स्पार्टा की मुक्त जनसंख्या

अध्याय I. स्पार्टा की मुक्त जनसंख्या। स्पार्टन

स्पार्टन्स प्राचीन स्पार्टा के पूर्ण नागरिकों के शासक वर्ग थे। उन्होंने तथाकथित "समानता के समुदाय" का गठन किया, अर्थात संपत्ति की स्थिति, नागरिक समानता और एकल सार्वजनिक शिक्षा में समानता थी।

लैकोनिया में स्पार्टन्स की स्थिति निम्नलिखित शब्दों में खींची गई है: उन्होंने अपने लिए एक शिविर राज्य बनाया; यह शासक वर्ग है। प्रत्येक स्पार्टियेट के पास भूमि का एक टुकड़ा (क्लर्क) था। एंड्रीव के अनुसार यू.वी. नागरिकों के भूमि भूखंड अलगाव के अधीन नहीं थे, और उनके मालिकों को उनके द्वारा लाई गई आय के केवल एक निश्चित हिस्से के साथ संतुष्ट होने के लिए मजबूर किया गया था, जैसा कि यह था, उनकी सैन्य सेवा के लिए राज्य राशन, जैसे महल या मंदिर के कर्मचारी प्रारंभिक राजवंश में सुमेर और पश्चिमी एशिया के अन्य प्राचीन राज्य। पूर्ण राज्य समर्थन पर, स्पार्टन्स स्वयं एक विशेष प्रकार की राज्य संपत्ति में बदलने लगे और इस अर्थ में, उनके आवंटन के अतिरिक्त बन गए। उन्हें इसमें कोई संदेह नहीं था कि पुलिस या अवैयक्तिक कानून के पास अपने विवेक से सब कुछ, और यहां तक ​​कि अपने जीवन का निपटान करने का अधिकार था।

स्पार्टन्स को तीन प्राचीन डोरियन आदिवासी समूहों (फाइला) में विभाजित किया गया था: दिमानी, पैम्फिली और गिलेई। इस विभाजन ने उनके आदिवासी संबंधों और सीढ़ियों की संपत्ति को नियंत्रित किया। लैकोनिया की विजय के बाद, स्पार्टन्स के इन प्राचीन, विशुद्ध रूप से आदिवासी समूहों के समानांतर, अन्य, अधिक भिन्नात्मक समूह विकसित हुए - "ओब्स", जो क्षेत्रीय सिद्धांत पर आधारित थे। लैकोनिया के पूरे क्षेत्र को काफी बड़ी संख्या में ऐसे "ओब्स" में विभाजित किया गया था, जो छोटे प्रशासनिक-क्षेत्रीय जिले हैं। इस तरह की प्रणाली की मदद से, स्पार्टन्स के लिए गेलोटिक जनता और पेरीकी दोनों क्षेत्रों के दमन को व्यवस्थित करना आसान था।

जीवन के तरीके और जीवन के तरीके के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि सभी स्पार्टन्स, सिद्धांत रूप में, जमींदार थे, उनकी वित्तीय स्थिति का आधार एक ठोस संपत्ति का कब्जा था, जिसकी कीमत पर प्रत्येक स्पार्टिएट का परिवार रहते थे। स्पार्टियेट ने पॉलिसी से अपनी संपत्ति प्राप्त की और इसलिए इसे एक मालिक के रूप में नहीं निपटाया जा सका। उन्होंने अपनी संपत्ति का उपयोग वंशानुगत कब्जे के रूप में किया, जिसमें विरासत द्वारा हस्तांतरण का अधिकार था। स्पार्टन्स की संपत्ति एक एकल अर्थव्यवस्था नहीं थी, जिसे उसके मालिक द्वारा चलाया जाएगा, बल्कि हेलोट्स द्वारा खेती की जाने वाली भूमि के छोटे भूखंडों का एक संग्रह था, जो अपने मालिक के पक्ष में कानून द्वारा स्थापित बकाया का भुगतान करते थे। स्पार्टन्स ने स्वयं अपने खेतों को व्यवस्थित नहीं किया और शायद ही कभी सम्पदा पर दिखाई दिए। अपने परिवारों की जरूरतों के लिए प्रदान किए गए अनाज, शराब, तेल और अन्य उत्पादों की एक निश्चित मात्रा से युक्त क्विट्रेंट प्राप्त हुआ।

आर्थिक गतिविधियों से मुक्त स्पार्टन्स सैन्य प्रशिक्षण में लगे हुए थे। स्पार्टा में सुधारों की एक पूरी श्रृंखला के बाद, जो इतिहास में "लाइकर्गस के कानून" (7 वीं के अंत - 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) के नाम से नीचे चला गया, स्पार्टन राज्य एक सैन्य शिविर में बदल गया, जिसने निस्संदेह स्पार्टन्स के जीवन को प्रभावित किया। जन्म के क्षण से मृत्यु तक, स्पार्टियेट विशेष अधिकारियों (इफोर्स) की सतर्क निगरानी में था। कानून ने प्रत्येक स्पार्टिएट को अपने बेटों को सात साल की उम्र में विशेष शिविरों-एजल्स (शाब्दिक रूप से, "झुंड") में भेजने के लिए बाध्य किया, जहां उन्हें क्रूर अभ्यास के अधीन किया गया, युवा पीढ़ी को धीरज, चालाक, क्रूरता में शिक्षित किया गया। आदेश देने और पालन करने की क्षमता, और "हर स्पार्टियेट" के लिए आवश्यक अन्य गुण।

प्लूटार्क से, हम स्पार्टन्स के पालन-पोषण के बारे में निम्नलिखित सीख सकते हैं: "... ब्रेडविनर्स देखभाल करने वाले और कुशल थे, उन्होंने बच्चों को शरीर के सदस्यों को स्वतंत्रता देने के लिए स्वैडल नहीं किया, उन्होंने उन्हें स्पष्ट रूप से उठाया और भोजन के बारे में नहीं बताया। , अँधेरे या अकेलेपन से न डरें, न जाने क्या-क्या आत्म-इच्छा और रोना। इस बीच, लाइकर्गस ने स्पार्टन बच्चों को शुल्क के लिए खरीदे या किराए पर लिए गए शिक्षकों की देखभाल में रखने के लिए मना किया, और पिता अपने बेटे को अपनी इच्छानुसार नहीं बढ़ा सके। जैसे ही लड़का सात साल का था, लाइकर्गस ने उन्हें अपने माता-पिता से ले लिया और उन्हें टुकड़ियों में वितरित कर दिया ताकि वे एक साथ रहें और एक साथ खाएं, एक दूसरे के बगल में खेलना और काम करना सीखें। उन्होंने साक्षरता केवल इस हद तक सीखी कि इसके बिना करना असंभव था, लेकिन बाकी के लिए, शिक्षा को निर्विवाद रूप से पालन करने, कठिनाइयों को सहने और विरोधियों पर हावी होने की आवश्यकताओं तक सीमित कर दिया गया था। उम्र के साथ, आवश्यकताएं और अधिक कठोर हो गईं: बच्चों को छोटा कर दिया गया, वे नंगे पैर दौड़े, उन्होंने नग्न खेलना सीखा। बारह साल की उम्र में, वे पहले से ही एक चिटोन के बिना घूम रहे थे, साल में एक बार गंदी, उपेक्षित, एक हीम प्राप्त कर रहे थे; स्नान और मलहम उनके लिए अपरिचित थे; पूरे वर्ष के लिए, केवल कुछ ही दिनों में उन्होंने इस आशीर्वाद का आनंद लिया। वे एक साथ, गाद और टुकड़ियों में, बिस्तर पर सोते थे, जिसे उन्होंने अपने लिए तैयार किया था, अपने नंगे हाथों से यूरोटास के तट पर नरकट को तोड़ दिया।

जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, लड़के अन्य आयु समूहों में चले गए जब तक कि वे तीस वर्षीय रेखा तक नहीं पहुँच गए, जहाँ से स्पार्टा में वयस्कता शुरू हुई। उसके बाद, वह अपने अधिकारों और दायित्वों के साथ लैकोनिया का पूर्ण नागरिक बन गया।

"समानता के समुदाय" के सदस्य के रूप में, स्पार्टियेट के पास पूर्ण नागरिक अधिकार और उनके साथ जुड़े सभी विशेषाधिकार थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, 30 वर्ष की आयु के बाद, एक स्पार्टियेट को शादी करनी थी; लड़की के लिए, उसके निजी सामान को छोड़कर, दहेज नहीं दिया गया था। यदि एक स्पार्टिएट शादी करने में धीमा था, तो उसके खिलाफ सार्वजनिक प्रभाव के उपाय किए गए। इन उपायों में से एक धार्मिक छुट्टियों में से एक पर अविवाहित पुरुषों की महिलाओं द्वारा पिटाई थी। इसके अलावा, विवाह एक क्लर्क के आवंटन के साथ था और स्पार्टियेट द्वारा सक्रिय राजनीतिक अधिकार प्राप्त करने के लिए एक शर्त थी। यह कोई संयोग नहीं है कि अपील में सक्रिय भागीदारी केवल 30 वर्ष की आयु से ही स्पार्टन्स को दी गई थी।

नागरिक अधिकार प्राप्त करने वाले एक स्पार्टिएट के लिए, सार्वजनिक रात्रिभोज में भाग लेना अनिवार्य था - फ़िडिटिया (या सिसिटिया)।

निष्ठा के माध्यम से, जैसा कि पहले ही संकेत दिया गया है, स्पार्टन नागरिकों का चयन संपत्ति की योग्यता के आधार पर किया गया था। एक स्पार्टिएट जिसके पास क्लर्क नहीं था, वह राज्य द्वारा स्थापित उत्पादों के मानदंड को नहीं ला सकता था और इस प्रकार, पूर्ण नागरिकों की संरचना से बाहर हो गया। इसके अलावा, फिदितिया ने नागरिकों को रैली की। स्पार्टन्स खुली हवा में पेड़ों द्वारा सेट की गई मेजों पर बैठे थे, प्रत्येक मेज पर 15 लोग थे। रात्रिभोज के दौरान, इसे केवल पूर्वजों और उनके साथियों दोनों के शौर्य और सैन्य कारनामों के विषयों पर बोलने की अनुमति थी।

खवोस्तोव यह संकेत नहीं देते हैं कि स्पार्टियेट्स समुदाय ने स्पार्टियेट्स के बीच पारिवारिक संपत्ति समानता को बनाए रखने की परवाह की। अन्यथा, संपत्ति असमानता सैन्य असमानता को जन्म देगी।

एक स्पार्टिएट जिसने युद्ध के मैदान में आवश्यक साहस नहीं दिखाया, वह रात के खाने में उपस्थित नहीं हो सका और इस तरह उसे एक नागरिक के राजनीतिक अधिकारों से बाहर कर दिया गया। तो, केवल एक व्यक्ति जो राज्य की चार बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करता है, वह स्पार्टा का नागरिक हो सकता है, जो कि एक स्पार्टियेट है:

1. नागरिकों के माता-पिता से वंश।

2. हेलोट के साथ एक क्लर्क की उपस्थिति।

3. स्पार्टन सैन्य प्रशिक्षण के स्कूल का मार्ग।

4. संयमी राज्य के कानूनों और राज्य सत्ता के प्रतिनिधियों का पूर्ण आज्ञाकारिता।

स्पार्टा में राज्य के विकास में शिक्षा और मुख्य चरण

स्पार्टन समुदाय जो 9वीं शताब्दी में लैकोनिया (सिनोइकिज़्म) के आदिवासी समुदायों के विलय के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था। ईसा पूर्व, युद्धों, डकैतियों, संघर्षों, मनमानी के परिणामस्वरूप, यह पतन के कगार पर था ...

स्पार्टा के सार्वजनिक और राज्य संस्थान (प्लूटार्क और अरस्तू के कार्यों के अनुसार)

स्पार्टा में, एक अजीबोगरीब वर्ग गुलाम-मालिक समाज विकसित हुआ, जिसने आदिम सांप्रदायिक संबंधों के महत्वपूर्ण अवशेषों को बरकरार रखा। शासक वर्ग स्पार्टन्स था। केवल उन्हें ही पूर्ण नागरिक माना जाता था...

स्पार्टा के सार्वजनिक और राज्य संस्थान (प्लूटार्क और अरस्तू के कार्यों के अनुसार)

प्रारंभिक लौह युग में क्यूबन और ट्रांस-क्यूबन क्षेत्रों की बसे जनजातियाँ

प्रारंभिक लौह युग में कुबन क्षेत्र और आज़ोव के पूर्वी सागर की मुख्य आबादी कोकेशियान भाषा समूह से संबंधित काला सागर तट के मेओट्स और संबंधित पर्वतीय जनजातियाँ थीं ...

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के विकास की विशेषताएं

1897 की जनगणना के अनुसार, रूसी साम्राज्य की जनसंख्या 128,924,289 लोग थे। यह बहुत असमान रूप से वितरित किया गया था। यह किसी विशेष क्षेत्र की प्राकृतिक विशेषताओं और उसके ऐतिहासिक भाग्य पर निर्भर करता है।

किसी भी प्राचीन राज्य के निर्माण और उसके बाद के विकास में, उसके स्थान और क्षेत्र की जलवायु परिस्थितियों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह क्षेत्र जिस पर बाद में स्पार्टा ने कब्जा करना शुरू किया ...

प्रारंभिक स्पार्टा: राज्य, समाज, व्यक्ति

संयमी समाज की सामाजिक संरचना VI-V सदियों ईसा पूर्व

स्पार्टन्स की संपत्ति को गोमेई (बराबर) कहा जाता था, और सभी स्पार्टन्स ने तथाकथित समान समुदाय का गठन किया। यानी संपत्ति की स्थिति में समानता, नागरिक समानता, एकीकृत सार्वजनिक शिक्षा ...

स्पार्टा और एक स्वस्थ जीवन शैली

लैकोनिया क्षेत्र का मुख्य शहर स्पार्टा, यूरोटास के पश्चिमी तट पर स्थित था और आधुनिक शहर स्पार्टा से उत्तर में फैला हुआ था। लैकोनिया (लैकोनिका) उस क्षेत्र का संक्षिप्त नाम है, जिसे पूरी तरह से लेसेडेमोन कहा जाता था।

सीमा शुल्क संयमी कानून का मुख्य स्रोत था। लोगों की सभा के कानूनों के बारे में बहुत कम जानकारी है, हालांकि, 6 वीं शताब्दी तक, सभी संभावना में ऐसा है। ई.पू. अभी तक लागू नहीं किया गया है। हमारे पास कोई कोड नहीं आया है ...

19वीं सदी के अंत में जर्मनी का आर्थिक उत्थान।

जर्मनी की औद्योगिक शक्ति के विकास से शहरों का विकास हुआ और शहरी आबादी में वृद्धि हुई। 1870 में, केवल एक तिहाई आबादी शहरों में रहती थी, और 1910 में - पहले से ही 60%। शहरी आबादी के मुख्य भाग का प्रतिनिधित्व अब भाड़े के श्रमिकों के व्यक्तियों द्वारा किया जाता था ...

शायद ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसने स्पार्टन्स के बारे में नहीं सुना होगा। राज्य के उल्लेख पर उत्पन्न होने वाले पहले संघ स्पार्टा, "महान योद्धा", "अस्वस्थ नवजात बच्चों को गड्ढे में फेंकना", "क्रूर पालन-पोषण", "300 स्पार्टन्स" हैं। यह भाग स्टीरियोटाइप, भाग अतिशयोक्ति, भाग सत्य है। आज हम यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि क्या है।

स्पार्टा या लेसेडेमोन

"स्पार्टा" और "स्पार्टन्स" नाम रोमनों के लिए धन्यवाद प्रकट हुए और जड़ें जमा लीं। उनका स्व-नाम लेसेडेमोनियन है, जो कि लेसेडेमोन की नीति के नागरिक हैं। इसीलिए उनके सैनिकों की ढालों पर ग्रीक अक्षर "Λ" (लैम्ब्डा) को चित्रित किया गया था। लैकोनिक भाषण एक अवधारणा है जो संक्षिप्तता, संक्षिप्तता, स्पष्टीकरण की स्पष्टता को दर्शाती है। हमें यह स्पार्टन्स के लिए भी धन्यवाद मिला, क्योंकि लेसेडेमोन लैकोनिया (ग्रीस, पेलोपोन्नी प्रायद्वीप के दक्षिण में) के क्षेत्र में स्थित था।

क्या उन्होंने बच्चों को मार डाला?

प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लूटार्क (सी। 46-127 ईस्वी) द्वारा फैलाया गया एक अंतर्निहित मिथक है। यहाँ वह रिपोर्ट करता है: “पिता को स्वयं बच्चे के पालन-पोषण का अधिकार नहीं था, वह नवजात को जंगल नामक स्थान पर ले गया, जहाँ पट्टिका में सबसे पुराने रिश्तेदार बैठे थे। उन्होंने बच्चे की जांच की और, अगर उन्होंने उसे मजबूत और अच्छी तरह से बनाया हुआ पाया, तो उन्होंने उसे नौ हजार आवंटन में से एक को तुरंत सौंपने का आदेश दिया। यदि बच्चा कमजोर और बदसूरत था, तो उसे एपोथेट्स (तयगेट के पहाड़ों में तथाकथित चट्टान) के पास भेजा गया था, यह मानते हुए कि उसके जीवन की न तो स्वयं या राज्य द्वारा आवश्यकता थी, क्योंकि उसे स्वास्थ्य और शक्ति से वंचित कर दिया गया था। बिलकुल शुरुआत।

हालाँकि, प्लूटार्क के साक्ष्य के विरुद्ध प्रतिवाद हैं। सबसे पहले, प्लूटार्क काफी देर से जीवित था, जब ग्रीस पहले से ही लगभग 200 वर्षों तक रोमन साम्राज्य का हिस्सा था, अर्थात, दार्शनिक वास्तव में स्पार्टन्स के जीवन की सभी परिस्थितियों को उनके सुनहरे दिनों में नहीं जान सकते थे। इसके अलावा, वह हमें प्राचीन स्पार्टन विधायक लाइकर्गस (लगभग IX सदी ईसा पूर्व) की जीवनी में बच्चों के ऐसे क्रूर चयन के बारे में जानकारी देता है, जिसके लिए प्राचीन लेखक स्पार्टा की प्रसिद्ध राजनीतिक संरचना का श्रेय देते हैं। दूसरे, प्लूटार्क, हालांकि जन्म से ग्रीक था, रोम का विषय था। प्राचीन यूनानी इतिहासकारों में वास्तविकता को अलंकृत और अतिरंजित करने की क्षमता थी, जो समान घटनाओं के बारे में बताने वाले ग्रीक और रोमन लिखित स्रोतों की तुलना से जाना जाता है। तीसरा, स्पार्टा में हाइपोमियंस ("अवरोही") का एक वर्ग था - स्पार्टा के गरीब या शारीरिक रूप से विकलांग नागरिक। अंत में, पुरातात्विक डेटा हमें विकलांग नवजात बच्चों को मारने के बड़े पैमाने पर और दीर्घकालिक (हम कई शताब्दियों के बारे में बात कर रहे हैं) अभ्यास की पुष्टि करने की अनुमति नहीं देते हैं। हालांकि, वैज्ञानिक इस मुद्दे पर आम सहमति में नहीं आए हैं। हम केवल इतना जोड़ते हैं कि प्राचीन ग्रीस के अन्य क्षेत्रों में भी शिशुहत्या (जानबूझकर शिशुहत्या) की प्रथा थी, शायद, यह विशेष रूप से बीमार और समय से पहले बच्चों से संबंधित थी।

एक असमान समाज

संयमी समाज की संरचना बहुत जटिल थी और यह बिल्कुल भी आदिम नहीं थी, हालाँकि यह स्वतंत्रता और न्याय के सिद्धांतों पर नहीं बनी थी। आइए हम केवल इसकी सामान्य संरचना की रूपरेखा तैयार करें। पहली संपत्ति - जिन्हें सशर्त रूप से अभिजात वर्ग कहा जा सकता है। ये गोमेई ("बराबर") - पूर्ण नागरिक हैं, वे स्पार्टन या स्पार्टन भी हैं। दूसरी संपत्ति - पारंपरिक रूप से आम लोगों को बुलाया जाता है। इसमें पहले से उल्लिखित हाइपोमियन्स, मोफक्स (गैर-होमियन के बच्चे जिन्हें पूर्ण संयमी पालन-पोषण और नागरिकता का संभावित अधिकार प्राप्त हुआ) शामिल थे; नियोडामोड्स (पूर्व हेलोट्स जिन्हें अधूरी नागरिकता मिली थी); पेरीकी (मुक्त गैर-नागरिक)। तीसरी संपत्ति - आश्रित किसान - हेलोट्स - यूनानियों को स्पार्टन्स द्वारा गुलाम बनाया गया जो उनकी भूमि पर आए। कभी-कभी हेलोट्स को स्वतंत्रता प्राप्त होती थी, दूसरों को अलग-अलग डिग्री की स्वतंत्रता प्राप्त होती थी। दूसरे और तीसरे सम्पदा के कुछ प्रतिनिधि विभिन्न ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के संबंध में अलग-अलग समय पर उत्पन्न हुए। यह हेलोट्स से था कि लेसेडेमन के लिए मुख्य खतरा आया था। एक मजबूत भूकंप के बाद, जब स्पार्टा शब्द के हर अर्थ में हिल गया, तो हेलोट्स ने विद्रोह कर दिया। विद्रोह के दमन में दशकों लग गए। तब से, उन्हें करीब से देखा गया है, और अवज्ञा के लिए मार डाला गया है। अन्यथा, स्पार्टा इस सिद्धांत के अनुसार रहता था "लेसेडमोन दीवारों से नहीं, बल्कि बहादुर योद्धाओं द्वारा संरक्षित है।"

गंभीर परवरिश और सेना

स्पार्टा एक राज्य है - एक सैन्य शिविर। स्पार्टन्स के बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था जितना कि सैन्य सेवा के लिए पर्याप्त था, बाकी सभी शिक्षा को धीरज प्रशिक्षण, आज्ञाकारिता और युद्ध की कला तक सीमित कर दिया गया था। संयमी लड़कों को जानबूझकर खराब खिलाया गया, जो स्वाभाविक रूप से चोरी का कारण बना - इस तरह अपने दम पर जीवित रहने की क्षमता को लाया गया। अगर लड़का पकड़ा गया, तो उन्होंने उसे पीटा।

प्रत्येक सैनिक को हर महीने 3.5 बाल्टी जौ, लगभग 5 लीटर शराब, 2.5 किलो पनीर, 1 किलो से थोड़ा अधिक खजूर और मांस और मछली खरीदने के लिए काफी पैसा दिया जाता था। संयमी पैसा जंग लगे लोहे के टुकड़े थे और आंतरिक व्यापार के लिए परोसा जाता था, ताकि विलासिता और समृद्धि का प्यार न लाया जाए।

एक संयमी के लिए, योद्धाओं की एक टुकड़ी से संबंधित समाज में उसकी स्थिति थी। बिना दस्ते वाला आदमी बिना सेना के सैनिक के समान है। टुकड़ी में जीवन संयमी पालन-पोषण की तरह कठोर था। एक अतिथि अतिथि संयमी भोजन की कमी से इतना प्रभावित हुआ कि उसने कहा: "अब मुझे समझ में आया कि वे मृत्यु से क्यों नहीं डरते।" मारो या मर जाओ। ढाल या ढाल के साथ लौटें। इसके अलावा, कायर को कलंकित किया गया था, उसके बच्चों को शादी करने और बच्चे पैदा करने से मना किया गया था, जब तक कि योद्धा खुद को सही नहीं ठहरा सकता।

लगभग 30 वर्ष की आयु में, स्पार्टन योद्धा विकास के अंतिम चरण से गुजरा, जिसकी बदौलत उसे बैरक छोड़ने और निजी जीवन जीने का अधिकार मिल सका। उस क्षण से, उन्होंने राज्य और युद्ध की सेवा की, व्यापार या कृषि में संलग्न नहीं हो सका (इसके लिए लेसेडेमन और हेलोट्स के अधूरे मुक्त निवासी थे) और उन्हें एक परिवार और बच्चों को शुरू करना पड़ा। स्नातक और निःसंतान की निंदा की गई।

एक अजेय सेना?

बेशक, स्पार्टन सेना अपने पड़ोसियों के साथ विदेश नीति के संचालन के लिए एक दुर्जेय बल और मुख्य उपकरण थी। रोमनों ने स्वयं स्पार्टा की सेना की ताकत की प्रशंसा की। हालाँकि, स्पार्टन सेना, जिसने दुनिया को सैन्य अनुशासन, संक्षिप्त भाषण, फालानक्स में सैनिकों का निर्माण जैसी अवधारणाएँ दीं, कम तकनीक वाली थीं, इंजीनियरिंग नहीं जानती थीं, और वास्तव में दुश्मन के किले लेना नहीं जानती थीं। अंत में, लेसेडेमन रोम के हमले के आगे झुक गया और 146 ईसा पूर्व में इसका हिस्सा बन गया। इ।

बेशक, अगर मैं कहूं कि फिल्म "300" उनका ऐतिहासिक रूप से सटीक चित्रण नहीं है, तो मुझे किसी को आश्चर्य नहीं होगा, लेकिन यह तस्वीर वास्तव में एक मौजूदा मिथक पर निर्भर करती है। हम सभी यह मानते हुए बड़े हुए हैं कि स्पार्टन्स असली सख्त योद्धा थे। क्या ये सच है?

स्पार्टन्स की जीत

इस बात से कोई इंकार नहीं करेगा कि स्पार्टन्स इतिहास में सबसे प्रभावशाली ढंग से संगठित सैन्य संस्कृतियों में से एक थे। उनके युद्ध के तरीके, एक अडिग संरचना और ढालों की एक दीवार और आठ गहरे भाले का उपयोग करते हुए, उन्हें उनके खिलाफ लड़ने वाले लगभग किसी भी प्रतिद्वंद्वी को हराने की अनुमति दी। उनका गहन प्रशिक्षण, जो आठ साल की उम्र में शुरू हुआ और आधिकारिक तौर पर 10 साल तक चला - और अनौपचारिक रूप से वे कभी नहीं रुके - पूर्ण अनुशासन के गठन में योगदान दिया। 480 में थर्मोपाइले की लड़ाई में उनकी भागीदारी को इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में मान्यता प्राप्त है।

एक मायने में, यह कहा जा सकता है कि स्पार्टन्स के गुणों को बहुत कम करके आंका जाता है। वे सरल, नीरस और कुंद यंत्र नहीं थे जिन्हें अक्सर बना दिया जाता है। उनके पास विभिन्न लड़ाकू इकाइयाँ थीं - सेना, नौसेना, साथ ही कुलीन सैनिक। सभी सफल सैन्य समाजों की तरह, उन्होंने कुशल सैन्य रणनीतिकारों को नियुक्त किया और उन्हें बढ़ावा दिया।

स्पार्टन्स जासूसी और घुसपैठ के महत्व को महसूस करने वाले पहले सैन्य संरचनाओं में से थे। एक विशेष रूप से प्रशिक्षित इकाई (क्रिप्टिया) एक जासूसी एजेंसी और एक गुप्त पुलिस के बीच एक क्रॉस के रूप में कार्य करती है, जो विजित क्षेत्रों के साथ-साथ घर पर सैनिकों पर भी नजर रखती है। स्पार्टन साम्राज्य की तुलना अन्य विश्व साम्राज्यों से नहीं की जा सकती है, लेकिन फिर भी, यह अपने पड़ोसियों की तुलना में काफी बड़ा था। यह कई सदियों तक चला। और यह कोई दुर्घटना नहीं थी।

समाज की विशेषताएं

आज हर कोई जानता है कि स्पार्टा एक गुलाम-मालिक समाज था। फारसियों द्वारा हार का अर्थ स्पार्टन्स के लिए दासता होगा, लेकिन साथ ही इसका अर्थ विजित पड़ोसी क्षेत्रों की मुक्ति भी हो सकता है। हालांकि, स्पार्टा को गुलाम समाज ने कैसे प्रभावित किया, इस सवाल पर अक्सर चर्चा नहीं की जाती है। लगभग शुरुआत से ही, गुलाम - हेलोट्स - स्पार्टन्स की तुलना में अधिक संख्या में थे।

सभी गुलाम समाज गुलामों के विद्रोह से डरते हैं। स्पार्टन्स के पास इस तरह के डर का और भी कारण था। उनके समाज का आम तौर पर स्वीकृत सैन्यवाद उनकी एथलेटिक पूर्णता या ताकत के आदर्श का प्रकटीकरण नहीं था। यह उनके बचने के तरीके के कारण था। जितना अधिक स्पार्टा का विस्तार हुआ, उतना ही इसके निवासियों को अपनी सुरक्षा पर ध्यान देना पड़ा। स्पार्टा, कई अन्य संस्कृतियों की तरह, जिनमें गुप्त पुलिस थी, व्यामोह की संस्कृति थी।

हेलोट्स के विद्रोह के दौरान, एथेंस ने स्पार्टा को दबाने में मदद करने के लिए अपने सैनिकों को भेजा। स्पार्टन्स ने एथेनियाई लोगों को घर भेज दिया। वे नहीं चाहते थे कि एथेनियन मूल्य स्पार्टन आबादी के बीच फैले, खासकर हेलोट्स के बीच। आज, स्पार्टन्स को स्वतंत्रता-प्रेमी लोगों के रूप में चित्रित किया जाता है। वास्तव में, उनके कार्य और विचार पूरी तरह से सरकार और कानून द्वारा निर्धारित किए गए थे।

लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि स्पार्टन्स के पास बिल्कुल भी स्वतंत्रता नहीं थी। प्राचीन ग्रीस में उनकी महिलाओं को सबसे बड़ी स्वतंत्रता थी - पढ़ना, लिखना, भूमि स्वामित्व, राजनीतिक मामलों में राय की अभिव्यक्ति, और उनके बीच खेल को प्रोत्साहित किया जाता था। योद्धाओं के ऊपरी सोपान जो लड़ाई में बच गए और समाज में एक उच्च पद और शक्ति तक पहुँच गए, वे पूजनीय थे और उन्हें कार्रवाई की स्वतंत्रता थी।

कार्रवाई की इस स्वतंत्रता के अंधेरे पक्ष को उन 300 महान स्पार्टन्स में से कम से कम एक में प्रदर्शित किया जा सकता है। अरिस्टोडेमस उन योद्धाओं में से एक थे जिन्होंने थर्मोपाइले की लड़ाई में भाग लिया था। उन्होंने और उनके एक सैनिक ने आंखों के संक्रमण से लड़ाई शुरू कर दी। उनके राजा और सेनापति लियोनिदास ने उन्हें घर लौटने का आदेश दिया।

यह दूसरा सैनिक, एक दास के साथ, युद्ध के अंतिम दिन युद्ध के मैदान में दिखाई दिया। जबकि अरिस्टोडेमस ने आदेश का पालन किया और घर चला गया। उन्हें "कायर" कहा जाता था और साहस की कमी वाले सभी लोगों के भाग्य ने उनका इंतजार किया। उसके लबादे पर एक उपयुक्त शिलालेख सिल दिया गया था ताकि सभी को उसकी कायरता के बारे में पता चले। उसके सारे दोस्त उससे दूर हो गए। अगर किसी ने उसे सार्वजनिक कार्यक्रमों के दौरान रास्ता देने का आदेश दिया, तो उसे व्यक्ति की स्थिति की परवाह किए बिना उसका पालन करना होगा।

उस समय स्पार्टन्स पहले से ही यूजीनिक्स थे, और अरिस्टोडेमस ने दिखाया कि उनके जीन में एक दोष था, और इसलिए उनकी बेटियों को शादी करने से मना किया गया था।

एक साल बाद, जब स्पार्टन्स एक और हमलावर सेना के साथ भिड़ गए, तो फारसियों, अरिस्टोडेमस को शत्रुता में भाग लेने की अनुमति दी गई, और उन्होंने स्पष्ट रूप से युद्ध में मौत की मांग की। उनकी मरने की इच्छा पर ध्यान दिया गया, एक कायर के रूप में उनकी स्थिति को आधिकारिक तौर पर निरस्त कर दिया गया, और उसके बाद उनके बच्चों को शादी करने से मना नहीं किया गया। स्पार्टन सैनिकों को या तो अपनी मौत से जूझना पड़ा या स्पार्टन समाज ने उन्हें खुद मौत की कामना करने के लिए मजबूर किया।

इनमें से कोई भी स्पार्टन्स की प्रभावशाली सैन्य जीत से अलग नहीं होता है, लेकिन बस उन्हें संदर्भ में रखता है। जब हम एक "योद्धा संस्कृति" या "सैन्यवादी समाज" के बारे में सोचने की कोशिश करते हैं, तो हम अक्सर उन्हें सम्मान, साहस, स्वतंत्रता, या यहां तक ​​कि युद्ध के साधारण आनंद पर केंद्रित संस्कृतियों के रूप में देखते हैं। कितने लोग स्पार्टन्स को देखते हैं, और शायद यही स्पार्टन्स ने खुद को माना - लेकिन यह किसी भी तरह से आदर्शवाद नहीं था जिसने उनके समाज का निर्माण किया। उनकी सैन्य प्रणाली मुद्दों से निपटने का एक व्यावहारिक तरीका था। अंत में, यह मौजूदा समस्याओं का एकमात्र समाधान निकला।

और यद्यपि व्यक्तिगत योद्धाओं को सिखाया गया था - और वे इसमें विश्वास करते थे - कि साहस सबसे महत्वपूर्ण गुण है, उनका आदर्शवाद न केवल नैतिक रूप से मजबूत था। हर सैनिक जानता था कि वह अपनी जान जोखिम में डालकर सब कुछ पा सकता है, या रख सकता है और उसके पास कुछ भी नहीं है। ऐसा नहीं कि उनके लिए मौत शर्म से बेहतर थी। वास्तव में, मृत्यु अंतहीन अपमान और अवमानना ​​​​से बेहतर थी।

स्पार्टन्स थर्मोपाइले में अकेले नहीं थे

पथिक, लेसेदेमोन में हमारे नागरिकों के लिए सीधे जाओ,

कि, उनकी वाचाओं को रखते हुए, हम यहाँ हड्डियों के साथ नष्ट हुए।

साइमनाइड्स ऑफ सीओस की यह प्रसिद्ध कविता पश्चिमी इतिहास की सबसे प्रसिद्ध लड़ाई की याद दिलाती है। हमला करने वाली फारसी सेना को एक संकरी घाटी से गुजरने के लिए मजबूर किया गया था, और इसकी प्रगति को केवल 300 स्पार्टन्स द्वारा रोक दिया गया था। साथ ही उनके कई सौ गुलाम। और अन्य शहर-राज्यों से कुछ सौ और यूनानी। इसके अलावा, पास में एक नौसैनिक युद्ध चल रहा था, जिसका अर्थ यह था कि फारसियों ने "सब कुछ नरक में नहीं भेजा" और जहाजों पर संयमी बलों को दरकिनार कर दिया।

फ़ारसी आक्रमण स्पार्टन्स के लिए असुविधाजनक समय पर आया। यह ओलंपिक खेलों और धार्मिक अवकाश के साथ मेल खाता था। अगर एक बात थी जिसे स्पार्टन्स ने अपनी लड़ाई के रूप में गंभीरता से लिया, तो वह उनका धर्म था। वे धार्मिक छुट्टियों को मना नहीं कर सकते थे, लेकिन अन्य यूनानी शहर-राज्यों के निवासियों सहित, हर कोई फारसियों द्वारा उत्पन्न खतरे से अवगत था। अंततः, लियोनिदास ने लड़ाई में 300 स्पार्टन्स के एक कुलीन समूह का नेतृत्व किया। (लियोनिदास ने शायद लड़ाई में भाग लेने के लिए विशेष रूप से मजबूत दबाव महसूस किया, क्योंकि उस समय अफवाहें थीं कि उसने कथित तौर पर स्पार्टा के पिछले राजा को मार डाला और सिंहासन पर चढ़ने के लिए राजा की बेटी से शादी कर ली)। अन्य शहर-राज्यों ने भी अपने सैनिकों को भेजा, और परिणामस्वरूप, थर्मोपाइले में उनकी कुल संख्या 5,000 थी।

कई दिनों की लड़ाई के बाद, जिसके दौरान यूनानियों ने इस संकीर्ण मार्ग को पकड़ रखा था, फारसियों को एक पहाड़ (बकरी) का रास्ता मिला जिसने उन्हें यूनानियों से आगे निकलने की अनुमति दी। यह स्पष्ट नहीं है कि क्या इसके अस्तित्व को यूनानियों के बीच एक गद्दार ने धोखा दिया था, या क्या फारसियों ने क्षेत्र की टोही के दौरान इसे खोजने में कामयाबी हासिल की थी। (हमें इसके लिए बकरियों को दोष देने का अधिकार है)।

अभियान में भाग लेने वाले ग्रीक दूतों ने लियोनिद को चेतावनी दी, और उसने शेष शेष सैनिकों को घर लौटने का आदेश दिया। किसी को संदेह नहीं था कि स्पार्टन्स बने रहेंगे। इसके अलावा, उन्होंने कृपापूर्वक अपने दासों को अपने साथ रहने दिया। हैरानी की बात है कि कम से कम एक हजार अन्य यूनानियों ने भी रहने का फैसला किया, भले ही वे जानते थे कि वे नष्ट हो जाएंगे। स्पार्टन्स ने थर्मोपाइले में सशस्त्र टुकड़ियों का नेतृत्व किया, और उनका साहस संदेह से परे है। लेकिन वे अकेले सैनिक नहीं थे जिन्होंने साहस दिखाते हुए लड़ाई जारी रखी। थर्मोपाइले में न केवल स्पार्टन्स की मृत्यु हुई, बल्कि वे बहुमत में भी नहीं थे। लेकिन उनके पास बेहतर पीआर था।

संयमी पराजित

लेकिन उस समय भी, स्पार्टन्स अपनी लड़ने की क्षमता के लिए पूजनीय थे। थर्मोपाइले में उनके कार्य एक शाश्वत मिथक बन गए हैं, और कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि इसके परिणामस्वरूप यूनानियों ने अपनी सेना में शामिल होकर फ़ारसी आक्रमण का सफलतापूर्वक विरोध किया। हालांकि, स्पार्टन्स वास्तव में अजेय नहीं थे।

स्पार्टन्स की सबसे प्रसिद्ध हार पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान हुई, जो एथेंस और स्पार्टा के बीच दशकों से चला आ रहा सशस्त्र संघर्ष था, जो फारसी खतरे के समाप्त होने के तुरंत बाद उत्पन्न हुआ था। स्पार्टन्स की हार ने एथेंस और स्पार्टा सहित सभी यूनानियों को झकझोर दिया, क्योंकि स्पार्टन्स सिर्फ हारे नहीं थे। उन्होंने त्याग दिया।

हम बात कर रहे हैं ईसा के जन्म से पहले 425 ई. में हुए स्फेक्टेरिया के युद्ध की। स्फैक्टेरिया एक छोटा द्वीप है जहां एक बड़ी लड़ाई के गलत होने के बाद स्पार्टन सेना अलग-थलग पड़ गई। एथेनियाई लोगों ने स्पार्टन्स को घेर लिया, जिन्होंने चट्टानी क्षेत्र में शरण ली थी, उन्होंने उन पर तीरों की बौछार की और अंततः उन्हें घेर लिया। 120 स्पार्टन्स ने अपने हथियार डाल दिए और आत्मसमर्पण कर दिया।

उस समय भी, स्पार्टन्स के लिए आत्मसमर्पण करना अनसुना माना जाता था। जब एक स्पार्टन से हार के कारणों के बारे में पूछा गया, तो उसने एथेनियाई लोगों को दोषी ठहराया, जिन्होंने उनकी राय में, सामान्य "पुरुष हथियारों" के बजाय "धुरी" तीरों का इस्तेमाल किया। और फिर: "उन्होंने इतना अयोग्य व्यवहार किया कि हमें आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।" सामान्य तौर पर, यह हार इतनी कुचलने वाली निकली कि स्पार्टा ने शांति मांगी। कॉन्फिडेंट, एथेनियाई लोगों ने शांति वार्ता को तोड़ दिया - 404 ईसा पूर्व में युद्ध हारने पर उन्हें शायद कुछ पछतावा हुआ (विशेष रूप से, स्पार्टा ने एथेंस को हराने के लिए आवश्यक जहाजों का एक पूरा बेड़ा बनाने के लिए फारस से पैसे मांगे)।

एक और प्रसिद्ध समूह था जो स्पार्टन्स को हराने में कामयाब रहा: यह थेब्स का सेक्रेड बैंड है। थेब्स के पास उनके 300 सुपर सैनिक थे, लेकिन उनके बारे में कोई फिल्म नहीं बनाई गई थी, और शायद यह इस तथ्य के कारण है कि वे सभी प्रेमी थे। यह भी संभव है कि उनके बारे में फिल्म नहीं बनाई गई थी क्योंकि जब तक थेब्स का सेक्रेड बैंड आया था, तब तक स्पार्टन्स को पहले ही कई झटके लग चुके थे। स्पार्टन्स को अपनी राजधानी से खदेड़ने के बाद थेबंस ने इस टुकड़ी का गठन किया। थेब्स के पवित्र बैंड ने स्पार्टन बलों के खिलाफ तीन युद्ध जीते।

उनमें से एक 378 ईसा पूर्व में एक लड़ाई थी, और वे केवल इसलिए जीत गए क्योंकि उन्होंने स्पार्टन्स का अनुसरण करने से इनकार कर दिया था, जो उनके लिए एक नुकसानदेह जगह थी। स्पार्टन्स थेब्स के सामने बाहरी नाकाबंदी के माध्यम से टूट गए, जिसके बाद थेबन सेना अपने शहर की भीतरी दीवारों के पीछे पीछे हट गई। जब स्पार्टन्स ने दुश्मन के रैंकों को बाधित करने की उम्मीद में एक आक्रमण शुरू किया, तो थेबंस ने स्पार्टन्स के कार्यों को एक झांसा देते हुए आराम करने का आदेश दिया। स्पार्टन्स ने छोड़ दिया, और फिर, अनुमानित रूप से अभिनय करते हुए, घोषणा की कि उन्हें विजेताओं के रूप में पहचाना जाना चाहिए, क्योंकि थेबंस ने उन्हें सही तरीके से नहीं लड़ा था।

थेब्स की पवित्र टुकड़ी ने दो अलग-अलग मौकों पर स्पार्टन्स के साथ सीधे लड़ाई लड़ी, और हर बार वे अपने प्रतिद्वंद्वी से आगे निकल गए। तेग्यरा की लड़ाई में, यह लाभ दो से एक था, लेकिन फिर भी वे स्पार्टन कमांडर को मारने में कामयाब रहे और इतने साहसपूर्वक आगे बढ़े कि स्पार्टन्स ने उनके लिए एक मार्ग खोला, यह विश्वास करते हुए कि थेबंस पीछे हटने के लिए इसका इस्तेमाल कर रहे थे। इसके बजाय, थेबंस ने उन पर अंदर से हमला किया, जिसके बाद उन्होंने स्पार्टन सैनिकों का पीछा करना शुरू कर दिया। ल्यूक्रा की लड़ाई में, थेबन घुड़सवार सेना ने जल्दी से स्पार्टन पैदल सेना से निपटा, इस तथ्य के बावजूद कि 6,000 थेबंस और 10,000 स्पार्टन थे।

वास्तव में, स्पार्टन्स की सबसे बड़ी हार उनके अपने दासों द्वारा की गई थी। सैन्य हार ने स्पार्टा के भाग्य को प्रभावित किया, और दुश्मनों की संख्या में धीमी वृद्धि ने इसमें एक भूमिका निभाई। अंत में, स्पार्टन संस्कृति को रोकने के उद्देश्य से तबाही हुई, और हेलोट्स ने एक सफल विद्रोह का आयोजन किया। स्पार्टा की स्थापना गुलामी पर हुई थी, और जब अधिकांश दासों ने इसे छोड़ दिया, तो यह दरिद्र हो गया। स्पार्टा एक तरह के डिजनीलैंड में बदल गया, जहां पारंपरिक संयमी अनुष्ठान आगंतुकों को पैसे के लिए दिखाए जाते थे। शहर के लिए धन जुटाने और भाड़े के रूप में अपनी सेवाएं देने की कोशिश करते हुए इसके अंतिम राजा की मृत्यु हो गई।

कोई भी देश खूबसूरती से नहीं टूटता और कोई भी समुदाय अपने मिथक पर खरा नहीं उतरता। मिथक का सार एक प्रेरक कहानी को लेना और उसे एक आदर्श कथानक में बदलना है। स्पार्टन किंवदंती - सुपर-सैनिकों की कथा - वास्तविकता पर आधारित थी, लेकिन यह स्पार्टन्स के समय में भी वास्तविकता के अनुरूप नहीं थी। संपूर्ण योद्धाओं की संस्कृति के रूप में थर्मोपाइले और स्पार्टा के 300 स्पार्टन्स के मिथक का एक निश्चित अर्थ है। लेकिन एक अपूर्ण समाज के रूप में स्पार्टा की वास्तविकता भी समझ में आती है।

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विलो एवरोस नदी के किनारे उगते थे, जो अब ग्रीस में है। उनकी लचीली शाखाएँ ठंडे पानी की ओर झुकी हुई थीं। नदी घाटी से राजसी माउंट टायगेटोस का सुंदर दृश्य दिखाई दे रहा था। लेसेडेमन की पश्चिमी सीमा, एक राज्य जिसकी राजधानी स्पार्टा थी, पर्वत श्रृंखला के साथ गुजरती थी। यदि स्पार्टा के बुजुर्गों द्वारा बच्चे का विकास कमजोर पाया जाता है, तो लेसेडेमन में पैदा हुए एक बच्चे को माउंट टायगेटोस पर ले जाया गया और एक चट्टान से फेंक दिया गया।
हमारे अधिकांश समकालीन स्पार्टा के बारे में बहुत कम जानते हैं, लेकिन इस बीच, इस राज्य में जीवन का तरीका इसके इतिहास में गहराई से प्रवेश करने के लायक है।

सबसे बढ़कर, स्पार्टा शहर-राज्य लाइकर्गस (600 ईसा पूर्व के बाद) के शासनकाल के दौरान प्रसिद्ध हो गया। यह उस समय था जब देश में कानून सामने आए जिन्होंने एक सामाजिक व्यवस्था बनाई जो इतिहास में संयमी जीवन शैली के रूप में नीचे चली गई।
अंग्रेजी पुरातत्वविदों की खुदाई ने 600 ईसा पूर्व के लिखित स्मारकों के आधार पर इतिहासकारों द्वारा सामने रखे गए सिद्धांत की पुष्टि की। इ। संपूर्ण रूप से संयमी संस्कृति तत्कालीन एथेंस और अन्य ग्रीक राज्यों के जीवन के तरीके से मेल खाती थी: अन्य हेलेनिक शहरों से उनकी उच्च स्तर की संस्कृति, ललित कला और कविता के साथ कोई विशेष अंतर नहीं था। और लाइकर्गस के सत्ता में आने के साथ ही, स्पार्टा सबसे बड़ी सैन्य शक्ति में बदल गया, एक ऐसी शक्ति जिसने केवल सैनिकों को प्रशिक्षित किया।

इतिहासकारों का तर्क है कि संयमी जीवन शैली प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो के लिए बहुत आकर्षक थी, जिन्होंने अपने आदर्श राज्य में स्पार्टा की कई सैन्यवादी, अधिनायकवादी और साम्यवादी विशेषताओं को शामिल किया। हालाँकि, इस तरह की राज्य संरचना की समीचीनता का सवाल बहुत विवादास्पद है, और इतिहास ने ही आदेश दिया कि स्पार्टा पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गया। क्या यह सुझाव नहीं देता कि लाइकर्गस द्वारा चुना गया मार्ग एक मृत अंत है और वास्तव में, प्राकृतिक चयन हुआ है, जिसमें वह सब कुछ जो व्यवहार्य नहीं है मर जाता है?

सत्ता से इनकार करने वाले कानून

स्पार्टा के राजा के पुत्रों में से एक लाइकर्गस, जो संयोग से सिंहासन का उत्तराधिकारी निकला, एक बुद्धिमान और न्यायप्रिय व्यक्ति के रूप में जाना जाता था, और इस तरह उसने अपने साथी नागरिकों का प्यार और सम्मान अर्जित किया। वह आज्ञाकारी, सहिष्णु और विनम्र था, हर संभव तरीके से अपने लोगों के अच्छे और कल्याण की कामना करता था।

उस समय, स्पार्टा में अशांति शुरू हो चुकी थी, जिसका कारण नागरिकों का अमीर और गरीब में तेज विभाजन था। लाइकर्गस ने ऐसे कानून लाकर राज्य को मजबूत करने का फैसला किया जिसके तहत धन और शक्ति का महत्व समाप्त हो जाएगा। पहली नज़र में, इस तरह के परिवर्तन समाज के विकास में एक प्रमुख छलांग हैं, लेकिन किसी ने नहीं सोचा कि यह कहाँ ले जाएगा।

इसलिए, लाइकर्गस के नियमों के अनुसार, गेरुसिया, बड़ों की परिषद, सबसे महत्वपूर्ण राज्य निकाय बन गई। गेरोसिया ने विवादों को सुलझाया और राजाओं को भी निर्देश दिए।
बड़ों की परिषद के बुजुर्गों और लोगों के लिए सत्ता पर आपस में बहस न करने के लिए, लाइकर्गस ने उनके बीच एक समझौता किया - सत्ता के विभाजन पर एक कानून।
राजा लाइकर्गस द्वारा जारी किए गए मौलिक कानूनों में से एक भूमि के पुनर्वितरण पर कानून था। स्पार्टा के शासक ने साथी नागरिकों को राज्य के पक्ष में भूमि स्वामित्व छोड़ने के लिए राजी किया। और उस समय से लेसेदेमोन में कोई भी भूमि न तो बेच सकता था और न ही खरीद सकता था।

सार्वभौमिक समानता

पूरी भूमि को समान भूखंडों में विभाजित किया गया था, और प्रत्येक संयमी परिवार को समान आवंटन प्राप्त हुआ था। उस पर सबसे जरूरी चीजें उगाना संभव था, ताकि वह जीवन को बनाए रखने के लिए पर्याप्त हो। लाइकर्गस का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति के लिए एक दिन में थोड़ा जौ का आटा और वनस्पति तेल पर्याप्त है - ऐसे उत्पाद जो भूमि के एक छोटे से भूखंड से प्राप्त किए जा सकते हैं। इस प्रकार, लाइकर्गस अन्याय को नष्ट करना चाहता था और सभी को समान परिस्थितियों में रहने के लिए मजबूर करना चाहता था। उन्होंने सार्वभौमिक समानता का निर्माण किया। किसी भी परिवार में मेज पर एक जैसा खाना होता है, हर घर में एक जैसा फर्नीचर होता है, और घरों में भी अपनी बेबाकी से एक जैसा होता है, मामूली कपड़े पहने हुए सभी नागरिक एक दूसरे के समान होते हैं। एक स्पार्टन को केवल इसलिए निष्पादित किया जा सकता था क्योंकि उसने अपने हीशन (बाहरी वस्त्र) को एक उज्ज्वल पट्टी से सजाया था - इस प्रकार चेरोनिया के प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लूटार्क स्पार्टन्स के रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं।

राज्य में एक कानून भी था, जिसके अनुसार किसी को भी आवश्यकता से अधिक पूर्ण नहीं माना जाता था।
क्या यह समानता जबरदस्ती थी? क्या यह प्रकृति के नियमों के खिलाफ नहीं गया, जो एकरसता को बर्दाश्त नहीं करता है? क्या एक ही अच्छी भूख वाले दो लोगों को खोजना संभव है, दो लोग समान रूप से प्रतिभाशाली या औसत दर्जे के, आलसी या मेहनती? यहां तक ​​कि स्वास्थ्य का स्तर भी सबके लिए अलग-अलग होता है। लाइकर्गस द्वारा बनाई गई कृत्रिम समानता में पहले से ही सामाजिक व्यवस्था, राज्य के विनाश के लिए एक तंत्र और वास्तव में, विचार के विनाश के लिए एक तंत्र शामिल था।

लेकिन स्पार्टा का राजा और आगे बढ़ गया। अंततः नागरिकों की बराबरी करने के लिए, लाइकर्गस नागरिकों की सभी चल संपत्ति में समान रूप से विभाजित करना चाहता था। उसने सोने और चांदी के सिक्कों के इस्तेमाल को मना किया और केवल लोहे के पैसे को स्वीकार करने का आदेश दिया। लोहे का पैसा भारी, भारी और नाजुक था। हाँ, स्पार्टा में अपराध रुक गए हैं: किसे सिक्कों की आवश्यकता है जिसके लिए अन्य राज्यों में कुछ भी नहीं खरीदा जा सकता है ?! विलासिता चली गई। व्यक्ति चाहे अमीर हो या गरीब, उनमें कोई अंतर नहीं था। अपने आप में लालच, ईर्ष्या, लोभ, प्रतिद्वंद्विता जैसे घृणित गुण, जो लोगों को अपराध करने के लिए मजबूर करते हैं, ने व्यक्ति के चरित्र को छोड़ दिया है। इसका मतलब है कि समानता का एक और स्तर पहुंच गया है। हालाँकि, यह समानता कृत्रिम थी।

यदि स्पार्टा को पोषित करने वाली एवरोस नदी के मुहाने और मुहाने एक ही ऊंचाई पर हों, तो क्या नदी का बहाव शुरू हो जाएगा? क्या इसके जेट ताजा होंगे, क्या विलो किनारे पर उगेंगे, क्या उनकी छाया बचत ठंडक देगी? यूरोटास में पानी सड़ जाएगा और दलदल में बदल जाएगा। जब किसी समाज में ऊपर या नीचे नहीं होता है, कोई प्रवाह नहीं होता है, और ठहराव, जैसा कि आप जानते हैं, क्षय की ओर ले जाता है।

एक परिवार की तरह जिएं

लाइकर्गस द्वारा शुरू किए गए सभी परिवर्तनों का उद्देश्य राज्य को मजबूत करना था, ताकि सभी स्पार्टन एक परिवार की तरह रहें। हालाँकि, उन कानूनों के अलावा जिनके द्वारा समाज को रहना चाहिए, एक मजबूत सेना की आवश्यकता थी जो राज्य की रक्षा कर सके। यही कारण है कि लड़कों को कम उम्र से ही संयमी भावना में पाला गया था: वे सनक से मुक्त थे, ठंड, भूख और अंधेरे के डर से, उन्हें अंधाधुंध भोजन करने के लिए मजबूर किया गया था। इस प्रकार, बच्चे मजबूत, स्वस्थ, सरल हुए।
स्पार्टा में लड़कियों के लिए, एक विशेष शिक्षा भी शुरू की गई थी: स्वस्थ संतान पैदा करने के लिए लेडेमोनियन महिलाओं को एक मजबूत शरीर की आवश्यकता होती थी।

राज्य ही, जहां पुरुष और महिलाएं प्रत्येक अपना जीवन जीते थे, एक सैन्य चौकी जैसा दिखता था जिसमें पुरुष लगातार युद्ध की तैयारी कर रहे थे, और महिलाएं ...
अपने आप को छोड़ दिया, महिलाओं ने विलासिता और अनैतिकता में लिप्त होना शुरू कर दिया, दूसरों ने अपने जीवनसाथी के मामलों में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया, राज्य की नीति को प्रभावित करना चाहते थे। इस अवसर पर, अरस्तू एक ही समय में महिलाओं पर दोषारोपण और न्यायोचित ठहराते हुए विलाप करते हैं: "इससे क्या फर्क पड़ता है," प्राचीन यूनानी दार्शनिक लिखते हैं, "क्या महिलाएं स्वयं शासन करती हैं या शासक व्यक्ति उनकी शक्ति के अधीन हैं?" नतीजा वही है। अंत में, स्पार्टा ने ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में अपनी पूर्व सैन्य शक्ति खो दी। इ।

पूरा नियंत्रण

राज्य ने नागरिकों के जीवन को जन्म से लेकर मृत्यु तक नियंत्रित किया। जिस क्षण से एक संयमी परिवार में एक बच्चे का जन्म हुआ, पिता को अपने भाग्य का निर्धारण करने का कोई अधिकार नहीं था। केवल बड़ों की परिषद ने बच्चे की जांच करने के बाद फैसला किया कि क्या बच्चा काफी स्वस्थ है, और फिर पिता को उसे पालने की अनुमति दी गई। यदि नवजात कमजोर निकला, तो उसे टायगेटस चट्टान से फेंकना उचित समझा गया ताकि समाज में बीमार और कमजोर लोग न हों।

7 साल की उम्र में, लड़कों को उनके माता-पिता से बहिष्कृत कर दिया गया, समूहों में एकजुट किया गया और विशेष रूप से सख्त अनुशासन में लाया गया, शारीरिक रूप से संयमित। स्पार्टन्स को धैर्यपूर्वक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और लड़ाई जीतनी पड़ी। बिना शर्त आज्ञाकारिता सिखाने के लिए शिक्षा को कम कर दिया गया था।

20 साल की उम्र में, एक युवक अपने 15 लोगों के साथियों की संगति में आ गया - फ़िदितिया, और उसका सैन्य प्रशिक्षण यहाँ शुरू हुआ। युवा लोगों का पोषण बहुत खराब था, जिससे कि भविष्य के योद्धा लंबे सैन्य अभियानों के लिए बेहतर ढंग से तैयार हो सकें और आसानी से भूख और अन्य कठिनाइयों को सहन कर सकें। इसके अलावा, वे स्पार्टा में विश्वास करते थे, खराब भोजन एक व्यक्ति को मजबूत और स्वस्थ बनाता है, और शरीर लचीला और हल्का होता है।
स्पार्टन्स ने पूरे वर्ष के लिए एक ही बार का उपयोग करते हुए, कपड़े के एक आयताकार टुकड़े के रूप में कपड़ों का उपयोग करते हुए, चिटोन नहीं पहना था। वे बिना धोए चले जाते थे, कभी-कभी स्नान करने जाते थे।
फ़िदितिया में अध्ययन करते हुए, एक युवक शादी कर सकता था, लेकिन अपने साथियों के साथ रहना जारी रखा, अपनी पत्नी से गुप्त रूप से मिलने गया। हालाँकि, अविवाहित पुरुष तिरस्कृत थे, इसलिए स्पार्टा में विवाह को भी राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता था, व्यक्तिगत भावनाओं को ध्यान में नहीं रखा जाता था - एक आदमी को एक परिवार शुरू करना पड़ता था ताकि उसकी पत्नी भविष्य के सैनिकों को जन्म दे सके।
स्पार्टा पर कानूनों का शासन था जो एक व्यक्ति के हाथ और पैर को बांधता था, उसकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को नष्ट करता था।

विज्ञान के साथ नीचे!

स्पार्टन्स ने केवल जीवन की जरूरतों के लिए साक्षरता का अध्ययन किया। युवकों को केवल मूल बातें दी गईं ताकि वे आदेश को पढ़ सकें और उसके नीचे हस्ताक्षर कर सकें।
अन्य सभी प्रकार की शिक्षा को देश से निष्कासित कर दिया गया; न केवल विज्ञान, बल्कि उन लोगों को भी निष्कासित कर दिया जो उनमें लगे हुए थे। लाइकर्गस ने ज़ेनोलासिया - विदेशियों के निष्कासन की शुरुआत की, ताकि जब वे स्पार्टा में आएं, तो वे स्थानीय नागरिकों को कुछ भी बुरा न सिखाएं। स्पार्टा में आतिथ्य की कमी प्राचीन दुनिया में सबसे प्रसिद्ध घटना थी। आधुनिक शब्दावली का उपयोग करने के लिए, स्पार्टा में एक "लोहे का पर्दा" स्थापित किया गया था।

संपत्ति, दास और बच्चे

एक प्रथा थी जिसके अनुसार छोटों ने बड़ों को सूचना दी - वे कहाँ और क्यों जाते हैं। दूसरी ओर, युवा स्पार्टन्स को न केवल अपने पिता का सम्मान करना और उनकी आज्ञा का पालन करना था, बल्कि सभी बुजुर्गों का भी ख्याल रखना था; मिलते समय, उन्हें रास्ता दें, उठें, जगह खाली करें, और उनकी उपस्थिति में शोर न करें। ऐसा इसलिए किया गया ताकि लोगों ने एक साथ काम किया और दूसरे लोगों के मामलों को ऐसा माना जैसे कि वे अपने थे।

स्पार्टा में सभी ने न केवल अपने बच्चों, दासों, संपत्ति का निपटान किया, जैसा कि अन्य राज्यों में हुआ था, बल्कि अपने पड़ोसियों की संपत्ति पर भी अधिकार था।
देश में व्यापार प्रतिबंधित था। अगर किसी चीज की जरूरत होती तो पड़ोसियों की चीजों के साथ-साथ उनके कुत्तों और घोड़ों का भी इस्तेमाल किया जा सकता था। यह दूर से 30 के दशक के सोवियत सामूहिक खेत जैसा दिखता था।

विकास का दुष्चक्र नहीं है

लाइकर्गस ने एक ऐसा राज्य बनाया जिसमें सैनिक केवल सैनिकों को ही पुन: उत्पन्न कर सकते थे। वह सब कुछ जो सैन्य कर्तव्य से संबंधित नहीं था, समाज के कानूनों द्वारा काट दिया गया था। हां, राज्य मजबूत था, वह दुश्मनों से अपनी रक्षा कर सकता था। हालांकि, क्या समाज ने मुख्य बात से इनकार कर दिया, प्रकृति ने मनुष्य को क्या दिया - मन से, त्रुटिपूर्ण नहीं? भावनाओं का भी त्याग किया है। लोगों ने राज्य के कानूनों का पालन किया, जो एक राज्य सैन्य चार्टर की तरह थे। लोगों ने विज्ञान और कला को अस्वीकार कर दिया है, लेकिन यह रचनात्मकता है जो एक व्यक्ति को विकसित करती है, उसके व्यक्तित्व को शिक्षित करती है, मन को सुधारती है, आत्मा को ऊपर उठाती है, भगवान के हाथों की रचना को उसके निर्माता के करीब लाती है। इसलिए, संयमी जीवन शैली शुरू से ही बर्बाद थी।

ग्रीक इतिहास के अगले, शास्त्रीय काल में, बाल्कन ग्रीस के क्षेत्र ग्रीक दुनिया के प्रमुख प्रमुख केंद्र बन गए। -स्पार्टाऔर एथेंस।स्पार्टा और एथेंस दो अजीबोगरीब प्रकार के ग्रीक राज्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, कई मायनों में एक दूसरे के विपरीत और एक ही समय में औपनिवेशिक-द्वीप ग्रीस से अलग। शास्त्रीय ग्रीस का इतिहास मुख्य रूप से स्पार्टा और एथेंस के इतिहास पर केंद्रित है, खासकर जब से यह इतिहास उस परंपरा में पूरी तरह से प्रतिनिधित्व करता है जो हमारे पास आई है। इस कारण से, इन समाजों के इतिहास पर सामान्य पाठ्यक्रमों में हेलेनिक दुनिया के अन्य देशों की तुलना में अधिक ध्यान दिया जाता है। आगे की प्रस्तुति से उनकी सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक विशेषताएं स्पष्ट हो जाएंगी। शुरुआत करते हैं स्पार्टा से।

इसकी सामाजिक व्यवस्था और स्पार्टा के जीवन की मौलिकता काफी हद तक प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण है। स्पार्टा बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग में पेलोपोनिज़ में स्थित था। पेलोपोन्नी के दक्षिण में, जहां प्राचीन स्पार्टा स्थित था, एक उच्च पर्वत श्रृंखला द्वारा अलग किए गए दो मैदानों, लैकोनियन और मेसेनियन द्वारा कब्जा कर लिया गया है। टैगेट।पूर्वी, लैकोनियन, नदी द्वारा सिंचित घाटी यूरोटोम,वास्तव में स्पार्टा का मुख्य क्षेत्र था। उत्तर से, लैकोनियन घाटी ऊंचे पहाड़ों द्वारा बंद कर दी गई थी, और दक्षिण में यह समुद्र तक फैले मलेरिया दलदलों के विस्तार में खो गई थी। केंद्र में 30 किलोमीटर लंबी और 10 किलोमीटर चौड़ी घाटी थी - यह प्राचीन स्पार्टा का क्षेत्र है - यह क्षेत्र उपजाऊ है, चरागाहों में समृद्ध है और फसलों के लिए सुविधाजनक है। टायगेटोस ढलान जंगलों, जंगली फलों के पेड़ों और अंगूर के बागों से आच्छादित हैं। हालांकि, लैकोनियन घाटी आकार में छोटी है और इसमें सुविधाजनक बंदरगाह नहीं हैं। समुद्र से कट जाने के कारण एक ओर स्पार्टन्स अलग-थलग पड़ गए, और दूसरी ओर अपने पड़ोसियों के प्रति आक्रामक आवेग, विशेष रूप से मेसेनपी की उपजाऊ पश्चिमी घाटी।

स्पार्टा, या लेसेडेमन का प्रारंभिक इतिहास, बहुत कम ज्ञात है। अंग्रेजी पुरातत्वविदों द्वारा स्पार्टा की साइट पर की गई खुदाई से स्पार्टा और माइसेना के बीच पहले की तुलना में अधिक घनिष्ठ संबंध का संकेत मिलता है। डोडोरियन स्पार्टा माइसीनियन युग का एक शहर है। स्पार्टा में, किंवदंती के अनुसार, हेलेन के पति, अगामेमोन के भाई बेसिल मेनेलॉस रहते थे। यह कहना असंभव है कि डोरियनों की बस्ती लैकोनिका में कैसे आगे बढ़ी, जिस पर उन्होंने विजय प्राप्त की, और मूल आबादी के साथ उनके किस तरह के संबंध थे, इस मुद्दे की वर्तमान स्थिति में, यह कहना असंभव है। पेलोपोनिस के लिए हेराक्लाइड्स (नायक हरक्यूलिस के वंशज) के अभियान और उनके महान पूर्वज हरक्यूलिस की विरासत के रूप में आर्गोस, मेसेनिया और लैकोनिका की उनकी विजय के बारे में केवल एक अस्पष्ट कहानी बची है। इसलिए, किंवदंती के अनुसार, डोरियन ने खुद को पेलोपोनिस में स्थापित किया।

ग्रीस के अन्य समुदायों और स्पार्टा दोनों में, उत्पादक शक्तियों की वृद्धि, पड़ोसियों के साथ लगातार संघर्ष और आंतरिक संघर्ष के कारण आदिवासी संबंधों का विघटन हुआ और एक गुलाम राज्य का गठन हुआ। स्पार्टा में राज्य का उदय हुआ

यूरोटास घाटी। दूरी में टायगेटस की बर्फीली चोटियाँ हैं।

प्रारंभ में, इसका गठन विजय के परिणामस्वरूप हुआ था और इसमें किसी भी अन्य नीति की तुलना में बहुत अधिक आदिवासी अवशेष रखे गए थे। जनजातीय संस्थानों के साथ मजबूत राज्य का संयोजन स्पार्टन की मुख्य विशेषता है, और आंशिक रूप से सामान्य रूप से डोरियन प्रणाली की।

अर्ध-पौराणिक संयमी विधायक-ऋषि के नाम से कई संयमी संस्थाएं और रीति-रिवाज जुड़े हुए हैं। लाइकर्गस, जिसकी छवि में एक आदमी और प्रकाश के देवता लाइकर्गस की विशेषताएं विलीन हो गईं, जिसका पंथ स्पार्टा और ऐतिहासिक काल में मनाया गया। केवल 5वीं शताब्दी में लाइकर्गस, जिसकी गतिविधि लगभग 8 वीं शताब्दी की है, को स्पार्टन राजनीतिक व्यवस्था का निर्माता माना जाने लगा और इसलिए उसे स्पार्टन शाही परिवारों में से एक में रखा गया। लाइकर्गस की गतिविधि को ढकने वाले घने कोहरे से, फिर भी, विधायक की कुछ वास्तविक विशेषताएं चमकती हैं। आदिवासी संघों के कमजोर होने और रक्त, स्थानीय, आदिवासी और अन्य बाधाओं से व्यक्ति की मुक्ति के साथ, लाइकर्गस जैसे व्यक्तित्वों के ऐतिहासिक क्षेत्र में उपस्थिति काफी प्रशंसनीय है। यह पूरे ग्रीक इतिहास से सिद्ध होता है। किंवदंती लाइकर्गस को युवा स्पार्टन राजा के चाचा और शिक्षक के रूप में प्रस्तुत करती है, जिन्होंने वास्तव में पूरे राज्य पर शासन किया था। डेल्फ़िक दैवज्ञ की सलाह पर, लाइकर्गस, दिव्य इच्छा के निष्पादक के रूप में, प्रख्यापित किया गया रेट्रो।किसी भी महत्वपूर्ण फरमान और कानूनों से युक्त सूत्रों के रूप में रेट्रा को छोटी बातें कहा जाता था।

पुरातन लैपिडरी भाषा में व्यक्त किया गया लाइकर्गस रेट्रोस्पार्टन राज्य की नींव रखी।

इसके अलावा, लाइकर्गस को एक प्रमुख भूमि सुधार का श्रेय दिया गया, जिसने अब तक मौजूदा भूमि असमानता और अभिजात वर्ग की प्रबलता को समाप्त कर दिया। किंवदंती के अनुसार, लाइकर्गस ने स्पार्टा के कब्जे वाले पूरे क्षेत्र को नौ या दस हजार समान वर्गों (क्लीरेस) में विभाजित किया, जो कि मिलिशिया बनाने वाले पुरुष स्पार्टन्स की संख्या के अनुसार था।

उसके बाद, किंवदंती बताती है, लाइकर्गस ने अपने सुधार को पूरा करने और अपने जीवन के लक्ष्य को पूरा करने पर विचार करते हुए, स्पार्टा को छोड़ दिया, पहले नागरिकों को शपथ के साथ बाध्य किया कि वे अपने द्वारा अपनाए गए संविधान का उल्लंघन न करें।

लाइकर्गस की मृत्यु के बाद, स्पार्टा में उनके लिए एक मंदिर बनाया गया था, और उन्हें खुद एक नायक और एक देवता घोषित किया गया था। इसके बाद, स्पार्टन्स के लिए लाइकर्गस का नाम न्याय का प्रतीक और एक आदर्श नेता बन गया जो अपने लोगों और अपनी मातृभूमि से प्यार करता है।

अपने पूरे इतिहास में, स्पार्टा एक कृषि प्रधान देश रहा है। पड़ोसी भूमि पर कब्जा संयमी राजनीति के पीछे प्रेरक शक्ति थी। 8वीं शताब्दी के मध्य में इससे पड़ोसी मेसेनिया के साथ एक लंबा युद्ध हुआ ( प्रथम मैसेनियन युद्ध)मेसेनिया की विजय और इसकी आबादी की दासता के साथ समाप्त हुआ। 7वीं शताब्दी में उसके बाद एक नया दूसरा मैसेनियन युद्ध,हेलोट्स की विजित आबादी की दुर्दशा के कारण, जो स्पार्टा की जीत में भी समाप्त हुई। स्पार्टन्स ने अपनी जीत का श्रेय उस नई राज्य व्यवस्था को दिया जो मेसेनियन युद्धों के दौरान विकसित हुई थी।

मेसेनियन युद्धों के दौरान स्पार्टा में विकसित होने वाले आदेश तीन सौ वर्षों (VII-IV सदियों) तक बने रहे। स्पार्टन संविधान, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक मजबूत राज्य के साथ आदिवासी अवशेषों के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है। सभी स्पार्टन्स, फाइटिंग फालानक्स के सदस्य, हथियार ले जाने और अपने खर्च पर खुद को हथियार बनाने में सक्षम थे " समान समुदाय।संयमी नागरिकों के संबंध में, संयमी संविधान एक लोकतंत्र था, और आश्रित जनसंख्या के द्रव्यमान के संबंध में, यह एक कुलीनतंत्र था। ई. कुछ द्वारा वर्चस्व। नौ या दस हजार लोगों के बराबर स्पार्टन्स की संख्या का अनुमान लगाया गया था। बराबरी का समुदाय सामूहिक संपत्ति और सामूहिक श्रम शक्ति के साथ एक सैन्य समुदाय का प्रतिनिधित्व करता है। समुदाय के सभी सदस्यों को समान माना जाता था। समानों के समुदाय का भौतिक आधार विजित हेलोट आबादी द्वारा खेती की जाने वाली भूमि थी।

प्राचीन स्पार्टा की संरचना मूल रूप से इस रूप में प्रस्तुत की गई है। प्राचीन काल से, स्पार्टन्स को तीन डोरियन (आदिवासी) फ़ाइला में विभाजित किया गया था। प्रत्येक स्पार्टियेट एक संघ से संबंधित था। लेकिन आगे, राज्य द्वारा आदिवासी व्यवस्था को और अधिक दबा दिया गया और आदिवासी डिवीजनों को क्षेत्रीय लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। स्पार्टा को पाँच भागों में विभाजित किया गया था के विषय में।प्रत्येक दोनोंएक गाँव था, और प्राचीन लेखकों के अनुसार, संपूर्ण स्पार्टा, उचित अर्थों में एक शहर नहीं था, बल्कि पाँच गाँवों का एक संयोजन था।

कई पुरातन विशेषताओं को भी द्वारा बरकरार रखा गया था शाही शक्तिस्पार्टा में। स्पार्टन राजा दो प्रभावशाली परिवारों, एगियाड्स और यूरीपोंटिड्स से आए थे। राजाओं (आर्कगेट्स) ने मिलिशिया की कमान संभाली (इसके अलावा, राजाओं में से एक एक अभियान पर चला गया), उन मामलों को सुलझाया जो मुख्य रूप से पारिवारिक कानून से संबंधित थे और कुछ पुरोहित कार्य करते थे। स्पार्टा में सर्वोच्च राजनीतिक निकाय था बड़ों की परिषद, या गेरुसियागेरुसिया में 30 लोग शामिल थे - 2 राजा और 28 geronts, प्रभावशाली संयमी परिवारों से लोकप्रिय सभा द्वारा चुने गए। नेशनल असेंबली ही अपेला) महीने में एक बार मिलते हैं, युद्ध और शांति से संबंधित सभी मामलों पर शासन करते हैं, और गेरोशिया के सदस्यों का चुनाव करते हैं और इफोर्सइफ़ोर्स संस्थान (पर्यवेक्षक) बहुत प्राचीन है, जो "डॉल्पकुर्गोव स्पार्टा" से जुड़ा है। शुरू में एफ़ोरेटलोकतांत्रिक संस्था थी। पांच लोगों की राशि में एफ़ोर्स को लोगों की सभा द्वारा चुना गया था और वे पूरे स्पार "टियाट लोगों के प्रतिनिधि थे। इसके बाद (वी-चतुर्थ शताब्दी), वे एक कुलीन निकाय में पतित हो गए, जिसने स्पार्टन नागरिकता की ऊपरी परत के हितों की रक्षा की।

स्पार्टन एफ़ोर्स के कार्य अत्यंत व्यापक और विविध थे। मिलिशिया का एक समूह उन पर निर्भर था। वे राजाओं के साथ एक अभियान पर जाते थे और उनके कार्यों को नियंत्रित करते थे। उनके हाथ में स्पार्टा की संपूर्ण सर्वोच्च नीति थी। इसके अलावा, एफ़ोर्स के पास न्यायिक शक्ति थी और वे उन राजाओं को भी न्याय के दायरे में ला सकते थे जिन्होंने अपनी शक्तियों का विस्तार करने और समुदाय के नियंत्रण से बाहर निकलने की मांग की थी। राजाओं का हर कदम एफोरों के नियंत्रण में था, जो शाही संरक्षकों की एक अजीब भूमिका निभाते थे।

संयमी संगठन में कई समानताएँ हैं पुरुषों के घरआधुनिक पिछड़े लोग। स्पार्टा की पूरी प्रणाली और पूरे जीवन में एक अजीबोगरीब सैन्य चरित्र था। स्पार्टन्स का शांतिपूर्ण जीवन युद्धकालीन जीवन से बहुत अलग नहीं था। स्पार्टन योद्धाओं ने अपना अधिकांश समय पहाड़ पर एक गढ़वाले शिविर में एक साथ बिताया।

मार्चिंग संगठन को मयूर काल में संरक्षित किया गया था। जैसे-जैसे मैं बढ़ता गया, और दुनिया के दौरान, स्पार्टन्स को विभाजित किया गया एनोमोटी-सैन्य अभ्यास, जिमनास्टिक, तलवारबाजी, कुश्ती, दौड़ने के अभ्यास आदि में लगे शिविर, और केवल रात में) अपने परिवारों के घर लौट आए।

प्रत्येक संयमी अपने घर से आम मित्रवत रात्रिभोज के लिए एक निश्चित मात्रा में भोजन लाता था, जिसे कहा जाता था बहिन,या निष्ठाघर में केवल पत्नियां और बच्चे ही भोजन करते थे। स्पार्टन्स का शेष जीवन भी पूरी तरह से पूरे समुदाय के हितों के अधीन था। कुछ को समृद्ध करने और अन्य स्वतंत्र नागरिकों को बर्बाद करने की संभावना में बाधा डालने के लिए, स्पार्टा में विनिमय मुश्किल था। पाठ्यक्रम में केवल भारी और असुविधाजनक लोहे के पैसे थे। जन्म से अंत तक

जिम्नास्टिक व्यायाम। नोली से एक फूलदान पर छवि। केंद्र में दो मुट्ठी लड़ाके हैं। उन्हें निर्देश दिया जाता है, एक लंबी छड़ी पकड़े हुए, सुपरवाइज़र। बाईं ओर एक युवक रस्सी पकड़े हुए है, मापने की सेवा

कूदना।

एक संयमी का जीवन स्वयं का नहीं था। एक नवजात बच्चे का पिता बड़ों की पूर्व अनुमति के बिना उसे नहीं पाल सकता था। पिता अपने बच्चे को बड़ों के पास ले आए, जिन्होंने बच्चे की जांच करने के बाद या तो उसे "जीवित" छोड़ दिया या उसे "एपोफेट्स" के लिए, टायगेटस दरार में कब्रिस्तान में भेज दिया। केवल मजबूत और मजबूत जीवित बचे थे, जिसमें से अच्छे सैनिक निकल सकते हैं।

स्पार्टन के पूरे पालन-पोषण पर सैन्य छाप पड़ी। इस शिक्षा का आधार सिद्धांत था: युद्ध जीतना और आज्ञा का पालन करना। युवा स्पार्टन्स पूरे साल नंगे पांव चलते थे और मोटे कपड़े पहनते थे। अधिकांश समय वे स्कूलों (व्यायामशालाओं) में बिताते थे, जहाँ वे शारीरिक व्यायाम, खेलकूद में लगे रहते थे और पढ़ना-लिखना सीखते थे। स्पार्टन को बस, संक्षेप में, संक्षिप्त भाषा में (संक्षेप में) बोलना था।

स्पार्टन जिमनास्ट एक साथ पीते, खाते और सोते थे। वे बिना चाकू के अपने हाथों से तैयार ईख के सख्त बिस्तर पर सोते थे। किशोरों की शारीरिक सहनशक्ति का परीक्षण करने के लिए, एक धार्मिक बहाने के तहत आर्टेमिस के मंदिर में असली कोड़े मारे गए। *3a एक पुजारी द्वारा अपने हाथों में एक देवता की मूर्ति पकड़े हुए, अब इसे झुकाते हुए, अब इसे उठाते हुए, एक पुजारी द्वारा निष्पादन को देखा गया था, जो कि वार को मजबूत या कमजोर करने की आवश्यकता को दर्शाता है।

स्पार्टा में युवाओं की शिक्षा पर विशेष ध्यान दिया गया। उन्हें वर्तमान और भविष्य दोनों में, स्पार्टन प्रणाली की मुख्य शक्ति के रूप में देखा जाता था। युवाओं को सहनशक्ति का आदी बनाने के लिए, किशोरों और युवकों को कठिन कार्य सौंपे गए जो उन्हें बिना किसी आपत्ति और बड़बड़ाहट के करना था। न केवल अधिकारियों द्वारा, बल्कि निजी व्यक्तियों द्वारा भी लापरवाही के लिए जुर्माना और अपमान की धमकी के तहत युवकों के व्यवहार पर नजर रखने के लिए आरोप लगाया गया था।

"जहां तक ​​युवाओं की बात है, विधायक ने इस पर विशेष ध्यान दिया, यह मानते हुए कि युवाओं को सही तरीके से लाया जाए तो यह राज्य के कल्याण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है"।

सैन्य प्रशिक्षण पर इस तरह का ध्यान निस्संदेह इस तथ्य से सुगम था कि स्पार्टा, जैसा कि यह था, गुलामों के बीच एक सैन्य शिविर था और आसपास के क्षेत्रों, मुख्य रूप से मेसेनिया की विद्रोही आबादी में वृद्धि के लिए हमेशा तैयार था।

उसी समय, शारीरिक रूप से मजबूत और अनुशासित स्पार्टन अच्छी तरह से सशस्त्र थे। स्पार्टा के सैन्य उपकरण पूरे नर्क में अनुकरणीय माने जाते थे। टायगेटोस में लोहे के बड़े भंडार ने लोहे के हथियारों के उत्पादन का व्यापक रूप से विस्तार करना संभव बना दिया। संयमी सेना को पाँच सौ लोगों की टुकड़ियों (चूसने वाले, बाद में महामारी) में विभाजित किया गया था। छोटी लड़ाकू इकाई एनोमोटिया थी, जिसमें लगभग चालीस लोग शामिल थे। भारी हथियारों से लैस पैदल सैनिक (हॉपलाइट्स) स्पार्टा के मुख्य सैन्य बल थे।

स्पार्टन सेना ने बांसुरी और कोरल गीतों की आवाज़ के साथ एक सामंजस्यपूर्ण मार्च में एक अभियान शुरू किया। स्पार्टन कोरल गायन को पूरे नर्क में बहुत प्रसिद्धि मिली। “इन गीतों में कुछ ऐसा था जो साहस को प्रज्वलित करता था, उत्साह जगाता था और करतबों का आह्वान करता था। उनके शब्द सरल, कलाहीन थे, लेकिन उनकी सामग्री गंभीर और शिक्षाप्रद थी।

गीतों ने स्पार्टन्स का महिमामंडन किया जो युद्ध में गिर गए और "दयनीय और बेईमान कायरों" की निंदा की। काव्य प्रसंस्करण में संयमी गीत पूरे ग्रीस में बहुत प्रसिद्ध थे। कवि के एलिगेंस और मार्चिंग मार्च (एम्बेटरी) स्पार्टन सैन्य गीतों के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। तीर्तिया(सातवीं शताब्दी), जो एटिका से स्पार्टा पहुंचे और उत्साहपूर्वक स्पार्टन प्रणाली को गाया।

“शत्रु की विशाल भीड़ से मत डरो, भय को मत जानो!

हर एक को पहिले योद्धाओं के बीच में अपनी ढाल ठीक रखने दो।

जीवन को घृणास्पद और नीरस मृत्यु के अग्रदूत मानते हुए, सूर्य की किरणों के रूप में मधुर हमें मधुर हैं ... "

"यह गौरवशाली है, आखिरकार, वीर शहीद योद्धाओं के बीच, जीवन खोना, - अपनी मातृभूमि की खातिर लड़ाई में एक बहादुर पति के लिए ..."

"युवाओं, लड़ो, पंक्तियों में खड़े होकर, शर्मनाक उड़ान या दूसरों के लिए दयनीय कायरता का उदाहरण मत बनो!

बड़ों को मत छोड़ो, #जिनके घुटने पहले से कमजोर हैं,

और भागो मत, बड़ों को शत्रुओं को धोखा देना।

आप पर एक भयानक शर्म की बात है जब योद्धाओं में से पहला गिर गया बुजुर्ग वर्षों में युवा सेनानियों से आगे रहता है ... "

"चलो, चौड़ा कदम उठाएं और अपने पैरों को जमीन पर टिकाएं,

हर कोई अपने होठों को अपने दांतों से दबाते हुए खड़ा रहता है,

जांघों और निचले पैरों को नीचे से और उसकी छाती, उसके कंधों के साथ, एक ढाल के उत्तल चक्र के साथ कवर, तांबे के साथ मजबूत;

अपने दाहिने हाथ से, उसे शक्तिशाली भाले को हिलाने दो,

अपने पांव को पांव से रखकर ढाल के साम्हने अपनी ढाल को टिकाकर,

भयानक सुल्तान-ओह सुल्तान, हेलमेट-ओह कॉमरेड हेलमेट,

छाती से छाती को कसकर बंद करके, सभी को दुश्मनों से लड़ने दें, भाले या तलवार के हैंडल को हाथ से पकड़ें " एक ।

ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के अंत तक, हॉपलाइट्स के स्पार्टन फालानक्स को एक अनुकरणीय और अजेय सेना माना जाता था।

सभी स्पार्टन्स का आयुध एक समान था, जिसने समुदाय के सामने सभी स्पार्टन्स की समानता पर जोर दिया। क्रिमसन लबादे स्पार्टन्स की पोशाक के रूप में कार्य करते थे, हथियारों में एक भाला, एक ढाल और एक हेलमेट होता था।

स्पार्टा में महिलाओं की शिक्षा पर भी काफी ध्यान दिया गया था, जिन्होंने स्पार्टन प्रणाली में एक बहुत ही अजीब स्थिति पर कब्जा कर लिया था। शादी से पहले, युवा स्पार्टन महिलाएं पुरुषों के समान शारीरिक व्यायाम में लगी हुई थीं - वे दौड़ती थीं, कुश्ती करती थीं, डिस्क फेंकती थीं, मुट्ठी में लड़ती थीं, आदि। महिलाओं की परवरिश को सबसे महत्वपूर्ण राज्य समारोह माना जाता था, क्योंकि उनकी जिम्मेदारी थी स्वस्थ बच्चों को जन्म दें, मातृभूमि के भविष्य के रक्षक। "स्पार्टन लड़कियों को दौड़ना, कुश्ती करना, डिस्कस फेंकना, शरीर को मजबूत करने के लिए भाले फेंकना पड़ता था, ताकि उनके भविष्य के बच्चे अपनी स्वस्थ मां के गर्भ में शरीर में मजबूत हों, ताकि उनका विकास सही हो और ताकि अपने शरीर की ताकत के कारण माताओं को स्वयं बोझ से सफलतापूर्वक और आसानी से मुक्त किया जा सकता था।

शादी के बाद, संयमी महिला ने खुद को पूरी तरह से पारिवारिक जिम्मेदारियों के लिए समर्पित कर दिया - बच्चों का जन्म और पालन-पोषण। स्पार्टा में विवाह का रूप एकविवाही परिवार था। लेकिन साथ ही, जैसा कि एंगेल्स कहते हैं, स्पार्टा में पुराने सामूहिक विवाह के कई अवशेष थे। "स्पार्टा में एक जोड़ी विवाह होता है, जिसे राज्य द्वारा स्थानीय विचारों के अनुसार संशोधित किया जाता है और कई मायनों में अभी भी एक सामूहिक विवाह की याद दिलाता है। निःसंतान विवाह समाप्त कर दिए जाते हैं: ज़ार अनक्सैंड्राइड्स (650 वर्ष ईसा पूर्व), जिनकी एक निःसंतान पत्नी थी, ने एक सेकंड लिया और दो घरों को रखा; लगभग उसी समय राजा

अरिस्टन, जिसकी दो बंजर पत्नियाँ थीं, ने एक तिहाई ली, लेकिन पहले में से एक को जाने दिया। दूसरी ओर, कई भाइयों की एक आम पत्नी हो सकती थी; एक आदमी जो अपने दोस्त की पत्नी को पसंद करता था, उसे उसके साथ साझा कर सकता था ... वास्तविक व्यभिचार, अपने पति की पीठ के पीछे पत्नियों की बेवफाई, इसलिए अनसुनी थी। दूसरी ओर, स्पार्टा, कम से कम

जवान महिला, दौड़ में भाग ले रहा है। रोम। वेटिकन।

कम से कम अपने सबसे अच्छे युग में, घरेलू दासों को नहीं जानते थे, सर्फ़ हेलोट्स सम्पदा पर अलग-अलग रहते थे, इसलिए स्पार्टन्स अपनी महिलाओं का उपयोग करने के लिए कम लुभाते थे। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि इन सभी स्थितियों के कारण, स्पार्टा में महिलाओं ने बाकी यूनानियों की तुलना में बहुत अधिक सम्मानजनक स्थान प्राप्त किया।

स्पार्टन समुदाय न केवल अपने पड़ोसियों के साथ एक लंबे और जिद्दी संघर्ष के परिणामस्वरूप बनाया गया था, बल्कि कई गुलाम और संबद्ध आबादी के बीच स्पार्टा की अजीब स्थिति के परिणामस्वरूप भी बनाया गया था। गुलाम आबादी का द्रव्यमान था हेलोट्स, किसान, दस से पंद्रह लोगों के समूहों में स्पार्टन्स के पादरियों के अनुसार चित्रित। हेलोट्स ने तरह (अपोफोरा) में देय राशि का भुगतान किया और अपने स्वामी के संबंध में विभिन्न कर्तव्यों का पालन किया। छोड़ने वालों में जौ, वर्तनी, सूअर का मांस, शराब और मक्खन शामिल थे। प्रत्येक स्पार्टन को फल और वाइन की समान मात्रा के साथ 70 मेडिमन्स (मेर्स), जौ, स्पार्टन 12 मेडिमन्स प्राप्त हुए। हेलोट्स को सैन्य सेवा से भी छूट नहीं दी गई थी। लड़ाई आमतौर पर हेलोट्स के प्रदर्शन से शुरू होती थी, जो दुश्मन के रैंक और पीछे को परेशान करने वाले थे।

"हेलोट" शब्द की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, "हेलोट" का अर्थ है विजय प्राप्त करना, कब्जा करना, और दूसरों के अनुसार, "हेलोट" गेलोस शहर से आता है, जिसके निवासी स्पार्टा के साथ असमान, लेकिन संबद्ध संबंधों में थे, जो उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए बाध्य करते थे। लेकिन हेलोट्स की उत्पत्ति जो भी हो, और कोई फर्क नहीं पड़ता कि औपचारिक श्रेणी - गुलाम या सर्फ - उन्हें वर्गीकृत किया जाता है, स्रोत इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं कि हेलोट्स की वास्तविक स्थिति दासों की स्थिति से अलग नहीं थी।

भूमि और हेलोट दोनों को सांप्रदायिक संपत्ति माना जाता था; स्पार्टा में व्यक्तिगत संपत्ति का विकास नहीं हुआ था। प्रत्येक पूर्ण-स्पार्टिएट, समान समुदाय का सदस्य और हॉपलाइट्स के लड़ाकू फालानक्स के सदस्य को समुदाय से एक निश्चित आवंटन (क्लेयर) प्राप्त होता है, जिस पर हेलोट्स बैठे होते हैं। न तो सीढ़ी और न ही राफ्ट को अलग किया जा सकता था। स्पार्टिएट, अपनी स्वतंत्र इच्छा से, हेलोट को न तो बेच सकता था और न ही जारी कर सकता था, न ही अपने योगदान को बदल सकता था। जब तक वह समुदाय में रहा तब तक हेलोट्स स्पार्टन और उसके परिवार के उपयोग में थे। पूर्ण स्पार्टन्स की संख्या के संदर्भ में क्लेयर की कुल संख्या दस हजार थी।

आश्रित जनसंख्या के दूसरे समूह में शामिल हैं पेरीकी,(या peryoiki) - "आसपास रहने वाले" - स्पार्टा के साथ संबद्ध क्षेत्रों के निवासी। पेरीक्स में किसान, कारीगर और व्यापारी थे। पूरी तरह से वंचित हेलोट्स की तुलना में, पेरीक्स एक बेहतर स्थिति में थे, लेकिन उनके पास राजनीतिक अधिकार नहीं थे और वे समान समुदाय का हिस्सा नहीं थे, लेकिन मिलिशिया में सेवा करते थे और जमीन की संपत्ति हो सकते थे।

"समुदाय ऑफ़ इक्वल्स" एक वास्तविक ज्वालामुखी पर रहता था, जिसका गड्ढा लगातार खुलने और उस पर रहने वाले सभी लोगों को निगलने की धमकी देता था। किसी अन्य ग्रीक राज्य में आश्रित और शासक आबादी के बीच का विरोध स्पार्टा के रूप में इतने तेज रूप में प्रकट नहीं हुआ। "हर कोई," प्लूटार्क नोट करता है, "जो मानते हैं कि स्पार्टा में मुक्त को सर्वोच्च स्वतंत्रता प्राप्त है, और दास शब्द के पूर्ण अर्थों में दास हैं, स्थिति को सही ढंग से परिभाषित करते हैं।"

यही कारण है कि स्पार्टन व्यवस्था की लौकिक रूढ़िवादिता और वंचित आबादी के प्रति शासक वर्ग के असाधारण क्रूर रवैये का। स्पार्टन्स द्वारा हेलोट्स का उपचार हमेशा गंभीर और क्रूर था। वैसे, हेलोट्स को नशे में होने के लिए मजबूर किया गया था, और उसके बाद स्पार्टन्स ने युवाओं को दिखाया कि नशे से क्या घृणा हो सकती है। किसी भी ग्रीक पोलिस में आश्रित आबादी और स्वामी के बीच की दुश्मनी इतनी तीव्र रूप से प्रकट नहीं हुई जितनी स्पार्टा में। उनकी बस्तियों की प्रकृति ने हेलोट्स और उनके संगठन की एकता में कोई छोटा योगदान नहीं दिया। हेलोट्स मैदान पर निरंतर बस्तियों में रहते थे, यूरोटास के किनारे, नरकट के साथ भारी रूप से उग आए, जहां वे आवश्यक होने पर शरण ले सकते थे।

शारीरिक विद्रोह को रोकने के लिए, स्पार्टन्स ने समय-समय पर व्यवस्था की क्रिप्टिया, यानी, हेलोट्स के लिए दंडात्मक अभियान, उनमें से सबसे मजबूत और सबसे मजबूत को नष्ट करना। क्रिप्टिया का सार इस प्रकार था। एफ़ोर्स ने हेलोट्स के खिलाफ "पवित्र युद्ध" की घोषणा की, जिसके दौरान स्पार्टन युवाओं की टुकड़ी, छोटी तलवारों से लैस होकर, शहर से बाहर चली गई। दिन में ये टुकड़ियाँ दूर-दराज के स्थानों में छिप जाती थीं, लेकिन रात में वे घात लगाकर बाहर निकल आतीं और अचानक हेलोट्स की बस्तियों पर हमला कर देतीं, दहशत पैदा कर देतीं, उनमें से सबसे मजबूत और सबसे खतरनाक को मार देतीं और फिर छिप जातीं। हेलोट्स के खिलाफ प्रतिशोध के अन्य तरीकों को भी जाना जाता है। थ्यूसीडाइड्स बताता है कि पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान स्पार्टन्स ने हेलोट्स को इकट्ठा किया जो अपनी योग्यता के लिए मुक्ति प्राप्त करना चाहते थे, आसन्न मुक्ति के संकेत के रूप में उनके सिर पर माल्यार्पण करते थे, उन्हें मंदिर में ले आए, और उसके बाद ये हेलोट्स गायब हो गए, कोई नहीं जानता कि कहां है। इस प्रकार, दो हजार हेलोट तुरंत गायब हो गए।

हालांकि, स्पार्टन्स की क्रूरता ने उनकी रक्षा नहीं की हेलोट विद्रोह।स्पार्टा का इतिहास हेलोट्स के बड़े और छोटे विद्रोहों से भरा है। सबसे अधिक बार, युद्ध के दौरान विद्रोह हुआ, जब स्पार्टन्स सैन्य अभियानों से विचलित हो गए और अपनी सामान्य सतर्कता के साथ हेलोट्स का पालन नहीं कर सके। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दूसरे मेसेनियन युद्ध के दौरान हेलोट्स का विद्रोह विशेष रूप से मजबूत था। विद्रोह ने "समानों के समुदाय" को खत्म करने की धमकी दी। मेसेनियन युद्धों के समय से, क्रिप्टिया उत्पन्न हुआ है।

"मुझे ऐसा लगता है कि स्पार्टन्स तब से इतने अमानवीय हो गए हैं। चूंकि स्पार्टा में एक भयानक भूकंप आया था, जिसके दौरान हेलोट्स ने विद्रोह कर दिया था।

स्पार्टन्स ने ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक व्यवस्था को संतुलन में रखने के लिए सभी प्रकार के उपायों और साधनों का आविष्कार किया। इससे उनमें सब कुछ नया, अज्ञात और सामान्य के ढांचे से परे, जीवन के तरीके, विदेशियों के प्रति एक संदिग्ध रवैया, आदि का डर आया और फिर भी जीवन ने अपना असर डाला। स्पार्टन आदेश, अपनी सभी अजेयता के लिए, बाहर और अंदर दोनों से नष्ट किया जा रहा था।

मेसेनियन युद्धों के बाद, स्पार्टा ने पेलोपोनिस के अन्य क्षेत्रों, विशेष रूप से अर्काडिया को अपने अधीन करने की कोशिश की, लेकिन पहाड़ी आर्केडियन जनजातियों के प्रतिरोध ने स्पार्टा को इस योजना को छोड़ने के लिए मजबूर किया। उसके बाद, स्पार्टा गठबंधनों के माध्यम से अपनी शक्ति सुनिश्चित करना चाहता है। छठी शताब्दी में। युद्धों और शांति संधियों के माध्यम से, स्पार्टन्स संगठन हासिल करने में कामयाब रहे पेलोपोनिशियन यूनियन,जो आर्गोस, अचिया और अर्काडिया के उत्तरी जिलों को छोड़कर, पेलोपोन्नी के सभी क्षेत्रों को कवर करता है। इसके बाद, एथेंस के प्रतिद्वंद्वी, कोरिंथ के व्यापारिक शहर ने भी इस गठबंधन में प्रवेश किया।

ग्रीको-फ़ारसी युद्धों से पहले, पेलोपोनेसियन लीग सभी ग्रीक गठबंधनों में सबसे बड़ा और सबसे मजबूत था। "लेसेडेमन खुद, अब इस क्षेत्र में रहने वाले डोरियन द्वारा बसने के बाद, आंतरिक अशांति से बहुत लंबे समय तक पीड़ित रहा, जहां तक ​​​​हम जानते हैं। हालांकि, लंबे समय तक यह अच्छे कानूनों द्वारा शासित रहा है और कभी भी अत्याचारियों के शासन में नहीं रहा है। परचार सौ से कुछ अधिक वर्षों के लिए जो इस [पेलोपोनेसियन] युद्ध के अंत तक बीत गए, लेसेडेमोनियों के पास एक ही राज्य संरचना है। इसके लिए धन्यवाद, "वे अन्य राज्यों में शक्तिशाली और संगठित मामले बन गए।"

स्पार्टन आधिपत्य सलामिस की लड़ाई तक जारी रहा, यानी पहली बड़ी नौसैनिक लड़ाई तक, जिसने एथेंस को सामने लाया और ग्रीस के आर्थिक केंद्र को मुख्य भूमि से समुद्र में स्थानांतरित कर दिया। उस समय से, स्पार्टा का आंतरिक संकट शुरू हो गया, जिसके कारण अंततः ऊपर वर्णित प्राचीन स्पार्टन प्रणाली के सभी संस्थानों का विघटन हुआ।

स्पार्टा में देखे गए समान आदेश कुछ अन्य यूनानी राज्यों में मौजूद थे। यह मुख्य रूप से डोरियन, विशेष रूप से फादर के शहरों द्वारा विजय प्राप्त क्षेत्रों से संबंधित है। क्रेते। प्राचीन लेखकों के अनुसार, लाइकर्गस ने क्रेटन से बहुत कुछ उधार लिया था। और वास्तव में, क्रेटन प्रणाली में, जो डोरियन विजय के बाद विकसित हुई, जो हमें गॉर्टिन के शिलालेख से ज्ञात है, स्पार्टा के साथ कई समानताएं हैं। तीन डोरियन फ़ाइला संरक्षित हैं, सार्वजनिक रात्रिभोज हैं, जो स्पार्टा के विपरीत, राज्य की कीमत पर व्यवस्थित किए जाते हैं। स्वतंत्र नागरिक अमुक्त किसानों के श्रम का उपयोग करते हैं ( क्लारोट्स), जो कई मायनों में स्पार्टन हेलोट्स से मिलता-जुलता है, लेकिन बाद वाले की तुलना में अधिक अधिकार रखता है। उनकी अपनी संपत्ति है; उदाहरण के लिए, संपत्ति को उनकी संपत्ति माना जाता था। स्वामी की संपत्ति पर भी उनका अधिकार था, यदि उसका कोई रिश्तेदार न हो। क्लेरोट्स के साथ, क्रेते में "खरीदे गए दास" भी थे जो शहर के घरों में सेवा करते थे और विकसित ग्रीक नीतियों में दासों से अलग नहीं थे।

थिसली में, स्पार्टन हेलोट्स और क्रेटन क्लारोट्स जैसी स्थिति पर कब्जा कर लिया गया था पेनेस्टेस,जिन्होंने थिस्सलियन्स को श्रद्धांजलि अर्पित की। एक सूत्र का कहना है कि "पेनेस्टी ने आपसी शपथ के आधार पर खुद को थिस्सलियन्स की शक्ति के हवाले कर दिया, जिसके अनुसार वे अपने काम में कुछ भी बुरा बर्दाश्त नहीं करेंगे और देश नहीं छोड़ेंगे।" पेनेस्ट की स्थिति के बारे में - और उसी को हेलोट्स और क्लैरोट्स के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - एंगेल्स ने निम्नलिखित लिखा: "निस्संदेह, दासत्व एक विशिष्ट मध्ययुगीन सामंती रूप नहीं है, हम इसे वहां मिलते हैं जहां विजेता पुराने निवासियों को भूमि पर खेती करने के लिए मजबूर करते हैं। - यह मामला था, उदाहरण के लिए, थिस्सली में बहुत शुरुआती समय में। इस तथ्य ने मेरे और कई अन्य लोगों के लिए मध्ययुगीन दासता के दृष्टिकोण को अस्पष्ट कर दिया। इसे एक साधारण विजय के साथ न्यायोचित ठहराना बहुत लुभावना था, इसलिए सब कुछ असाधारण रूप से सुचारू रूप से चला।

थ्यूसीडाइड्स, मैं, 18.! मार्क्स और एंगेल्स, लेटर्स, सोत्सेकिज़, 1931, पी. 346।