कविता "कवि" ("मेरा खंजर सोने की ट्रिम से चमकता है ...")। लेर्मोंटोव की कविता का विश्लेषण "मेरा खंजर सोने की ट्रिम के साथ चमकता है ...

मैं आपको और बताऊंगा
एम यू लेर्मोंटोव पुश्किन के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। उन्होंने अपने कार्यों में अपनी पीढ़ी के बारे में, समय के बारे में, अपने बारे में, मातृभूमि के बारे में विचारों को प्रतिबिंबित किया। कवि की सभी कविताओं का जन्म "लौ और प्रकाश से", यानी भावनाओं के तूफान और तीव्र धड़कन वाले विचारों से हुआ था। इसलिए, लेर्मोंटोव के अधिकांश कार्य प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान लिखे गए थे, उनमें से कई अकेलेपन की कड़वाहट से भरे हुए हैं, यह चेतना कि उनके समकालीन लक्ष्यहीन रहते हैं। लेर्मोंटोव इस बारे में "ड्यूमा" कविता में लिखते हैं, यह कहते हुए कि उनकी पीढ़ी का भविष्य "या तो खाली है या अंधेरा है।"
कवि और कविता के बारे में कविताएँ रूसी कविता में एक विशेष स्थान रखती हैं। वे अपनी उच्च कला के बारे में उस्तादों के विचारों से कहीं अधिक व्यक्त करते हैं। इन छंदों में, रूसी कविता का वास्तविकता, राज्य, दुनिया, समय के प्रति दृष्टिकोण: समाज में अपने स्थान के बारे में कवि की जागरूकता की कहानी। बेशक, इन सभी पहलुओं को विभिन्न कवियों के काम में अलग-अलग तरीकों से अपवर्तित किया गया था। एम यू लेर्मोंटोव का भी कविता के प्रति अपना विशेष दृष्टिकोण है। उनकी कविताओं में, कला की दुखद असंगति और आने वाले "लौह युग" की भावना, कलाकार के अकेलेपन की भावना, दुनिया के साथ उनकी कलह, उनकी अभिव्यक्ति मिली।
1837 में, ए एस पुश्किन की पीड़ा और मृत्यु से हैरान लेर्मोंटोव ने दर्द और लालसा से भरी कविता "द डेथ ऑफ ए पोएट" लिखी। इस काम में, लेर्मोंटोव कवि के दुखद भाग्य को दर्शाता है, अपने कड़वे भाग्य को समझता है, अपने हत्यारे की बात करता है। और वह न केवल डेंटेस को दोषी ठहराता है, क्योंकि:

वह हमारी महिमा को नहीं बख्श सका;
इस खूनी पल में मैं समझ नहीं पाया,
उसने किस पर हाथ उठाया?

रूस के लिए पुश्किन के महत्व को पूरी तरह से समझने वाले कितने लोग "रूसी कविता के सूरज" को बचाने में विफल रहे। वह महान रूसी कवि की छवि को पूरी तरह से मूर्त रूप देने में कामयाब रहे। लेकिन मुख्य बात यह है कि उन्होंने शाश्वत समस्याओं को समझा। आखिरकार, "द डेथ ऑफ ए पोएट" में दुखद भाग्य न केवल पुश्किन का है, बल्कि अपनी भेद्यता, अकेलेपन और विरोध के साथ बौनों के बीच हर प्रतिभा का है।

कवि की आत्मा सहन नहीं कर सकी
क्षुद्र अपमान की शर्म,
उन्होंने दुनिया की राय के खिलाफ विद्रोह किया
अकेले, पहले की तरह... और मारे गए!

और स्वतंत्रता के हत्यारे और अजनबियों की उपस्थिति किसी भी आत्माहीन समुदाय के अस्तित्व का परिणाम है।

आप, एक लालची भीड़, जो सिंहासन पर खड़ी है,
स्वतंत्रता, प्रतिभा और महिमा जल्लाद!
तुम कानून की छाया में छिप जाते हो,
इससे पहले कि आप अदालत और सच्चाई हैं - सब चुप रहें!

लेर्मोंटोव ने "द पोएट" कविता में इस दुनिया में कविता के उद्देश्य पर कवि के भाग्य पर अपने विचार जारी रखे हैं। यह खंजर के भाग्य पर एक प्रतिबिंब के साथ शुरू होता है। एक समय था जब ब्लेड अपने मालिक का सच्चा साथी था। फिर उसे एक कोसैक द्वारा "गुरु की ठंडी लाश पर" ले जाया गया और एक अर्मेनियाई दुकान में बेच दिया गया, जहाँ कवि ने उसे खरीदा था। और अब खंजर बेकार पड़ा है, अपना उद्देश्य खो चुका है, और कवि उसे देखकर अपने समय की कविता पर विचार करता है।

हमारे युग में, लाड़ प्यार, क्या आप कवि नहीं हैं,
अपना उद्देश्य खो दिया
सोने के लिए, उस प्रकाश की शक्ति का आदान-प्रदान
मूक श्रद्धा में ध्यान दिया?

कवि याद करते हैं कि पहले की कविता अपने उद्देश्य के योग्य थी, अर्थात यह युद्ध का एक हथियार था। उसके लिए, पिछले वर्षों की कविता दावतों के लिए एक कटोरा है, एक वेचे टॉवर पर एक घंटी है। इस प्रकार, वह इस बात पर जोर देता है कि इसका उद्देश्य लोगों को एकजुट करने के लिए मानव भीड़ से अपील करना है। लेर्मोंटोव के साथ, यह विचार कि कविता को लोगों की सेवा करनी चाहिए, पुश्किन की तुलना में बहुत मजबूत है। अब, लेखक के अनुसार, वह इस उद्देश्य को खो चुकी है और इसके दोबारा मिलने की संभावना नहीं है। लेर्मोंटोव ने अपनी कविता को एक अलंकारिक प्रश्न के साथ समाप्त किया:

क्या आप फिर से जागेंगे, कभी-कभी उपहासित होंगे?
या प्रतिशोध की आवाज के लिए कभी नहीं
आप अपने ब्लेड को सुनहरी म्यान से नहीं फाड़ सकते,
अवमानना ​​के साथ जंग लगा?

उपहास और तिरस्कृत नबी की छवि "पैगंबर" कविता में भी दिखाई देती है। यह, जैसा कि था, पुश्किन द्वारा उसी नाम के काम की निरंतरता है: कवि, एक दिव्य उपहार से संपन्न, अपने भाग्य की गंभीरता से अवगत है। वह समझता है कि "भगवान के आदेश" का पालन करना कितना मुश्किल है। यह कठिन है क्योंकि जिन लोगों से वह प्रेम और सत्य की बात करता है, वे उस पर विश्वास नहीं करते, उसका उपहास करते हैं, उसका तिरस्कार करते हैं। लेकिन कवि अपने महान मिशन को नहीं छोड़ता, वह रेगिस्तान में लौट आता है, जहां तारे और सांसारिक प्राणी उसकी बात सुनते हैं। और यद्यपि वह अकेला है, वह अपना काम जारी रखता है। कविता पूरी तरह से लेर्मोंटोव के दुखद विश्वदृष्टि को दर्शाती है, अकेला, खारिज कर दिया, उसके चारों ओर केवल दोष और द्वेष देखकर।

अनन्त न्याय के बाद से
उसने मुझे नबी की सर्वज्ञता दी,
मैं लोगों की आंखों में पढ़ता हूं
द्वेष और उपाध्यक्ष के पृष्ठ।
मैं प्यार का इजहार करने लगा
और सच्ची शुद्ध शिक्षाएँ:
मेरे सारे पड़ोसी मुझमें हैं
जमकर पत्थरबाजी की गई।

लेर्मोंटोव ने "नहीं, मैं बायरन नहीं हूं ..." कविता में पहले भी इस दुनिया में कवि के अकेलेपन के विषय को छुआ था।
हर्ज़ेन के शब्द लेर्मोंटोव के काम का सही अर्थ व्यक्त करते हैं। कवि की कविताओं ने अपनी पीढ़ी के प्रगतिशील लोगों में विचार जगाया, सच्चे देशभक्तों को उभारा।

कविता "कवि" ("माई डैगर शाइन विथ गोल्ड ट्रिम। ..") 1838 में एम.यू। लेर्मोंटोव्स द्वारा लिखी गई थी। 1839 में इसे ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की पत्रिका में प्रकाशित किया गया था। इस काम में, लेखक पुश्किन के बाद की अवधि की रूसी कविता की स्थिति को दर्शाता है। और इस संबंध में, कविता लेर्मोंटोव की साहित्यिक घोषणा है।

हम काम का श्रेय सिविल लिरिक्स को दे सकते हैं। इसका मुख्य विषय कवि का नागरिक मिशन है।

विस्तृत तुलना की सहायता से कविता का निर्माण किया गया है। लेर्मोंटोव में कवि की तुलना एक खंजर से की जाती है, जो एक बार ईमानदारी से अपने मालिक की सेवा करता था, और फिर एक बेकार और निंदनीय खिलौना बन गया। हम लेर्मोंटोव की कविता "द डैगर" में खंजर के साथ गेय नायक की इस तुलना से पहले ही मिल चुके हैं। केवल इस कविता में इस तुलना का सकारात्मक अर्थ था: नायक ने अपने "उज्ज्वल और ठंडे साथी" की तरह आध्यात्मिक दृढ़ता बनाए रखने का वादा किया। "द पोएट" कविता में इस तुलना में अधिक निराशावादी रंग है।

संरचनात्मक रूप से, हम कार्य में दो भागों में अंतर कर सकते हैं, जिनमें से प्रत्येक प्रतिपक्ष के आधार पर बनाया गया है। पहला भाग खंजर के गौरवशाली सैन्य भाग्य का विवरण प्रदान करता है:

उसने कई वर्षों तक पहाड़ों पर सवार के रूप में सेवा की,

सेवा के लिए शुल्क नहीं जानना,

एक भी खाने वाला नहीं उसने एक भयानक राह बिताई

और एक भी चेन मेल नहीं फाड़ा।

अब, नायक का वफादार साथी दीवार पर चमकने वाला सुनहरा इफुष्का बन गया है। इस प्रकार, लेखक के अनुसार, आधुनिक दुनिया में कवि का भाग्य है:

हमारे युग में, लाड़ प्यार, क्या आप कवि नहीं हैं,

अपना उद्देश्य खो दिया

सोने के लिए, उस प्रकाश की शक्ति का आदान-प्रदान

मूक श्रद्धा में ध्यान दिया?

शोधकर्ताओं ने यहां पहले और दूसरे भाग के विषयों के रोल कॉल को नोट किया: "वह दीवार पर एक सुनहरा इफुष्का के साथ चमकता है" - "सोने के लिए उस शक्ति का आदान-प्रदान करने के बाद ..."; "भोर के बीच प्रार्थना" - "प्रार्थना के घंटों में धूप की तरह।" ये सभी समानताएं कविता के दो भागों की अधिक आलंकारिक तुलना और उनमें से प्रत्येक के भीतर एक तीक्ष्ण विरोध दोनों में योगदान करती हैं। दूसरे भाग के अंदर हम अतीत और वर्तमान में कवि की भूमिका के बीच अंतर देखते हैं। अतीत में, कवि सत्य के वाहक, लोकप्रिय विचारों के अग्रदूत थे:

आपकी कविता, भगवान की आत्मा की तरह, भीड़ पर मँडराती है,

और नेक विचारों की गूंज

एक वेचे टॉवर पर घंटी की तरह लग रहा था

उत्सव और लोगों की परेशानियों के दिनों में।

कविता को ही पवित्र संस्कारों के साथ जोड़ा गया था: लोगों को इसकी आवश्यकता थी, जैसे "प्रार्थना के घंटों के दौरान धूप।" आधुनिक दुनिया में, कवि का मिशन छोटा, सरल और अश्लील प्रतीत होता है:

लेकिन हम आपकी सरल और गर्वित भाषा से ऊब चुके हैं,

हम चमक और धोखे से प्रसन्न हैं;

एक जीर्ण-शीर्ण सुंदरता की तरह, हमारी जीर्ण-शीर्ण दुनिया आदी है

ब्लश के नीचे झुर्रियां छुपाएं...

एम यू लेर्मोंटोव यहां आधुनिक कविता की कड़ी निंदा करते हैं, जो सैलून मनोरंजन में बदल गई है। रूमानियत के लिए सामान्य रूप से "कवि और भीड़" का विरोध, यहाँ विपरीत समाधान का रास्ता देता है: कवि समाज का शिक्षक है, लोगों के विचारों का प्रवक्ता है, वह अपने लोगों (ओ। मिलर) के साथ सामंजस्यपूर्ण एकता में है।

कविता के अंत में कवि स्वयं नहीं, बल्कि कविता की तुलना खंजर से की जाती है। एम.यू. लेर्मोंटोव ने अपने समकालीनों से कला की उच्च भूमिका को पुनर्जीवित करने का आह्वान किया:

क्या तुम फिर से जागोगे, ठट्ठा किए हुए नबी!

आप अपने ब्लेड को सुनहरी म्यान से नहीं फाड़ सकते,

अवमानना ​​की जंग से आच्छादित?..

कविता को छह फुट और चार फुट के आयंबिक के विकल्प का उपयोग करके लिखा गया है। कवि कलात्मक अभिव्यक्ति के विभिन्न साधनों का उपयोग करता है: विशेषण ("रहस्यमय स्वभाव", "हमारे युग में लाड़ प्यार", "शक्तिशाली शब्द"), तुलना ("भीड़ को उसकी जरूरत थी, दावतों के लिए कटोरे की तरह, प्रार्थना के घंटों के दौरान धूप की तरह" ), रूपक ("आपकी कविता ... भीड़ पर मंडराया"), अलंकारिक विस्मयादिबोधक और अलंकारिक प्रश्न (अंतिम छंद)।

कवि के संपूर्ण कार्य के लिए कविता का एक प्रोग्रामेटिक महत्व है। हम इसे M.Yu के संदर्भ में मान सकते हैं। लेर्मोंटोव समाज के जीवन में कवि की भूमिका के बारे में - कविता "कवि की मृत्यु", "पैगंबर", "पत्रकार, पाठक और लेखक"।

लेर्मोंटोव आध्यात्मिक और नैतिक ठहराव के युग में रहते थे। इस बारे में उनकी भावनाओं को उनके काम में जगह मिली। यह पता लगाने के लिए कि उन्होंने साहित्यिक उपहार से संपन्न व्यक्ति के वास्तविक भाग्य के बारे में क्या सोचा था, जो लेर्मोंटोव मिखाइल यूरीविच की कविता "कवि" को ध्यान से पढ़ेगा, वह यह पता लगाने में सक्षम होगा।

कविता 1838 में लिखी गई थी। मिखाइल यूरीविच के जीवन का यह दौर न केवल कठिन था, बल्कि दिलचस्प भी था। एक बार "राजनीतिक कविता के लिए" निर्वासन में, वह डिसमब्रिस्टों से मिले, जिनमें से कई पुश्किन के दोस्त थे। लेर्मोंटोव बहुत कुछ लिखते हैं। उनकी कलम के नीचे से कई "कोकेशियान" कविताएँ और कविताएँ निकलती हैं। लेर्मोंटोव की कविता "द पोएट" का पाठ, जो 8 वीं कक्षा के साहित्य पाठ में होता है, नागरिक गीतों को संदर्भित करता है। यह कवि के करीब बायरन के रूमानियत के तत्वों का स्पष्ट रूप से पता लगाता है। रेखाएं दुख और अफसोस से भरी हैं। लेर्मोंटोव, लेखक के उद्देश्य पर विचार करते हुए, काव्य उपहार की तुलना एक खंजर के किनारे से करते हैं। दुर्जेय ब्लेड, जिसने कई वर्षों तक योद्धा की सेवा की और युद्ध की समाप्ति के बाद "एक से अधिक चेन मेल को तोड़ा", दीवार पर एक बेकार सोने के खिलौने के रूप में चमकता है। योद्धा बूढ़ा हो गया है, उसके हाथ कमजोर हो गए हैं, उसकी दृष्टि फीकी पड़ गई है। खंजर की नोक की सुस्त चमक उसके अंदर न केवल गर्व, बल्कि कड़वे विचार भी जगाती है।

काम के दूसरे भाग में, लेर्मोंटोव उन सभी लोगों को संबोधित करते हैं जो "लाड़ने वाले युग" में जीने और बनाने के लिए मजबूर हैं। कवि अतीत को देखता है और याद करता है कि कैसे एक साहित्यिक उपहार से संपन्न व्यक्ति का मात्र शब्द दिलों को प्रज्वलित करता है। अब, कई लेखक, समाज की पहचान की खोज में, अच्छी कविता नहीं लिखते हैं। वे मुख्य बात भूलकर "पुरानी दुनिया" के मनोरंजन में लिप्त हैं। उसी समय, लेर्मोंटोव को उम्मीद है कि एक दिन काव्य ब्लेड जंग से साफ हो जाएगा और नए जोश के साथ चमक जाएगा। आप इस कविता को पूरी तरह से डाउनलोड कर सकते हैं या इसे हमारी वेबसाइट पर ऑनलाइन सीख सकते हैं।

मेरा खंजर सोने की छाँव से चमकता है;
ब्लेड विश्वसनीय है, बिना किसी दोष के;
उनका जाम रहस्यमयी स्वभाव से रखा जाता है -
सावधान पूर्व की विरासत।

उसने कई वर्षों तक पहाड़ों पर सवार के रूप में सेवा की,
सेवा के लिए शुल्क नहीं जानना;
एक स्तन पर उसने एक भयानक निशान नहीं देखा
और चेन मेल से कोई नहीं टूटा।

उसने गुलाम से ज्यादा आज्ञाकारी ढंग से मौज-मस्ती की,
अपमानजनक भाषणों के जवाब में रंग।
उन दिनों उनके पास एक समृद्ध नक्काशी होती
विदेशी और शर्मनाक पोशाक।

उसे एक बहादुर Cossack . द्वारा टेरेक से परे ले जाया गया था
गुरु की ठंडी लाश पर,
और लंबे समय तक वह छोड़ दिया गया था
अर्मेनियाई शिविर की दुकान में।

अब देशी छुरी, युद्ध में पीटा,
बेचारा साथी नायक से वंचित है,
वह दीवार पर सोने के खिलौने से चमकता है -
काश, निंदनीय और हानिरहित!

परिचित, देखभाल करने वाले हाथ वाला कोई नहीं
वह सफाई नहीं करता, दुलार नहीं करता,
और उसके शिलालेख, भोर से पहले प्रार्थना करते हुए,
जोश से कोई नहीं पढ़ता...

हमारे युग में, लाड़ प्यार, क्या आप कवि नहीं हैं,
अपना उद्देश्य खो दिया
सोने के लिए, उस प्रकाश की शक्ति का आदान-प्रदान
मूक श्रद्धा में ध्यान दिया?

यह आपके पराक्रमी शब्दों की मापी गई ध्वनि हुआ करती थी
लड़ाई के लिए एक लड़ाकू को प्रज्वलित करें,
उसे भीड़ की जरूरत थी, दावतों के लिए कटोरे की तरह,
प्रार्थना के समय धूप की तरह।

आपकी कविता, एक दिव्य आत्मा की तरह, भीड़ पर मँडराती है
और, नेक विचारों की याद,
एक वेचे टॉवर पर घंटी की तरह लग रहा था
उत्सव और लोगों की परेशानियों के दिनों में।

लेकिन हम आपकी सरल और गर्वित भाषा से ऊब चुके हैं,
हम सेक्विन और धोखे से मनोरंजन कर रहे हैं;
एक जीर्ण-शीर्ण सुंदरता की तरह, हमारी जीर्ण-शीर्ण दुनिया आदी है
ब्लश के नीचे झुर्रियां छुपाएं...

क्या तुम फिर से जागोगे, ठट्ठा किए हुए नबी!
या कभी नहीं, प्रतिशोध की आवाज के लिए,
आप अपने ब्लेड को सुनहरी म्यान से नहीं फाड़ सकते,
अवमानना ​​की जंग से आच्छादित?..

निर्माण का इतिहास

कविता "कवि" लेर्मोंटोव ने 1838 में लिखा था, यह 1839 के लिए "घरेलू नोट्स" नंबर 3 पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

पुश्किन की मृत्यु और "द डेथ ऑफ ए पोएट" कविता के निर्माण के एक साल बाद, लेर्मोंटोव फिर से कवि के भाग्य की समस्या की ओर मुड़ता है।

साहित्यिक दिशा और शैली

कविता में कवि एक रोमांटिक नायक है। ऊपर से उसका एक उद्देश्य है, उसे पैगम्बर कहा जाता है। भीड़ के बीच भी, वह उससे अलग हो जाता है और उसे आज्ञा देता है।

सोने के लिए भगवान द्वारा दी गई शक्ति को बदलकर, कवि रोमांटिक कवि की नजर में नायक बनना बंद कर देता है, अपने मिशन को पूरा किए बिना भीड़ का हिस्सा बन जाता है।

कविता "कवि" दार्शनिक गीतों को संदर्भित करता है।

थीम, मुख्य विचार और रचना

कविता में दो भाग होते हैं, पहला 6 श्लोकों में से, दूसरा 5 का। पहला भाग खंजर को समर्पित है, और दूसरा कवि को। कविता में खंजर और कवि की तुलना की गई है। अंतिम छंद में, वे विचित्र रूप से एक छवि में संयुक्त हैं।

कविता का विषय कवि और कविता की भूमिका है। मुख्य विचार: कवि अपना भाग्य खो देता है जब वह लोगों पर शक्ति को बदलता है, जो कि उसके शक्तिशाली, ईश्वर प्रदत्त शब्दों से सोने, धन में स्थापित होता है।

पथ और चित्र

पहले श्लोक में गेय नायक के खंजर का वर्णन है। उसे स्वर्णपरिष्करण, भरोसेमंदब्लेड रहस्यमयस्वभाव (उपनाम)। खंजर - विरासत अपमानजनकपूर्व (संज्ञा डांट से एक विशेषण, अर्थात् संघर्ष)।

दूसरा और तीसरा श्लोक खंजर की प्रकृति का वर्णन करता है, जो पाठक को एक जीवित प्राणी (एक विस्तारित व्यक्तित्व) के रूप में प्रकट होता है। उसने दास की तरह मालिक की सेवा की (तुलना): उसने सेवाओं के लिए भुगतान की मांग नहीं की, मालिक के साथ मस्ती साझा की, छोड़ दिया डरावनादुश्मन की छाती पर एक निशान (एक विशेषण) और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने तरीके से "बात" की: उसने अपमान का जवाब दिया, जैसे कि वापस लड़ने की तैयारी कर रहा हो।

तीसरे श्लोक की अंतिम दो पंक्तियाँ अन्य छह के विपरीत हैं। धनीनक्काशी (उपनाम) समान है विदेशी और शर्मनाकसाथ में (तुलना, विशेषण) खंजर की सेवा के दिनों के दौरान। धन की यह अस्वीकृति खंजर की एक विशिष्ट विशेषता है: जब यह अपने उद्देश्य को पूरा करता है, तो गहने इसमें हस्तक्षेप करते हैं।

अगले दो श्लोक खंजर के इतिहास का वर्णन करते हैं। इसका असली मालिक पहाड़ों में सवार है, नायक है, मुसलमान है। मृत मालिक से हटाया गया खंजर बहादुरटेरेक से परे कोसैक (उपनाम)। इस प्रकार शुरू हुआ खंजर का सफर। वह अर्मेनियाई शिविर की दुकान के साथ चले गए। खंजर का अंतिम आश्रय गेय नायक के कमरे में दीवार है। खंजर एक सोने के खिलौने (तुलना) की तरह है, जो निंदनीय और हानिरहित (उपनाम) है। उपसर्ग दोहराव बिना (शैतान)- एक कलात्मक तकनीक भी।

लेर्मोंटोव खंजर के अकेलेपन, परिचित वातावरण से इसके अलगाव पर जोर देता है। उसके देशीम्यान (उपनाम) युद्ध में पीटा (व्यक्तित्व)। खंजर ही कहलाता है गरीबनायक का साथी (उपनाम और व्यक्तित्व)। दीवार पर एक खिलौना होना खंजर का दुर्भाग्य है और, संक्षेप में, मृत्यु।

कविता में खंजर का असली मालिक साये में चला जाता है। लेर्मोंटोव के लिए उनकी छवि अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि खंजर के संबंध में है। मास्टर का हाथ देखभाल करने वालाखंजर (उपनाम) के संबंध में। शब्द साफतथा दुलारपास खड़े हैं। खंजर उपकरण और मित्र दोनों है।

खंजर के जीवन में एक विशेष स्थान पर शिलालेखों का कब्जा है। ये सजावट नहीं हैं, इनका एक व्यावहारिक अर्थ है। इन शिलालेखों को ईश्वर की ओर मुड़ते हुए परिश्रम से पढ़ना चाहिए। इस प्रकार, खंजर भगवान का मार्गदर्शक बन जाता है। अंतिम छंद में दो बार दोहराया गया कोई भी नहींखंजर के भविष्य को पार करता है। इस श्लोक में उनका भाग्य समाप्त होता है, जिसके अंत में एक दीर्घवृत्त होता है।

दूसरे भाग में खंजर और कवि की तुलना की गई है। खंजर की छवि ठोस है, इसका एक जीवन और एक इतिहास है। कविता में कवि एक अमूर्त आकृति है। इसके अलावा, लेर्मोंटोव खुद को कवि के साथ नहीं, बल्कि भीड़ के साथ सर्वनाम का उपयोग करते हुए जोड़ता है हमअंतिम छंद में।

गेय नायक अपने समय को एक सदी के रूप में दर्शाता है लाड़ प्यार, उबड खाबडदुनिया (उपनाम), जो रूज (रूपक) के तहत झुर्रियों को छुपाती है, की तुलना पुरानी सुंदरता से की जाती है।

लेर्मोंटोव ने जीवन के सभी क्षेत्रों में समाज पर कविता के प्रभाव का वर्णन किया है। प्रकाश उसे मौन श्रद्धा में सुनता है (उपनाम और उपमा), कविता युद्ध के लिए एक लड़ाकू (सिनेकडोच और रूपक) को प्रज्वलित करती है, इसमें निहित महान विचारों की भीड़ को मुसीबतों और खुशियों दोनों में जरूरत होती है।

कविता की तुलना दावतों के लिए एक कटोरी, प्रार्थना के बीच में धूप, भगवान की आत्मा और एक वेचे टॉवर पर एक घंटी से की जाती है। कवि के शब्दों ने एक बार शक्ति का अवतार लिया, वे शक्तिशाली (उपनाम) थे, उनकी ध्वनि आयामी (उपनाम) है।

लेर्मोंटोव ने कविता को दिव्य संभावनाओं के साथ संपन्न किया: जिस तरह ईश्वर की आत्मा ने पृथ्वी पर मँडराते हुए जीवन का निर्माण किया, उसी तरह कवि का वचन, भीड़ पर मँडराता है, लोगों को बदल देता है, उन्हें महान विचारों से प्रेरित करता है।

लेकिन यह सब अतीत की बात है। आधुनिक समाज में कविता के विभिन्न कार्य लुप्त हो गए हैं। लेर्मोंटोव सबसे महत्वपूर्ण समस्या उठाता है: कवि-पैगंबर आधुनिक दुनिया के धन और विलासिता में सो गया, लेकिन समाज ने पहले ही उसका उपहास किया था।

सरल और गर्वएक सच्चे कवि (उपनाम) की भाषा उस चमक और धोखे का विरोध करती है जो गीतात्मक नायक (रूपक) के समकालीनों को खुश करती है। लेर्मोंटोव खुद को समकालीनों की भीड़ में भी शामिल करता है, जहां से सर्वनाम अंतिम छंद में प्रकट होता है हम, हम. अंतिम छंद, सबसे पहले, स्वयं के लिए एक अपील है। इसमें बदला लेने की आवाज का जवाब देने वाला खंजर सिर्फ युद्ध का साधन नहीं रह गया है।

यह समाज की खामियों का मुकाबला करने के लिए एक उपकरण के रूप में कविता के लिए एक रूपक बन जाता है। इसलिए, कवि का ब्लेड प्रकाश की चमक के लिए अवमानना ​​​​की जंग से ढका हुआ है। अंतिम पंक्ति में, लेर्मोंटोव एक कवि के रोमांटिक आदर्श को चित्रित करता है जो सामाजिक बुराइयों का विरोध करता है और उनका तिरस्कार करता है।

आकार और कविता

कविता में, आयंबिक छह-फुट चार-फुट के साथ वैकल्पिक होता है। क्रॉस तुकबंदी, मर्दाना कविता स्त्रीलिंग के साथ वैकल्पिक होती है।

• "मातृभूमि", लेर्मोंटोव की कविता का विश्लेषण, रचना