पापों को स्वीकार किया जाना है। कैसे सही ढंग से कबूल करें और पुजारी को क्या कहें: एक ठोस उदाहरण

स्वीकारोक्ति की तैयारी- पहले विवेक की परीक्षा।

शुद्धिकरण के जादुई संस्कार के विपरीत, जो एक "पादरी" जादूगर या जादूगर के निर्देशों के अंधाधुंध निष्पादन की अनुमति देता है, तपस्या का संस्कार विश्वास की उपस्थिति, भगवान और पड़ोसियों के सामने व्यक्तिगत अपराध की जागरूकता, एक ईमानदार और सचेत इच्छा का अर्थ है। पाप की शक्ति से मुक्त होने के लिए।
तपस्या के संस्कार को यंत्रवत् रूप से नहीं देखा जा सकता है। पापों की क्षमा और क्षमा पापी को निर्दोष घोषित करने का कानूनी कार्य नहीं है। हर कोई जिसने अपने जीवन में कम से कम एक बार कबूल किया है, वह इस बात पर ध्यान दे सकता है कि उसके ऊपर किस तरह की प्रार्थना पढ़ी जाती है: "अपने चर्च के संतों को मिलाओ और एकजुट करो।" तपस्या के संस्कार के माध्यम से, एक व्यक्ति के साथ मेल-मिलाप होता है, एक सदस्य के रूप में खुद को पुनर्स्थापित करता है।

पाप के लिए पश्चाताप में 3 चरण होते हैं: पाप करते ही उसका पश्चाताप; दिन के अंत में उसे याद करें और उसके लिए फिर से भगवान से क्षमा मांगें; इसे पश्चाताप के संस्कार (स्वीकारोक्ति) में स्वीकार करें और इस पाप से अनुमति प्राप्त करें।

तपस्या के संस्कार से अलग होना चाहिए:
- एक पुजारी के साथ एक गोपनीय आध्यात्मिक बातचीत;
- पहले एक पश्चाताप बातचीत (वैकल्पिक)।

आप कहां और कब कबूल कर सकते हैं?

आप साल के किसी भी दिन कहीं भी कबूल कर सकते हैं, लेकिन आम तौर पर स्वीकारोक्ति एक निर्धारित समय पर या समझौते से स्वीकार की जाती है। कबूल करने वाले को बपतिस्मा लेना चाहिए।

रविवार या चर्च की महान छुट्टियों के दिनों में लंबे ब्रेक के बाद पहले स्वीकारोक्ति या स्वीकारोक्ति पर नहीं आना बेहतर है, जब चर्च प्रार्थनाओं से भरे होते हैं और स्वीकारोक्ति के लिए लंबी लाइन होती है। संस्कार में पहले से आना भी उचित है।

हमारे जीवन में इस महान घटना के प्रभावों को पूरी तरह से अनुभव करने के लिए पहले स्वीकारोक्ति को पहले भोज के साथ नहीं जोड़ा जाना चाहिए। हालाँकि, यह सिर्फ सलाह है।

कन्फेशन की तैयारी कैसे करें?

स्वीकारोक्ति की तैयारी में, संस्कार के संस्कार की तैयारी के विपरीत, चर्च चार्टर को किसी विशेष या विशेष प्रार्थना नियम की आवश्यकता नहीं होती है।

स्वीकारोक्ति में जाने से पहले यह उचित है:
- पश्चाताप की प्रार्थनाओं पर ध्यान दें।
- विचारों, विचारों, कार्यों की सावधानीपूर्वक जांच करें; ध्यान दें, यदि संभव हो तो, आपके सभी पापपूर्ण लक्षण (एक सहायक उपकरण के रूप में, उन आरोपों का हवाला दें जो रिश्तेदारों, दोस्तों और अन्य लोगों से आए थे)।
- हो सके तो उन लोगों से क्षमा मांगें जो पाप से आहत थे, असावधानी से आहत थे, उदासीनता से।
- स्वीकारोक्ति की योजना पर विचार करें, और यदि आवश्यक हो, तो पुजारी के लिए प्रश्न तैयार करें।
- गंभीर पाप या दुर्लभ अंगीकार के मामले में, एक अतिरिक्त उपवास की सिफारिश की जा सकती है।

- पापों को अंतिम स्वीकारोक्ति के क्षण से स्वीकार किया जाता है, यदि उन्हें कभी स्वीकार नहीं किया गया है, तो बपतिस्मा के क्षण से।
- संस्कार में, जानबूझकर छिपे हुए लोगों को छोड़कर, सभी पापों को क्षमा कर दिया जाता है। अगर आप किसी छोटे से पाप का नाम लेना भूल गए हैं, तो चिंता न करें। संस्कार को संस्कार कहते हैं पछतावा, लेकिन नहीं " किए गए सभी पापों को सूचीबद्ध करने का संस्कार ".
- सबसे पहले, आपको यह कबूल करने की ज़रूरत है कि आपको किस बात पर शर्म आती है! सामरिक रूप से, स्वीकारोक्ति हमेशा बहुत वास्तविक और विशिष्ट होनी चाहिए। आप पश्चाताप नहीं कर सकते कि आप "गर्व" हैं - यह व्यर्थ है। क्योंकि आपके इस तरह के पश्चाताप के बाद हमारे जीवन में कुछ भी नहीं बदलता है। अहंकार से देखने या किसी व्यक्ति विशेष की निंदा के कुछ शब्द कहने पर हम पछता सकते हैं। क्योंकि, इसका पश्चाताप करने के बाद, हम अगली बार इस बारे में सोचेंगे कि क्या यह ऐसा करने लायक है। "सामान्य रूप से", अमूर्त रूप से पश्चाताप करना असंभव है। विषय स्वीकारोक्ति आपको एक साथ कुछ जुनून का मुकाबला करने की योजना बनाने की अनुमति देती है। साथ ही, क्षुद्रता से बचना चाहिए, एक ही प्रकार के बड़ी संख्या में पापों को सूचीबद्ध करने की आवश्यकता नहीं है।
धूर्त सामान्यीकरणों का प्रयोग न करें। उदाहरण के लिए, वाक्यांश के तहत किसी के पड़ोसी के साथ अन्यायपूर्ण व्यवहार कियाअनैच्छिक दु: ख, और हत्या के रूप में समझा जा सकता है।
- यौन पापों का विस्तार से वर्णन करना आवश्यक नहीं है, उनका नाम लेना ही पर्याप्त है। उदाहरण के लिए: पाप किया ( , )।
स्वीकारोक्ति की तैयारी में और आत्म-औचित्य से बचा जाना चाहिए।
- यदि आप अपने पापों को महसूस नहीं करते हैं, तो भगवान की ओर मुड़ने की सलाह दी जाती है " भगवान, मुझे मेरे पापों को देखने के लिए अनुदान दें».

क्या पापों को लिखना संभव है ताकि स्वीकारोक्ति के समय उन्हें न भूलें?

अगर आप खुद को पापी व्यक्ति नहीं मानते हैं तो क्या करें? या यदि पाप सामान्य हैं, तो सभी की तरह।

आपको सबसे पहले अपनी तुलना खुद से करनी चाहिए, तब आपका अपना आध्यात्मिक स्वास्थ्य इतना गुलाबी नहीं लगेगा।
एक स्पष्ट अंतःकरण एक छोटी याददाश्त की निशानी है...

क्या यह कबूल करने लायक है कि क्या आप निश्चित रूप से कुछ पापों के साथ फिर से पाप करेंगे?

क्या यह धोने लायक है यदि आप निश्चित रूप से जानते हैं कि आप फिर से गंदे हो जाएंगे? पश्चाताप पुनर्जन्म की इच्छा है, यह स्वीकारोक्ति से शुरू नहीं होता है और इसके साथ समाप्त नहीं होता है, यह जीवन भर का कार्य है। पश्चाताप न केवल एक पुजारी की गवाही से पहले पापों की एक सूची है, यह एक ऐसी स्थिति है जो पाप से नफरत करती है और इससे बचती है।
पश्चाताप केवल एक भावनात्मक मुक्ति नहीं होनी चाहिए, यह स्वयं पर एक व्यवस्थित, सार्थक कार्य है, जिसका लक्ष्य अपने गुणों में परमेश्वर के पास जाना, उसके जैसा बनना है। रूढ़िवादी के पास पवित्र तपस्वियों द्वारा संकलित एक अटूट तपस्वी विरासत है, जिसका उचित संगठन के लिए अध्ययन किया जाना चाहिए।
हमारा लक्ष्य सिर्फ पापों और वासनाओं से शुद्ध होना नहीं है, बल्कि हासिल करना है। यह काफी नहीं है, उदाहरण के लिए, चोरी को रोकने के लिए दया सीखना आवश्यक है।

घोर पाप पहले ही दूर हो चुके हैं, और प्रत्येक स्वीकारोक्ति पर व्यावहारिक रूप से वही पापों को दोहराना पड़ता है। इस दुष्चक्र से कैसे बाहर निकलें?

बिशप तिखोन (शेवकुनोव): "उन लोगों के लिए जो लंबे समय से चर्च में हैं, पापों की "सूची", एक नियम के रूप में, स्वीकारोक्ति से लेकर स्वीकारोक्ति तक लगभग समान है। कुछ औपचारिक आध्यात्मिक जीवन की भावना हो सकती है। लेकिन घर पर हम अक्सर फर्श पर झाड़ू लगाते हैं, और, भगवान का शुक्र है, हर बार हमें ऑगियन अस्तबल को रेक नहीं करना पड़ता है। यह सिर्फ कोई समस्या नहीं है। परेशानी यह है कि आप यह देखना शुरू कर देते हैं कि कैसे कुछ ईसाइयों का जीवन वर्षों से नीरस और नीरस हो जाता है। लेकिन यह इसके विपरीत होना चाहिए: यह अधिक से अधिक संतृप्त और अधिक से अधिक हर्षित हो जाना चाहिए।

हालाँकि, आपको इस बात से संतुष्ट होने की आवश्यकता नहीं है कि आप सभी पापों पर विजय प्राप्त नहीं कर सकते, आपको बस यह महसूस करने की आवश्यकता है कि सभी पापों और वासनाओं पर तुरंत विजय प्राप्त नहीं की जा सकती है। यह एक सिस्टम टास्क है, जिसका समाधान है।

मेरे जीवन की बहुत कठिन परिस्थितियाँ हैं, मुझे डर है कि एक साधारण पुजारी मुझे नहीं समझेगा।

प्रभु वैसे भी समझेंगे। इसके बारे में एक अच्छी कहानी है:।

परमेश्वर की इच्छा थी कि हम पापरहित स्वर्गदूतों के सामने नहीं, बल्कि लोगों के सामने पश्चाताप करें। हमें पाप करने में शर्म आनी चाहिए, पश्चाताप से नहीं। यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से अपने पापों से घृणा करता है, तो वह उन्हें पुजारी के सामने स्वीकार करने में संकोच नहीं करेगा।

कभी-कभी आप देख सकते हैं कि कुछ पैरिशियन, अद्भुत पांडित्य और ईमानदारी के साथ, चर्च के नियमों के थोड़े से उल्लंघन या मंदिरों के प्रति अनादर को स्वीकार करते हुए, उसी अद्भुत निरंतरता के साथ, अपने आसपास के लोगों के साथ संबंधों में काफी कठिन और अशांत रहते हैं।
पुजारी फिलिप

अपने जीवन में पहली बार चर्च के कबूलनामे में जाने पर, ज्यादातर लोग चिंतित होते हैं - कैसे ठीक से कबूल करेंशुरुआत में पुजारी से क्या कहें, पापों को कैसे सूचीबद्ध करें, स्वीकारोक्ति को समाप्त करने के लिए किन शब्दों का उपयोग करें। वास्तव में, यह चिंता, हालांकि उचित है, मुख्य बात पर हावी नहीं होनी चाहिए - किसी की पापपूर्णता की जागरूकता और भगवान के सामने इसके बोझ से मुक्त होने की तत्परता। सबसे महत्वपूर्ण बात जो कबूल करने वाले को समझनी चाहिए वह यह है कि ईश्वर के लिए न तो अमीर हैं और न ही गरीब, न ही सफल और न ही असफल, वह सभी के साथ समान व्यवहार करता है और सभी से समान प्रेम की अपेक्षा करता है। इसलिए, सही शब्द बोलना सीखना इतना महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि आत्मा की सही मनोदशा को बनाए रखना है, जो स्वीकारोक्ति के दौरान सबसे अच्छा सहायक होगा। इब्रानियों को प्रेरित पौलुस का पत्र कहता है: यहोवा नीयत को चूमता है" (इब्रा0 4:12), जो, सिद्धांत रूप में, स्वीकार करने की इच्छा रखने वालों के प्रति चर्च के रवैये को भी दर्शाता है। हालांकि, स्वीकारोक्ति की प्रक्रिया को स्वयं स्वीकार करने की प्रक्रिया और पुजारी द्वारा इसकी धारणा को सुविधाजनक बनाने के लिए, और इसलिए कि भ्रमित, भ्रमित भाषण सेवा के दौरान बहुत अधिक समय नहीं लेता है, यह वांछनीय है, निश्चित रूप से, किसी प्रकार पर ध्यान केंद्रित करना पश्चाताप की "योजना" की।

अंगीकार कैसे करें और पुजारियों को स्वीकारोक्ति में क्या कहना चाहिए

अंगीकार के लिए सबसे अच्छी तैयारी कैसे करें, एक दिन पहले कैसे व्यवहार करें, जब चर्च में आना बेहतर है, इस पर सबसे अच्छा निर्देश केवल उस चर्च के पुजारी से प्राप्त किया जा सकता है जहां आप कबूल करने का फैसला करते हैं। लेकिन, विभिन्न चर्चों की नींव (नींव, लेकिन चार्टर नहीं!) में कुछ अंतरों के बावजूद, स्वीकारोक्ति तैयार करने और संचालित करने के बुनियादी नियम हर जगह समान हैं:

1. स्वीकारोक्ति से 3 दिन पहले उपवास की सिफारिश की जाती है - उपवास (मांस, डेयरी और अंडा उत्पाद न खाएं), स्वीकारोक्ति और भोज से पहले निर्धारित कैनन और प्रार्थनाओं को पढ़ना।
2. यदि संभव हो, तो इन दिनों चर्च में सेवाओं में भाग लेने की सलाह दी जाती है, मनोरंजन कार्यक्रमों, मनोरंजन में शामिल न हों, टीवी से दूर न हों, आत्मीय साहित्य पढ़ना बेहतर है।
3. उसी दिन, आपको अपने पापों की याद में पूरी तरह से तल्लीन होने की आवश्यकता है, आप उन्हें एक कागज के टुकड़े पर लिख सकते हैं (ताकि आप बाद में इस सूची को पुजारी को पढ़ सकें), पूरी तरह से होने के लिए पश्चाताप की प्रार्थनाएं पढ़ें। अपने पापमय कर्मों के लिए घृणा से भर गया।
4. स्वीकारोक्ति से पहले, शाम की सेवा में भाग लेना अनिवार्य है (कुछ परगनों में, स्वीकारोक्ति मुख्य रूप से शाम की सेवा में की जाती है)।

कैसे सही ढंग से कबूल करें कि शुरुआत में पुजारी को क्या कहना है

पुजारी को क्या कहें

स्वीकारोक्ति से ठीक पहले, पुजारी की प्रार्थना को ध्यान से सुनने की कोशिश करें, जो लोग कबूल करने आए थे, उनके लिए पढ़ा, अपना नाम दें और शांति से अपनी बारी की प्रतीक्षा करें।

पुजारी के पास, अपने आप को पार करें, फिर पुजारी खुद कहेगा "सुसमाचार को चूमो, क्रॉस को चूमो", आपको बस इसे करने की आवश्यकता है। सही तरीके से कबूल कैसे करें, इस बारे में विचारों से परेशान न हों, बाप को क्या कहूँ। उदाहरणएक आधुनिक व्यक्ति का मानक स्वीकारोक्ति किसी भी चर्च की दुकान में पाया जा सकता है जो उन लोगों के लिए स्पष्टीकरण के साथ ब्रोशर बेचता है जो कम्युनिकेशन लेना चाहते हैं या कबूल करना चाहते हैं। अपने आप को केवल दृढ़ विश्वास के साथ बांधे रखें कि स्वीकार किए गए पापों को प्रभु द्वारा अपरिवर्तनीय रूप से क्षमा किया जाता है और आपके जीवन की पुस्तक से हमेशा के लिए मिटा दिया जाता है।

आमतौर पर पुजारी खुद पूछते हैं: "आपने प्रभु के सामने क्या पाप किया है", तो आप कह सकते हैं: "मैं स्वीकार करता हूं कि मैं पापी हूं (या पापी, और अपना नाम देता हूं) मेरे सभी पाप ..." (ए) तो -और-तो, पापों को सूचीबद्ध करना, जिनकी सूची एक दिन पहले बनाई गई थी।

आपको विवरण में नहीं जाना चाहिए, पापों को चर्च में स्वीकार की गई सटीक परिभाषाएं कहें, यदि पुजारी स्वयं विवरण के बारे में पूछना शुरू कर देता है, तो इसे वैसे ही बताएं जैसे यह है। पापों की सूची, जो एक से अधिक पृष्ठ लेती है, चर्च ब्रोशर में भी पाई जा सकती है, या आप आज्ञाओं के अनुसार अंगीकार कर सकते हैं, अर्थात, सभी 10 आज्ञाओं को पढ़ने के बाद, मूल्यांकन करें कि आपने उनका पालन कैसे किया (या पालन नहीं किया) उन्हें)।

स्वीकारोक्ति का अंत

अंगीकार के अंत में, याजक पूछेगा कि क्या आपने अपने सभी पापों को यहोवा के सामने प्रकट किया है, यदि आपने कुछ छिपाया है। आमतौर पर वे यह भी पूछते हैं कि क्या आप अपने पापों का पश्चाताप करते हैं, क्या आपको अपने किए पर पछतावा है, क्या आपने ऐसा दोबारा न करने का दृढ़ निर्णय लिया है, इत्यादि। आपको बस इन सभी सवालों के जवाब देने की जरूरत है, फिर पुजारी आपको एक एपिट्रैकेलियन (पुजारी वस्त्रों का एक तत्व) के साथ कवर करेगा और आपके ऊपर एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ेगा। फिर वह संकेत देगा और दिखाएगा कि आगे क्या करने की आवश्यकता है, कैसे बपतिस्मा लेना है, क्या चूमना है (क्रॉस और सुसमाचार) और, यदि आप कम्युनियन की तैयारी कर रहे थे, तो वह आपको कम्युनियन की प्रतीक्षा करने या फिर से स्वीकार करने के लिए आशीर्वाद देगा। .

स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, अपने आप को पापों के बोझ से मुक्त करने के अपने इरादे के बारे में पहले से पुजारी से बात करने की कोशिश करें, खासकर यदि आप पहली बार ऐसा कर रहे हैं। स्वीकारोक्ति जैसे अंतरंग और धर्मार्थ मामले में केवल एक पुजारी ही आपका सबसे अच्छा मार्गदर्शक होगा। इसलिए, आपको व्यर्थ चिंता नहीं करनी चाहिए ("क्या मैं यह कहने में सही हूं कि पिता मेरे बारे में क्या सोचेंगे"), सभी पापों को छुपाए बिना, अपने अपराध को अपने पूरे दिल से विलाप करते हुए और पूरी तरह से प्रभु के सामने आत्मसमर्पण करने का प्रयास करना बेहतर है। प्यार और दया।

स्वीकारोक्ति पश्चाताप का एक संस्कार है, जब एक आस्तिक अपने किए गए पापों को एक पादरी के सामने भगवान की क्षमा की आशा में रखता है। संस्कार स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित किया गया था, जिन्होंने शिष्यों से मैथ्यू के सुसमाचार में दर्ज शब्दों से बात की थी: अध्याय 18, पद 18। स्वीकारोक्ति का विषय जॉन के सुसमाचार में भी शामिल है: अध्याय 20, छंद 22-23।

पश्चाताप के संस्कार में, पैरिशियन उनके द्वारा किए गए मुख्य जुनून (नश्वर पाप) बताते हैं:

• लोलुपता (भोजन की अत्यधिक खपत);
• क्रोध;
• व्यभिचार, व्यभिचार;
• पैसे का प्यार (भौतिक मूल्यों की इच्छा);
• निराशा (अवसाद, निराशा, आलस्य);
• घमंड;
• गौरव;
• ईर्ष्या।

चर्च के प्रतिनिधि को प्रभु के नाम पर पापों को क्षमा करने का अधिकार है।

कबूलनामे की तैयारी

अधिकांश मामलों में कबूल करने की आवश्यकता तब उत्पन्न होती है जब:

• घोर पाप करना;
• भोज की तैयारी;
• शादी करने का फैसला;
• किए गए अपराधों से मानसिक पीड़ा;
• गंभीर या टर्मिनल बीमारी;
• पापी अतीत को बदलने की इच्छा।

स्वीकारोक्ति के लिए तैयारी की आवश्यकता होती है। आपको यह जानने की जरूरत है कि अध्यादेश कब आयोजित किए जाते हैं और एक उपयुक्त तिथि चुनें। आमतौर पर, स्वीकारोक्ति सप्ताहांत और छुट्टियों पर की जाती है, दैनिक संस्कार संभव हैं।

ध्यान!संस्कार के दौरान, विश्वासियों की एक महत्वपूर्ण संख्या मौजूद होती है। यदि पुजारी को आत्मा को खोलने और लोगों की एक बड़ी भीड़ के सामने पश्चाताप करने में कठिनाई होती है, तो चर्च के मंत्री से संपर्क करने और एक दिन चुनने की सलाह दी जाती है जब उसके साथ अकेले रहना संभव हो।

स्वीकारोक्ति से पहले, पापों की एक सूची बनाने की सिफारिश की जाती है, उन्हें सही ढंग से पहचानें। अन्तिम प्रायश्चित से लेकर वचन, कर्म, मन में किए गए अपराध गिनाए जाते हैं। वयस्कता में पहली स्वीकारोक्ति के मामले में, वे 7 साल की उम्र से या बपतिस्मा के बाद अपने स्वयं के पापों को याद करते हैं।

सही मूड में ट्यून करने के लिए, शाम को संस्कार से पहले पेनिटेंशियल कैनन को पढ़ने की सलाह दी जाती है। अधर्मी विचारों की अनुपस्थिति में स्वीकारोक्ति में जाना महत्वपूर्ण है, अपने अपराधियों को क्षमा करें और उन लोगों से क्षमा मांगें जिन्हें आपने खुद को नाराज किया है। समारोह से पहले उपवास वैकल्पिक है।

कबूलनामा महीने में एक बार करना चाहिए, अगर वांछित और आवश्यकता हो, तो आप इसे और अधिक बार कर सकते हैं। मासिक धर्म के दौरान महिलाएं समारोह से दूर रहती हैं।

सही तरीके से कबूल कैसे करें

बिना देर किए पश्चाताप के संस्कार में आना महत्वपूर्ण है। कन्फेशन सुबह या शाम को आयोजित किया जाता है। पश्चाताप करने वाले विश्वासियों ने संस्कार पढ़ा। पुजारी उन लोगों के नाम पूछताछ करता है जो कबूल करने के लिए आए थे, आपको उसे शांत स्वर में, बिना चिल्लाए बताना चाहिए। देर से आने वाले लोग संस्कार में भाग नहीं लेते हैं।

एक विश्वासपात्र के साथ पश्चाताप का संस्कार करने की सिफारिश की जाती है। आपको अपनी बारी की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है, फिर शब्दों के साथ लोगों की ओर मुड़ें: "मुझे क्षमा करें, एक पापी (पापी)।" उत्तर वाक्यांश होगा: "भगवान क्षमा करेगा, और हम क्षमा करेंगे।" उसके बाद, वे पादरी के पास जाते हैं और व्याख्यान के सामने अपना सिर झुकाते हैं - एक ऊंचा टेबल।

खुद को पार करने और झुकने के बाद, विश्वासी पापों को सूचीबद्ध करते हुए कबूल करता है। आपको वाक्यांश को शब्दों के साथ शुरू करना चाहिए: "भगवान, मैंने आपके सामने पाप किया है (पाप किया है) ..." और वास्तव में क्या प्रकट करें। वे सामान्य शब्दों में, विवरण के बिना कदाचार की रिपोर्ट करते हैं। यदि आपको स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, तो पुजारी पूछेंगे। हालांकि, बहुत संक्षेप में बोलने के लिए: "पापपूर्ण (पापी) हर चीज में!" भी अनुमति नहीं है। बिना कुछ छुपाए सभी कदाचारों को सूचीबद्ध करना महत्वपूर्ण है। वे स्वीकारोक्ति को समाप्त करते हैं, उदाहरण के लिए, वाक्यांश के साथ: "मैं पश्चाताप करता हूँ, प्रभु! मुझ पर एक पापी (पापी) को बचाओ और दया करो!" तब वे पुजारी की बात ध्यान से सुनते हैं, उसकी सलाह को ध्यान में रखते हैं। पादरी द्वारा "अनुमोदक" प्रार्थना पढ़ने के बाद, वे खुद को पार करते हैं और दो बार झुकते हैं, क्रॉस और सुसमाचार की पुस्तक को चूमते हैं।

जरूरी!गंभीर पापों के लिए, चर्च का एक प्रतिनिधि एक तपस्या की नियुक्ति करता है - एक सजा जिसमें एक लंबी प्रार्थना, उपवास या संयम पढ़ना शामिल हो सकता है। इसकी पूर्ति के बाद और "अनुमोदक" प्रार्थना की मदद से ही आस्तिक को क्षमा किया जाता है।

बड़े मंदिरों में, बड़ी संख्या में लोगों के साथ, एक "सामान्य" स्वीकारोक्ति का उपयोग किया जाता है। इस मामले में, पुजारी मुख्य पापों और पश्चाताप को स्वीकार करने वालों को सूचीबद्ध करता है। उसके बाद, प्रत्येक पैरिशियन "अनुमोदक" प्रार्थना के तहत चर्च के प्रतिनिधि के पास जाता है।

पश्चाताप का संस्कार

स्वीकारोक्ति को दूसरा बपतिस्मा माना जाता है। यदि बपतिस्मा के समय किसी व्यक्ति को मूल पाप से मुक्त किया जाता है, तो पश्चाताप पर व्यक्तिगत जुनून से मुक्ति मिलती है।

समारोह का संचालन करते समय, अपने और भगवान के साथ ईमानदार होना महत्वपूर्ण है, किए गए कदाचार से अवगत रहें और ईमानदारी से पश्चाताप करें। पुजारी की निंदा करने से शर्मिंदा या डरना नहीं चाहिए - ऐसा नहीं होगा, चर्च का प्रतिनिधि केवल आस्तिक और प्रभु के बीच एक संवाहक है, उसके सामने बहाने बनाने की आवश्यकता नहीं है, केवल पश्चाताप करें।

पहले से ही पश्चाताप किए गए पाप से किसी को पीड़ा नहीं दी जा सकती है, क्योंकि इसे क्षमा किया गया माना जाता है। अन्यथा, चर्च इसे विश्वास की कमी की अभिव्यक्ति के रूप में मानता है।

पापों के उदाहरण जो स्वीकारोक्ति के दौरान पुजारी को सूचीबद्ध किए जाते हैं उनमें विभिन्न श्रेणियां शामिल हैं।

सामान्य महिला अपराधों में शामिल हैं:

• चुड़ैलों, भाग्य बताने वालों, और इसी तरह की ओर रुख किया;
• शायद ही कभी चर्च में जाते थे और प्रार्थनाएँ पढ़ते थे;
• शादी से पहले यौन संबंध थे;
• प्रार्थना के दौरान, उसने समस्याओं को दबाने के बारे में सोचा;
• बुढ़ापे से डरता था;
• अपवित्र विचार थे;
• गर्भपात हुआ था;
• अंधविश्वासी था;
• शराब, मिठाई, ड्रग्स का अत्यधिक उपयोग;
• खुलासा कपड़े पहने;
• जरूरतमंदों की मदद करने से इनकार कर दिया।

सामान्य पुरुष पाप हैं:

• विश्वास की कमी, यहोवा की निन्दा;
• क्रूरता;
• गौरव;
• आलस्य;
• कमजोरों का उपहास;
• लालच;
• सैन्य सेवा से चोरी;
• आसपास के लोगों का अपमान करना, हिंसा का उपयोग करना;
• प्रलोभनों का विरोध करने में कमजोरी;
• बदनामी, चोरी;
• अशिष्टता, अशिष्टता;
• जरूरतमंदों की मदद करने से इनकार।

रूढ़िवादी में, पापों के 3 मुख्य समूह हैं जो स्वीकारोक्ति के दौरान प्रस्तुति के अधीन हैं: भगवान, रिश्तेदारों और स्वयं के संबंध में।

भगवान के खिलाफ पाप

• मनोगत विज्ञान में रुचि;
• धर्मत्याग;
• भगवान का अपमान, उसके प्रति कृतघ्नता;
• पेक्टोरल क्रॉस पहनने की अनिच्छा;
• अंधविश्वास;
• नास्तिक परवरिश;
• व्यर्थ में प्रभु का उल्लेख करना;
• सुबह और शाम की नमाज़ पढ़ने की अनिच्छा, रविवार और छुट्टियों में मंदिर जाएँ;
• आत्महत्या के विचार;
• जुआ के लिए जुनून;
• रूढ़िवादी साहित्य का दुर्लभ पठन;
• चर्च के नियमों का पालन न करना (उपवास);
• कठिनाइयों और समस्याओं में निराशा, ईश्वर के विधान को नकारना;
• चर्च के प्रतिनिधियों की निंदा;
• सांसारिक सुखों पर निर्भरता;
• बुढ़ापे का डर;
• पश्चाताप के दौरान पापों को छिपाना, उनसे लड़ने की अनिच्छा;
• अहंकार, भगवान की मदद से इनकार।

रिश्तेदारों के प्रति पाप

पड़ोसियों के खिलाफ दोषों के समूह में शामिल हैं:

• माता-पिता का अनादर, बुढ़ापे से जलन;
• निंदा, घृणा;
• क्रोध;
• त्वरित टेंपर;
• बदनामी, विद्वेष;
• एक अलग विश्वास में बच्चों की परवरिश;
• ऋणों की चुकौती न करना;
• काम के लिए पैसे का भुगतान न करना;
• मदद की जरूरत वाले लोगों की अस्वीकृति;
• अभिमान;
• झगड़े, रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ शपथ ग्रहण;
• लालच;
• पड़ोसी को आत्महत्या के लिए प्रेरित करना;
• गर्भपात कराना और दूसरों को ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करना;
• अंतिम संस्कार में शराब पीना;
• चोरी;
• काम में आलस्य।

आत्मा के खिलाफ पाप

• धोखा;
• अभद्र भाषा (अश्लील भाषा का प्रयोग);
• आत्म-भ्रम;
• घमंड;
• ईर्ष्या;
• आलस्य;
• निराशा, उदासी;
• अधीरता;
• विश्वास की कमी;
• व्यभिचार (विवाह में निष्ठा का उल्लंघन);
• बिना किसी कारण के हँसी;
• हस्तमैथुन, अप्राकृतिक व्यभिचार (एक ही लिंग के लोगों की निकटता), अनाचार;
• भौतिक मूल्यों के लिए प्यार, संवर्धन की इच्छा;
• लोलुपता;
• झूठी गवाही;
• दिखावे के लिए अच्छे कर्म करना;
• शराब, तंबाकू पर निर्भरता;
• बेकार की बात, वाचालता;
• साहित्य पढ़ना और तस्वीरें देखना, कामुक सामग्री वाली फिल्में;
• विवाहेतर अंतरंगता।

बच्चों को कैसे कबूल करें

चर्च बच्चों को कम उम्र से ही प्रभु के प्रति श्रद्धा की भावना सिखाता है। 7 साल से कम उम्र के बच्चे को बच्चा माना जाता है, उसे कबूल करने की ज़रूरत नहीं है, जिसमें भोज से पहले भी शामिल है।

निर्दिष्ट उम्र तक पहुंचने पर, बच्चे वयस्कों के साथ समान आधार पर पश्चाताप का संस्कार शुरू करते हैं। स्वीकारोक्ति से पहले, पवित्र शास्त्र, बच्चों के रूढ़िवादी साहित्य को पढ़कर बच्चे को स्थापित करने की सिफारिश की जाती है। टीवी देखने के समय को कम करने की सलाह दी जाती है, सुबह और शाम की नमाज पढ़ने पर विशेष ध्यान दें।

जब कोई बच्चा बुरा व्यवहार करता है, तो वे शर्म की भावना जगाते हुए उससे बात करते हैं।

बच्चे भी किए गए पापों की सूची बनाते हैं, यह महत्वपूर्ण है कि वे इसे स्वयं करें, वयस्कों की सहायता के बिना। बच्चे की मदद करने के लिए, उसे संभावित पापों की एक सूची दी गई है:

• भोजन से पहले सुबह या शाम की प्रार्थना याद नहीं की?
• चोरी नहीं की?
• क्या तुमने अनुमान नहीं लगाया?
• क्या आप अपने कौशल और क्षमताओं के बारे में अपनी बड़ाई करते हैं?
• क्या आप मुख्य प्रार्थनाएँ जानते हैं ("हमारे पिता", "यीशु प्रार्थना", "भगवान की कुंवारी माँ, आनन्दित")?
• स्वीकारोक्ति पर पापों को मत छिपाओ?
• ताबीज, प्रतीकों का प्रयोग नहीं करते?
• रविवार को चर्च में भाग लें, सेवा में इधर-उधर न खेलें?
• बुरी आदतों का शौक नहीं, अभद्र भाषा का प्रयोग न करें?
• अनावश्यक रूप से प्रभु के नाम का उल्लेख नहीं किया?
• क्या आपको क्रॉस पहनने में शर्म नहीं आती है, क्या आप इसे बिना उतारे पहन लेते हैं?
• माता-पिता को धोखा नहीं दिया?
• छींटाकशी नहीं की, गपशप नहीं की?
• अपनों की मदद करो, क्या तुम आलसी नहीं हो?
• क्या पृथ्वी के पशुओं का उपहास नहीं किया?
• ताश नहीं खेले?

बच्चा व्यक्तिगत पापों को सूचीबद्ध नहीं कर सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि वह अपने स्वयं के कुकर्मों, ईमानदार और ईमानदार पश्चाताप के बारे में जागरूकता की आवश्यकता को समझे।

स्वीकारोक्ति के उदाहरण

आस्तिक के पापों की गणना के आधार पर, पश्चाताप के संस्कार के दौरान भाषण मनमाने ढंग से बनाया जाता है। अंगीकार में क्या कहना है इसके कुछ उदाहरण पुजारी और भगवान से व्यक्तिगत अपील करने में मदद करेंगे।

उदाहरण 1

भगवान, मैंने आपके सामने व्यभिचार, झूठ, लालच, बदनामी, बेईमानी, अंधविश्वास, समृद्धि की इच्छा, विवाहेतर अंतरंगता, प्रियजनों के साथ झगड़े, लोलुपता, गर्भपात, शराब पर निर्भरता, तंबाकू, प्रतिशोध के साथ पाप (पाप) किया है। निंदा, चर्च के नियमों का पालन न करना। मैं पछताता हूँ, प्रभु! मुझ पर दया करो, एक पापी (पापी)।

उदाहरण 2

मैं प्रभु परमेश्वर को, महिमामय पवित्र त्रिमूर्ति में, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को, युवावस्था से लेकर वर्तमान तक, कर्म, वचन और विचार से, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से किए गए सभी पापों को स्वीकार करता हूं। मैं अपनी आशा को भगवान की दया में रखता हूं और अपने जीवन को सही करना चाहता हूं। मैंने धर्मत्याग के साथ पाप किया (पाप किया), चर्च के कानूनों के बारे में कठोर निर्णय, सांसारिक वस्तुओं के लिए प्यार, बड़ों के लिए अनादर। मुझे क्षमा करें, प्रभु, शुद्ध करें, मेरी आत्मा और शरीर को नवीनीकृत करें, ताकि मैं मोक्ष के मार्ग का अनुसरण कर सकूं। और आप, ईमानदार पिता, मेरे लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं, थियोटोकोस और संतों की सबसे शुद्ध महिला, कि भगवान उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से मुझ पर दया करें, मुझे मेरे पापों से क्षमा करें और मुझे पवित्र का हिस्सा बनने के योग्य बनाएं। निंदा के बिना मसीह के रहस्य।

उदाहरण 3

मैं तुम्हें लाता हूँ, दयालु भगवान, बचपन से आज तक मेरे पापों का भारी बोझ। मैंने आपकी आज्ञाओं को भूलकर, दया, अंधविश्वास, ईशनिंदा के विचार, आनंद की इच्छा, घमंड, बेकार की बात, लोलुपता, उपवास तोड़कर, जरूरतमंदों की मदद करने से इनकार करके आपके सामने पाप (पाप) किया है। मैंने शब्दों, विचारों, कर्मों में पाप किया है, कभी-कभी अनैच्छिक रूप से, लेकिन अधिक बार होशपूर्वक। मैं ईमानदारी से अपने पापों का पश्चाताप करता हूं, मैं उन्हें दोहराने की पूरी कोशिश करता हूं। क्षमा कर और मुझ पर दया कर, हे प्रभु!

स्वीकारोक्ति के लिए सरल नियम

स्वीकारोक्ति, खासकर अगर यह उपवास, भिक्षा, उत्कट प्रार्थना से जुड़ा है, तो एक व्यक्ति को उस स्थिति में लौटाता है जिसमें आदम गिरने से पहले था।

स्वीकारोक्ति किसी भी सेटिंग में की जा सकती है, लेकिन चर्च में स्वीकारोक्ति आम तौर पर स्वीकार की जाती है - एक दैवीय सेवा के दौरान या विशेष रूप से पुजारी द्वारा नियुक्त समय पर। रूढ़िवादी चर्च के एक सदस्य को बपतिस्मा दिया जाना चाहिए, रूढ़िवादी हठधर्मिता की सभी नींवों को पहचानना और अपने पापों का पश्चाताप करना चाहिए।

स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, चर्च चार्टर को विशेष उपवास या विशेष प्रार्थना नियम की आवश्यकता नहीं होती है - विश्वास और पश्चाताप की आवश्यकता होती है। हालांकि, तपस्या पढ़ने की सिफारिश की जाती है, उपवास भी संभव है।

पश्चाताप करने वाले को अपने पापों को स्वीकार करना चाहिए। किसी की पापपूर्णता के बारे में सामान्य जागरूकता दिखाना आवश्यक है, विशेष रूप से उसके सबसे विशिष्ट जुनून और कमजोरियों को उजागर करना (उदाहरण के लिए: विश्वास की कमी, पैसे का प्यार, क्रोध, आदि); और उन विशिष्ट पापों के नाम बताने के लिए जिन्हें वह अपने पीछे देखता है, और विशेष रूप से वे जो उसके विवेक के लिए सबसे अधिक बोझ हैं।

आठ मुख्य जुनून

(सोचें कि क्या ये पाप आपको भारी पड़ रहे हैं)

एक । फंसाना: अधिक खाना, मद्यपान, न रखना और उपवास की अनुमति, गुप्त भोजन, स्वादिष्टता, आम तौर पर संयम का उल्लंघन। मांस का गलत और अत्यधिक प्रेम, उसका पेट और आराम, जिससे आत्म-प्रेम बनता है, जिससे ईश्वर, चर्च, अच्छाई और लोगों के प्रति निष्ठा न रखना।

2. व्यभिचार: उड़ाऊ प्रज्वलन, विलक्षण संवेदनाएं और आत्मा और हृदय की स्थिति। अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना, उनसे बातचीत करना, उनसे प्रसन्न होना, उन्हें अनुमति देना, उनमें धीमापन। उड़ाऊ सपने और कैद। इन्द्रियों का न रखना, विशेष रूप से स्पर्श की भावना, जो निर्लज्जता है, सभी गुणों को नष्ट कर देती है। कामुक पुस्तकों को कोसना और पढ़ना। व्यभिचार के पाप स्वाभाविक हैं: व्यभिचार और व्यभिचार। व्यभिचार पाप अप्राकृतिक हैं।

3. पैसे का प्यार: प्यार करने वाला पैसा, आम तौर पर संपत्ति से प्यार, चल और अचल। अमीर बनने की इच्छा। समृद्धि के साधनों पर चिंतन। धन का सपना। बुढ़ापे का डर, अप्रत्याशित गरीबी, बीमारी, निर्वासन। लालच। लालच। ईश्वर में अविश्वास, उसके प्रोविडेंस का अविश्वास। व्यसन या पीड़ादायक, विभिन्न नाशवान वस्तुओं के प्रति अत्यधिक प्रेम, आत्मा को स्वतंत्रता से वंचित करना। व्यर्थ देखभाल के लिए जुनून। प्यार भरे उपहार। किसी और का विनियोग। लिखवा। गरीब भाइयों और सभी जरूरतमंदों के लिए हृदय की कठोरता। चोरी। लूट।

4. क्रोध: गर्म स्वभाव, क्रोधी विचारों की स्वीकृति: क्रोध और प्रतिशोध का सपना देखना, क्रोध से हृदय का आक्रोश, उसके साथ मन को ढँक देना; अश्लील चिल्लाना, तर्क करना, गाली देना, क्रूर और कास्टिक शब्द, तनाव, धक्का देना, हत्या। किसी के पड़ोसी का स्मरण, घृणा, शत्रुता, बदला, बदनामी, निंदा, आक्रोश और आक्रोश।

5. उदासी: दुःख, पीड़ा, ईश्वर में आशा को तोड़ना, ईश्वर के वादों पर संदेह करना, जो कुछ भी होता है उसके लिए ईश्वर के प्रति कृतघ्नता, कायरता, अधीरता, आत्म-निंदा नहीं, अपने पड़ोसी के लिए दुःख, कुड़कुड़ाना, क्रूस का त्याग, उतरने का प्रयास यह।

6. निराशा: हर अच्छे काम में आलस्य, खासकर प्रार्थना में। चर्च और निजी नियमों का परित्याग। निरंतर प्रार्थना और भावपूर्ण पठन छोड़ना। प्रार्थना में असावधानी और जल्दबाजी। उपेक्षा करना। अनादर। आलस्य। नींद, लेटने और हर तरह की सुस्ती के साथ अत्यधिक आराम। एक स्थान से दूसरे स्थान पर संक्रमण। सेल से बार-बार बाहर निकलना, घूमना और दोस्तों से मिलना। आदर्श बात। चुटकुले। निन्दा करने वाले। धनुष और अन्य शारीरिक करतब छोड़ना। अपने पापों को भूलकर। मसीह की आज्ञाओं का विस्मरण। लापरवाही। कैद। ईश्वर के भय का अभाव। कड़वाहट। असंवेदनशीलता। निराशा।

7. वैनिटी: मानव महिमा की खोज। शेखी बघारना। सांसारिक और व्यर्थ सम्मान की इच्छा और खोज। सुंदर कपड़े, गाड़ी, नौकर और निजी चीजों का प्यार। अपने चेहरे की सुंदरता, अपनी आवाज की सुखदता और शरीर के अन्य गुणों पर ध्यान दें। इस युग के नश्वर विज्ञानों और कलाओं के प्रति स्वभाव, अस्थायी, सांसारिक महिमा प्राप्त करने के लिए उनमें सफल होने की खोज। अपने पापों को स्वीकार करने में शर्म आती है। उन्हें लोगों और आध्यात्मिक पिता के सामने छिपाना। चालाकी। आत्म-औचित्य। अंतर्विरोध। अपने मन का संकलन। पाखंड। झूठ। चापलूसी। इंसानियत। ईर्ष्या। पड़ोसी का अपमान। स्वभाव का परिवर्तन। भोग। बेईमानी। स्वभाव और जीवन राक्षसी हैं।

8. गौरव: पड़ोसी अवमानना। हर किसी के लिए खुद को पसंद करना। बदतमीजी। ओमरा-चेनी, मन और हृदय का धन। उन्हें धरती पर नहलाना। हुला। अविश्वास। झूठा मन। भगवान और चर्च के कानून की अवज्ञा। अपनी शारीरिक इच्छा का पालन करें। विधर्मी, भ्रष्ट और व्यर्थ पुस्तकें पढ़ना। अधिकारियों की अवज्ञा। एक कटाक्ष उपहास। मसीह जैसी नम्रता और मौन का त्याग करना। सादगी का नुकसान। भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार का नुकसान। मिथ्या तत्त्वज्ञान। विधर्म। अधर्म। अज्ञान। आत्मा की मृत्यु।अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)

पापों की संक्षिप्त सूची।

• कर्म, वचन और विचार से किए गए पापों का पश्चाताप करना आवश्यक है।

• पिछले स्वीकारोक्ति के बाद के पापों को याद रखें या, यदि आपने कभी स्वीकार नहीं किया है, तो बपतिस्मा के समय से।

• यदि आपने बचपन में बपतिस्मा लिया था, तो छह साल की उम्र से याद करने की कोशिश करें।

• "प्रति मिनट" और विवरण में याद रखने और बताने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि ऐसा और ऐसा पाप, किसी न किसी तरह, जीवन में हुआ। कर्म से, वचन से, विचार से।

• स्वीकारोक्ति में, बहाने मत बनाओ, लेकिन केवल पश्चाताप करो।

• कबूल करते समय, बाहरी विषयों से विचलित हुए बिना, बिंदु पर बोलने की कोशिश करें।

• पाप मत छिपाओ। यह स्वीकारोक्ति को अमान्य कर देता है और आत्मा पर पाप के बोझ को दोगुना कर देता है।
• यह कहकर "जल्दी से उतरने" की कोशिश न करें: "हर चीज में पापी!". यह पता लगाना आवश्यक है कि आपकी आध्यात्मिक बीमारियों की पहचान करने के लिए क्या है - जीवन की समस्याओं के कारण, और सचेत रूप से उन्हें ठीक करना शुरू करें।
• खाने के अर्थ में उपवास, अंगीकार करने से पहले अनिवार्य नहीं है।

• यदि आपने पहले ही कोई पाप स्वीकार कर लिया है और उसे दोबारा नहीं किया है, तो आपको उसे दोहराने की आवश्यकता नहीं है।

• स्वीकारोक्ति में जो आप पहले ही पछता चुके हैं, उसके बारे में खुद को पीड़ा देना जारी रखना पाप है। यह अविश्वास की अभिव्यक्ति है।
• अविश्वास, विश्वास की कमी, ईश्वर के अस्तित्व के बारे में संदेह, रूढ़िवादी विश्वास की सच्चाई के बारे में।
• परमेश्वर के नियम का पालन नहीं करना।
• ईश्वर के प्रति आक्रोश।
• भगवान, परम पवित्र थियोटोकोस, संतों, पवित्र चर्च का अपमान। ईश्वर के नाम का उल्लेख बिना श्रद्धा के व्यर्थ है।
• पुजारियों की निंदा।
• केवल सांसारिक जीवन की देखभाल।
• प्रार्थना नियम, उपवास और अन्य चर्च नियमों का पालन न करना।
• मंदिर में गैर-उपस्थिति या दुर्लभ यात्रा।
• बपतिस्मा न लेने वाले बच्चे। रूढ़िवादी विश्वास के बाहर बच्चों की परवरिश।
• भगवान से किए गए वादों को निभाने में विफलता।
• रविवार और प्रमुख चर्च की छुट्टियों पर काम करें।
• पड़ोसियों को प्रार्थना सहायता प्रदान करने में विफलता। जीवित और मृत।
• पश्चाताप, भोज, मिलन के संस्कारों के लिए गैर-साम्य या दुर्लभ भोज।
• ईसाई प्रेम का अभाव।
• अच्छे कर्मों का अभाव। चर्च को हर संभव सहायता प्रदान करने में विफलता।
• अपराधिक अपराध करना।
• हत्या, गर्भपात। हत्या या आत्महत्या का प्रयास किया।
• गौरव। निंदा। आक्रोश, सुलह की इच्छा नहीं, क्षमा करें। विद्वेष
• ईर्ष्या । द्वेष, द्वेष।
• झूठ, छल।
• बैकबाइटिंग, गपशप। शपथ ग्रहण, शपथ ग्रहण। हानि पहुँचाना, हानि पहुँचाना। अपमान, अपमान।
• माता-पिता के दायित्वों को पूरा करने में विफलता। माता-पिता को ऋण देने में विफलता
• कोई बेईमानी।

• दया की कमी, जरूरतमंदों की मदद करने में विफलता।

लोभ, लोभ, धन का लोभ, घूसखोरी।

• फिजूलखर्ची।

• जीवन के बारे में गलत निर्णय, उनके भ्रम का फैलाव।
• किसी भी पाप के लिए प्रलोभन। दीक्षा, किसी भी रूप में, भ्रम और झूठी शिक्षाओं के लिए:

विभिन्न दार्शनिक प्रणाली; ईसाई धर्म में विद्वता, विधर्म और संप्रदाय;

अन्य मान्यताएं - यहूदी धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और उनकी शाखाएं;

के विषय में। संप्रदाय - शैतानवाद, डायनेटिक्स (साइंटोलॉजी), मार्मन, यहोवा के साक्षी, योग, ध्यान, आदि, "स्वास्थ्य" प्रणाली, मनोविज्ञान में गलत रुझान और

- अंधविश्वास। शगुन में विश्वास, स्वप्नों की व्याख्या, मूर्तिपूजक संस्कारों और छुट्टियों का पालन।

• बुरी आत्माओं के साथ सीधे संचार में प्रवेश करना। अटकल, जादू टोना, षड्यंत्र, प्रेम मंत्र, जादू।

• कार्ड के साथ कोई भी खेल और क्रिया।

• शराब पीना, नशा करना, धूम्रपान करना।
• व्यभिचार। (यौन संतुष्टि अवैध है, यानी शादी के बाहर या विकृत रूप में।)
• शादी को बचाने में विफलता। तलाक।
• मायूसी, उदासी। लोलुपता। आलस्य। आत्म-औचित्य।
• स्वयं के उद्धार के लिए कार्य करने की अनिच्छा।

स्वीकारोक्ति के अंत में, आप यह कह सकते हैं: आपने पाप किया है (ए) कर्म में, शब्द में, विचारों में, आत्मा और शरीर की सभी भावनाओं के साथ। मेरे सब पापों की सूची उनकी भीड़ के अनुसार मत लिखो। लेकिन मेरे सभी पापों में, दोनों व्यक्त और भूल गए, मैं पश्चाताप करता हूं।

भगवान! मुझ पर दया करो एक पापी (पापी)

स्वीकारोक्ति किसी की कमियों, संदेहों के बारे में बातचीत नहीं है, यह स्वयं के बारे में विश्वासपात्र की एक साधारण जागरूकता नहीं है।

स्वीकारोक्ति एक संस्कार है, न कि केवल एक पवित्र प्रथा। स्वीकारोक्ति हृदय का प्रबल पश्चाताप है, शुद्धि की प्यास है जो पवित्रता की भावना से आती है, यह दूसरा बपतिस्मा है, और इसलिए, पश्चाताप में हम पाप के लिए मरते हैं और पवित्रता की ओर बढ़ते हैं।

पश्चाताप पवित्रता की पहली डिग्री है, और असंवेदनशीलता पवित्रता के बाहर, परमेश्वर के बाहर होना है।

अक्सर, अपने पापों को स्वीकार करने के बजाय, आत्म-प्रशंसा, प्रियजनों की निंदा और जीवन की कठिनाइयों के बारे में शिकायतें होती हैं।

कुछ कबूलकर्ता अपने लिए दर्द रहित तरीके से स्वीकारोक्ति से गुजरने का प्रयास करते हैं - वे सामान्य वाक्यांश कहते हैं: "मैं हर चीज में पापी हूं" या तुच्छ बातों के बारे में फैला हुआ है, इस बारे में चुप है कि वास्तव में विवेक पर क्या बोझ होना चाहिए। इसका कारण विश्वासपात्र के सामने झूठी शर्म और अनिर्णय दोनों है, लेकिन विशेष रूप से बेहोश दिल का डर गंभीरता से आपके जीवन को समझना शुरू कर देता है, छोटी कमजोरियों और पापों से भरा हुआ है जो आदत बन गए हैं।

पाप ईसाई नैतिक कानून का उल्लंघन है। इसलिए, पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलोजियन पाप की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "जो कोई पाप करता है वह भी अधर्म करता है" (1 यूहन्ना 3:4)।

परमेश्वर और उसकी कलीसिया के विरुद्ध पाप हैं। इस समूह में कई शामिल हैं, जो आध्यात्मिक अवस्थाओं के एक निरंतर नेटवर्क से जुड़े हुए हैं, जिसमें सरल और स्पष्ट के साथ, बड़ी संख्या में छिपे हुए, प्रतीत होने वाले निर्दोष, लेकिन वास्तव में आत्मा के लिए सबसे खतरनाक घटनाएं शामिल हैं। संक्षेप में, इन पापों को संक्षेप में निम्नानुसार किया जा सकता है:

1) विश्वास की कमी, 2) अंधविश्वास, 3) निन्दा और शपथ, 4) गैर-प्रार्थना और चर्च सेवा की उपेक्षा, 5) प्रीलेस्ट।

विश्वास की कमी।यह शायद सबसे आम पाप है, और वस्तुतः प्रत्येक ईसाई को इससे लगातार संघर्ष करना पड़ता है। विश्वास की कमी अक्सर अगोचर रूप से विश्वास की पूर्ण कमी में बदल जाती है, और इससे पीड़ित व्यक्ति अक्सर सेवाओं में शामिल होता रहता है और स्वीकारोक्ति का सहारा लेता है। वह जानबूझकर ईश्वर के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है, हालांकि, वह उसकी सर्वशक्तिमानता, दया या प्रोविडेंस पर संदेह करता है।

अपने कार्यों, आसक्तियों और अपने जीवन के पूरे तरीके से, वह उस विश्वास का खंडन करता है जिसे वह शब्दों में व्यक्त करता है। ऐसा व्यक्ति ईसाई धर्म के बारे में उन भोले-भाले विचारों को खोने के डर से सबसे सरल हठधर्मी प्रश्नों में कभी नहीं गया, जो अक्सर गलत और आदिम था, जिसे उसने एक बार हासिल किया था। रूढ़िवादी को एक राष्ट्रीय, घरेलू परंपरा में बदलना, बाहरी अनुष्ठानों, इशारों का एक सेट, या इसे सुंदर कोरल गायन के आनंद के लिए कम करना, मोमबत्तियों की झिलमिलाहट, यानी बाहरी वैभव के लिए, कम विश्वास वाले लोग सबसे महत्वपूर्ण बात खो देते हैं चर्च - हमारे प्रभु यीशु मसीह। कम विश्वास वालों के लिए, धार्मिकता सौंदर्य, भावुक, भावुक भावनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है; वह आसानी से स्वार्थ, घमंड, कामुकता के साथ मिल जाती है। इस प्रकार के लोग अपने विश्वासपात्र की प्रशंसा और अच्छी राय की तलाश में रहते हैं। वे दूसरों के बारे में शिकायत करने के लिए व्याख्यान के पास जाते हैं, वे खुद से भरे हुए हैं और अपनी "धार्मिकता" का प्रदर्शन करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। उनके धार्मिक उत्साह की सतहीता सबसे अच्छी तरह से उनके पड़ोसी के प्रति चिड़चिड़ापन और क्रोध के लिए आसानी से आडंबरपूर्ण "धर्मनिष्ठा" से उनके आसान संक्रमण द्वारा दिखाई जाती है।

ऐसा व्यक्ति किसी भी पाप को नहीं पहचानता है, अपने जीवन को समझने की कोशिश भी नहीं करता है और ईमानदारी से मानता है कि उसे इसमें कुछ भी पाप नहीं दिखता है।

वास्तव में, ऐसे "धर्मी लोग" अक्सर दूसरों के प्रति निष्ठुरता दिखाते हैं, स्वार्थी और पाखंडी होते हैं; मोक्ष के लिए पर्याप्त पापों से संयम पर विचार करते हुए, केवल अपने लिए जिएं। मैथ्यू के सुसमाचार के अध्याय 25 की सामग्री (दस कुंवारी लड़कियों के दृष्टान्त, प्रतिभा, और विशेष रूप से अंतिम निर्णय का विवरण) की सामग्री को याद दिलाना उपयोगी है। सामान्य तौर पर, धार्मिक आत्म-संतुष्टि और शालीनता भगवान और चर्च से मनमुटाव के मुख्य लक्षण हैं, और यह सबसे स्पष्ट रूप से एक अन्य सुसमाचार दृष्टांत में दिखाया गया है - जनता और फरीसी के बारे में।

अंधविश्वास।सभी प्रकार के अंधविश्वास, शगुन में विश्वास, अटकल, ताश के पत्तों पर अटकल, संस्कारों और अनुष्ठानों के बारे में विभिन्न विधर्मी विचार अक्सर विश्वासियों के बीच घुस जाते हैं और फैल जाते हैं।

इस तरह के अंधविश्वास रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के विपरीत हैं और भ्रष्ट आत्माओं और विश्वास के लुप्त होने की सेवा करते हैं।

आत्मा के लिए इस तरह के एक काफी सामान्य और विनाशकारी शिक्षण पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जैसे कि जादू-टोना, जादू, आदि। उन लोगों के चेहरों पर जो लंबे समय से तथाकथित गुप्त विज्ञान में लगे हुए हैं, "गुप्त आध्यात्मिक" में दीक्षित हैं शिक्षण", एक भारी छाप बनी हुई है - अपुष्ट पाप का संकेत है, और उनकी आत्मा में ईसाई धर्म के बारे में शैतानी तर्कवादी गर्व द्वारा सत्य की अनुभूति के निम्नतम स्तरों में से एक के रूप में दर्दनाक रूप से विकृत एक राय है। ईश्वर के पैतृक प्रेम, पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की आशा में बचकाने ईमानदार विश्वास को दबाते हुए, तांत्रिक "कर्म", आत्माओं के स्थानांतरण, गैर-चर्च और इसलिए, कृपाहीन तप के सिद्धांत का प्रचार करते हैं। ऐसे दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए, यदि उन्हें पश्चाताप करने की ताकत मिल गई है, तो यह समझाया जाना चाहिए कि मानसिक स्वास्थ्य को सीधे नुकसान पहुंचाने के अलावा, गुप्त अध्ययन बंद दरवाजे के पीछे देखने की उत्सुक इच्छा के कारण होता है। हमें नम्रतापूर्वक रहस्य के अस्तित्व को स्वीकार करना चाहिए और इसे गैर-उपशास्त्रीय तरीके से भेदने का प्रयास नहीं करना चाहिए। हमें जीवन का सर्वोच्च नियम दिया गया है, हमें वह मार्ग दिखाया गया है जो हमें सीधे ईश्वर की ओर ले जाता है - प्रेम। और हमें इस मार्ग का अनुसरण करना चाहिए, अपने क्रॉस को उठाकर, चक्कर नहीं लगाना चाहिए। भोगवाद कभी भी अस्तित्व के रहस्यों को प्रकट करने में सक्षम नहीं होता है, जैसा कि उनके अनुयायी दावा करते हैं।

निन्दा और निन्दा।ये पाप अक्सर चर्च और ईमानदार विश्वास के साथ सह-अस्तित्व में होते हैं। सबसे पहले, इसमें मनुष्य के प्रति उसके कथित बेरहम रवैये के लिए परमेश्वर के खिलाफ ईशनिंदा बड़बड़ाना शामिल है, उन कष्टों के लिए जो उसे अत्यधिक और अवांछनीय लगते हैं। कभी-कभी यह भगवान, चर्च के मंदिरों, संस्कारों के खिलाफ भी ईशनिंदा करने की बात आती है। अक्सर यह पादरी और भिक्षुओं के जीवन से अपमानजनक या सीधे आपत्तिजनक कहानियों को बताने में प्रकट होता है, पवित्र शास्त्र से या प्रार्थनाओं से व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों का मजाक, विडंबनापूर्ण उद्धरण।

ईश्वर या परम पवित्र थियोटोकोस के नाम की व्यर्थ पूजा और स्मरणोत्सव की प्रथा विशेष रूप से व्यापक है। रोज़मर्रा की बातचीत में इन पवित्र नामों को अंतःक्षेपों के रूप में इस्तेमाल करने की आदत से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल है, जो वाक्यांश को अधिक भावनात्मक अभिव्यक्ति देने के लिए उपयोग किया जाता है: "भगवान उसे आशीर्वाद दे!", "हे भगवान!" आदि। इससे भी बुरा यह है कि भगवान के नाम का मजाक में उच्चारण किया जाता है, और जो क्रोध में पवित्र शब्दों का उपयोग करता है, झगड़े के दौरान, यानी गाली-गलौज और अपमान के साथ, एक बिल्कुल भयानक पाप होता है। जो अपने शत्रुओं के साथ या यहां तक ​​कि "प्रार्थना" में भी प्रभु के क्रोध की धमकी देता है, वह ईश्वर से दूसरे व्यक्ति को दंडित करने के लिए कहता है, वह भी ईशनिंदा करता है। माता-पिता द्वारा एक बड़ा पाप किया जाता है जो अपने बच्चों को अपने दिल में शाप देते हैं और उन्हें स्वर्गीय दंड की धमकी देते हैं। क्रोध में या साधारण बातचीत में बुरी आत्माओं को बुलाना (शाप देना) भी पाप है। किसी भी अपशब्द का प्रयोग भी ईशनिंदा और घोर पाप है।

चर्च सेवा के लिए उपेक्षा।यह पाप सबसे अधिक बार यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने की इच्छा के अभाव में प्रकट होता है, अर्थात, किसी भी परिस्थिति की अनुपस्थिति में हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त के अपने आप को लंबे समय तक वंचित करना जो इसे रोकता है; इसके अलावा, यह चर्च अनुशासन की एक सामान्य कमी है, पूजा के लिए नापसंद है। औचित्य आमतौर पर आधिकारिक और घरेलू मामलों में व्यस्त होने, घर से मंदिर की दूरी, सेवा की अवधि, चर्च स्लावोनिक भाषा की समझ से बाहर होने के कारण सामने रखा गया है। कुछ बहुत सावधानी से सेवाओं में भाग लेते हैं, लेकिन साथ ही वे केवल पूजा-पाठ में भाग लेते हैं, भोज प्राप्त नहीं करते हैं, और सेवा के दौरान प्रार्थना भी नहीं करते हैं। कभी-कभी किसी को बुनियादी प्रार्थनाओं और पंथ की अज्ञानता, संस्कारों के अर्थ की गलतफहमी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, इसमें रुचि की कमी जैसे दुखद तथ्यों से निपटना पड़ता है।

अप्रार्थना, गैर-चर्चवाद के एक विशेष मामले के रूप में, एक सामान्य पाप है। उत्कट प्रार्थना ईमानदार विश्वासियों को "गुनगुने" विश्वासियों से अलग करती है। हमें प्रार्थना के नियम को ताड़ना नहीं देने का प्रयास करना चाहिए, दिव्य सेवाओं की रक्षा के लिए नहीं, हमें प्रभु से प्रार्थना का उपहार प्राप्त करना चाहिए, प्रार्थना से प्रेम करना चाहिए, प्रार्थना के घंटे का बेसब्री से इंतजार करना चाहिए। धीरे-धीरे, एक विश्वासपात्र के मार्गदर्शन में, प्रार्थना के तत्व में प्रवेश करते हुए, एक व्यक्ति चर्च स्लावोनिक मंत्रों के संगीत, उनकी अतुलनीय सुंदरता और गहराई को प्यार करना और समझना सीखता है; लिटर्जिकल प्रतीकों की रंगीनता और रहस्यमय आलंकारिकता - वह सब जिसे उपशास्त्रीय भव्यता कहा जाता है।

प्रार्थना का उपहार स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता भी है, किसी का ध्यान, प्रार्थना के शब्दों को न केवल होंठ और जीभ से दोहराने के लिए, बल्कि पूरे दिल और सभी विचारों के साथ प्रार्थना कार्य में भाग लेने के लिए। इसके लिए एक उत्कृष्ट उपकरण "यीशु की प्रार्थना" है, जिसमें शब्दों की एक समान, बहु, अविलम्ब पुनरावृत्ति होती है: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" इस प्रार्थनापूर्ण अभ्यास के बारे में एक व्यापक तपस्वी साहित्य है, जो मुख्य रूप से फिलोकलिया और अन्य देशभक्ति कार्यों में एकत्र किया गया है।

"यीशु की प्रार्थना" विशेष रूप से अच्छी है क्योंकि इसके लिए एक विशेष बाहरी वातावरण के निर्माण की आवश्यकता नहीं होती है, इसे सड़क पर चलते हुए, काम करते हुए, रसोई में, ट्रेन में आदि में पढ़ा जा सकता है। इन मामलों में, यह विशेष रूप से मदद करता है मोहक, व्यर्थ, अश्लील, खाली हर चीज से हमारा ध्यान हटाने के लिए और मन और हृदय को ईश्वर के मधुर नाम पर केंद्रित करें। सच है, किसी को एक अनुभवी विश्वासपात्र के आशीर्वाद और मार्गदर्शन के बिना "आध्यात्मिक कार्य" का अभ्यास शुरू नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस तरह की आत्म-प्रतिस्पर्धा से भ्रम की झूठी रहस्यमय स्थिति हो सकती है।

आध्यात्मिक आकर्षणभगवान और चर्च के खिलाफ सभी सूचीबद्ध पापों से काफी अलग है। उनके विपरीत, यह पाप विश्वास, धार्मिकता, चर्च की कमी में निहित नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, व्यक्तिगत आध्यात्मिक उपहारों की अधिकता के झूठे अर्थ में है। धोखे की स्थिति में एक व्यक्ति खुद को आध्यात्मिक पूर्णता के विशेष फल प्राप्त करने की कल्पना करता है, जिसकी पुष्टि उसके लिए सभी प्रकार के "संकेतों" से होती है: सपने, आवाज, जाग्रत दर्शन। इस तरह के व्यक्ति को रहस्यमय रूप से बहुत उपहार दिया जा सकता है, लेकिन चर्च संस्कृति और धार्मिक शिक्षा के अभाव में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक अच्छे, सख्त विश्वासपात्र की कमी और एक ऐसे वातावरण की उपस्थिति के कारण जो उसकी कहानियों को रहस्योद्घाटन के रूप में समझने के लिए इच्छुक है, जैसे एक व्यक्ति को अक्सर कई समर्थक मिलते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अधिकांश सांप्रदायिक विरोधी चर्च आंदोलन उत्पन्न हुए।

यह आमतौर पर एक रहस्यमय सपने के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है, असामान्य रूप से अराजक और एक रहस्यमय रहस्योद्घाटन या भविष्यवाणी के दावे के साथ। अगले चरण में, एक समान स्थिति में, उनके अनुसार, आवाज पहले से ही वास्तविकता में सुनाई देती है या चमकदार दर्शन दिखाई देते हैं जिसमें वह एक देवदूत या किसी संत, या यहां तक ​​कि भगवान की माता और स्वयं उद्धारकर्ता को पहचानता है। वे उसे सबसे अविश्वसनीय रहस्योद्घाटन बताते हैं, अक्सर पूरी तरह से अर्थहीन। यह उन लोगों के साथ होता है, जो कम पढ़े-लिखे हैं और पवित्र शास्त्र में बहुत पढ़े-लिखे हैं, साथ ही साथ उन लोगों के लिए भी हैं जिन्होंने देहाती मार्गदर्शन के बिना खुद को "बुद्धिमान काम" के लिए छोड़ दिया है।

लोलुपता- पड़ोसियों, परिवार और समाज के खिलाफ कई पापों में से एक। यह स्वयं को अत्यधिक भोजन की आदत में प्रकट करता है, अर्थात्, अधिक भोजन करना, या परिष्कृत स्वाद संवेदनाओं के लिए एक प्रवृत्ति में, भोजन के साथ स्वयं को प्रसन्न करना। बेशक, अलग-अलग लोगों को अपनी शारीरिक शक्ति बनाए रखने के लिए अलग-अलग मात्रा में भोजन की आवश्यकता होती है - यह उम्र, काया, स्वास्थ्य की स्थिति के साथ-साथ व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले कार्य की गंभीरता पर निर्भर करता है। भोजन में ही कोई पाप नहीं है, क्योंकि यह ईश्वर का उपहार है। पाप इसे एक वांछित लक्ष्य के रूप में मानने में, उसकी पूजा करने में, स्वाद संवेदनाओं के कामुक अनुभव में, इस विषय पर बात करने में, नए, और भी अधिक परिष्कृत उत्पादों पर जितना संभव हो उतना पैसा खर्च करने का प्रयास करने में निहित है। भूख की तृप्ति से परे खाया हुआ भोजन का हर टुकड़ा, प्यास बुझाने के बाद नमी का हर घूंट, सिर्फ आनंद के लिए, पहले से ही पेटू है। मेज पर बैठकर, ईसाई को इस जुनून से खुद को दूर नहीं होने देना चाहिए। “जितनी अधिक जलाऊ लकड़ी, उतनी ही तेज लौ; जितना अधिक भोजन, उतनी ही हिंसक वासना ”(अब्बा लियोन्टी)। “लोलुपता व्यभिचार की जननी है,” एक प्राचीन संरक्षक कहता है। और सेंट जॉन ऑफ द लैडर सीधे चेतावनी देता है: "गर्भ पर तब तक अधिकार करो जब तक कि वह तुम्हारे ऊपर प्रभुत्व न कर ले।"

धन्य ऑगस्टाइन शरीर की तुलना एक उग्र घोड़े से करता है जो आत्मा को ले जाता है, जिसकी बेलगामता को भोजन में कमी से नियंत्रित किया जाना चाहिए; यह इस उद्देश्य के लिए है कि उपवास मुख्य रूप से चर्च द्वारा स्थापित किए जाते हैं। लेकिन "केवल भोजन से परहेज करके उपवास को मापने से सावधान रहें," सेंट जॉन कहते हैं। तुलसी महान। "जो भोजन से परहेज करते हैं और बुरा व्यवहार करते हैं, उनकी तुलना शैतान से की जाती है, जो कुछ भी नहीं खाता, फिर भी पाप करना बंद नहीं करता है।" उपवास के दौरान, यह आवश्यक है - और यह मुख्य बात है - अपने विचारों, भावनाओं, आवेगों पर अंकुश लगाना। आध्यात्मिक उपवास का अर्थ एक महान लेंटेन श्लोक में सबसे अच्छा वर्णन किया गया है: "हम उपवास के साथ उपवास करते हैं जो सुखद है, भगवान को प्रसन्न करता है: सच्चा उपवास बुराई से अलगाव, जीभ से संयम, क्रोध से घृणा, वासनाओं का बहिष्कार, उच्चारण है। झूठ और झूठ: ये दरिद्रता हैं, सच्चा उपवास और शुभ है"। हमारे जीवन की परिस्थितियों में उपवास कितना भी कठिन क्यों न हो, हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए, इसे रोजमर्रा की जिंदगी में संरक्षित किया जाना चाहिए, विशेष रूप से आंतरिक, आध्यात्मिक उपवास, जिसे पिता पवित्रता कहते हैं। उपवास की बहन और मित्र प्रार्थना है, जिसके बिना यह अपने आप में एक लक्ष्य बन जाता है, किसी के शरीर की विशेष, परिष्कृत देखभाल का एक साधन।

प्रार्थना में बाधाएं कमजोर, गलत, अपर्याप्त विश्वास, अत्यधिक चिंता, घमंड, सांसारिक मामलों में व्यस्तता, पापी, अशुद्ध, बुरी भावनाओं और विचारों से आती हैं। इन बाधाओं को उपवास से मदद मिलती है।

पैसे का प्यारअपव्यय या कंजूसी के विपरीत के रूप में खुद को प्रकट करता है। पहली नज़र में माध्यमिक, यह अत्यधिक महत्व का पाप है - इसमें ईश्वर में विश्वास, लोगों के लिए प्यार और निचली भावनाओं की लत का एक साथ अस्वीकृति है। यह द्वेष, पेट्रीफिकेशन, लापरवाही, ईर्ष्या पैदा करता है। पैसे के प्यार पर काबू पाना भी इन पापों पर आंशिक रूप से काबू पाना है। स्वयं उद्धारकर्ता के वचनों से, हम जानते हैं कि एक धनी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कठिन है। मसीह सिखाता है: “पृथ्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करना, जहां कीड़ा और काई नाश करते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं, परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करते हैं, जहां न तो कीड़ा और न काई नष्ट करते हैं, और जहां चोर सेंध नहीं लगाते। और चोरी मत करो। क्योंकि जहां तेरा खजाना है, वहां तेरा मन भी लगा रहेगा" (मत्ती 6:19-2!) संत प्रेरित पौलुस कहते हैं: “हम संसार में कुछ भी नहीं लाए; यह स्पष्ट है कि हम इसमें से कुछ भी नहीं निकाल सकते। यदि हमारे पास भोजन और वस्त्र है, तो हम उसी में सन्तुष्ट रहेंगे। और जो धनी होना चाहते हैं वे प्रलोभन और फन्दे में, और बहुत से लापरवाह और हानिकारक अभिलाषाओं में पड़ जाते हैं जो लोगों को विपत्ति और विनाश में डुबो देती हैं। क्‍योंकि धन का लोभ ही सब बुराइयों की जड़ है, जिन में लिप्त होकर कुछ लोग विश्‍वास से भटक गए हैं और अनेक क्लेशों के अधीन हो गए हैं। लेकिन आप, भगवान के आदमी, इससे दूर भागो ... वर्तमान युग में अमीरों को समझाओ, ताकि वे अपने बारे में अधिक न सोचें और विश्वासघाती धन पर नहीं, बल्कि जीवित ईश्वर पर भरोसा करें, जो हमें सब कुछ देता है। भरपूर आनंद के लिए; कि वे भला करें, भले कामों में धनी हों, उदार और मिलनसार हों, अपने लिए एक खजाना, भविष्य के लिए एक अच्छी नींव रखते हैं, ताकि अनन्त जीवन प्राप्त कर सकें ”(1 तीमु। 6, 7-11; 17- 19)।

"मनुष्य के क्रोध से परमेश्वर की धार्मिकता नहीं होती" (याकूब 1:20)। क्रोध, चिड़चिड़ापन- कई तपस्या शारीरिक कारणों से इस जुनून की अभिव्यक्ति को सही ठहराते हैं, तथाकथित "घबराहट", जो उन्हें हुई पीड़ा और कठिनाइयों के कारण, आधुनिक जीवन का तनाव, रिश्तेदारों और दोस्तों की कठिन प्रकृति। यद्यपि ये कारण आंशिक रूप से मौजूद हैं, वे इसके लिए एक बहाने के रूप में काम नहीं कर सकते हैं, एक नियम के रूप में, किसी की जलन, क्रोध और प्रियजनों पर बुरे मूड को निकालने की गहरी जड़ें। चिड़चिड़ापन, गुस्सा, अशिष्टता, सबसे पहले, पारिवारिक जीवन को नष्ट कर देती है, जिससे छोटी-छोटी बातों पर झगड़े हो जाते हैं, जिससे पारस्परिक घृणा, बदला लेने की इच्छा, विद्वेष और आम तौर पर दयालु और प्यार करने वाले लोगों के दिलों को कठोर कर दिया जाता है। और युवा आत्माओं पर क्रोध की अभिव्यक्ति कितनी घातक रूप से कार्य करती है, उनमें ईश्वर प्रदत्त कोमलता और माता-पिता के प्रति प्रेम को नष्ट कर देती है! "पिताओ, अपने बच्चों को रिस न दिलाओ, ऐसा न हो कि वे निराश हो जाएं" (कुलु0 3:21)।

चर्च के पिताओं के तपस्वी लेखन में क्रोध के जुनून से निपटने के लिए बहुत सी सलाह हैं। सबसे प्रभावी में से एक "धार्मिक क्रोध" है, दूसरे शब्दों में, हमारी जलन और क्रोध की क्षमता को क्रोध के जुनून में बदलना। "अपने स्वयं के पापों और कमियों पर क्रोधित होना न केवल अनुमेय है, बल्कि वास्तव में हितकर है" (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस)। सिनाई के सेंट निलस "लोगों के साथ नम्र" होने की सलाह देते हैं, लेकिन हमारे दुश्मन के साथ शपथ लेते हैं, क्योंकि यह प्राचीन नाग का शत्रुतापूर्ण विरोध करने के लिए क्रोध का स्वाभाविक उपयोग है" ("फिलोकालिया", खंड II)। वही तपस्वी लेखक कहता है: "जो राक्षसों के प्रति द्वेष रखता है, वह लोगों के प्रति प्रतिशोध को सहन नहीं करता है।"

पड़ोसियों के संबंध में नम्रता और धैर्य दिखाना चाहिए। "बुद्धिमान बनो, और उन लोगों के होठों को बंद करो जो तुम्हारे बारे में चुप्पी से बोलते हैं, और क्रोध और गाली से नहीं" (सेंट एंथोनी द ग्रेट)। “जब तुम्हारी निन्दा की जाए, तो देखो कि क्या तुम ने निन्दा के योग्य कुछ किया है। यदि आपने नहीं किया, तो बदनामी को एक उड़ने वाला धुआं समझें ”(सिनाई के सेंट निलस)। "जब आप अपने आप में क्रोध का एक मजबूत प्रवाह महसूस करते हैं, तो चुप रहने का प्रयास करें। और इसलिए कि मौन स्वयं आपको अधिक लाभ पहुंचाएगा, मानसिक रूप से भगवान की ओर मुड़ें और मानसिक रूप से इस समय अपने लिए कुछ छोटी प्रार्थनाएँ पढ़ें, उदाहरण के लिए, "यीशु प्रार्थना", मास्को के सेंट फिलारेट को सलाह देता है। कड़वाहट के बिना और क्रोध के बिना बहस करना भी आवश्यक है, क्योंकि जलन तुरंत दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है, उसे संक्रमित करती है, लेकिन किसी भी मामले में उसे सही नहीं समझाती है।

बहुत बार क्रोध का कारण अहंकार, अभिमान, दूसरों पर अपनी शक्ति दिखाने की इच्छा, अपने दोषों को उजागर करना, अपने पापों को भूल जाना है। "अपने आप में दो विचारों को नष्ट कर दें: अपने आप को किसी महान चीज़ के योग्य न समझें और यह न सोचें कि कोई दूसरा व्यक्ति आपसे सम्मान में बहुत नीचे है। इस मामले में, हम पर किए गए अपमान हमें कभी परेशान नहीं करेंगे ”(सेंट बेसिल द ग्रेट)।

स्वीकारोक्ति में, हमें यह बताने की आवश्यकता है कि क्या हम अपने पड़ोसी पर क्रोध करते हैं और क्या हमने उन लोगों के साथ मेल-मिलाप किया है जिनके साथ हमने झगड़ा किया था, और यदि हम किसी को व्यक्तिगत रूप से नहीं देख सकते हैं, तो क्या हमने उसके साथ अपने दिलों में मेल-मिलाप कर लिया है? एथोस में, विश्वासपात्र न केवल उन भिक्षुओं को अनुमति नहीं देते हैं जो अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष रखते हैं और चर्च में सेवा करते हैं और पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं, लेकिन प्रार्थना नियम को पढ़ते समय, उन्हें भगवान की प्रार्थना में शब्दों को छोड़ना चाहिए: "और हमें हमारे लिए क्षमा करें कर्ज, जैसा कि हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं" ताकि भगवान के सामने झूठे न हों। इस निषेध के द्वारा, भिक्षु, जैसा कि कुछ समय के लिए, अपने भाई के साथ सुलह होने तक, चर्च के साथ प्रार्थनापूर्ण और यूचरिस्टिक भोज से बहिष्कृत कर दिया जाता है।
जो उनके लिए प्रार्थना करता है जो अक्सर उसे क्रोध के प्रलोभन में ले जाते हैं, उसे महत्वपूर्ण सहायता मिलती है। इस तरह की प्रार्थना के लिए धन्यवाद, उन लोगों के लिए नम्रता और प्यार की भावना, जो हाल ही में नफरत करते थे, दिल में पैदा होते हैं। लेकिन सबसे पहले नम्रता प्रदान करने और क्रोध, प्रतिशोध, आक्रोश, विद्वेष की भावना को दूर करने के लिए प्रार्थना होनी चाहिए।

सबसे आम पापों में से एक निस्संदेह, अपने पड़ोसी की निंदा है। बहुतों को यह एहसास भी नहीं होता कि उन्होंने अनगिनत बार पाप किया है, और यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे मानते हैं कि यह घटना इतनी सामान्य और सामान्य है कि यह स्वीकारोक्ति में उल्लेख के योग्य भी नहीं है। वास्तव में, यह पाप कई अन्य पापी आदतों की शुरुआत और जड़ है।

सबसे पहले, यह पाप जुनून के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। गौरव. अन्य लोगों की कमियों (वास्तविक या स्पष्ट) की निंदा करते हुए, एक व्यक्ति खुद को बेहतर, साफ-सुथरा, अधिक पवित्र, अधिक ईमानदार या दूसरे की तुलना में होशियार मानता है। अब्बा यशायाह के शब्द ऐसे लोगों को संबोधित हैं: "जिसका हृदय शुद्ध होता है, वह सब लोगों को पवित्र समझता है, परन्तु जिसका मन वासनाओं से अशुद्ध होता है, वह किसी को पवित्र नहीं समझता, परन्तु सोचता है कि हर कोई उसके समान है" ("आध्यात्मिक फूलों का बगीचा" ”)।

जो न्याय करते हैं वे भूल जाते हैं कि स्वयं उद्धारकर्ता ने आज्ञा दी थी: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए, क्योंकि जिस न्याय से तुम न्याय करते हो, उसी के अनुसार तुम्हारा न्याय किया जाएगा; और तुम किस नाप से फिर नापोगे। और तू क्यों अपने भाई की आंख के तिनके को देखता है, परन्तु अपनी आंख के पुतले का अनुभव नहीं करता? (मत्ती 7:1-3)। "आइए हम अब एक-दूसरे का न्याय न करें, बल्कि न्याय करें कि कैसे एक भाई को ठोकर खाने या लुभाने का मौका न दें" (रोम। 14, 13), सेंट सिखाता है। प्रेरित पॉल। एक व्यक्ति ने ऐसा कोई पाप नहीं किया है जो कोई और नहीं कर सकता। और यदि आप किसी और की अशुद्धता देखते हैं, तो इसका मतलब है कि यह पहले से ही आप में प्रवेश कर चुका है, क्योंकि मासूम बच्चे वयस्कों की बदचलन को नोटिस नहीं करते हैं और इस तरह अपनी शुद्धता बनाए रखते हैं। इसलिए, जो निंदा करता है, भले ही वह सही हो, उसे ईमानदारी से खुद को स्वीकार करना चाहिए: क्या उसने वही पाप नहीं किया?

हमारा निर्णय कभी भी निष्पक्ष नहीं होता है, क्योंकि अक्सर यह एक यादृच्छिक छाप पर आधारित होता है या व्यक्तिगत आक्रोश, जलन, क्रोध, यादृच्छिक "मनोदशा" के प्रभाव में बनाया जाता है।

यदि एक ईसाई ने अपने प्रियजन के अनुचित कार्य के बारे में सुना है, तो क्रोधित होने और उसकी निंदा करने से पहले, उसे सिराखोव के पुत्र यीशु के वचन के अनुसार कार्य करना चाहिए: "दबाने वाली जीभ शांति से रहेगी, और जो बातूनी से नफरत करता है वह करेगा बुराई को कम करो। कभी भी एक शब्द न दोहराएं, और आप से कुछ भी नहीं खोएगा ... अपने दोस्त से पूछो, शायद उसने नहीं किया; और यदि उस ने किया हो, तो वह आगे ऐसा न करे। एक दोस्त से पूछो, शायद उसने ऐसा नहीं कहा; और यदि वह कहे, तो उसे फिर न दोहराने पाए। एक दोस्त से पूछो, क्योंकि अक्सर बदनामी होती है। हर शब्द पर विश्वास मत करो। एक और पाप एक शब्द के साथ, लेकिन दिल से नहीं; और किस ने अपनी जीभ से अशुद्ध नहीं किया? अपने पड़ोसी को धमकी देने से पहले उससे प्रश्न करो, और परमप्रधान की व्यवस्था को मानो" (सर. 19:6-8; 13-19)।

निराशा का पापसबसे अधिक बार स्वयं के साथ अत्यधिक व्यस्तता, किसी के अनुभवों, असफलताओं और, परिणामस्वरूप, दूसरों के लिए प्यार का लुप्त होना, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, अन्य लोगों की खुशियों का आनंद लेने में असमर्थता, ईर्ष्या से आता है। हमारे आध्यात्मिक जीवन और शक्ति का आधार और जड़ मसीह के लिए प्रेम है, और इसे अपने आप में विकसित और पोषित किया जाना चाहिए। उसकी छवि में झांकना, उसे स्पष्ट और गहरा करना, उसके विचार के साथ जीना, न कि किसी के तुच्छ व्यर्थ प्रहार और असफलताओं के लिए, उसे अपना दिल देना - यह एक ईसाई का जीवन है। और फिर हमारे दिलों में मौन और शांति का राज होगा, जिसके बारे में सेंट। इसहाक सिरिन: "अपने साथ शांति से रहो, और स्वर्ग और पृथ्वी तुम्हारे साथ मेल करेंगे।"

शायद, झूठ बोलने से बड़ा कोई सामान्य पाप नहीं है। दोषों की इस श्रेणी में इन वादों को पूरा करने में विफलता, गपशप और बेकार की बातें भी शामिल होनी चाहिए। यह पाप आधुनिक मनुष्य की चेतना में इतनी गहराई से प्रवेश कर गया है, इतनी गहराई से आत्मा में निहित है, कि लोग यह भी नहीं सोचते हैं कि असत्य, कपट, पाखंड, अतिशयोक्ति, शेखी बघारना एक गंभीर पाप की अभिव्यक्ति है, शैतान की सेवा करना - झूठ के पिता। प्रेरित यूहन्ना के शब्दों के अनुसार, "कोई भी व्यक्ति जो घृणा और झूठ के द्वारा पकड़वाया जाता है, स्वर्गीय यरूशलेम में प्रवेश नहीं करेगा" (प्रका0वा0 21:27)। हमारे प्रभु ने स्वयं के बारे में कहा: "मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6), और इसलिए सत्य के मार्ग पर चलकर ही कोई उसके पास आ सकता है। सत्य ही मनुष्य को स्वतंत्र करता है।

झूठअपने आप को पूरी तरह से बेशर्मी से, खुले तौर पर, अपने सभी शैतानी घृणा में प्रकट कर सकता है, ऐसे मामलों में एक व्यक्ति की दूसरी प्रकृति, उसके चेहरे से जुड़ा एक स्थायी मुखौटा बन जाता है। वह झूठ बोलने का इतना आदी हो जाता है कि वह अपने विचारों को ऐसे शब्दों में तैयार करने के अलावा व्यक्त नहीं कर सकता जो स्पष्ट रूप से उनके अनुरूप नहीं हैं, इस प्रकार स्पष्ट नहीं करते हैं, लेकिन सत्य को अस्पष्ट करते हैं। बचपन से ही एक व्यक्ति की आत्मा में एक झूठ रेंगता है: अक्सर, हम किसी को नहीं देखना चाहते हैं, हम रिश्तेदारों से आगंतुक को यह बताने के लिए कहते हैं कि हम घर पर नहीं हैं; किसी ऐसे व्यवसाय में भाग लेने से सीधे इनकार करने के बजाय जो हमारे लिए अप्रिय है, हम बीमार होने का दिखावा करते हैं, दूसरे व्यवसाय में व्यस्त हैं। इस तरह के "रोज़" झूठ, प्रतीत होता है कि निर्दोष अतिशयोक्ति, छल पर आधारित चुटकुले, धीरे-धीरे एक व्यक्ति को भ्रष्ट करते हैं, जिससे वह बाद में अपने लाभ के लिए अपने विवेक के साथ सौदा कर सकता है।

जिस तरह शैतान से कुछ भी नहीं आ सकता है, केवल बुराई और आत्मा के लिए विनाश, उसी तरह झूठ से कुछ भी नहीं आ सकता है - उसकी संतान - बुराई की एक भ्रष्ट, शैतानी, ईसाई विरोधी भावना को छोड़कर। कोई "बचाने वाला झूठ" या "उचित" नहीं है, ये वाक्यांश स्वयं ईशनिंदा हैं, केवल सत्य, हमारे प्रभु यीशु मसीह, हमें बचाता है, हमें सही ठहराता है।

किसी झूठ से कम नहीं, आम बेकार की बात का पाप, अर्थात्, शब्द के ईश्वरीय उपहार का खाली, अआध्यात्मिक उपयोग। इसमें गपशप, रीटेलिंग अफवाहें भी शामिल हैं।

अक्सर लोग खाली, बेकार बातचीत में समय बिताते हैं, जिसकी सामग्री को तुरंत भुला दिया जाता है, इसके बिना पीड़ित लोगों के साथ विश्वास के बारे में बात करने के बजाय, भगवान की तलाश करें, बीमारों की यात्रा करें, अकेले मदद करें, प्रार्थना करें, नाराज को आराम दें, बच्चों से बात करें या पोते-पोतियों को उन्हें एक शब्द के साथ निर्देश देने के लिए, आध्यात्मिक पथ पर एक व्यक्तिगत उदाहरण।

सेंट की प्रार्थना में। सीरियाई एप्रैम कहता है: "... मुझे आलस्य, निराशा, अहंकार और बेकार की बात की भावना मत दो।" ग्रेट लेंट और उपवास के दौरान, किसी को विशेष रूप से आध्यात्मिक पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, चश्मा (सिनेमा, थिएटर, टेलीविजन) छोड़ देना चाहिए, शब्दों में सावधान रहना चाहिए, सच्चा। प्रभु के वचनों को एक बार फिर याद करना उचित है: "जो कुछ व्यर्थ की बातें लोग कहते हैं, उसका वे न्याय के दिन उत्तर देंगे; क्योंकि तेरे वचनों से तू धर्मी ठहरेगा, और तेरे वचनों से तू दोषी ठहराया जाएगा। ” (मत्ती 12, 36-37)।
हमें शब्द और तर्क के अनमोल उपहारों के साथ सावधानी से, पवित्रता से व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि वे हमें स्वयं दैवीय लोगो, देहधारी शब्द, हमारे प्रभु यीशु मसीह से संबंधित बनाते हैं।

हर समय सबसे भयानक पाप को छठी आज्ञा का उल्लंघन माना जाता था - हत्या- प्रभु का एक और सबसे बड़ा उपहार - जीवन से वंचित करना। वही भयानक पाप गर्भ में आत्महत्या और हत्या हैं - गर्भपात।

हत्या करने के बहुत करीब वे लोग हैं, जो अपने पड़ोसी पर गुस्से में आकर हमला करते हैं, मारपीट करते हैं, घाव करते हैं और उन्हें क्षत-विक्षत कर देते हैं। माता-पिता इस पाप के दोषी हैं, अपने बच्चों के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार करते हैं, उन्हें छोटे से छोटे अपराध के लिए पीटते हैं, या बिना किसी कारण के भी। इस पाप के दोषी वे हैं, जिन्होंने गपशप, बदनामी, बदनामी से, किसी और के खिलाफ किसी व्यक्ति में कड़वाहट पैदा की, और इससे भी अधिक - उसे शारीरिक रूप से व्यवहार करने के लिए उकसाया। सास अक्सर अपनी बहू के संबंध में इसके साथ पाप करती हैं, पड़ोसी जो एक महिला की बदनामी करते हैं जो अस्थायी रूप से अपने पति से अलग हो जाती है, जानबूझकर ईर्ष्या के दृश्य पैदा करती है जो पिटाई में समाप्त होती है।

बीमार, मरने वाले को सहायता प्रदान करने में समय पर विफलता - सामान्य तौर पर, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता को भी निष्क्रिय हत्या माना जाना चाहिए। बच्चों की ओर से बुजुर्ग बीमार माता-पिता के प्रति यह रवैया विशेष रूप से भयानक है।

इसमें संकटग्रस्त व्यक्ति को सहायता प्रदान करने में विफलता भी शामिल है: बेघर, भूखा, आपकी आंखों के सामने डूबना, पीटना या लूटना, आग या बाढ़ से घायल होना।

लेकिन हम अपने पड़ोसी को न केवल अपने हाथों या हथियारों से मारते हैं, बल्कि क्रूर शब्दों, गाली-गलौज, उपहास, किसी और के दुख का मज़ाक भी उड़ाते हैं। संत प्रेरित यूहन्ना कहते हैं: "जो कोई अपने भाई से बैर रखता है, वह हत्यारा है" (1 यूहन्ना 3:15)। सभी ने अपने लिए अनुभव किया है कि कैसे एक दुष्ट, क्रूर, कास्टिक शब्द आत्मा को चोट पहुँचाता है और मारता है।

कोई कम पाप उन लोगों द्वारा नहीं किया जाता है जो युवा आत्माओं को सम्मान और मासूमियत से वंचित करते हैं, उन्हें शारीरिक या नैतिक रूप से भ्रष्ट करते हैं, उन्हें व्यभिचार और पाप के मार्ग पर धकेलते हैं। धन्य ऑगस्टाइन कहते हैं: “यह मत सोचो कि तुम हत्यारे नहीं हो यदि तुमने अपने पड़ोसी को पाप करने का निर्देश दिया है। आप बहकावे की आत्मा को भ्रष्ट करते हैं और उससे चोरी करते हैं जो अनंत काल का है। किसी युवक या लड़की को नशे में धुत सभा में आमंत्रित करना, अपमान का बदला लेने के लिए उकसाना, खराब चश्मे या कहानियों के साथ बहकाना, उपवास को हतोत्साहित करना, दलाली करना, नशे के लिए घर उपलब्ध कराना और भ्रष्ट सभाएं - यह सब अपने पड़ोसी की नैतिक हत्या में मिलीभगत है।

भोजन की आवश्यकता के बिना जानवरों को मारना, उन्हें प्रताड़ित करना भी छठी आज्ञा का उल्लंघन है। "धर्मी अपने पशुओं के प्राण की चिन्ता करता है, परन्तु दुष्ट का मन क्रूर होता है" (नीतिवचन 12:10)।

अत्यधिक उदासी में लिप्त होकर, अपने आप को निराशा की ओर ले जाते हुए, हम उसी आज्ञा के विरुद्ध पाप करते हैं। आत्महत्या सबसे बड़ा पाप है, क्योंकि जीवन ईश्वर का उपहार है, और केवल उसी के पास हमें इससे वंचित करने की शक्ति है। इलाज से इंकार करना, डॉक्टर के नुस्खे का पालन करने में जानबूझकर विफलता, अत्यधिक शराब पीने से किसी के स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाना, तंबाकू का धूम्रपान भी एक धीमी आत्महत्या है। कुछ लोग समृद्धि के लिए अत्यधिक काम से खुद को मारते हैं - यह भी एक पाप है।

पवित्र चर्च, उसके पवित्र पिता और शिक्षक, गर्भपात की निंदा करते हैं और इसे पाप मानते हैं, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि लोग जीवन के पवित्र उपहार की बिना सोचे-समझे उपेक्षा नहीं करते हैं। गर्भपात के मुद्दे पर चर्च के सभी निषेधों का यही अर्थ है। साथ ही, कलीसिया प्रेरित पौलुस के शब्दों को याद करती है कि "यदि स्त्री विश्वास, और प्रेम, और पवित्रता के साथ पवित्रता में बनी रहे, तो ... प्रसव के द्वारा उद्धार पाएगा" (1 तीमु. 2, 14:15)।

चर्च के बाहर एक महिला को इस ऑपरेशन के खतरे और नैतिक अशुद्धता की व्याख्या करते हुए चिकित्साकर्मियों द्वारा इस अधिनियम के खिलाफ चेतावनी दी जाती है। एक महिला के लिए जो रूढ़िवादी चर्च में अपनी भागीदारी को पहचानती है (और, जाहिर है, कोई भी बपतिस्मा प्राप्त महिला जो स्वीकारोक्ति के लिए चर्च आती है, उसे ऐसा माना जाना चाहिए), गर्भावस्था की कृत्रिम समाप्ति अस्वीकार्य है।

कुछ इसे आज्ञा का उल्लंघन मानते हैं " चोरी मत करो"हिंसा के उपयोग से केवल स्पष्ट चोरी और डकैती, जब बड़ी मात्रा में धन या अन्य भौतिक मूल्य ले लिए जाते हैं, और इसलिए, बिना किसी हिचकिचाहट के, वे चोरी के पाप में अपने अपराध से इनकार करते हैं। हालाँकि, चोरी किसी अन्य की संपत्ति का कोई भी अवैध विनियोग है, अपनी और सार्वजनिक दोनों की। चोरी (चोरी) को मौद्रिक ऋण या कुछ समय के लिए दी गई चीजों की वापसी नहीं माना जाना चाहिए। कोई कम निंदनीय नहीं है परजीवीवाद, अत्यधिक आवश्यकता के बिना भीख माँगना, यदि स्वयं जीविकोपार्जन करना संभव हो। यदि कोई व्यक्ति दूसरे के दुर्भाग्य का लाभ उठाकर उससे अधिक ले लेता है, तो वह लोभ का पाप करता है। जबरन वसूली की अवधारणा में खाद्य और औद्योगिक उत्पादों की बढ़ी हुई कीमतों (अटकलें) पर पुनर्विक्रय भी शामिल है। सार्वजनिक परिवहन पर बिना टिकट यात्रा करना भी एक ऐसा कार्य है जिसे आठवें आदेश का उल्लंघन माना जाना चाहिए।

सातवीं आज्ञा के विरुद्ध पाप, अपने स्वभाव से, विशेष रूप से व्यापक, दृढ़, और इसलिए सबसे खतरनाक हैं। वे सबसे मजबूत मानव प्रवृत्ति में से एक से जुड़े हैं - यौन। कामुकता मनुष्य की पतित प्रकृति में गहराई से प्रवेश कर चुकी है और स्वयं को सबसे विविध और परिष्कृत रूपों में प्रकट कर सकती है। पैट्रिस्टिक तपस्या हमें हर पाप के साथ उसके मामूली रूप से संघर्ष करना सिखाती है, न केवल शारीरिक पाप के पहले से ही स्पष्ट अभिव्यक्तियों के साथ, बल्कि वासनापूर्ण विचारों, सपनों, कल्पनाओं के साथ, क्योंकि "हर कोई जो एक महिला को वासना से देखता है, वह पहले से ही व्यभिचार कर चुका है। उसके मन में" (मत्ती 5:28)। यहाँ हम में इस पाप के विकास की एक अनुमानित योजना है।

व्यभिचार के विचार जो सपने में पहले देखी, सुनी या अनुभव की गई चीजों की यादों से विकसित होते हैं। एकांत में, अक्सर रात में, वे एक व्यक्ति को विशेष रूप से दृढ़ता से अभिभूत करते हैं। यहां सबसे अच्छी दवा है तपस्वी व्यायाम: भोजन में उपवास, जागने के बाद बिस्तर पर लेटने की अयोग्यता, सुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों का नियमित पाठ।

समाज में मोहक बातचीत, अश्लील कहानियाँ, किस्से दूसरों को खुश करने और उनके ध्यान के केंद्र में रहने की इच्छा से बताए गए। कई युवा, अपने "पिछड़ेपन" को न दिखाने और अपने साथियों द्वारा उपहास न करने के लिए, इस पाप में पड़ जाते हैं। इसमें अनैतिक गीतों का गायन, अश्लील शब्दों का लेखन, साथ ही बातचीत में उनका उपयोग भी शामिल होना चाहिए। यह सब दुराचारी आत्म-संतुष्टि की ओर ले जाता है, जो और भी खतरनाक है क्योंकि, पहला, यह कल्पना के बढ़े हुए काम से जुड़ा है, और दूसरा, यह दुर्भाग्यपूर्ण आदमी का इतना लगातार पीछा करता है कि वह धीरे-धीरे इस पाप का गुलाम बन जाता है, जो उसके शारीरिक स्वास्थ्य को नष्ट कर देता है और उसकी इच्छा को पंगु बना देता है।

व्यभिचार- विवाह के संस्कार की कृपा से भरी शक्ति से अपवित्र, एकल पुरुष और अविवाहित महिला का मैथुन (या विवाह से पहले एक युवक और एक लड़की द्वारा शुद्धता का उल्लंघन)।

व्यभिचार पति-पत्नी में से किसी एक द्वारा वैवाहिक निष्ठा का उल्लंघन है।

अनाचार करीबी रिश्तेदारों के बीच एक शारीरिक संबंध है।

अप्राकृतिक यौन संबंध: सोडोमी, समलैंगिकता, पाशविकता।

इन पापों की जघन्यता के बारे में विस्तार से बताने की आवश्यकता नहीं है। प्रत्येक ईसाई के लिए उनकी अस्वीकार्यता स्पष्ट है: वे किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु से पहले ही आध्यात्मिक मृत्यु की ओर ले जाते हैं।

सभी पुरुष और महिलाएं, जो तपस्या करते हैं, यदि वे चर्च द्वारा पवित्र नहीं किए गए रिश्ते में हैं, तो उन्हें विवाह के संस्कार के साथ अपने मिलन को स्थापित करने के लिए दृढ़ता से प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, चाहे वे किसी भी उम्र के हों। इसके अलावा, विवाह में, व्यक्ति को पवित्रता का पालन करना चाहिए, शारीरिक सुखों में अधिकता में लिप्त नहीं होना चाहिए, रविवार और छुट्टियों की पूर्व संध्या पर उपवास के दौरान सहवास से बचना चाहिए।

हमारा पश्चाताप पूर्ण नहीं होगा यदि हम, पश्चाताप करते हुए, स्वीकार किए गए पाप पर वापस न लौटने के दृढ़ संकल्प में अपने आप को आंतरिक रूप से पुष्टि नहीं करते हैं। लेकिन वे पूछते हैं कि यह कैसे संभव है, मैं अपने और अपने विश्वासपात्र से कैसे वादा कर सकता हूं कि मैं अपना पाप नहीं दोहराऊंगा? क्या यह सत्य के बिल्कुल विपरीत नहीं होगा - यह निश्चितता कि पाप दोहराया जाता है? आखिरकार, हर कोई अपने अनुभव से जानता है कि कुछ समय बाद आप अनिवार्य रूप से उन्हीं पापों में लौट आते हैं; साल-दर-साल खुद को देखते हुए, आपको कोई सुधार नज़र नहीं आता।

अगर ऐसा होता तो यह भयानक होता। लेकिन सौभाग्य से, ऐसा नहीं है। ऐसा कोई मामला नहीं है कि ईमानदारी से पश्चाताप और सुधार की अच्छी इच्छा की उपस्थिति में, विश्वास के साथ प्राप्त पवित्र भोज आत्मा में अच्छे परिवर्तन नहीं लाता है। तथ्य यह है कि, सबसे पहले, हम अपने स्वयं के न्यायाधीश नहीं हैं। एक व्यक्ति अपने आप को सही ढंग से नहीं आंक सकता है, चाहे वह बदतर हो गया हो या बेहतर, क्योंकि वह स्वयं और वह जो न्याय करता है, दोनों ही मूल्यों को बदल रहे हैं। स्वयं के प्रति बढ़ती गंभीरता, बढ़ी हुई आध्यात्मिक दृष्टि यह भ्रम दे सकती है कि पाप कई गुना और तीव्र हो गए हैं। वास्तव में, वे वही रहे, शायद कमजोर भी, लेकिन इससे पहले हमने उन्हें इस तरह नोटिस नहीं किया। इसके अलावा, परमेश्वर, अपने विशेष प्रोविडेंस में, हमें सबसे बुरे पाप - घमंड और गर्व से बचाने के लिए अक्सर हमारी सफलताओं के लिए हमारी आंखें बंद कर देता है। अक्सर ऐसा होता है कि पाप अभी भी बना हुआ है, लेकिन बार-बार स्वीकारोक्ति और पवित्र रहस्यों की एकता ने इसकी जड़ें हिला दी हैं और कमजोर कर दी हैं। हाँ, पाप के साथ संघर्ष, अपने पापों की पीड़ा - क्या यह एक अधिग्रहण नहीं है?! "डरो मत, भले ही आप हर दिन गिरते हैं और भगवान के मार्गों से भटक जाते हैं, साहसपूर्वक खड़े रहें, और आपकी रक्षा करने वाला देवदूत आपके धैर्य का सम्मान करेगा," सेंट ने कहा। जॉन ऑफ द लैडर।

और यहां तक ​​कि अगर राहत, पुनर्जन्म की यह भावना नहीं है, तो व्यक्ति में फिर से स्वीकारोक्ति में लौटने की शक्ति होनी चाहिए, अपनी आत्मा को पूरी तरह से अशुद्धता से मुक्त करने के लिए, इसे कालेपन और गंदगी से आँसुओं से धोने के लिए। जो कोई भी इसके लिए प्रयास करता है वह हमेशा वही हासिल करेगा जो वह चाहता है।

एक चर्च नोट जमा करें (स्मृति)

भाइयों और बहनों, अब आप साइट पर आपको दी गई सूची से ट्रेब्स ऑर्डर कर सकते हैं।

आजकल, सूचना प्रौद्योगिकी के विकास ने स्मरणोत्सव के लिए दूर से दान जमा करना संभव बना दिया है। विचुगा में पवित्र पुनरुत्थान चर्च (पुराने) की साइट में भी ऐसा अवसर है - इंटरनेट के माध्यम से नोट्स जमा करना। आवेदन प्रक्रिया में केवल कुछ मिनट लगते हैं...

(32186) बार देखा गया