ट्रिनिटी आइकन के पीछे की तरफ क्या लिखा है। पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न
हालांकि, रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग में ऐसे चित्र हैं, जिनका गहरा अर्थ तुरंत समझना इतना आसान नहीं है।
ऐसा ही एक उदाहरण पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है। इतना ही नहीं इस छवि के कई अलग-अलग संस्करण हैं, यह भी हमेशा स्पष्ट नहीं होता है कि इस पर वास्तव में किसे दर्शाया गया है। आइए इस कठिन धार्मिक मुद्दे को समझने की कोशिश करें।
पवित्र त्रिमूर्ति कौन है और इसके प्रतीक क्या हैं
पवित्र त्रिमूर्ति की एकता की हठधर्मिता सबसे जटिल और एक ही समय में रूढ़िवादी विश्वास के मौलिक पदों में से एक है। उनके अनुसार, हम एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, जिसे तीन व्यक्तियों या हाइपोस्टेसिस में दर्शाया गया है - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा। प्रत्येक हाइपोस्टेसिस ईश्वर है, और ईश्वर तीनों व्यक्तियों को अविभाज्य रूप से समाहित करता है। ट्रिनिटी में कोई पदानुक्रम नहीं है, ईश्वर पुत्र उसी हद तक ईश्वर है जैसे ईश्वर पिता या ईश्वर पवित्र आत्मा।
पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न
इस शिक्षा को पूरी तरह से समझना एक साधारण आम आदमी की शक्ति से परे है; पूरे ईसाई दुनिया के सर्वश्रेष्ठ धर्मशास्त्री इस पर अपना दिमाग लगा रहे हैं। एक साधारण साधारण व्यक्ति के लिए जो हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करता है, यह समझने के लिए पर्याप्त है कि एक ईश्वर के तीन चेहरे हैं, जिनमें से प्रत्येक समान रूप से ईश्वर है। प्रामाणिक रूप से, आइकन केवल वही दर्शा सकते हैं जो लोगों के सामने प्रकट किया गया था। इसलिए, मानव जाति को स्वयं प्रभु यीशु मसीह को देखने के लिए एक महान चमत्कार दिखाया गया था, इसलिए हमारे पास उनके पवित्र चेहरे के साथ बड़ी संख्या में प्रतीक हैं।
यीशु मसीह के प्रतीक के बारे में:
जहाँ तक पिता परमेश्वर और पवित्र आत्मा परमेश्वर का प्रश्न है, प्रत्यक्षतः वे लोगों के सामने कभी प्रकट नहीं हुए। बाइबिल में ऐसे स्थान हैं जहां प्रभु ने स्वर्ग से अपनी आवाज भेजी, और पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उतरा। ये अन्य दो हाइपोस्टेसिस की सभी भौतिक अभिव्यक्तियाँ हैं जो मानवता के पास हैं। इस संबंध में, कोई भी चिह्न नहीं है जो पवित्र त्रिमूर्ति को उसके प्राकृतिक रूप में चित्रित करेगा (जैसे, उदाहरण के लिए, मसीह के प्रतीक हैं जो ईमानदारी से उसकी उपस्थिति को दोहराते हैं)।
ट्रिनिटी की सभी छवियां गहराई से प्रतीकात्मक हैं और एक महान धार्मिक बोझ रखती हैं।सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक "अब्राहम की आतिथ्य" है। यह उत्पत्ति की पुस्तक के एक दृश्य को दर्शाता है, जब प्रभु को तीन स्वर्गदूतों की आड़ में इब्राहीम के सामने प्रकट किया गया था। यह तब था जब स्वर्गदूतों में से एक ने इब्राहीम को अपने बेटे के आसन्न जन्म के बारे में घोषणा की थी।
इस छवि में, हम तीन स्वर्गदूतों को एक मेज पर बैठे हुए देखते हैं, और इब्राहीम और सारा उनकी सेवा करते हैं। पृष्ठभूमि में आप मम्रे के ओक, स्वयं अब्राहम के घर और पहाड़ों को देख सकते हैं। इस छवि का सार यह है कि ट्रिनिटी लॉर्ड का रहस्य प्रतीकात्मक रूप से अब्राहम और सारा को तीन स्वर्गदूतों की आड़ में प्रकट किया गया था।
अब्राहम को पवित्र त्रिमूर्ति का प्रकट होना
सेंट आंद्रेई रूबलेव का चिह्न
सेंट आंद्रेई रुबलेव की छवि में त्रिमूर्ति दिव्य प्रकृति का सार पूरी तरह से प्रकट होता है। शायद यह हमारे चर्च में पवित्र त्रिमूर्ति का सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय प्रतीक है। कलाकार ने इब्राहीम और सारा की छवियों को मना कर दिया, स्वर्गदूत अकेले मेज पर बैठे हैं। वे अब खाना नहीं खाते हैं, लेकिन आशीर्वाद देते हैं। और भोजन अब मेज पर नहीं है - केवल एक प्याला बचा है, जो भोज और पवित्र उपहारों का प्रतीक है।
कई शोधकर्ताओं ने उस क्रम को जानने की कोशिश की है जिसमें सेंट आंद्रेई रुबलेव ने प्रभु के प्रत्येक हाइपोस्टैसिस को चित्रित किया था। अधिकांश विशेषज्ञ इस बात से सहमत थे कि ट्रिनिटी की एकता पर जोर देने के लिए, कलाकार ने यह नहीं बताया कि किसे चित्रित किया गया है।
सामान्य तौर पर, एक साधारण विश्वास करने वाले ईसाई के लिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सी इकाई स्थित है। हम अभी भी एक ईश्वर से प्रार्थना करते हैं, और पिता या पवित्र आत्मा से प्रार्थना किए बिना पुत्र से प्रार्थना करना असंभव है। इसलिए, किसी आइकन को देखते समय, छवि को तीन अलग-अलग आंकड़ों में विभाजित किए बिना, समग्र रूप से देखना सर्वोत्तम होता है।
यहां तक कि छवि भी, जैसा कि यह थी, सभी पात्रों की एकता पर जोर देती है - तीनों स्वर्गदूतों के आंकड़े एक अदृश्य सर्कल में फिट होते हैं। बीच में प्याला है, जो प्रतीकात्मक रूप से सभी मानव जाति के लिए मसीह के बलिदान की ओर इशारा करता है।
यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि भगवान के तीन हाइपोस्टेसिस को चित्रित करने के लिए विभिन्न गैर-विहित प्रयास हैं। ईश्वर की ईसाई समझ के रहस्य ने हमेशा कई शोधकर्ताओं को आकर्षित किया है, और उन्होंने हमेशा अपने विचारों को रूढ़िवादी के सिद्धांतों के साथ समन्वयित नहीं किया। इसलिए, विश्वासियों को सावधानी से ऐसी छवियों के बहकावे में आने से बचना चाहिए। आप चर्चों में ऐसे प्रतीक नहीं पा सकते हैं, और आपको उन्हें घर पर रखने की भी आवश्यकता नहीं है।
सेंट आंद्रेई रुबलेव की पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न
पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न कहाँ स्थित होना चाहिए और उसके सामने प्रार्थना कैसे करनी चाहिए
अगर हम मंदिरों के बारे में बात करते हैं, तो उनमें से ज्यादातर में आप इस पवित्र छवि को पा सकते हैं। यदि मंदिर को पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में प्रतिष्ठित किया जाता है, तो मुख्य चिह्न व्याख्यान पर, एक विशिष्ट स्थान पर होगा। कोई भी विश्वास करने वाला ईसाई ऐसे मंदिर में आ सकता है और मंदिर की पूजा कर सकता है।
छवि के सामने मोलेबेंस परोसा जा सकता है, पानी आशीर्वाद दिया जा सकता है। इस तरह की छोटी सेवाएं रूढ़िवादी को बहुत सांत्वना देती हैं, जो उनके लिए प्रार्थना करते हैं कि उनकी आत्मा को क्या उत्साहित करता है। आप रिश्तेदारों और दोस्तों के नाम के साथ नोट्स जमा कर सकते हैं, फिर पुजारी भगवान और उनके बारे में याचिकाएं पेश करेगा।
जरूरी! किसी भी प्रार्थना सेवा का आधार नामों के साथ एक नोट जमा करने का तथ्य नहीं है, बल्कि एक आस्तिक के भगवान से एक ईमानदार अपील है। इसलिए, व्यक्तिगत रूप से प्रार्थना सेवा में भाग लेना अत्यधिक वांछनीय है।
घर पर व्यक्तिगत प्रार्थना में प्रभु की ओर मुड़ने के लिए पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न भी घर पर रखा जा सकता है। इस घर के लिए, आप छवियों के लिए विशेष अलमारियों से लैस कर सकते हैं - एक होम आइकोस्टेसिस। परिवार के सभी चिह्न इस पर रखे गए हैं। यह याद रखने योग्य है कि इकोनोस्टेसिस को डिजाइन करते समय, भगवान के प्रतीक और सबसे पवित्र थियोटोकोस को एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा करना चाहिए, इसके बाद परिवार में संतों का सम्मान करना चाहिए।
ईसाई परंपरा के अनुसार, घर की पूर्वी दीवार या कोने पर सभी आइकोस्टेसिस को लैस करने का रिवाज है। हालांकि, यदि किसी वस्तुनिष्ठ कारणों से यह संभव नहीं है (उदाहरण के लिए, पूर्व दिशा में एक बड़ी खिड़की या दरवाजे का कब्जा है), तो घर के मंदिरों को किसी अन्य उपयुक्त स्थान पर रखने में कोई पाप नहीं है।
मुख्य नियम यह है कि जिस स्थान पर चित्र संग्रहीत हैं, उस स्थान के प्रति दृष्टिकोण श्रद्धापूर्ण होना चाहिए।इसे साफ रखना, समय पर धूल पोंछना, नैपकिन बदलना जरूरी है। यह पूरी तरह से अस्वीकार्य है जब मालिक आदेश बनाए रखते हैं, उदाहरण के लिए, रसोई घर में, लेकिन साथ ही पवित्र कोना उपेक्षित और गन्दा दिखता है।
पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न
आइकन किसमें मदद करता है?
निकट-ईसाई वातावरण में, अक्सर यह राय पाई जा सकती है कि कुछ मुद्दों पर कड़ाई से कुछ मंदिरों के सामने प्रार्थना की जा सकती है। आप अक्सर अनुभवी पैरिशियन और चर्च के पुराने समय के लोगों के सामने भी ऐसी सलाह सुन सकते हैं। यह दृष्टिकोण रूढ़िवादी विश्वास के सार को बिल्कुल सही ढंग से नहीं दर्शाता है।
अन्य प्रसिद्ध रूढ़िवादी चिह्नों के बारे में:
उन सभी मुसीबतों और दुखों में जिनमें हम आध्यात्मिक मदद मांगते हैं, केवल भगवान भगवान ही हमें जवाब दे सकते हैं। संत हमारे सहायक हैं, जो हमारे साथ मिलकर प्रभु से वह सब कुछ मांग सकते हैं जो हमें अपने जीवन के लिए चाहिए। यह सिर्फ इतना है कि ऐसी परंपरा है कि कुछ छवियों के सामने प्रार्थना किसी भी स्थिति में मदद करती है। लेकिन यह कोई सख्त नियम नहीं है और कोई भी व्यक्ति किसी भी आइकन के सामने कुछ भी मांग सकता है।
जरूरी! यह विश्वास कि मदद ठीक उस आइकन से आती है जिसके सामने एक व्यक्ति प्रार्थना करता है एक मूर्तिपूजक दृष्टिकोण है और रूढ़िवादी विश्वास के सार को विकृत करता है।
इसलिए, घर पर या चर्च में पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक के सामने प्रार्थना करते हुए, एक व्यक्ति अपनी आत्मा पर निहित सब कुछ मांग सकता है। किसी को केवल यह याद रखना है कि कोई पापी विचारों, बेईमानी या स्पष्ट रूप से बुरे अनुरोधों के साथ भगवान के पास नहीं जा सकता।
चर्च के अधिकांश पवित्र पिता कहते हैं कि वास्तविक प्रार्थना वह है जो कुछ भी नहीं मांगती है, लेकिन केवल भगवान का धन्यवाद करती है और उसे मानव जीवन की देखभाल सौंपती है। सुसमाचार कहता है कि यदि ईश्वर की इच्छा न हो तो व्यक्ति के सिर से एक बाल भी नहीं गिरेगा। इसलिए, पश्चातापी हृदय, नम्रता और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार अपने जीवन को सही करने की इच्छा के साथ मंदिर के सामने खड़े होना सबसे अच्छा है। ऐसी अपील हमेशा सुनी जाएगी और व्यक्ति को जीवन में अनुग्रह और आध्यात्मिक मदद का अनुभव होगा।
एंड्री रुबलेव द्वारा पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के बारे में वीडियो
पवित्र त्रिमूर्ति
ट्रिनिटेरियन हठधर्मिता का रहस्योद्घाटन पेंटेकोस्ट के पर्व का मुख्य धार्मिक विचार है। इसे एक छवि में व्यक्त करने के लिए, रूढ़िवादी चर्च ने पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को अपनाया, जो तीन पथिकों की उपस्थिति के बाइबिल के दृश्य को मम्रे के ओक में पूर्वज अब्राहम को बताता है। पहाड़ की दुनिया से संबंधित होने के संकेत के रूप में, उन्हें तीन पंखों वाले स्वर्गदूतों के रूप में दर्शाया गया है। एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना पर आधारित यह छवि, मनुष्य को परमेश्वर के प्रथम प्रकटन को बताती है, जो छुटकारे की प्रतिज्ञा की शुरुआत का प्रतीक है। प्रतीकात्मकता और पूजा दोनों इस वादे की शुरुआत को पेंटेकोस्ट के दिन पूरा होने के साथ जोड़ते हैं, जब पवित्र ट्रिनिटी का अंतिम रहस्योद्घाटन दिया जाता है। दूसरे शब्दों में, ट्रिनिटी का प्रतीक, जैसा कि यह था, पुराने नियम के चर्च की शुरुआत को नए नियम के चर्च की स्थापना के साथ जोड़ता है।
कैसरिया के यूसेबियस द्वारा इंजील प्रूफ की पांचवीं पुस्तक में, सेंट द्वारा उद्धृत। जॉन ऑफ दमिश्क ने पवित्र चिह्नों के बचाव में तीसरे शब्द में, "ईश्वर ने अब्राहम को माम्वरिस्क के ओक में प्रकट किया" शब्दों के बारे में, एक संदेश है कि तीन स्वर्गदूतों के रूप में पवित्र ट्रिनिटी की छवि प्राचीन काल से मौजूद थी। इब्राहीम को तीन पथिकों की उपस्थिति के स्थल पर। यह छवि मम्रे के ओक में उपस्थिति के स्थान के यहूदियों और मूर्तिपूजक दोनों द्वारा विशेष पूजा के संबंध में उत्पन्न हुई, जहां मूर्तिपूजक बलिदान भी किए गए थे।
पवित्र त्रिदेव। आंद्रेई रुबलेव। 1408-1412 या 1425 के आसपास ट्रीटीकोव गैलरी
इस छवि का क्या चरित्र था, हम नहीं जानते। किसी भी मामले में, प्राचीन काल से पवित्र ट्रिनिटी को एक ऐतिहासिक बाइबिल दृश्य के रूप में चित्रित किया गया है जिसमें एक ओक के पेड़ के नीचे भोजन पर बैठे स्वर्गदूत, अब्राहम और सारा उनकी सेवा कर रहे हैं, और पृष्ठभूमि में अब्राहम की हवेली हैं। अग्रभूमि में अक्सर एक बछड़े को मारने वाला नौकर रखा जाता है। प्रस्तुत किए जा रहे दृश्य की स्पष्ट एकरूपता के साथ स्वर्गदूतों की व्यवस्था, इस बाइबिल की घटना पर लागू की गई व्याख्याओं के आधार पर भिन्न थी, और हठधर्मी विचार जिस पर जोर देने की आवश्यकता थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ पवित्र पिताओं ने अब्राहम की यात्रा को तीन पथिकों द्वारा संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति की अभिव्यक्ति के रूप में समझा, यद्यपि अप्रत्यक्ष रूप से, जबकि अन्य ने इसे दो स्वर्गदूतों के साथ पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में समझा।
आतिथ्य अब्राहम। लैटिना के माध्यम से प्रलय की पेंटिंग। रोम। चौथी शताब्दी
इब्राहीम को स्वर्गदूतों की उपस्थिति। आतिथ्य अब्राहम। सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका का मोज़ेक। रोम। 430-440 ई
इस तरह की व्याख्या ट्रिनिटी की अभिव्यक्ति के रूप में इस घटना की समझ को नहीं बदलती है, क्योंकि पवित्र ट्रिनिटी के प्रत्येक व्यक्ति में देवता की पूर्णता है, दो स्वर्गदूतों के साथ पुत्र की उपस्थिति को एक छवि के रूप में समझा जा सकता है त्रिमूर्ती। इस अर्थ में, इस घटना की व्याख्या धार्मिक ग्रंथों द्वारा की जाती है, जो निश्चित रूप से इसे पवित्र त्रिमूर्ति की अभिव्यक्ति के रूप में बोलते हैं: "एक त्रिहाइपोस्टैटिक पवित्र इब्राहीम के देवता को प्राचीन रूप से स्वीकार करता है ..."। चर्च की शिक्षाओं और पिताओं की व्याख्या के संबंध में, चित्रित स्वर्गदूतों को कभी-कभी आइसोसेफली के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है, अर्थात, मेज के बगल में एक दूसरे के बराबर गरिमा के रूप में बैठना, जो हाइपोस्टेसिस की समानता पर जोर देता है। पवित्र ट्रिनिटी के जब वे मिश्रित नहीं होते हैं (उदाहरण के लिए, रोम में सांता मारिया मेजा के चर्च की पच्चीकारी में, 5 वीं शताब्दी, या लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में उसी समय की कपास बाइबिल में)। इसके अलावा, इस समानता पर कभी-कभी स्वर्गदूतों के कपड़ों के एक समान रंग (उदाहरण के लिए, 6 वीं शताब्दी में रेवेना में सैन विटाले के चर्च के मोज़ेक में) और उनकी विशेषताओं पर जोर दिया जाता है। अन्य मामलों में, रचना को पिरामिड के रूप में बनाया गया है, जिसमें मध्य देवदूत को दूसरों के बीच मुख्य के रूप में चुना गया है।
कई शताब्दियों के लिए स्वर्गदूतों के रूप में तीन बाइबिल पथिकों की छवि पवित्र ट्रिनिटी की एकमात्र प्रतीकात्मकता थी, और रूढ़िवादी चर्च में यह अभी भी एकमात्र प्रतीकात्मकता के रूप में मौजूद है जो इसके शिक्षण से मेल खाती है।
ट्रिनिटी की छवि ने चर्च की शिक्षाओं के लिए सबसे बड़े काम में, इसकी सामग्री और कलात्मक अभिव्यक्ति दोनों में, सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा लिखित रुबलेव द्वारा ट्रिनिटी के रूप में जाना जाता है, सबसे पूर्ण पत्राचार पाया। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के लिए सेंट एंड्रयू, 1408 और 1425 के बीच माना जाता है और वर्तमान में मास्को में ट्रेटीकोव गैलरी में स्थित है। अन्य की तरह, ट्रिनिटी के पहले के प्रतीक, तीन स्वर्गदूतों को यहाँ चित्रित किया गया है, लेकिन उनकी उपस्थिति की परिस्थितियों को मौन में पारित किया गया है। इब्राहीम के भवन, बांज और पर्वत का प्रतिनिधित्व किया जाता है, लेकिन अब्राहम और सारा स्वयं अनुपस्थित हैं। घटना के ऐतिहासिक पहलू को समाप्त किए बिना, सेंट। आंद्रेई ने इसे कम से कम कर दिया, जिसकी बदौलत यह बाइबिल की घटना नहीं थी, जिसने मुख्य महत्व हासिल कर लिया, लेकिन इसका हठधर्मी अर्थ। इस आइकन को दूसरों से अलग करता है और इसकी रचना का मुख्य रूप एक वृत्त है। मध्य देवदूत के निंबस के ऊपरी हिस्से से गुजरते हुए और पैर के निचले हिस्से में आंशिक रूप से काटते हुए, इस सर्कल में तीनों आंकड़े शामिल हैं, जो उनकी रूपरेखा में मुश्किल से ध्यान देने योग्य हैं। ट्रिनिटी की ऐसी रचना पहले पाई जाती है, लेकिन केवल पनागिया, छोटे गोल चिह्न और पवित्र जहाजों के तल पर। हालांकि, वहां यह रचना वस्तु के बहुत रूप और खाली स्थान की कमी से निर्धारित होती है, न कि हठधर्मी विचार से। स्वर्गदूतों की आकृतियों को एक घेरे में रखने के बाद, सेंट। एंड्री ने उन्हें सर्कल की रेखा के साथ एक सामान्य, चिकनी और फिसलने वाली गति में जोड़ा। इसके कारण, केंद्रीय देवदूत, हालांकि दूसरों से श्रेष्ठ है, उनका दमन नहीं करता है और उन पर हावी नहीं होता है। उनके झुके हुए सिर के निंबस, वृत्त के ऊर्ध्वाधर अक्ष से विचलित होते हुए, और पैर, दूसरी तरफ स्थानांतरित हो गए, इस आंदोलन को और बढ़ाते हैं, जिसमें ओक और पर्वत दोनों शामिल हैं। हालांकि, एक ही समय में, यह प्रभामंडल एक तरफ झुक गया और पैर दूसरी तरफ स्थानांतरित हो गए, जिससे रचना का संतुलन बहाल हो गया, और आंदोलन में बाएं परी की स्मारकीय गतिहीनता और उसके ऊपर अब्राहम की हवेली में देरी हुई। और फिर भी, "जहां भी हम अपनी निगाहें घुमाते हैं, हर जगह हम मुख्य गोलाकार राग, रैखिक पत्राचार, अन्य रूपों से उत्पन्न होने वाले रूपों या उनके दर्पण प्रतिबिंब के रूप में कार्य करते हैं, जो रेखाएं सर्कल के किनारों से आगे बढ़ती हैं या इसके बीच में इंटरवेट होती हैं। , अकथनीय शब्द, लेकिन रूपों, खंडों, रेखाओं और रंग के धब्बों की एक सिम्फोनिक समृद्धि जो आंख को मोहित कर लेती है।
चयनित संतों के साथ पितृभूमि। नोवगोरोड। 15वीं सदी की शुरुआत जीटीजी
सोथ्रोन (न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी)। मास्को। 18वीं सदी की शुरुआत गिम
आइकन में एंड्री - और कार्रवाई, इशारों और संचार में व्यक्त की गई, सिर के झुकाव और आंकड़ों के मोड़, और गतिहीन, मौन शांति में व्यक्त की गई। यह आंतरिक जीवन, जो एक चक्र में संलग्न तीन आकृतियों को जोड़ता है और जो उनके चारों ओर से संचार करता है, इस छवि की सभी अटूट गहराई को प्रकट करता है। ऐसा लगता है कि वह संत के शब्दों को दोहरा रहा है। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, जिसकी व्याख्या के अनुसार "वृत्ताकार आंदोलन का अर्थ है मध्य और अंतिम की पहचान और साथ-साथ कब्जा, जिसमें शामिल है और क्या निहित है, साथ ही साथ उसकी वापसी (भगवान। - ईडी।)उससे क्या आता है।" यदि तीसरे की ओर निर्देशित दो स्वर्गदूतों के सिर और आकृतियों का झुकाव उन्हें एक-दूसरे के साथ जोड़ता है, तो उनके हाथ के इशारों को एक सफेद मेज पर खड़े एक बलि जानवर के सिर के साथ यूचरिस्टिक चालीसा की ओर निर्देशित किया जाता है, जैसे कि एक सिंहासन। ईश्वर के पुत्र के स्वैच्छिक बलिदान का प्रतिनिधित्व करते हुए, वह स्वर्गदूतों के हाथों के आंदोलनों को एक साथ खींचती है, जो पवित्र ट्रिनिटी की इच्छा और कार्यों की एकता का संकेत देती है, जिसने अब्राहम के साथ एक वाचा बनाई थी।
लगभग एक ही चेहरे और स्वर्गदूतों के आंकड़े, तीन दिव्य हाइपोस्टेसिस की प्रकृति की एकता पर जोर देते हुए, एक ही समय में संकेत देते हैं कि यह आइकन किसी भी तरह से पवित्र ट्रिनिटी के प्रत्येक व्यक्ति को विशेष रूप से चित्रित करने का दावा नहीं करता है। अन्य चिह्नों की तरह, पहले, यह स्वयं ट्रिनिटी की छवि नहीं है, अर्थात, दिव्य के तीन व्यक्ति, क्योंकि इसके सार में दैवीय चित्रण योग्य नहीं है। यह वही ऐतिहासिक दृश्य है (यद्यपि एक ऐतिहासिक पहलू को कम से कम कर दिया गया है), जो दुनिया में त्रिमूर्तिवादी कार्रवाई की अभिव्यक्ति में, ईश्वरीय अर्थव्यवस्था, प्रतीकात्मक रूप से देवता की एकता और त्रिमूर्ति को प्रकट करता है। इसलिए, स्वर्गदूतों की एकरूपता के साथ, वे अवैयक्तिक नहीं हैं, और उनमें से प्रत्येक ने दुनिया में अपनी कार्रवाई के संबंध में अपने गुणों को निश्चित रूप से व्यक्त किया है।
स्वर्गदूतों को पंथ के क्रम में, बाएं से दाएं आइकन पर रखा गया है: मैं ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करता हूं। पहले हाइपोस्टेसिस की पूर्ण अवर्णनीयता, जिसके लिए केवल कंजूस और संयमित भाव पंथ में समर्पित हैं, बाएं परी के बाहरी कपड़ों के रंगों की अनिश्चितता और संयम से मेल खाती है (भूरे और नीले-हरे रंग के प्रतिबिंबों के साथ एक पीला गुलाबी लबादा) ) दूसरे हाइपोस्टैसिस का प्रदर्शन, जो दूसरों की तुलना में व्यापक है और ऐतिहासिक संकेत ("पोंटियस पिलाट के तहत") तक सटीक है, मध्य देवदूत के रंगों की स्पष्टता और स्पष्टता से मेल खाता है, जिनके कपड़ों में सामान्य रंग होते हैं देहधारी परमेश्वर का पुत्र (बैंगनी अंगरखा और नीला लबादा)। अंत में, तीसरे देवदूत का मुख्य रंग हरा है, उसके लबादे का रंग, जो सेंट के अनुसार। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, जिसका अर्थ है "युवा, पूरी ताकत से", निश्चित रूप से पवित्र ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति के गुणों को इंगित करता है जो सब कुछ नवीनीकृत करता है और नए जीवन को पुनर्जीवित करता है। सेंट के ट्रिनिटी के प्रतीक के रंगीन रिश्तों की सूक्ष्मता से सामंजस्य स्थापित किया। एंड्रयू उसके मुख्य आकर्षण में से एक है। विशेष रूप से हड़ताली मध्यम परी के लबादे के कॉर्नफ्लावर नीले रंग की असाधारण ताकत और पवित्रता है, जो सुनहरे पंखों, पके राई के रंग के संयोजन में है। मध्य देवदूत की स्पष्ट और विशिष्ट रंग विशेषता अन्य दो स्वर्गदूतों के नरम रंगों के विपरीत है; परन्तु उनमें भी नीले रंग के चमकीले धब्बे फूट पड़े, और वे बहुमूल्य पत्थरों के समान चमकने लगे। रंग के संदर्भ में तीनों आकृतियों को मिलाकर, वह बदले में, पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों की प्रकृति की एकता की ओर इशारा करता है और पूरे आइकन को एक शांत और स्पष्ट आनंद देता है। इस प्रकार, इस आइकन के रंगीन संयोजनों में, वही जीवन जो इसकी छवियों, रूपों और रेखाओं में व्याप्त है, गूंजता है। "यहां केंद्र का चयन है, और रंग विरोधाभास, और भागों का संतुलन, और पूरक रंग, और क्रमिक संक्रमण जो आंखों को संतृप्त रंग से सोने की चमक (पृष्ठभूमि) तक ले जाते हैं। - एलयू।), और इन सबसे ऊपर एक शांत की चमक है, जैसे बादल रहित आकाश, शुद्ध भरवां गोभी। यह आइकन, इसकी अटूट सामग्री, सामंजस्यपूर्ण रूप से संतुलित रचना, स्वर्गदूतों के शानदार शांत आंकड़े, प्रकाश, गर्मी जैसे हर्षित रंगों के साथ, केवल एक व्यक्ति द्वारा बनाया जा सकता है जो अपनी आत्मा में चिंताओं और संदेहों को शांत करता है और दिव्यता के प्रकाश से प्रबुद्ध होता है।
पवित्र त्रिदेव। रूस। 15th शताब्दी समय
सेंट का चिह्न एंड्रयू आज भी पवित्र त्रिमूर्ति की प्रतिमा का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। इसके मुख्य स्वर और रचना और ड्राइंग के व्यक्तिगत विवरण दोनों संरक्षित हैं। पवित्र त्रिमूर्ति की एक और उल्लेखनीय छवि यहाँ पुनरुत्पादित की गई है (पृष्ठ 305 देखें) रूबलेव आइकन से एक स्पष्ट प्रति है। यह आइकन लेनिनग्राद (सेंट पीटर्सबर्ग) में रूसी संग्रहालय में है। - ईडी।)और माना जाता है कि इसे 15वीं शताब्दी के अंत के बाद में नहीं लिखा गया था। यहां स्वर्गदूतों के समान पोज और आंकड़े दिए गए हैं, लेकिन वे अब एक सर्कल में व्यवस्थित नहीं हैं, लेकिन लगभग एक सीधी रेखा में बीच के एक बमुश्किल ध्यान देने योग्य हाइलाइट के साथ। लगभग बिना कंधे वाली आकृतियाँ मूल की तुलना में और भी अधिक स्त्रैण हैं। रचना अधिक स्थिर है, और स्वर्गदूतों के आंकड़े आंदोलन की तुलना में स्वर में एक दूसरे से अधिक जुड़े हुए हैं। यहां संरक्षित कपड़ों के मुख्य रंग मौन और अत्यधिक सामान्यीकृत हैं। इस आइकन का सामान्य स्वर रुबलेव की तरह ताजा और स्पष्ट नहीं है, लेकिन संयमित और गर्म है। पृष्ठभूमि के बढ़े हुए मूल्य के लिए धन्यवाद, पूरा दृश्य बन जाता है, जैसा कि यह था, पृथ्वी के करीब, और खुला पीआरपी। एंड्री, अपनी अतुलनीय भव्यता में, यहां की छवि अधिक पहुंच, अंतरंगता और गर्मजोशी प्राप्त करती है।
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नॉर्डिक पौराणिक कथाओं की पुस्तक से लेखक थोर्प बेंजामिनप्राचीन जर्मन ट्रिनिटी स्वीडन के पेट्रोग्लिफ्स में से एक पर, यह प्रा-जर्मन ट्रिनिटी इस तरह दिखता है: कुछ दो देवता - एक, जाहिर है, एक-हाथ, दूसरा, जाहिरा तौर पर, दो-हाथ, एक बड़ा सेल्टिक पहिया घूमता है। इस छवि की व्याख्या करते हुए, गॉटफ्राइड स्पैनुट
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स्लाविक अनुष्ठानों, षड्यंत्रों और अटकल पुस्तक से लेखक क्रायुचकोवा ओल्गा एवगेनिव्नासअध्याय 7 जून। हरा क्रिसमस। ट्रिनिटी। कोयल का बपतिस्मा। व्हित सोमवार। ग्रीष्मकालीन भविष्यवाणी। षड्यंत्र पुराने रूसी कैलेंडर में, जून को "स्वेतोज़र" कहा जाता था, जिसका अर्थ है प्रकाश से प्रकाशित। स्लावों के बीच स्वेतोज़ार ने युवाओं, युवाओं, ताकत का प्रतिनिधित्व किया। अन्य नाम भी थे: इज़ोक,
बिना वापसी के किताब विदाई से? [मृत्यु और दूसरी दुनिया परामनोविज्ञान के दृष्टिकोण से] लेखक पासियन रूडोल्फग्रीन क्रिसमस का समय - सेमिक। ट्रिनिटी (मई-जून) ग्रीन क्राइस्टमास्टाइड (सेमिक) रूस में ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को ट्रिनिटी के पर्व से तीन दिन पहले मनाया जाता है। स्लावों के बीच, यह वसंत के अंत और गर्मियों की शुरुआत का प्रतीक था। रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साथ, बुतपरस्त छुट्टी का समय था
पुस्तक से प्रतीक का अर्थ लेखक लोस्की व्लादिमीर निकोलाइविचट्रिनिटी (ट्रिनिटी) - शरीर, आत्मा, आत्मा "एक आध्यात्मिक शरीर है, एक आध्यात्मिक शरीर है," कुरिन्थियों को पहला पत्र कहता है, ch। 15, पद 44
शिक्षकों की किताब और रास्ते से लेखक लीडबीटर चार्ल्स वेबस्टरहोली ट्रिनिटी ट्रिनिटेरियन हठधर्मिता का रहस्योद्घाटन पेंटेकोस्ट के पर्व का मुख्य धार्मिक विचार है। रूढ़िवादी चर्च की छवि में इसे व्यक्त करने के लिए, पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को अपनाया गया था, जो ओक में पूर्वज अब्राहम को तीन पथिकों की उपस्थिति के बाइबिल दृश्य को बताता है।
दुनिया पर राज करने वाले आठ धर्मों की किताब से। उनकी प्रतिद्वंद्विता, समानता और अंतर के बारे में सब कुछ लेखक स्टीफन प्रोथेरोअध्याय XIII त्रिमूर्ति और त्रिकोण दिव्य त्रिएकता हम जानते हैं कि हमारी प्रणाली के लोगो (और अधिकांश लोग, भगवान की बात करते हैं, वास्तव में इसके बारे में बोलते हैं) त्रिमूर्ति हैं। उसके तीन चेहरे हैं, या यूँ कहें कि वह तीन व्यक्तियों में मौजूद है और तीन पहलुओं के माध्यम से कार्य करता है। अलग में
लेखक की किताब सेउदारवादी एकेश्वरवाद और ट्रिनिटी हर रविवार को दुनिया भर के लाखों चर्चों में, ईसाई 325 में निकिया की परिषद में कॉन्सटेंटाइन के अनुरोध पर अपनाए गए पंथ को दोहराते हुए अवतार के सिद्धांत की पुष्टि करते हैं। निकेन पंथ का मूल, अभी भी
आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित आइकन "ट्रिनिटी", पहचानने योग्य है, जिसे दुनिया भर में जाना जाता है। रूसी कलात्मक संस्कृति के बारे में बोलते हुए, बहुत से लोग सबसे पहले इसे याद करते हैं। आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" के निर्माण का सही वर्ष आज स्थापित करना संभव नहीं है। सबसे अनुमानित तिथि को 1411 या 1425-27 . कहा जाता है.
आइकन के निर्माण का इतिहास मुख्य रूप से अनुमान पर आधारित है। आम तौर पर स्वीकृत संस्करण कहता है कि यह ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए रेडोनज़ के भिक्षु निकॉन के आदेश से लिखा गया था। लेखन की तारीख का सवाल खुला रहता है, यह ज्ञात नहीं है कि किस इमारत के निर्माण के लिए आइकन तैयार किया गया था: 1411 के लकड़ी के चर्च के लिए? 1425-27 की पत्थर की इमारत के लिए? जो स्रोत आधुनिक काल में आ गए हैं, वे इस प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम नहीं हैं।
आइकन पेंटर का यह बोर्ड जल्द ही पवित्र ट्रिनिटी की छवियों के सभी बाद के रचनाकारों के लिए एक मॉडल बन गया। 1551 तक, स्टोग्लावी कैथेड्रल ने घोषणा की कि भविष्य की सभी छवियों को इसका पालन करना चाहिए। और 1575 में, ज़ार इवान द टेरिबल ने इसे सोने के वेतन से सजाने का आदेश दिया। इसके बाद, अन्य राजाओं द्वारा वेतन में भी बदलाव किया गया, और उस समय के कलाकारों के विचारों के अनुसार आइकन को स्वयं अपडेट किया गया। काम के मूल स्वरूप की बहाली केवल 1904 तक की गई थी।
आइकन का विवरण
आंद्रेई रुबलेव द्वारा आइकन "ट्रिनिटी" का एक संक्षिप्त विवरण: तीन स्वर्गदूत, भगवान (पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा) की त्रिमूर्ति का प्रतिनिधित्व करते हुए, मेज के चारों ओर बैठे हैं। उनके चेहरे के भाव शांत इस्तीफे को दर्शाते हैं, उनके सिर थोड़े झुके हुए थे। वे जिस प्रकार के वृत्त का निर्माण करते हैं, उसमें एक भरा हुआ कटोरा होता है।
स्वर्गदूतों को साधारण कपड़े पहनाए जाते हैं, उनकी पीठ के पीछे पंख होते हैं, उनके हाथों में पतले कर्मचारी होते हैं, उनके सिर के चारों ओर चमकदार आभामंडल होते हैं। छवि में न केवल दिव्य पथिक हैं। पृष्ठभूमि में, अब्राहम के घर का प्रवेश द्वार दिखाई देता है, और ज्ञान के वृक्ष का सिल्हूट स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। अधिक बारीकी से देखने पर, आप गोलगोथा का एक एनालॉग देख पाएंगे, जिस पर यीशु अपने क्रॉस के साथ चढ़े थे। सभी चित्र संक्षिप्त हैं, समग्र रचना में उचित रूप से अंकित हैं। कला के इस काम को और अधिक विस्तार से देखते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि यहां सब कुछ एक गोलाकार संरचना में अंकित है, जो त्रिमूर्ति का प्रतीक है, साथ ही अनंत काल, अनंत भी है।
चित्र में रंगों का संयोजन सामंजस्यपूर्ण है, रंग नरम हैं। दुर्भाग्य से, कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि इसके निर्माण के समय आइकन कितना रंगीन था (यह ज्ञात है कि कलाकार ने चमकीले रंगों का उपयोग किया था): रंग समय के साथ फीके पड़ गए, और कई सौ वर्षों तक पुनर्स्थापकों ने छवि को अपनी दृष्टि में समायोजित किया। अन्य कलाकारों के हस्तक्षेप से स्वर्गदूतों की आकृतियाँ भी अधिक हवादार हो गईं।
"ट्रिनिटी" की व्याख्या
रुबलेव की पवित्र त्रिमूर्ति पुराने नियम की एक बाइबिल कहानी के अनुसार लिखी गई है, जिसके अनुसार तीन तीर्थयात्री स्वर्गदूत अब्राहम के पास खुशखबरी लेकर आए: उनका एक बेटा होगा जो पूरे यहूदी लोगों का पूर्वज बन जाएगा। लेकिन यह न केवल इस साजिश को एकजुट करता है। बाइबिल के सभी प्रमुख बिंदुओं के लिए यहां कई महत्वपूर्ण संदर्भ दिए गए हैं। चित्र काफी सरल रहते हुए बहुत कुछ प्रस्तुत करता है।
इसलिए वह प्याला, जिसके चारों ओर देवदूत बैठते हैं, मसीह की पीड़ा का प्रतीक है- जब उसे सूली पर चढ़ाया गया तो उसके घावों से खून टपक रहा था। एक पेड़ के सिल्हूट का मतलब ईडन के बगीचे से ज्ञान का पेड़ हो सकता है, उसी समय - ओक जिसके नीचे अब्राहम ने विश्राम किया था। और भवन एक चर्च या इब्राहीम के घर का प्रवेश द्वार है। ऊपरी दाएं कोने में स्थित पर्वत, गोलगोथा का प्रतीक बन जाता है।
तीन देवदूत एक ईश्वर के अवतार हैं।यह कई महत्वपूर्ण प्रतीकों द्वारा इंगित किया गया है। यह व्यर्थ नहीं है कि वे नीला वस्त्र पहने हुए हैं - यह उनके अस्पष्ट सार का प्रतीक है। बाप का प्रोटोटाइप बीच में बैठा फरिश्ता है। यह उनके शाही बैंगनी वस्त्रों से संकेत मिलता है। लेकिन चूंकि प्रत्येक पथिक के पास शक्ति का राजदंड होता है, इसलिए कोई भी त्रिमूर्ति की बात कर सकता है।
भगवान पुत्र का प्रतीक यहाँ दाईं ओर बैठे एक देवदूत द्वारा किया गया है। उसका सिर सबसे विनम्रता से नीचे किया जाता है, और उसका हाथ कटोरे के सबसे करीब होता है। बता दें कि रुबलेव द्वारा इस्तेमाल की गई कहानी के कथानक के अनुसार, जीसस अभी पैदा नहीं हुए हैं, उनका आना एक पूर्व निष्कर्ष है। वह मानव पापों के लिए पीड़ा का प्याला पीने के लिए तैयार है। तीसरी परी, बाईं ओर स्थित, पवित्र आत्मा की पहचान बन जाती है।
आंद्रेई रुबलेव का आइकन "ट्रिनिटी" एक गोलाकार रचना में अंकित है। यहां तक कि स्वर्गदूतों के सिर भी झुके हुए हैं, जिससे समग्र सिल्हूट को व्यवस्थित रूप से एक एकल चक्र बनाने की अनुमति मिलती है। यह लंबे समय से अनंत काल का प्रतीक है, मानव अस्तित्व का दुष्चक्र, दुनिया के जन्म से अंत तक, जो एक नई शुरुआत बन जाता है। तीन स्वर्गदूतों के संदर्भ में, इसकी व्याख्या ईसाई ईश्वर की त्रिमूर्ति के प्रतीक के रूप में भी की जाती है।
उस समय के इतालवी कलाकारों ने भी अधिक प्रतीकात्मकता के लिए एक गोलाकार रचना में एंजेलिक संस्थाओं के समूहों को अंकित किया। लेकिन रुबलेव की रचना शास्त्रीय से काफी अलग है। सर्कल यहां उपयुक्त है, पहली नजर में अगोचर है।
आंद्रेई रूबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" आज
रुबलेव की पेंटिंग "ट्रिनिटी" को 1904 में सदियों से किए गए सभी अपडेट से बहाल किया जाने लगा। इसमें से वेतन हटा दिया गया, उन्होंने इसे साफ करना शुरू कर दिया, इसे अपने मूल रूप में लाया। यह स्पष्ट हो गया कि शुरू में यह चमकीले रंगों में लिखा गया था, हालाँकि आज यह अलग, अधिक हल्का, हवादार दिखता है।
परिवहन के पूरे समय के दौरान, आइकन क्षतिग्रस्त हो गया था। आज इसे ट्रेटीकोव गैलरी में एक विशेष मामले में संग्रहीत किया जाता है।अपूरणीय क्षति के बिना उसे ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में वापस करना संभव नहीं है। आइकन वाला बोर्ड स्थिर है, हालांकि सही नहीं है। लेकिन अगर इसे ले जाया जाता है, तो मौजूदा क्षति अधिक स्पष्ट हो जाएगी, और पेंट तेजी से फीका हो जाएगा।
आंद्रेई रुबलेव, जिनके "ट्रिनिटी" को कई लोगों द्वारा ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में माना जाता है, को 1988 में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था। मरणोपरांत, वह पहले विहित कलाकार बने। और उनका सबसे बड़ा काम कला पारखी लोगों को प्रभावित करते हुए लुभावनी है, चाहे वे किसी भी धार्मिक विश्वास का पालन करें।
श्रेणीअधिकांश विश्वासी घर की पूजा के लिए यीशु मसीह और वर्जिन मैरी के मंदिरों का चयन करते हैं। हालांकि, ईसाई धर्म में अन्य अवशेष हैं, जो रूढ़िवादी को भगवान के दृश्य चेहरे, उनके अद्भुत और शक्तिशाली सार को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। यह उन्हीं का है। छवि क्या मदद करती है इसका अर्थ - आप हमारे लेख से यह सब जान सकते हैं।
अवशेष का धार्मिक अर्थ - "पवित्र त्रिमूर्ति" का क्या अर्थ है?
यह सिद्धांत कि भगवान तीन व्यक्तियों में से एक है, रूढ़िवादी शिक्षा का सार है, लेकिन इस स्थिति को समझना काफी कठिन है। अक्सर ईसाई खुद को ऐसे रहस्यों को समझने तक सीमित रखते हैं, लेकिन यह दिमाग की जिज्ञासा से निपटने में मदद नहीं करता है। और यद्यपि विश्वास से तार्किक कठिनाइयों की अपेक्षा नहीं की जाती है - बल्कि यह यह समझने में मदद करता है कि एक व्यक्ति इस दुनिया में क्या कर रहा है, वह यहां क्यों आया और उसके सभी कार्यों का उद्देश्य क्या है - जो लोग ईमानदारी से भगवान की तलाश करते हैं वे ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास करते हैं।
जिसने भी कम से कम एक बार आसपास के ब्रह्मांड को समझने की कोशिश की है, लोग और खुद जानते हैं कि ब्रह्मांड कितने रहस्य और रहस्य रखता है। यह ख़ामोशी निर्माता और उसके द्वारा बनाई गई दुनिया को जोड़ने वाला एक पुल है। और एक मसीही विश्वासी जितना अधिक निकट, अधिक ध्यान से और ध्यान से ऐसी बातों को देखेगा, उतनी ही अधिक सद्भाव, बुद्धि और सुंदरता पर ध्यान देगा। परिस्थितियों के एक साधारण संयोग के कारण ऐसी नियमितताएँ उत्पन्न होने के लिए बहुत सही हैं। इसे महसूस करना प्रभु के मार्ग पर पहला कदम है।
हालाँकि, ऐसी अंतर्दृष्टि केवल ज्ञान की शुरुआत है। धार्मिक साहित्य पढ़ना, प्रवचन सुनना और निश्चित रूप से पवित्र अवशेषों का चिंतन आपको आगे बढ़ने की अनुमति देगा। उनके माध्यम से, स्वामी एक व्यक्ति को स्वर्गीय अस्तित्व का एक हिस्सा बताते हैं, एकता और प्रेम की धारणा, उन्हें नैतिक दृढ़ता, आध्यात्मिक सहनशक्ति और नैतिक शुद्धता दिखाने के लिए सिखाते हैं। उदाहरण के लिए, यह जानने के बाद कि पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक पर किसे चित्रित किया गया है, आप पंथ के रहस्य में गहराई से उतर सकते हैं, आनंद, सद्भाव और अनुग्रह महसूस कर सकते हैं।
चर्च फादर्स का मानना है कि पवित्र ट्रिनिटी के दो मुख्य गुण परिपूर्णता और प्रेम हैं। इसलिए, प्रभु हर ईसाई को स्वतंत्र इच्छा देता है, न तो उसके अच्छे कर्मों या संस्कारों और अनुष्ठानों के पालन की। हालाँकि, निर्माता अपनी दया और दया से मानव जाति को गले लगा सकता है और चाहता है - इसके लिए उसने अपने एकलौते पुत्र का बलिदान दिया। और, हालांकि लोग भगवान को कुछ भी नहीं दे सकते हैं, वे उसी प्रेम और भक्ति के साथ प्रतिक्रिया करते हुए, उसमें अपनी भागीदारी को महसूस करने में सक्षम हैं।
संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव का दावा है कि मानव आत्मा की तुलना में निर्माता की एकता की हठधर्मिता को सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है। तो, इस तस्वीर को देखकर - इस पर कब्जा कर लिया गया, सभी रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार पोलिस्या एम्बर से डाला गया - आप कल्पना कर सकते हैं ईश्वर पिता मन के रूप में, ईश्वर पुत्र विचार और शब्द के रूप में, और ईश्वर पवित्र आत्मा मानव आत्मा के रूप में।यदि मन, विचार और आत्मा एक ही समय में लोगों में निवास करते हैं, तो भगवान के तीन चेहरे एक दूसरे के साथ मिश्रित किए बिना एक प्राणी बना सकते हैं। लेकिन उन्होंने संत के निर्माता को कैसे गाया। Ioanniky: "मेरी आशा पिता है, मेरा आश्रय पुत्र है, मेरी सुरक्षा पवित्र आत्मा है: पवित्र त्रिमूर्ति, आपकी महिमा!"।
चिह्न "पवित्र त्रिमूर्ति" - यह किससे रक्षा करता है?
यह छवि अपनी प्रतीकात्मकता और प्रतीकात्मकता में अद्वितीय है। यह आपको सभी चीजों के प्राथमिक स्रोत, शक्तिशाली और पूर्ण ईश्वर से अपील करने की अनुमति देता है, जिसका प्रेम और दया आस्तिक को किसी भी परेशानी, समस्या और परेशानी से बचाती है। अवशेष ईसाइयों को विशेष अनुग्रह देता है, उन्हें आध्यात्मिक रूप से बदलने, धर्मी मार्ग चुनने, उनके विश्वास को मजबूत करने, संदेहों, प्रलोभनों और चिंताओं से छुटकारा पाने की शक्ति देता है। इसके अलावा, वह याद करती है कि कोई भी व्यक्ति अपने आप में भगवान के रहस्य का एक अंश रखता है - जिसका अर्थ है कि उसके साथ प्रेम और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। किसी भी प्रार्थना अभ्यास से ऊपर खड़े होकर, इसे समझना आत्मा के उद्धार की मुख्य गारंटी है।
इस छवि के सामने प्रार्थना और धन्यवाद दोनों की प्रार्थना की जाती है। सबसे पहले, आपको निर्माता के तीनों चेहरों को समर्पित एक अकाथिस्ट पढ़ना चाहिए, और फिर अलग-अलग भजन और परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पवित्र आत्मा के लिए स्तुति करना चाहिए।
घर में "पवित्र त्रिमूर्ति" आइकन कहां लटकाएं?इसे पूर्वी ("लाल") कोने में, सामने के दरवाजे के सामने रखना सबसे अच्छा है। फिर हर घर और मेहमान की पहली नज़र दैवीय चेहरों की ओर होगी, जो ईसाइयों को उनकी कृपा और संरक्षण से प्रभावित करेंगे। एक और महत्वपूर्ण बारीकियां यह है कि यह अवशेष अन्य कार्यों के ऊपर स्थित है, भले ही यह यीशु मसीह की छवि हो। तो आप प्रभु की शक्ति, बोधगम्यता और सर्वशक्तिमानता को नमन करते हैं। और जब मंदिर को याद किया जाता है (यह पेंटेकोस्ट के पर्व पर मनाया जाता है, तो भगवान के पुत्र के पुनरुत्थान के 50 वें दिन), इसे हरे पेड़ की शाखाओं, फूलों और सुगंधित जड़ी बूटियों से सजाया जाता है। यह परंपरा उस नई आशा का प्रतीक है जो पवित्र आत्मा वाले लोगों पर उतरी।
पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को क्या मदद करता है?यह अक्सर एक स्वीकारोक्ति के रूप में प्रयोग किया जाता है - ऐसा माना जाता है कि ऐसी प्रार्थनाएं स्वयं भगवान को संबोधित की जाती हैं और मंदिर में दी जाने वाली प्रार्थनाओं से कम प्रभावी नहीं होती हैं। इसके अलावा, अवशेष को सबसे निराशाजनक, नाटकीय और कठिन परिस्थितियों में बुलाया जाता है - यह चमत्कारिक रूप से उनके संकल्प में योगदान देता है, लोगों को किसी भी खतरे, आपदाओं और बीमारियों से बचाता है। इसलिए, प्राकृतिक सौर रत्नों से प्यार और देखभाल के साथ बनाया गया मंदिर, किसी भी ईसाई के लिए एक उत्कृष्ट उपहार होगा और आपके घर के आइकोस्टेसिस के लिए एक अद्भुत अतिरिक्त होगा। और हमारा
पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न - इस पर क्या दर्शाया गया है? हम पवित्र त्रिमूर्ति को दर्शाने वाले दस सबसे प्रसिद्ध चिह्नों के उदाहरण का उपयोग करके इस मुद्दे पर विचार करके इस बारे में बात करेंगे।
पवित्र त्रिमूर्ति
प्राचीन दर्शन के संस्थापक पिताओं में से एक, और इसके साथ संपूर्ण यूरोपीय सभ्यता, प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने कहा: "दर्शन आश्चर्य से शुरू होता है।" ईसाई हठधर्मिता के बारे में भी यही कहा जा सकता है - यह आश्चर्य का कारण नहीं बन सकता। टॉल्किन, एंडी और लुईस की दुनिया, अपने सभी शानदार रहस्यों के साथ, ईसाई धर्मशास्त्र की रहस्यमय और विरोधाभासी दुनिया की छाया भी नहीं खींचती है।
ईसाई धर्म सबसे पवित्र त्रिमूर्ति के महान रहस्य से शुरू होता है - ईश्वर के प्रेम का रहस्य, इस एक अतुलनीय एकता में प्रकट होता है। वी. लॉस्की ने लिखा है कि ट्रिनिटी में हम उस एकता को देखते हैं जिसमें चर्च मौजूद है। जिस तरह ट्रिनिटी के व्यक्ति मिश्रित नहीं होते हैं, लेकिन एक का गठन करते हैं, हम सभी मसीह के एक शरीर में एकत्रित होते हैं - और यह एक रूपक नहीं है, प्रतीक नहीं है, बल्कि शरीर और रक्त की वास्तविकता के समान वास्तविकता है यूचरिस्ट में क्राइस्ट का।
एक रहस्य को कैसे चित्रित करें? केवल एक और रहस्य के माध्यम से। अवतार के हर्षित रहस्य ने अवर्णनीय को चित्रित करना संभव बना दिया। आइकन भगवान और पवित्रता के बारे में एक प्रतीकात्मक पाठ है, जो समय और स्थान में प्रकट होता है और अनंत काल में विद्यमान होता है, जैसे कि नायक की कल्पना में बनाई गई माइकल एंडे की "द नेवरेंडिंग स्टोरी" से परी कथा जंगल, अंत और शुरुआत के बिना अस्तित्व में है। .
हम इस अनंत काल को दूसरे के लिए धन्यवाद समझ सकते हैं, ईसाई धर्मशास्त्र की दुनिया में अंतिम रहस्य से दूर: ईश्वर स्वयं प्रेरितों के बाद हर ईसाई को प्रबुद्ध करता है, खुद को - पवित्र आत्मा देता है। हम पवित्र आत्मा के उपहारों को क्रिस्मेशन के संस्कार में प्राप्त करते हैं, और यह पूरी दुनिया में व्याप्त है, जिसके लिए यह दुनिया मौजूद है।
इसलिए, पवित्र आत्मा हमें त्रिएकत्व के रहस्य को प्रकट करता है। और इसलिए पिन्तेकुस्त का दिन - प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण - हम "पवित्र त्रिएकता का दिन" कहते हैं।
ट्रिनिटी और "अब्राहम की आतिथ्य" - जीवन देने वाली ट्रिनिटी के प्रतीक की साजिश
अवर्णनीय को केवल उसी हद तक चित्रित किया जा सकता है जब तक कि यह हमारे सामने प्रकट हो गया हो। इस आधार पर, चर्च पिता परमेश्वर की छवि की अनुमति नहीं देता है। और ट्रिनिटी की सबसे सही छवि प्रतीकात्मक कैनन "अब्राहम की आतिथ्य" है, जो दर्शकों को दूर पुराने नियम के समय में वापस भेजती है:
और जब वह अपने डेरे के द्वार पर बैठा था, तब यहोवा ने उसे मम्रे के बांजवृक्ष में दर्शन दिया।
उस ने आंखें उठाकर क्या देखा, कि तीन पुरूष उसके साम्हने खड़े हैं। यह देखकर वह तंबू के द्वार से उनकी ओर दौड़ा और भूमि को दण्डवत् करके कहा, हे प्रभु! यदि तेरी कृपा मुझ पर हो, तो अपके दास के पास से न जाना; और वे थोड़ा पानी लाकर तेरे पांव धोएंगे; और इस वृक्ष के तले विश्राम कर, और मैं रोटी लाऊंगा, और तू अपके मन को ताज़गी देगा; फिर जाओ [अपने रास्ते पर]; जैसे तुम अपने दास के पास से गुजरते हो। उन्होंने कहा: जैसा तुम कहते हो वैसा करो।
और इब्राहीम फुर्ती से सारा के पास डेरे में गया, और उस से कहा, फुर्ती से तीन मैदा मैदा गूंथकर अखमीरी रोटी बनाना।
और इब्राहीम भेड़-बकरियों के पास दौड़ा, और एक कोमल और अच्छा बछड़ा लेकर लड़के को दिया, और उसे तैयार करने को फुर्ती से निकला।
और उस ने मक्खन, और दूध, और पका हुआ एक बछड़ा लेकर उनके साम्हने रखा, और वह आप ही उनके पास एक वृक्ष के तले खड़ा हो गया। और उन्होंने खा लिया।
एक मेहमाननवाज बूढ़े व्यक्ति की कहानी जिसने तीन आदमियों में भगवान को पहचाना, अपने आप में किसी भी आस्तिक के लिए मार्मिक और शिक्षाप्रद है: यदि आप अपने पड़ोसी की सेवा करते हैं, तो आप प्रभु की सेवा करते हैं। हमें इस घटना की छवि बहुत पहले ही मिल जाती है।
रोम में सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका के विजयी मेहराब पर मोज़ेक 5 वीं शताब्दी में बनाया गया। छवि को नेत्रहीन रूप से दो भागों में विभाजित किया गया है। सबसे ऊपर, इब्राहीम तीन आदमियों से मिलने के लिए दौड़ता है (उनमें से एक भगवान की महिमा का प्रतीक एक चमक से घिरा हुआ है)। सबसे नीचे - मेहमान पहले से ही रखी हुई मेज पर बैठे हैं, और अब्राहम उनकी सेवा करता है। सारा अब्राहम के पीछे खड़ी है। कलाकार बूढ़े आदमी को दो बार चित्रित करके आंदोलन को व्यक्त करता है: यहां वह अपनी पत्नी को निर्देश दे रहा है, लेकिन वह मेज पर एक नया पकवान रखने के लिए घूम गया।
14वीं शताब्दी तक, कैनन "अब्राहम की आतिथ्य" पहले से ही पूरी तरह से विकसित हो चुका था। आइकन "ट्रिनिटी ज़िरांस्काया", जो, किंवदंती के अनुसार, सेंट के थे। पर्म के स्टीफन - इसका थोड़ा संशोधित संस्करण। तीन स्वर्गदूत मेज पर बैठे हैं, उसके नीचे एक बछड़ा है, और इब्राहीम और सारा नीचे बाईं ओर खड़े हैं। पृष्ठभूमि में एक बुर्ज (अब्राहम का घर) और एक पेड़ (मामवेरियन ओक) के साथ एक इमारत है।
छवियां बदल सकती हैं, लेकिन प्रतीकों और पात्रों का सेट वही रहता है: तीन स्वर्गदूत, उनकी सेवा करने वाला एक जोड़ा, नीचे - एक बछड़ा (कभी-कभी उसे मारने वाले युवाओं के साथ), ओक, अब्राहम के कक्ष। 1580, आइकन " अस्तित्व में पवित्र त्रिमूर्ति”, ट्रिनिटी की घटनाओं से संबंधित घटनाओं की छवियों के साथ टिकटों से घिरा हुआ है। एक दिलचस्प विवरण: इब्राहीम और सारा न केवल मेज पर सेवा कर रहे हैं, बल्कि उस पर भी बैठे हैं। आइकन Solvychegodsk ऐतिहासिक और कला संग्रहालय में स्थित है:
अधिक विशिष्ट, उदाहरण के लिए, वोलोग्दा में ट्रिनिटी गेरासिमोव चर्च से 16 वीं शताब्दी का एक प्रतीक है। रचना के केंद्र में देवदूत हैं, उनके पीछे अब्राहम और सारा हैं।
आइकन को रूसी आइकन पेंटिंग का शिखर माना जाता है। रेवरेंड आंद्रेई रूबले द्वारा लिखित ट्रिनिटी. प्रतीकों की एक न्यूनतम: तीन स्वर्गदूतों (ट्रिनिटी), एक प्याला (प्रायश्चित), एक मेज (भगवान का भोजन, यूचरिस्ट), एक उल्टा परिप्रेक्ष्य - दर्शक से "विस्तार" (आइकन का स्थान, ऊपर की दुनिया का वर्णन करते हुए, नीचे की दुनिया की तुलना में बहुत बड़ा है)। पहचानने योग्य वास्तविकताओं में से - एक ओक का पेड़ (ममरे), एक पहाड़ (यहाँ इसहाक और गोलगोथा का बलिदान है) और एक इमारत (अब्राहम का घर? चर्च? ..)।
यह छवि रूसी आइकन के लिए एक क्लासिक बन जाएगी, हालांकि विवरण में कुछ विसंगतियां हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, कभी-कभी एक प्रभामंडल पर मध्य देवदूत पर एक क्रॉस दिखाई देता है - इस तरह से मसीह को आइकनों पर दर्शाया गया है।
पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न, XVII सदी
एक अन्य उदाहरण: साइमन उशाकोव ने भोजन को अधिक विस्तार से दर्शाया है।
पवित्र त्रिमूर्ति को चित्रित करने के लिए कैनन "अब्राहम का आतिथ्य" इष्टतम है: यह सार की एकता (तीन स्वर्गदूतों) और हाइपोस्टेसिस के अंतर पर जोर देता है (स्वर्गदूत एक दूसरे से "स्वायत्त रूप से" आइकन के स्थान पर मौजूद हैं)।
इसलिए, संतों को ट्रिनिटी की उपस्थिति का चित्रण करते समय एक समान सिद्धांत का उपयोग किया जाता है। सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक Svir . के भिक्षु सिकंदर को पवित्र त्रिमूर्ति का आभास:
गैर-विहित चित्र
हालाँकि, त्रिएकता में और अन्य में परमेश्वर को चित्रित करने का प्रयास किया गया है।
पश्चिमी यूरोपीय और रूसी मंदिर चित्रकला में पुनर्जागरण की प्रतिमा में इस्तेमाल की गई छवि में आने के लिए यह अत्यंत दुर्लभ है, जहां एक शरीर में तीन चेहरे संयुक्त होते हैं। चर्च पेंटिंग में, यह स्पष्ट विधर्म (हाइपोस्टेसिस के मिश्रण) के कारण, और धर्मनिरपेक्ष पेंटिंग में - अनैस्थेटिक के कारण जड़ नहीं लिया।
Hieronymus Cosido, स्पेन, Navarre . द्वारा छवि
लेकिन छवि ट्रिनिटी न्यू टेस्टामेंट” सामान्य है, हालाँकि इसमें एक और चरम है - ईश्वरीय सार का विभाजन।
इस कैनन का सबसे प्रसिद्ध चिह्न है " पैतृक भूमि» नोवोगोरोडस्काया स्कूल (XIV सदी)। पिता एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में सिंहासन पर बैठता है, उसके घुटनों पर बाल यीशु है, एक कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवि के साथ एक चक्र धारण करता है। सिंहासन के चारों ओर सेराफिम और करूब हैं, फ्रेम के करीब संत हैं।
कोई कम आम नहीं है नए नियम की त्रिमूर्ति की छवि बड़े पिता के रूप में, दाहिने हाथ पर - क्राइस्ट द किंग (या क्राइस्ट द क्रॉस), और बीच में - पवित्र आत्मा भी कबूतर के रूप में .
XVII सदी।, पुरानी रूसी कला का संग्रहालय। एंड्री रुबलेव
"न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" का सिद्धांत कैसे प्रकट हुआ, यदि परमेश्वर पिता की छवि, जिसे किसी ने नहीं देखा है, परिषद द्वारा निषिद्ध है? उत्तर सरल है: गलती से। भविष्यवक्ता डैनियल की पुस्तक में ओल्ड डेनमी - भगवान का उल्लेख है:
प्राचीन काल बैठ गया; उसका वस्त्र बर्फ के समान सफेद था, और उसके सिर के बाल शुद्ध लहर के समान थे। (दानि. 7:9)।
ऐसा माना जाता था कि दानिय्येल ने पिता को देखा था। वास्तव में, प्रेरित यूहन्ना ने मसीह को ठीक उसी तरह देखा:
मैं मुड़ा, यह देखने के लिए कि किसकी आवाज मुझ से बोल रही है; और मुड़कर, उसने सात सोने के दीवट देखे, और सात दीवटों के बीच में, मनुष्य के पुत्र की तरह, एक बागे में पहिने हुए, और उसकी छाती के चारों ओर सोने की पट्टी बांधी हुई थी: उसका सिर और बाल एक सफेद लहर के रूप में सफेद थे। , बर्फ की तरह ...
(प्रका. 1:12-14)।
"ओल्ड डेनमी" की छवि अपने आप में मौजूद है, लेकिन यह उद्धारकर्ता की छवि है, न कि ट्रिनिटी की। उदाहरण के लिए, फेरापोंटोव मठ में डायोनिसियस के भित्तिचित्र पर, क्रॉस के साथ एक प्रभामंडल स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जिसके साथ उद्धारकर्ता को हमेशा चित्रित किया जाता है।
कैथोलिक चर्च से "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" की दो और दिलचस्प छवियां आईं। वे शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं, लेकिन ध्यान देने योग्य भी हैं।
अल्ब्रेक्ट ड्यूरेरी द्वारा पवित्र त्रिमूर्ति की आराधना(चित्र कला इतिहास के वियना संग्रहालय में रखा गया है): रचना के ऊपरी भाग में पिता को दर्शाया गया है, उनके नीचे क्रॉस पर मसीह है, और उनके ऊपर एक कबूतर के रूप में आत्मा है। ट्रिनिटी की पूजा स्वर्गीय चर्च (स्वर्गदूतों और भगवान की माँ के साथ सभी संतों) और सांसारिक चर्च द्वारा प्रदान की जाती है - धर्मनिरपेक्ष (सम्राट) और चर्च (पोप) शक्ति, पुजारी और सामान्य जन।
छवि " भगवान की माँ का राज्याभिषेक"कैथोलिक चर्च के थियोटोकोस हठधर्मिता के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन सभी ईसाइयों द्वारा सबसे शुद्ध वर्जिन की गहरी वंदना के कारण, यह रूढ़िवादी में भी व्यापक हो गया है।
ट्रिनिटी, प्राडो, मैड्रिड की छवियों पर वर्जिन
रचना के केंद्र में भगवान की माँ है, पिता और पुत्र उसके सिर पर एक मुकुट रखते हैं, और पवित्र आत्मा का चित्रण करने वाला एक कबूतर उनके ऊपर चढ़ता है।
