एक व्यक्तित्व के रूप में किसी व्यक्ति का विकास न केवल एक जटिल है, बल्कि एक विरोधाभासी प्रक्रिया भी है जो बाहरी प्रभावों और आंतरिक शक्तियों दोनों के प्रभाव में होती है जो किसी व्यक्ति की विशेषता होती है, जिसका अर्थ है कि उसका गठन एक साधारण जैविक व्यक्ति से होता है। एक सचेत प्राणी में - एक व्यक्तित्व।

किसी व्यक्ति के विकास में आनुवंशिकता और पर्यावरण की परस्पर क्रिया जीवन भर महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

बाहरी कारकों में शामिल हैं, सबसे पहले, किसी व्यक्ति के आसपास का प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण, और जैविक, वंशानुगत कारक आंतरिक हैं।

लेकिन यह शरीर के गठन की अवधि के दौरान विशेष महत्व प्राप्त करता है: विकासात्मक मनोविज्ञान पांच प्रकार के गठन को अलग करता है: भ्रूण, शिशु, बच्चा, किशोर और युवा। यह इस समय था कि जीव के विकास और व्यक्तित्व के निर्माण की एक गहन प्रक्रिया देखी गई थी। आयु से संबंधित मनोविज्ञान। एम. ज्ञानोदय। 1973

आनुवंशिकता निर्धारित करती है कि एक जीव क्या बन सकता है, लेकिन एक व्यक्ति दोनों कारकों के एक साथ प्रभाव के तहत विकसित होता है - आनुवंशिकता और पर्यावरण दोनों।

अधिकांश वैज्ञानिक मानते हैं कि मानव अनुकूलन आनुवंशिकता के दो कार्यक्रमों के प्रभाव में किया जाता है: जैविक और सामाजिक। किसी भी व्यक्ति के सभी लक्षण और गुण उसके जीनोटाइप और पर्यावरण की परस्पर क्रिया का परिणाम होते हैं। जब मानव मानसिक क्षमताओं के अध्ययन में आनुवंशिकता और पर्यावरण की भूमिका की बात आती है तो असहमति उत्पन्न होती है। कुछ का मानना ​​है कि मानसिक क्षमताएं आनुवंशिक रूप से विरासत में मिली हैं, दूसरों का कहना है कि मानसिक क्षमताओं का विकास सामाजिक वातावरण के प्रभाव से निर्धारित होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति प्रकृति का एक हिस्सा है और सामाजिक विकास का एक उत्पाद है।

ज़ेनकोवस्की वी.वी. अपने काम "शिक्षा के कार्य और साधन" में, उन्होंने व्यक्तित्व विकास कारकों की निम्नलिखित योजना का प्रस्ताव दिया:

• 1. आनुवंशिकता:
  • ए) शारीरिक (प्रतिभा, माता-पिता की नैतिक क्षमता, मनो-शारीरिक विशेषताएं);
  • बी) सामाजिक;
  • ग) आध्यात्मिक;
• 2. बुधवार:
  • क) सामाजिक आनुवंशिकता (परंपराएं);
  • बी) सामाजिक वातावरण (संचार का चक्र);
  • ग) भौगोलिक वातावरण।
• 3. पालन-पोषण:
  • ए) सामाजिक;
  • बी) गतिविधि (स्व-शिक्षा)। ज़ेनकोवस्की वी.वी. कार्य और शिक्षा के साधन // विदेश में रूसी स्कूल। 20 के दशक का ऐतिहासिक अनुभव। एम।, 1995. एस - 90

मानव विकास और कई संपर्कों की स्थापना की प्रक्रिया में, उसके व्यक्तित्व का निर्माण होता है, जो उसके विकास के सामाजिक पक्ष, उसके सामाजिक सार को दर्शाता है।

मानव विकास की प्रेरक शक्तियाँ वस्तुनिष्ठ कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होने वाली मानवीय आवश्यकताओं के बीच के अंतर्विरोध हैं, जिनमें साधारण भौतिक, भौतिक आवश्यकताओं से लेकर उच्च आध्यात्मिक आवश्यकताएँ और उनकी संतुष्टि के साधन और संभावनाएं शामिल हैं। ये ज़रूरतें उन्हें संतुष्ट करने, लोगों के साथ संचार को प्रोत्साहित करने, उनकी ज़रूरतों को पूरा करने के लिए साधनों और स्रोतों की खोज करने के उद्देश्य से एक या किसी अन्य प्रकार की गतिविधि के लिए मकसद पैदा करती हैं।

मानव विकास को प्रभावित करने वाले कारक नियंत्रणीय और बेकाबू हो सकते हैं।

अक्सर, सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का पूरी तरह से खुलासा नहीं किया जा सकता है, जिसमें लोगों के व्यक्तिगत और समूह व्यवहार के तंत्र, व्यवहार, आदतों, सामाजिक दृष्टिकोण और अभिविन्यास की रूढ़ियों के गठन के पैटर्न के बारे में ज्ञान शामिल किए बिना, मूड, भावनाओं, मनोवैज्ञानिक जलवायु का अध्ययन किए बिना। मनोदशा, भावनाओं, मनोवैज्ञानिक जलवायु का विश्लेषण, नकल, सुझाव जैसी घटनाओं का विश्लेषण किए बिना, व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक गुणों और विशेषताओं, उसकी क्षमताओं, उद्देश्यों, चरित्र, पारस्परिक संबंधों का अध्ययन किए बिना। सामाजिक प्रक्रियाओं के विभिन्न अध्ययनों में, मनोवैज्ञानिक कारकों को ध्यान में रखने की आवश्यकता होती है, और यह विशेष रूप से तीव्र हो जाता है जब शोधकर्ता सामान्य कानूनों से विशेष लोगों तक, वैश्विक समस्याओं से विशेष लोगों तक, मैक्रोएनालिसिस से माइक्रोएनालिसिस तक जाता है।

मनोवैज्ञानिक कारक भी हैं, जो निश्चित रूप से, सामाजिक प्रक्रियाओं को निर्धारित नहीं करते हैं, इसके विपरीत, उन्हें केवल इन प्रक्रियाओं के विश्लेषण के आधार पर ही समझा जा सकता है। लेकिन ये कारक, विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर, समाज और व्यक्ति दोनों के जीवन में कुछ घटनाओं पर सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव डालते हैं।

विकास की प्रक्रिया में, उभरता हुआ व्यक्तित्व विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में शामिल होता है जैसे: खेलना, श्रम, शैक्षिक, खेल, माता-पिता, साथियों, अजनबियों के साथ संचार में प्रवेश करते हुए, अपनी अंतर्निहित गतिविधि दिखाते हुए। यह एक निश्चित सामाजिक अनुभव के व्यक्ति के व्यक्तित्व के अधिग्रहण में योगदान देता है।

इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान बनता है, ऐसे कई कारक व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया पर कार्य करते हैं: आनुवंशिकता, भौतिक वातावरण, सांस्कृतिक प्रभाव, सामाजिक वातावरण, व्यक्तिगत अनुभव।

* पहला कारक आनुवंशिकता है, क्योंकि, सबसे पहले, व्यक्तित्व का निर्माण व्यक्ति की आनुवंशिक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो उसे जन्म के समय प्राप्त होता है। वंशानुगत लक्षण व्यक्तित्व के निर्माण का आधार हैं। किसी व्यक्ति के ऐसे वंशानुगत गुण जैसे योग्यता या शारीरिक गुण उसके चरित्र पर एक छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आसपास की दुनिया को देखता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक व्यक्ति के व्यक्तित्व, अन्य व्यक्तियों से उसके अंतर की व्याख्या करती है, क्योंकि उनकी जैविक आनुवंशिकता के संदर्भ में दो समान व्यक्ति नहीं हैं।

जैविक आनुवंशिकता उस सामान्य चीज को निर्धारित करती है जो किसी व्यक्ति को मानव बनाती है, और वह अलग चीज जो लोगों को बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से इतना अलग बनाती है। आनुवंशिकता को उनके आनुवंशिक कार्यक्रम में निहित कुछ गुणों और विशेषताओं के माता-पिता से बच्चों में स्थानांतरण के रूप में समझा जाता है।

आनुवंशिकता का तात्पर्य बच्चे के प्राकृतिक झुकाव के आधार पर गतिविधि के किसी भी क्षेत्र के लिए कुछ क्षमताओं के निर्माण से भी है। शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के आंकड़ों के अनुसार, यह तैयार क्षमताएं नहीं हैं जो किसी व्यक्ति में जन्मजात हैं, बल्कि उनके विकास के संभावित अवसर हैं, अर्थात। निर्माण एक बच्चे की क्षमताओं की अभिव्यक्ति और विकास काफी हद तक उसके जीवन, शिक्षा और पालन-पोषण की स्थितियों पर निर्भर करता है। क्षमताओं की एक विशद अभिव्यक्ति को आमतौर पर उपहार या प्रतिभा कहा जाता है।

आनुवंशिकता की महान भूमिका इस तथ्य में निहित है कि वंशानुक्रम द्वारा बच्चे को एक मानव शरीर, एक मानव तंत्रिका तंत्र, एक मानव मस्तिष्क और संवेदी अंग प्राप्त होते हैं। शरीर की विशेषताएं, बालों का रंग, आंखों का रंग, त्वचा का रंग माता-पिता से बच्चों तक फैलता है - बाहरी कारक जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करते हैं। तंत्रिका तंत्र की कुछ विशेषताएं भी विरासत में मिली हैं, जिसके आधार पर एक निश्चित प्रकार की तंत्रिका गतिविधि विकसित होती है। एम।, 1983। सी - 60

* किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला दूसरा कारक भौतिक वातावरण का प्रभाव है। जाहिर है, हमारे चारों ओर का प्राकृतिक वातावरण हमारे व्यवहार को लगातार प्रभावित करता है और मानव व्यक्तित्व के निर्माण में भाग लेता है। उदाहरण के लिए, हम सभ्यताओं, जनजातियों और व्यक्तिगत जनसंख्या समूहों के उद्भव को जलवायु के प्रभाव से जोड़ते हैं। अलग-अलग मौसम में पले-बढ़े लोग एक-दूसरे से अलग होते हैं। इसका सबसे ज्वलंत उदाहरण पर्वतीय निवासियों, सीढ़ियों के निवासियों और जंगल में रहने वाले लोगों की तुलना है। प्रकृति लगातार हमें प्रभावित करती है, और हमें अपनी व्यक्तित्व संरचना को बदलकर इस प्रभाव का जवाब देना चाहिए।

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों में एक उचित संतुलन की खोज उस संबंध को समझे बिना असंभव है जिसमें प्रकृति और समाज वास्तव में आज मौजूद हैं, साथ ही इन घटकों में से प्रत्येक का वजन। मानव जाति, अपनी सभी वर्तमान शक्ति और स्वतंत्रता के बावजूद, प्रकृति के विकास का एक अभिन्न अंग और निरंतरता है। समाज इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और प्रकृति के बाहर, सबसे पहले, मानव पर्यावरण के बिना अस्तित्व और विकास में सक्षम नहीं है। समाज के जीवन पर प्राकृतिक पर्यावरण का प्रभाव विशेष रूप से उत्पादन के क्षेत्र में स्पष्ट होता है। सभी भौतिक उत्पादन, जो किसी व्यक्ति को प्रकृति से बाहर खड़े होने की इजाजत देता है, उसके आधार पर प्राकृतिक घटक पर आधारित होता है। प्रकृति मानव जीवन और समग्र रूप से समाज का प्राकृतिक आधार है। मनुष्य प्रकृति के बाहर मौजूद नहीं है, और मौजूद नहीं हो सकता है।

प्रकृति के साथ समाज की बातचीत का न केवल उपयोगितावादी, औद्योगिक महत्व है, बल्कि स्वास्थ्य-सुधार, नैतिक, सौंदर्य, वैज्ञानिक भी है। मनुष्य न केवल प्रकृति से "विकसित" होता है, बल्कि भौतिक मूल्यों का उत्पादन करता है, साथ ही उसमें "बढ़ता" है। इसके अलावा, अन्य चीजों के अलावा, प्रकृति का अपना अद्भुत आकर्षण, आकर्षण है, जो काफी हद तक एक व्यक्ति को एक कलाकार, निर्माता बनाता है। विशेष रूप से, इसके प्रति इस रचनात्मक दृष्टिकोण से, कम से कम मातृभूमि की भावना, अपनी भूमि के साथ एकता, देशभक्ति की भावना किसी न किसी लोगों में पैदा होती है।

इस समस्या के शोधकर्ताओं को अक्सर मनुष्य को मुख्य रूप से एक जैविक प्रजाति के प्रतिनिधि के रूप में और समाज को व्यक्तियों के संग्रह के रूप में मानने के लिए लुभाया गया है। इसलिए उनके कार्यों में मुख्य बात जैविक नियमों का पालन करना है। उसी समय, एक व्यक्ति और समाज में सामाजिक घटक को एक माध्यमिक भूमिका सौंपी गई थी।

कुछ शोधकर्ताओं ने व्यक्तित्व विकास में भौतिक वातावरण को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी है।

ऐसे वैज्ञानिक दार्शनिक जी.वी. प्लेखानोव और इतिहासकार एल.एन. गुमिलोव अपने सैद्धांतिक विकास में जातीय, राष्ट्रवादी चेतना के लिए एक अच्छा आधार बनाते हैं, लेकिन वे व्यक्ति के विकास पर भौतिक कारक के निर्णायक प्रभाव से इनकार नहीं कर सकते।

* किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में तीसरा कारक संस्कृति का प्रभाव माना जाता है। किसी भी संस्कृति में सामाजिक मानदंडों और साझा मूल्यों का एक निश्चित समूह होता है। यह सेट किसी दिए गए समाज या सामाजिक समूह के सदस्यों के लिए सामान्य है। इस कारण से, प्रत्येक संस्कृति के सदस्यों को इन मानदंडों और मूल्य प्रणालियों के प्रति सहिष्णु होना चाहिए। इस संबंध में, एक आदर्श व्यक्तित्व की अवधारणा उत्पन्न होती है, जो उन सामान्य सांस्कृतिक मूल्यों को शामिल करती है जो समाज सांस्कृतिक अनुभव के दौरान अपने सदस्यों में स्थापित करता है। इस प्रकार, आधुनिक समाज, संस्कृति की मदद से, एक सामाजिक व्यक्तित्व बनाने का प्रयास करता है, आसानी से सामाजिक संपर्क बनाता है, सहयोग के लिए तैयार होता है। ऐसे मानकों की अनुपस्थिति एक व्यक्ति को सांस्कृतिक अनिश्चितता की स्थिति में डाल देती है, जब वह समाज के बुनियादी सांस्कृतिक मानदंडों में महारत हासिल नहीं करता है।

प्रसिद्ध समाजशास्त्री पितिरिम सोरोकिन ने 1928 में वापस प्रकाशित एक काम में, कई वैज्ञानिकों के सिद्धांतों को संक्षेप में प्रस्तुत किया - कन्फ्यूशियस, अरस्तू, हिप्पोक्रेट्स से लेकर समकालीन भूगोलवेत्ता इलियट हंटिंगटन तक, जिसके अनुसार व्यक्तियों के व्यवहार में समूह अंतर मुख्य रूप से निर्धारित होते हैं जलवायु, भौगोलिक विशेषताओं और प्राकृतिक संसाधनों में अंतर सोरोकिन पी.ए. आधुनिकता के समाजशास्त्रीय सिद्धांत। प्रति. और प्रस्तावना। एस वी करपुशिना एम।: इनियन, 1992। सी - 193

वास्तव में, समान भौतिक और भौगोलिक परिस्थितियों में, विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व बनते हैं, और, इसके विपरीत, अक्सर ऐसा होता है कि व्यक्तित्व की समान समूह विशेषताएँ विभिन्न पर्यावरणीय परिस्थितियों में विकसित होती हैं। इस संबंध में, यह कहा जा सकता है कि भौतिक वातावरण एक सामाजिक समूह की सांस्कृतिक विशेषताओं को प्रभावित कर सकता है, लेकिन व्यक्तिगत व्यक्तित्व के निर्माण पर इसका प्रभाव समूह, समूह या व्यक्तिगत अनुभव की संस्कृति के प्रभाव के साथ नगण्य और अतुलनीय है। व्यक्तित्व पर।

* चौथा कारक जो व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करता है, वह है सामाजिक परिवेश का प्रभाव। यह माना जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण की प्रक्रिया में इस कारक को मुख्य माना जा सकता है। सामाजिक वातावरण का प्रभाव समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से होता है।

समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने समूह के मानदंडों को इस तरह से सीखता है कि स्वयं के निर्माण के माध्यम से इस व्यक्ति या व्यक्तित्व की विशिष्टता प्रकट होती है। व्यक्तिगत समाजीकरण कई रूप ले सकता है। उदाहरण के लिए, नकल के माध्यम से समाजीकरण मनाया जाता है, अन्य लोगों की प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए, व्यवहार के विभिन्न रूपों का सामान्यीकरण। समाजीकरण प्राथमिक हो सकता है, यानी प्राथमिक समूहों में हो रहा है, और माध्यमिक, यानी संगठनों और सामाजिक संस्थानों में हो रहा है। व्यक्ति से समूह सांस्कृतिक मानदंडों के असफल समाजीकरण से संघर्ष और सामाजिक विचलन हो सकते हैं।

आधुनिक दुनिया में किसी व्यक्ति का समाजीकरण, किसी विशेष समाज में कमोबेश स्पष्ट विशेषताएं, उनमें से प्रत्येक में कई सामान्य या समान विशेषताएं हैं।

एंड्रीवा जी.एम. और लोमोव बी.एफ. यह मानते हैं कि समाजीकरण का दो तरफा चरित्र है और समाजीकरण का आवश्यक अर्थ इसकी प्रक्रियाओं जैसे अनुकूलन, एकीकरण, आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति के प्रतिच्छेदन पर प्रकट होता है। एंड्रीवा जीएम, सामाजिक मनोविज्ञान एम.: नौका, 1994 सी-43

सामाजिक मानदंडों, कौशल, रूढ़िवादिता, सामाजिक दृष्टिकोण और विश्वासों के गठन, समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार और संचार के मानदंडों को पढ़ाने, जीवन शैली के विकल्प, समूहों में शामिल होने और अपने सदस्यों के साथ समाजीकरण के रूप में बातचीत करने की प्रक्रिया को समझना समझ में आता है यदि व्यक्ति शुरू में एक गैर-सामाजिक प्राणी के रूप में समझा जाता है, और उसकी गैर-सामाजिक प्रकृति को समाज में शिक्षा की प्रक्रिया में दूर किया जाना चाहिए, प्रतिरोध के बिना नहीं। अन्य मामलों में, व्यक्ति के सामाजिक विकास के संबंध में "समाजीकरण" शब्द बेमानी है। "सामाजिकता" की अवधारणा शिक्षाशास्त्र और शैक्षणिक मनोविज्ञान में ज्ञात प्रशिक्षण और शिक्षा की अवधारणाओं को प्रतिस्थापित नहीं करती है और न ही प्रतिस्थापित करती है।

समाजीकरण के निम्नलिखित चरण हैं:

• 1. प्राथमिक समाजीकरण, या अनुकूलन का चरण (जन्म से किशोरावस्था तक, बच्चा सामाजिक अनुभव को अनजाने में सीखता है, अनुकूलन करता है, अनुकूलन करता है, अनुकरण करता है)।
• 2. वैयक्तिकरण का चरण (स्वयं को दूसरों से अलग करने की इच्छा, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के प्रति आलोचनात्मक रवैया)। किशोरावस्था में, वैयक्तिकरण के चरण, आत्मनिर्णय "दुनिया और मैं" को एक मध्यवर्ती समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह अभी भी एक किशोरी के दृष्टिकोण और चरित्र में अस्थिर है। किशोरावस्था (18-25 वर्ष) को एक स्थिर वैचारिक समाजीकरण के रूप में जाना जाता है, जब स्थिर व्यक्तित्व लक्षण विकसित होते हैं।
• 3. एकीकरण का चरण (समाज में अपना स्थान खोजने की इच्छा है, समाज में "फिट" है)। अगर किसी व्यक्ति के गुणों को समूह, समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है तो एकीकरण अच्छा होता है।

यदि स्वीकार नहीं किया जाता है, तो निम्नलिखित परिणाम संभव हैं:

• - किसी की असमानता का संरक्षण और लोगों और समाज के साथ आक्रामक बातचीत (रिश्ते) का उदय;
• - अपने आप को बदलें, "हर किसी की तरह बनने के लिए";
• - अनुरूपता, बाहरी सुलह, अनुकूलन।
• 4. समाजीकरण का श्रम चरण किसी व्यक्ति की परिपक्वता की पूरी अवधि, उसकी श्रम गतिविधि की पूरी अवधि को कवर करता है, जब कोई व्यक्ति न केवल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि अपनी गतिविधि के माध्यम से पर्यावरण पर किसी व्यक्ति के सक्रिय प्रभाव के माध्यम से इसे पुन: पेश करता है। .
• 5. समाजीकरण का श्रमोत्तर चरण वृद्धावस्था को एक ऐसे युग के रूप में मानता है जो सामाजिक अनुभव के पुनरुत्पादन में महत्वपूर्ण योगदान देता है, इसे नई पीढ़ियों में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया में। स्टोल्यारेंको एल.डी., सैमीगिन एस.आई. रोस्तोव-ऑन-डॉन मनोविज्ञान में 100 परीक्षा उत्तर। प्रकाशन केंद्र "मार्च", 2001
• * आधुनिक समाज में व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले पांचवें कारक को व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव माना जाना चाहिए। इस कारक के प्रभाव का सार इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति खुद को विभिन्न स्थितियों में पाता है, जिसके दौरान वह अन्य लोगों और भौतिक वातावरण से प्रभावित होता है।

व्यक्ति द्वारा संचित ज्ञान के परिणामों की समग्रता, व्यक्तिगत अभ्यास में प्राप्त, संचालन के कार्यान्वयन में व्यक्तिगत अनुभव, उसके द्वारा किए गए कार्यों, गतिविधियों, और व्यक्ति द्वारा आत्मसात किए गए मानव जाति के उद्देश्य अनुभव के तत्व।

इस मामले में, आनुवंशिक रूप से संचरित सहज प्रवृत्ति और किसी के जीवन के दौरान संचित व्यक्तिगत अनुभव का उपयोग किया जाता है। ऐसे अनुभव का संचय बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में होता है।

एक व्यक्ति व्यक्तिगत अनुभव जमा करता है, हालांकि, जानवरों के विपरीत, किसी व्यक्ति विशेष के एक नए मूल व्यक्तिगत अनुभव को मौखिक कहानियों में, मनुष्य द्वारा बनाई गई वस्तुओं में, मौखिक और गैर-मौखिक दस्तावेजों में उसकी मृत्यु के बाद भी संरक्षित किया जा सकता है, जिसके उपयोग से लोग अगली पीढ़ियों को पूर्ववर्तियों द्वारा किए गए ज्ञान को दोहराने की आवश्यकता से छुटकारा मिलता है। जानवरों के विपरीत, एक प्रजाति के विकास में उपलब्धियां आनुवंशिक रूप से उतनी नहीं तय होती हैं जितनी कि भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के रूप में होती हैं। "समेकन का यह विशेष रूप और बाद की पीढ़ियों के लिए विकास में उपलब्धियों का संचरण इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुआ कि, जानवरों की गतिविधियों के विपरीत, लोगों की गतिविधियां रचनात्मक, उत्पादक हैं। यह, सबसे पहले, मुख्य मानव गतिविधि - कार्य है। घरेलू मनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, डी.बी. एल्कोनिन ने जोर दिया: "एक व्यक्ति बनने के लिए आपको मानव मस्तिष्क के साथ पैदा होने की आवश्यकता है, लेकिन मानव विकास के लिए संचार, प्रशिक्षण और शिक्षा आवश्यक है। यह मानव विकास की सामाजिक प्रकृति से निर्धारित होता है। वायगोत्स्की एल.एस. मानव विकास का मनोविज्ञान मास्को 2005 C-71

विकास-आत्म-विकास के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• - मार्गदर्शन में और एक करीबी वयस्क की मदद से रोजमर्रा की जिंदगी में स्वयं-सेवा के कौशल में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में सहज आत्म-विकास;
• - वयस्कों और बच्चों दोनों के साथ संयुक्त रूप से विभाजित घर, खेल, श्रम और अन्य गतिविधियों की प्रक्रिया में सहज आत्म-विकास;
• - भूमिका निभाने वाले खेल में और सभी प्रकार के शौक के कार्यान्वयन में जागरूक आत्म-विकास;
• - परिपक्व रचनात्मकता और आत्म-निर्माण में सचेत आत्म-विकास; पिछले चरणों में उभरी भावनात्मक और प्रेरक प्राथमिकताओं के आधार पर एक विश्वदृष्टि प्रणाली (दुनिया की तस्वीर) का गठन।

शेष सामाजिक संबंध व्यक्ति के लिए तभी संभव और महत्वपूर्ण हो जाते हैं जब वह मानव जाति के वस्तुनिष्ठ अनुभव के उन तत्वों को आत्मसात (अपना खुद का) कर लेता है जिसमें ये संबंध सन्निहित होते हैं।

व्यक्तित्व के निर्माण और विकास को प्रभावित करने वाली विभिन्न स्थितियों का क्रम प्रत्येक व्यक्ति के लिए अद्वितीय होता है और वह पिछली स्थितियों की सकारात्मक और नकारात्मक धारणा के आधार पर भविष्य की घटनाओं द्वारा निर्देशित होता है। एक अद्वितीय व्यक्तिगत अनुभव किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है।

विकास- मानव शरीर में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन की प्रक्रिया। विकास का परिणाम मनुष्य का एक जैविक प्रजाति के रूप में और एक सामाजिक प्राणी के रूप में गठन है। किसी व्यक्ति में जैविक शारीरिक विकास की विशेषता है, जिसमें रूपात्मक, जैव रासायनिक और शारीरिक परिवर्तन शामिल हैं। और सामाजिक विकास मानसिक, आध्यात्मिक, बौद्धिक विकास में अभिव्यक्ति पाता है।

चलाने वाले बलव्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया अंतर्विरोध हैं, अर्थात्। वस्तु के विपरीत, परस्पर अनन्य पक्षों की परस्पर क्रिया। वस्तुनिष्ठ कारकों के प्रभाव, मानवीय आवश्यकताओं, साधारण सामग्री से लेकर उच्चतम आध्यात्मिक तक और उन्हें संतुष्ट करने की क्षमता के बीच विरोधाभास उत्पन्न होते हैं। जीव और पर्यावरण के बीच असंतुलन में खुद को प्रकट करने वाले विरोधाभासों में एक ही चरित्र होता है, जिससे व्यवहार में बदलाव होता है, जीव का एक नया अनुकूलन होता है। आंतरिक और बाहरी संघर्षों के बीच भेद। आंतरिक विरोधाभास "स्वयं से असहमति" के आधार पर उत्पन्न होते हैं और व्यक्ति के व्यक्तिगत उद्देश्यों में व्यक्त किए जाते हैं, जबकि बाहरी लोग बाहरी ताकतों, अन्य लोगों, समाज और प्रकृति के साथ मानवीय संबंधों से प्रेरित होते हैं।

अलग-अलग लोग विकास के विभिन्न स्तरों को क्यों प्राप्त करते हैं, यह प्रक्रिया किन परिस्थितियों पर निर्भर करती है और इसका परिणाम क्या है? मानव विकास के पैटर्न को जानने का अर्थ है इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त करना: कौन से कारक इस प्रक्रिया के पाठ्यक्रम और परिणामों को निर्धारित करते हैं?

व्यक्तित्व के निर्माण और विकास को प्रभावित करने वाले कारकों में शामिल हैं:

- वंशागति(जैविक प्रजातियों की शारीरिक और शारीरिक संरचना "उचित आदमी", तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं, शारीरिक विशेषताएं, बिना शर्त सजगता, कार्यात्मक विशेषताएं, झुकाव, वंशानुगत उत्पत्ति की विसंगतियां);

- पर्यावरण (प्राकृतिक -जैविक और भौगोलिक और सामाजिक -मैक्रो पर्यावरण और सूक्ष्म पर्यावरण );

- शिक्षा(सहित: शिक्षा, प्रशिक्षण, शिक्षा) ;

- व्यक्ति की अपनी गतिविधि(अनुकरण, शिक्षा, सीखना, स्व-शिक्षा, स्व-शिक्षा)

व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में बाहरी सामाजिक कारकों की निर्णायक भूमिका के बावजूद, किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। इस क्षमता में, वह प्राकृतिक शक्तियों, झुकाव और क्षमताओं से संपन्न है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास, एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन को प्रभावित नहीं कर सकता है। हालाँकि, यह प्रभाव कैसे प्रकट होता है?

जैविक - आनुवंशिकता का प्रतिबिंब। आनुवंशिकता का तात्पर्य माता-पिता से बच्चों में कुछ गुणों और विशेषताओं के संचरण से है।आनुवंशिकता के वाहक जीन हैं (ग्रीक से अनुवादित, "जीन" का अर्थ है "जन्म देना")। आधुनिक विज्ञान ने साबित कर दिया है कि किसी जीव के गुण एक प्रकार के जीनोम कोड में एन्क्रिप्ट किए जाते हैं जो किसी जीव के गुणों के बारे में सभी सूचनाओं को संग्रहीत और प्रसारित करता है। वंशानुगत गुणों में तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं भी शामिल हैं, जो प्रकृति, मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। माता-पिता की तंत्रिका गतिविधि में खामियां, रोग संबंधी मानसिक विकार, रोग (उदाहरण के लिए, सिज़ोफ्रेनिया) सहित संतानों को प्रेषित किया जा सकता है। रक्त रोग (हीमोफिलिया), मधुमेह मेलेटस और कुछ अंतःस्रावी विकार - बौनापन, उदाहरण के लिए, एक वंशानुगत चरित्र है। माता-पिता की शराब और नशीली दवाओं की लत का संतान पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। सबसे पहले, शारीरिक और शारीरिक संरचना और शरीर की ऐसी विशेषताएं जैसे त्वचा का रंग, आंखें, बाल, काया, तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं, स्वभाव, साथ ही व्यक्ति के विशिष्ट झुकाव के प्रतिनिधि के रूप में मानव जाति, यानी वंशानुगत से संबंधित है। बोलने की क्षमता, सीधी स्थिति में चलना, सोच और काम करने की क्षमता।

आनुवंशिकता विकास के लिए भौतिक आधार और पूर्वापेक्षाएँ झुकाव और पूर्वाभास के रूप में बनाती है।

मानव विकास के नियमों के अध्ययन के शैक्षणिक पहलू में तीन मुख्य समस्याओं का अध्ययन शामिल है - बौद्धिक, विशेष और नैतिक गुणों की विरासत।

बौद्धिक गुणों की विरासत का प्रश्न अत्यंत महत्वपूर्ण है। भौतिकवादी शिक्षक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि सभी सामान्य लोग अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए प्रकृति से उच्च संभावित अवसर प्राप्त करते हैं और व्यावहारिक रूप से असीमित आध्यात्मिक विकास में सक्षम होते हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में मौजूदा अंतर केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलता है, लेकिन बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित नहीं करता है। साथ ही, दुनिया भर के शिक्षक मानते हैं कि बौद्धिक क्षमताओं के विकास के लिए आनुवंशिकता प्रतिकूल हो सकती है। उदाहरण के लिए, शराबियों के बच्चों में सेरेब्रल कॉर्टेक्स की सुस्त कोशिकाओं, नशीली दवाओं के व्यसनों में अनुवांशिक संरचनाओं में गड़बड़ी, और कुछ वंशानुगत मानसिक बीमारियों से नकारात्मक प्रवृत्तियां पैदा होती हैं।

एक व्यक्ति केवल संचार की प्रक्रिया में, अन्य लोगों के साथ बातचीत में एक व्यक्ति बन जाता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।

जिस वास्तविकता में मानव विकास होता है उसे पर्यावरण कहते हैं।व्यक्तित्व का निर्माण विभिन्न प्रकार की बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित होता है, जिसमें भौगोलिक, सामाजिक, स्कूल, परिवार शामिल हैं। संपर्कों की तीव्रता के अनुसार, निकट और दूर के वातावरण, या सूक्ष्म पर्यावरण और स्थूल वातावरण को प्रतिष्ठित किया जाता है। जब शिक्षक पर्यावरण के प्रभाव के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब होता है, सबसे पहले, सामाजिक और घरेलू वातावरण। पहला दूर के वातावरण के लिए जिम्मेदार है, और दूसरा निकटतम के लिए। अवधारणा में सामाजिक वातावरणसामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थिति, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं, और कुछ अन्य जैसी सामान्य विशेषताएं शामिल हैं। तत्काल वातावरण परिवार, रिश्तेदार, दोस्त हैं।

पशु-पालन करने वाले बच्चे महान वैज्ञानिक रुचि के होते हैं। उनका अस्तित्व एक बार फिर साबित करता है कि मानव जीवन में पर्यावरण की परिस्थितियाँ और प्रभाव कितने महत्वपूर्ण हैं। यही कारण है कि मानवविज्ञानी, शिक्षक और मनोवैज्ञानिक उनमें रुचि रखने लगे। जानवर द्वारा "पाले" गए बच्चों ने अपनी ताकत और ऊर्जा हासिल नहीं की और साथ ही साथ मानव कौशल खो दिया।

वातावरण व्यक्ति के विकास को एक निश्चित सीमा तक अनायास और निष्क्रिय रूप से प्रभावित करता है। इस संबंध में, यह एक अवसर के रूप में कार्य करता है, व्यक्तित्व के विकास के लिए एक संभावित शर्त के रूप में। पर्यावरण एक स्थिति है और विकास का स्रोत है।

शिक्षा द्वारा आनुवंशिकता और पर्यावरण के प्रभाव को ठीक किया जाता है।शिक्षा ही वह मुख्य शक्ति है जो समाज को एक पूर्ण व्यक्तित्व प्रदान कर सकती है। पर्यावरण के एक सचेत, उद्देश्यपूर्ण, नियंत्रित हिस्से के रूप में शिक्षा व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण, निर्णायक कारक है। शिक्षा की विशाल शक्ति को अतीत के कई प्रगतिशील शिक्षकों ने मान्यता दी थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, जान अमोस कोमेनियस ने सिखाया कि जन्म के समय प्रकृति किसी व्यक्ति को ज्ञान का एक रोगाणु देती है, लेकिन ये रोगाणु केवल परवरिश और शिक्षा की मदद से विकसित हो सकते हैं।

हां.ए. कोमेन्स्की "शायद ही कोई दर्पण इतना प्रदूषित हो कि वह अभी भी किसी तरह छवियों को नहीं देखता है, शायद ही कोई बोर्ड इतना खुरदरा हो कि उस पर कुछ भी लिखा न जा सके। हालाँकि, यदि कोई दर्पण धूल या दाग से दूषित पाया जाता है, तो उसे पहले मिटा देना चाहिए, और खुरदुरे बोर्ड की योजना बनानी चाहिए ... "

शिक्षा की शक्ति क्या है? यह व्यक्तित्व के विकास में निर्णायक, मुख्य कारक क्यों साबित होता है? सबसे पहले, यह एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, इसलिए यह आनुवंशिकता को ठीक कर सकती है और सूक्ष्म पर्यावरण को बदल सकती है; दूसरे, सभी बच्चे शैक्षिक संस्थानों से गुजरते हैं जो बाहरी लक्षित प्रभावों और दक्षता के लिए कुछ शर्तों की एक मजबूत प्रणाली बनाने में सक्षम हैं। शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता उद्देश्यपूर्णता, व्यवस्थित और योग्य नेतृत्व में निहित है। शिक्षा की कमजोरी यह है कि यह एक व्यक्ति की चेतना पर आधारित है और इसमें उसकी भागीदारी की आवश्यकता होती है, जबकि आनुवंशिकता और पर्यावरण अनजाने और अवचेतन रूप से कार्य करते हैं। यह व्यक्ति के निर्माण में भूमिका, स्थान, शिक्षा की संभावनाओं को निर्धारित करता है।

रचनात्मक झुकाव को प्रकट करने के लिए, न केवल आवश्यक सामाजिक परिस्थितियों और समाज के वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक विकास के एक निश्चित स्तर की आवश्यकता होती है, बल्कि उपयुक्त शिक्षा, सामाजिक गतिविधि के एक या दूसरे क्षेत्र में विशेष प्रशिक्षण की भी आवश्यकता होती है।

उन्हें। सेचेनोव: "अधिकांश मामलों में, 999/1000 की मनोवैज्ञानिक सामग्री की प्रकृति शब्द के व्यापक अर्थों में शिक्षा द्वारा दी जाती है, और केवल 1/1000 व्यक्तित्व पर निर्भर करती है।"

विशेष अध्ययनों से पता चला है कि प्रकृति द्वारा निर्धारित झुकाव के आधार पर ही शिक्षा कुछ गुणों के विकास को सुनिश्चित कर सकती है। एक बच्चे के समान परिस्थितियों में बंदर शावकों की परवरिश से पता चला है कि बंदर शावक, लोगों के साथ समान संपर्क रखते हैं, अच्छी परवरिश और देखभाल प्राप्त करते हैं, फिर भी किसी व्यक्ति की एक भी मानसिक गुणवत्ता विशेषता प्राप्त नहीं करते हैं।

यह सब हमें शिक्षाशास्त्र के लिए सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: शिक्षा व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में एक निश्चित भूमिका निभाती है।पालन-पोषण की सहायता से ही मानव विकास का सामाजिक कार्यक्रम साकार होता है और उसके व्यक्तिगत गुणों का निर्माण होता है।

व्यक्ति के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारकों को प्रकट करना और इस प्रक्रिया में शिक्षा की निर्णायक भूमिका पर जोर देना, किसी व्यक्ति को पर्यावरणीय प्रभावों और शैक्षिक प्रभावों की निष्क्रिय वस्तु के रूप में नहीं माना जा सकता है। ये कारक व्यक्ति के लिए बाहरी हैं। हालाँकि, हमें आंतरिक अंतर्विरोधों द्वारा निर्धारित इसके सहज आंतरिक परिवर्तन के बारे में नहीं भूलना चाहिए। प्रत्येक व्यक्तित्व अपने तरीके से विकसित होता है।

आई. कांत: "मानवता में कई झुकाव हैं, और हमारा कार्य भ्रूण से किसी व्यक्ति के गुणों को प्रकट करने के लिए प्राकृतिक क्षमताओं को आनुपातिक रूप से विकसित करना है, यह सुनिश्चित करना कि एक व्यक्ति अपने गंतव्य को प्राप्त करता है।"

अत: व्यक्तित्व विकास का चौथा कारक है व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधि, उसका आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा।

मनोविज्ञान इस बात को ध्यान में रखता है कि एक व्यक्ति न केवल सामाजिक संबंधों की वस्तु है, न केवल सामाजिक प्रभावों का अनुभव करता है, बल्कि उन्हें अपवर्तित और बदल देता है, क्योंकि धीरे-धीरे एक व्यक्ति आंतरिक परिस्थितियों के एक समूह के रूप में कार्य करना शुरू कर देता है जिसके माध्यम से समाज के बाहरी प्रभावों को अपवर्तित किया जाता है। . इस प्रकार, व्यक्तित्व न केवल सामाजिक संबंधों का एक वस्तु और उत्पाद है, बल्कि गतिविधि, संचार, चेतना, आत्म-चेतना का एक सक्रिय विषय भी है।इस संबंध में, व्यक्तित्व विकास की विशेषताओं के मुद्दे पर विचार करते समय, किसी व्यक्ति की अपनी गतिविधि, विशेष रूप से स्व-शिक्षा में ऐसे कारक के प्रभाव को ध्यान में रखना आवश्यक है।

स्व-शिक्षा -यह आत्म-विकास और व्यक्तित्व संस्कृति के निर्माण के उद्देश्य से एक व्यवस्थित और जागरूक मानव गतिविधि है।

इस प्रकार, व्यक्तित्व विकास के मुख्य कारक व्यक्ति की आनुवंशिकता, पर्यावरण, पालन-पोषण और आत्म-विकास (स्व-शिक्षा) हैं। लेकिन न तो प्रभाव की शक्ति, न ही इन कारकों की परिवर्तनशीलता, न ही उनके निकटतम अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता, और न ही उनकी एकता इसकी जोरदार गतिविधि के बिना व्यक्तित्व के विकास और गठन को सुनिश्चित करती है। उनका प्रभाव केवल व्यक्तित्व की गतिविधि की प्रक्रिया में ही महसूस किया जाता है - यह व्यक्तित्व के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण, निर्धारित स्थिति है, अर्थात। समाज का मानव सदस्य।

व्यक्तित्व निर्माण को प्रभावित करने वाले कारक

मानव व्यक्तित्व का निर्माण प्रभावित होता है बाहरीऔर आंतरिक, जैविकऔर सामाजिक परिस्थिति। कारक(अक्षांश से। कारक-करना, उत्पादन करना) - प्रेरक शक्ति, किसी भी प्रक्रिया का कारण, घटना (एस। आई। ओज़ेगोव)।

सेवा आतंरिक कारकआत्म-शिक्षा के साथ-साथ गतिविधि और संचार में महसूस किए गए विरोधाभासों, रुचियों और अन्य उद्देश्यों से उत्पन्न व्यक्ति की अपनी गतिविधि शामिल है।

सेवा बाह्य कारकव्यापक और संकीर्ण सामाजिक और शैक्षणिक अर्थों में मैक्रोएन्वायरमेंट, मेसो- और माइक्रोएन्वायरमेंट, प्राकृतिक और सामाजिक, शिक्षा शामिल हैं।

पर्यावरण और पालन-पोषण सामाजिक परिस्थिति,जबकि आनुवंशिकता जैविक कारक।

लंबे समय से दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच जैविक और सामाजिक कारकों के बीच संबंधों के बारे में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में एक या दूसरे के प्राथमिकता महत्व के बारे में चर्चा हुई है।

कुछ लोगों का तर्क है कि एक व्यक्ति, उसकी चेतना, क्षमताएं, रुचियां और जरूरतें आनुवंशिकता (ई। थार्नडाइक, डी। डेवी, ए। कोबे, और अन्य) द्वारा निर्धारित की जाती हैं। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि वंशानुगत कारकों (जैविक) को निरपेक्ष तक बढ़ाते हैं और व्यक्ति के विकास में पर्यावरण और परवरिश (सामाजिक कारकों) की भूमिका से इनकार करते हैं। वे गलती से पौधों और जानवरों की आनुवंशिकता के जैविक विज्ञान की उपलब्धियों को मानव शरीर में स्थानांतरित कर देते हैं। यह जन्मजात क्षमताओं को पहचानने के बारे में है।

अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विकास पूरी तरह से पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव पर निर्भर करता है (डी. लॉक, जे.जे. रूसो, के.ए. हेल्वेटियस और अन्य।) वे किसी व्यक्ति की आनुवंशिक प्रवृत्ति से इनकार करते हैं और तर्क देते हैं कि जन्म से एक बच्चा एक है "रिक्त स्लेट, जिस पर आप सब कुछ लिख सकते हैं," यानी विकास शिक्षा और पर्यावरण पर निर्भर करता है।

कुछ वैज्ञानिक (डी. डिडेरॉट) मानते हैं कि विकास आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव के समान संयोजन से निर्धारित होता है।

केडी उशिंस्की ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता, पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव में, बल्कि अपनी स्वयं की गतिविधि के परिणामस्वरूप भी व्यक्तित्व बन जाता है, जो व्यक्तिगत गुणों के गठन और सुधार को सुनिश्चित करता है। एक व्यक्ति न केवल आनुवंशिकता और परिस्थितियों का एक उत्पाद है जिसमें उसका जीवन गुजरता है, बल्कि परिवर्तन, परिस्थितियों के सुधार में एक सक्रिय भागीदार भी है। परिस्थितियों को बदलने से व्यक्ति स्वयं को बदल लेता है।

आइए हम व्यक्तित्व के विकास और निर्माण पर प्रमुख कारकों के प्रभाव के आवश्यक पक्ष पर अधिक विस्तार से विचार करें।

कुछ लेखक, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जैविक कारक - आनुवंशिकता को निर्णायक भूमिका प्रदान करते हैं। आनुवंशिकता जीवों की संपत्ति है जो माता-पिता से बच्चों में कुछ गुणों और विशेषताओं को संचारित करती है।आनुवंशिकता देय है जीन(ग्रीक से अनुवादित "जीन" का अर्थ है "जन्म देना")। विज्ञान ने सिद्ध किया है कि किसी जीव के गुणों को एक प्रकार के आनुवंशिक कोड में एन्क्रिप्ट किया जाता है जो किसी जीव के गुणों के बारे में सभी सूचनाओं को संग्रहीत और प्रसारित करता है। आनुवंशिकी ने मानव विकास के वंशानुगत कार्यक्रम को समझ लिया है। यह स्थापित किया गया है कि यह आनुवंशिकता है जो उस सामान्य चीज को निर्धारित करती है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाती है, और अंतर जो लोगों को एक दूसरे से इतना अलग बनाता है। एक व्यक्ति को क्या विरासत में मिलता है? निम्नलिखित माता-पिता से बच्चों को विरासत में मिले हैं:

-शारीरिक और शारीरिक संरचना,मानव जाति (होमो सेपियन्स) के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है: भाषण की रचना, सीधा चलना, सोच, श्रम गतिविधि;

-भौतिक विशेषताऐं:बाहरी नस्लीय विशेषताएं, काया, संविधान, चेहरे की विशेषताएं, बाल, आंख, त्वचा का रंग; शारीरिक विशेषताएं:चयापचय, रक्तचाप और रक्त प्रकार, आरएच कारक, शरीर की परिपक्वता के चरण;

-तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं:सेरेब्रल कॉर्टेक्स और इसके परिधीय तंत्र (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) की संरचना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की विशेषताएं जो प्रकृति और कुछ प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि को निर्धारित करती हैं;

-शरीर के विकास में विसंगतियाँ:रंग अंधापन (रंग अंधापन), "फांक होंठ", "फांक तालु";

-वंशानुगत प्रकृति के कुछ रोगों की प्रवृत्ति:हीमोफिलिया (रक्त रोग), मधुमेह मेलेटस, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार (बौनापन, आदि)।

भेद करने की जरूरत है जन्मजात विशेषताएंमानव, जीनोटाइप में परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है, से अधिग्रहीत,जो प्रतिकूल जीवन स्थितियों का परिणाम थे। उदाहरण के लिए, बीमारी के बाद जटिलताएं, बच्चे के विकास के दौरान शारीरिक चोट या उपेक्षा, खाने के विकार, श्रम, शरीर का सख्त होना आदि। व्यक्तिपरक कारकों के परिणामस्वरूप विचलन या मानस में बदलाव हो सकता है: भय, मजबूत तंत्रिका माता-पिता के झटके, नशे और अनैतिक कार्य, अन्य नकारात्मक बातें। अर्जित परिवर्तन विरासत में नहीं मिले हैं।यदि जीनोटाइप नहीं बदला गया है, तो उसके गर्भाशय के विकास से जुड़े व्यक्ति की कुछ जन्मजात व्यक्तिगत विशेषताएं भी विरासत में नहीं मिली हैं।इनमें नशा, विकिरण जोखिम, शराब के प्रभाव, जन्म के आघात आदि जैसे कारणों से होने वाली कई विसंगतियाँ शामिल हैं।

एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि क्या विरासत बौद्धिक, विशेष और नैतिक गुण? साथ हीबच्चों को क्या विरासत में मिला है - तैयार क्षमताओंएक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए या केवल कमाई?

यह स्थापित किया गया है कि केवल निर्माण विरासत में मिला है। उपार्जन- ये जीव की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं, जो क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं।झुकाव एक विशेष गतिविधि के लिए एक पूर्वाभास प्रदान करते हैं।

दो प्रकार के असाइनमेंट हैं:

- सार्वभौमिक(मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र,
रिसेप्टर्स);

- व्यक्ति(तंत्रिका तंत्र के विशिष्ट गुण, जो अस्थायी कनेक्शन के गठन की दर, उनकी ताकत, ताकत निर्धारित करते हैं
केंद्रित ध्यान, मानसिक प्रदर्शन; विश्लेषक की संरचना की व्यक्तिगत विशेषताएं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के अलग-अलग क्षेत्र, अंग, आदि)।

योग्यता - व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण, जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए व्यक्तिपरक स्थितियां हैं,योग्यताएं ज्ञान, कौशल और क्षमताओं तक सीमित नहीं हैं। वे गतिविधि के तरीकों और तकनीकों में महारत हासिल करने की गति, गहराई और ताकत में पाए जाते हैं। क्षमता विकास का उच्च स्तर - प्रतिभा, प्रतिभा।

कुछ वैज्ञानिक जन्मजात क्षमताओं (एस। बर्ट, एक्स। ईसेनक और अन्य) की अवधारणा का पालन करते हैं। अधिकांश घरेलू विशेषज्ञ - शरीर विज्ञानी, मनोवैज्ञानिक, शिक्षक - क्षमताओं को जीवन भर की संरचनाओं के रूप में मानते हैं जो गतिविधि की प्रक्रिया में और शिक्षा के परिणामस्वरूप बनती हैं। योग्यताएं विरासत में नहीं मिली हैं, बल्कि केवल झुकाव हैं। किसी व्यक्ति को विरासत में मिले झुकाव को या तो महसूस किया जा सकता है या नहीं। योग्यताओं का व्यक्तिगत-प्राकृतिक आधार होने के कारण, झुकाव उनके विकास के लिए एक महत्वपूर्ण लेकिन अपर्याप्त स्थिति है। उपयुक्त बाहरी परिस्थितियों और पर्याप्त गतिविधि के अभाव में, अनुकूल झुकाव होने पर भी क्षमताओं का विकास नहीं हो सकता है।प्रारंभिक उपलब्धियों की अनुपस्थिति क्षमताओं की कमी का संकेत नहीं दे सकती है, बल्कि गतिविधियों और शिक्षा का एक संगठन है जो मौजूदा झुकाव के लिए अपर्याप्त है।

विशेष रूप से विवादास्पद प्रश्न है बौद्धिक (संज्ञानात्मक, शैक्षिक) गतिविधि के लिए क्षमताओं की विरासत।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सभी लोगों को अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए प्रकृति से उच्च संभावित अवसर प्राप्त होते हैं और वे व्यावहारिक रूप से असीमित आध्यात्मिक विकास में सक्षम होते हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में मौजूदा अंतर केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलता है, लेकिन बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित नहीं करता है। वे इस मत से सहमत नहीं हैं कि बुद्धि का स्तर माता-पिता से बच्चों में संचरित होता है। हालांकि, ये वैज्ञानिक मानते हैं कि आनुवंशिकता बौद्धिक क्षमताओं के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकती है। शराबियों के बच्चों में नकारात्मक प्रवृत्तियां मस्तिष्क कोशिकाओं का निर्माण करती हैं, नशा करने वालों में टूटी हुई आनुवंशिक संरचना, कुछ वंशानुगत मानसिक बीमारियां।

वैज्ञानिकों का एक अन्य समूह लोगों की बौद्धिक असमानता के अस्तित्व को एक सिद्ध तथ्य मानता है। असमानता का कारण जैविक आनुवंशिकता के रूप में पहचाना जाता है। इसलिए निष्कर्ष: बौद्धिक क्षमता अपरिवर्तित और स्थिर रहती है।

बौद्धिक झुकाव की विरासत की प्रक्रिया को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह लोगों को शिक्षित करने और शिक्षित करने के व्यावहारिक तरीकों को पूर्व निर्धारित करता है। आधुनिक शिक्षाशास्त्र मतभेदों की पहचान करने और उनके लिए शिक्षा को अपनाने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के झुकाव के विकास के लिए स्थितियां बनाने पर केंद्रित है।

एक महत्वपूर्ण प्रश्न . के बारे में है विशेष झुकाव की विरासतऔर नैतिक गुण। विशेषएक निश्चित प्रकार की गतिविधि के लिए झुकाव कहा जाता है। विशेष झुकाव में संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल आदि शामिल हैं। यह स्थापित किया गया है कि विशेष झुकाव वाले लोग उच्च परिणाम प्राप्त करते हैं, गतिविधि के प्रासंगिक क्षेत्र में तेजी से आगे बढ़ते हैं। यदि आवश्यक शर्तें बनाई जाती हैं, तो विशेष झुकाव कम उम्र में ही प्रकट हो सकते हैं।

विशेष निर्माण विरासत में मिले हैं। मानव जाति के इतिहास में कई वंशानुगत प्रतिभाएँ थीं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि जे.एस. बाख के पूर्वजों की पांच पीढ़ियों में 18 प्रसिद्ध संगीतकार थे। चार्ल्स डार्विन के परिवार में कई प्रतिभाशाली लोग थे।

विशेष महत्व का प्रश्न है नैतिक गुणों की विरासतऔर मानस।लंबे समय तक, यह दावा हावी रहा कि मानसिक गुण विरासत में नहीं मिले हैं, बल्कि बाहरी वातावरण के साथ जीव की बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त किए जाते हैं। व्यक्तित्व का सामाजिक सार, उसके नैतिक गुण केवल विवो में बनते हैं।

यह माना जाता था कि कोई व्यक्ति न तो दुष्ट, या दयालु, या कंजूस, या उदार, या खलनायक या अपराधी पैदा नहीं होता है। बच्चे अपने माता-पिता के नैतिक गुणों को विरासत में नहीं लेते हैं, सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी किसी व्यक्ति के आनुवंशिक कार्यक्रमों में अंतर्निहित नहीं होती है। एक व्यक्ति क्या बनता है यह पर्यावरण और परवरिश पर निर्भर करता है।

उसी समय, एम। मोंटेसरी, के। लोरेंत्ज़, ई। फ्रॉम जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों का तर्क है कि किसी व्यक्ति के नैतिक गुण जैविक रूप से निर्धारित होते हैं। पीढ़ी से पीढ़ी तक, नैतिक गुण, व्यवहार, आदतें और यहां तक ​​​​कि क्रियाएं भी संचरित होती हैं - सकारात्मक और नकारात्मक दोनों ("सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता")। इस तरह के निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन में प्राप्त आंकड़े हैं। आईपी ​​पावलोव की शिक्षाओं के अनुसार, जानवरों और मनुष्यों दोनों में वृत्ति और सजगता है जो विरासत में मिली है। न केवल जानवरों का, बल्कि कई मामलों में मनुष्यों का भी व्यवहार सहज, प्रतिवर्त है, जो उच्च चेतना पर नहीं, बल्कि सबसे सरल जैविक सजगता पर आधारित है। इसलिए, नैतिक गुण, व्यवहार विरासत में मिल सकते हैं।

यह सवाल बहुत ही जटिल और जिम्मेदार है। हाल ही में, घरेलू वैज्ञानिकों (पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव और अन्य) ने किसी व्यक्ति की नैतिकता और सामाजिक व्यवहार की आनुवंशिक कंडीशनिंग पर एक स्थिति ली है।

आनुवंशिकता के अलावा, व्यक्तित्व के विकास में निर्धारण कारक पर्यावरण है। पर्यावरण वह वास्तविकता है जिसमें मानव विकास होता है।व्यक्तित्व निर्माण को प्रभावित करता है भौगोलिक, राष्ट्रीय, स्कूल, परिवार, सामाजिकबुधवार। "सामाजिक पर्यावरण" की अवधारणा में सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थिति, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं आदि जैसी विशेषताएं शामिल हैं।

यह प्रश्न कि क्या पर्यावरण या आनुवंशिकता का मानव विकास पर अधिक प्रभाव पड़ता है, बहस का विषय बना हुआ है। फ्रांसीसी दार्शनिक केए हेल्वेटियस का मानना ​​​​था कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है, और मानसिक विशेषताओं में अंतर पूरी तरह से पर्यावरण और शैक्षिक प्रभावों के प्रभाव से समझाया जाता है। पर्यावरण को इस मामले में आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, यह मोटे तौर पर किसी व्यक्ति के भाग्य को पूर्व निर्धारित करता है। मनुष्य को पर्यावरणीय प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु के रूप में माना जाता है।

इस प्रकार, सभी वैज्ञानिक मनुष्य के गठन पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। व्यक्तित्व के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव की डिग्री के आकलन पर केवल उनके विचार मेल नहीं खाते। ऐसा इसलिए है क्योंकि कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था होती है, किसी व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, जीवन की विशिष्ट परिस्थितियाँ। यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति उस वातावरण में विकास के उच्च स्तर तक पहुँचता है जहाँ अनुकूल परिस्थितियाँ बनती हैं।

मानव विकास में संचार एक महत्वपूर्ण कारक है। संचार- यह व्यक्तित्व गतिविधि (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ) के सार्वभौमिक रूपों में से एक है, जो पारस्परिक संबंधों के निर्माण में लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है।

एक व्यक्ति संचार में, अन्य लोगों के साथ बातचीत में ही व्यक्ति बन जाता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता। समाज के साथ एक व्यक्ति की बातचीत, जैसा कि ज्ञात है, कहलाता है समाजीकरण।

व्यक्ति का समाजीकरण एक वस्तुनिष्ठ घटना है जो प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में तब देखी जाती है जब वह समाज में एक स्वतंत्र जीवन की शुरुआत करता है। किसी भी सामाजिक घटना की तरह, समाजीकरण बहुआयामी है और इसलिए इसका अध्ययन कई विज्ञानों द्वारा किया जाता है: समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, नृवंशविज्ञान, इतिहास, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, आदि।

ऊपर सूचीबद्ध लोगों के अलावा, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है लालन - पालन।व्यापक सामाजिक अर्थों में शिक्षा को अक्सर समाजीकरण के साथ पहचाना जाता है। यद्यपि उनके संबंधों के तर्क को इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है संपूर्ण का विशेष से संबंध।क्या समाजीकरण एक प्रक्रिया है? प्राकृतिक और संगठित प्रभावों के परिणामस्वरूप मानव सामाजिक विकास सामाजिक कारकों की समग्रता।अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा शिक्षा को माना जाता है: कारकों में से एकमानव विकास, जो सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक प्रभावों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। शिक्षा लक्षित और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, यह समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक तरह के तंत्र के रूप में कार्य करती है।

शिक्षा समाजीकरण पर नकारात्मक प्रभावों के परिणामों को दूर करना या कमजोर करना, इसे मानवतावादी अभिविन्यास देना, शैक्षणिक रणनीतियों और रणनीति की भविष्यवाणी और निर्माण के लिए वैज्ञानिक क्षमता को आकर्षित करना संभव बनाती है। सामाजिक वातावरण अनायास, अनायास प्रभावित हो सकता है, जबकि शिक्षक विशेष रूप से संगठित वातावरण में विकास को उद्देश्यपूर्ण ढंग से निर्देशित करता है। शिक्षा प्रणाली।

व्यक्तिगत विकास तभी संभव है गतिविधियां-जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है - गेमिंग, शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, राजनीतिक, कलात्मक, रचनात्मक, खेल, आदि।

अस्तित्व के एक रूप और मानव अस्तित्व के एक तरीके के रूप में कार्य करना, गतिविधि:

मानव जीवन के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण सुनिश्चित करता है;

प्राकृतिक मानव आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है;

आसपास की दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन में योगदान देता है;

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के विकास में एक कारक है, उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए एक रूप और शर्त है;

एक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करने, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है;

सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए स्थितियां बनाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक ही बाहरी परिस्थितियों में व्यक्तित्व का विकास काफी हद तक उसके अपने प्रयासों, ऊर्जा और दक्षता पर निर्भर करता है जो वह विभिन्न गतिविधियों में प्रदर्शित करता है।

व्यक्तिगत विकास बहुत प्रभावित होता है सामूहिक गतिविधि।वैज्ञानिक मानते हैं कि एक तरफ कुछ शर्तों के तहत टीम व्यक्तित्व को समतल करती है और दूसरी तरफ व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति टीम में ही संभव है। सामूहिक गतिविधि व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की अभिव्यक्ति में योगदान करती है, व्यक्ति के वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास के निर्माण में टीम की भूमिका, उसकी नागरिक स्थिति और भावनात्मक विकास अपरिहार्य है।

व्यक्तित्व के विकास में अहम भूमिका आत्म-शिक्षा।स्व-शिक्षा किसी की गतिविधि के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय उद्देश्य के रूप में एक उद्देश्य लक्ष्य की जागरूकता और स्वीकृति के साथ शुरू होती है। व्यवहार या गतिविधि के एक विशिष्ट लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छा के एक सचेत प्रयास को जन्म देती है, एक गतिविधि योजना की परिभाषा। इस लक्ष्य की प्राप्ति व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करती है।

इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम विभिन्न कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं - जैविक और सामाजिक दोनों। व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में कारक अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में व्यक्तित्व के विकास पर विभिन्न कारकों का अधिक या कम प्रभाव पड़ सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में, यदि निर्णायक नहीं है, तो अग्रणी भूमिका शिक्षा की है।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

1. व्यक्तिगत विकास क्या है?

2. व्यक्तित्व विकास की प्रेरक शक्तियाँ क्या हैं?

3. समाजीकरण, पालन-पोषण और व्यक्तित्व विकास कैसे संबंधित हैं?

4. व्यक्तित्व के विकास को कौन से कारक निर्धारित करते हैं?

5. गतिविधि व्यक्तित्व विकास को कैसे प्रभावित करती है?

मुख्य साहित्य

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दुबिनिन एन.पी.एक व्यक्ति क्या है। एम।, 1983।

अध्याय 3. एक सामाजिक घटना और शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा

एक आदमी, अगर वह एक आदमी बनना चाहता है, तो उसे शिक्षित होने की जरूरत है।

हां ए कॉमेनियस

व्यक्तिगत गुणों का विकास और सुधार जीवन भर होता है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, व्यक्तित्व का निर्माण जन्मजात झुकावों और क्षमताओं के अनुसार होता है, और समाज केवल एक छोटी भूमिका निभाता है। एक अन्य दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति एक ऐसा उत्पाद है जो बाहरी दुनिया के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बनता है, और कोई भी जन्मजात गुण पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में बदल सकता है।

व्यक्तित्व विकास के जैविक कारक

व्यक्तित्व निर्माण के जैविक कारकों में अंतर्गर्भाशयी विकास की प्रक्रिया में बच्चे द्वारा प्राप्त की गई विशेषताएं शामिल हैं। वे कई बाहरी और आंतरिक कारणों से होते हैं। भ्रूण सीधे दुनिया को नहीं देखता है, लेकिन अपनी मां की भावनाओं और भावनाओं से लगातार प्रभावित होता है। इसलिए, आसपास की दुनिया के बारे में पहली जानकारी का "पंजीकरण" होता है।

आनुवंशिक कारक भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ऐसा माना जाता है कि व्यक्तित्व के निर्माण का आधार आनुवंशिकता है। इसमे शामिल है:
- क्षमताएं;
- भौतिक गुण;
- तंत्रिका तंत्र का प्रकार और विशिष्टता।
आनुवंशिकी प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व, दूसरों से उसके अंतर की व्याख्या करती है।

भविष्य में, जन्म के बाद, व्यक्तित्व का निर्माण उम्र के विकास के संकटों से प्रभावित होता है। इन अवधियों के दौरान एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जब कुछ गुण अपनी प्रासंगिकता खो देते हैं, और उनके स्थान पर नए दिखाई देते हैं।

व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक कारक

व्यक्तित्व का निर्माण चरणों में होता है, जबकि चरणों में सभी लोगों में सामान्य विशेषताएं होती हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति को बचपन में जो परवरिश मिलती है, उसका प्रभाव पड़ता है। आसपास की हर चीज की आगे की धारणा इस पर निर्भर करती है। डी.बी. एल्कोनिन ने तर्क दिया कि पहले से ही जीवन के पहले वर्ष में, एक बच्चा "अपने आसपास की दुनिया में बुनियादी विश्वास या अविश्वास" विकसित करता है। पहले मामले में, बच्चा अपने लिए एक सकारात्मक घटक चुनता है, जो व्यक्तित्व के स्वस्थ विकास की गारंटी देता है। यदि पहले वर्ष के कार्य अनसुलझे रहते हैं, तो दुनिया का एक बुनियादी अविश्वास बनता है, जटिलताएं और शर्म आती है।

समाज व्यक्तित्व के निर्माण को भी प्रभावित करता है जब किसी की अपनी भूमिका की स्वीकृति और जागरूकता होती है। समाजीकरण जीवन भर रहता है, लेकिन इसका मुख्य चरण एक युवा वापसी में होता है। संचार की प्रक्रिया में व्यक्तित्व का निर्माण अनुकरण, आदर्शों के विकास और स्वतंत्रता के माध्यम से किया जाता है। परिवार में प्राथमिक, और माध्यमिक - सामाजिक संस्थानों में।

इस प्रकार, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया वंशानुगत कारकों और सूक्ष्म वातावरण की अनूठी स्थितियों से प्रभावित होती है जिसमें एक व्यक्ति स्थित होता है।

स्रोत:

• डिजिटल लाइब्रेरी
• Psy-Files.ru

व्यक्तित्व का पालन-पोषण एक लंबी और श्रमसाध्य प्रक्रिया है, जिसका प्रभाव 23 वर्ष की आयु तक संभव है। हालाँकि, चार साल की उम्र तक के बच्चे में शिक्षा की नींव रखनी चाहिए। आमतौर पर इस उम्र तक के बच्चे में निवेश की गई हर चीज वयस्कता में ही निकल जाती है।

प्रक्रिया

अपने बच्चों को मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए, माता-पिता को वयस्कों के साथ खेलों में बच्चों की जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करने की आवश्यकता है। एक से दो साल के बच्चों को किसी भी वस्तु के खेल (खड़खड़ाहट, घोंसले के शिकार गुड़िया, आदि) में शामिल होना चाहिए। डेढ़ से तीन साल की उम्र में, भूमिका निभाने वाले खेल सबसे उपयोगी होंगे, उदाहरण के लिए, गुड़िया और खिलौनों की देखभाल करना। तीन साल से अधिक उम्र के बच्चे एक प्लॉट (स्टोर, अस्पताल, स्कूल, या ऐसा ही कुछ खेल) के साथ रोल-प्लेइंग गेम खेलने में प्रसन्न होते हैं।

बच्चों के सफल पालन-पोषण में अनुशासन की बड़ी भूमिका होती है। यहां यह जानना महत्वपूर्ण है कि बिना चिल्लाए बच्चों को ठीक से कैसे उठाया जाए, क्योंकि तीन साल से कम उम्र के बच्चे अपने कार्यों का अर्थ बिल्कुल नहीं समझते हैं। वे अपनी अवज्ञा के माध्यम से दुनिया को जानते हैं। यही कारण है कि कफ, चीख सहित कोई भी दंड सकारात्मक परिणाम नहीं लाएगा, लेकिन केवल इसके विपरीत बुढ़ापे में आक्रामकता और गण्डमाला के विकास को भड़काएगा।

माता-पिता का अपने कार्यों में असंगत होना भी आम है। खराब मूड के दौरान, बच्चा थोड़ी सी भी त्रुटियों से उड़ जाता है, लेकिन जब मूड अच्छा होता है, तो उन कार्यों पर ध्यान नहीं दिया जाता है। माता-पिता के इस व्यवहार के आधार पर बच्चे यह नहीं सीख पाते कि उनकी कौन सी हरकत अच्छी है और कौन सी बुरी।

बच्चे की सही परवरिश कैसे करें?

पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि खुद को कभी भी अपने बच्चों से ऊपर न रखें। भयानक शिक्षक उनके पास अभी भी देखने का समय है। एक अच्छे माता-पिता का काम दोस्त और साथी बनना होता है। यदि बच्चा माता-पिता का पूरा सम्मान करता है, तो वे स्वतः ही उससे सम्मान के पात्र होते हैं, जिसे कई लोग दंड और चिल्लाहट के साथ प्राप्त करना चाहते हैं।

दूसरे, बड़ी मात्रा में धैर्य रखना और बच्चों पर चिल्लाना नहीं सीखना महत्वपूर्ण है। याद रखें - बुरे कामों के लिए आपको अपनी आवाज के शीर्ष पर दंडित करने और चिल्लाने की जरूरत नहीं है। बात करना, कारणों का पता लगाना और कुछ कार्यों को बुरा क्यों माना जाता है, यह बहुत बेहतर है। अक्सर बच्चे बड़ों का ध्यान आकर्षित करने के लिए बेवकूफी भरी बातें करते हैं।

और अंत तक, इसे सफल पालन-पोषण के मुख्य रहस्य पर ध्यान देना चाहिए - अपने बच्चों को खुद पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करें। याद रखें कि उन्हें अपने जीवन के हर सेकंड में समर्थन की आवश्यकता होती है। उन्हें वाक्यांश "मुझे आप पर गर्व है", "मुझे आप पर विश्वास है", "आप इसे कर सकते हैं" अधिक बार कहें, इससे बच्चे को अपने और अपनी क्षमताओं में मजबूत और आत्मविश्वास बढ़ने में मदद मिलेगी।

किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण चरण उसके व्यक्तित्व का वास्तविक निर्माण होता है। इसके अलावा, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण बचपन से ही बहुत जल्दी शुरू हो जाता है और जीवन भर चलता रहता है।

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अनुदेश

व्यक्ति पैदा नहीं होते, व्यक्ति बनते हैं। व्यक्तिगत गुण वे गुण नहीं हैं जो किसी व्यक्ति में आनुवंशिक रूप से निहित हैं, बल्कि वे हैं जो जीवन के दौरान सीखने के क्रम में, जीवन के अनुभव और सामाजिक विकास के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं। ये गुण बहुत जल्दी, शैशवावस्था और प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र में बनने लगते हैं, इस अवधि के दौरान किसी व्यक्ति के उन गुणों को निर्धारित किया जाता है जो जीवन भर उसके साथ रहेंगे और उसके व्यक्तित्व का आधार बनेंगे। इसके अलावा, व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण चरण किशोरावस्था में आता है, लेकिन यह प्रक्रिया कभी समाप्त नहीं होती है, जो व्यक्ति के पूरे सचेत जीवन में जारी रहती है। एक पूर्ण व्यक्तित्व बनने और बने रहने के लिए, आपको लगातार अपने आप पर काम करने की आवश्यकता है।

प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तित्व कैसे बनता है? क्या उसकी परवरिश उसे प्रभावित करती है या आनुवंशिकता मुख्य चीज है? क्या कला आवश्यक है या कोई इसके बिना कर सकता है? नीचे हम व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करने वाले सभी मुख्य कारकों पर विचार करेंगे।

जन्म से मृत्यु तक, हम विकसित होते हैं:
नैतिक, आध्यात्मिक,
. पांच कारक हमारे गठन को प्रभावित करते हैं। उनमें से, ज़ेनकोवस्की (शिक्षक, संस्कृतिविद्) के अनुसार:

• वंशागति,
• लालन - पालन,
• बुधवार।

कुछ विद्वान संस्कृति और व्यक्तिगत मानवीय अनुभव जोड़ते हैं। व्यक्तित्व विकास को प्रभावित करने वाले इन कारकों पर दशकों से बहस चल रही है: कौन अधिक महत्वपूर्ण है, आनुवंशिकी या सीखना? कला का किसी व्यक्ति पर क्या प्रभाव पड़ता है? समाज से जुड़े कई अन्य लोगों की तरह इन सवालों का अभी तक कोई सटीक जवाब नहीं है। व्यक्तित्व के विकास पर पर्यावरण के प्रभाव को नकारा नहीं जा सकता है। लेकिन आइए कम से कम अपने लिए प्राथमिकता देने की कोशिश करें।

व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में आनुवंशिकता और वातावरण

व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। आनुवंशिकता और पर्यावरण का प्रभाव निर्विवाद है, क्योंकि वे विकास के बाहरी और आंतरिक कारक हैं। उन्हें प्राकृतिक और सामाजिक भी कहा जा सकता है। दुनिया भर के प्रोफेसर इस बात को लेकर संघर्ष कर रहे हैं कि उनमें से कौन व्यक्तित्व विकास का प्रमुख कारक है।

व्यक्तित्व विकास में एक कारक के रूप में आनुवंशिकता

आंखों, त्वचा और बालों के रंग के अलावा हमें अपने माता-पिता से क्या विरासत में मिला है? क्या कोई जीन बच्चे की भविष्य की बुद्धि के लिए जिम्मेदार है? हां और ना। हमें केवल किसी भी प्रकार की गतिविधि (खेल, भाषा, रचनात्मकता) की क्षमता विरासत में मिली है, लेकिन तैयार डेटा नहीं, जिसकी मदद से आप तुरंत एक प्रतिभाशाली कलाकार या एक शानदार लेखक में बदल सकते हैं। इन झुकावों को विकसित किया जाना चाहिए, बशर्ते बच्चे को सही शैक्षिक वातावरण मिले, तो वे फल देंगे। अन्यथा, वे क्षमताओं के स्वामी से भी गहराई से छिपे रहेंगे। शिक्षा और विकास की आवश्यकता व्यक्ति के विकास की स्थितियों से निर्धारित होती है।

आनुवंशिकीविद् एन.पी. डबिनिन जोर देकर कहते हैं कि
माता-पिता से बच्चों को पारित नहीं किया। यह शिक्षाविदों को परेशान कर सकता है, लेकिन उन लोगों को आशा देता है जिन्होंने स्कूली पाठ्यक्रम में भी महारत हासिल नहीं की है। हालांकि, मानसिक क्षमताओं की गुणवत्ता के संदर्भ के बिना, सोच का प्रकार प्रसारित होता है।

माता-पिता की बुरी आदतें हमेशा संतान को प्रभावित करती हैं: शराब, नशीली दवाओं की लत, मानसिक बीमारी विरासत में योग्यता और बुद्धि के लिए अपना नकारात्मक समायोजन करती है।

व्यक्तित्व विकास में एक कारक के रूप में पर्यावरण

आनुवंशिकता के अलावा, अन्य कारक भी हैं जो किसी व्यक्ति को आकार देने में महत्वपूर्ण हैं। व्यक्ति के विकास पर समाज का प्रभाव बहुत बड़ा है। हर कोई गलती से पाए गए "मोगली" बच्चों के बारे में कहानियों को जानता है जो वर्षों से समाज से बाहर रहते हैं, दूर जंगलों में भेड़ियों और बंदरों द्वारा खिलाए जाते हैं। वे सामान्य जीवन के अनुकूल नहीं होते हैं, सुधारात्मक शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के साथ पुनर्वास के कई वर्षों के बाद भी परिपक्वता की डिग्री 4-5 साल के बच्चों के स्तर पर बनी रहती है।

व्यक्तित्व विकास के मामलों में परिवार और शिक्षा

व्यक्तित्व के विकास पर परवरिश का प्रभाव पर्यावरण के साथ आनुवंशिकता जितना ही महत्वपूर्ण है। कभी-कभी, यह परवरिश है जो खराब आनुवंशिकता वाले व्यक्ति या बुरे वातावरण में पले-बढ़े व्यक्ति के गठन को ठीक कर सकती है।

व्यक्तित्व के विकास में एक कारक के रूप में शिक्षा बचपन में ही प्रकट होती है। प्रारंभ में, इस प्रक्रिया में मुख्य भूमिका माता-पिता द्वारा निभाई जाती है जो बच्चे को स्वतंत्र रूप से खाना, सोना, कपड़े पहनना सिखाते हैं। फिर किंडरगार्टन, स्कूलों की बारी आती है, जिसमें पालन-पोषण के अधिकार शिक्षकों और शिक्षकों को हस्तांतरित कर दिए जाते हैं। लेकिन साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे को नैतिकता, सम्मान और गरिमा के मानदंडों को प्रकट करते हुए, घर पर शैक्षिक प्रक्रिया को न रोकें। सभी स्कूल शिक्षक एक विशुद्ध शैक्षिक विषय प्रक्रिया में नैतिक, सौंदर्यपूर्ण क्षणों को बुनने में सक्षम नहीं हैं।

माता-पिता द्वारा व्यक्तित्व के विकास पर पालन-पोषण का प्रभाव हमेशा किसी भी अन्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण होगा। बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया, बच्चे के साथ बातचीत के चुने हुए वेक्टर, उसके लिए समर्पित समय, ध्यान एक व्यक्ति के पूरे भविष्य के जीवन में परिलक्षित होता है, जो एक मौलिक आधार बनाता है।

संस्कृति सफलता की कुंजी है

समाजशास्त्री, शिक्षक और संस्कृतिविद सक्रिय रूप से इस सवाल की खोज कर रहे हैं कि पहले से ही उल्लेख किए गए कारकों के अलावा मानव विकास को कौन से कारक प्रभावित करते हैं। यह पता चला कि व्यक्तित्व विकास पर संस्कृति का प्रभाव अमूल्य है। वास्तविकता का कलात्मक प्रतिनिधित्व व्यक्ति की बुद्धि, नैतिक सिद्धांत, दृष्टिकोण, भावनाओं का निर्माण करता है।

किसी व्यक्ति पर कला का आध्यात्मिक प्रभाव विशिष्ट है, यह प्रबुद्ध करता है, इंद्रियों को शुद्ध करता है, कभी-कभी तथाकथित "रेचन" का कारण बनता है। व्यक्ति के विकास के लिए कला के शुद्धिकरण कार्य के अलावा, एक प्रतिपूरक कार्य है, अर्थात यह व्यक्ति के आध्यात्मिक सद्भाव में योगदान देता है।

व्यक्ति के विकास पर संस्कृति का प्रभाव अपने चारों ओर सुंदर देखने की क्षमता प्राप्त करने में, भावनात्मक बुद्धिमत्ता के निर्माण में, किसी के विचारों की सुसंगत और आलंकारिक अभिव्यक्ति के कौशल की खेती में निहित है। यह क्षितिज को विस्तृत करता है, आंतरिक दुनिया को समृद्ध करता है।

"कला की भावनाएँ बुद्धिमान भावनाएँ हैं," - एल.एस. वायगोत्स्की, मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के संस्थापक।

उत्कृष्ट कृतियों पर विचार करते समय प्राप्त भावनाएँ और अनुभव बाहरी दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों को समृद्ध करने, किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से ऊपर उठाने पर कला के प्रभाव की पुष्टि करते हैं। लेकिन कलात्मक और संगीतमय कार्यों की सही धारणा के लिए, एक कलात्मक और सौंदर्य बोध होना आवश्यक है, अर्थात बचपन से ही संस्कृति और कला के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए, अपने आप में एक सौंदर्य बोध विकसित करना।

सौंदर्य की भावना के विकास पर संगीत का प्रभाव भी महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से शास्त्रीय संगीत, जो सामंजस्यपूर्ण ध्वनि की एक विशद धारणा बनाता है। जो लोग कला की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण करते हैं, वे अपनी प्रतिभा से पुष्टि करते हैं कि व्यक्तिगत विकास में एक कारक के रूप में गतिविधि बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर आपके पसंदीदा व्यवसाय में।

आउटपुट के बजाय

यह जानने के बाद कि व्यक्ति के गठन पर क्या प्रभाव पड़ता है, कोई एक स्मार्ट, सक्षम, रचनात्मक समाज विकसित करने का प्रयास कर सकता है। यदि बचपन से ही हर कोई किसी व्यक्ति के विकास पर संगीत के प्रभाव को और दुनिया के बारे में उसकी धारणा पर कला के प्रभाव को महसूस करता है, तो वह किससे पैदा होगा?
अच्छी आनुवंशिकता वाले माता-पिता, बच्चे को एक अनुकूल पारिवारिक वातावरण और सक्षम परवरिश देने के लिए तैयार हैं, तो दुनिया थोड़ी बेहतर हो जाएगी।