारिक और श्रम कौशल के निर्माण के साथ-साथ चलने, लिखने आदि के कौशल का आधार है। आंदोलन के लिए स्मृति के बिना, हमें हर बार उचित क्रियाएं करना सीखना होगा।

भावनात्मक स्मृति भावनाओं की स्मृति है। इस प्रकार की स्मृति हमारी भावनाओं को याद रखने और पुन: पेश करने की क्षमता में निहित है। भावनाएं हमेशा संकेत देती हैं कि हमारी जरूरतें और हित कैसे संतुष्ट हैं, बाहरी दुनिया के साथ हमारे संबंध कैसे चलते हैं। इसलिए, भावनात्मक स्मृति हर व्यक्ति के जीवन और कार्य में बहुत महत्वपूर्ण है। स्मृति में अनुभव की गई और संग्रहीत भावनाएँ संकेतों के रूप में कार्य करती हैं, या तो कार्रवाई के लिए उकसाती हैं, या उन कार्यों से पीछे हटती हैं जो अतीत में नकारात्मक अनुभवों का कारण बनते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुनरुत्पादित, या माध्यमिक, भावनाएं मूल से काफी भिन्न हो सकती हैं। इसे भावनाओं की ताकत में बदलाव और उनकी सामग्री और प्रकृति में बदलाव दोनों में व्यक्त किया जा सकता है।

आलंकारिक स्मृति - यह विचारों, प्रकृति और जीवन के चित्रों के साथ-साथ ध्वनियों, गंधों, स्वादों आदि के लिए एक स्मृति है। आलंकारिक स्मृति का सार यह है कि जो पहले माना जाता था उसे फिर विचारों के रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है। आलंकारिक स्मृति को चित्रित करते समय, किसी को उन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए जो प्रतिनिधित्व की विशेषता हैं, और सबसे बढ़कर उनका पीलापन, विखंडन और अस्थिरता। इस प्रकार की स्मृति में ये विशेषताएं भी निहित हैं, इसलिए जो पहले माना जाता था उसका पुनरुत्पादन अक्सर अपने मूल से अलग हो जाता है। इसके अलावा, समय के साथ, ये अंतर काफी गहरा हो सकता है।

प्रजनन की सटीकता काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती है कि भाषण किस हद तक धारणा में शामिल है। धारणा के दौरान शब्द द्वारा वर्णित, जो नाम दिया गया था, उसे अधिक सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शोधकर्ता आलंकारिक स्मृति को दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घ्राण और स्वाद में विभाजित करते हैं। ऐसा विभाजन एक या दूसरे प्रकार के प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य अभ्यावेदन की प्रबलता से जुड़ा है।

मौखिक-तार्किक स्मृति हमारे विचारों के स्मरण और पुनरुत्पादन में व्यक्त की जाती है। हम उन विचारों को याद करते हैं और पुन: पेश करते हैं जो हमारे सोचने, सोचने की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, हम उस पुस्तक की सामग्री को याद करते हैं जिसे हम पढ़ते हैं, दोस्तों के साथ बात करते हैं।

इस प्रकार की स्मृति की एक विशेषता यह है कि भाषा के बिना विचार मौजूद नहीं होते हैं, इसलिए उनके लिए स्मृति को न केवल तार्किक, बल्कि मौखिक-तार्किक कहा जाता है। साथ ही, मौखिक-तार्किक स्मृति दो मामलों में प्रकट होती है: ए) केवल दी गई सामग्री का अर्थ याद किया जाता है और पुन: प्रस्तुत किया जाता है, और वास्तविक अभिव्यक्तियों के सटीक संरक्षण की आवश्यकता नहीं होती है; बी) न केवल अर्थ याद किया जाता है, बल्कि विचारों की शाब्दिक मौखिक अभिव्यक्ति (विचारों को याद रखना) भी है। यदि बाद के मामले में सामग्री को सिमेंटिक प्रोसेसिंग के अधीन नहीं किया जाता है, तो इसका शाब्दिक संस्मरण अब तार्किक नहीं, बल्कि यांत्रिक संस्मरण है।

हो सकता है कि इन दोनों प्रकार की मेमोरी एक-दूसरे से मेल न खाएं। उदाहरण के लिए, ऐसे लोग हैं जो अच्छी तरह से पढ़े जाने के अर्थ को याद रखते हैं, लेकिन हमेशा सटीक और दृढ़ता से सामग्री को याद नहीं कर सकते हैं, और जो लोग आसानी से दिल से याद करते हैं, लेकिन "अपने शब्दों में" पाठ को पुन: उत्पन्न नहीं कर सकते हैं।

मौखिक-तार्किक स्मृति में, मुख्य भूमिका दूसरी सिग्नल प्रणाली को सौंपी जाती है, क्योंकि मौखिक-तार्किक स्मृति एक विशेष रूप से मानव स्मृति है, मोटर, भावनात्मक और आलंकारिक स्मृति के विपरीत, जो कि उनके सरलतम रूपों में भी जानवरों की विशेषता है। अन्य प्रकार की स्मृति के विकास के आधार पर, मौखिक-तार्किक स्मृति उनके संबंध में अग्रणी हो जाती है, और अन्य सभी प्रकार की स्मृति का विकास काफी हद तक इसके विकास के स्तर पर निर्भर करता है।

सभी प्रकार की मेमोरी एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं और एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हैं। इसलिए, प्रत्येक विशिष्ट प्रक्रिया में, सभी प्रकार की मेमोरी आपस में जुड़ी होती है।

हालाँकि, स्मृति का ऐसा विभाजन प्रकारों में होता है, जो सीधे गतिविधि की विशेषताओं से संबंधित होता है। इसलिए, गतिविधि के लक्ष्यों के आधार पर, स्मृति को अनैच्छिक और मनमाना में विभाजित किया जाता है . पहले मामले में, हमारा मतलब संस्मरण और पुनरुत्पादन से है, जो किसी व्यक्ति के जानबूझकर किए गए प्रयासों के बिना, चेतना के पक्ष से नियंत्रण के बिना स्वचालित रूप से किया जाता है। उसी समय, किसी चीज़ को याद रखने या याद करने का कोई विशेष लक्ष्य नहीं होता है, अर्थात कोई विशेष स्मरक कार्य निर्धारित नहीं होता है। दूसरे मामले में, ऐसा कार्य मौजूद है, और इस प्रक्रिया के लिए स्वयं इच्छाशक्ति के प्रयास की आवश्यकता होती है।

स्मृति का विभाजन अल्पकालिक और दीर्घकालिक में भी होता है। शॉर्ट-टर्म मेमोरी एक प्रकार की मेमोरी है जो कथित जानकारी के बहुत संक्षिप्त प्रतिधारण द्वारा विशेषता है। एक दृष्टिकोण से, अल्पकालिक स्मृति कुछ हद तक अनैच्छिक के समान है। लेकिन अनैच्छिक स्मृति के विपरीत, अल्पकालिक स्मृति के साथ, हम याद रखने के लिए कुछ निश्चित प्रयास करते हैं।

अल्पकालिक स्मृति की मात्रा व्यक्तिगत है। यह किसी व्यक्ति की प्राकृतिक स्मृति की विशेषता है और जीवन भर, एक नियम के रूप में, बनी रहती है। अल्पकालिक स्मृति की मात्रा यंत्रवत् क्षमता की विशेषता है, अर्थात। विशेष तकनीकों के उपयोग के बिना, कथित जानकारी को याद रखें।

मानव जीवन में अल्पकालिक स्मृति बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इसके लिए धन्यवाद, महत्वपूर्ण मात्रा में जानकारी संसाधित की जाती है, अनावश्यक को तुरंत समाप्त कर दिया जाता है और संभावित रूप से उपयोगी अवशेष होते हैं। नतीजतन, दीर्घकालिक स्मृति का कोई अधिभार नहीं है। सामान्य तौर पर, सोच के संगठन के लिए अल्पकालिक स्मृति का बहुत महत्व है, और इसमें यह कार्यशील स्मृति के समान है।

ऑपरेटिव मेमोरी की अवधारणा निमोनिक प्रक्रियाओं को दर्शाती है जो किसी व्यक्ति द्वारा सीधे किए गए वास्तविक कार्यों और संचालन की सेवा करती है।

एक अच्छी अल्पकालिक स्मृति के बिना, दीर्घकालिक स्मृति का सामान्य कामकाज असंभव है। केवल वही जो एक बार अल्पकालिक स्मृति में था, बाद में प्रवेश कर सकता है और लंबे समय तक जमा किया जा सकता है, इसलिए अल्पकालिक स्मृति एक प्रकार के बफर के रूप में कार्य करती है जो केवल आवश्यक, पहले से ही चयनित जानकारी को दीर्घकालिक स्मृति में पास करती है। इसी समय, अल्पकालिक से दीर्घकालिक स्मृति में सूचना का संक्रमण कई विशेषताओं से जुड़ा है। तो, इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त जानकारी की अंतिम पांच या छह इकाइयां मुख्य रूप से अल्पकालिक स्मृति में आती हैं। अल्पकालिक स्मृति से दीर्घकालिक स्मृति में स्थानांतरण इच्छाशक्ति के प्रयास से किया जाता है। इसके अलावा, अल्पकालिक स्मृति की व्यक्तिगत मात्रा की तुलना में बहुत अधिक जानकारी लंबी अवधि की स्मृति में स्थानांतरित की जा सकती है। यह याद की जाने वाली सामग्री को दोहराकर हासिल किया जाता है। नतीजतन, याद की गई सामग्री की कुल मात्रा में वृद्धि हुई है।

3. स्मृति की व्यक्तिगत विशेषताएंऔर इसका विकास

अलग-अलग लोगों में याददाश्त की प्रक्रिया अलग-अलग तरीके से आगे बढ़ती है। वर्तमान में, यह स्मृति में व्यक्तिगत अंतर के दो मुख्य समूहों को अलग करने के लिए प्रथागत है: पहले समूह में याद करने की उत्पादकता में अंतर शामिल है, और दूसरे समूह में तथाकथित प्रकार की स्मृति में अंतर शामिल हैं।

याद करने की उत्पादकता में अंतर याद करने की गति, ताकत और सटीकता के साथ-साथ सामग्री को पुन: पेश करने की तत्परता में व्यक्त किया जाता है। यह सर्वविदित है कि कुछ लोग जल्दी याद करते हैं, अन्य धीरे-धीरे, कुछ लंबे समय तक याद रखते हैं, अन्य जल्द ही भूल जाते हैं, कुछ सटीक रूप से पुन: पेश करते हैं, अन्य कई गलतियाँ करते हैं, कुछ को बड़ी मात्रा में जानकारी याद रहती है, दूसरों को केवल कुछ पंक्तियाँ याद रहती हैं।

इसलिए, मजबूत स्मृति वाले लोगों को त्वरित याद रखने और सूचनाओं के दीर्घकालिक भंडारण की विशेषता होती है। असाधारण स्मृति शक्ति वाले लोग हैं।

क्या कोई व्यक्ति कितनी जल्दी याद करता है और कितनी देर तक याद रखता है, के बीच कोई संबंध है? प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि यहां कोई सख्त नियमितता नहीं है। अधिक बार याद करने की शक्ति और गति के बीच एक सकारात्मक संबंध होता है, यानी जो जल्दी याद करता है वह लंबे समय तक याद रखता है, लेकिन इसके साथ ही विपरीत संबंध भी देखा जाता है। याद करने की गति और सटीकता के बीच भी कोई निश्चित संबंध नहीं है।

व्यक्तिगत मतभेदों का एक अन्य समूह स्मृति के प्रकारों से संबंधित है। स्मृति का प्रकार यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति सामग्री को कैसे याद रखता है - दृष्टि से, कान से या आंदोलन का उपयोग करके। कुछ लोगों को याद रखने के लिए, जो कुछ वे याद करते हैं उसकी दृश्य धारणा की आवश्यकता होती है। ये तथाकथित दृश्य प्रकार की स्मृति के लोग हैं। . दूसरों को याद रखने के लिए श्रवण कल्पना की आवश्यकता होती है। इस श्रेणी के लोगों में श्रवण प्रकार की स्मृति होती है। . इसके अलावा, ऐसे लोग हैं जिन्हें याद रखने के लिए आंदोलनों और विशेष रूप से भाषण आंदोलनों की आवश्यकता होती है। ये वे लोग हैं जिनके पास मोटर प्रकार की मेमोरी होती है (विशेषकर, स्पीच-मोटर)।

हालाँकि, शुद्ध मेमोरी प्रकार उतने सामान्य नहीं हैं। अधिकांश लोगों के पास मिश्रित प्रकार होते हैं। तो, अक्सर मिश्रित प्रकार की स्मृति होती है - श्रवण-मोटर, दृश्य-मोटर, दृश्य-श्रवण। मिश्रित प्रकार की मेमोरी से तेज और लंबे समय तक याद रखने की संभावना बढ़ जाती है। इसके अलावा, स्मृति प्रक्रियाओं में कई विश्लेषकों की भागीदारी से गठित तंत्रिका कनेक्शन प्रणालियों के उपयोग में अधिक गतिशीलता आती है: उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को कान से कुछ याद नहीं है - वह नेत्रहीन याद रखेगा।

स्मृति का प्रकार न केवल तंत्रिका तंत्र की प्राकृतिक विशेषताओं पर निर्भर करता है, बल्कि शिक्षा पर भी निर्भर करता है।

इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि स्मृति के प्रकारों को स्मृति के प्रकारों से अलग किया जाना चाहिए। स्मृति के प्रकार निर्धारित होते हैं कि हम क्या याद करते हैं। और चूंकि कोई भी व्यक्ति सब कुछ याद रखता है: आंदोलनों, छवियों, भावनाओं और विचारों, विभिन्न प्रकार की स्मृति सभी लोगों में निहित होती है और उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं का गठन नहीं करती है। उसी समय, स्मृति का प्रकार यह बताता है कि हम कैसे याद करते हैं: नेत्रहीन, कर्ण या गति में। इसलिए, स्मृति का प्रकार किसी दिए गए व्यक्ति की एक व्यक्तिगत विशेषता है। सभी लोगों के पास सभी प्रकार की स्मृति होती है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के पास एक निश्चित प्रकार की स्मृति होती है।

एक या दूसरे प्रकार से संबंधित होना काफी हद तक याद रखने के अभ्यास से निर्धारित होता है, अर्थात। किसी दिए गए व्यक्ति को वास्तव में क्या याद रखना है और वह कैसे याद रखना सीखता है। इसलिए, उचित अभ्यासों के माध्यम से एक निश्चित प्रकार की स्मृति को विकसित किया जा सकता है।

अपने आप स्मृति का विकास नहीं होता है। इसके लिए स्मृति की शिक्षा की एक पूरी प्रणाली की आवश्यकता होती है। स्मृति के सकारात्मक गुणों की परवरिश किसी व्यक्ति के मानसिक और व्यावहारिक कार्यों के युक्तिकरण से बहुत सुगम होती है: कार्यस्थल में व्यवस्था, योजना, आत्म-नियंत्रण, याद रखने के उचित तरीकों का उपयोग, व्यावहारिक के साथ मानसिक कार्य का संयोजन, ए किसी की गतिविधि के लिए आलोचनात्मक रवैया, अक्षम कार्य विधियों को छोड़ने और अन्य लोगों से प्रभावी तकनीकों को उधार लेने की क्षमता। स्मृति में कुछ व्यक्तिगत अंतर विशेष तंत्र से निकटता से संबंधित हैं जो मस्तिष्क को अनावश्यक जानकारी से बचाते हैं। इन तंत्रों की गतिविधि की डिग्री एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती है। अनावश्यक जानकारी से मस्तिष्क की सुरक्षा को सम्मोहन की घटना द्वारा समझाया गया है, अर्थात। नींद सीखना। नींद की स्थिति में, मस्तिष्क को अनावश्यक जानकारी से बचाने वाले कुछ तंत्र बंद हो जाते हैं, इसलिए याद रखना तेजी से होता है।

स्मृति विकार स्मृति अनुसंधान में एक विशेष स्थान रखते हैं। स्मृति के विकृति विज्ञान के अध्ययन सैद्धांतिक रूप से महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे हमें यह पता लगाने की अनुमति देते हैं कि कौन सी संरचनाएं या कारक स्मरणीय गतिविधि के दौरान शामिल हैं, साथ ही गठन पर विचारों की प्रणाली के साथ स्मृति संबंधी गतिविधि में परेशान लिंक पर डेटा की तुलना करने के लिए। रूसी मनोवैज्ञानिकों द्वारा विकसित स्मृति प्रक्रियाओं की।

स्मृति विकार विभिन्न प्रकार के कारकों पर आधारित हो सकते हैं जो विभिन्न प्रकार के विकारों को जन्म देते हैं, जिनमें से अधिकांश भूलने की बीमारी की श्रेणी से संबंधित हैं। भूलने की बीमारी एक स्मृति विकार है जो पहले से अर्जित ज्ञान को बनाए रखने और पुन: पेश करने की क्षमता के नुकसान के रूप में है।

पिछले दशकों में किए गए अध्ययनों ने उन स्मृति विकारों के लक्षण वर्णन के करीब जाना संभव बना दिया है जो मानसिक गतिविधि के सामान्य मस्तिष्क संबंधी विकारों के साथ होते हैं। यदि ये विकार सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना की कमजोरी और अस्थिरता का कारण बनते हैं, तो स्मृति हानि को स्मृति क्षमता में सामान्य कमी, सीखने में कठिनाई और हस्तक्षेप करने वाले प्रभावों द्वारा निशान के आसान अवरोध में व्यक्त किया जा सकता है।

दिलचस्प है, मानसिक मंदता के मामलों में, अच्छी तरह से संरक्षित यांत्रिक स्मृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ तार्किक स्मृति में गड़बड़ी हो सकती है, जो कुछ मामलों में इसकी मात्रा के संदर्भ में संतोषजनक हो सकती है।

4. ध्यान की अवधारणा

ध्यान एक मनोवैज्ञानिक घटना है जिसके संबंध में मनोवैज्ञानिकों के बीच अभी भी कोई सहमति नहीं है। एक ओर, मनोवैज्ञानिक साहित्य एक स्वतंत्र मानसिक घटना के रूप में ध्यान के अस्तित्व के प्रश्न से संबंधित है। इस प्रकार, कुछ लेखकों का तर्क है कि ध्यान को एक स्वतंत्र घटना के रूप में नहीं माना जा सकता है, क्योंकि यह किसी अन्य मानसिक प्रक्रिया में कुछ हद तक मौजूद है। अन्य, इसके विपरीत, एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में ध्यान की स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं।

दूसरी ओर, इस बात पर असहमति है कि मानसिक घटना के किस वर्ग पर ध्यान दिया जाना चाहिए। कुछ का मानना है कि ध्यान एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है। अन्य लोग ध्यान को किसी व्यक्ति की इच्छा और गतिविधि के साथ जोड़ते हैं, इस तथ्य के आधार पर कि संज्ञानात्मक सहित कोई भी गतिविधि, ध्यान के बिना असंभव है, और ध्यान के लिए कुछ निश्चित प्रयासों की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है।

ध्यान क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, कल्पना कीजिए कि एक स्कूली छात्र गणित में अपना गृहकार्य कर रहा है। वह समस्या के समाधान में पूरी तरह से डूबा हुआ है, उस पर ध्यान केंद्रित करता है, उसकी स्थितियों पर विचार करता है, एक गणना से दूसरी गणना में जाता है। इनमें से प्रत्येक प्रकरण की विशेषता बताते हुए, हम कह सकते हैं कि वह जो करता है उसके प्रति चौकस है, कि वह उन वस्तुओं पर ध्यान देता है जिन्हें वह दूसरों से अलग करता है। इन सभी मामलों में, हम कह सकते हैं कि उसकी मानसिक गतिविधि किसी चीज़ पर निर्देशित या केंद्रित है। किसी विशिष्ट चीज़ पर मानसिक गतिविधि के इस अभिविन्यास और एकाग्रता को ध्यान कहा जाता है।

बदले में, मानसिक गतिविधि की दिशा को इसकी चयनात्मक प्रकृति के रूप में समझा जाना चाहिए, अर्थात, विशिष्ट वस्तुओं के वातावरण से चयन, विषय के लिए महत्वपूर्ण घटनाएं, या एक निश्चित प्रकार की मानसिक गतिविधि का चुनाव। अभिविन्यास की अवधारणा में एक निश्चित अवधि के लिए गतिविधियों का संरक्षण भी शामिल है। चौकस रहने के लिए केवल इस या उस गतिविधि को चुनना ही पर्याप्त नहीं है - व्यक्ति को इस विकल्प को रखना चाहिए, इसे संरक्षित करना चाहिए।

हमारी परिभाषा के अनुसार, ध्यान की एक अन्य विशेषता एकाग्रता है। एकाग्रता, सबसे पहले, का अर्थ है गतिविधि में अधिक या कम गहराई। जाहिर है, कार्य जितना जटिल होगा, ध्यान की तीव्रता और तीव्रता उतनी ही अधिक होनी चाहिए, यानी अधिक गहराई की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, एकाग्रता बाहरी हर चीज से व्याकुलता से जुड़ी है। अन्यथा, जब आप बाहरी व्यक्ति से खुद को विचलित करने में विफल होते हैं, तो समस्या का समाधान और अधिक जटिल हो जाता है।

दिशा और फोकस निकट से संबंधित हैं। एक दूसरे के बिना नहीं रह सकता। जब आप अपना ध्यान किसी चीज की ओर लगाते हैं, तो उसी समय आप उस पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और इसके विपरीत, जब आप किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आप अपनी मानसिक गतिविधि को उस पर निर्देशित करते हैं। हालांकि, उनके बीच घनिष्ठ संबंध के बावजूद, ये अवधारणाएं समान नहीं हैं। अभिविन्यास एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में संक्रमण के साथ जुड़ा हुआ है, और एकाग्रता - गतिविधि में गहराई के साथ।

यह समझने के लिए कि किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि में ध्यान क्या भूमिका निभाता है, कल्पना करें कि आप वस्तुओं के किसी समूह को देख रहे हैं। आपके दृश्य क्षेत्र के केंद्र में कुछ वस्तुएं आपके द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से देखी जाएंगी, अन्य जो आपके दृश्य क्षेत्र की परिधि पर हैं वे कम अलग होंगी। हमारी चेतना के संबंध में एक समान सादृश्य बनाया जा सकता है: जो हमारी गतिविधि का अर्थ बनाता है वह हमारी चेतना के केंद्र में रहता है, और जो वर्तमान में महत्वहीन है वह परिधि, या चेतना के "पक्ष क्षेत्र" में जाता है।

यदि हम अपनी चेतना को ग्राफिक रूप से प्रस्तुत करते हैं, तो हमें दो वृत्त बनाने चाहिए: एक दूसरे के अंदर। बड़े वृत्त को अस्पष्ट चेतना का क्षेत्र कहा जाएगा, और छोटा वृत्त - स्पष्ट और विशिष्ट चेतना का क्षेत्र, या ध्यान का क्षेत्र। इस प्रकार, ध्यान एक समय या किसी अन्य समय में चेतना की स्पष्टता और स्पष्टता, मानसिक गतिविधि के अर्थ के बारे में जागरूकता सुनिश्चित करता है। लेकिन चेतना की स्पष्टता और विशिष्टता के दो क्षेत्रों की बात करें तो यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि चेतना के अस्पष्ट क्षेत्र में अस्पष्टता और अस्पष्टता के चरण होते हैं।

ध्यान, किसी भी मानसिक प्रक्रिया की तरह, कुछ शारीरिक घटनाओं से जुड़ा होता है। सामान्य तौर पर, व्यक्तिगत उत्तेजनाओं के अलगाव और एक निश्चित दिशा में प्रक्रियाओं के प्रवाह का शारीरिक आधार कुछ तंत्रिका केंद्रों का उत्तेजना और दूसरों का निषेध है। एक उत्तेजना जो किसी व्यक्ति को प्रभावित करती है वह मस्तिष्क की सक्रियता का कारण बनती है। मस्तिष्क की सक्रियता मुख्य रूप से जालीदार गठन द्वारा की जाती है। जालीदार गठन के आरोही हिस्से की जलन सेरेब्रल कॉर्टेक्स में तेजी से विद्युत दोलनों की उपस्थिति का कारण बनती है, तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता को बढ़ाती है, और संवेदनशीलता थ्रेसहोल्ड को कम करती है। इसके अलावा, फैलाना थैलेमिक सिस्टम, हाइपोथैलेमिक संरचनाएं आदि मस्तिष्क की सक्रियता में शामिल हैं।

5. मुख्य प्रकार के ध्यान

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, कई मुख्य प्रकार के ध्यान को अलग करने की प्रथा है। मानसिक गतिविधि की दिशा और एकाग्रता अनैच्छिक या मनमानी हो सकती है। जब गतिविधि हमें पकड़ लेती है और हम इसे बिना किसी स्वैच्छिक प्रयास के करते हैं, तो मानसिक प्रक्रियाओं की दिशा और एकाग्रता अनैच्छिक होती है। जब हम जानते हैं कि हमें एक निश्चित कार्य करने की आवश्यकता है, और हम इसे लक्ष्य निर्धारित और किए गए निर्णय के आधार पर करते हैं, तो मानसिक प्रक्रियाओं की दिशा और एकाग्रता पहले से ही एक मनमाना चरित्र है। इसलिए, उनकी उत्पत्ति और कार्यान्वयन के तरीकों के अनुसार, दो मुख्य प्रकार के ध्यान आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं: अनैच्छिक और स्वैच्छिक।

अनैच्छिक ध्यान सबसे सरल प्रकार का ध्यान है। इसे अक्सर निष्क्रिय या मजबूर कहा जाता है, क्योंकि यह उत्पन्न होता है और व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से बनाए रखा जाता है। गतिविधि किसी व्यक्ति को उसके आकर्षण, मनोरंजन या आश्चर्य के कारण अपने आप पकड़ लेती है। हालांकि, अनैच्छिक ध्यान के कारणों की यह समझ बहुत सरल है। आमतौर पर, जब अनैच्छिक ध्यान होता है, तो हम कई कारणों से निपटते हैं। इस परिसर में विभिन्न शारीरिक, मनो-शारीरिक और मानसिक कारण शामिल हैं। वे एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, लेकिन उन्हें मोटे तौर पर निम्नलिखित चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है।

कारणों का पहला समूह बाह्य उद्दीपन की प्रकृति से संबंधित है। यहां सबसे पहले, उत्तेजना की ताकत या तीव्रता को शामिल करना आवश्यक है। कल्पना कीजिए कि आप किसी चीज़ को लेकर भावुक हैं। इस मामले में, आपको गली में या अगले कमरे में हल्का शोर दिखाई नहीं दे सकता है। लेकिन अचानक मेज से गिरी किसी भारी चीज से जोरदार दस्तक सुनाई देती है। यह अनजाने में आपका ध्यान खींचेगा। इस प्रकार, कोई भी पर्याप्त रूप से मजबूत जलन - तेज आवाज, तेज रोशनी, तेज धक्का, तेज गंध - अनैच्छिक रूप से ध्यान आकर्षित करती है। इस मामले में, सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निरपेक्ष द्वारा इतनी नहीं निभाई जाती है जितनी कि उत्तेजना की सापेक्ष शक्ति द्वारा। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी चीज के लिए भावुक हैं, तो हमें कमजोर उत्तेजनाओं की सूचना नहीं है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि हमारी गतिविधि की वस्तु या स्थितियों को बनाने वाली उत्तेजनाओं की तीव्रता की तुलना में उनकी तीव्रता काफी बड़ी नहीं है। उसी समय, अन्य स्थितियों में, उदाहरण के लिए, रात में, जब हम आराम करते हैं, तो हम सभी प्रकार की सरसराहट, क्रीक आदि के प्रति बहुत संवेदनशील रूप से प्रतिक्रिया कर सकते हैं।

उत्तेजनाओं के साथ-साथ उत्तेजना की अवधि और इसके परिमाण और आकार के बीच कोई छोटा महत्व नहीं है। कारणों के इस समूह में उत्तेजना की ऐसी गुणवत्ता भी शामिल होनी चाहिए जैसे इसकी नवीनता, असामान्यता। इसी समय, नवीनता को न केवल पहले से अनुपस्थित उत्तेजना की उपस्थिति के रूप में समझा जाता है, बल्कि मौजूदा उत्तेजनाओं के भौतिक गुणों में बदलाव, उनकी कार्रवाई को कमजोर करने या समाप्त करने, परिचित उत्तेजनाओं की अनुपस्थिति और आंदोलन के रूप में भी समझा जाता है। अंतरिक्ष में उत्तेजना। इस प्रकार, कारणों के पहले समूह में व्यक्ति को प्रभावित करने वाले अड़चन की विशेषताएं शामिल हैं।

कारणों का दूसरा समूह जो अनैच्छिक ध्यान का कारण बनता है, बाहरी उत्तेजनाओं के पत्राचार से किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति से संबंधित है, और सबसे बढ़कर, उसकी जरूरतों के लिए। तो, एक पूर्ण और भूखा व्यक्ति भोजन के बारे में बातचीत के लिए पूरी तरह से अलग तरह से प्रतिक्रिया करेगा। भूख की भावना का अनुभव करने वाला व्यक्ति अनजाने में भोजन के बारे में बात करने वाली बातचीत पर ध्यान देगा। शरीर क्रिया विज्ञान की ओर से, इन कारणों के प्रभाव को प्रस्तावित ए.ए. में इसकी व्याख्या मिलती है। प्रभुत्व का उखटॉम्स्की सिद्धांत।

कारणों का तीसरा समूह व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास से जुड़ा है। हमें सबसे ज्यादा क्या दिलचस्पी है और हमारे हितों का दायरा क्या है, जिसमें पेशेवर भी शामिल हैं, एक नियम के रूप में, खुद पर ध्यान आकर्षित करता है, भले ही हम संयोग से इसका सामना करते हों। इसलिए, सड़क पर चलते हुए, एक पुलिसकर्मी गलत तरीके से खड़ी कार पर ध्यान देता है, और एक वास्तुकार या कलाकार - एक पुरानी इमारत की सुंदरता पर। संपादक को पुस्तक के पाठ में आसानी से त्रुटियां मिल जाती हैं, जिसे उन्होंने केवल मनोरंजन के लिए पढ़ने के लिए लिया था, क्योंकि शैलीगत और अन्य त्रुटियों का पता लगाना उनके पेशेवर हितों का दायरा है और लंबे अभ्यास द्वारा समर्थित है। नतीजतन, व्यक्तित्व का सामान्य अभिविन्यास और पिछले अनुभव की उपस्थिति सीधे अनैच्छिक ध्यान की घटना को प्रभावित करती है।

कारणों के चौथे स्वतंत्र समूह के रूप में जो अनैच्छिक ध्यान का कारण बनता है, किसी को उन भावनाओं का नाम देना चाहिए जो एक उत्तेजना हमारे अंदर पैदा करती हैं। हमारे लिए क्या दिलचस्प है, जो हमें एक निश्चित भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है, अनैच्छिक ध्यान का सबसे महत्वपूर्ण कारण है। उदाहरण के लिए, एक दिलचस्प किताब पढ़ते समय, हम पूरी तरह से इसकी सामग्री की धारणा पर ध्यान केंद्रित करते हैं और हमारे आसपास क्या हो रहा है, इस पर ध्यान नहीं देते हैं। इस तरह के ध्यान को मुख्य रूप से भावनात्मक कहा जा सकता है।

अनैच्छिक ध्यान के विपरीत, स्वैच्छिक ध्यान की मुख्य विशेषता यह है कि यह एक सचेत लक्ष्य द्वारा नियंत्रित होता है। इस प्रकार का ध्यान व्यक्ति की इच्छा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और श्रम प्रयासों के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है, इसलिए इसे दृढ़-इच्छाशक्ति, सक्रिय, जानबूझकर भी कहा जाता है। किसी गतिविधि में संलग्न होने का निर्णय लेने के बाद, हम इस निर्णय को सचेत रूप से अपना ध्यान उस ओर भी निर्देशित करते हैं, जिसमें हमारी रुचि नहीं है, लेकिन हम क्या करना आवश्यक समझते हैं। स्वैच्छिक ध्यान का मुख्य कार्य मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम का सक्रिय विनियमन है। इस प्रकार, स्वैच्छिक ध्यान अनैच्छिक से गुणात्मक रूप से अलग है। हालाँकि, दोनों प्रकार के ध्यान एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, क्योंकि स्वैच्छिक ध्यान अनैच्छिक से उत्पन्न हुआ है। यह माना जा सकता है कि सचेत गतिविधि की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति में स्वैच्छिक ध्यान उत्पन्न हुआ।

स्वैच्छिक ध्यान के कारण मूल रूप से जैविक नहीं हैं, लेकिन सामाजिक हैं: स्वैच्छिक ध्यान शरीर में परिपक्व नहीं होता है, लेकिन वयस्कों के साथ संचार के दौरान बच्चे में बनता है। जैसा कि एल.एस. वायगोत्स्की, विकास के प्रारंभिक चरणों में, स्वैच्छिक ध्यान का कार्य दो लोगों के बीच विभाजित है - एक वयस्क और एक बच्चा। वयस्क किसी वस्तु की ओर इशारा करके और उसे एक शब्द कहकर उसकी पहचान करता है, और बच्चा इस संकेत का जवाब एक इशारे को ट्रेस करके, किसी वस्तु को पकड़कर या किसी शब्द को दोहराकर देता है। इस प्रकार, यह वस्तु बाहरी शून्य से बच्चे के लिए विशिष्ट है। इसके बाद, बच्चे अपने दम पर लक्ष्य निर्धारित करना शुरू करते हैं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषण के साथ स्वैच्छिक ध्यान का घनिष्ठ संबंध है। एक बच्चे में स्वैच्छिक ध्यान का विकास पहले वयस्कों के भाषण निर्देशों के लिए उसके व्यवहार के अधीनता में प्रकट होता है, और फिर, जैसा कि वह भाषण में महारत हासिल करता है, अपने व्यवहार को अपने स्वयं के भाषण निर्देशों के अधीन करता है।

अनैच्छिक ध्यान से इसके गुणात्मक अंतर के बावजूद, स्वैच्छिक ध्यान भावनाओं, रुचियों और पिछले मानव अनुभव से भी जुड़ा हुआ है। हालांकि, स्वैच्छिक ध्यान से इन क्षणों का प्रभाव प्रत्यक्ष नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष होता है। यह सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्यों द्वारा मध्यस्थता की जाती है, इसलिए, इस मामले में, हित लक्ष्य के हितों, गतिविधि के परिणाम के हितों के रूप में कार्य करते हैं।

एक और तरह का ध्यान है जिसके बारे में हमने बात नहीं की है। इस तरह का ध्यान, स्वैच्छिक ध्यान की तरह, उद्देश्यपूर्ण है और शुरू में स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर एक व्यक्ति काम में "प्रवेश" करता है: गतिविधि की सामग्री और प्रक्रिया, और न केवल इसका परिणाम, दिलचस्प और महत्वपूर्ण हो जाता है। इस तरह के ध्यान को एन.एफ. डोब्रिनिन पोस्ट-मनमाना। उदाहरण के लिए, एक स्कूली बच्चा, एक कठिन अंकगणितीय समस्या को हल करते हुए, शुरू में इसके लिए कुछ प्रयास करता है। वह इस कार्य को केवल इसलिए करता है क्योंकि इसे करने की आवश्यकता है। कार्य कठिन है और पहले तो यह किसी भी तरह से हल नहीं होता है, छात्र हर समय विचलित रहता है। उसे इच्छा के निरंतर प्रयासों से समस्या के समाधान के लिए खुद को वापस लाना होगा। लेकिन अब निर्णय शुरू हो गया है, सही पाठ्यक्रम को अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। कार्य अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है। यह मुश्किल हो जाता है, लेकिन हल करना संभव है। स्कूली छात्र उसकी अधिक से अधिक रुचि रखता है, वह उसे अधिक से अधिक पकड़ लेती है। वह विचलित होना बंद कर देता है: कार्य उसके लिए दिलचस्प हो गया है। मनमाना से ध्यान अनैच्छिक हो गया।

वास्तव में अनैच्छिक ध्यान के विपरीत, स्वैच्छिक ध्यान सचेत लक्ष्यों से जुड़ा रहता है और सचेत हितों द्वारा समर्थित होता है। उसी समय, स्वैच्छिक ध्यान के विपरीत, यहाँ कोई या लगभग कोई भी स्वैच्छिक प्रयास नहीं है।

यह भी स्पष्ट है कि शैक्षणिक प्रक्रिया के लिए स्वैच्छिक ध्यान का अत्यधिक महत्व है। बेशक, शिक्षक छात्रों द्वारा स्वैच्छिक प्रयासों को लागू करने की सुविधा प्रदान कर सकता है और करना चाहिए, लेकिन यह प्रक्रिया थकाऊ है। इसलिए एक अच्छे शिक्षक को बच्चे को मोहित करना चाहिए, उसकी रुचि इस तरह से करनी चाहिए कि वह अपनी ताकत को बर्बाद किए बिना काम करे, यानी लक्ष्य का हित, काम के परिणाम का हित, प्रत्यक्ष हित में बदल जाए।

6. ध्यान के गुणों की मुख्य विशेषताएं

ध्यान में कई गुण हैं जो इसे एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया के रूप में चिह्नित करते हैं। ध्यान के मुख्य गुणों में स्थिरता, एकाग्रता, वितरण, स्विचिंग, विचलितता और ध्यान अवधि शामिल हैं।

स्थिरता एक निश्चित समय के लिए एक ही वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता में निहित है। ध्यान की यह संपत्ति परिधीय और केंद्रीय कारकों द्वारा निर्धारित की जा सकती है। प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि ध्यान आवधिक अनैच्छिक उतार-चढ़ाव के अधीन है। इस तरह के दोलनों की अवधि, एन.एन. के अनुसार। लैंग, आमतौर पर दो या तीन सेकंड के बराबर होते हैं, जो अधिकतम 12 सेकंड तक पहुंचते हैं। यदि आप घड़ी की टिक टिक को सुनते हैं और उस पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करते हैं, तो यह या तो श्रव्य होगी या अश्रव्य। अधिक जटिल आकृतियों को देखने पर हमारे ध्यान के उतार-चढ़ाव एक अलग प्रकृति के होते हैं - उनमें बारी-बारी से एक या दूसरा भाग एक आकृति के रूप में कार्य करेगा। ऐसा प्रभाव, उदाहरण के लिए, एक काटे गए पिरामिड की छवि देता है: यदि आप इसे कुछ समय के लिए करीब से देखते हैं, तो यह वैकल्पिक रूप से उत्तल या अवतल दिखाई देगा।

ध्यान शोधकर्ताओं का मानना है कि ध्यान स्थिरता की पारंपरिक व्याख्या के लिए कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है, क्योंकि वास्तव में ध्यान में उतार-चढ़ाव की ऐसी छोटी अवधि किसी भी तरह से सामान्य पैटर्न नहीं होती है।

यदि ध्यान सभी परिस्थितियों में अस्थिर होता, तो कमोबेश प्रभावी मानसिक कार्य असंभव होता। यह पता चला है कि मानसिक गतिविधि का समावेश, जो विषय में नए पहलुओं और संबंधों को प्रकट करता है, इस प्रक्रिया के पैटर्न को बदल देता है और ध्यान की स्थिरता के लिए स्थितियां बनाता है। इसके अलावा, ध्यान की स्थिरता कई अन्य स्थितियों पर निर्भर करती है। इनमें सामग्री की कठिनाई की डिग्री और उससे परिचित होना, उसकी बोधगम्यता, उसके प्रति विषय का दृष्टिकोण, साथ ही व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण शामिल हैं।

कई लेखकों का मानना है कि ध्यान का वितरण इसकी अन्य संपत्ति - स्विचबिलिटी का उल्टा पक्ष है। स्विचिंग का अर्थ है एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान का सचेत और सार्थक स्थानांतरण। सामान्य तौर पर, ध्यान की स्विचबिलिटी का अर्थ है एक जटिल बदलती स्थिति में जल्दी से नेविगेट करने की क्षमता। ध्यान बदलने की आसानी अलग-अलग लोगों के लिए समान नहीं होती है और यह कई स्थितियों पर निर्भर करती है (मुख्य रूप से पूर्ववर्ती और बाद की गतिविधियों के बीच संबंध और उनमें से प्रत्येक के लिए विषय के दृष्टिकोण पर)। गतिविधि जितनी दिलचस्प होगी, उस पर स्विच करना उतना ही आसान होगा। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ध्यान की स्विचबिलिटी अच्छी तरह से प्रशिक्षित गुणों में से एक है।

ध्यान की अगली संपत्ति इसकी मात्रा है। ध्यान अवधि उन वस्तुओं की संख्या को संदर्भित करती है जिन्हें हम एक ही समय में पर्याप्त स्पष्टता के साथ कवर कर सकते हैं। यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति एक साथ विभिन्न चीजों के बारे में नहीं सोच सकता है और विभिन्न कार्य कर सकता है। यह सीमा बाहर से आने वाली सूचनाओं को उन भागों में विभाजित करना आवश्यक बनाती है जो प्रसंस्करण प्रणाली की क्षमताओं से अधिक नहीं हैं। ध्यान अवधि की एक महत्वपूर्ण और परिभाषित विशेषता यह है कि यह व्यावहारिक रूप से प्रशिक्षण और प्रशिक्षण के दौरान नहीं बदलता है।

ध्यान की मात्रा का अध्ययन आमतौर पर एक साथ प्रस्तुत तत्वों (संख्या, अक्षर, आदि) की संख्या का विश्लेषण करके किया जाता है जिसे विषय द्वारा स्पष्ट रूप से माना जा सकता है। इन उद्देश्यों के लिए, एक टैचिस्टोस्कोप का उपयोग किया जाता है - एक उपकरण जो आपको एक निश्चित संख्या में उत्तेजनाओं को इतनी जल्दी पेश करने की अनुमति देता है कि विषय अपनी आंखों को एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर नहीं ले जा सकता है। यह आपको एक साथ पहचान के लिए उपलब्ध वस्तुओं की संख्या को मापने की अनुमति देता है।

व्याकुलता एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान की अनैच्छिक गति है। यह उस समय किसी गतिविधि में लगे व्यक्ति पर बाहरी उत्तेजनाओं की कार्रवाई के तहत उत्पन्न होता है। व्याकुलता बाहरी और आंतरिक हो सकती है। बाहरी व्याकुलता बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव में होती है। सबसे अधिक विचलित करने वाली वस्तुएं या घटनाएं हैं जो अचानक प्रकट होती हैं और अलग-अलग बल और आवृत्ति के साथ कार्य करती हैं। इन उत्तेजनाओं के जवाब में, एक व्यक्ति में एक कठिन-से-बुझाने वाला ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स प्रकट होता है। स्कूली बच्चों के प्रशिक्षण सत्रों के दौरान, कक्षा और घर दोनों में, बच्चों को उनके मुख्य व्यवसाय से विचलित करने वाली वस्तुओं और प्रभावों को समाप्त किया जाना चाहिए।

ध्यान की आंतरिक व्याकुलता मजबूत भावनाओं, बाहरी भावनाओं के प्रभाव में, रुचि की कमी और व्यवसाय के लिए जिम्मेदारी की भावना के कारण उत्पन्न होती है जिसमें एक व्यक्ति वर्तमान में व्यस्त है। एक छात्र को ध्यान से और सफलतापूर्वक अध्ययन करने के लिए, नकारात्मक अनुभव जो कक्षाओं से विचलित करते हैं, उन्हें अपने जीवन से समाप्त कर दिया जाना चाहिए: भय, क्रोध, आक्रोश, आदि। स्कूली बच्चों में ज्ञान में लगातार और गहरी रुचि पैदा करना भी व्याकुलता का मुकाबला करने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। .

ध्यान की बाहरी व्याकुलता का शारीरिक आधार बाहरी उत्तेजनाओं की कार्रवाई के कारण उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं का नकारात्मक प्रेरण है जो कि की जा रही गतिविधि से संबंधित नहीं हैं। मजबूत भावनाओं या इच्छाओं के कारण ध्यान की आंतरिक व्याकुलता के साथ, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना का एक शक्तिशाली फोकस दिखाई देता है; ध्यान की वस्तु के अनुरूप एक कमजोर फोकस इसका मुकाबला नहीं कर सकता है, जिसमें नकारात्मक प्रेरण के नियम के अनुसार निषेध होता है। आंतरिक विकर्षण, रुचि की कमी के कारण, अनुवांशिक अवरोध द्वारा समझाया गया है, जो तंत्रिका कोशिकाओं की थकान के प्रभाव में विकसित होता है।

ध्यान की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए बहुत महत्व की अनुपस्थिति का प्रश्न है। व्याकुलता को आमतौर पर दो अलग-अलग घटनाओं के रूप में जाना जाता है। सबसे पहले, काम में अत्यधिक गहनता के परिणाम को अक्सर अनुपस्थित-दिमाग कहा जाता है, जब कोई व्यक्ति अपने आस-पास कुछ भी नहीं देखता है - न तो आसपास के लोग और वस्तुएं, न ही विभिन्न घटनाएं और घटनाएं। इस प्रकार की अनुपस्थिति को आमतौर पर काल्पनिक अनुपस्थित-दिमाग कहा जाता है, क्योंकि यह घटना किसी भी गतिविधि पर अत्यधिक एकाग्रता के परिणामस्वरूप होती है। अनुपस्थित-मन का शारीरिक आधार सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना का एक शक्तिशाली फोकस है, जो नकारात्मक प्रेरण के कानून के अनुसार प्रांतस्था के आसपास के क्षेत्रों में अवरोध का कारण बनता है।

उन मामलों में एक पूरी तरह से अलग तरह की अनुपस्थिति देखी जाती है जब कोई व्यक्ति लंबे समय तक किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं होता है, जब वह लगातार एक वस्तु या घटना से दूसरी वस्तु पर जाता है, बिना किसी चीज पर ध्यान दिए। इस तरह की व्याकुलता को सच्ची व्याकुलता कहा जाता है। वास्तविक अनुपस्थिति से पीड़ित व्यक्ति का स्वैच्छिक ध्यान अत्यधिक अस्थिरता और व्याकुलता की विशेषता है। शारीरिक रूप से, वास्तविक अनुपस्थिति को आंतरिक निषेध के अपर्याप्त बल द्वारा समझाया गया है। बाहरी संकेतों के प्रभाव में होने वाली उत्तेजना आसानी से फैलती है, लेकिन ध्यान केंद्रित करना मुश्किल होता है। नतीजतन, एक बिखरे हुए व्यक्ति के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना के अस्थिर फॉसी बनाए जाते हैं।

सच्ची अनुपस्थिति के कारण विविध हैं। वे तंत्रिका तंत्र का एक सामान्य विकार, रक्त रोग, ऑक्सीजन की कमी, शारीरिक या मानसिक थकान, गंभीर भावनात्मक अनुभव हो सकते हैं। इसके अलावा, वास्तविक अनुपस्थिति के कारणों में से एक महत्वपूर्ण संख्या में प्राप्त छापों के साथ-साथ शौक और रुचियों का विकार भी हो सकता है।

7. ध्यान का विकास

ध्यान, अधिकांश मानसिक प्रक्रियाओं की तरह, विकास के अपने चरण होते हैं। जीवन के पहले महीनों में, बच्चे का केवल अनैच्छिक ध्यान होता है। बच्चा शुरू में केवल बाहरी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करता है। इसके अलावा, यह केवल उनके अचानक परिवर्तन के मामले में होता है, उदाहरण के लिए, जब अंधेरे से तेज रोशनी की ओर बढ़ते हुए, अचानक तेज आवाज के साथ, तापमान में बदलाव के साथ, आदि।

तीसरे महीने से, बच्चा उन वस्तुओं में अधिक से अधिक दिलचस्पी लेता है जो उसके जीवन से निकटता से जुड़ी हुई हैं, यानी जो उसके सबसे करीब हैं। पांच से सात महीने में, बच्चा पहले से ही किसी वस्तु पर लंबे समय तक विचार कर सकता है, उसे महसूस कर सकता है, उसे अपने मुंह में ले सकता है। विशेष रूप से ध्यान देने योग्य उज्ज्वल और चमकदार वस्तुओं में उनकी रुचि की अभिव्यक्ति है। यह हमें यह कहने की अनुमति देता है कि उसका अनैच्छिक ध्यान पहले से ही काफी विकसित है।

स्वैच्छिक ध्यान की शुरुआत आमतौर पर पहले के अंत में दिखाई देने लगती है - जीवन के दूसरे वर्ष की शुरुआत। यह माना जा सकता है कि स्वैच्छिक ध्यान का उद्भव और गठन बच्चे की परवरिश की प्रक्रिया से जुड़ा है। बच्चे के आस-पास के लोग धीरे-धीरे उसे सिखाते हैं कि वह जो चाहता है वह नहीं करना चाहिए, बल्कि उसे क्या करना चाहिए। के अनुसार एन.एफ. डोब्रिनिन, परवरिश के परिणामस्वरूप, बच्चों को उनके लिए आवश्यक कार्रवाई पर ध्यान देने के लिए मजबूर किया जाता है, और धीरे-धीरे, उनमें, जबकि अभी भी एक आदिम रूप में, चेतना प्रकट होने लगती है।

स्वैच्छिक ध्यान के विकास के लिए खेल का बहुत महत्व है। खेल के दौरान, बच्चा कार्यों के अनुसार अपने आंदोलनों का समन्वय करना सीखता है और; अपने नियमों के अनुसार अपने कार्यों को निर्देशित करें और निर्देशित करें। ऐच्छिक ध्यान के समानांतर, संवेदी अनुभव के आधार पर, अनैच्छिक ध्यान भी विकसित होता है। अधिक से अधिक वस्तुओं और घटनाओं से परिचित होना, सरलतम संबंधों को समझने की क्षमता का क्रमिक गठन, माता-पिता के साथ निरंतर बातचीत, उनके साथ चलना, ऐसे खेल जिनमें बच्चे वयस्कों की नकल करते हैं, खिलौनों और अन्य वस्तुओं का हेरफेर - यह सब अनुभव को समृद्ध करता है बच्चा, और इस प्रकार एक साथ उसकी रुचियों और ध्यान को विकसित करता है।

एक प्रीस्कूलर की मुख्य विशेषता यह है कि उसका स्वैच्छिक ध्यान काफी अस्थिर होता है। बाहरी उत्तेजनाओं से बच्चा आसानी से विचलित हो जाता है। उनका ध्यान अत्यधिक भावनात्मक है - उनका अभी भी अपनी भावनाओं पर खराब नियंत्रण है। साथ ही, अनैच्छिक ध्यान काफी स्थिर, लंबे समय तक चलने वाला और केंद्रित होता है। धीरे-धीरे, व्यायाम और स्वैच्छिक प्रयासों के माध्यम से, बच्चा अपने ध्यान को नियंत्रित करने की क्षमता विकसित करता है।

स्वैच्छिक ध्यान के विकास के लिए स्कूल का विशेष महत्व है। स्कूली शिक्षा की प्रक्रिया में, बच्चे को अनुशासन के लिए सिखाया जाता है। वह दृढ़ता, अपने व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता विकसित करता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्कूली उम्र में, स्वैच्छिक ध्यान का विकास भी कुछ चरणों से गुजरता है। पहली कक्षा में, बच्चा अभी भी कक्षा में अपने व्यवहार को पूरी तरह से नियंत्रित नहीं कर सकता है। वह अभी भी अनैच्छिक ध्यान का प्रभुत्व है। इसलिए, अनुभवी शिक्षक बच्चे का ध्यान आकर्षित करते हुए, अपनी कक्षाओं को उज्ज्वल बनाने का प्रयास करते हैं, जो समय-समय पर शैक्षिक सामग्री प्रस्तुत करने के रूप को बदलकर प्राप्त किया जाता है। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि इस उम्र में एक बच्चे में, सोच मुख्य रूप से दृश्य-आलंकारिक होती है। अत: बच्चे का ध्यान आकर्षित करने के लिए शैक्षिक सामग्री की प्रस्तुति यथासंभव स्पष्ट होनी चाहिए। स्मृति ध्यान मानसिक दृश्य

उच्च कक्षाओं में, बच्चे का स्वैच्छिक ध्यान विकास के उच्च स्तर तक पहुँचता है। छात्र अपने व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए पहले से ही एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में काफी लंबे समय तक संलग्न रहने में सक्षम है। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ध्यान की गुणवत्ता न केवल शिक्षा की स्थितियों से प्रभावित होती है, बल्कि उम्र की विशेषताओं से भी प्रभावित होती है। इस प्रकार, 13-15 वर्ष की आयु में देखे गए शारीरिक परिवर्तन थकान और चिड़चिड़ापन के साथ होते हैं, और कुछ मामलों में ध्यान विशेषताओं में कमी आती है। यह घटना न केवल बच्चे के शरीर में शारीरिक परिवर्तनों के कारण है, बल्कि छात्र की कथित जानकारी और छापों के प्रवाह में उल्लेखनीय वृद्धि के कारण भी है।

इस प्रकार, ध्यान के विकास में दो मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला पूर्वस्कूली विकास का चरण है, जिसकी मुख्य विशेषता बाहरी रूप से ध्यान देने की प्रबलता है, अर्थात, पर्यावरणीय कारकों के कारण ध्यान। दूसरा स्कूल विकास का चरण है, जो आंतरिक ध्यान के तेजी से विकास की विशेषता है, अर्थात, बच्चे के आंतरिक दृष्टिकोण द्वारा मध्यस्थता वाला ध्यान।

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