जानवरों की बौद्धिक क्रियाएं और। बुद्धिमान पशु व्यवहार

मनोविज्ञान में बुद्धि है मानव मानस की क्षमता, जिसकी मदद से वह जीवन की प्रक्रिया में आने वाली समस्याओं को सफलतापूर्वक हल कर सकता है, अनुभव और ज्ञान पर भरोसा कर सकता है, नए कौशल और क्षमताओं को सीख सकता है।

बुद्धि के लिए धन्यवाद, लोग धारणा, ध्यान, सोच, कल्पना सहित हर चीज का प्रभावी ढंग से उपयोग कर सकते हैं। यह कई मायनों में बुद्धि है मानवता को जीवित रहने में मदद कीअस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान।

हमारे द्वारा व्यक्ति की भावनात्मक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं के प्रकार के बारे में जानें।

मूल अवधारणा

बुद्धिमत्ता- मानस की गुणवत्ता, जिसके लिए लोग नई परिस्थितियों के अनुकूल होने और उनसे मूल्यवान अनुभव प्राप्त करने में सक्षम होते हैं, पहले से अर्जित क्षमताओं और ज्ञान का उपयोग करके जीवन के निर्णय लेते हैं, सफलतापूर्वक अध्ययन करते हैं, मानसिक कार्य से संबंधित क्षेत्रों में काम करते हैं, जटिल में संलग्न होते हैं , विषम गतिविधियाँ जिनके लिए बॉक्स के बाहर सोचने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

बुद्धिमत्ता- यह अनिवार्य रूप से विभिन्न कौशलों का एक जटिल है, जैसे बाहर से आने वाली जानकारी के साथ काम करने की क्षमता, तार्किक जंजीरों को खोजने के लिए, गुणवत्तापूर्ण तरीके से तार्किक सोच का उपयोग करने के लिए, और इसी तरह।

इस तथ्य के बावजूद कि पर्याप्त रूप से उच्च बौद्धिक क्षमता वाले जानवर हैं(बंदर, विशेष रूप से चिंपैंजी और संतरे, कुत्ते, कौवे, बिल्लियाँ, डॉल्फ़िन, सूअर, हाथी), मनुष्य कई मायनों में उनसे आगे निकल जाता है।

बुद्धिमान व्यवहार विकसित जानवरों और मनुष्यों दोनों की विशेषता है, लेकिन यह परिभाषा आमतौर पर लागू होती है।

नीचे बौद्धिक व्यवहारएक महत्वपूर्ण कार्य को हल करने के उद्देश्य से होने वाली क्रियाओं का अर्थ है, स्थिति के विश्लेषण के आधार पर नए तरीकों, एल्गोरिदम का आविष्कार करना।

वे वृत्ति से बंधे नहीं हैंऔर प्राणी की अंतर्निहित क्षमताएं सीधे। कुछ जानवर, एक निश्चित एल्गोरिथम विकसित करने के बाद, इसे अपने पूरे जीवन में रखते हैं और यहां तक ​​​​कि अपनी उपलब्धियों को अपनी संतानों के साथ साझा करते हैं।

जानवर की बुद्धि जितनी अधिक होगी, बौद्धिक व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ उतनी ही अधिक ध्यान देने योग्य होंगी।

प्राणी विज्ञानी सक्रिय रूप से की मदद से जानवरों की बौद्धिक क्षमताओं का पता लगाते हैं अवलोकन और प्रयोग.

उनके बौद्धिक व्यवहार का सबसे उल्लेखनीय प्रमाण है किसी समस्या को हल करने के लिए उपकरणों का उपयोग करना(जो आम तौर पर एक इलाज हो रहा है जो सीधे उपलब्ध नहीं है): लाठी, पत्थर।

उदाहरण के लिए, एक प्रसिद्ध कौवा प्रयोग में, शोधकर्ता दो लंबे, संकीर्ण जहाजों को रखते हैं। एक आधा पानी से भरा है, दूसरा रेत से भरा है। प्रत्येक बर्तन में एक विनम्रता है।

कौआ नहीं मिल सकता। थोड़ी देर बाद, वह पास में पड़े पत्थरों को पानी के बर्तन में फेंकना शुरू कर देती है, पानी का स्तर बढ़ जाता है, और वह स्वादिष्टता लेती है।

कुछ जानवरों की प्रजातियां (जैसे चिंपैंजी) भी औजार बनाते देखा हैउनके कार्यों के लिए उपयुक्त।

"बुद्धिमत्ता" और "सोच" की अवधारणाएँ निकट से संबंधित हैं।बुद्धि को अक्सर सोच का उपयोग करने की क्षमता के रूप में जाना जाता है।

और सोच पहले से ही एक विशिष्ट संज्ञानात्मक कौशल है, जिसकी बदौलत व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को पहचानता है, उसका विश्लेषण करता है।

लेकिन बुद्धि में न केवल सोच का उपयोग करने की क्षमता शामिल है, बल्कि यह भी शामिल है सामान्य रूप से संज्ञानात्मक क्षमताओं को लागू करने की क्षमताक्योंकि स्मृति, ध्यान, धारणा के बिना कल्पना करना असंभव है।

अनुपात के बारे में जानकारी

आम धारणा के विपरीत, बुद्धि को मापना अत्यंत कठिन है, चूंकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, इसमें कई अलग-अलग क्षमताएं शामिल हैं।

और प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों द्वारा बनाए गए मौजूदा परीक्षणों को भी मापने का एक आदर्श तरीका नहीं माना जा सकता है: अक्सर वे केवल कुछ घटकों को मापते हैंबुद्धि

वे अपर्याप्त बौद्धिक क्षमता वाले लोगों की पहचान करने के लिए उपयोग करने के लिए सुविधाजनक हैं, जो कुछ बीमारियों के निदान में मदद करता है, लेकिन उनकी मदद से प्रतिभाओं को ढूंढना मुश्किल है, क्योंकि प्रतिभावानएक जटिल संरचना भी है जिसमें कई घटक होते हैं।

सबसे प्रसिद्ध परीक्षण, बुद्धि के गुणांक को प्रकट करते हुए, हैं:

• हंस ईसेनक परीक्षण;
• रेवेन (रेवेन) परीक्षण;
• वेक्सलर परीक्षण।

आईक्यू के स्तर को दिखाने वाले टेस्ट, बार-बार आलोचनाविभिन्न शोधकर्ता, उदाहरण के लिए, गणितज्ञ विक्टर वासिलिव, जिन्होंने ईसेनक प्रश्नावली में त्रुटियां पाईं।

यह भी देखा गया है कि आईक्यू का स्तर इस संभावना से कमजोर रूप से जुड़ा हुआ है कि एक व्यक्ति जीवन में सफलता प्राप्त करेगा और खुश रहेगा।

बुद्धि का वह प्रकार जिसे उपरोक्त परीक्षणों द्वारा मापा जा सकता है, कहलाता है साइकोमेट्रिक. इसकी अभिव्यक्तियाँ पहचानने और ठीक करने के लिए काफी सरल हैं।

तथ्य:

भावनात्मक बुद्धि (ईक्यू) के विकास की डिग्री बहुत महत्वपूर्ण है। विकसित ईक्यू वाले लोगों के लिए दूसरों के साथ बातचीत करना, समाज के अनुकूल होना और काम में सफलता हासिल करना आसान होता है।

मनोविज्ञान में बौद्धिकता

बौद्धिकता- मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूपों में से एक, जिसमें एक व्यक्ति अपनी कामुक संवेदनाओं से खुद को बंद कर लेता है और यह समझने लगता है कि वह बौद्धिक स्तर पर क्या महसूस करता है। यह व्यवहार और निर्णयों पर भावनाओं के प्रभाव को कम करने, अधिक यथोचित, सही ढंग से कार्य करने में मदद करता है।

लेकिन मानस का कोई भी रक्षा तंत्र नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है व्यक्ति वास्तविकता और खुद को कैसे मानता है. इस मामले में, बौद्धिकता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि व्यक्ति अपनी भावनात्मक स्थिति के महत्व को महसूस करना बंद कर देता है।

जो लोग सक्रिय रूप से ऐसी सुरक्षा का उपयोग करते हैं, भावनाओं को व्यक्त करने में कठिनाई होती है, जो दूसरों के साथ बातचीत को जटिल बनाता है, खासकर करीबी सामाजिक संबंधों (प्यार, दोस्ती) के मामले में।

व्यक्तित्व का अभिन्न अंग माना जाता है स्किज़ोइड्स(इसका तात्पर्य स्किज़ॉइड एक्सेंटुएशन और स्किज़ोइड व्यक्तित्व विकार दोनों से है)।

प्रजाति और प्रकार

इन किस्मों को अलग किया जाने लगा बड़े पैमाने पर IQ परीक्षणों की अक्षमता साबित करने के लिएऔर दृष्टिकोण ही, जो मानता है कि बुद्धि अभिन्न, अविभाज्य है और इसे पूरी तरह से मापा जा सकता है।

हॉवर्ड गार्डनर द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण के अनुसार बुद्धि आठ प्रकार की होती है:

इस प्रकार की बुद्धि भी प्रतिष्ठित हैं:

1. आम।कौशल का एक संयोजन जो आपको अपने आस-पास की दुनिया के अनुकूल होने, विभिन्न समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करने और सफलता प्राप्त करने की अनुमति देता है।
2. विशेष।इसका तात्पर्य ज्ञान के संकीर्ण क्षेत्रों में कार्य करने के लिए आवश्यक विशेष योग्यताओं की उपस्थिति से है।

संरचना

जॉय गिलफर्डएक प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ने बुद्धि की संरचना का अपना मॉडल विकसित किया, जिसे "क्यूबिक" कहा जाता है। उनके विचारों के अनुसार, बुद्धि में तीन खंड होते हैं:

• संचालन(मुख्य बौद्धिक प्रक्रियाओं की एक सूची शामिल है);
• विषय(इसमें सामग्री द्वारा बौद्धिक रूप से संसाधित की जाने वाली जानकारी का वर्गीकरण शामिल है);
• परिणाम(मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में प्राप्त परिणामों की एक सूची)।

उनके मॉडल को "क्यूबिक" कहा जाता है क्योंकि इसका वर्णन करने का सबसे आसान तरीका क्यूब का उपयोग करना है, जिसका प्रत्येक पक्ष उल्लिखित ब्लॉकों में से एक है।

चूंकि गिलफर्ड का सिद्धांत है लचीला और खुला, लगभग 150 घटकों की पहचान पहले ही की जा चुकी है, किसी न किसी रूप में बौद्धिक कार्य से संबंधित।

सिद्धांतों

बुद्धि के मुख्य सिद्धांत जो मनोविज्ञान में मौजूद हैं:

रिसर्च भी जरूरी जीन पिअगेट, 20वीं शताब्दी के प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक, जो सिद्धांत के निर्माता हैं।

उनके विचारों के अनुसार, एक व्यक्ति अपने बौद्धिक विकास में तीन चरणों से गुजरता है, धीरे-धीरे सुधार करता है, और अधिक जटिल होता जाता है। वह औपचारिक तार्किक सोच को सर्वोच्च मानसिक क्षमता मानते हैं।

पियाजे के विचार मुख्य रूप से बच्चों से संबंधित थे। वह बाहर लाया बच्चों के बौद्धिक कौशल का सिद्धांत,और, इसके अनुसार, बच्चे वयस्कों से बदतर नहीं सोचते हैं, अधिक आदिम नहीं, बल्कि अलग तरह से सोचते हैं। उनकी बुद्धि में व्यक्तिगत विशेषताएं हैं।

इसके अलावा जीन पियाजे "मनोविज्ञान की बुद्धि" पुस्तक लिखी, जिसमें वह विस्तार से बात करता है कि बौद्धिक क्षमता और सोच कैसे काम करती है।

मनोरोग: बौद्धिक विकार

बौद्धिक विकार- विकारों का एक समूह जिसमें एक व्यक्ति सुसंगत रूप से सोचने, सीखने, जानकारी के साथ काम करने की क्षमता खो देता है और धीरे-धीरे कम हो जाता है।

इनमें पैथोलॉजिकल स्थितियां भी शामिल हैं जिनमें पूर्ण बौद्धिक क्षमताओं की सीमा प्रारंभ में उपलब्ध नहीं है(यह जन्मजात असामान्यताओं पर लागू होता है)।

बौद्धिक विकारों में विभाजित हैं:

1. जन्मजात।इनमें विभिन्न गंभीरता (डाउन सिंड्रोम, एंजेलमैन सिंड्रोम और अन्य) के ओलिगोफ्रेनिया के साथ सभी आनुवंशिक रोग और जन्मजात कार्बनिक मस्तिष्क क्षति से जुड़े बौद्धिक विकार शामिल हैं।
2. अधिग्रहीत: अल्जाइमर सिंड्रोम, संवहनी मनोभ्रंश (जो धमनी उच्च रक्तचाप, एथेरोस्क्लेरोसिस जैसे संवहनी रोगों के प्रभाव में विकसित होता है), पिक रोग, हंटिंगटन रोग, संक्रामक रोगों के बाद जटिलताएं, मस्तिष्क के ऊतकों में कार्बनिक मस्तिष्क क्षति, घातक और सौम्य नियोप्लाज्म। इसके अलावा, कुछ मानसिक बीमारियों में बौद्धिक अक्षमता देखी जाती है, जैसे कि।

यदि समय पर उपचार शुरू किया जाए तो एक्वायर्ड डिमेंशिया की आंशिक या पूरी तरह से भरपाई की जा सकती है।

भविष्यवाणीरोग की विशेषताओं और इसके पाठ्यक्रम पर निर्भर करता है (उदाहरण के लिए, आधुनिक चिकित्सा अल्जाइमर सिंड्रोम और हंटिंगटन रोग का इलाज करने में सक्षम नहीं है, और सिज़ोफ्रेनिया के गंभीर रूपों का इलाज करना मुश्किल है)।

बुद्धि बहाल करेंगंभीर जन्मजात विकृति के साथ असंभव है। यदि रोगी का बौद्धिक स्तर अनुमति देता है, तो उसे बुनियादी कौशल और क्षमताएं दी जा सकती हैं जो उसे खुद की सेवा करने और कभी-कभी काम करने की अनुमति देती हैं।

आप वीडियो से सीख सकते हैं कि बुद्धि क्या है:

पशु बुद्धि मानव बुद्धि से अलग है और इसे पारंपरिक IQ परीक्षणों द्वारा नहीं मापा जा सकता है। जानवरों के सहज व्यवहार को तर्कसंगतता के साथ भ्रमित न करने के लिए, यह समझा जाना चाहिए कि वृत्ति एक जन्मजात क्षमता है, और बुद्धि रोजमर्रा के अनुभव के दौरान हासिल की गई क्षमता है।

बौद्धिक क्षमताओं की अभिव्यक्ति के लिए, एक जानवर को एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते में बाधाओं की आवश्यकता होती है। लेकिन, अगर, उदाहरण के लिए, एक कुत्ता अपने जीवन के दौरान हर दिन अपने कटोरे से भोजन प्राप्त करता है, तो इस मामले में बौद्धिक क्षमता खुद को प्रकट नहीं करेगी। एक जानवर में, बौद्धिक क्रियाएं केवल लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कार्रवाई के एक नए तरीके का आविष्कार करने के लिए उत्पन्न हो सकती हैं। इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्तिगत जानवर के लिए यह विधि अलग-अलग होगी। जानवरों के साम्राज्य में कोई सार्वभौमिक नियम नहीं हैं।

पशु, हालांकि उनके पास बौद्धिक क्षमताएं हैं, वे अपने जीवन में एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाते हैं। वे वृत्ति पर अधिक भरोसा करते हैं, और वे समय-समय पर बुद्धि का उपयोग करते हैं, और उनके जीवन के अनुभव में यह निश्चित नहीं होता है और विरासत में नहीं मिलता है।

बुद्धिमान पशु व्यवहार के उदाहरण

कुत्ता पहला जानवर है जिसे मनुष्य ने पालतू बनाया था। उसे सभी पालतू जानवरों में सबसे चतुर माना जाता है। एक बार पिछली शताब्दी में रहने वाले एक प्रसिद्ध सर्जन ने अपने दरवाजे के नीचे एक क्षतिग्रस्त अंग के साथ एक कुत्ता पाया। उसने जानवर को चंगा किया और सोचा कि कुत्ता कृतज्ञता में उसके साथ रहेगा। लेकिन जानवर का एक अलग मालिक था, और पहला स्नेह निकला, और कुत्ता चला गया। लेकिन उस सर्जन को क्या आश्चर्य हुआ, जब कुछ समय बाद, अपने घर की दहलीज पर, उसे वही कुत्ता मिला जो टूटे पैर के साथ दूसरे कुत्ते को इस उम्मीद में लाया था कि डॉक्टर भी उसकी मदद करेगा।

और कैसे, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे बुद्धि की अभिव्यक्ति, कुत्तों के एक झुंड के व्यवहार की व्याख्या कर सकती है जो पैदल यात्री क्रॉसिंग पर सड़क पार करते हैं, जबकि लोग जन्म से ही बुद्धि से संपन्न होते हैं।

न केवल कुत्ते, बल्कि अन्य जानवर भी अपनी बुद्धिमत्ता का प्रदर्शन करते हैं। यहां तक ​​​​कि चींटियां भी बहुत जटिल समस्याओं को हल करने में सक्षम होती हैं, जब उन्हें अपने रिश्तेदारों को समृद्ध खाद्य स्रोत के बारे में जानकारी याद रखना और संचारित करना आवश्यक होता है। लेकिन उनकी मानसिक क्षमताओं की अभिव्यक्ति यहीं तक सीमित है। अन्य परिस्थितियों में, बुद्धि शामिल नहीं है।

यह देखा गया है कि जब कोई व्यक्ति घोंसले के पास होता है, तो निगलने के समय निगल अपने चूजों को अलार्म देते हैं। चूजा अपनी चोंच से खोल को तब तक पीटना बंद कर देता है जब तक कि वह अपने माता-पिता की आवाज से यह नहीं समझ लेता कि खतरा टल गया है। यह उदाहरण इस बात का प्रमाण है कि जानवरों में बुद्धि जीवन के अनुभव के परिणामस्वरूप प्रकट होती है। निगल ने अपने माता-पिता से मनुष्य के डर को नहीं लिया, उन्होंने जीवन की प्रक्रिया में उससे डरना सीखा।

उसी तरह बदमाश बन्दूक रखने वाले आदमी से बचते हैं, क्योंकि। गंध बारूद। लेकिन वे इसे अपने पूर्वजों से नहीं अपना सके, क्योंकि बदमाशों के आने के बाद बारूद का आविष्कार हुआ था। वे। उनका डर भी जीवन के अनुभव का परिणाम है।

बिल्ली, कुत्ते, तोते या चूहे के हर मालिक के पास इस बात का सबूत होता है कि उसका पालतू बुद्धिमान है। यह स्पष्ट है कि जानवर लोगों से ज्यादा चालाक नहीं हैं, लेकिन उनके पास अन्य गुण हैं जो मनुष्यों के लिए मूल्यवान हैं।

आवश्यक शर्तें और बुद्धिमान पशु व्यवहार के तत्व
बौद्धिक व्यवहार पशुओं के मानसिक विकास का शिखर है। हालाँकि, बुद्धि, जानवरों के "दिमाग", उनकी सोच के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह निर्दिष्ट करना बेहद मुश्किल है कि कौन से जानवर बौद्धिक व्यवहार के बारे में बात कर सकते हैं, और कौन से नहीं। जाहिर है, हम केवल उच्च कशेरुकियों के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से केवल प्राइमेट के बारे में नहीं, जैसा कि हाल तक स्वीकार किया गया था। साथ ही, जानवरों का बौद्धिक व्यवहार कुछ अलग नहीं है, सामान्य से अलग है, बल्कि अपने जन्मजात और अर्जित पहलुओं के साथ एक मानसिक गतिविधि की अभिव्यक्तियों में से एक है। बौद्धिक व्यवहार न केवल सहज व्यवहार और सीखने के विभिन्न रूपों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, बल्कि व्यवहार के व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनीय घटकों से बना है (एक सहज आधार पर)। यह अनुभव के व्यक्तिगत संचय का उच्चतम परिणाम और अभिव्यक्ति है, अपनी अंतर्निहित गुणात्मक विशेषताओं के साथ सीखने की एक विशेष श्रेणी। इसलिए, बौद्धिक व्यवहार सबसे बड़ा अनुकूली प्रभाव देता है, जिस पर ए.एन. सेवर्त्सोव ने विशेष ध्यान दिया, जो व्यक्तियों के अस्तित्व के लिए उच्च मानसिक क्षमताओं के निर्णायक महत्व को दर्शाता है और पर्यावरण में अचानक, तेजी से होने वाले परिवर्तनों की स्थिति में प्रजनन करता है।
पशु बुद्धि के विकास के लिए पूर्वापेक्षा और आधार - कम से कम मानव चेतना की ओर जाने वाली दिशा में - हेरफेर है, मुख्य रूप से जैविक रूप से "तटस्थ" वस्तुओं के साथ। विशेष रूप से, जैसा कि पहले ही दिखाया जा चुका है, यह बंदरों पर लागू होता है, जिनके लिए हेरफेर पर्यावरण के उद्देश्य घटकों के गुणों और संरचना के बारे में सबसे संपूर्ण जानकारी के स्रोत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि हेरफेर के दौरान, सबसे गहरा और सबसे व्यापक नई वस्तुओं या वस्तुओं के नए गुणों से परिचित होना जो पहले से ही जानवर से परिचित हैं। हेरफेर के दौरान, विशेष रूप से जटिल जोड़तोड़ करते समय, जानवर की गतिविधि का अनुभव सामान्यीकृत होता है, पर्यावरण के विषय घटकों के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान बनता है, और यह सामान्यीकृत मोटर-संवेदी अनुभव है जो बंदरों का मुख्य आधार बनाता है ' बुद्धि।
पावलोव ने "जैविक रूप से उदासीन" वस्तुओं के साथ महान वानरों के हेरफेर के बारे में कहा: "यह सबसे लगातार जिज्ञासा है। तो यह बेतुका दावा कि जानवरों के पास यह नहीं है, कि हमारे पास जो कुछ भी है उसका कोई रोगाणु नहीं है और आखिरकार विज्ञान ने क्या बनाया, वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। एक उदाहरण के रूप में, पावलोव ने चिंपैंजी में देखी गई वस्तुओं के हेरफेर का उल्लेख किया, विशेष रूप से एक बॉक्स जिसमें "कोई संतरे नहीं, कोई सेब नहीं थे।" फिर भी, बंदर "लंबे समय तक धूआं ... यांत्रिक समस्याओं के समाधान पर, जो उसे किसी भी लाभ, किसी भी भौतिक संतुष्टि का वादा नहीं करता है।"
यह, पावलोव के अनुसार, "सबसे शुद्ध, उदासीन जिज्ञासा" बंदर को उस पर सक्रिय प्रभाव के दौरान हेरफेर की वस्तु का अध्ययन करता है। साथ ही और एक दूसरे के साथ बातचीत में, विभिन्न संवेदी और प्रभावकारी प्रणालियां जानवर की संज्ञानात्मक गतिविधि में शामिल होती हैं। हेरफेर करने वाला बंदर लगभग लगातार अपने हाथों की हरकतों का अनुसरण करता है; निकट दृश्य नियंत्रण के तहत, वस्तु की अखंडता को नष्ट किए बिना दोनों तरह की क्रियाएं की जाती हैं: अलग-अलग दिशाओं में मुड़ना, चाटना, पथपाकर, नीचे दबाना, लुढ़कना, आदि, और एक विनाशकारी क्रम: व्यक्ति को तोड़ना, फाड़ना, अलग करना भागों, आदि (चित्र 24)।
विनाशकारी क्रियाएं विशेष रूप से संज्ञानात्मक मूल्य की होती हैं, क्योंकि वे वस्तुओं की आंतरिक संरचना के बारे में जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती हैं। हेरफेर करते समय, जानवर कई संवेदी चैनलों के माध्यम से एक साथ जानकारी प्राप्त करता है, लेकिन बंदरों में, दृश्य संवेदनाओं के साथ हाथों की त्वचा-पेशी संवेदनशीलता का संयोजन प्रमुख महत्व रखता है। इसके अलावा, हेरफेर की वस्तु की जांच में गंध, स्वाद, पेरियोरल कंपन की स्पर्श संवेदनशीलता, कभी-कभी सुनवाई आदि शामिल हैं। इस प्रकार की संवेदनशीलता को बंदरों और अन्य स्तनधारियों को छोड़कर जब वे वस्तुओं में हेरफेर करते हैं, तो प्रभावकों (मुंह तंत्र, अग्रपाद) की त्वचा-मांसपेशियों की संवेदनशीलता के साथ संयुक्त होते हैं। नतीजतन, जानवरों को समग्र रूप से वस्तु के बारे में जटिल जानकारी प्राप्त होती है और विभिन्न गुणों के गुण होते हैं। बौद्धिक व्यवहार के आधार के रूप में हेरफेर का ठीक यही अर्थ है।
हालाँकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि दृश्य धारणाएँ और विशेष रूप से दृश्य सामान्यीकरण, जिनकी पहले ही चर्चा की जा चुकी है, बौद्धिक व्यवहार के लिए सर्वोपरि हैं। चूहों में भी सामान्यीकृत दृश्य छवियों को बनाने की क्षमता कैसे विकसित हुई, यह निम्नलिखित प्रयोग द्वारा दिखाया गया है, जिसमें चूहों ने एक बहुत ही कठिन कार्य को सफलतापूर्वक हल किया है: जानवर को तीन प्रस्तुत आंकड़ों (ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज पट्टियों) में से एक को चुनना होगा, जो अन्य दो की तुलना में भिन्न है। . ऐसी आकृति का स्थान और पैटर्न लगातार बदल रहा है, इसलिए, यह या तो लंबवत या क्षैतिज धारियां होंगी, जो या तो बाईं ओर, या दाईं ओर, या बीच में (गलत क्रम में) स्थित होंगी। इस प्रकार, प्रायोगिक जानवर केवल एक, अत्यंत सामान्यीकृत संकेत द्वारा नेविगेट कर सकता है - दूसरों की तुलना में एक पैटर्न की असमानता। इसलिए, हम यहां एक दृश्य सामान्यीकरण के साथ काम कर रहे हैं, जो विचार प्रक्रियाओं में निहित अमूर्तता के करीब है।
हम बौद्धिक व्यवहार के एक अन्य तत्व से मिले, इस बार मोटर क्षेत्र में, "समस्या बक्से" के साथ प्रयोगों का वर्णन करते हुए। और यहां हम जटिल बहु-चरण कौशल के साथ काम कर रहे हैं, क्योंकि उच्च स्तनधारियों में, उदाहरण के लिए, रैकून, ऐसे कार्यों को प्राप्त करना अपेक्षाकृत आसान है जिसमें जानवर को एक निश्चित क्रम में विभिन्न लॉकिंग उपकरणों का एक सेट खोलना होता है। जैसा कि चूहे द्वारा सीढ़ी को ऊपर खींचने के साथ वर्णित प्रयोग में, रैकून ऐसी समस्या का समाधान तभी कर सकता है जब क्रियाओं का एक कड़ाई से परिभाषित क्रम देखा जाए। लेकिन अंतर इस तथ्य में निहित है कि, चूहे के विपरीत, रैकून को इस क्रम को अपने दम पर खोजना पड़ता है, और यह अपनी गतिविधि को निश्चित रूप से उच्च स्तर तक बढ़ाता है। सच है, कुछ रिपोर्टों के अनुसार, चूहे इसके लिए सक्षम हैं।
हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यहां तक ​​​​कि उच्च कशेरुक भी लोकोमोटर की तुलना में अधिक कठिन वाद्य समस्याओं को हल करते हैं। एल। कार्दोश ने इस संबंध में उल्लेख किया कि जानवरों की मानसिक गतिविधि स्थानिक संबंधों की अनुभूति पर हावी है (भाग I, अध्याय 3 देखें), उनके द्वारा लोकोमोटर क्रियाओं की मदद से समझी जाती है। बंदरों में, विशेष रूप से एंथ्रोपोइड्स में, स्थानिक संबंधों की लोकोमोटर अनुभूति जोड़-तोड़ क्रियाओं के मजबूत विकास के कारण अपनी प्रमुख भूमिका खो देती है। हालांकि, केवल एक व्यक्ति स्थानिक संबंधों के मार्गदर्शक प्रभाव से खुद को पूरी तरह से मुक्त कर सकता है, अगर यह अस्थायी-कारण संबंधों के ज्ञान के लिए आवश्यक है।
बंदरों में मल्टीफ़ेज़ वाद्य समस्याओं के समाधान का अध्ययन कई शोधकर्ताओं द्वारा किया गया है, विशेष रूप से एन.एन. लेडीगिना-कोट्स में। अपने मोनोग्राफ "एक्सपेरिमेंटल कंडीशंस के तहत मैकाक के अनुकूली मोटर कौशल" में, उन्होंने कई प्रयोगों का सारांश दिया जिसमें लॉकिंग तंत्र के बहुत विविध संयोजनों का उपयोग किया गया था। इन प्रयोगों से पता चला कि निचला बंदर (रीसस बंदर) लॉकिंग तंत्र की बड़ी श्रृंखला को अनलॉक करना सीख सकता है, हालांकि यह एकल प्रतिष्ठानों के साथ बेहतर ढंग से मुकाबला करता है। हाथों की कई और विविध टटोलने की गति, "प्रयोग" की विशेषता थी। अपनी बड़ी जल्दबाजी को देखते हुए, बंदर के लिए सबसे कठिन वे अनुकूलन थे जिन्हें प्रकाश, त्वरित गति से अनलॉक नहीं किया जा सकता था। सबसे आसान हरकतें थीं जैसे खींचना, अपहरण करना, खींचना, नीचे करना, आदि, सबसे कठिन - दूर जाना और घूमना, मुड़ना। सामान्य तौर पर, देरी के बिंदुओं और बाधाओं को दूर करने के तरीकों की खोज में, प्रमुख भूमिका दृश्य धारणाओं के बजाय, गतिज की थी। दिलचस्प बात यह है कि इनमें से कई विशेषताओं में, जैसा कि बाद के अध्ययनों से पता चला है, लॉकिंग तंत्र के प्रयोगों में निचले बंदरों की क्रियाएं रैकून के समान होती हैं।
बौद्धिक व्यवहार के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षा कौशल को नई स्थितियों में व्यापक रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता है। यह क्षमता उच्च कशेरुकियों में पूरी तरह से विकसित होती है, हालांकि यह अलग-अलग जानवरों में अलग-अलग डिग्री में प्रकट होती है। वी. पी. प्रोटोपोपोव एक कुत्ते में एक नई स्थिति के लिए अर्जित अनुभव के हस्तांतरण का निम्नलिखित उदाहरण देता है। प्रारंभ में, प्रायोगिक कुत्ते ने "समस्या पिंजरे" के दरवाजे पर कुंडी खोलना सीखा, जिसमें उसके पंजे को दबाकर चारा स्थित था। अन्य प्रयोगों में, उसी कुत्ते ने फिर अपने दांतों और पंजों के साथ मांस के एक टुकड़े को एक रस्सी से खींचना सीखा जो उसके सामने फर्श पर पड़ी थी। उसके बाद, एक तीसरी स्थिति बनाई गई, जिसमें पहले दो के तत्व शामिल थे: पहली स्थिति में इस्तेमाल किए गए पिंजरे पर, कुंडी को इतनी ऊंचाई तक उठाया गया था कि कुत्ता अपने पंजे से उस तक नहीं पहुंच सकता था, लेकिन एक रस्सी बंधी हुई थी कुंडी, जिसे खींचकर खोलना संभव था। जब कुत्ते को पिंजरे में ले जाया गया, तो उसने बिना किसी अन्य परीक्षण के तुरंत रस्सी को अपने दांतों से पकड़ लिया और खींचकर कुंडी खोल दी। इस प्रकार, समस्या को तुरंत नई स्थिति में हल किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि पिछले तत्व इसमें पूरी तरह से अलग तरीके से स्थित थे: रस्सी लटका दी गई थी, और फर्श पर क्षैतिज रूप से झूठ नहीं थी, मांस इसके अंत तक नहीं बंधा था, लेकिन एक कुंडी, जो, इसके अलावा, दूसरी जगह थी - ऊपर। इसके अलावा, कुंडी को पहले प्रयोगों में पंजा की गति के साथ और फिर दांतों की मदद से अनलॉक किया गया था। "... एक नई आदत," प्रोटोपोपोव इस बारे में लिखते हैं, "तुरंत विकसित होता है, "अचानक", लेकिन यह अचानक ... पिछले अनुभव के काफी निश्चित निशान के कारण होता है, जो एक उत्तेजना के प्रभाव में प्रवेश करता है एक विस्फोटक बंद के माध्यम से एक नया अस्थायी कनेक्शन, और एक नया तंत्रिका तंत्र बनाया जाता है। संरचना और एक नई प्रतिक्रिया, जो रिसेप्टर और प्रभावक भागों में पिछले दो से भिन्न होती है ... ऐसे कौशल ... तर्कसंगत व्यवहार की नकल कर सकते हैं उनकी बाहरी अभिव्यक्ति, और यदि आप उनकी घटना के चरणों को नहीं जानते हैं, तो आप गलत मानवशास्त्रीय निष्कर्ष पर आ सकते हैं।
उदाहरण के लिए, एन. आर. एफ. मेयर द्वारा इस तरह के मानवरूपी निष्कर्षों पर पहुंचा गया, जिन्होंने चूहों को "तर्क" करने में सक्षम के रूप में मान्यता दी। इस निष्कर्ष का औचित्य चूहों में विलंबित प्रतिक्रियाओं के विकास पर उनके प्रयोगों के परिणाम थे, जिसके दौरान ये जानवर पिछले अनुभव के तत्वों को जोड़ने में सक्षम थे जो पहले कभी उनके व्यवहार में संयुक्त नहीं थे। जैसा कि दिखाया गया है, यह प्रोटोपोपोव के कुत्ते के साथ प्रयोगों में भी हुआ था।
इसलिए, विभिन्न जोड़तोड़ के लिए उच्च कशेरुकियों की क्षमता, व्यापक संवेदी (दृश्य) सामान्यीकरण के लिए, जटिल समस्याओं को हल करने और जटिल कौशल को नई स्थितियों में स्थानांतरित करने के लिए, पूर्ण अभिविन्यास और पिछले अनुभव के आधार पर एक नए वातावरण में पर्याप्त प्रतिक्रिया के लिए सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं पशु बुद्धि का। और फिर भी, अपने आप में, ये गुण अभी भी बुद्धि, जानवरों की सोच के मानदंड के रूप में काम करने के लिए अपर्याप्त हैं। इसके अलावा, जैसा कि बताया गया था, ऐसे मानदंडों को पहचानना असंभव है, उदाहरण के लिए, मधुमक्खियों में ऑप्टिकल सामान्यीकरण के लिए अत्यधिक विकसित क्षमताएं।
जानवरों के बौद्धिक व्यवहार का मानदंड
जानवरों की बुद्धि की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि व्यक्तिगत चीजों के प्रतिबिंब के अलावा, उनके संबंधों और कनेक्शन (स्थितियों) का प्रतिबिंब होता है। यह आंशिक रूप से मामला है, निश्चित रूप से, कुछ जटिल आदतों के साथ, जो एक बार फिर जानवरों के बौद्धिक व्यवहार के लिए एक संक्रमणकालीन रूप के रूप में बाद की विशेषता है। यह प्रतिबिंब गतिविधि की प्रक्रिया में होता है, जो कि लियोन्टीव के अनुसार, इसकी संरचना में दो-चरण है।
हम पहले ही देख चुके हैं कि जंतुओं की जटिल आदतें अधिकांश भाग पॉलीफेसिक होती हैं। हालाँकि, ये चरण, चाहे वह पुल-अप सीढ़ी की मदद से एक मंच से दूसरे मंच पर चूहे की चढ़ाई हो या "समस्या बॉक्स" के शटर का क्रमिक उद्घाटन, अनिवार्य रूप से केवल एक श्रृंखला है, असंदिग्ध का योग समस्या के क्रमिक समाधान के समान-गुणवत्ता वाले चरण। व्यवहार के बौद्धिक रूपों के विकास के साथ, समस्याओं को हल करने के चरण गुणवत्ता की एक स्पष्ट विविधता प्राप्त करते हैं: पहले एक ही प्रक्रिया में विलय, गतिविधि को तैयारी के चरण और कार्यान्वयन के चरण में विभेदित किया जाता है। यह तैयारी का चरण है जो बौद्धिक व्यवहार की एक विशिष्ट विशेषता का गठन करता है। जैसा कि लेओन्टिव बताते हैं, पहली बार बुद्धि का उदय होता है, जहां एक या दूसरे ऑपरेशन या कौशल को करने की संभावना के लिए तैयारी की प्रक्रिया उत्पन्न होती है।
विशिष्ट प्रायोगिक अध्ययनों में, बौद्धिक क्रियाओं की दो-चरणीय प्रकृति प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि एक बंदर पहले एक छड़ी निकालता है, फिर इस छड़ी का उपयोग अत्यधिक निलंबित भ्रूण को नीचे गिराने के लिए करता है, जैसा कि मामला था जर्मन मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू कोहलर के प्रसिद्ध प्रयोगों में। अन्य प्रयोगों में, बंदर चारा में तभी महारत हासिल कर सकता था, जब वह पहले उसे छड़ी से अपने से दूर ऐसी जगह पर धकेलता था जहाँ (एक चक्कर लगाने के बाद) वह अपने हाथ से उस तक पहुँच सके (चित्र 44)।
कई अन्य प्रयोग भी थे जिनमें बंदरों को एक उपकरण (अक्सर एक छड़ी) का उपयोग करके एक समस्या को हल करना पड़ता था। इसलिए, जी.जेड. रोगिंस्की के प्रयोगों में, जिन चिंपैंजी को लाठी में हेरफेर करने का अनुभव था, उन्होंने तुरंत चारा पाने के लिए उनका इस्तेमाल किया। लेकिन एक (बबून चकमा) को छोड़कर निचले बंदर इसके लिए तुरंत सक्षम नहीं थे। फिर भी, रोगिंस्की ने वी. कोहलर की राय को खारिज कर दिया, जिसमें मानव-मानस और निचले वानरों के मानस के बीच एक अंतर के अस्तित्व के बारे में बताया गया था।

चावल। 44. एक जटिल समस्या की योजना, जिसके समाधान के लिए बंदर को फल को बॉक्स में एक पेड़ से बंधी हुई छड़ी से विपरीत (जाली) की दीवार पर धकेलना चाहिए, और फिर बॉक्स के चारों ओर जाना चाहिए। लालच शुरू में जाली के माध्यम से और दीवार में एक अंतराल के माध्यम से दिखाई देता है, लेकिन सीधे हाथ से नहीं लिया जा सकता है (प्रयोगकोहलर)
सोवियत ज़ूप्सिओलॉजिस्ट एल.एस. नोवोसेलोवा ने अपने शोध से चिंपैंजी में जटिल समस्याओं को हल करने में लाठी के उपयोग की उत्पत्ति को प्रकट करने में सक्षम था। उसने दिखाया कि एक छड़ी का उपयोग एक व्यक्तिगत अनुकूली क्रिया के रूप में बनता है, लेकिन व्यवहार का एक सहज रूप नहीं है। इसी समय, कई चरणों को रेखांकित किया गया है - लीवर के रूप में पूरे हाथ से संचालन से लेकर ब्रश के साथ विशेष क्रियाओं तक, जो न केवल छड़ी रखता है, बल्कि उपकरण के विशिष्ट गुणों के अनुसार इसके आंदोलनों को भी निर्देशित करता है।
N. N. Ladygina-Kots ने चिंपैंजी में तकनीकी रूप से सरल कार्य को हल करने के लिए आवश्यक उपकरण तैयार करने और यहां तक ​​​​कि निर्माण की प्रक्रिया का विस्तार से अध्ययन किया - एक संकीर्ण ट्यूब से एक चारा को बाहर निकालना। चिंपैंजी की आंखों के सामने चारा को पाइप में इस तरह रखा गया था कि उस तक सिर्फ उंगलियों से ही नहीं पहुंचा जा सकता था। इसके साथ ही ट्यूब के साथ, जानवर को पूरक खाद्य पदार्थों के निष्कासन के लिए उपयुक्त विभिन्न वस्तुओं को उनमें से कुछ "शोधन" (चित्र। 45) के बाद दिया गया था। प्रायोगिक बंदर ने काफी (हालांकि हमेशा तुरंत नहीं) इन सभी कार्यों का सामना किया।

चावल। 45. चिंपैंजी में उपकरण गतिविधि का प्रायोगिक अध्ययन (प्रयोग)लेडीगिना-कोट्स)। बंदर को भेंट की गई कुछ वस्तुएं (एक शाखा, रस्सी में लिपटी एक छड़ी, मुड़ी हुई और सर्पिल रूप से मुड़ी हुई तार, तार की जाली, एक विकर टोकरी का एक टुकड़ा)
इन प्रयोगों में, बौद्धिक क्रिया की दो-चरणीय प्रकृति भी स्पष्ट रूप से सामने आती है: उपकरण की तैयारी पहला, प्रारंभिक चरण है, और उपकरण की मदद से चारा को हटाना दूसरा चरण है। पहला चरण, अगले चरण के संबंध में, किसी भी जैविक अर्थ से रहित है। दूसरा चरण - गतिविधियों के कार्यान्वयन का चरण - समग्र रूप से पशु की एक निश्चित जैविक आवश्यकता को पूरा करने के उद्देश्य से है (वर्णित प्रयोगों में - भोजन)।
लेओन्टिव के अनुसार, पहला, प्रारंभिक चरण स्वयं वस्तु (उदाहरण के लिए, एक छड़ी) से प्रेरित नहीं होता है, जिसके लिए इसे निर्देशित किया जाता है, लेकिन छड़ी के उद्देश्य संबंध से चारा के लिए। इस रवैये की प्रतिक्रिया दूसरे चरण की तैयारी है, कार्यान्वयन का चरण, जो उस वस्तु ("लक्ष्य") को निर्देशित किया जाता है जो जानवर की सभी गतिविधि को उत्तेजित करता है। दूसरे चरण में इस प्रकार एक निश्चित ऑपरेशन शामिल है, जो आदत के रूप में तय किया गया है।
बौद्धिक व्यवहार के मानदंडों में से एक के रूप में बहुत महत्व यह है कि किसी समस्या को हल करते समय, जानवर एक रूढ़िवादी तरीके से निष्पादित विधि का उपयोग नहीं करता है, लेकिन विभिन्न तरीकों की कोशिश करता है जो पहले संचित अनुभव का परिणाम हैं। नतीजतन, विभिन्न आंदोलनों के परीक्षणों के बजाय, जैसा कि गैर-बौद्धिक क्रियाओं के साथ होता है, बौद्धिक व्यवहार के साथ विभिन्न कार्यों के परीक्षण होते हैं, जो एक ही समस्या को अलग-अलग तरीकों से हल करना संभव बनाता है। एक जटिल समस्या को हल करने में विभिन्न कार्यों के स्थानांतरण और परीक्षण, बंदरों के बीच उनकी अभिव्यक्ति पाते हैं, विशेष रूप से, इस तथ्य में कि वे व्यावहारिक रूप से कभी भी उसी तरह से उपकरणों का उपयोग नहीं करते हैं।
इस प्रकार, बौद्धिक व्यवहार में, हम एक ऑपरेशन के हस्तांतरण के साथ काम कर रहे हैं, और इस हस्तांतरण के लिए यह आवश्यक नहीं है कि नया कार्य सीधे पिछले एक के समान हो। ऑपरेशन, जैसा कि लेओन्टिव नोट करता है, एक विशिष्ट कार्य को पूरा करने वाली गतिविधियों से निश्चित रूप से जुड़ा होना बंद कर देता है। और यहां हम जटिल कौशल से निरंतरता का पता लगा सकते हैं।
चूंकि जानवरों के बौद्धिक व्यवहार को न केवल पर्यावरण के उद्देश्य घटकों के प्रतिबिंब की विशेषता है, बल्कि उनके बीच संबंधों का भी, यहां ऑपरेशन का हस्तांतरण न केवल चीजों की समानता के सिद्धांत के अनुसार किया जाता है (उदाहरण के लिए) , बाधाएं) जिसके साथ यह ऑपरेशन जुड़ा था, लेकिन संबंधों की समानता के सिद्धांत के अनुसार, चीजों का कनेक्शन। जिस पर वह प्रतिक्रिया करती है।
विचार के रूप
कई वर्षों के प्रायोगिक शोध के आधार पर, लेडीगिना-कोट्स इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जानवरों की सोच में हमेशा एक विशिष्ट संवेदी-मोटर चरित्र होता है, कि यह सोच क्रिया में होती है, और ये क्रियाएं हमेशा विषय-संबंधित होती हैं। लेडीगिना-कोट्स के अनुसार, क्रियाओं में ऐसी सोच एक व्यावहारिक विश्लेषण और संश्लेषण है, जो उपकरण गतिविधि के दौरान वस्तुओं के प्रत्यक्ष संचालन के दौरान, उनकी परीक्षा, प्रसंस्करण और आवेदन के दौरान की जाती है। लेकिन साथ ही, उन सामान्यीकृत दृश्य अभ्यावेदन, जिनकी ऊपर चर्चा की गई थी, को बाहर नहीं किया गया है, बल्कि, इसके विपरीत, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
इसके अनुसार, लेडीगिना-कोट्स सोच के दो रूपों को अलग करना संभव मानते हैं जो जटिलता और गहराई में भिन्न हैं (हालांकि केवल मानवजनित वानरों में)।
पहले रूप को उत्तेजनाओं (वस्तुओं या घटनाओं) के बीच संबंध स्थापित करने की विशेषता है जो सीधे जानवर द्वारा उसकी गतिविधि के दौरान माना जाता है। यह एक दृष्टि से देखी गई स्थिति में विश्लेषण और संश्लेषण है। एक उदाहरण एक उपकरण के रूप में उपयोग के लिए उपयुक्त वस्तुओं के बंदर द्वारा उनके आकार, घनत्व, आकार आदि को ध्यान में रखते हुए चयन है।
दूसरे रूप को सीधे कथित उत्तेजनाओं और अभ्यावेदन (दृश्य निशान) के बीच संबंधों की स्थापना की विशेषता है। इस प्रकार, वर्णित प्रयोगों में, जिसमें एक चिंपैंजी को एक उपकरण की मदद से एक पाइप से एक इलाज को धक्का देना पड़ता था, इस प्रकार के मानसिक संचालन उपकरण के निर्माण में प्रकट हुए थे, उदाहरण के लिए, तार की एक गेंद को खोलने में और इसे सीधा करना। इस उच्च प्रकार की सोच के अस्तित्व का विशेष रूप से ठोस प्रमाण वह अनुभव है जिसमें एक बंदर को एक पाइप के साथ, पाइप के व्यास की तुलना में बहुत अधिक चौड़ा एक तख़्त दिया गया था। चिंपैंजी पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से बोर्ड से संकीर्ण मशालों को अलग करने और पाइप से चारा को बाहर निकालने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करने में सक्षम था।
बंदर के इस तरह के व्यवहार को यहां केवल इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि पिछली गतिविधि के दौरान उसने छड़ी की तरह एक वस्तु का सामान्यीकृत दृश्य प्रतिनिधित्व किया है (लेकिन केवल दिए गए कार्य की स्थिति में)। इस तरह के दृश्य "प्रतिनिधित्व" के निर्माण में पिछले अनुभव की निर्णायक भूमिका प्रयोगों की एक ही श्रृंखला में काफी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। आखिरकार, वर्णित समस्या को हल करने से पहले ही, बंदर ने बहुत अलग वस्तुओं के "शोधन" में अनुभव संचित किया, जिनमें से फिगर बोर्ड (चित्र। 46) थे, जिनमें से कार्य को हल करने के लिए उपयुक्त उपकरणों में परिवर्तन चिंपैंजी के लिए एक शाखा के साइड शूट को तोड़ने से ज्यादा मुश्किल नहीं था (चित्र। 45)। एक समस्या को हल करने के लिए एक बंदर तैयार किया एक विस्तृत तख़्त, जो उसे निम्नलिखित प्रयोगों में से एक में दिया गया था।
एक आवश्यक वस्तु (जैसे छड़ी) के सामान्यीकृत दृश्य प्रतिनिधित्व और दूसरी वस्तु (पाइप) की प्रत्यक्ष धारणा के बीच संबंध स्थापित करने के आधार पर, अनुभव की एक विशिष्ट स्थिति में भी, बंदर को अलग करने में सक्षम था ( एक काल्पनिक रेखा के साथ!) पूरे से एक हिस्सा - एक बोर्ड से एक मशाल, और इस तरह यह चारा को धक्का देने के लिए एक उपकरण के रूप में काम करने के लिए उपयुक्त निकला।

चावल। 46. ​​लेडीगिना-कोट्स के प्रयोगों में चिंपैंजी को दिए गए सिरों पर या बीच में एक्सटेंशन के साथ चित्रित बोर्ड।
इस प्रकार, चिम्पांजी मानसिक रूप से संपूर्ण वस्तुओं को विवरणों में, साथ ही जटिल आकृतियों को उनके घटक भागों में विघटित करने में सक्षम हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, व्यवहार में अग्रणी भूमिका, और विशेष रूप से बंदरों के बौद्धिक कार्यों में, उनके हाथों द्वारा निभाई जाती है, हाथ की स्पर्श-गतिशील संवेदनशीलता। इसलिए, आईपी पावलोव ने बंदरों की "मैनुअल सोच" के बारे में अच्छे कारण के साथ बात की। दृष्टि के साथ स्पर्श-कीनेस्थेटिक संवेदनशीलता का संयोजन बंदर को व्यावहारिक विश्लेषण और संश्लेषण के लिए स्थानिक-अस्थायी संबंध स्थापित करने में बहुत लाभ देता है। यह बंदरों में संवेदी क्षेत्र का यह महत्वपूर्ण विस्तार और गहरापन था, जिसने आई.पी. पावलोव को "चीजों के बीच एक निरंतर संबंध को पकड़ने" (या "चीजों के सामान्य संबंध") के रूप में नामित किया था।पशु बुद्धि की जैविक सीमाएँ
इन सबके साथ-साथ बंदरों के बौद्धिक व्यवहार की जैविक सीमाओं को भी स्पष्ट रूप से समझना चाहिए। व्यवहार के अन्य सभी रूपों की तरह, यह पूरी तरह से जीवन के तरीके और विशुद्ध रूप से जैविक पैटर्न से निर्धारित होता है, जिसकी सीमा सबसे बुद्धिमान बंदर भी नहीं पार कर सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जंगली में चिंपैंजी हर शाम शाखाओं और पत्तियों के कृत्रिम रूप से सोते हुए घोंसले बनाते हैं, लेकिन, बंदरों के व्यवहार के अंग्रेजी शोधकर्ता जे। वैन लॉइक-गुडाल के अनुसार, वे कभी भी छतरियां नहीं बनाते हैं और पूरी तरह से रक्षाहीन रहते हैं। उष्णकटिबंधीय बारिश डालना।
बहुत कम ही, बंदर जंगली में औजारों का उपयोग करते हैं। सच है, भोजन प्राप्त करते समय या हमला करते समय चिंपैंजी के उपकरण कार्यों के बारे में अलग-अलग अवलोकन हैं। लेकिन, अन्य महान वानरों की तरह, चिंपैंजी रोजमर्रा की जिंदगी में बिना औजारों के काफी अच्छा करते हैं। दूसरी ओर, अन्य कशेरुकी (समुद्री ऊदबिलाव, गैलापागोस कठफोड़वा, आदि) व्यवस्थित रूप से वस्तुओं को उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं। यह पहले से ही इंगित करता है कि उपकरण क्रियाएं अपने आप में जानवरों की अत्यधिक विकसित मानसिक गतिविधि के लिए आवश्यक मानदंड नहीं हैं।
प्रायोगिक डेटा के विश्लेषण से एंथ्रोपोइड्स की बुद्धि की जैविक सीमाओं का भी पता चलता है। इस प्रकार, लेडीगिना-कोट्स ने दिखाया कि दृश्य चित्र, महान वानरों के प्रतिनिधित्व मनुष्यों की तुलना में बहुत कमजोर हैं, और हमेशा पर्यावरण के घटकों (प्रतिनिधित्व के स्थितिजन्य संबंध) से जुड़े होते हैं।
बौद्धिक व्यवहार की यह सीमा बार-बार लेडीगिना-कोट्स के प्रयोगों में प्रकट हुई, जब एक चिंपैंजी ने पाइप से चारा को बाहर निकालने के लिए उसे प्रदान की गई वस्तुओं का उपयोग करते समय "बेतुकी" गलतियाँ कीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, उसने प्लाईवुड के एक टुकड़े को उसकी चौड़ाई के बीच स्पष्ट विसंगति के बावजूद पाइप में धकेलने की कोशिश की और ऐसे कई असफल प्रयासों के बाद ही उसे कुतरना शुरू किया। कभी-कभी क्रियाओं की अपर्याप्तता विनाशकारी हेरफेर की प्रबलता के कारण होती थी (चित्र 47)। इसके अलावा, प्रयोगों की एक विशेष श्रृंखला की गई जिसमें बंदर को एक छोर पर बंद पाइप और एक हुक दिया गया। यदि ऐसे पाइप में रखा चारा धागे से जुड़ा होता, तो चिंपैंजी आसानी से उसे बाहर निकाल लेता। इसके बावजूद, बंदर हुक का पर्याप्त रूप से उपयोग करने में असमर्थ था और इसके अलावा, अक्सर हस्तक्षेप करने वाले तत्व के रूप में इसके मुड़े हुए हिस्से को तोड़ देता था। लेडीगिना-कोट्स ने इस अवसर पर लिखा है कि "चिम्पांजी एक सीधे, चिकने एकल उपकरण के साथ चारा को धकेलने की रूढ़िबद्ध आदत से हटकर हुक के साथ अपनी ओर खींचने की विधि के उपयोग में असमर्थ साबित हुआ," और इस "चिंपैंजी के मानस की अपर्याप्त प्लास्टिसिटी, उसकी सोच की सीमाओं" में देखा।
लेडीगिना-कोट्स के अनुसार, चिंपैंजी "हड़पने में सक्षम नहीं हैं"तुरंत आवश्यक सुविधाएंएक नई स्थिति में और स्थापित करेंनए कनेक्शन आधारितवस्तुओं के बीच सीधे कथित संबंधों की समझ।
चावल। 47. चिंपैंजी को दी जाने वाली वस्तुएं, जिनके उपयोग से इस बंदर के बौद्धिक व्यवहार की सीमाओं का पता चला: लाठी केवल एक बंधे हुए रूप में पाइप से चारा को बाहर निकालने के लिए उपयुक्त हैं, जबकि बंदर ने उन्हें खोल दिया और उनका उपयोग करने की कोशिश की एक के बाद एक; क्रॉसवाइज कनेक्टेड तख्तों को एक साथ जोड़ा जाना था, जबकि लोगों को एक कोण पर स्थानांतरित किया गया था - एक सीधी रेखा में सीधा, जैसा कि आंकड़े के निचले हिस्से में दिखाया गया है। इसके बजाय, चिंपैंजी ने सबसे पहले तख्तों को अलग किया और उन्हें अलग से इस्तेमाल करने की कोशिश की (प्रयोग .)लेडीगिनॉय-कोट्स)
लेडीगिना-कोट्स के इस निष्कर्ष की पुष्टि अन्य शोधकर्ताओं के प्रयोगों से होती है। इस प्रकार, चिंपैंजी ने अपने विचारों की स्थितिजन्य जुड़ाव और निम्नलिखित प्रयोग में पिछली स्थिति में एक महत्वपूर्ण बदलाव को पकड़ने में असमर्थता दिखाई: चिंपैंजी को एक सेब को एक निचली दीवार के चारों ओर एक पिंजरे में रोल करने के लिए एक छड़ी का उपयोग करने के लिए कहा जाता है। बंदर द्वारा इस कौशल में महारत हासिल करने के बाद, सीधे पिंजरे के सामने की दीवार का हिस्सा हटा दिया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप सेब को सीधे छड़ी से आकर्षित करना अधिक सुविधाजनक होगा। फिर भी, बंदर पिछले जटिल, कठिन कार्य को जारी रखता है, सेब को खुद से दूर धकेलता है और दीवार के चारों ओर चक्कर लगाता है (ई. जी. वत्सुरो द्वारा प्रयोग, चित्र 48)।

चावल। 48. वत्सुरो का अनुभव, महान वानरों की बुद्धि की सीमाओं और गुणात्मक मौलिकता को प्रकट करना। स्पष्टीकरण के लिए पाठ देखें।
यहां तक ​​​​कि बंदरों की बुद्धि की सबसे जटिल अभिव्यक्तियाँ, अंत में, नई परिस्थितियों में एक फाईलोजेनेटिक रूप से विकसित क्रिया के आवेदन के अलावा और कुछ नहीं हैं। आखिरकार, एक शाखा पर उगने वाले फल को आकर्षित करने के साथ एक छड़ी के साथ चारा को आकर्षित करने की समानता लंबे समय से देखी गई है। वोइटोनिस और लेडीगिना-कोट्स ने बताया कि व्यावहारिक विश्लेषण के लिए बंदरों की विकसित क्षमता उनके आहार की ख़ासियत से जुड़ी है; फैब्री हाथ के अत्यधिक विकसित सेंसरिमोटर कार्यों, दृष्टि के साथ उनके संयोजन और, परिणामस्वरूप, बंदरों की विशिष्ट संज्ञानात्मक क्षमताओं को उनकी लोभी क्षमताओं की कार्यात्मक विशेषताओं (अध्याय 3 देखें) आदि की व्याख्या करता है। एंथ्रोपॉइड सहित बंदरों की सभी मानसिक गतिविधियों की यह जैविक स्थिति, उनकी बौद्धिक क्षमताओं की विख्यात सीमा का कारण है, केवल प्रतिनिधित्व और छवियों में उनके संयोजन के बीच मानसिक संबंध स्थापित करने में उनकी अक्षमता का कारण है। अकेले विचारों के साथ मानसिक रूप से काम करने में असमर्थता अनिवार्य रूप से किसी के कार्यों के परिणामों को समझने, सही कारण और प्रभाव संबंधों को समझने में असमर्थता की ओर ले जाती है। यह केवल उन अवधारणाओं की सहायता से संभव है जो, संकेतित कारणों से, बंदरों में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं, जैसा कि अन्य सभी जानवरों में है।
अंत में, हमें यह स्वीकार करना होगा कि पशु बुद्धि की समस्या का अभी भी पूरी तरह से अपर्याप्त अध्ययन किया गया है। संक्षेप में, विस्तृत प्रयोगात्मक अध्ययन अब तक केवल बंदरों पर किए गए हैं, मुख्य रूप से उच्चतर बंदरों पर, जबकि अन्य कशेरुकियों में बौद्धिक क्रियाओं की संभावना पर अभी भी लगभग कोई साक्ष्य-आधारित प्रयोगात्मक डेटा नहीं है। हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह संदेहास्पद है कि बुद्धि केवल प्राइमेट में निहित थी।

विकासवादी सीढ़ी के शीर्ष पर कशेरुकियों में, विशेष रूप से प्राइमेट्स में, व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील व्यवहार के नए रूप उत्पन्न होते हैं, जिन्हें सही रूप में नामित किया जा सकता है "बौद्धिक"व्यवहार।

कौशल का निर्माण नए आंदोलनों और कार्यों के कम या ज्यादा लंबे समय तक दोहराव का परिणाम है। लेकिन जानवरों को ऐसे कार्यों का सामना करना पड़ सकता है जिनके समाधान की आवश्यकता व्यायाम से नहीं, बल्कि उभरती हुई स्थिति के सही प्रतिबिंब से होती है जो उनके अभ्यास में नहीं होती है। व्यवहार के बौद्धिक रूपों के लिए एक शर्त धारणा है, अर्थात्, पर्यावरण में जटिल परिस्थितियों के पूरे जटिल रूपों का प्रतिबिंब, साथ ही व्यक्तिगत वस्तुओं के बीच जटिल संबंधों का प्रतिबिंब। इस तरह के व्यवहार का एक उदाहरण एल.वी. क्रुशिंस्की के प्रयोग में जानवरों का व्यवहार है। जिस उपकरण पर प्रयोग प्रदर्शित किया गया था, उसमें दो अपारदर्शी पाइप शामिल हैं। उनमें से एक में, जानवर की आंखों के सामने, एक स्ट्रिंग पर एक चारा पेश किया जाता है - एक पक्षी के लिए मांस का एक टुकड़ा या अनाज का एक पैकेट, यह चारा एक बंद पाइप में चलता है। जानवर चारा को पाइप में प्रवेश करते देखता है, चारा को एक मुक्त छेद में बाहर निकलते हुए देखता है और दूसरे पाइप में फिर से छिप जाता है। प्रयोगों से पता चला है कि विकास के विभिन्न स्तरों के जानवर एक ही तरह से प्रतिक्रिया नहीं करते हैं। वे जानवर जो विकास के निचले चरण में हैं (उदाहरण के लिए, मुर्गियां) इस तरह से प्रतिक्रिया करते हैं: वे अंतराल से गुजरते हुए चारा के लिए दौड़ते हैं और इसे पकड़ने की कोशिश करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि यह पारित हो गया है, दूसरे शब्दों में, वे प्रतिक्रिया करते हैं केवल प्रत्यक्ष प्रभाव के लिए।

उनके विपरीत, जो जानवर विकास के उच्च स्तर पर हैं, वे पूरी तरह से अलग प्रतिक्रिया देते हैं: वे अंतराल से गुजरते हुए चारा को देखते हैं, फिर पाइप के अंत तक दौड़ते हैं और इस खुले सिरे पर चारा के प्रकट होने की प्रतीक्षा करते हैं।

शिकार के पक्षी पक्षियों के साथ ऐसा करते हैं: यह वही है जो एक बिल्ली या कुत्ता हमेशा करता है।

इसका मतलब यह है कि ये सभी जानवर प्रत्यक्ष प्रभाव पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, लेकिन एक्सट्रपलेशन करते हैं, यानी वे इस बात को ध्यान में रखते हैं कि दी गई वस्तु के चलने पर वह कहां दिखाई देगी। उच्च कशेरुकियों में, तत्काल प्रभाव की प्रतिक्रिया के साथ, एक निश्चित प्रकार का प्रत्याशित व्यवहार होता है, अर्थात्, वस्तु इस समय कहां है और भविष्य में कहां होगी, के बीच संबंधों को ध्यान में रखते हुए प्रतिक्रिया होती है।

यह व्यवहार पहले से ही एक प्रकार का बुद्धिमान व्यवहार है, जो सहज और सामान्य, व्यक्तिगत परिवर्तनशील व्यवहार के अधिक प्राथमिक रूपों से तेजी से भिन्न होता है।

उच्च जानवरों में प्राइमेट (महान वानर) को एक विशेष स्थान दिया जाता है। अधिकांश अन्य स्तनधारियों के विपरीत, प्राइमेट, न केवल खाद्य वस्तुओं के साथ, बल्कि सभी प्रकार की वस्तुओं (पावलोव के अनुसार "निराश" जिज्ञासा, "खोजपूर्ण आवेग") के साथ हेरफेर करने के लिए आकर्षित होते हैं।

आइए हम कई शास्त्रीय प्रयोगों की ओर मुड़ें जिनमें जानवरों के बौद्धिक व्यवहार का अध्ययन किया गया था। इन प्रयोगों को कोहलर द्वारा किया गया था, और उपकरणों के उपयोग के साथ प्राथमिक प्रयोगों के रूप में जाना जाने लगा। उपकरणों का उपयोग हमेशा एक विशिष्ट बौद्धिक क्रिया होती है।

प्रयोग निम्नानुसार स्थापित किया गया था।

पहला सरल प्रयोग: पिंजरे में बंद बंदर, सामने की दीवार एक जाली है। पिंजरे के बाहर एक चारा है जो बंदर अपने हाथ से नहीं पहुंच सकता है, एक छड़ी किनारे पर स्थित है, जो चारा के करीब स्थित है। क्या एक बंदर चारा पाने के लिए छड़ी का उपयोग कर सकता है? प्रयोगों ने निम्नलिखित दिखाया: पहले तो बंदर ने अपने हाथ से चारा पाने के लिए हर संभव कोशिश की - अभी तक कोई रणनीति नहीं है, चारा पाने के सीधे प्रयास हैं; फिर, जब ये प्रयास व्यर्थ हो जाते हैं, तो यह रुक जाता है और अगला चरण शुरू होता है: बंदर स्थिति को देखता है, एक छड़ी लेता है, उसे अपनी ओर खींचता है और एक छड़ी के साथ चारा निकालता है।

दूसरा प्रयोग अधिक जटिल है। चारा और दूर है। एक तरफ एक छोटी सी छड़ी है, जिसे आप किसी भी तरह से नहीं पा सकते हैं, और दूसरी तरफ, थोड़ा आगे - एक लंबी छड़ी, जो चारा पाने के लिए उपयुक्त है। शोधकर्ता ने सवाल किया: क्या बंदर पहले एक छोटी छड़ी ले सकता है, और फिर एक छोटी छड़ी की मदद से एक लंबी और लंबी छड़ी की मदद से चारा प्राप्त कर सकता है? यह पता चला है कि एक बंदर के लिए यह कार्य अधिक कठिन है, लेकिन फिर भी सुलभ है। बंदर बहुत लंबे समय तक चारा पाने का सीधा प्रयास करता है, थक जाता है, फिर मैदान के चारों ओर देखता है, और, जैसा कि कोहलर वर्णन करता है, पहली छड़ी लेता है, और इसकी मदद से वह दूसरी और दूसरी छड़ी से निकालता है। - चारा। जाहिर है, इस समय, कोहलर कहते हैं, बंदर के पास भविष्य की कार्रवाई की एक योजना, एक निर्णय योजना और कार्रवाई की एक सामान्य रणनीति है। कोहलर यहां तक ​​​​कहते हैं कि बंदर कुछ वैसा ही अनुभव करता है जैसा हम अनुभव करते हैं जब हम कहते हैं "आह, हम समझते हैं", और इस अधिनियम को "आह - हम जीवित रहेंगे" कहते हैं।

तीसरा प्रयोग और भी कठिन है। यह दूसरे प्रयोग की तरह ही बनाया गया है, केवल इस अंतर के साथ कि छड़ी विभिन्न क्षेत्रों में है। बन्दर जब एक छड़ी को देखता है तो दूसरी को नहीं देखता, दूसरी को देखता है तो पहली को नहीं देखता। इस मामले में, बंदर के लिए कार्य लगभग अनसुलझा हो जाता है। कोहलर कहते हैं, यह आवश्यक है कि लाठी और चारा दोनों एक ही क्षेत्र में हों, ताकि उनके रिश्ते को दृष्टिगत रूप से देखा जा सके। केवल इन परिस्थितियों में, यदि बंदर तीनों वस्तुओं के संबंध को दृष्टिगत रूप से मानता है, तो क्या उसमें समाधान की एक दृश्य परिकल्पना प्रकट हो सकती है और एक उपयुक्त रणनीति उत्पन्न हो सकती है।

I.P. Pavlov के प्रयोगों में, चिंपैंजी राफेल ने पानी से आग बुझाना सीखा, जो चारा को रोकता है। जब एक और बेड़ा पर पानी की टंकी स्थापित की गई, तो आग बुझाने के लिए राफेल, अस्थिर रास्तों के साथ पड़ोसी बेड़ा की ओर भागा। जानवर ने सीखी हुई क्रिया (कौशल) को एक नई स्थिति में स्थानांतरित कर दिया। बेशक, इस तरह की कार्रवाई अनुचित है (बेड़ा के चारों ओर पानी है!) लेकिन इस बीच यह जैविक रूप से उचित है। एक बंदर के विकट रास्तों पर चलना अत्यधिक शारीरिक प्रयास नहीं है, और इसलिए प्रयोग में दी गई स्थिति चिंपैंजी के लिए एक समस्यात्मक स्थिति नहीं बन गई, जिसे उसे बौद्धिक रूप से हल करना होगा। वृत्ति और आदतें, प्रतिक्रिया करने के अधिक रूढ़िबद्ध तरीके के रूप में, पशु जीव को अत्यधिक परिश्रम से बचाती हैं। केवल विफलताओं की एक श्रृंखला के मामले में जानवर उच्चतम स्तर पर प्रतिक्रिया करता है - बौद्धिक समस्या समाधान द्वारा।

तो, जानवरों के बौद्धिक व्यवहार को वैज्ञानिक रूप से देखने के लिए प्रयोगों में किन बातों को ध्यान में रखा जाना चाहिए? सबसे पहले, इस तथ्य से आगे बढ़ना आवश्यक है कि पर्यावरण के लिए किसी जानवर के अनुकूलन का कोई भी रूप एक निश्चित जोरदार गतिविधि है, हालांकि, प्रतिवर्त कानूनों के अनुसार आगे बढ़ना। जानवर पहले दिमाग में कुछ हल नहीं कर सकता है ताकि बाद में इसे गतिविधि में लागू किया जा सके, यह सक्रिय रूप से पर्यावरण के अनुकूल होने की प्रक्रिया में समस्याओं को हल करने का प्रयास करेगा।

दूसरे प्रस्ताव में यह स्वीकार करना शामिल है कि इस सक्रिय गतिविधि की संरचना विकास के विभिन्न चरणों में समान नहीं है और केवल विकास के दृष्टिकोण से ही उच्च जानवरों में व्यवहार के बौद्धिक रूपों के गठन के लिए संपर्क किया जा सकता है। बंदर के बौद्धिक व्यवहार को अनुसंधान गतिविधि द्वारा अस्थायी रूप से समझाया गया है, जिसके दौरान वह बाहर निकलता है, आवश्यक विशेषताओं की तुलना करता है। यदि ये संकेत उपयुक्त हैं, तो कार्रवाई सफल होती है और समाप्त हो जाती है, और यदि वे उपयुक्त नहीं हैं, तो कार्रवाई जारी रहती है।

यह समझाना बहुत मुश्किल है कि एक जानवर किसी समस्या के बौद्धिक समाधान के लिए कैसे आता है, और इस प्रक्रिया की व्याख्या अलग-अलग शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग तरीकों से की जाती है। कुछ लोग बंदर के व्यवहार के इन रूपों को मानव बुद्धि के करीब लाना संभव मानते हैं और उन्हें रचनात्मक अंतर्दृष्टि की अभिव्यक्ति मानते हैं। ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक के। बुहलर का मानना ​​​​है कि बंदरों द्वारा उपकरणों के उपयोग को पिछले अनुभव के हस्तांतरण के परिणामस्वरूप माना जाना चाहिए (पेड़ों पर रहने वाले बंदरों को शाखाओं द्वारा फलों को आकर्षित करना था)। आधुनिक शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण से, बौद्धिक व्यवहार का आधार व्यक्तिगत वस्तुओं के बीच जटिल संबंधों का प्रतिबिंब है। पशु वस्तुओं के बीच के संबंध को समझने और किसी स्थिति के परिणाम का अनुमान लगाने में सक्षम होते हैं। बंदरों के व्यवहार पर अवलोकन करने वाले आईपी पावलोव ने बंदरों के बौद्धिक व्यवहार को "मैनुअल सोच" कहा।

तो, बौद्धिक व्यवहार, जो उच्च स्तनधारियों की विशेषता है और मानवजनित वानरों में विशेष रूप से उच्च विकास तक पहुंचता है, मानस के विकास की उस ऊपरी सीमा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके आगे एक पूरी तरह से अलग, नए प्रकार के मानस के विकास का इतिहास है। केवल मनुष्य की विशेषता, शुरू होती है - मानव चेतना के विकास का इतिहास। मानव चेतना का प्रागितिहास, जैसा कि हमने देखा है, जानवरों के मानस के विकास की एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है। अगर हम इस रास्ते को एक नज़र से देखें, तो इसके मुख्य चरण और इसे नियंत्रित करने वाले नियम स्पष्ट रूप से सामने आते हैं। जानवरों के मानस का विकास उनके जैविक विकास की प्रक्रिया में होता है और इस प्रक्रिया के सामान्य नियमों के अधीन होता है। मानसिक विकास का प्रत्येक नया चरण मूल रूप से जानवरों के अस्तित्व के लिए नई बाहरी परिस्थितियों में संक्रमण और उनके शारीरिक संगठन की जटिलता में एक नए कदम के कारण होता है।

परिचय

I. जानवरों का बौद्धिक व्यवहार

1.1 जानवरों के बौद्धिक व्यवहार की सामान्य विशेषताएं

1.2 बुद्धिमान पशु व्यवहार के लिए आवश्यक शर्तें

द्वितीय. बुद्धिमान पशु व्यवहार में बुनियादी अनुसंधान

2.1 विदेशी लेखकों द्वारा पशु व्यवहार का अध्ययन

2.2 घरेलू वैज्ञानिकों के कार्यों में जानवरों के बौद्धिक व्यवहार का अध्ययन

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

उच्च पशुओं में मन के तत्वों की उपस्थिति वर्तमान में किसी भी वैज्ञानिक द्वारा संदेह से परे है। बौद्धिक व्यवहार जानवरों के मानसिक विकास के शिखर का प्रतिनिधित्व करता है। उसी समय, जैसा कि एल.वी. क्रुशिंस्की के अनुसार, यह सामान्य से बाहर कुछ नहीं है, बल्कि उनके सहज और अधिग्रहीत पहलुओं के साथ व्यवहार के जटिल रूपों की अभिव्यक्तियों में से एक है। बौद्धिक व्यवहार न केवल सहज व्यवहार और सीखने के विभिन्न रूपों से निकटता से संबंधित है, बल्कि व्यवहार के व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील घटकों से बना है। यह सबसे बड़ा अनुकूली प्रभाव देता है और पर्यावरण में अचानक, तेजी से होने वाले परिवर्तनों के दौरान व्यक्तियों के अस्तित्व और जीनस की निरंतरता में योगदान देता है। साथ ही, उच्चतम जानवरों की भी बुद्धि निस्संदेह मानव बुद्धि की तुलना में विकास के निचले स्तर पर है, इसलिए इसे प्राथमिक सोच, या सोच की मूल बातें कहना अधिक सही होगा। इस समस्या का जैविक अध्ययन एक लंबा सफर तय कर चुका है, और सभी प्रमुख वैज्ञानिक हमेशा इस पर लौट आए हैं।

मैं।बुद्धिमान पशु व्यवहार

1.1 जानवरों के बौद्धिक व्यवहार की सामान्य विशेषताएं

पशु व्यवहार दो प्रकार के होते हैं: पहला एक प्रकार का संवेदी मानस या सहज व्यवहार है, दूसरा एक प्रकार का अवधारणात्मक मानस या व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील व्यवहार है।

व्यवहार के विकास में पहला चरण - संवेदी मानस और सहज व्यवहार के चरण - इस तथ्य की विशेषता है कि जानवर आसपास की पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होते हैं, व्यक्तिगत संवेदी उत्तेजनाओं के जवाब में ज्ञात जन्मजात व्यवहार कार्यक्रम दिखाते हैं। किसी एक कथित संपत्ति, उदाहरण के लिए, एक मच्छर में पानी की चमक, एक मकड़ी में कंपन तुरंत प्रजातियों के अनुभव में तय व्यवहार के एक पूरे जटिल जन्मजात कार्यक्रम का कारण बनता है। व्यवहार का यह कार्यक्रम बहुत जटिल और निष्क्रिय हो सकता है, यह छोटी बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होता है। निचली कशेरुकियों और कीड़ों का व्यवहार इस प्रकार पर आधारित होता है।

दूसरे प्रकार का व्यवहार अस्तित्व की स्थितियों में परिवर्तन और सेरेब्रल कॉर्टेक्स के विकास के साथ बनता है। यह विशेष रूप से उच्च कशेरुकियों में और विशेष रूप से स्तनधारियों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। इस प्रकार के व्यवहार को इस तथ्य की विशेषता है कि जानवर पर्यावरण से आने वाली जटिल उत्तेजनाओं को समझना शुरू कर देता है, संपूर्ण परिस्थितियों को प्रतिबिंबित करता है, उद्देश्य दुनिया की व्यक्तिपरक छवियों के माध्यम से अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, और बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होता है। विकास के इस स्तर पर एक जानवर में, एक जटिल उत्तेजना अब सहज व्यवहार के सहज प्रदर्शनों को लागू नहीं करती है, बल्कि उद्देश्य दुनिया के अनुकूल कृत्यों को उजागर करती है। इसलिए, इस स्तर पर व्यक्तिगत व्यवहार नेता बनना शुरू हो जाता है; यह विलंबित प्रतिक्रियाओं में खुद को प्रकट करता है, जिनकी चर्चा ऊपर की गई थी, वातानुकूलित पलटा कृत्यों के निर्माण में, उन कौशलों में, जो जाहिर तौर पर जानवरों द्वारा किए गए पर्यावरण के विश्लेषण के आधार पर बनते हैं।

जानवरों की दुनिया के सर्वोच्च प्रतिनिधि (भूमि पर रहने वालों से - महान वानर, समुद्री जानवरों से - डॉल्फ़िन) जटिल क्रियाएं करते हैं जिन्हें बौद्धिक व्यवहार कहा जा सकता है। यह ऐसी जीवन स्थितियों में की जाने वाली मानसिक गतिविधि के उच्च रूप के कारण होता है, जब जन्मजात प्रवृत्ति और विकसित कौशल अपर्याप्त होते हैं।

यहाँ जानवरों पर प्रयोगों के कुछ उदाहरण दिए गए हैं।

बंदर के साथ पिंजरे के पास एक केला है - उसका पसंदीदा इलाज। जानवर उसे पाने की कोशिश करता है, लेकिन वह असफल हो जाता है। बंदर पास में पड़ी एक छड़ी को देखता है, उसे ले जाता है और छड़ी की मदद से केले को करीब ले जाता है और निकाल लेता है। एक अन्य प्रयोग में बंदर द्वारा ली गई छड़ी छोटी निकली। पास में और भी डंडे थे। बंदर उनके साथ छेड़छाड़ (अलग-अलग हरकतें) करने लगा। लाठी बांस की थी, अंदर से खोखली थी। संयोग से बंदर ने उनमें से एक को दूसरे में डाल दिया। यह एक लंबी छड़ी निकली, जिससे बंदर ने फल को अपनी ओर धकेला।

पिंजरे की छत से एक केला लटका हुआ था। बंदर ने कूदकर उसे पाने की कोशिश की, लेकिन यह नामुमकिन निकला। इधर-उधर देखने पर उसने एक बक्सा देखा, उसे ऊपर खींचा और उसमें से एक केला लेने पहुंची। दूसरी बार, फल को लटका दिया गया ताकि बंदर उसे बॉक्स से न निकाल सके। पास में और भी डिब्बे थे। बंदर ने उन्हें एक दूसरे के ऊपर रखने का अनुमान लगाया और ऊपर के डिब्बे पर खड़े होकर एक केला निकाला।

ये जानवर कितने ही चतुर क्यों न लगें, उनकी सोच की महान सीमाओं को देखना आसान है। ऐसे मामले देखने को मिले हैं। बेड़ा पर एक दावत रखी गई थी, लेकिन आग ने बंदर को पसंदीदा फल लेने से रोक दिया। उसने देखा कि कैसे लोगों ने एक टैंक से डाले गए पानी से आग बुझाई। पास की एक बेड़ा पर बंदर ने इस बर्तन को देखा। वहाँ तक पहुँचने के लिए, उसने बाँस की डंडियों के लम्बे-लम्बे डंडे बनाए और बेड़े में गई, मग में पानी डाला और वापस लौटकर आग जलाई। बंदर ने पास के पानी का इस्तेमाल क्यों नहीं किया? तथ्य यह है कि बंदर को सामान्यीकरण करना नहीं आता है: कोई भी पानी आग को बुझाता है, जबकि बंदर ने केवल यह देखा कि कैसे इसे टैंक से पानी से बुझाया गया था।

यह सब बताता है कि, एक बौद्धिक समस्या को हल करने का प्रयास करते समय, बंदर समाधान के लिए आवश्यक सभी शर्तों को नहीं देखता है, लेकिन उनमें से कुछ को ही नोटिस करता है। यह उच्च जानवरों की सीमित सोच का एक कारण है।

जबकि एक व्यक्ति आमतौर पर तार्किक रूप से तर्क करके, आवश्यक निष्कर्ष निकालकर किसी समस्या को हल करता है, जानवर संयोग से सही समाधान ढूंढते हैं, अक्सर परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से।

1.2 बुद्धिमान पशु व्यवहार के लिए आवश्यक शर्तें

सहज व्यवहार के लिए एक शर्त बाहरी वातावरण के व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब है, जो उस तंत्र पर कार्य करता है जो एक सहज सहज क्रिया को गति देता है।

व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील व्यवहार के जटिल रूपों के लिए एक शर्त धारणा है, जो कि जटिल पर्यावरणीय परिस्थितियों के संपूर्ण जटिल रूपों का प्रतिबिंब है। प्रतिबिंबित वास्तविकता की इस छवि के आधार पर, व्यवहार के व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील रूप उत्पन्न होते हैं।

बौद्धिक व्यवहार न केवल सहज व्यवहार और सीखने के विभिन्न रूपों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, बल्कि व्यवहार के व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील घटकों से स्वयं (जन्मजात आधार पर) बनता है। यह अनुभव के व्यक्तिगत संचय का उच्चतम परिणाम और अभिव्यक्ति है, अपनी अंतर्निहित गुणात्मक विशेषताओं के साथ सीखने की एक विशेष श्रेणी। पर्यावरण में तेज, तेजी से होने वाले परिवर्तनों के मामले में बुद्धिमान व्यवहार सबसे बड़ा अनुकूली प्रभाव देता है।

1. पशु बुद्धि के विकास के लिए एक शर्त और आधार हेरफेर है, खासकर जैविक रूप से "तटस्थ" वस्तुओं के साथ। हेरफेर के दौरान, विशेष रूप से जटिल और विनाशकारी जोड़तोड़ करते समय, संवेदी और प्रभावकारी प्रणालियों को प्रशिक्षित किया जाता है, जानवर की गतिविधि का अनुभव सामान्यीकृत होता है, और पर्यावरण के विषय घटकों के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान बनता है। यह सामान्यीकृत मोटर-संवेदी अनुभव उच्च कशेरुकियों, विशेष रूप से बंदरों की बुद्धि का आधार बनाता है।

बौद्धिक व्यवहार के लिए, दृश्य धारणाएं और विशेष रूप से दृश्य सामान्यीकरण, अग्रपादों की त्वचा-मांसपेशियों की संवेदनशीलता के साथ संयुक्त, सर्वोपरि हैं।

2. बौद्धिक व्यवहार का एक अन्य तत्व जटिल बहु-चरण कौशल और सहायक क्रियाएं हैं। ये तत्व मोटर क्षेत्र से संबंधित हैं। वे जानवर को जटिल कार्यों को हल करने की अनुमति देते हैं जिनके लिए क्रियाओं के एक निश्चित अनुक्रम की आवश्यकता होती है। बहु-चरण वाद्य कार्यों का समाधान एंथ्रोपोइड्स को सबसे आसानी से दिया जाता है, जबकि अन्य उच्च स्तनधारी (चूहे, रैकून, निचले बंदर, और इसी तरह) लोकोमोटर कार्यों का अधिक आसानी से सामना करते हैं। यह मानसिक विकास के विभिन्न स्तरों के जानवरों में अनुसंधान गतिविधि की विभिन्न प्रकृति को दर्शाता है। अधिकांश स्तनधारियों में, लोकोमोटर क्रियाओं की सहायता से पर्यावरण के स्थानिक संबंधों का ज्ञान प्रबल होता है। बंदरों में, विशेष रूप से एंथ्रोपॉइड, जैसे-जैसे हेरफेर विकसित होता है, स्थानिक संबंधों की लोकोमोटर अनुभूति अपनी प्रमुख भूमिका खो देती है। हालांकि, केवल एक व्यक्ति स्थानिक संबंधों के मार्गदर्शक प्रभाव से खुद को पूरी तरह से मुक्त कर सकता है, अगर यह अस्थायी-कारण संबंधों के ज्ञान के लिए आवश्यक है।

3. बौद्धिक व्यवहार के लिए एक महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षा कौशल को नई स्थितियों में व्यापक रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता है। यह क्षमता अलग-अलग जानवरों में अलग-अलग डिग्री में प्रकट होती है, लेकिन उच्च कशेरुकियों में इसका सबसे बड़ा विकास हुआ है। उदाहरण के लिए, एक कुत्ते को पहले दो अलग-अलग कौशल (एक रस्सी से मांस का एक टुकड़ा खींचना और अपने पंजे के साथ एक कुंडी खोलना) में प्रशिक्षित किया जाता है, जब कुंडी अधिक होती है और इसे केवल एक लटकती हुई रस्सी पर खींचकर खोला जा सकता है। , पहले से अर्जित अनुभव को नई परिस्थितियों में स्थानांतरित करने के आधार पर इस समस्या को तुरंत हल करता है। यदि आप तुरंत परिणाम देखते हैं और पहले से विकसित कौशल के बारे में नहीं जानते हैं, तो आपको प्रस्तावित समस्या के उचित समाधान का आभास हो सकता है। इस तरह के अवलोकन प्राकृतिक आवासों और कैद दोनों में, जानवरों के व्यवहार की मानवरूपी व्याख्या के कारणों में से एक बन सकते हैं।

इस प्रकार, जानवरों की बुद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण तत्व और पूर्वापेक्षाएँ विभिन्न तरीकों से हेरफेर करने की क्षमता, व्यापक संवेदी (दृश्य) सामान्यीकरण, जटिल समस्याओं को हल करने और जटिल कौशल को नई स्थितियों में स्थानांतरित करने, पूरी तरह से उन्मुख और पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता है। पिछले अनुभव के आधार पर एक नया वातावरण।