काल्मिक एक खानाबदोश लोग हैं जो बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। रूस में काल्मिकों का अंत कैसे हुआ

काल्मिकिया गणराज्य प्राचीन काल से 17 वीं शताब्दी तक।

प्राचीन काल में, कलमीकिया का क्षेत्र कई जनजातियों और लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा बसा हुआ था। यहाँ पूर्वी यूरोप के प्रारंभिक राज्य संरचनाओं में से एक का केंद्र था - खज़रिया, जिसका यूरोप और एशिया के इतिहास पर गहरा प्रभाव था।
पूर्वी यूरोप के स्टेपी बेल्ट की लगभग सभी संस्कृतियों का प्रतिनिधित्व कलमीकिया के क्षेत्र में किया जाता है: सिमरियन, सीथियन, सरमाटियन पिछली सहस्राब्दी में एक-दूसरे के उत्तराधिकारी बने। तब हूण, खज़ार, पेचेनेग्स, पोलोवत्सी थे। XIII सदी में। पूरा क्षेत्र गोल्डन होर्डे के शासन में था, और इसके पतन के बाद, नोगाई यहां घूमते थे।
Kalmyks या पश्चिमी मंगोल (Oirats) - Dzungaria के अप्रवासियों ने 50 के दशक से डॉन और वोल्गा के बीच की जगह को आबाद करना शुरू कर दिया। सत्रवहीं शताब्दी और कलमीक खानते की स्थापना की।
काल्मिक खानटे ने आयुकी खान (आर। 1669-1724) के शासनकाल के दौरान अपनी सबसे बड़ी शक्ति हासिल की। आयुका खान ने रूस की दक्षिणी सीमाओं का मज़बूती से बचाव किया, बार-बार क्रीमियन और क्यूबन टाटारों के खिलाफ अभियान चलाया। 1697 में, पीटर I, एक महान दूतावास के हिस्से के रूप में विदेश छोड़कर, आयुका खान को दक्षिणी रूसी सीमाओं की रक्षा करने का निर्देश दिया। इसके अलावा, आयुका खान ने कज़ाकों के साथ युद्ध छेड़े, मंगेशलक तुर्कमेन्स पर विजय प्राप्त की, और बार-बार उत्तरी काकेशस के हाइलैंडर्स के खिलाफ विजयी अभियान चलाया।

XVIII-XIX सदियों में कलमीकिया गणराज्य।

XVIII सदी के मध्य में रूसी उपनिवेश की अवधि। यह काल्मिकों के मुख्य खानाबदोश शिविरों के क्षेत्र में गढ़वाले ज़ारित्सिन्स्काया लाइन के निर्माण से चिह्नित है: डॉन कोसैक्स के हजारों परिवार यहां बसने लगे, पूरे लोअर वोल्गा के साथ शहर और किले बनाए गए। काल्मिक लोगों के एक हिस्से का डॉन कोसैक्स में आधिकारिक प्रवेश और डॉन सेना के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर 1642 में हुए। तब से, कलमीक कोसैक्स ने रूस द्वारा छेड़े गए सभी युद्धों में भाग लिया। काल्मिकों ने विशेष रूप से आत्मन प्लाटोव की कमान के तहत नेपोलियन के साथ युद्ध के मैदान में खुद को प्रतिष्ठित किया। रूसी सेना में सबसे आगे, काल्मिक रेजिमेंट अपने झबरा छोटे घोड़ों और लड़ने वाले ऊंटों पर भी पराजित पेरिस में प्रवेश कर गए।
1771 में, tsarist प्रशासन के उत्पीड़न के कारण, अधिकांश Kalmyks (लगभग 33 हजार वैगन या लगभग 170 हजार लोग) चीन चले गए। Kalmyk Khanate का अस्तित्व समाप्त हो गया। शेष Kalmyks विदेशियों के प्रबंधन की शाही व्यवस्था में शामिल थे काल्मिक स्टेप में। कलमीक्स के छोटे समूह यूराल, ऑरेनबर्ग और टेरेक कोसैक सैनिकों का हिस्सा थे। 18 वीं शताब्दी के अंत में, डॉन पर रहने वाले कलमीक्स को डॉन होस्ट क्षेत्र के कोसैक एस्टेट में नामांकित किया गया था।
विदेशियों और अन्यजातियों के रूप में, काल्मिकों को नियमित सेवा के लिए नहीं बुलाया गया था, लेकिन 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में उन्होंने तीन रेजिमेंट (पहली और दूसरी कलमीक और स्टावरोपोल कलमीक) का गठन किया, जो लड़ाई के साथ पेरिस पहुंचे। डॉन के Kalmyk-Cossacks ने Cossack डिवीजनों में महान आत्मान प्लाटोव की कमान के तहत लड़ाई लड़ी।
10 मार्च, 1825 को, रूस की tsarist सरकार काल्मिक लोगों को नियंत्रित करने के लिए नियम जारी करती है, जिसके अनुसार Kalmyk मामलों को विदेश मंत्रालय के अधिकार क्षेत्र से आंतरिक मामलों के मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया गया था। यानी 10 मार्च, 1825 को रूसी साम्राज्य द्वारा कलमीकिया का अंतिम रूप से कब्जा कर लिया गया था।
एक अलग जीवन शैली और एक अलग धर्म वाले वातावरण में लोगों के लंबे समय तक रहने से काल्मिक समाज में गंभीर परिवर्तन हुए। 1892 में, किसानों और सामंतों के बीच अनिवार्य संबंधों को समाप्त कर दिया गया। रूसी बसने वालों द्वारा काल्मिक स्टेपी के उपनिवेशीकरण के कारण भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए।

20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में कलमीकिया गणराज्य।

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, काल्मिकों ने स्वायत्तता प्राप्त की। फरवरी-मार्च 1918 में सोवियत सत्ता की स्थापना हुई।
गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, श्वेत सेना की ओर से लड़ने वाले काल्मिकों का हिस्सा, शरणार्थियों के साथ, रूस छोड़ दिया और प्रवासी का गठन किया जो अभी भी यूगोस्लाविया, जर्मनी, फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में मौजूद हैं।
गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद, श्वेत आंदोलन में भाग लेने वाले काल्मिक यूगोस्लाविया, बुल्गारिया, फ्रांस और कुछ अन्य देशों में चले गए। रूस में, 4 नवंबर, 1920 को, काल्मिक ऑटोनॉमस ऑक्रग बनाया गया था, जिसे 20 अक्टूबर, 1935 को ASSR में बदल दिया गया था।
20-30 के दशक में। 20 वीं सदी Kalmykia ने आर्थिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में महत्वपूर्ण प्रगति की है। लेकिन फिर भी गणतंत्र का विकास बहुत धीमा था। इस अवधि के दौरान, सोवियत सरकार की नीति ने कलमीकिया को पशुधन विशेषज्ञता के साथ कच्चे माल के आधार में बदलने में योगदान दिया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान काल्मिकिया गणराज्य

1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान। 1942 की गर्मियों में, जर्मन सैनिकों द्वारा कलमीकिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया गया था, लेकिन अगले वर्ष जनवरी तक, सोवियत सेना ने गणतंत्र के क्षेत्र को मुक्त कर दिया था।
Kalmykia के योद्धाओं ने बहादुरी से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर और बेलारूस, यूक्रेन, ब्रांस्क, और अन्य में Kalmykia के कदमों में पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों में लड़ाई लड़ी। 110 वीं अलग Kalmyk कैवेलरी डिवीजन ने डॉन और उत्तर के लिए लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। काकेशस।
एलीस्टा में प्रवेश करने पर जर्मन सैनिकों ने जो पहला काम किया, वह था पूरी यहूदी आबादी (कई दर्जन लोगों) को इकट्ठा करना, उन्हें शहर से बाहर निकालना और उन्हें गोली मारना। मुक्ति के बाद, Kalmyks पर राजद्रोह का आरोप लगाया गया था, और दिसंबर 1943 में Kalmyk ASSR को नष्ट कर दिया गया था, और सभी Kalmyks को रात भर साइबेरिया और कजाकिस्तान भेज दिया गया था। निर्वासन में मरने वालों की संख्या का कोई सटीक डेटा नहीं है, लेकिन यह अनुमान लगाया जाता है कि यह पूरे काल्मिक लोगों का लगभग एक तिहाई है।
कलमीकिया के लगभग 8 हजार मूल निवासियों को आदेश और पदक दिए गए, 21 लोगों को सोवियत संघ के हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया।

युद्ध के बाद के वर्षों में कलमीकिया गणराज्य

28 दिसंबर, 1943 को, राज्य सुरक्षा के जनरल कमिसार एल.पी. बेरिया, एक साथ सभी खेतों, गांवों, कस्बों और एलिस्टा शहर में, एनकेवीडी-एनकेजीबी सैनिकों के तीन सैनिकों ने कलमीक्स के घरों में प्रवेश किया और घोषणा की कि 27 दिसंबर, 1943 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के फरमान से , काल्मिक स्वायत्त गणराज्य को अब समाप्त कर दिया गया था, और सभी काल्मिकों को देशद्रोही और देशद्रोही के रूप में साइबेरिया से बेदखल कर दिया गया था। निर्वासन शुरू हुआ। जीवन और कार्य की अमानवीय परिस्थितियों ने काल्मिक लोगों के कई प्रतिनिधियों के जीवन का दावा किया, और निर्वासन के वर्षों को अभी भी काल्मिकों द्वारा दुख और दुख के समय के रूप में याद किया जाता है।
Kalmyk ASSR को समाप्त कर दिया गया था। सेना के क्रूर रवैये और सड़क की कठिनाइयों के कारण काल्मिक आबादी का नुकसान, केवल मोटे अनुमान के अनुसार, इसकी संख्या का लगभग आधा हिस्सा था। ज्यादातर, ये नुकसान निर्वासन के पहले महीनों के दौरान होते हैं - मार्ग का अनुसरण करते हुए और निर्वासन के स्थानों पर पहुंचते समय।
फरवरी 1957 में यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत ने 9 जनवरी, 1957 को यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के डिक्री को मंजूरी दी "आरएसएफएसआर के भीतर काल्मिक स्वायत्त क्षेत्र के गठन पर।" काल्मिक स्वायत्त क्षेत्र का गठन स्टावरोपोल क्षेत्र के हिस्से के रूप में किया गया था। उसके बाद, काल्मिक अपने क्षेत्र में लौटने लगे।
चूंकि काल्मिक लोगों की स्वायत्तता स्थापित करने की प्रक्रिया में और देरी नहीं की जा सकती थी, 29 जुलाई, 1958 को यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम ने स्वायत्त क्षेत्र को कलमीक स्वायत्त गणराज्य में बदलने का फैसला किया। इस प्रकार, गणतंत्र की स्थिति बहाल हो गई। गणतंत्र में उद्योग, कृषि, विज्ञान और शिक्षा, संस्कृति और कला का गहन विकास होने लगा।
1980 के दशक में सोवियत समाज के सामाजिक और राजनीतिक संकट के बाद। राष्ट्रीय संबंधों में सुधार के नए तरीके खोजे गए। अक्टूबर 1991 काल्मिकिया के लिए विशेष महत्व का था, जब कलमीक ASSR को RSFSR के भीतर Kalmyk SSR घोषित किया गया था, बाद में, फरवरी 1992 में, यह Kalmykia गणराज्य बन गया।
पूरे देश में और क्षेत्रों में कठिन राजनीतिक और आर्थिक स्थिति के कारण, कलमीकिया में राष्ट्रपति पद की शुरुआत की गई थी।

अब तक, हमारे पास काल्मिकों के बारे में और सामान्य तौर पर, एशिया से बाहर आने वाली सभी जनजातियों के बारे में बहुत गलत और असंगत जानकारी थी। आदरणीय फादर इकिनफ ने चीनी भाषा से अनुवाद करके, यूरोपीय लोगों में से पहला, इस कमी के लिए बनाया और न केवल पूर्वी लोगों के प्राचीन इतिहास में कई संदिग्ध स्थानों को हल किया, बल्कि हमें कई चीजों से परिचित कराया जो हम नहीं जानते थे। . काल्मिकों की उनकी विश्वसनीय ऐतिहासिक समीक्षा का उपयोग करते हुए, कोसैक्स के साथ उनके संयुक्त निवास के अनुसार, और डॉन सेना के इतिहास की अधिक व्याख्या के लिए, मुझे लगता है कि यहां डॉन सेना को सौंपे गए काल्मिकों के बारे में कुछ जानकारी देना उचित है। , और सामान्य तौर पर कोकेशियान क्षेत्र और अस्त्रखान प्रांत में घूमने वाले सभी काल्मिकों के बारे में।

कलमीक्स की उत्पत्ति।

कलमीक्स या कलमाकि, जैसा कि तुर्कस्तानियों द्वारा कहा जाता है, स्वदेशी लोगों का सार ज़ुंगरिया, मंगोलियाई जनजाति। चीनी इतिहास के अनुसार, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, मंगोल घर के शासन के तहत वर्तमान तारबगताई जिले में रहते थे। हंस(हंस), और इली क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए लोग थे से, बाद में युएज़्चितथा वुसुना, एक के बाद एक चीन की उत्तर-पश्चिमी सीमा से निकलकर एक दूसरे को पश्चिम की ओर धकेलते जा रहे हैं। पहली शताब्दी में पी.एक्स. हंस, जो खलखा में रहते थे, अपने रिश्तेदारों के साथ अल्ताई से परे पश्चिम में सेवानिवृत्त हो गए, लेकिन यहाँ, उनके दुश्मनों द्वारा दबाव डाला गया, जिन्हें चीनी अदालत ने उनके खिलाफ अथक रूप से सशस्त्र किया, वे आगे पश्चिम चले गए और लगभग 377 ने एलन, गॉटफ्स और रोमनों पर हमला किया . चौथी शताब्दी के अंत में, जब हंसयूरोपीय लोगों को उनकी क्रूरता से आश्चर्यचकित कर दिया, और अत्तिला ने एड्रियाटिक सागर के तट पर अपनी राजधानी स्थापित की, फिर चीन की सीमाओं से फिर से तारबगताई आए, जहां हंस, मजबूत मंगोलियाई पीढ़ी थुले. यह पीढ़ी, 15 नई जनजातियों में विभाजित, जल्द ही पूर्व में सेलेंगा की चोटियों तक फैल गई, और उत्तर में तुंगुस्का नदी तक। 401 में, सबसे शक्तिशाली और असंख्य जनजाति चीन की सीमाओं से आई थी रुज़ान, जिसने खलखा और झुंगरिया पर विजय प्राप्त की। इन प्रवासों से यह इस प्रकार है कि मंगोलियाई पीढ़ियों को वर्तमान काल्मिकों के पूर्वजों के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए। वुसुन, थुलेतथा रुज़ान, और स्वयं हूण नहीं, जो, जैसा कि पिछले एक से पता चलता है, काल्मिकों के भाई-बहन कहे जा सकते हैं।
काल्मिकों की वास्तविक उत्पत्ति का संकेत देने के बाद, हम उस महान उथल-पुथल की घटनाओं के बारे में चुप रहेंगे, जिसकी भयानक शक्ति ने एशिया के सभी सिंहासनों को उखाड़ फेंका और उन्हें रक्षकों के खून में डुबो दिया। गौरवशाली कर्म चंगेज़ खांतथा तैमूर अक्साकाहमारे द्वारा चुने गए विषय से संबंधित नहीं हैं, हम केवल यह कहेंगे कि जब चंगेज के वंशजों में से एक, टोगॉन टेमुरू, नागरिक संघर्ष के कारण, चीनी साम्राज्य के सिंहासन को छोड़कर, अपनी मातृभूमि, मंगोलिया (1367 में), फिर तीन मजबूत ज़ुंगर पीढ़ियों को सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया गया था: कोरोस, खोशोट, टोरगोटऔर बाद में उनसे जुड़ गए डरबोटओइरात नामक एक दूसरे के साथ गठबंधन किया, के खिलाफ एलुटियाउत्तराधिकारी तोगों-तैमूर खान के अधीन आधिपत्य गोल्ज़िकनौकरी का नाम ताई चीओ. चार संबद्ध जनजातियों में से प्रत्येक का अपना स्वतंत्र खान था, जो चोरो घर के खान थे, बुला रहे थे ओइरातो, संघ के प्रमुख के रूप में मान्यता प्राप्त है। 1449 में ओरात खान एसेन,कलगन घाटी में, एक युद्ध में उसने आधा मिलियन चीनी योद्धाओं को हराया ताकि एक भी कमांडर, एक भी मंत्री चीनी पक्ष में जीवित न रहे - हर कोई अपने योद्धाओं के खून में डूब गया, सम्राट खुद को कैदी बना लिया गया। मौत के साथ एसेन्या, 1453 में विश्वासघाती रूप से मारे गए, सत्ता ज़ुंगर ओरात्सोआप कह सकते हैं कि यह मर गया। गिरावट के साथ एसेन्या Oirats ने पूरे लोगों के सामान्य मामलों में भाग लेने से इनकार कर दिया और अपने कार्यों के दायरे को अपनी संपत्ति की सीमा तक सीमित कर दिया। इस कारण से उनकी आंतरिक घटनाएं एसेन्याइससे पहले खरा-हुला 150 वर्षों के लिए बहुत कम जाना जाता है।

1620 में साइबेरिया की सीमा पर काल्मिकों की उपस्थिति।

बोर्ड पर खरा-हुला Oirats ने हथियारों के साथ नहीं, बल्कि विजय के एक नए तरीके - पुनर्वास के साथ अपनी संपत्ति का विस्तार करने का बीड़ा उठाया। इसके चलते यह हुआ गुशी खानभाग के साथ चला गया खोशोतोवदक्षिण-पूर्व में और खुखोनोरा झील के पास तंगुत भूमि पर कब्जा कर लिया, फिर तिब्बत पर कब्जा कर लिया। टोरगोट्स के साथ खो-उरलुक ने पश्चिम की ओर रुख किया और 1620 में ओब के किनारे से अपने खानाबदोश शिविरों को टोबोल की चोटियों तक फैला दिया। कई लोगों की इस तरह की अप्रत्याशित उपस्थिति ने सीमावर्ती साइबेरियाई राज्यपालों को चकित कर दिया, जिन्होंने 1621 और 1622 के दौरान, बिना कुछ किए, इन नवागंतुकों की आंतरिक स्थिति के बारे में विस्तार से जानने की कोशिश की, जिन्हें बुलाया गया था कलमाक्सी, इस लोगों के लिए तुर्की नाम। हो-उर्लुकी, पूर्व कुचुमोव साम्राज्य की भूमि को एक लंबे समय से चली आ रही संपत्ति के रूप में सम्मानित करना एल्युटोव, उन पर एक नया राज्य स्थापित करने के लिए आया था, जैसे गुशी खान ने हुहोनोर में स्थापित किया था। हो-उर्लुकी, यह महसूस करते हुए कि अपने सैन्य लाभों के साथ वह लंबे समय तक आग्नेयास्त्रों द्वारा संरक्षित गढ़वाले स्थानों को लेने में सक्षम नहीं था और लगातार रूस के प्रति शांतिपूर्ण स्वभाव बनाए रखा। लेकिन खानाबदोश लोगों के रिवाज के अनुसार, टोरगोट के अन्य राजकुमारों ने साइबेरियाई राज्यपालों को दूतावास भेजना शुरू कर दिया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि ऊफ़ा को भी, ताकि वे तुच्छ बहाने से उपहार प्राप्त कर सकें, और मास्को को देखने की बहुत इच्छा व्यक्त की। किर्गिज़, तेलंगुट्स और उरयनखाई लंबे समय से इस तरह के दूतावासों के साथ रूसी अदालत से ऊब चुके थे, यही वजह है कि 1623 में कलमीक दूतों को मास्को जाने की अनुमति नहीं थी, लेकिन साइबेरियाई सीमावर्ती शहरों में उनकी इच्छाओं को पूरा करने का आदेश दिया गया था। इस उपाय ने तोरगोट के राजकुमारों को बहुत नाराज किया, लेकिन उन्होंने रूसियों के खिलाफ खुले तौर पर दुश्मनी दिखाने की हिम्मत नहीं की, उन्होंने साइबेरियाई टाटर्स से अपना सारा बदला लिया, जिन्होंने रूस के आगे घुटने टेक दिए। इन टाटर्स पर पूर्व प्रभुत्व के अधिकार को याद करते हुए, उन्होंने उनसे यास्क इकट्ठा करना शुरू कर दिया: उन्होंने लूट लिया, बर्बाद कर दिया, कैद में खींच लिया और धीरे-धीरे, आगे और आगे रूसी संपत्ति के इंटीरियर में प्रवेश किया। साइबेरियाई राज्यपालों ने उन्हें बलपूर्वक रोकने के लिए नासमझी पर विचार करते हुए, [यह?] रूसी अदालत में प्रस्तुत किया, जहां से विदेशियों की रूसियों की यह शत्रुता उत्पन्न हुई थी। ज़ार मिखाइल फेडोरोविच ने इस विचार का सम्मान किया और 1632 में फिर से आपसी दूतावासों के माध्यम से काल्मिकों के साथ शांतिपूर्ण संबंधों को मजबूत करने की अनुमति दी।
इस अनुमति के परिणामस्वरूप, बोयार्स्की के पुत्र, किसी को, एक राजदूत के रूप में टूमेन से कलमीक्स के पास भेजा गया था। हो-उर्लुकीलंबे समय से वांछित राजदूत को खुशी से और प्यार से प्राप्त किया, उसे आश्वासन दिया कि वह रूस के साथ दोस्ती में रहना चाहता है, और शपथ के साथ इस आश्वासन की पुष्टि करने के लिए अपने राजदूतों को उनके साथ टूमेन भेजा। इस दूतावास से, यह स्पष्ट रूप से पता चला था कि, उपहारों की इच्छा के अलावा, काल्मिक चाहते थे कि रूसी अपने मवेशियों के लिए आवश्यक चीजों का आदान-प्रदान करें; और इस जरूरत ने उन्हें रूसियों की दोस्ती को संजोने के लिए मजबूर किया। खान की शांति के बावजूद, 1634 में स्वतंत्र मालिकों के रूप में, एपानेज प्रिंसेस ने रूसी उद्योगपतियों पर 2,000 घुड़सवारों के साथ हमला किया, उन्हें यमीशेव्स्की झील से नमक लेने से मना किया। इस छोटी सी सफलता से उत्साहित होकर, ओम्बोतथा यलजी, विशिष्ट राजकुमारों में से एक के पुत्र कुशी-ताइजिया, तारा जिले को तबाह कर दिया और उनके लिए असंभव पर फैसला किया - तारा को लेने के लिए। इस घेराबंदी के दौरान, काल्मिकों के लिए असामान्य, उन्हें लोगों में बहुत नुकसान हुआ; टोबोल्स्क से मदद के आने पर, तारा के निवासी किले से बाहर आए, उन्हें एक खुले मैदान में हराया और इस छापे के दौरान प्राप्त सभी लूट उनसे छीन ली। कमांड के तहत कलमीक्स की एक और टुकड़ी दलाई ताईजीया, टूमेन जिले पर आक्रमण किया और उसमें कई हत्याएं और डकैती की; लेकिन वह सावधान था, और शहर के पास नहीं पहुंचा, शांति से पूरी लूट के साथ घर लौट आया। साइबेरियाई राज्यपालों को उन पर एक सामान्य हमले के साथ काल्मिकों को डराने का आदेश दिया गया था, इसलिए, इशिम में टोबोल्टसेव, तर्तसेव और टूमेंटसेव को एकजुट करके, 1635 में वे एक अभियान पर चले गए; लेकिन, काफी देर तक स्टेपी में भटकते रहे, उन्हें कहीं नहीं मिला।

वोल्गा और याइक के बीच काल्मिक समझौता। 1636.

साइबेरिया में अपने असफल छापे से, टोर्गोथ ने देखा कि रूस से साइबेरिया पर प्रभुत्व को चुनौती देना उनके लिए मुश्किल था, और मुक्त चरागाहों की कमी के साथ इसकी सीमाओं पर रहना असंभव था। इस कारण से हो-उर्लुकीउन्होंने साइबेरियाई सीमा को छोड़कर याइक और डोलगोया के बीच के मैदान पर बसने का इरादा किया, जिसके बारे में उन्होंने पहले से आवश्यक जानकारी एकत्र कर ली थी। प्रस्तावित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, वोल्गा के पुनर्वास से बहुत पहले, हो-उर्लुकीनोगिस्की मुर्ज़ा के साथ एक गुप्त संबंध में प्रवेश किया सुलतान, जिसके माध्यम से उसने अन्य नोगियों को रूस से अलग होने के लिए मनाने की कोशिश की। नोगाई, अपनी शपथ के अनुसार, उसकी योजनाओं में योगदान करने के लिए सहमत नहीं हुए, और कलमीक खान ने उन्हें हथियारों के साथ ऐसा करने के लिए मजबूर करने का बीड़ा उठाया। लेकिन अपने पहले हमले के रूप में, 1633 में, निर्णायक परिणाम नहीं थे, वह अपने सभी खानाबदोश शिविरों के साथ साइबेरियाई सीमाओं से एम्बा और ओरा की चोटियों तक चले गए। कैस्पियन सागर के पूर्वी किनारे और एम्बोई नदी के पार घूमने वाले तुर्कमेन्स और चेज़मबुलत्स्की टाटारों की कई जनजातियों को वशीभूत करने के बाद, उन्होंने नोगियों को भी अपने अधीन कर लिया, जो 40,000 वैगनों के बीच, याइक और वोल्गा के बीच के मैदान पर रहते थे। इस प्रकार ओरोट खान की मंशा खारा-हुला -पुनर्वास द्वारा अपनी संपत्ति का विस्तार - आंशिक रूप से पूर्ण। साइबेरिया और भारत, चीनी संपत्ति और वोल्गा के बीच पूरे मध्य एशिया पर ओइरोट की संपत्ति का कब्जा था। संघ के मुखिया बतोर-मान-ताइजिकउत्तरी ज़ुंगरिया पर शासन किया, दक्षिण में गुशी खानतिब्बत पर शासन किया, और हो-उर्लुकीहथियारों के साथ 30,000 पुरुषों और टोर्गोथ्स की युद्ध जैसी पीढ़ी के 50,000 वैगन, जो रूस की सीमाओं तक पहुंच गए, और, के संबंध में बोटोरो KHAN, जाहिरा तौर पर, हूणों के नक्शेकदम पर चलने और तातार भीड़ के अत्याचारों को दोहराने का इरादा था जो अभी भी रूसियों द्वारा याद किए जाते हैं। लेकिन अब समय पहले जैसा नहीं था - स्थायी सैनिकों, डोंट्सोव के सैन्य सीमा रक्षकों और आग्नेयास्त्रों ने यूरोप की शांति के लिए प्रतिज्ञा की।

1643 में अस्त्रखान मैदान पर काल्मिकों की हार।

ज़ार मिखाइल फेडोरोविच, अपने राज्य को एक स्थायी शांति के साथ शांत करने की इच्छा रखते हुए, लगातार अपनी शांति-प्रेमी नीति का पालन करते थे: ऐसा कुछ भी न करें जहां आप कुछ खो सकते हैं, सिवाय अंतिम उपाय के; और इसलिए यहाँ भी, उसने काल्मिकों को अपनी शक्ति के अधीन करने के लिए लाभदायक प्रस्तावों, स्नेह, उपहारों के साथ प्रयास किया। हो-उर्लुकीमेरे बेटों के साथ, डाइचिनोतथा इल्डिन 1640 में याइक से झुंगरिया गए, जहां उत्तरी मंगोलिया, खलकास और हुहोनोर के शासकों को विचार और अनुमोदन के लिए आमंत्रित किया गया था। स्टेपी कोड, प्रमुख ओरोट खान द्वारा संकलित बतोर होंग ताईजी. 1641 में, टोबोल्ट्सी और ट्यूमेंट ने ज़ुंगरिया से अपनी वापसी की यात्रा पर कलमीक खान पर हमला करने का इरादा किया था, लेकिन वे उसे उस स्थान पर नहीं मिले जहां वे उसे ढूंढने वाले थे। हो-उर्लुकी, अपने नए स्वतंत्र राज्य में लौटने पर, रूसी राज्य की नागरिकता के बारे में नहीं सोचा। राजा ने अपनी सीमाओं पर कई युद्धप्रिय लोगों के संचय के परिणामों को रोकने के लिए सभी शांतिपूर्ण साधनों को समाप्त कर दिया, उन्हें अपने सैनिकों के हथियारों और कला से वश में करने का आदेश दिया। काल्मिक, जिन्होंने अपने त्वरित, अचानक छापे के साथ रूसी विषयों को बहुत नुकसान पहुंचाया, अंततः 1643 में अस्त्रखान गैरीसन बनाने वाले सैनिकों से हार गए। इस लड़ाई में हो-उर्लुकीअपने अधिकांश पुत्रों और पौत्रों के साथ उनकी मृत्यु हो गई, और इसके बाद, उनके अल्सर समाप्त हो गए; और काल्मिकों ने, जो उनके लिए उपयोगी थे, डर से विनम्र थे, उन्होंने हमारे सीमावर्ती निवासियों को लंबे समय तक परेशान करने की हिम्मत नहीं की। इस एकल हार के साथ, इस देश की शांति हमेशा के लिए सुनिश्चित हो गई, क्योंकि काल्मिकों को अनुभव से आश्वस्त किया गया था कि यह रात में उनके लिए अधिक लाभदायक था, चुपके से, गलती से कुछ चोरी करना, या झाड़ी के पीछे से कूदना, किसी को मारना खुले मैदान में रूसी सैनिकों से लड़ने के बजाय आश्चर्य से, और एक कृपाण के साथ उनकी किलेबंदी को हाथ में लें।

Kalmyks रूस के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं। 1655

हो-उरलुक की मृत्यु के बाद, वह अपने सबसे बड़े बेटे द्वारा सफल हुआ था शुकुर-दाइचिनो. यह खान दलाई लामा से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए खलासु (लस्सा) गया, तिब्बत से वापस आने पर वह अपने पोते को अपने साथ ले जाने के लिए झुंगरिया द्वारा रुक गया। आयुकु, जिनका पालन-पोषण बोटार-मान-ताईजी ने किया, जो उनके नाना भी थे। शुकुर-दाइचिन अपने पिता से अधिक साहसी कार्य करने लगे। यह खान नोगियों की अधीनता से संतुष्ट नहीं था, जो रूस पर निर्भर थे, जो याइक स्टेप पर घूमते थे, लेकिन वोल्गा के दाहिने किनारे पर घूमते हुए अन्य टाटर्स को नाराज करना शुरू कर दिया, जिन्होंने खान के कहने पर, प्रतिबद्ध किया अस्त्रखान, टेम्निकोव और अन्य यूक्रेनी शहरों के पास विभिन्न भगदड़, घास के मैदान में बदला लेने के डर से भाग गए और स्वेच्छा से कलमीक्स के आगे घुटने टेक दिए। हालाँकि, दयालु ज़ार, 1643 में वापस, उन्हें क्षमा का दोषी घोषित कर दिया और उन्हें अपने पूर्व खानाबदोशों के पास लौटने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन वे, काल्मिकों के साथ, 1655 तक अस्त्रखान पर हमला करने के लिए नहीं रुके, लूटे, जलाए, उचगों को बर्बाद कर दिया, मार डाला और मार डाला। रूसी विषयों को कैद में ले लिया, नोगाई, इडिसन और यर्ट (यानी बसे हुए) के सर्कसियन और टाटार। शुकुर-दाइचिन, यह जानते हुए कि उनके काल्मिकों द्वारा की गई डकैती बिना प्रतिशोध के नहीं रहेगी, खानाबदोश लोगों की नीति का सहारा लिया। पूर्वजों के रिवाज के अनुसार, शपथ और वफादारी को उपहार प्राप्त करने के साधन के रूप में, और शपथ-विच्छेद और पूर्णता को खाली शब्दों के रूप में मानते हुए, [उन्होंने] बोयार और गवर्नर प्रिंस ग्रिग के माध्यम से जल्दबाजी की। सुनचलीविच चर्कास्की को रूस की प्रजा होने की कृपा माँगने के लिए कहा। नतीजतन, 1655 में, डायक इवान गोरोखोव की उपस्थिति में, डाइचिनोव के राजदूतों ने काल्मिक लोगों के ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के प्रति निष्ठा की शपथ ली और शाश्वत निष्ठा की शपथ ली। काल्मिक प्रिंसेस दुराली, सेरीन ताइजिकतथा चुइकुरुताईजी के प्रति निष्ठा की शपथ ली दाइचिना, लज़ाना, सान-चझाबा, पंचचुकतथा मर्जन, उनके रिश्तेदारों और सभी यूलुस लोगों के लिए, और डाइचिनोव के कहने पर, उन्होंने एक संक्षिप्त रिकॉर्ड के साथ प्रतिज्ञा की: 1) शाश्वत आज्ञाकारिता में रूसी ज़ार के साथ रहने के लिए। 2) रूस के दुश्मनों और देशद्रोहियों के साथ संबंध और संबंध न रखें और उनका बचाव न करें। 3) प्रभु के आदेश से, रूस के दुश्मनों के खिलाफ रूसी सैनिकों के साथ जाओ और देशद्रोह के बिना युद्ध में सेवा करो। 4) रूसी प्रजा को न लूटें, न मारें और न ही बंदी बनाएं, और पिछले सभी झूठों से पीछे रहें। 5) इस वर्ष 1655 में और इससे पहले सभी रूसी विषयों को प्रत्यर्पित किया जाना था और उनकी संपत्ति अस्त्रखान को प्रस्तुत की गई थी। 6) टाटर्स के गद्दार, जो उलूस में ताइशों में चले गए, यदि उनमें से कोई भी अस्त्रखान लौटना चाहता है, तो उसे बिना हिरासत के रिहा कर दिया जाएगा और अब से रूस के किसी भी विषय को लुभाने नहीं देगा, और स्वेच्छा से आने वालों को स्वीकार नहीं करेगा, लेकिन उन्हें वापस भेजें। 7) रूसी सरकार से संप्रभु मामलों पर कलमीक यूलुस को भेजे गए लोगों को बिना किसी देरी के बेइज्जत और रिहा नहीं किया जाना चाहिए। यह चार्ट रिकॉर्ड उस समय और जो कुछ था और होना चाहिए था, की एक सच्ची तस्वीर प्रस्तुत करता है; यह दर्शाता है कि काल्मिकों ने, अपने आलसी जीवन को सुनिश्चित करने के लिए, यास्क को भुगतान करने का वचन नहीं दिया, लेकिन शिकारी के लिए अपने खानाबदोश झुकाव को संतुष्ट करने के लिए, उन्होंने स्वेच्छा से ज़ार के दुश्मनों के खिलाफ सेवा करने की कसम खाई।
इस समय से कलमीक्स और डॉन कोसैक्स के बीच संयुक्त सेवा, आपसी डकैती, झगड़े और गठबंधन शुरू होते हैं। डॉन होस्ट के इतिहास में जो वर्णित किया गया था उसे दोहराए बिना (भाग I, str। 188 et seq।), हम केवल यहाँ उल्लेख करते हैं कि काल्मिकों ने हमारे डोनेट्स से अलग क्या किया, या जो मुझे डॉन होस्ट के कृत्यों में नहीं मिला। .
रूसी अदालत ने, काल्मिकों को विषयों के रूप में स्वीकार करते हुए, दक्षिण-पूर्व में अपने दुश्मनों के खिलाफ उनसे मजबूत मदद पाने के लिए मन में था, और जैसा कि हम देखेंगे, काल्मिकों ने इस आशा को सही ठहराया। 1661 में, क्रीमिया को हमारे यूक्रेन के लगातार आक्रमण से बचाने के लिए, जब रूसी अदालत ने, पहले शर्ट रिकॉर्ड के आधार पर, सैनिकों के काल्मिक मालिकों से मांग की, तब डाइचिनोवकीलों के माध्यम से डायक यवेस के साथ निष्कर्ष निकाला। गोरोखोव ने निम्नलिखित सैन्य संधि की: "काल्मिक सेना को क्रीमियन टाटर्स को भेजें, क्रीमियन खान के साथ कोई संबंध नहीं है; क्रीमिया के बंधुओं को मास्को भेजने के लिए, काल्मिकों के लिए सैन्य लूट का उपयोग करने के लिए, और रूसियों को कैद से अस्त्रखान या निकटतम रूसी शहरों में लौटने का प्रतिनिधित्व करने के लिए; सेवा के लिए, प्रभु को प्रसन्न करने के लिए जो प्रसन्न होता है, उसी में संतुष्ट रहें। इस प्रविष्टि के नीचे पंचचुक ताई चीओ, दाइचिन के बेटे और वारिस ने कलमीक पत्र में हाथ से लिखा: "और डॉन कोसैक्स के साथ फेडर बुडानोहमारे अनुसार दाइचिनोवतथा पंचुकोवहमारे दयालु व्यक्ति ने आज्ञा से विश्वास किया दज़ान-कश्काकि क्रीमिया लोगों और उनके अल्सर पर हमारे सैन्य कलमीक्स और डॉन कोसैक्स को एक बात के लिए शिकार करने के लिए, और आपस में किसी भी चाल को सुधारने के लिए नहीं।
काल्मिकों ने संधियों की पवित्रता का इस हद तक सम्मान नहीं किया कि उसी वर्ष रूसी सरकार को उनके साथ एक नई संधि करने और विशेष शपथ के साथ इसे पूरा करने के लिए बाध्य किया गया। इस कोने तक पंचुक ताइजिक(9 दिसंबर) बोयार जीआर के साथ रहने के बाद। बेरेकेट पथ में चेर्कास्की को सुंच ने अपने पिता, दाइचिन और अन्य सभी काल्मिक ताइशास के लिए एक नया कोट दिया, नोगाई, इदिसन, यंबुलक, मेलीबाश और ज़िनज़िलिन मुर्ज़ा के लिए भी, और कोड़े मारते हुए, अपने भगवान को चूमा बोरहाना, बिचिको(पवित्र पुस्तक) और माला को चाटा, और अपनी कृपाण उसके गले में डाल दी। इस प्रविष्टि में, 1655 की पहली शेर्टी के सभी लेखों को दोहराया गया, और उनमें जोड़ा गया: "तुर्की सल्तन के साथ, काज़िल-बैश (फ़ारसी) शाह के साथ, क्रीमियन खान और आज़ोव बे के साथ कोई संबंध नहीं है। ; रूस के प्रति शत्रुतापूर्ण लोगों के साथ एकजुट न हों और हथियार उधार न दें, और घोड़ों को उधार न दें, और लोगों को मदद करने के लिए न दें, जैसा कि उन्होंने पहले लोगों को क्रीमिया खान की मदद करने और घोड़ों को उधार देने के लिए दिया था।

आयुकी खान का शासनकाल। 1672-1724

काल्मिकों पर कितने वर्ष शासन किया? शुकुर-दाइचिनोऔर उनके बाद उनके बेटे, पंचुक, हमें इस बारे में सटीक जानकारी नहीं है, क्योंकि उस समय रूसी न्यायालय का अभी तक काल्मिक लोगों के शासकों के चुनाव और अनुमोदन पर प्रभाव नहीं था। लेकिन डॉन को लिखे गए पत्र से, नवंबर 5, 1672, यह स्पष्ट है कि काल्मिकों आयुकी हानाडॉन कोसैक्स के साथ आज़ोव के पास लड़े, यह इस प्रकार है कि आयुकाइस वर्ष में, या कुछ समय पहले, उन्होंने काल्मिकों के प्रशासन में प्रवेश किया। इस आयुका, जिसने रूस को अपनी सेवा से इतना नुकसान नहीं पहुंचाया, जितना कि उसकी लूट की प्रवृत्ति से, सबसे प्रसिद्ध काल्मिक शासकों में से एक था, जो डकैती के अपने सुखद कारनामों से वोल्गा और डॉन के तट पर प्रसिद्ध हो गया।
1673 में, बंदरगाह के साथ शुरू हुए युद्ध के दौरान, सरकार, अपने नए विषयों की ध्यान देने योग्य क्षमता का लाभ उठाना चाहती थी, लूट के लिए भावुक और, इसके अलावा, उत्कृष्ट रूप से बहादुर, क्रीमियन और कुमायक टाटारों का विरोध करने के लिए तैयार हो गई। इसे पूरा करने के लिए, बोयार और वोवोडा, प्रिंस याकोव निकितिच ओडोवेस्की ने व्यक्तिगत रूप से खान के साथ बातचीत की थी अयुकि, जिसके परिणामस्वरूप खान ने अपने लिए और पूरे लोगों के लिए ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के प्रति शाश्वत निष्ठा की शपथ ली। लेकिन जैसा कि काल्मिकों के साथ हमारे संबंधों ने धीरे-धीरे आपसी संबंधों को बदल दिया, इसलिए, 1675 के संक्षिप्त रिकॉर्ड में, 27 फरवरी को, साल्ट नदी में, अस्त्रखान से 5 मील की दूरी पर, 1661 के शेर्टी के लेखों में निम्नलिखित जोड़े गए: 1 ) रूसियों पर कब्जा कर लिया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन से राष्ट्र हैं, यूलूस से एक वापसी के साथ जारी करने के लिए। 2) काल्मिक जो ईसाई धर्म को स्वीकार करने वालों को छोड़कर रूसी शहरों के लिए रवाना हुए, उन्हें यूलूस में वापस कर दिया जाना चाहिए। 3) बोखरा, उर्जेन्च और खिवा छोड़ने वाले ईसाइयों को पकड़ लिया, बिना हिरासत के रूस में यूलूस से गुजरने के लिए; और जो यूलूस में पाए जाते हैं, उन्हें रूसी नगरों में जाने दो। 4) कम संख्या में लोगों को उनके स्वयं के व्यवसाय पर रॉयल मेजेस्टी के पास भेजें। 5) काल्मिकों को रूसियों के साथ सौदा करें और घोड़ों को बेचने के लिए मास्को जाएं। 6) अयुकि Kalmyks और उनके Tatars के साथ, Kumyk मालिकों के पास जाते हैं, लगातार छापे के साथ, डॉन Cossacks के साथ, Azov में तुर्की गैरीसन को परेशान करते हैं; और उसके बाद, उसी वसंत में, कई मिलिशिया के साथ क्रीमिया के खिलाफ युद्ध में जाओ। 7) सैन्य सेवा के लिए, उसके साथ संतुष्ट रहें, अयुकि, ताइशामी के साथ वह इनाम जो प्रभु की ओर से भेजा जाएगा, इसके अलावा वार्षिक वेतन जो आपको अभी भी मिलता है। और कैसे कुछ समय पहले इस Kalmyk ताशी, अबलाईतथा दुराली, रूसी गांवों में लूटपाट की, फिर असली शेर्टी के साथ उन्होंने खान को अभी भी बाध्य किया अयुकिताइशा द्वारा उल्लिखित लोगों को रूसी सरकार को सौंप दें।

बशकिरिया में और वोल्गा के साथ डकैती। 1676-1682

अर्ध-जंगली लोगों की तुच्छता की विशेषता के कारण यह नई शपथ, पहले अनुकूल अवसर पर इस तरह से भंग कर दी गई थी कि काल्मिकों को वफादार होने के लिए बाध्य नहीं किया जाएगा। जब 1676 में बशख़िर फोरमैन सीटोपूरे बश्किरिया को विद्रोह के लिए उकसाया, उसके नाम पर सेतोव्स्की, फिर खान अयुकी, बिना किसी कारण के, शिकार के जुनून को छोड़कर, लगभग अपने सभी ताइशा और नोगाई मुर्ज़ास डकैती के लिए दौड़ पड़े। इस समय, हालांकि आयुका ने अपने कई सैनिकों को ज़ार की सेवा में भेजा था, उन्होंने स्वयं अपने अधिकांश पुरुषों के साथ, डॉन भूमि को छोड़कर, उसके आस-पास के क्षेत्रों को भयभीत कर दिया था, जिसे उसने स्पर्श नहीं किया था, निश्चित रूप से, इस कारण से कि पड़ोस में अभी भी कुछ लूटना बाकी था। कज़ान और ऊफ़ा के प्रांत और वोल्गा के किनारे के कई गाँव और उचुग तबाह हो गए, व्यापारियों और उद्योगपतियों को लूट लिया गया, व्यापार बंद कर दिया गया, और दोनों लिंगों के कई रूसियों, चेरेमिस और बश्किरों को कलमीक्स द्वारा बंदी बना लिया गया। यह डकैती 1683 तक जारी रही, जिसमें बश्किर विद्रोह की समाप्ति के साथ, काल्मिक भी थम गए।
काल्मिकों के विनाशकारी छापे से सीमावर्ती बसने वालों की रक्षा के लिए, सरकार ने सख्त कदम उठाने का फैसला किया। इसके लिए 1683 ई. अयुकिअन्य ताइशों के साथ, उन्हें अस्त्रखान बुलाया गया, जहां साल्ट नदी में एक कांग्रेस में, बोयार प्रिंस आंद्रेई इवानोविच गोलित्सिन की उपस्थिति में, उन्होंने रूस के प्रति शाश्वत निष्ठा की एक नई शपथ ली और प्रतिज्ञा की: 1) उनकी सेवा करने के लिए शाही महामहिम ईमानदारी से, जैसा कि उनके दादा ने उनकी सेवा की थी अयुकि, डाइचिनोऔर उसके पिता पंचचुक. 2) रूसी लोगों ने पिछले वर्षों में बंदी बना लिया: 1682 से पहले और 1682 में, अपने अल्सर में इकट्ठा होकर, सभी को अस्त्रखान के सामने पेश किया; बश्किर और चेरेमिस को घर जाने दो। 3) वोल्गा के साथ डकैती करने वालों को कड़ी सजा दें और लूटें। 4) अब से, अयुकि, ताइशामी के साथ किसी भी तरह से छापेमारी करने के लिए नहीं। 5) विद्रोही बश्किर, यदि वे कलमीक उलूस में दिखाई देते हैं, तो उन्हें रूसी सरकार को सौंप दिया जाना चाहिए। 6) यदि क्रीमिया से या किसी अन्य राज्य से किसी भी मामले में काल्मिक ताइशा को राजदूत या पत्रक भेजे जाते हैं, तो भेजे गए व्यक्तियों के बारे में सूचित करें और रूसी न्यायालय को पत्र भेजें। राजदूतों, दूतों और रॉयल डिक्री के बिना वापस भेजे गए लोगों को रिहा नहीं किया जाना चाहिए और रॉयल कमांड के बिना भेजे गए चादरों के जवाब में नहीं लिखना चाहिए। यदि यह ज़ार के महामहिम को प्रसन्न करता है, तो उन राजदूतों, दूतों और उनके दूतों के साथ उनके पास भेजे गए लोगों को मास्को या अस्त्रखान ले जाया जाना चाहिए, जहां यह ज़ार के फरमान द्वारा आदेश दिया जाएगा। 7) काल्मिकों में से जो स्वेच्छा से ईसाई धर्म को स्वीकार करना चाहते हैं, वे ताइशाम और उलुस लोग वापस नहीं मांगते हैं और उनके लिए संप्रभु से नहीं पूछते हैं।

किर्गिज़ गिरोह का विनाश। 1696

इस समझौते के सभी लेखों के सख्त और सटीक निष्पादन के अनुसार, काल्मिकों को इस तरह से शांत किया गया था कि इसके बाद लंबे समय तक कोई भी रिकॉर्ड नहीं था जिसके द्वारा काल्मिक ताइशी रूस के भीतर छापे से बचने के लिए बाध्य होंगे। लेकिन ऐसा हुआ, निश्चित रूप से, क्योंकि आयुकाउसने याइक के लिए अपने हथियारों को किर्गिज़-कोसैक्स की ओर मोड़ना अपने लिए सबसे फायदेमंद पाया, जिसे उसने बेरहमी से लूट लिया और इसके अलावा, मनमोलक तुर्कमेन्स को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया। इन कारनामों के बाद, जिसने मध्य एशिया में अपना नाम गौरवान्वित किया, उन्होंने प्राप्त किया, जैसा कि किसी को सोचना चाहिए, दलाई लामा से खान की उपाधि, अपने तरीके से अभिमानी और अपने विषयों पर शासन करने में अधिक निरंकुश हो गई। उनके दरबार में, कुबन, खिवा और कोसैक्स के सुल्तान दिखाई दिए; यहाँ तक की अबुल-खैरी, जो बाद में लेसर किर्गिज़ होर्डे में खान था, अपने सम्मान में, अपने दरबार में सेवा करने के लिए रखा।

आंतरिक घटनाएं।

किर्गिज़ के साथ युद्ध की निरंतरता में, जो काल्मिक हथियारों के लिए खुश था, वे ज़ुंगरिया से रूस आए ब्लैक कलमीक्स(जैसा कि स्वतंत्र काल्मिकों को तब रूस में बुलाया गया था), उनके ताइजिया के नेतृत्व में त्सगन बतोर; लेकिन ये नवागंतुक किस पीढ़ी के थे और वे कितने वैगनों में आए थे, उस समय के सात विवरणों की अनदेखी की गई थी। बस इतना ही पता है त्सगन बतोरऔर उनके बच्चों ने दूतावास के माध्यम से मास्को में नागरिकता में उनकी स्वीकृति और वोल्गा और डॉन के बीच घूमने की अनुमति के लिए कहा; लेकिन ज़ार फेडोर अलेक्सेविच ने राजकुमार वी.वी. गोलित्सिन को घूमने के लिए अख़्तुबा नदी के पास वोल्गा के लुगोवाया किनारे पर स्टेप्स आवंटित करने का आदेश दिया।
वोल्गा और याइक द्वारा सिंचित स्टेपी ने खानाबदोश लोगों को देहाती जीवन के लिए कई सुविधाएं प्रदान कीं, और समृद्ध शहरों और गांवों की निकटता ने उनकी भविष्यवाणी को इतना अधिक प्रभावित किया कि यहां तक ​​​​कि दाइचिन के शासनकाल में भी वे अल्ताई से वोल्गा आए: खोशोट ताइजिक खुंडुलिन-उबाशीओ 3000 वैगनों से; 1670 के आसपास, पुंचुकोवो के शासनकाल के दौरान, दोरजी-रबटानो, तीन हजार वैगनों के साथ अयुकिन की अपनी चाची; और 1673 या 1674 में Durbotsky सोनोम-सेरिन-ताइजिकबेटे के साथ मोंगके तेमुरुअपने साथ 4,000 वैगन लाए। इस प्रकार, वोल्गा कलमीक्स के शासक, नए एलियंस द्वारा मजबूत हुए, खुद को रूस के विषयों के रूप में पहचानते हुए, ज़ुंगरिया में अन्य ओराट सदनों और चीन और तिब्बत के साथ संबंधों को बाधित नहीं किया: पहले रिश्तेदारी के साथ, बाद में धर्म के साथ , और राजनीतिक मामलों में चीन के साथ। रूसी न्यायालय इन कनेक्शनों के बारे में जानता था और ऐसे संबंध रखने से मना नहीं करता था, जिसका संक्षेप में, रूस के अन्य राज्यों के साथ राजनीतिक संबंधों से कोई संपर्क नहीं था। वोल्गा कलमीक्स के सभी निजी, घरेलू संबंधों को ज़ुंगारों के साथ गिनना बेकार और थकाऊ मानते हुए, हम केवल उन लोगों का उल्लेख करेंगे जो पूर्व में उस समय की महत्वपूर्ण राजनीतिक घटनाओं के संबंध में थे।
खान आयुकी के लिए जारी किया गया त्सेवन-रब्तान, चोरोस खान, उनकी बेटी, जिसे भाइयों में से एक झुंगरिया ले गया। बाद में, अयुकी ने खुद चुझुंगरिया की यात्रा की और वहां से वोल्गा को टोर्गोथ पीढ़ी के अवशेषों को लाया, जिसने ओरेट्स, त्सेवन-रबटन के प्रमुख को चौगुनी संघ से तोर्गोटोव को बाहर करने और उन्हें एक पीढ़ी के साथ बदलने के लिए मजबूर किया। होयत. 1701 में, आयुका ने अपनी माता की सजा पर धर्म बॉल्स, प्रमुख खान के रिश्तेदारों ने अपने बेटे के नेतृत्व में विभिन्न नियति से 15,000 वैगन एकत्र किए संज़ाबाझुंगरिया भेजा गया। गठबंधन के प्रमुख को यह सैन्य सहायता, जो उस समय चीनी साम्राज्य के साथ युद्ध में थी, इली में आने पर हमेशा के लिए बनी रही। पेकिंग कैबिनेट, इस तरह के संकेत के बावजूद, समान सहमति, ससुर और दामाद के बीच झगड़ा करने और एक ही जनजाति के लोगों को एक दूसरे के खिलाफ हथियार देने के लिए तैयार हो गया। इस लक्ष्य को हासिल करने के लिए चीनी मंत्रालय ने खुलेआम खान को आश्वासन दिया आयुकुमानो त्सेवन रबटानचालाकी से लालच सैन झाबाऔर बलपूर्वक अपने द्वारा लाए गए 15,000 मालडिय़ों को अपने पास रख लिया, और उसे वापस रूस भेज दिया। हालांकि यह कल्पना, लालच पर आधारित अयुकि, और असफल रहा, लेकिन यह राजनीतिक दृश्य, पूर्वी कूटनीति की संपत्ति के अनुसार, दस साल तक चला और बीजिंग कैबिनेट के साथ कई सस्ते उपहारों के लिए आयुका से रूस के बारे में विस्तृत जानकारी प्राप्त करने के साथ समाप्त हुआ, और आयुका ने अपने भतीजे को बचाया रबछज़ुरादस साल के मजबूर चीनी आतिथ्य से।
डॉन हिस्ट्री से, पाठक देख सकते हैं कि अयुकिन कलमीक्स, शायद इस कारण से कि अन्य पड़ोसी पहले से ही उनके द्वारा बर्बाद कर दिए गए थे, ने 1695 से कोसैक शहरों पर हमला करना शुरू कर दिया, खान को खुद क्रीमियन खान के साथ भेजा गया, भोजन की आपूर्ति की। आज़ोव बे, और कोसैक्स उनके साथ 1695 से पहले भी, पार्टियों ने कलमीक्स को शाश्वत जीवन के लिए स्वीकार करना शुरू कर दिया और छापे के साथ ज़ावोलज़्स्की यूलूस को परेशान करना शुरू कर दिया। ज़ार के बचपन के दौरान आपसी बर्बादी, कड़वाहट के साथ जारी रही, और कोसैक्स और कलमीक्स ने वोल्गा पर और ऊंची सड़क पर व्यापारी कारवां लूट लिया, जला दिया, एक-दूसरे को मार डाला, ताकि डॉन आत्मान की शिकायत के अनुसार, काल्मिक ऐसे बैठे थे जैसे घेराबंदी कर रहे हों और खेत में काम करने की हिम्मत नहीं कर रहे हों; लेकिन प्योत्र अलेक्सेविच संप्रभु बन गया, आज़ोव पर विजय प्राप्त की, और सवारों ने खुद को इस्तीफा दे दिया। 1685 की संधि द्वारा छापे के लिए निर्धारित आसन्न सजा का डर, वोइवोड्स, अस्त्रखान और आज़ोव की सावधानी और सतर्क पर्यवेक्षण के सख्त उपाय, और इससे भी ज्यादा सरकार का ध्यान कलमीक्स की जरूरतों पर इतनी जल्दी कमजोर हो गया अशांति की उनकी प्रवृत्ति और उन्हें कानूनों का पालन करने के लिए निपटाया, कि जब प्योत्र अलेक्सेविच ने हॉलैंड की पहली यात्रा की, तब खान अयुका ने पहले से ही ऐसी पावर ऑफ अटॉर्नी हासिल कर ली थी कि उन्हें रूस की दक्षिण-पूर्वी सीमाओं की सुरक्षा के लिए अधिमानतः सौंपा गया था। इस अवसर पर, बोयार प्रिंस बोरिस अलेक्सेविच गोलित्सिन ने 17 जुलाई, 1697 को खान अयुकी के साथ एक समझौता किया, जिसे माना जाता है: पहला। बुखारन, कराकल्पक, किर्गिज़-कोसैक्स के खिलाफ अभियान की स्थिति में, खान आयुका को तोपखाने की आपूर्ति करें। दूसरा। उफा में, याइक और डॉन शहरों में लिखने का फैसला करता है ताकि कोसैक्स और बश्किर काल्मिकों के साथ झगड़ा शुरू न करें, और उन्हें मौत की सजा के तहत ऐसा करने से मना करें। तीसरा। खान अयुकी को सालाना 20 पाउंड बारूद और 10 पाउंड सीसा दें। चौथा। एक विशेष डिक्री के बिना बपतिस्मा लेने वाले प्रत्येक कलमीक के लिए, 50 रूबल का भुगतान करें। 5वां। भगोड़े काल्मिक - दोनों एकल और परिवारों के साथ - अब स्वीकार या बपतिस्मा नहीं लिया जाएगा, अन्यथा प्रत्येक को 50 रूबल का भुगतान भी करना होगा; और 6. उसे, खान को, अपने लोगों को लूट के लिए क्रीमिया और क्यूबन भेजने की अनुमति दें, और यदि वे, सबसे मजबूत दुश्मन द्वारा खदेड़ दिए गए, रूसी शहरों में पीछे हट गए, तो उन्हें दूर न करें, बल्कि उन्हें मदद दें।

काल्मिकों का डॉन को पुनर्वास।

संप्रभु की अनुपस्थिति के कारण, और इससे भी अधिक काल्मिकों के बीच पैदा हुई उथल-पुथल के कारण, यह समझौता बिल्कुल पूरा नहीं हुआ था। काल्मिकों के लिए, लूट के लिए क्रीमिया और क्यूबन जाने की अनुमति महत्वपूर्ण थी, लेकिन गवर्नरों ने उन्हें टाटर्स से लड़ने की अनुमति तभी दी जब उन्होंने हमारे यूक्रेनी शहरों पर हमला किया। डॉन Cossacks, अपने पड़ोसियों के साथ उनके साहस के लिए प्यार में पड़ गए, स्वेच्छा से अपने भगोड़ों को स्वीकार कर लिया, जिन्होंने मुक्त Cossack जीवन, बहुतायत और मुक्त घास के मैदान से बहकाया; अन्य, अपने अपराधों की सजा से बचते हुए, कई परिवारों में पत्नियों और बच्चों के साथ और अपनी सारी संपत्ति के साथ अपने मालिकों से डॉन के पास गए। निषेध के बावजूद, 1699 में डॉन पर कलमीक्स में उल्लेखनीय वृद्धि शुरू हुई। इस समय बहन ताइशियो, खान-आयुकी के उत्पीड़न से क्रोधित होकर, उन्होंने संप्रभु से अपने खानाबदोश शिविरों को डॉन को चर्कास्क में स्थानांतरित करने और अन्य डॉन कोसैक्स के बराबर सेवा करने की अनुमति मांगी। आयुका ने अपनी पत्नी और बच्चों को तीन बार हिरासत में लिया, बल या साजिश से, वह अपने यूलुस लोगों को वोल्गा से परे अपने पास ले गया; और हालांकि, संप्रभु के आदेश से, 1706 में उन्होंने अपनी पत्नी और बच्चों को डोनो को रिहा कर दिया बहन- ताइशी, लेकिन उसके यूलूस लोग बुडुचान, उनके छोटे बेटे, 1733 में डॉन के पास लौटने से पहले नहीं, जहां वे हमेशा के लिए रहे।
1701 में काल्मिकों के बीच उत्पन्न होने वाली परेशानियों ने उन लोगों की संख्या में वृद्धि की जो डॉन सेना की सेवा में शामिल होना चाहते थे। आयुकी के ज्येष्ठ पुत्र, चकदोर-छझाबाअपनी पत्नी के लिए अपने पिता से झगड़ना और अपने भाइयों के साथ एक होना संजाबीतथा गुंडेलकॉमयिक कोसैक शहर में मोक्ष और सुरक्षा की तलाश के लिए पिता को केवल सौ वैगनों के साथ मजबूर किया। मैं चकदोर-छझाबाअपने भाइयों के साथ, रूसी ज़ार की गंभीरता से छिपने और अपने सैनिकों से सुरक्षित रहने के लिए, वह याक के बाएं किनारे को पार कर गया। विद्रोही बच्चे तब तक वहीं रहे जब तक कि राजकुमार गोलित्सिन, जिसे सॉवरेन बोयार ने भेजा था, ने उन्हें उनके पिता के साथ मिला दिया। काल्मिक अपने पूर्व निवास में लौट आए और फिर भी खुद को अधीन कर लिया आयुकेखान.
आयुका,अस्त्रखान और आज़ोव के राज्यपालों से असंतुष्ट, जिन्होंने उनकी निरंकुशता और उनके मुक्त दूरस्थ शिल्प में बाधा डाली, जब 1707 में चेचेन, कुमाइक और नोगिस ने टेरेक कोसैक्स पर हमला किया, खान आयुका ने वादा किए गए 3,000 पुरुषों को हथियार नहीं भेजा, और में अगले साल, 1708 में, डॉन पर बुलोविंस्की विद्रोह का उपयोग करते हुए और एक नए विद्रोह के साथ, बश्किरोव ने घुड़सवारों के कई दलों को रिहा कर दिया, जिन्होंने वोल्गा के दाहिने किनारे को पार कर पेन्ज़ा और तांबोव प्रांतों में बड़ी तबाही मचाई। इन भयंकर लुटेरों के नेतृत्व में मोंगके तेमुरुताईजी ने सौ से अधिक गांवों और गांवों को जला दिया और दोनों लिंगों के कई लोगों को बंदी बना लिया, जिन्हें फारस, बोखरा, खिवा और कुबन को बेच दिया गया था। इस डकैती ने सरकार को खान को उपकृत करने के लिए मजबूर किया अयुकि 30 सितंबर, 1708 को अस्त्रखान और कज़ान के गवर्नर पेट द्वारा अख़्तुबा नदी पर एक नया समझौता संपन्न हुआ। चटाई। अप्राक्सिन। इस समझौते के द्वारा, आयुका ने निम्न कार्य किया: 1) किसी भी तरह से वोल्गा के ऊपर की ओर नहीं जाना। 2) टेरेक को 5000 घुड़सवार सेना भेजें; और 3) अस्त्रखान से लेकर कज़ान तक सभी जमीनी शहरों की रक्षा करें। अंत में, वही बोयार अप्राक्सिन, दानिलोव्का नदी के पास, 1710 सितंबर। 5 दिन, एक समझौते के साथ खान को बाध्य किया, पहले से ही आखिरी। 5,000 घुड़सवारों के अलावा, बश्किरों के खिलाफ तीन हफ्ते पहले भेजे गए, डॉन को शाश्वत निवास के लिए रिहा करने के लिए मोंगके तेमुरुताइशु अपने पूरे उलूस के साथ। सिम 10,000 कलमीक्स जो के थे डर्बोट्स्कीपीढ़ी (डरबेट होर्डे के रूसी उच्चारण के अनुसार), मन्च नदी के किनारे खानाबदोश शिविरों को सौंपा गया है।
काल्मिकों द्वारा प्राप्त अधिकार, एक ही शिल्प द्वारा खिलाए गए लोगों पर छापे मारने के लिए, लेकिन रूस पर निर्भर नहीं थे, उन परिणामों का उत्पादन किया जिनकी उम्मीद की जानी चाहिए थी। कुबन सुल्तान बख्ती-गिरी, 1715 की शुरुआत में, उसने गलती से अस्त्रखान के पास खान पर हमला कर दिया अयुकिऔर सारी संपत्ति के साथ अपने स्वयं के वैगनों को जब्त कर लिया। मैं अयुकिअपने परिवार के साथ, वह मुश्किल से रूसी सैनिकों की एक टुकड़ी के लिए निकलकर बच निकला, जिसे राजकुमार अलेक्जेंडर बेकोविच चर्कास्की ने खान को कवर करने के लिए अस्त्रखान से बोहडे डक्ट तक ले जाया था। जब कुबन टाटर्स उनके पास से गुजरे तो ये सैनिक कतार में खड़े थे; और यद्यपि खान ने बेकोविच को उन पर गोली चलाने के लिए कहा, राजकुमार ने उसे इस बहाने से मना कर दिया कि वह रॉयल डिक्री के बिना ऐसा नहीं कर सकता। दुष्ट खान तुरंत बेकोविच से बदला लेने का एक साधन लेकर आया। उसने खिवा के खान को गुप्त रूप से सूचित किया कि यह राजकुमार, एक दूतावास की आड़ में, एक सेना के साथ खिवा जा रहा था, और इस खबर के अनुसार, खिवा के लोग चुपके से बेकोविच से मिलने की तैयारी कर रहे थे। यह ज्ञात है कि यह योद्धा अपनी पूरी टुकड़ी के साथ सबसे दुर्भाग्यपूर्ण तरीके से खिवा में मर गया।
इसके तुरंत बाद खान अयुकिबख्ती-गिरी के साथ सुलह हो गई, और 1717 में, जब उत्तरार्द्ध की संपत्ति में दंगा हुआ, तो उसने अपने बेटे के नेतृत्व में कलमीक सेना को उसकी मदद करने के लिए भेजा। चकदोर जबा. इस कमांडर ने विद्रोहियों के अल्सर को नष्ट कर दिया, वोल्गा में वापस ले लिया चेज़ेतिसानोवतथा झांगबुलकोव, जिसे 1715 के छापे में क्यूबन ने वोल्गा से अपने साथ ले लिया। उसी वर्ष 1717, बख्ती गिरयपेन्ज़ा और सिम्बीर्स्क प्रांतों की सीमाओं पर छापा मारा, वहाँ के गाँवों में भारी तबाही मचाई और कई हज़ार लोगों को बंदी बना लिया। जब वोल्गा शहरों के प्रमुख, जिनके द्वारा क्यूबन लोग गुजरते थे, ने मांग की अयुकिसुरक्षा के लिए सैनिकों, खान ने जवाब दिया कि वह डिक्री के बिना ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि एक बार बेकोविच ने कुबन टाटर्स पर गोली मारने की हिम्मत नहीं की थी जब उन्होंने लूट लिया था कलमीक्सोअस्त्रखान के पास। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस छापे के दौरान बख्ती-गिरी ने संकेत के रूप में कार्य किया कलमीक्सो, कौन सा चकदोर-छझाबाउसे 170 पुरुषों तक छोड़ दिया।
1723 में, खान की दूसरी पत्नी के उकसाने पर, काल्मिक लोगों में एक माध्यमिक आक्रोश था, जो यूलूस की बर्बादी में समाप्त हो गया। चक्टोर-चझाबोविखबच्चे: दसंगा, बक्साडेऔर दूसरे। उसी वर्ष, 1725 में, संप्रभु सम्राट पीटर द ग्रेट ने डॉन घूमने वाले सभी काल्मिकों को कोसैक रैंक में छोड़ने का आदेश दिया, और अब से किसी को भी स्वीकार नहीं किया जाएगा। अंत में, प्रसिद्ध खान आयुका, एक परिपक्व बुढ़ापे के लिए उद्यमी, सक्रिय और साहसी, बचपन की अंतिम कृतज्ञता को सहन नहीं कर सका और 1724 में 90 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। डकैती से जीने वाले लोगों की मानसिकता के अनुसार, काल्मिकों ने उनमें एक महान व्यक्ति खो दिया, और यह नुकसान उनके लिए और भी संवेदनशील था क्योंकि उनके अवज्ञाकारी बच्चे, उन्हें विरासत में पाने के योग्य नहीं बन गए, लोगों को अंतिम संकेत से वंचित कर दिया मूल स्वतंत्रता का।

खान चेरेन-दुंडुक का शासनकाल। 1724-1735

खान अयुकी की मृत्यु के बाद, उनके बच्चों और पोते-पोतियों को छोड़कर, उनका नाम रखा गया और ज़ार के महामहिम की इच्छा से, काल्मिक खानते चेरेन-डुंडुक के गवर्नर नियुक्त किए गए, जो 1731 में खानों को दिए गए थे। Kalmyk मालिकों के बीच उल्लेखनीय डुंडुक-ओम्बोजिन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार किया पेट्र ताइशिनऔर आयुकी खान के अन्य पोते इस नियुक्ति से बहुत असंतुष्ट थे। खानटे के इन प्रत्यक्ष उत्तराधिकारियों ने, कुछ अन्य ताइशों द्वारा प्रबलित होने के बाद, एक सेना को इकट्ठा किया और चेर्नॉयर और अस्त्रखान के बीच खान चेरेन-दुंडुक के सैनिकों से मुलाकात की, उसे पूरी तरह से हरा दिया, लूट लिया और उसके सभी यूलुस लोगों को भी उनके सहयोगियों के रूप में, ले लिया और विभाजित किया। डुंडुक-ओम्बोज़ार के क्रोध और उचित दंड के अपने निर्दयी कृत्य के डर से, वह अपने बेटे के साथ कुबन और मालिक दोरज़ी-नाज़रोव के पास गया। लुब्ज़ेई, याइक के लिए। प्रिंस बोरिटिंस्की को निर्देश दिया गया था कि या तो युद्धरत को समेट लें, या साहसी को दंडित करें। दोर्जीविवेकपूर्ण ढंग से परिस्थितियों को प्रस्तुत किया, अटॉर्नी की शक्ति के साथ प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया, उसे सभी रूस के सम्राट के नाम पर प्रस्तावित किया, और सभी लोगों और संपत्ति के साथ जो उसके साथ थे, अपने पूर्व निवास स्थान पर लौट आए। डुंडुक-ओम्बो, खुद पर अधिक विश्वसनीय, अपने स्वयं के और उलुस लोगों के कई पूर्व मालिकों का विरोध किया और खो दिया, जिन्हें प्रिंस बोरिटिंस्की ने खान के अस्थायी कब्जे के लिए दिया था चेरेन-डुंडुकी. यह खान, जाहिरा तौर पर रूसी राजकुमार के प्रतिशोध से असंतुष्ट था, अपने दुश्मनों को खुद भुगतान करना चाहता था, हमला किया दोरजी ताइशियोऔर गाय-बैल और उनका घराना का सामान अपके अधीन काल्मिकोंके हाथ में ले लिया। असहमति फिर से भड़क उठी, और कुछ मालिक, लापरवाह खान के लाभ के लिए अपना खून नहीं बहाना चाहते, फिर से अपने यूलस के साथ भाग गए डुंडुक-ओम्बेऔर अन्य सीमावर्ती क्षेत्रों।
डुंडुक-ओम्बो, बहादुर और उद्यमी, क्यूबन में घूमते हुए, रूस के लिए अपने गुणों के मामले में खतरनाक हो सकता था और क्योंकि वह गरीब चरागाहों के साथ घूमता था। लेकिन, इस तरह की आवश्यकता के बावजूद, प्रिंस बोरियाटिन्स्की के सभी प्रयास, उन्हें वोल्गा में जाने के लिए मनाने के लिए, व्यर्थ रहे। अपने मन के लाभों पर गर्व करते हुए, वह जन्म और मन से अपने से नीचे के खान का पालन नहीं करना चाहता था। सरकार की आज्ञाकारिता के लाभों के इस अडिग खानाबदोश शूरवीर को समझाने के लिए, नम्र और मजबूत, गर्वित बोयार के बजाय, 1754 में डॉन स्टारशिना को उसके पास भेजा गया था। डैनिलो एफ़्रेमोव, एक जिद करने वाला, चापलूसी करने वाला व्यक्ति, व्यक्तिगत रूप से ताइशो से परिचित और, सबसे महत्वपूर्ण बात, खानाबदोश छल और रीति-रिवाजों से परिचित। गर्व ओम्बोरूस को उसकी विनम्रता के बदले में, सबसे जटिल परिस्थितियों की पेशकश की, लेकिन चालाक एफ़्रेमोव की व्यवहार्यता से प्रसन्न होकर, धीरे-धीरे, खुद के प्रति अगोचर रूप से, उसने खुद को हर चीज में यह कहते हुए आत्मसमर्पण कर दिया कि वह पूरी तरह से उसके लिए दोस्ती कर रहा था। .

डुंडुक-ओम्बो का बोर्ड। 1735.

अपने सभी विषयों के साथ पूर्व खानाबदोश शिविर में लौट रहे हैं, डुंडुक-ओम्बो, 1735 में, खानते के राज्यपाल द्वारा प्रदान किया गया; ए। खान चेरेन-डुंडुकीकमजोर प्रबंधन और दंगों के लिए उसने अनुमति दी, उसे बर्खास्त कर दिया गया। इस प्रकार, खानों की शक्ति सीमित थी, मनमानी नरम हो गई थी, और जंगली स्वतंत्रता से पूर्ण अधीनता में संक्रमण बिना उथल-पुथल के, बिना रक्तपात और दूर के तर्क के बिना हुआ था।
जब सार्जेंट मेजर एफ़्रेमोव डंडुक-ओम्बो को अपने दामाद वोल्गा जाने का आग्रह कर रहे थे, गंगा-दार्ज़िक, डरबोटोव के मालिक का बेटा चेतेरि, 2,000 काल्मिक सवारों के साथ, उन्होंने डॉन को पार किया, एक आकस्मिक हमले से उन्होंने 76 वैगनों को जब्त कर लिया, जो कि चर्कास्क के पास ही घूमते थे, 246 डॉन कोसैक्स को विभिन्न गांवों में कब्जा कर लिया और 18 हजार से अधिक विभिन्न मवेशियों को इकट्ठा करके, बिना नुकसान के तुर्की सीमा से परे चला गया। और अमीर लूट के साथ। सेंट अन्ना के किले से और चर्कास्क से, 1000 लोगों को पीछा करने के लिए भेजा गया था, लेकिन वे विधानसभा में देर से आए और दुश्मनों को पकड़ नहीं सके। हालाँकि सुलह के दौरान लिया गया सब कुछ वापस कर दिया गया था, लेकिन इस छापे से साबित होता है कि काल्मिकों ने अपने पड़ोसियों को बर्बाद करने की कला में हमारे डोनेट को लगभग पीछे छोड़ दिया, क्योंकि, सभी की व्याख्या के अनुसार शिकारी इससे पहले किसी और की, चोरी करना और बिना पकड़े चले जाना, सभी ज्ञान, सभी महिमा से ऊपर पूजनीय है।
1736 में डुंडुक-ओम्बो 25,000 कलमीक्स और डॉन कोसैक्स के साथ, सर्वोच्च कमान द्वारा तेजतर्रार अतामान क्रास्नोशचेकोव और उनके दोस्त सार्जेंट एफ्रेमोव के साथ, क्यूबन में और वहां, साहसी सर्कसियों और हमारे भगोड़ों के खिलाफ युद्ध के लिए गए नेक्रासोवत्सेव, इतनी चपलता और तीक्ष्णता से खुद को प्रतिष्ठित किया कि सेंट पीटर्सबर्ग में हमारे सभी जर्मन शिक्षक आश्चर्य से अपने होश में नहीं आ सके; और कोर्ट, फील्ड मार्शल मुन्निच की सीखी हुई रणनीति के सम्मान के बावजूद, उनकी सुस्ती को नोटिस करने में विफल नहीं हो सका, बल्कि आधे-जंगली, स्वाभाविक रूप से शिक्षित प्रिंस ऑफ स्टेप्स के आदेशों को प्राथमिकता दे सकता था। इस सेवा के लिए और गति के मामले में एक अद्भुत उपलब्धि, मार्च की गणना और साहस डुंडुक-ओम्बोखान द्वारा दिए गए अन्य पुरस्कारों के अलावा।
ऊपर वर्णित असहमति के क्रम में, कलमीक्स के बीच हुई अशांति और आंतरिक विद्रोह, डॉन पर उनकी संख्या लगातार कई गुना बढ़ गई। डॉन सरकार ने उनके आगमन को संजोते हुए, 1756 में सर्वोच्च कमान से अनुरोध किया कि विद्रोह के दौरान डॉन में प्रवेश करने वाले सभी काल्मिकों को हमेशा के लिए डॉन सेना के साथ छोड़ दिया जाए।

दुंडुक-दशा का शासन। 1742.

इन पुनर्वासों से बर्बाद काल्मिक मालिक, 1756 में उनके द्वारा घोषित आदेश से संतुष्ट नहीं हो सके; उन्होंने इसका डटकर विरोध किया, और आपसी हमले, डकैती और डकैती कड़वाहट के साथ जारी रही। परेशान ताइशी बिना किसी विवाद और लड़ाई के अपनी संपत्ति नहीं छोड़ना चाहता था; Cossacks ने उन लोगों की रक्षा करना अपना कर्तव्य माना जो उनके पास एक स्वतंत्र जीवन और संयुक्त सेवा के लिए आए थे। इन अशांति को रोकने के लिए, दोनों पक्षों के लिए विनाशकारी, खानटे के गवर्नर डुंडुक-दशे 1742 में वह सेंट पीटर्सबर्ग गए और अनुरोध किया कि 1751 के बाद से डॉन और याक में गए सभी काल्मिकों को उनके पूर्व स्थानों पर वापस कर दिया जाए। इस अनुरोध के साथ संतुष्टि सामान्य न्यायिक प्रक्रिया द्वारा प्रदान की गई थी, और जब स्थानीय अधिकारियों के माध्यम से उचित प्रमाण पत्र लिया जा रहा था, डकैती और छापे ने नागरिकों को भयभीत किया: नरसंहार जारी रहा, नाराजगी बढ़ी। यह प्रक्रिया 12 वर्षों तक चली, जिसके दौरान कलमीक राजकुमारों ने अपनी सरकार के सख्त निषेध और डॉन सेना के बहादुर प्रतिरोध के बावजूद, अपने कई भगोड़ों को वापस करने में कामयाब रहे, कुछ बलपूर्वक, अन्य स्नेही अनुनय द्वारा, अपने यूलस पर लौटने के लिए। . अंतत: 1753 में खान के अनुरोध पर डुंडुक-दशेएक निर्णय के बाद, जिसका आदेश दिया गया था: "1756 के डिक्री के अनुसार, डॉन काल्मिक्स में प्रवेश करने वाले सभी लोगों को सक्रिय सैन्य सेवा में होने और डॉन कोसैक्स के साथ भेजने के लिए सेना के साथ छोड़ दिया जाना चाहिए। जिन लोगों ने काल्मिक यूलस के लिए डॉन को छोड़ दिया, उन्हें डॉन को वापस कर दिया जाना चाहिए; यदि काल्मिक ताइशी स्वेच्छा से इन दिवंगत लोगों को नहीं सौंपते हैं या एक साथ लाए हैं, और बाद में उनके यूलूस में ऐसे कलमीक्स हैं जो 1756 से पहले डॉन में चले गए थे, तो डॉन सेना को प्रतिबद्ध होने की अनुमति दी जाएगी बरनतु, अर्थात्, कई काल्मिकों को बलपूर्वक लेने के लिए, जो कोसैक्स से मालिकों के पास भाग गए। जो लोग 1736 के बाद डॉन के पास आए, कोसैक्स को बिना किसी छिपाव के अपने मालिकों के पास लौट जाना चाहिए। और भविष्य के लिए पलायन को पूरी तरह से रोकने के लिए, काल्मिक, अल्सर से डॉन की यात्रा करते हुए, खान या उसके गवर्नर पर हस्ताक्षर करने के लिए पासपोर्ट प्राप्त करते हैं; और जो लोग डॉन पर रहते हैं और अपने व्यवसाय के लिए खान उलूस के पास जाना चाहते हैं, वे सेना के आत्मान पर हस्ताक्षर करने के लिए पासपोर्ट लेते हैं। यदि इसके लिए भी काल्मिकों में से कोई एक ऐसे पासपोर्ट के बिना डॉन पर या खानों के उलूस में दिखाई देता है, तो वे घोड़ों और उनके साथ होने वाली सभी संपत्ति को ले जाने के बाद, अपने पूर्व स्थानों पर गार्ड के लिए भेजते हैं।
इस डिक्री के अनुसरण में, खान डंडुक-दशा से भेजे गए 1754 में, वकील को टोरगाउटोव और डर्बेटोव 366 वैगनों को सौंप दिया गया था, जिसमें 1515 आत्माओं को पुरुष और महिला माना जाता था। इस निर्णायक उपाय से, काल्मिकों के संक्रमण को पूरी तरह से रोक दिया गया था, काल्मिकों के भागने के मामले समाप्त हो गए थे, और सैन्य मामलों में केवल वे ही थे, जो सेना के आत्मान के अनुरोध पर, सर्वोच्च सरकार द्वारा सेना के रूप में रैंक किए गए थे, उल्लेख किया गया था, लेकिन डॉन पर बसे नए लोगों में से बहुत कम थे।
1758 में, ज़ुंगारी की विजय के बाद एल्युटोवचीनियों द्वारा और संघ के अंतिम विनाश पर ओइरत लोग, शेरनीताईजी 10,000 वैगनों के साथ, अपनी जन्मभूमि को छोड़कर, वोल्गा के तट पर पहुंचे, जहाँ वे अपने रिश्तेदारों के बीच बस गए।

चीन और डॉन के लिए स्थानांतरण।

काल्मिक लोगों की सबसे प्रसिद्ध घटनाओं में खान के साथ उनका जाना है उबाशी 1771 में, 70,000 वैगनों के बीच, चीनी साम्राज्य की सीमाओं तक इलिस जिले में उनके पूर्व निवास स्थान तक; फिर एस्ट्राखान प्रांत के स्टेप्स से बड़े डर्बेटोव यूलूस का प्रवास डॉन सेना की भूमि पर हुआ, जो 1788 में हुआ था। चराई क्षेत्रों की कमी, अक्सर विवाद और झगड़े, और शायद जानबूझकर अपमान और उत्पीड़न जो उन्हें डॉन कोसैक्स से झेलना पड़ा, ने उन्हें 1794 में वोल्गा से परे फिर से पीछे हटने के लिए मजबूर किया, जहां, सर्वोच्च आदेश द्वारा, उन्हें भूमि सौंपी गई थी। खानाबदोश भूमि। और यहाँ, स्थानीय अधिकारियों के दिखावटी आदेशों से असंतुष्ट, वे फिर से डॉन सेना की भूमि पर आए और, उनकी इच्छा के अनुसार, 30 अगस्त, 1798 को हुए नाममात्र के आदेश के अनुसार, उन्हें उनके साथ गिना गया। मालिक, एक्रेम-खोनचुकोव, डॉन सेना को Cossacks के बराबर सेवा करने के लिए।
1799 में, सेना आत्मान के नाम पर दिए गए सर्वोच्च आदेश द्वारा, ओर्लोव 1 कैवेलरी के जनरल, डर्बेट गिरोह में एक बोर्ड की स्थापना की गई थी, जिसमें एक मेजर जनरल, एक मुख्यालय अधिकारी और खुद डर्बेट गिरोह के मालिक शामिल थे। इस बोर्ड को निर्देश दिया जाता है कि: 1) प्रत्येक वर्ष की नियुक्ति के साथ सभी काल्मिकों की सामान्य जनगणना करें। 2) भागों में विभाजित करें और उन्हें काल्मिकों से प्रमुखों को सौंपें। 3) उनके बीच व्यवस्था और सुधार का निरीक्षण करें, उनके झगड़ों को सुलझाएं, इत्यादि। 4) यह बोर्ड मिलिट्री चांसलर के आदेश के तहत होना चाहिए। 5) दो विशिष्ट अधिकारियों को मालिक और काल्मिकों के व्यवहार पर निगरानी रखनी चाहिए।

डॉन से वोल्गा तक महान डर्बेट गिरोह का संक्रमण। 1800 वर्ष।

इस सर्वोच्च इच्छा को पूरा करने के पहले प्रयास में, अजीब, अप्रत्याशित बाधाओं का सामना करना पड़ा। सभी अच्छी इच्छा के साथ, पहले लेख के निष्पादन ने अधिकारियों और काल्मिकों दोनों को थका दिया, क्योंकि बाद वाले अधिकांश को यह नहीं पता था कि कोई भी कितना पुराना था; मंगोलियाई को न जानने वाले कोसैक्स ने अपने तरीके से कलमीक नाम और उपनाम बदल दिए, ताकि जनगणना को आग में फेंकना पड़े। काल्मिक अवधारणा के अनुसार, अच्छी व्यवस्था और व्यवस्था बनाए रखने के लिए किसी व्यक्ति को शाश्वत रक्षक पर खड़े होने के लिए मजबूर करने की तुलना में लूटना और मारना बेहतर है, जिसकी चरवाहों को शायद ही आवश्यकता होती है। लापरवाह और आलसी लोग, जो आलस्य पसंद करते हैं और किसी अन्य सांसारिक भलाई के लिए भटकते हैं, उन्हें शुरू की गई व्यवस्था बिल्कुल पसंद नहीं थी। यह समाचार काल्मिकों को न केवल अपमान, बल्कि एक गंभीर उत्पीड़न भी लगा। और उसके लिए, डॉन अधिकारी, सेवा के लिए उत्साह से संभावित भोग के बजाय, उन्हें दिए गए निर्देशों को ठीक से पूरा करना चाहते थे, फिर इन कारणों से पादरी के प्रमुख, सबन बख्शा, उसके साथ छोड़ दिया खुरुलोमओर सबसे शैबिनर्स(काल्मिक्स मठ के अधीन) अस्त्रखान स्टेपी के लिए। इस उदाहरण का अनुसरण कुछ शासकों ने किया, जो दूसरों की तुलना में शुरू की गई व्यवस्था से अधिक थक गए थे। पलायन निर्बाध रूप से जारी रहा, ताकि डॉन सेना से स्थापित काल्मिक सरकार उन्हें रोक न सके और अंत में देखा कि जल्द ही आदेश की परवाह करने वाला कोई नहीं होगा। इन परिस्थितियों को संप्रभु सम्राट के ध्यान में लाया गया था, जिनसे जून 1800 में, 13 वें दिन, अस्त्रखान गवर्नर, लेफ्टिनेंट-जनरल नॉरिंग 2 को निम्नलिखित के साथ सौंपा गया था: "यदि काल्मिक उनके पास लौटने के लिए सहमत नहीं हैं पूर्व खानाबदोश शिविर, फिर उन्हें एक छोटे से डरबेट में छोड़ दें, क्योंकि इससे राज्य को कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे छोटे या बड़े डरबेट पर घूमते हैं, जब तक कि वे हमारी सीमाओं से आगे नहीं जाते हैं।
इस सर्वोच्च इच्छा की घोषणा के बाद, पूरे बड़े डर्बेटोवी उलस अस्त्रखान स्टेपी में चले गए। इस प्रकार, डॉन सेना ने 9,457 अच्छे घुड़सवारों को खो दिया, साहस में उत्कृष्ट, सेवा के लिए हमेशा तैयार और उत्साही, और चरवाहों और घुड़सवारों के मालिकों के लिए आवश्यक, सेना के लिए बहुत उपयोगी।
उनके बारे में, प्रसिद्ध आत्मान फ्रोल मिनियेव ने ज़ार के जवाब में कहा: हम उनके साथ कहाँ हैं?(काल्मिक्स) चलो चलें, वे हमारे पंख और साहस होंगे, और भय और झुंझलाहट दुश्मन होंगे».

सामान्य रूप से Kalmyks के बारे में।

चार मंगोलियाई पीढ़ियों के राज्य का राजनीतिक गठन, एक गठबंधन द्वारा एकजुट, कहा जाता है चार ओरात्सज्ञात है, यह बहुत मजबूत नहीं था। यद्यपि दिखने में सर्वोच्च शक्ति एक व्यक्ति में केंद्रित थी चोरोस्कीखान, लेकिन यह शासक संघ द्वारा एकजुट होकर पूरे लोगों से संबंधित मामलों में अन्य तीन खानों और उच्च पादरियों की सहमति के बिना कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं कर सका। सभी चार खानों ने स्वतंत्र रूप से अपनी अलग पीढ़ी पर शासन किया, और प्रत्येक विशिष्ट राजकुमार ने अपने क्षेत्र पर भी स्वतंत्र रूप से शासन किया। इस सामंती सरकार ने, जिसने निरंकुशता को बर्दाश्त नहीं किया, विभाजन द्वारा राज्य निकाय की ताकतों को कमजोर कर दिया ताकि मामूली झगड़े, असफल युद्ध में, सबसे शक्तिशाली लोग एक के बाद एक गायब हो गए; केवल उनका गौरवशाली नाम इतिहास द्वारा संरक्षित है। तो सीथियन, हूण, अवार्स मर गए, और इसी कारण से मजबूत ओराट पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए और पहले से ही भुला दिए गए, क्योंकि उन्होंने लोगों को बहुत कम नुकसान पहुंचाया।
हमारे वोल्गा कलमीक्स, सभी खानाबदोश लोगों की तरह, जो न तो कृषि और न ही शिल्प जानते थे और केवल पशु प्रजनन द्वारा रहते थे, उनके पास कोई कानूनी प्रशासन नहीं था, उनके साथ मौखिक रूप से कानूनी कार्यवाही की गई थी। स्वीकार किए गए रीति-रिवाज मामलों के निर्णय में कानून के रूप में कार्य करते हैं, और इन रीति-रिवाजों को अंत में निर्धारित किया जाता है स्टेपी कोड 1640 में प्रकाशित हुआ। इस संहिता में, एक दर्पण के रूप में, खानाबदोश नैतिकता परिलक्षित होती है, यह स्पष्ट रूप से रीति-रिवाजों, सोचने के तरीके, जीवन के तरीकों और मंगोलियाई लोगों के ज्ञान की डिग्री को दर्शाती है।
मृत्युदंड केवल दो मामलों में परिभाषित किया गया है: 1) जो कोई भी युद्ध के दौरान अपने मालिक को छोड़ देता है, वह मार डालता है और लूटता है। 2) जो कोई एक मजबूत दुश्मन के दृष्टिकोण को देखता है और उसके बारे में दूसरों को सूचित नहीं करता है, वह पूरे परिवार के साथ भी बर्बाद हो जाएगा और मार डाला जाएगा।
शारीरिक दंड, सम्मान से वंचित, गुलामी और निर्वासन को पूरी तरह से बाहर रखा गया है; इसके बजाय, नाराज पार्टी के पक्ष में मवेशियों में जुर्माना लगाया गया था। सैन्य इकाई और चोरी के लिए सजा दूसरों की तुलना में कठिन है।
पत्नी, बच्चों और सभी संपत्ति से वंचित करने से पर्रीसाइड दंडनीय है। और यदि पिता अपने पुत्र को मार डालता है, तो वह केवल अपनी सारी संपत्ति खो देता है।
धर्म, स्कूलों और सद्गुणों के पुरस्कारों के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा जाता है; और पादरियों पर किए गए अपमान के लिए, दूसरों के खिलाफ दोहरा दंड निर्धारित है। सभी कानूनों में सबसे अद्भुत स्टेपी कोड, एक फरमान है कि हर साल चालीस युरेट अपने लिए दो कवच बनाते हैं, ताकि 20 साल बाद प्रत्येक युरता के पास पूरा कवच हो। हालांकि, स्टेपी कानूनों की सादगी के बावजूद, उनमें अपराधों का माप परिस्थितियों, जानबूझकर और अनजाने में निर्धारित किया जाता है।
इस तथ्य के बावजूद कि लगभग आठ शताब्दियों तक मंगोलों का अपना लेखन रहा है और उनके पादरी खगोल विज्ञान, चिकित्सा और चित्रकला में लगे हुए हैं, हालांकि, एक बहुत ही अपूर्ण तरीके से, पूरे लोगों को अभी भी विज्ञान, कला के बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं है। और शिल्प। उनके महान विधायक बतोर-मान-ताइजिक, रचनाकार स्टेपी कोड,उनकी इतनी छोटी शिक्षा थी कि उनके सभी महान कार्य अपने लिए एक छोटा किला बनाने और कृषि में छोटे प्रयोगों तक ही सीमित थे। उसका बेटा, गलडन बोशोक्टु, खलासा में गठित, हालांकि उनके पास उच्च विचार थे, लेकिन, अपने विषयों को एक कृषि लोगों में बदलने का अवसर नहीं पाकर, उन्होंने केवल रोटी और कपड़े प्राप्त करने के लिए पूर्वी तुर्केस्तान पर विजय प्राप्त की - दो वस्तुएं जिनके लिए उनके लोग निर्भर थे चीन। इस संप्रभु ने अपने स्वयं के तांबे के सिक्के को उपयोग में लाया।
काल्मिक खानों ने एक ही चरवाहा जीवन व्यतीत किया और एक ही वैगन में अपनी प्रजा के सबसे गरीब लोगों के रूप में रहते थे, उन्होंने एक ही लकड़ी के कुंड से खाया; और गौरवशाली उन्हें बतोर-मान-ताइजिक 1655 में, साइबेरियन गवर्नरों के साथ संबंधों के दौरान, उन्होंने उसे देने के लिए कहा, क्योंकि चीजें बेहद महंगी और अद्भुत थीं, गोलियों, राइफलों, दस सूअरों, दो टर्की और दस बिस्तर कुत्तों द्वारा अभेद्य खोल। इस अज्ञानता, इस सादगी, लापरवाही और आलस्य ने चीन और रूस के प्रति अपनी पूर्ण निष्ठा से पहले, ओराट, साथ ही साथ हमारे वोल्गा कलमीक्स को हिंसक, भीख मांगने के लिए प्रेरित किया; लोभी, धूर्त, धूर्त, विश्वासघाती।
वोल्गा कलमीक्स को आंतरिक नियंत्रण के लिए विभाजित किया गया था लक्ष्य, अमाकी ओन ज़ैसांग; शैबिनर्समठ के अधीन काल्मिकों को बुलाया गया था। उनकी स्थिति के अनुसार, उन्हें सैन्य और आध्यात्मिक में विभाजित किया गया था। उनमें से पहले रईसों और करदाताओं में विभाजित थे, जिन्होंने अपने मालिकों को एक छोटा सा भुगतान किया था। खान अपनी विरासत से होने वाली आय से संतुष्ट था; राज्य के पास सार्वजनिक खजाना नहीं था, और इसलिए सभी मंगोलियाई पीढ़ियों के पास एक भी सार्वजनिक संस्थान नहीं था।

डॉन सेना को सौंपे गए कलमीक्स के बारे में।

डॉन आर्मी को सौंपे गए कलमीक्स, सलू, कुबेर्सा, गैसित्सनाम, मैन्च नदियों के साथ-साथ कागलनिक, एल्बुज़ा और ईई नदी के किनारे बड़े येगोर्लीक के मुहाने पर उनके द्वारा निर्धारित स्थानों पर घूमते हैं। डॉन काल्मिक्स को विभाजित किया गया है अल्सर,यूलूस चालू सैकड़ों, सैकड़ों प्रति हुतुन।तीन अल्सर हैं: अपर, औसततथा निचला; ऊपरी यूलस में शामिल हैं चार सौ, औसत दोनों में से, और निचला वाला चार सौ. इनके अलावा, विशेष तीन सौ भी हैं जिन्हें कहा जाता है: अपर तारानिकोवा, निज़्न्याया तारानिकोवातथा बिल्लाएव. प्रत्येक सौ को 10 से 15 . तक नियत किया जाता है खुतुनोवी, और प्रत्येक हटोंग की गिनती 10 से 25 . तक होती है गाड़ीया परिवार।
अल्सर केवल एक प्राचीन नाम रखते हैं: उनके पास ऐसा कोई अधिकार नहीं है जो इससे संबंधित सैकड़ों को नियंत्रित कर सके। इसके विपरीत, प्रत्येक सौ को अलग से अपने द्वारा नियंत्रित किया जाता है सूबेदार, सभी काल्मिकों की आम सहमति से चुने गए, उस सौ को उनकी मदद करने के लिए सौंपा गया है पेंटेकोस्ट, सेंचुरियन की तरह, निर्वाचित। जब काल्मिकों को सेवा में भेजा जाता है, तो सेंचुरियन कतार का निरीक्षण करता है, उनके बीच होने वाले विवादों और झगड़ों को रोकता है। प्रत्येक सौ में गंभीर मामलों के विश्लेषण के लिए, वे आपस में से चुनाव करते हैं न्यायाधीशोंईमानदार व्यवहार, जो मौखिक अदालत द्वारा मामलों का फैसला करते हैं, पुराने रीति-रिवाजों और स्टेपी कोड द्वारा निर्देशित होते हैं।
सभी सैकड़ों सेना आत्मान द्वारा नियुक्त एक अधिकारी के मुख्य नियंत्रण में हैं, जिसे कहा जाता है कारिदाकलमीक्स के ऊपर।
कलमीक्स अनुसरण करते हैं बौद्धस्वीकारोक्ति, वे दलाई लामाकैथोलिक पोप के समान। डॉन काल्मिक्स का अपना है ला म्यू, उनके अन्य पुजारियों को कहा जाता है: बख्शीओ, गिल्युनतथा गित्सुली. काल्मिक पादरी अपनी साक्षरता जानते हैं और, कौशल या अफवाह से, स्वेच्छा से बीमारों के इलाज में लगे हुए हैं, जिनमें से बहुत कम संख्या उनके हाथों में आती है। तिब्बत के साथ इसके निरंतर संबंध हैं और इसके लिए पवित्र पुस्तकें, माला, दवाएं, नोट, नक्काशीदार मूर्तियां और बर्तन लस्सा शहर से प्राप्त होते हैं। खुरुलोवी, तथाकथित महसूस किए गए तंबू, जिसमें वे अपनी पूजा भेजते हैं। काल्मिकों की बदसूरत मूर्तियाँ और बहरा चर्च संगीत देखने और सुनने के लिए भयानक हैं। उनके संगीत वाद्ययंत्रों में ड्रम, या बेहतर, टोकरियाँ होती हैं, जो टिमपनी, झांझ, घंटियों के समान होती हैं; तुरही या सींग इतने विशाल होते हैं कि कई लोग उन्हें खेलते समय अपने कंधों पर ले जाते हैं। इस तरह के हारमोनिका को झेलने के लिए काल्मिक स्वाद और कलमीक कान होना चाहिए।
Kalmyks के मोबाइल हाउस, कहा जाता है वैगनों, थोड़े सुधार के साथ, वे किसी भी शिविर तम्बू से अधिक सुविधाजनक हो सकते हैं। उनकी व्यवस्था में पतली लकड़ी की जाली और खंभों से ढका हुआ और सुसज्जित होता है चाकंसया नरकट और घास से बनी चटाई। वैगन का बाहरी दृश्य एक कम सिलेंडर है, जिसके ऊपर एक शंकु है। वैगन में प्रवेश और प्रकाश के लिए केवल एक दरवाजा है; और शंकु के शीर्ष पर धुएं से बाहर निकलने के लिए एक छेद होता है। उनकी व्यवस्था इतनी सरल है कि काल्मिक आधे घंटे से भी कम समय में अपना घर किराए पर ले सकता है, उसे अपने दोपहिया अरबा (गाड़ी) पर या एक पैक पर रख कर फिर से रख सकता है।
डॉन सेना को सौंपे गए काल्मिक, केवल मांस और दूध खाते हैं, हमेशा खुली हवा में रहते हैं और लगभग पूर्ण आलस्य में समय बिताते हैं, स्वास्थ्य का आनंद लेते हैं। इस सब के पीछे, हालांकि उनमें से ताकत में अद्भुत नायक हैं, लेकिन उनमें से बहुत से लोग गहरी बुढ़ापे तक नहीं पहुंचते हैं, क्योंकि हूणों की तरह, वे सभी कैरियन खाते हैं, बहुत सारे कौमिस पीते हैं और रूसी सिवुष्का को कम करते हैं, और मजबूत करने वाले कार्यों में एक स्वस्थ व्यक्ति की ताकत पूरी तरह से व्यायाम नहीं कर रही है। खानाबदोश जीवन के लिए आवश्यक फेल्ट और सबसे कठोर उत्पाद को छोड़कर, वे कोई सुईवर्क नहीं जानते हैं। उनका उद्योग पशुओं के आदान-प्रदान, घोड़ों की बिक्री तक सीमित है, जो उनके परिवारों का समर्थन करने के लिए बहुत अधिक है, यहां तक ​​कि उनके जीवन के लिए कुछ विलासिता के साथ भी। विवरण के अनुसार, काल्मिक हूणों के समान और आंशिक रूप से चीनियों के समान हैं: उनकी छोटी आंखें, जेट काले बाल, एक बड़ा मुंह, एक छोटी, चपटी नाक, प्रमुख चीकबोन्स, एक पीले-जैतून का रंग है; विकास छोटा, चौड़े कंधों वाला, अनाड़ी। दिखने में वे चिन्तनशील होते हैं और जब वे शांत भाव में होते हैं तो अनाड़ी लगते हैं; लेकिन स्वभाव से वे मन से नाराज नहीं होते हैं, वे कर्मों में तेज-तर्रार, लड़ाई में बहादुर और उद्यमी होते हैं, और मवेशियों की देखभाल करने में इतने कुशल होते हैं कि सभी डॉन प्रजनकों काल्मिक चरवाहों और चरवाहों के बिना नहीं कर सकते; और, इस तथ्य के बावजूद कि इन चरवाहों के लिए सैन्य खजाने में सालाना 140 रूबल का भुगतान किया जाता है, एक विशेष, सशर्त भुगतान के अलावा, वे अन्य सभी द्वारा पसंद किए जाते हैं। जीवन-पद्धति के अनुसार-चलना, भटकना-जिसमें नागरिक शिक्षा की पहली शुरुआत ध्यान देने योग्य नहीं है, इस अर्ध-जंगली लोगों के अपने गुण हैं। ईमानदारी और धार्मिकता उन सम्माननीय गुणों का सार है जिनके लिए Cossacks उनका सम्मान करते हैं और उनकी साझेदारी को अत्यधिक महत्व देते हैं। काल्मिकों के रीति-रिवाज अब पूरी तरह से बदल गए हैं। खानाबदोश मानसिकता के अनुसार, उन्हें अब दुनिया में सबसे आलसी, सबसे खुश लोग कहा जा सकता है और इसके अलावा, रूसी साम्राज्य के सभी विदेशी (कज़ान टाटारों को छोड़कर) विषयों के सबसे शांतिपूर्ण, आज्ञाकारी और सबसे उपयोगी। काल्मिक महिलाएं, पुरुषों के विपरीत, बहुत मेहनती होती हैं, लेकिन घृणित अपमान के साथ, बहुत ही गन्दा होती हैं। वे दासों की तरह अपने पतियों की सेवा करती हैं, जिसके लिए सभी अज्ञानी लोगों के बीच महिला सेक्स को बर्बाद कर दिया जाता है। उनके 14 साल तक के बच्चे, जिप्सियों की तरह, लेकिन केवल गर्मियों में, स्टेपी के चारों ओर और अपने वैगनों के चारों ओर नग्न दौड़ते हैं।

टिप्पणियाँ

मंगोलियाई शब्द से चुझुंगरिया झोंगन गारोदक्षिणी और . के उच्चारण से ज़ोंग-गारोउत्तरी मुगलों के उच्चारण के अनुसार, अनुवाद में इसका अर्थ है: पूर्व की ओर.
. थुले, अनुवाद में इसका अर्थ है: उच्च [...]। गाड़ी? - ईडी।
. ओराट का अर्थ है पड़ोसी, सहयोगी.
. ताइज़ची, रूसी में अनुवादित ताइशियो, साधन राजकुमारतथा सुप्रीम वज़ीर.
. तोरगोत्स्की पीढ़ी के पूर्वज थे उज़ुहानोजिनसे छठी पीढ़ी में पैदा हुआ था महत्ज़ी मुंक [ई]. इसके बाद, उन्होंने सिंहासन का अनुसरण किया: बैगो उरलुको, बेगोएव का बेटा होगा चोलिगन उरलुकी; चोलिगनोव का बेटा हो उर्लुको, प्रमुख ओरोट खान के समकालीन बतोर होंग-ताइजिक, परदादा हमारे लिए जाने जाते हैं आयुकी हाना.
. इसलिए प्रसिद्ध ताईजी-एलुतेई के नाम से पुकारा जाता है, जो बाद में झुंगर का खान बन गया।
. उद्धरण की वर्तनी को संरक्षित किया गया है। - ईडी।
. पॉल देखें। इंक रोस. कानून खंड II। सं. 1245.
. संग्रह देखें। रॉस। कानून। टी. IV. सं. 2291.
. डॉन आत्मान फ्रोलोव ने सुल्तान को हराया और उससे उसकी सारी लूट ले ली। पूर्व देखें। डी. वी. भाग I, पृष्ठ 378।
. अब से, अधिक विश्वसनीय जानकारी के अभाव में, हम कलमीक्स के बारे में एक लेख से उधार लेते हैं, जो डॉन आर्मी के अधिकारी ए. के. कु-एम द्वारा दिया गया था और मार्च में 1824 के उत्तरी पुरालेख में छपा था।
. शायद, पीटर ताइशिन की तरह, बपतिस्मा लिया।
. पूर्व देखें। अगुआ। ट्रूप्स, पार्ट II, पी. 12.

यूरोप में अक्सर यी बोलने वाले लोग नहीं होते हैं, उनमें से लगभग सभी काल्मिकिया गणराज्य में रहते हैं। काल्मिक लोग उन भूमि पर आए जिन्हें कभी बुलाया जाता था। 17 वीं शताब्दी में उनके आगमन के बाद, यह क्षेत्र काल्मिक स्टेपी के रूप में जाना जाने लगा। आज यह Kalmykia गणराज्य है। नक्शा अपना सटीक स्थान दिखाता है।

कहानी

असामान्य लोग - कलमीक्स। लोगों का इतिहास अतीत में निहित है। इसकी शुरुआत एशिया से होती है। काल्मिक पश्चिमी मंगोलियाई जनजातियों से हैं जिन्हें ओरात्स कहा जाता है। बदले में, वे चंगेज खान द्वारा बनाए गए विशाल मंगोल साम्राज्य में प्रवेश कर गए। वह उस समय मध्य एशिया के क्षेत्र में रहने वाली लगभग सभी राष्ट्रीयताओं को एकजुट करने में कामयाब रहे।

Oirats ने रूस, काकेशस, चीन, एशिया और कोरिया के खिलाफ अपने आक्रामक अभियानों में चंगेज खान का समर्थन किया। उसी समय, सैन्य इकाइयों के समूह बनाए गए, जिसमें कर्तव्यों को विरासत में मिला। समय के साथ, ये विभाजन जातीय समूहों में विकसित हुए जो आज भी मौजूद हैं। आज, उनका पहले जैसा महत्व नहीं हो सकता है, क्योंकि वे विजय से अधिक जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, टॉर्गआउट्स का एक समूह है। यह उन लोगों के नाम थे जिन्होंने मंगोल खानों के रक्षक बनाए। Hosheut समूह में वे शामिल थे जो सेना के सामने थे, Derbets एक घुड़सवार सेना है।

मंगोल साम्राज्य बहुत बड़ा था। आंतरिक उथल-पुथल यहाँ आदर्श थी। समय के साथ, वे इसके विभाजन का कारण बने। ओरत खानों ने महान मंगोल खगन को प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया।

काल्मिकों के धर्म की नींव

17 वीं शताब्दी तक, काल्मिकों ने शर्मिंदगी का अभ्यास किया। लेकिन तिब्बत के मिशनरियों के सक्रिय कार्य ने इस तथ्य में योगदान दिया कि अधिकांश काल्मिकों ने बौद्ध धर्म अपनाया। लेकिन इससे भी मंगोलियाई लोगों की अखंडता को बनाए रखने में मदद नहीं मिली। आंतरिक युद्ध जारी रहे। फिर भी, बौद्ध धर्म, लामावाद आधुनिक कलमीकिया के क्षेत्र में व्यापक रूप से फैल गया।

काल्मिक खानटे 1771 तक रूस का हिस्सा था। अपने अस्तित्व के प्रारंभिक दौर में, रूसी शासकों ने आंतरिक संरचना को अधिक महत्व नहीं दिया। काल्मिकों का धर्म उनकी पसंद की स्वतंत्रता था, और राज्य ने उनकी संस्कृति में हस्तक्षेप नहीं किया। लेकिन समय के साथ, रूस के शासकों ने कार्रवाई करना शुरू कर दिया और रूढ़िवादी में परिवर्तित होने वालों को प्रोत्साहित किया। बपतिस्मा के संस्कार से गुजरने वाले काल्मिकों को रूस के अन्य शहरों और गांवों में जाने की अनुमति दी गई थी।

18 वीं शताब्दी के अंत में, रूसी राज्य ने कलमीक खानते के आंतरिक जीवन में अपने हस्तक्षेप को बढ़ा दिया, धीरे-धीरे काल्मिकों के अधिकारों को सीमित कर दिया, और 1771 में इसे पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया। उसी समय, रूसी सरकार ने काल्मिकों के प्रशासन का पुनर्गठन किया। काल्मिक लोगों की परंपराओं और अधिकारों को पूरी तरह से संरक्षित किया गया था। जब काल्मिक मामलों का अभियान बनाया गया था, जो अल्सर के प्रबंधन में लगा हुआ था। बाद में, 1847 में, काल्मिक लोगों का भाग्य राज्य संपत्ति मंत्रालय पर निर्भर था।

कलमीक्स। धर्म

रूसी सरकार ने ईसाइयों के धर्मांतरण के मामलों में काल्मिक लोगों पर दबाव नहीं डालने की कोशिश की। क्रांति से पहले, काल्मिकों ने बौद्ध पादरियों के अधिकारों को बरकरार रखा था, जिन्हें 1640 की शुरुआत में निर्धारित किया गया था। समय के साथ, काल्मिकों ने रूढ़िवादी विश्वास में परिवर्तित होना शुरू कर दिया। अस्त्रखान में एक धार्मिक मदरसा के उद्घाटन के बाद धर्म तेजी से फैलने लगा, क्योंकि काल्मिकिया क्षेत्रीय रूप से अस्त्रखान सूबा का हिस्सा था। तब रूसी सरकार ने काल्मिकों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए एक मिशन बनाने के लिए कदम उठाए। 19वीं शताब्दी के मध्य में, मिशनरी आंदोलन अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। काल्मिक भाषा को धार्मिक मदरसों में पढ़ाया जाने लगा। 1871 में, रूढ़िवादी मिशनरी समिति का अस्तित्व शुरू हुआ, जिसके प्रयासों से एक स्कूल का आयोजन किया गया और एक अनाथालय खोला गया जहाँ काल्मिक रह सकते थे। धर्म ने काल्मिक लोगों के भाग्य को गहराई से बदल दिया। लोगों को अच्छी शिक्षा मिल सके। समय के साथ, स्कूल एक विशाल मिशनरी स्कूल में बदल गया, जहाँ शिक्षकों और प्रचारकों को प्रशिक्षित किया जाता था, जिन्हें काल्मिक बस्तियों में आध्यात्मिक ज्ञान प्रसारित करना था।

काल्मिक ऐसे क्रांतिकारी नवाचारों को स्वीकार करने में विशेष रूप से सक्रिय नहीं थे। अधिकांश काल्मिक लोगों के लिए बुद्ध मुख्य देवता बने रहे। रूढ़िवादी का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से रूस के प्रवासियों द्वारा किया गया था। काल्मिक अपनी गहरी परंपराओं को बदलना नहीं चाहते थे। धर्म को बदलना भी मुश्किल था। काल्मिक किस धर्म का पालन करते हैं? इस प्रश्न का कोई निश्चित उत्तर नहीं है। काल्मिकों में रूढ़िवादी, बौद्ध और यहां तक ​​​​कि शेमस भी हैं।

काल्मिक लोगों की कठिनाइयाँ

कम्युनिस्टों के सत्ता में आने से काल्मिक क्षेत्र के इतिहास पर अनुकूल प्रभाव पड़ा। यह वे थे जिन्होंने एकता को बहाल किया और काल्मिकों को राज्य का दर्जा दिया। 1926 ने कलमीक स्वायत्त क्षेत्र की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसे बाद में कलमीक ASSR के रूप में जाना जाने लगा। लेकिन उस समय काल्मिकों के धार्मिक जीवन को बहुत नुकसान हुआ। किसी भी धार्मिक गतिविधि को गंभीर रूप से प्रताड़ित किया गया था। आध्यात्मिक दृष्टि से, काल्मिकों ने अभूतपूर्व कठिनाइयों का अनुभव किया। 1930 के दशक के मध्य तक धर्म पूरी तरह से समाप्त हो गया था। 1943 में, Kalmyk लोगों को रूस के विभिन्न हिस्सों में निर्वासित कर दिया गया था। और रूसी उनके क्षेत्र में आ गए। और केवल 10 साल बाद, काल्मिक फिर से अपनी भूमि पर लौटने में सक्षम थे। Kalmyk ASSR ने जीवन पुनः प्राप्त कर लिया है। लेकिन 80 के दशक तक बस्ती के क्षेत्र में कोई कानूनी धर्म नहीं था। फिर भी काल्मिकों द्वारा आध्यात्मिक उत्पीड़न को महसूस किया गया। 1984 में ही ईसाई धर्म को पुनर्जीवित करना शुरू हुआ। इसकी शुरुआत प्रियुत्नॉय गांव में एक रूढ़िवादी पैरिश का उद्घाटन था। इसने कलमीकिया के कलमीकिया में संक्रमण को चिह्नित किया। काल्मिक आबादी के बीच नए समुदाय दिखाई देने लगे, जैसे बैपटिस्ट और पेंटेकोस्टल। काल्मिकिया में एक बौद्ध समुदाय भी है, जिसका गठन 1988 में हुआ था।

कलमीक संस्कृति की विशेषताएं

कई कठिनाइयों के बावजूद, काल्मिक अपनी परंपराओं को कभी नहीं भूले। इन लोगों का धर्म और संस्कृति हमेशा एक अदृश्य सूत्र से जुड़ा रहा है। काल्मिकों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना मुश्किल था। सदियों पुरानी परंपराओं ने खुद को महसूस किया। आखिरकार, कई सालों तक इस धरती पर शर्मिंदगी का अभ्यास किया गया। यह एक वास्तविक काल्मिक के दिल से बाहर नहीं निकाला जा सकता है। इस आबादी की संस्कृति की ख़ासियत आज मंगोलियाई बस्तियों में परिलक्षित होती है। आधुनिक काल्मिक समाज धीरे-धीरे अपनी पारंपरिक संबद्धता खो रहा है, लेकिन फिर भी ऐसे रिवाज हैं जो आज तक जीवित हैं।

पारंपरिक विशेषताएं

काल्मिकों के लिए अग्नि को एक पवित्र तत्व माना जाता है। कलमीकिया के लोगों के अनुष्ठान कार्यों में इसका एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है। काल्मिकों की गहरी परंपराएं, रीति-रिवाज और संस्कृति हमें उन्हें एक स्वतंत्र जातीय समूह के रूप में बोलने की अनुमति देती है।

काल्मिक लोगों के लिए आग को सूर्य के देवता का अवतार माना जाता था। इसलिए, यहाँ कुछ निषेध हैं, उदाहरण के लिए, आग पर कदम रखना या उस पर थूकना एक पापपूर्ण कार्य माना जाता है। आग को पानी से न बुझाएं। जब तक यह अपने आप बाहर नहीं निकल जाता तब तक इंतजार करना जरूरी है। आग को रेत या मिट्टी से ढकने की अनुमति है।

अग्नि की पूजा एक विशेष अनुष्ठान माना जाता था। काल्मिकों ने आग को शांत करने के लिए कुछ अनुष्ठान भी किए। यह एक तरह का बलिदान था। अग्नि पंथ काल्मिकों की राष्ट्रीय विशेषता है। यह कई ऐतिहासिक कार्यों में वर्णित है। एक भी शादी या अंतिम संस्कार अग्निमय बलिदान के बिना नहीं हो सकता था। और आज आप उन समारोहों को देख सकते हैं जिनमें पुजारी जानवर को आग में चढ़ाता है और विशेष प्रार्थना पढ़ता है। इसके लिए वह अपनी पुत्री के पारिवारिक जीवन में सुख-समृद्धि प्रदान करने के लिए देवताओं का आशीर्वाद मांगते हैं।

अंतिम संस्कार भी एक अग्निमय बलिदान के बिना नहीं होता है। दफनाने के सातवें और उनतालीसवें दिन, मृतक के रिश्तेदारों को आग में एक मेढ़े की बलि देनी चाहिए, इस प्रकार मृतक रिश्तेदार को खाना खिलाना चाहिए। काल्मिक ईमानदारी से मानते हैं कि आग जीवित दुनिया और सूक्ष्म पदार्थों के बीच एक प्रकार का संवाहक है।

अग्नि पूजा

काल्मिकों का दृढ़ विश्वास है कि अग्नि में दैवीय शक्ति होती है। यही कारण है कि एक भी सफाई संस्कार अग्नि की भागीदारी के बिना नहीं हो सकता। शास्त्रीय कार्यों में भी इस तरह के अनुष्ठानों का वर्णन किया गया है। उदाहरण के लिए, ए। अमूर-सानन के काम में, एक उग्र संस्कार का वर्णन किया गया है जो सड़क पर यात्रियों की रक्षा करता है। जलती हुई आग में मुट्ठी भर नमक डाला जाता है। फिर मवेशियों को दो आग के बीच से गुजारा जाता है, और उनके पीछे एक वैगन पहले से ही चल रहा होता है। आज, काल्मिक भी अपने घरों को पूर्व से पश्चिम तक घर के चारों ओर ले जाकर आग से साफ करते हैं। अंत्येष्टि के बाद, उस पर हाथ पकड़कर, अग्नि से शुद्धिकरण की रस्म भी करनी चाहिए।

कलमीक संस्कृति में बुतपरस्ती और बौद्ध धर्म दृढ़ता से परस्पर जुड़े हुए हैं। बुतपरस्ती सूर्य देव के प्रतिनिधि के रूप में अग्नि की बात करती है, अधिक सटीक रूप से, बुतपरस्ती में यह स्वयं सूर्य देव है। इसलिए उसे उन सभी खाद्य पदार्थों का त्याग करना चाहिए जो गर्म प्रकृति के हों। यह तेल, वसा, गर्म तरल पदार्थ हो सकता है। बौद्ध परंपरा आग को ज्ञान के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत करती है। ऐसा माना जाता है कि इसकी मदद से आप किसी भी अज्ञानता को जला सकते हैं।

काल्मिक लोगों की प्रकृति

अन्य जातीय समूहों की तरह, काल्मिकों का अपना अनूठा चरित्र है। सबसे पहले, वे बहुत खुले हैं। ऐसे लोगों को बहिर्मुखी कहा जाता है। दूसरे, वे व्यावहारिक और तर्कसंगत हैं। काल्मिकों का भी एक निश्चित अधिकतमवाद है। काल्मिक हमेशा बड़ी चीजों के लिए प्रयास करता है। वह छोटी परियोजनाओं के क्रियान्वयन पर अपना ध्यान और समय बर्बाद नहीं करेंगे। वैश्विकता, भव्यता और पैमाना - यह सब एक वास्तविक काल्मिक के दिल में परिलक्षित होता है।

Kalmyks बल्कि मूल लोग हैं। जब भी संभव हो, वे अपना व्यक्तिवाद दिखाने का प्रयास करते हैं और जितना संभव हो उतना ध्यान अपनी ओर आकर्षित करते हैं। साथ ही, काल्मिक लोग अन्य लोगों के गौरव के लिए बहुत सम्मान करते हैं।

काल्मिक सक्रिय, ऊर्जावान और कलात्मक होते हैं। इसका अंदाजा उनके आंदोलनों और राष्ट्रीय नृत्यों से ही नहीं, बल्कि उनके भाषण से भी लगाया जा सकता है। काल्मिक जीवंत, लचीले ढंग से, धाराप्रवाह और संक्षिप्त रूप से बोलते हैं। कुछ स्रोतों में, कलमीक भाषण की तुलना मशीन-गन लय से की जाती है।

लगभग सभी काल्मिक आशावादी हैं। वे हमेशा जीवन में सकारात्मक क्षणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वे किसी भी व्यक्ति में केवल सकारात्मक गुणों को ही नोटिस करते हैं। शास्त्रीय लोक महाकाव्य के सभी कार्यों का एक असाधारण सकारात्मक परिणाम था।

खानाबदोश लोगों ने हमेशा महिमामंडन करने की कोशिश की है। किसी भी व्यवसाय में नेता बनने की इच्छा भी काल्मिकों में निहित है। यह लोग बहुत गर्व करते हैं, लेकिन गर्व नहीं करते। बौद्ध धर्म ने काल्मिकों की चेतना को कुछ हद तक साफ कर दिया है, क्योंकि बौद्ध के लिए अभिमान एक नश्वर पाप है।

चूँकि बौद्ध धर्म को कलमीकिया में मुख्य धार्मिक प्रवृत्तियों में से एक माना जाता है, इसलिए गणतंत्र में बहुत सारे बौद्ध मंदिर बनाए गए हैं।

महान विजय का मंदिर (कलमीकिया)। विवरण

सबसे बड़े बौद्ध समुदायों में से एक कलमीकिया (बोल्शॉय ज़ारिन का गाँव) के ओक्त्रैब्स्की जिले में रहता है। यहाँ काल्मिकिया में सबसे राजसी बौद्ध मंदिर है - महान विजय का मंदिर। बौद्ध धार्मिक इमारतों को खुरुल कहा जाता है। इस खुरूल को 2002 में बनवाया गया था। केवल 2 वर्षों में, बिल्डरों ने यू। आई। संगदज़ीव की परियोजना को जीवन में लाने में कामयाबी हासिल की, जिन्हें कलमीकिया में सबसे अच्छा वास्तुकार माना जाता है। 11 अक्टूबर 2002 को, महान विजय के मंदिर के दरवाजे पूरी तरह से खोले गए। खुरुल का निर्माण स्वयं बौद्ध समुदाय, ओक्त्रैब्स्की जिले के निवासियों और प्रायोजकों के दान के लिए किया गया था। Ilyumzhinov K. N. ने भी निर्माण में अपने स्वयं के धन का निवेश किया।

मंदिर 18 मीटर की इमारत है। मध्य भाग में एक प्रार्थना कक्ष है जिसमें वेदी स्थित है। खुरुल के सामने साधु रहते हैं। एक लामा द्वारा आगंतुकों को प्राप्त करने के लिए एक कमरा भी है। मूर्तिकारों वी. वास्किन और एस. कोरोबेनिकोव के प्रयासों के लिए बुद्ध की मूर्ति दिखाई दी। केंद्रीय प्रवेश द्वार को गलुश्किन निकोले द्वारा बनाए गए टीचिंग और हिरण के आंकड़ों के पहिये से सजाया गया है।

इसके अलावा खुरुल में चिकित्सा के बुद्ध की एक मूर्ति और शास्त्रों और थांगका का एक विशाल संग्रह है।

कलमीकिया में कई और बौद्ध मंदिर हैं जो पर्यटकों के लिए रुचिकर हैं।

एलिस्टा - बौद्ध संस्कृति का केंद्र

Elista Kalmykia गणराज्य की राजधानी है। नक्शा अपना स्थान दिखाता है।

यह एक असामान्य शहर है, जो रूस के अधिकांश शहरों से बिल्कुल अलग है। इसे बौद्ध मंदिरों और प्राच्य वास्तुकला की रंगीन इमारतों से सजाया गया है। एलिस्टा में रहने वाले लोगों का भी पूर्वी दृष्टिकोण है। प्राच्य संस्कृति के पारखी लोगों को एलिस्टा की यात्रा अवश्य करनी चाहिए। यहाँ सबसे भव्य बुद्ध मंदिर है, जो पूरे यूरोप में प्रसिद्ध है। यहां एक बौद्ध मठ भी है, जो दलाई लामा की कलमीकिया की यात्रा के दौरान उनकी पसंदीदा जगह है। एलिस्टा का एक और अद्भुत आकर्षण है - गोल्डन गेट, जो सभी इच्छाओं को पूरा करता है। एलिस्टा एक अविश्वसनीय रूप से रंगीन शहर है। काल्मिक एक उज्ज्वल लोग हैं। यहां आप इसे पूरी तरह से महसूस कर सकते हैं। सुंदर राष्ट्रीय वेशभूषा, नृत्य - यह सब काल्मिकों को अन्य एशियाई और मंगोलियाई राष्ट्रीयताओं से अलग करता है। एलिस्टा न केवल बौद्ध इमारतों के लिए प्रसिद्ध है। शतरंज को समर्पित आकर्षण भी हैं।

तथ्य यह है कि शतरंज को कलमीक्स का मुख्य शौक माना जाता है। विश्व शतरंज चैंपियनशिप यहां नियमित रूप से आयोजित की जाती हैं।

मंदिर "बुद्ध का स्वर्ण निवास"

यह खुरुल न केवल कलमीकिया गणराज्य में, बल्कि यूरोप में भी सबसे बड़ा माना जाता है। मंदिर एलिस्टा (यूरी क्लाइकोव स्ट्रीट) के बहुत केंद्र में सम्मान का स्थान रखता है।

खुरुल की ऊंचाई 56 मीटर है। इसके अंदर बुद्ध की एक विशाल मूर्ति (12 मीटर) खड़ी है।

मंदिर को एलिस्टा का मुख्य आकर्षण माना जाता है। यह न केवल एक सुंदर और राजसी इमारत है। यह अनुष्ठान और देवता पूजा करने का स्थान है। मंदिर एक प्रतीकात्मक बाड़ से घिरा हुआ है, जिसकी परिधि में 108 स्तूप हैं। आप दक्षिण द्वार से मंदिर में प्रवेश कर सकते हैं। तीन और प्रवेश द्वार हैं। उनमें से प्रत्येक दुनिया के एक निश्चित हिस्से में स्थित है। मंदिर की वास्तुकला एक विशाल मंडल के समान है। इमारत के निकट, आप सत्रह पैगोडा देख सकते हैं, जिन पर महान बौद्ध भिक्षुओं और शिक्षकों की मूर्तियाँ उठती हैं।

खुरुल में 7 स्तर हैं। पहले स्तर पर एक संग्रहालय, एक सम्मेलन कक्ष और एक पुस्तकालय है। दूसरे तल पर एक मूर्ति और एक प्रार्थना कक्ष है। मूर्ति स्वयं गहने, धूप, पृथ्वी, पौधों और अनाज के भंडार के रूप में कार्य करती है। ये सभी बौद्ध पवित्र वस्तुओं को मानते हैं। मूर्ति सोने की पत्ती और हीरे से ढकी हुई है। तीसरा स्तर आगंतुकों के व्यक्तिगत स्वागत के लिए है। यहां भिक्षुओं, तिब्बती चिकित्सा के डॉक्टरों, ज्योतिषियों और मंदिर प्रशासन के कमरे हैं। चौथे स्तर पर एक छोटा सम्मेलन कक्ष है। यहां आप तेलो तुलुकु रिनपोछे गणराज्य के बौद्धों के प्रमुख भी पा सकते हैं। पांचवें स्तर पर तेनज़िन ग्यात्सो (परम पावन 14वें दलाई लामा) का निवास है। छठे स्तर पर घरेलू जरूरतों के लिए परिसर का कब्जा है। ध्यान में विसर्जन के लिए केवल मौलवी ही सातवें स्तर तक चढ़ सकते हैं।

उपनाम कलमीकोव का पुरालेख। काल्मिक परिवार की उत्पत्ति प्रथम नाम काल्मिक कहां से आता है? कलमीकोव नाम का मतलब क्या होता है? कलमीक उपनाम की उत्पत्ति कलमीकोव उपनाम पूर्वजों के बारे में क्या जानकारी संग्रहीत करता है।

कलमीकोव नाम का अर्थ और उत्पत्ति

कलमीकोव उपनाम के मालिक, निश्चित रूप से, अपने पूर्वजों पर गर्व कर सकते हैं, जिसके बारे में जानकारी विभिन्न दस्तावेजों में निहित है जो रूस के इतिहास में उनके द्वारा छोड़े गए निशान की पुष्टि करते हैं।

प्राचीन काल से, स्लाव में एक व्यक्ति को बपतिस्मा में प्राप्त नाम के अलावा एक उपनाम देने की परंपरा थी। तथ्य यह है कि चर्च के अपेक्षाकृत कम नाम थे, और उन्हें अक्सर दोहराया जाता था। उपनामों की वास्तव में अटूट आपूर्ति ने समाज में एक व्यक्ति को अलग करना आसान बना दिया। निम्नलिखित स्रोतों के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है: पेशे का एक संकेत, चरित्र की विशेषताएं या किसी व्यक्ति की उपस्थिति, उस राष्ट्रीयता या इलाके का नाम जहां से वह आया था। ज्यादातर मामलों में, उपनाम जो मूल रूप से बपतिस्मा के नामों से जुड़े थे, न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में, बल्कि आधिकारिक दस्तावेजों में भी नामों को पूरी तरह से बदल दिया।

कलमीकोव नाम का अर्थ

उपनाम Kalmyks उपनामों की एक परत से संबंधित है जो किसी व्यक्ति के राष्ट्रीय मूल के आधार पर दिए गए उपनामों से उत्पन्न हुआ है।

तो, उपनाम काल्मिक उपनाम कलमीक से बना है, जो अलग-अलग बोलियों में अलग-अलग लगता है। उदाहरण के लिए, कोल्मिक, कलमीक या कोलमक उपनाम का ध्वन्यात्मक संस्करण है। कलमीक्स को पहले कामचटका का निवासी कहा जाता था।

इसके अलावा, Kalmyks मुख्य रूप से Kalmyk स्वायत्त गणराज्य के साथ-साथ Astrakhan, वोल्गोग्राड, रोस्तोव क्षेत्रों और रूस के स्टावरोपोल क्षेत्र में रहने वाले लोग हैं।

मूल रूप से, सभी काल्मिकों ने कलमीक भाषा बोली और लामावाद (बौद्ध धर्म के रूपों में से एक) को स्वीकार किया। अतीत में अधिकांश काल्मिकों की अर्थव्यवस्था का आधार खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश पशु प्रजनन (मवेशी, भेड़, घोड़े, ऊंट) थे। Kalmyks के अलग-अलग समूह मछली पकड़ने में लगे हुए थे।

काल्मिक परिवार की उत्पत्ति

पहले से ही 15वीं-16वीं शताब्दी में, अमीर लोगों के बीच, किसी व्यक्ति के एक विशेष परिवार से संबंधित उपनामों को तय किया जाने लगा और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाने लगा। ये प्रत्यय -ov / -ev, -in के साथ स्वामित्व वाले विशेषण थे, जो मूल रूप से पिता के उपनाम का संकेत देते थे।

आबादी का बड़ा हिस्सा लंबे समय तक बिना उपनाम के रहा। उनके समेकन की शुरुआत पादरी, विशेष रूप से कीव पेट्रो मोहिला के महानगर द्वारा की गई थी, जिन्होंने 1632 में पुजारियों को जन्म, विवाहित और मृत लोगों के मैट्रिक्स रखने का निर्देश दिया था।

दासता के उन्मूलन के बाद, सरकार को एक गंभीर कार्य का सामना करना पड़ा: पूर्व सर्फ़ों को उपनाम देना। 1888 में, सीनेट ने एक विशेष डिक्री प्रकाशित की, जिसमें यह लिखा गया था: "एक निश्चित उपनाम से बुलाया जाना न केवल अधिकार है, बल्कि प्रत्येक पूर्ण व्यक्ति का कर्तव्य भी है, और कुछ दस्तावेजों पर उपनाम का पदनाम भी है। कानून द्वारा ही आवश्यक है।"

कलमीक्स उपनाम की उपस्थिति के सटीक स्थान और समय के बारे में बात करना फिलहाल संभव नहीं है, क्योंकि उपनाम बनाने की प्रक्रिया काफी लंबी थी। फिर भी, उपनाम Kalmyks स्लाव लेखन और संस्कृति का एक उल्लेखनीय स्मारक है।

काल्मिक यूरोप में एकमात्र मंगोलियाई भाषी लोग हैं जो बौद्ध धर्म को मानते हैं और खानाबदोशों की संस्कृति के प्रतिनिधि हैं। मध्य एशिया को उनकी मातृभूमि माना जाता है, उनके पूर्वज पश्चिमी मंगोल हैं, जो पशु प्रजनन में लगे हुए थे और बेहतर चरागाहों की तलाश में स्टेपी घूमते थे।

लोगों का इतिहास 16 वीं के अंत तक का है - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत, जब ओरात्स जनजाति का अलग हिस्सा वोल्गा की निचली पहुंच की भूमि में, आधुनिक गणराज्य काल्मिकिया के क्षेत्र में चला गया, जहां वे रूसी साम्राज्य का हिस्सा बन गए। काल्मिक जन्मजात सवार और सफल योद्धा होते हैं।

फिलहाल इनकी संख्या करीब 200 हजार है।

Kalmykia के लोगों की संस्कृति और जीवन

सामान्य मंगोलियाई और ओराट परंपराओं के तहत सदियों से आध्यात्मिक संस्कृति का गठन किया गया था, और फिर यह प्रभावित हुआ और रूस के अन्य लोगों के साथ संबंधों को मजबूत करके नई विशेषताओं को पेश किया। इस प्रकार, ऐतिहासिक परिवर्तनों के प्रभाव से समृद्ध प्राचीन परंपराएं आधुनिक संस्कृति का मूल बन गईं।

18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, शोधकर्ताओं के लिए धन्यवाद, काल्मिकों की महाकाव्य लोक कला का पहला उल्लेख दिखाई दिया। इस रचनात्मकता के मुख्य स्मारक महाकाव्य "दझंगर" थे, जो लोगों के जीवन में ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाता है, और यह गीत कि कैसे मंगोलियाई उबाशी-हुन ताईजी ने 1587 में ओरात्स के साथ लड़ाई लड़ी। योजना के अनुसार, यह "नायक सनाला के कारनामों के बारे में" गीत के बगल में खड़ा है और "दझंगारा" की कविताओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

(पारंपरिक पोशाक में कलमीक्स)

रूसी प्राच्यविद् और मंगोलियाई विद्वान बी या व्लादिमीरत्सोव के अनुसार, यह लोगों की राष्ट्रीय भावना, आकांक्षाओं, आशाओं और अपेक्षाओं को व्यक्त करता है। वास्तविक दुनिया, रोजमर्रा की जिंदगी को दिखाता है, लेकिन एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इसलिए यह लोकगीत है।

"झंगर" में स्वतंत्र गीतों में संयुक्त कई हज़ार कविताएँ हैं। वे लोगों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए विदेशी दुश्मनों के साथ नायकों की लड़ाई का महिमामंडन करते हैं। इस महाकाव्य के नायकों का पराक्रम बुम्बा देश की रक्षा करना है - एक भ्रामक स्थान जहाँ हमेशा एक शांतिपूर्ण आकाश, खुशी और शांति का समुद्र होता है।

लोक महाकाव्य का एक अन्य स्मारक "लीजेंड ऑफ गेसर" है। यह न्याय की लड़ाई का जश्न भी मनाता है।

(युर्टो)

लोगों ने अपने मौखिक महाकाव्य में हमेशा असाधारण बहादुर, साधन संपन्न और असीम दयालु के रूप में सामान्य व्यक्ति का महिमामंडन किया है। दूसरी ओर अपने ही लोगों से चोरी करने वाले धर्मनिरपेक्ष शासकों, सामंतों और पादरियों के लालच का उपहास उड़ाया जाता है। उन्हें हास्यास्पद, हास्यपूर्ण तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। और सांसारिक ज्ञान वाला एक साधारण व्यक्ति अत्याचारियों की मनमानी का विरोध करने के लिए, गरीबों और बेसहारा लोगों की रक्षा करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। और जीत हमेशा उसकी होगी।

Kalmyks . के रीति-रिवाज और छुट्टियां

नया साल

ज़ूल - (मूल रूप से गाय के महीने का 25 वां दिन) अपने आधुनिक रूप में, जो नया साल बन गया है - सबसे पुराना अवकाश है, इसलिए लोगों को बहुत पसंद है। इसमें 6 से अधिक शतक हैं। यह शीतकालीन संक्रांति (22 दिसंबर) के दिन मनाया जाता है, जब दिन की लंबाई बढ़ जाती है। काल्मिक में "ज़ुल" एक दीपक या दीपक है। इस दिन हर जगह रोशनी जलाई जाती है - मंदिरों में, घरों में, सड़कों पर। यह माना जाता था कि ज्वाला जितनी तेज होगी, उतनी ही अधिक ऊर्जा सूर्य तक जाएगी। और इसका मतलब है कि यह गर्म हो जाएगा। मंदिरों में दीये जलाकर भाग्य बताते थे - एक अच्छे साल के लिए। बौद्ध देवताओं को उपहार बलि के पत्थरों पर छोड़े गए थे।

वसंत का आगमन

मार्च की शुरुआत में, त्सगन सर (सफेद महीना) मनाया जाता है। ठंड और भूखे समय के खत्म होने पर चारों तरफ बधाईयां सुनाई दे रही हैं। नए चरागाहों में पुनर्वास की तैयारी चल रही है, वे पशुधन की संतानों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। बड़े छोटे से भोजन ग्रहण करते हैं। प्राचीन काल में लोग मंदिर के पास एकत्र होकर भोर होने का इंतजार करते थे। जैसे ही सूर्य की पहली किरण स्वर्ग की सतह पर पड़ी, एक सामान्य प्रार्थना की गई। प्रसाद बनाया गया।

गर्मियों की मुख्य छुट्टी

जून में पूर्णिमा पर लोगों द्वारा पृथ्वी और जल की एकता का जश्न मनाया जाता है। देवताओं को प्रचुर मात्रा में प्रसाद द्वारा प्रसन्न किया गया ताकि नए चरागाहों पर घास रसदार और समृद्ध हो, मवेशियों को अच्छी तरह से खिलाया और स्वस्थ हो, जिसका अर्थ है कि लोगों को संतुष्ट और प्रदान किया जाएगा। एक समारोह किया गया: सभी मवेशी इकट्ठे हुए, और मालिक ने उनके सिर पर दूध और कौमिस छिड़का।

ट्यूलिप फेस्टिवल

इस छुट्टी को सबसे छोटा कहा जा सकता है। इसे 90 के दशक की शुरुआत में युवा गणराज्य के राष्ट्रपति द्वारा पेश किया गया था। छुट्टी अप्रैल के दूसरे रविवार को मनाई जाती है, जब कलमीकिया का पूरा क्षेत्र ट्यूलिप के रंगीन कंबल से ढका होता है। इस दिन सभी युवा सैर करते हैं, नृत्य समूहों का प्रदर्शन होता है। और पहनावा "ट्यूलिप", जिसने पूरी दुनिया को काल्मिक लोक नृत्य की सुंदरता और विविधता से परिचित कराया, शहर के खुले क्षेत्रों में एक प्रदर्शन देता है।