गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के मुख्य प्रतिनिधि। न्यूरोसिस की उत्पत्ति पर विभिन्न विद्यालयों के मनोवैज्ञानिकों के विचार

मनोविज्ञान में एक दिशा जो जर्मनी में 10 के दशक की शुरुआत में उभरी और 30 के दशक के मध्य तक अस्तित्व में रही। XX सदी ऑस्ट्रियाई स्कूल द्वारा प्रस्तुत अखंडता की समस्या का विकास जारी रहा। चेतना की विभिन्न सामग्रियों पर केंद्रित मस्तिष्क गतिविधि और घटनात्मक आत्मनिरीक्षण के अध्ययन को पूरक तरीकों के रूप में माना जा सकता है जो एक ही चीज़ का अध्ययन करते हैं, लेकिन विभिन्न वैचारिक भाषाओं का उपयोग करते हैं।

भौतिकी में विद्युत चुम्बकीय क्षेत्रों के अनुरूप, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में चेतना को एक गतिशील संपूर्ण, एक "क्षेत्र" के रूप में समझा जाता था जिसमें प्रत्येक बिंदु अन्य सभी के साथ बातचीत करता है। इस क्षेत्र के प्रायोगिक अध्ययन के लिए विश्लेषण की एक इकाई शुरू की गई, जो गेस्टाल्ट के रूप में कार्य करने लगी। गेस्टाल्ट की खोज आकार, स्पष्ट गति और ऑप्टिकल-ज्यामितीय भ्रम की धारणा में की गई थी।

गर्भावस्था के नियम की खोज की गई: सबसे स्थिर, सरल और "किफायती" विन्यास बनाने के लिए मनोवैज्ञानिक क्षेत्र की इच्छा। वे कारक जो तत्वों को अभिन्न जेस्टाल्ट में समूहित करने में योगदान करते हैं: "निकटता कारक", "समानता कारक", "अच्छा निरंतरता कारक", "सामान्य भाग्य कारक"। सोच के मनोविज्ञान के क्षेत्र में, गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने सोच के प्रायोगिक अनुसंधान के लिए एक विधि विकसित की है - "ज़ोर से तर्क करना" विधि।

प्रतिनिधि:

• ? मैक्स वर्थाइमर (1880-1943)
• ? वोल्फगैंग कोहलर (1887-1967)
• ? कर्ट कोफ्का (1886-1941)

विषय - वस्तु

मानसिक घटनाओं की अखंडता का सिद्धांत। गेस्टाल्ट और अंतर्दृष्टि के पैटर्न।

सैद्धांतिक प्रावधान

अभिधारणा: मनोविज्ञान का प्राथमिक डेटा अभिन्न संरचनाएं (गेस्टाल्ट) हैं, जो सिद्धांत रूप में उन्हें बनाने वाले घटकों से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। गेस्टाल्ट की अपनी विशेषताएं और कानून हैं।

"अंतर्दृष्टि" की अवधारणा - (से अंग्रेज़ीसमझ, अंतर्दृष्टि, अचानक अनुमान) एक बौद्धिक घटना है, जिसका सार समस्या की अप्रत्याशित समझ और उसका समाधान ढूंढना है।

अभ्यास

यह अभ्यास सोच की दो जटिल अवधारणाओं में से एक पर आधारित था - या तो एसोसिएशनिस्ट (तत्वों के बीच संबंधों को मजबूत करने के लिए सीखना) , या औपचारिक - तार्किक सोच। दोनों रचनात्मक, उत्पादक सोच के विकास में बाधा डालते हैं। जो बच्चे औपचारिक पद्धति के आधार पर स्कूल में ज्यामिति का अध्ययन करते हैं, उनके लिए समस्याओं के प्रति उत्पादक दृष्टिकोण विकसित करना उन लोगों की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक कठिन होता है, जिन्होंने बिल्कुल भी अध्ययन नहीं किया है।

मनोविज्ञान में योगदान

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का मानना ​​था कि संपूर्णता उसके भागों के गुणों और कार्यों से निर्धारित होती है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने चेतना के पिछले दृष्टिकोण को बदल दिया, यह साबित करते हुए कि इसका विश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों से नहीं, बल्कि समग्र मानसिक छवियों से निपटने के लिए बनाया गया है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने साहचर्य मनोविज्ञान का विरोध किया, जो चेतना को तत्वों में विभाजित करता है।

परिचय

समष्टि मनोविज्ञान - समग्र रूप, संरचना) व्यवहारवाद और पहले से मौजूद मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों के विरोध के परिणामस्वरूप विकसित हुई। यदि हम गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के सार को समझने में कामयाब हो जाते हैं, तो हम संज्ञानात्मक मनोविज्ञान को समझने के करीब पहुंच जाएंगे, तो आइए एक कदम आगे बढ़ाएं और यह पता लगाने का प्रयास करें कि यह दिशा क्या है और इसके कारण क्या हुआ।

जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, व्यवहारवादी व्यवहार को सबसे आगे रखते हैं, लेकिन गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अनुसार, व्यवहार सजगता के समूह से कुछ अधिक है। यह समग्र है और इसलिए, मानस के प्रति समग्र दृष्टिकोण की तुलना गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने अन्य सभी दिशाओं के विखंडन से की थी।

व्यवहारवाद के साथ-साथ उत्पन्न, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान शुरू में संवेदनाओं के अध्ययन में लगा हुआ था, लेकिन मानसिक जीवन का आलंकारिक पहलू, सभी प्रयासों के बावजूद, हाथ से निकल गया, और ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि कोई सिद्धांत नहीं था जो किसी भी तरह से प्राप्त प्रयोगात्मक डेटा की व्याख्या कर सके। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का निर्माण आदर्शवादी दर्शन के प्रभुत्व के दौरान हुआ, जिसने स्वाभाविक रूप से इसके अभिविन्यास को प्रभावित किया।

गेस्टाल्ट का अर्थ

गेस्टाल्ट शब्द का अर्थ है "रूप", "संरचना", "समग्र विन्यास", यानी एक संगठित संपूर्ण, जिसके गुण उसके भागों के गुणों से प्राप्त नहीं किए जा सकते हैं। इस समय समग्र एवं अंश की समस्या पर विशेष ध्यान दिया गया। कई वैज्ञानिकों को यह समझ में आया कि समग्र शिक्षा की गुणवत्ता संपूर्ण में शामिल व्यक्तिगत तत्वों के योग तक सीमित नहीं है, और उनसे इसका अनुमान नहीं लगाया जा सकता है। लेकिन यह समग्र ही है जो तत्वों की गुणात्मक विशेषताओं को निर्धारित करता है, इसलिए गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि अनुभव समग्र है और इसे केवल इसके घटक भागों में विभाजित नहीं किया जा सकता है।

ये सब कैसे शुरू हुआ

मुझे लगता है कि जर्मन आदर्शवादी दार्शनिक एफ. ब्रेंटानो को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल की "आधारशिलाओं" में से एक माना जा सकता है। उन्होंने मानसिक घटनाओं की एक सामान्य विशेषता के रूप में चेतना की निष्पक्षता के सिद्धांत को विकसित किया, और गेस्टाल्ट के भविष्य के संस्थापकों की एक पूरी आकाशगंगा के संस्थापक बन गए। उनके छात्र के. स्टम्पफ घटना विज्ञान के अनुयायी थे और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के बुनियादी विचारों का अनुमान लगाते थे, और जी. मुलर, जिन्होंने प्रयोगात्मक मनोविज्ञान, मनोभौतिकी और स्मृति का अध्ययन किया था।

बदले में, उनके पास गौटिंगेन विश्वविद्यालय के एक छात्र ई. हुसरल थे, जो उस विचार के लेखक हैं जिसके अनुसार तर्क को घटना विज्ञान में बदल दिया जाना चाहिए, जिसका उद्देश्य मौलिक घटनाओं और ज्ञान के आदर्श कानूनों को प्रकट करना है, और घटना विज्ञान को मानव अस्तित्व से संबंधित हर चीज़ से अलग होना चाहिए, और "शुद्ध" सार का अध्ययन करना चाहिए। इसके लिए, आत्मनिरीक्षण (लैटिन इंट्रोस्पेक्टो से - अंदर देखना, आत्मनिरीक्षण) विधि उपयुक्त नहीं थी, इसे बदलने की आवश्यकता उत्पन्न हुई और परिणामस्वरूप घटनात्मक विधि सामने आई।

इस आधार पर, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान स्कूल का उदय हुआ, जिसके प्रतिनिधि एम. वर्थाइमर, डब्ल्यू. केलर और के. कोफ्का थे, जिन्होंने 1921 में "साइकोलॉजिकल रिसर्च" पत्रिका की स्थापना की, डी. काट्ज़ और ई. रुबिन और कई अन्य वैज्ञानिक।

गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने धारणा और स्मृति के क्षेत्र में कई अध्ययन और कार्य किए हैं। डब्ल्यू. केलर के छात्र जी. वॉन रेस्टोरफ़ ने प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की और सामग्री की संरचना पर याद रखने की सफलता की निर्भरता प्राप्त की।

पिछली शताब्दी के युद्ध-पूर्व वर्षों में, मानसिक वास्तविकता के विश्लेषण के लिए एक एकीकृत योजना विकसित करने में असमर्थता के कारण गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का स्कूल ढह गया। लेकिन गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों के विचार अभी भी प्रभावशाली हैं, हालाँकि आधुनिक मनोविज्ञान में उतने लोकप्रिय नहीं हैं।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के विचार और विकास

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों में से एक, डी. काट्ज़, "रंगों की दुनिया का निर्माण" और "चेतन धारणाओं की दुनिया का निर्माण" के कार्यों से, यह स्पष्ट है कि दृश्य और स्पर्श अनुभव मनोवैज्ञानिक में इसके चित्रण की तुलना में कहीं अधिक पूर्ण है। योजनाएं सरल अवधारणाओं तक सीमित हैं, अर्थात छवि का अध्ययन एक स्वतंत्र घटना के रूप में किया जाना चाहिए, न कि किसी उत्तेजना के प्रभाव के रूप में।

एक छवि की मुख्य संपत्ति धारणा की बदलती परिस्थितियों में इसकी स्थिरता है। परिस्थितियाँ बदलने पर संवेदी छवि स्थिर रहती है, लेकिन यदि वस्तु को पूर्ण दृश्य क्षेत्र में नहीं, बल्कि उससे अलग करके देखा जाता है, तो स्थिरता नष्ट हो जाती है। मानसिक व्यक्तित्व संवेदनशीलता

परिप्रेक्ष्य पुनर्गठन

डेनिश मनोवैज्ञानिक ई. रुबिन ने "आंकड़ा और जमीन" की घटना का अध्ययन किया, जो धारणा की अखंडता और संवेदनाओं के मोज़ेक के रूप में इसके विचार की भ्रांति की बात करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक सपाट रेखाचित्र में आकृति को एक बंद, उभरी हुई संपूर्ण आकृति के रूप में माना जाता है, जो एक समोच्च द्वारा पृष्ठभूमि से अलग होती है, जबकि पृष्ठभूमि पीछे की ओर प्रतीत होती है।

"दोहरी छवियों" को अलग-अलग तरीके से देखा जाता है, जहां चित्र या तो एक फूलदान या दो प्रोफ़ाइल जैसा प्रतीत होता है। इस घटना को अवधारणात्मक पुनर्गठन कहा गया, अर्थात। धारणा का पुनर्गठन. गेस्टाल्ट सिद्धांत के अनुसार, हम किसी वस्तु को एक सुसंगत संपूर्ण के रूप में देखते हैं। मान लीजिए कि विषय किसी घटना के बारे में अपनी धारणा का वर्णन करता है, और मनोवैज्ञानिक पहले से ही गेस्टाल्ट सिद्धांत विकसित कर रहे हैं, अर्थात्: समानता, निकटता, इष्टतम निरंतरता और समापन के सिद्धांत। आकृति और भूमि, स्थिरता, वास्तव में, संवेदी ज्ञान के क्षेत्र में मुख्य घटनाएँ हैं। गेस्टाल्टवादियों ने प्रयोगों में घटनाओं की खोज की, लेकिन उनकी व्याख्या भी करनी पड़ी।

फी घटना

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल ने वर्थाइमर के मुख्य प्रयोग, तथाकथित फी घटना से अपनी वंशावली शुरू की। विशेष उपकरणों (स्ट्रोब और टैकियोस्टोस्कोप) की मदद से, उन्होंने अलग-अलग गति से एक के बाद एक दो उत्तेजनाओं (दो सीधी रेखाओं) को उजागर किया। पर्याप्त रूप से बड़े अंतराल के साथ, विषय ने उन्हें क्रमिक रूप से समझा। बहुत ही कम अंतराल पर, रेखाओं को एक साथ देखा गया, और इष्टतम अंतराल (लगभग 60 मिलीसेकेंड) पर गति की धारणा हुई, यानी, आंख ने क्रमिक रूप से दी गई दो रेखाओं के बजाय एक रेखा को दाएं या बाएं ओर जाते हुए देखा। इसके साथ ही। जब समय अंतराल इष्टतम से अधिक हो गया, तो विषय को शुद्ध गति का अनुभव होने लगा, अर्थात यह एहसास हुआ कि गति हो रही थी, लेकिन रेखा को हिलाए बिना। यह तथाकथित फाई घटना थी। इसी तरह के कई प्रयोग किए गए और फाई घटना हमेशा व्यक्तिगत संवेदी तत्वों के संयोजन के रूप में नहीं, बल्कि एक "गतिशील संपूर्ण" के रूप में सामने आई। इसने संवेदनाओं को एक सुसंगत चित्र में संयोजित करने की मौजूदा अवधारणा का भी खंडन किया।

भौतिक गेस्टाल्ट और अंतर्दृष्टि

केलर के कार्य "फिजिकल गेस्टाल्ट्स एट रेस्ट एंड इन ए स्टेशनरी स्टेट" में भौतिक-गणितीय प्रकार के अनुसार मनोवैज्ञानिक विधि की व्याख्या की गई है। उनका मानना ​​था कि भौतिक क्षेत्र और समग्र धारणा के बीच मध्यस्थ अभिन्न और गतिशील संरचनाओं का एक नया शरीर विज्ञान होना चाहिए - गेस्टाल्ट। केलर ने मस्तिष्क के कल्पित शरीर विज्ञान को भौतिक-रासायनिक रूप में प्रस्तुत किया।

गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​था कि समरूपता का सिद्धांत (एक प्रणाली में तत्व और संबंध दूसरे में तत्वों और संबंधों के साथ एक-से-एक मेल खाते हैं) भौतिक संरचनाओं के साथ चेतना की स्वतंत्रता और पत्राचार को संरक्षित करते हुए, मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने में मदद करेगा।

समरूपता ने मनोविज्ञान के मुख्य प्रश्नों को हल नहीं किया और आदर्शवादी परंपरा का पालन किया। उन्होंने मानसिक और शारीरिक घटनाओं को कार्य-कारण संबंध के बजाय समानता के प्रकार के अनुसार प्रस्तुत किया। गेस्टाल्टवादियों का मानना ​​था कि, गेस्टाल्ट के विशेष नियमों के आधार पर, मनोविज्ञान भौतिकी की तरह एक सटीक विज्ञान में बदल जाएगा।

केलर ने बुद्धि की व्याख्या व्यवहार के रूप में करते हुए चिंपैंजी पर अपना प्रसिद्ध प्रयोग किया। उन्होंने ऐसी स्थितियाँ बनाईं जिनमें बंदर को लक्ष्य हासिल करने के लिए समाधान खोजना पड़ा। मुद्दा यह था कि उसने समस्या को कैसे हल किया, क्या यह परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से समाधान के लिए एक अंधी खोज थी, या बंदर ने अचानक "अंतर्दृष्टि", स्थिति की समझ के कारण लक्ष्य हासिल कर लिया।

केलर ने दूसरे स्पष्टीकरण के पक्ष में बात की; इस घटना को अंतर्दृष्टि (अंतर्दृष्टि - समझना, समझना) कहा जाता था, जो सोच की रचनात्मक प्रकृति पर जोर देना संभव बनाता है। दरअसल, इस परिकल्पना ने परीक्षण और त्रुटि पद्धति की सीमाओं को उजागर किया, लेकिन अंतर्दृष्टि की ओर इशारा करते हुए किसी भी तरह से बुद्धि के तंत्र की व्याख्या नहीं की।

संवेदी छवियों का उनकी अखंडता और गतिशीलता में अध्ययन करने के लिए एक नया प्रयोगात्मक अभ्यास सामने आया है (के. डनकर, एन. मेयर)।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का अर्थ

क्या कारण है कि गेस्टाल्टवाद ने नई वैज्ञानिक आवश्यकताओं को पूरा करना बंद कर दिया है? सबसे अधिक संभावना है, मुख्य कारण यह है कि गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में मानसिक और शारीरिक घटनाओं को बिना किसी कारण संबंध के समानता के सिद्धांत पर माना जाता था। गेस्टाल्टिज़्म ने मनोविज्ञान का एक सामान्य सिद्धांत होने का दावा किया, लेकिन वास्तव में इसकी उपलब्धियों का संबंध मानस के एक पहलू के अध्ययन से था, जिसे छवि की श्रेणी द्वारा इंगित किया गया था। उन घटनाओं की व्याख्या करते समय जिन्हें छवि की श्रेणी में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता था, भारी कठिनाइयाँ उत्पन्न हुईं।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान को छवि और क्रिया को अलग नहीं करना चाहिए था; गेस्टाल्टवादियों की छवि अपने स्वयं के कानूनों के अधीन एक विशेष प्रकार की इकाई के रूप में कार्य करती थी। चेतना की घटनात्मक अवधारणा पर आधारित एक पद्धति इन दो श्रेणियों के वास्तविक वैज्ञानिक संश्लेषण में बाधा बन गई है।

गेस्टाल्टवादियों ने मनोविज्ञान में साहचर्य के सिद्धांत पर सवाल उठाया, लेकिन उनकी गलती यह थी कि उन्होंने विश्लेषण और संश्लेषण को अलग कर दिया, यानी। सरल को जटिल से अलग किया। कुछ गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने अनुभूति को एक घटना के रूप में पूरी तरह से नकार दिया।

लेकिन गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने धारणा, स्मृति और उत्पादक, रचनात्मक सोच के मुद्दों पर ध्यान आकर्षित किया, जिसका अध्ययन मनोविज्ञान का मुख्य कार्य है।

और उस बड़े हो चुके बच्चे के बारे में क्या, जिसे हम सुरक्षित रूप से भूल गए हैं? जब हम गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की ऐसी जटिल पेचीदगियों को समझने की कोशिश कर रहे थे तो उनके साथ क्या हुआ? सबसे पहले, उन्होंने छवियों के बीच अंतर करना और अपनी भावनाओं को व्यक्त करना, सुखद और अप्रिय संवेदनाओं को प्राप्त करना सीखा। वह अब गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अनुरूप विकसित और विकसित हुआ।

उन्होंने छवियों को तेजी से और बेहतर तरीके से याद किया, किसी संगति के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि उनकी अभी भी छोटी मानसिक क्षमताओं, "अंतर्दृष्टि" के परिणामस्वरूप। अंतर्दृष्टि। लेकिन जबकि वह अभी भी पूर्णता से बहुत दूर था, रचनात्मक सोच सीखने से पहले उसे बहुत समय बीत जाएगा। हर चीज़ में समय और सचेत आवश्यकता लगती है।

गेस्टाल्ट और शरीर विज्ञान की खोजों के बीच ऐतिहासिक संबंध

उत्तेजनाओं के निर्माण ने सीधे और स्पष्ट रूप से गेस्टाल्ट के सिद्धांतों की पुष्टि की, स्कूल के अनुयायियों को यह विश्वास करने में सक्षम बनाया कि अवधारणात्मक प्रक्रियाओं के अध्ययन का ध्यान अधिक पारंपरिक मात्रात्मक विश्लेषण के बजाय गुणात्मक डेटा होना चाहिए। इस दृष्टिकोण ने गेस्टाल्ट मनोविज्ञान को मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की मुख्यधारा से बाहर रखा। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने जांच की कि कैसे अवधारणात्मक सिद्धांत (जैसे कि अच्छी निरंतरता का सिद्धांत) मस्तिष्क शरीर विज्ञान के बारे में उस समय ज्ञात जानकारी के साथ फिट बैठते हैं। यह माना जाता था कि "अच्छी निरंतरता का सिद्धांत" चित्र में प्रत्येक पंक्ति मस्तिष्क के एक अलग हिस्से को संबोधित करती है, जो उसके झुकाव के संबंधित कोण से सटीक रूप से जुड़ा हुआ है; और बिखरी हुई रेखाओं से एक सुसंगत पैटर्न निकाला जाता है क्योंकि 45 डिग्री पर झुकी हुई एक लंबी रेखा बनाने वाले समान उन्मुख खंडों की संख्या अधिक होती है और इसलिए वे एक मजबूत कॉर्टिकल प्रतिक्रिया का कारण बनते हैं जो मस्तिष्क को समान ढलान वाले खंडों को एक सार्थक इकाई में समूहित करने की अनुमति देता है। .

गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने तर्क दिया कि धारणा के संगठन के सिद्धांत मस्तिष्क के शारीरिक संगठन को प्रतिबिंबित करते हैं, न कि मन की प्रक्रियाओं को, जैसा कि कांट ने माना था। कोहलर ने इस विचार का वर्णन किया, जिसे साइकोफिजिकल आइसोमोर्फिज्म कहा जाता है, अंतरिक्ष के संगठन के लिए मस्तिष्क की बुनियादी प्रक्रियाओं के वितरण के पत्राचार के रूप में, जिसमें एक कार्यात्मक क्रम होता है। उनका मानना ​​था कि मस्तिष्क में कार्यात्मक तुल्यताएँ होती हैं, बाहरी दुनिया की तस्वीरें नहीं। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान इस तरह से संरचनावाद से भिन्न है, जो मानता है कि मस्तिष्क सचेत अनुभव के तत्वों को निकालने के लिए यंत्रवत रूप से व्यवस्थित है। गेस्टाल्ट सिद्धांतकारों ने अनुमान लगाया कि संवेदी उत्तेजनाएं मस्तिष्क में संरचित विद्युत रासायनिक क्षेत्रों की ओर आकर्षित होती हैं, उन्हें बदलती हैं और उनके द्वारा बदली जाती हैं। हमारी धारणा ऐसी अंतःक्रिया का परिणाम है। मुख्य बात यह है कि मस्तिष्क की गतिविधि सक्रिय रूप से संवेदनाओं को बदलती है और उन्हें ऐसी विशेषताएँ देती है जो अन्यथा उनमें नहीं होती। इसलिए, संपूर्ण (मस्तिष्क का विद्युत रासायनिक बल क्षेत्र) भागों (संवेदनाओं) के संबंध में प्राथमिक है, और यह संपूर्ण है जो भागों को अर्थ देता है।

गेस्टाल्ट सिद्धांत और धारणा अनुसंधान

1920 के दशक तक, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान को साइकोलॉजीशे फ़ोर्सचुंग ("मनोवैज्ञानिक अनुसंधान") पत्रिका के माध्यम से सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया जा रहा था। लेकिन 1933 में नाज़ियों के सत्ता में आने से डॉक्टरेट कार्यक्रम के निर्माण से पहले ही समूह विभाजित हो गया। संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवासन ने प्रतिभागियों को विभिन्न विश्वविद्यालयों में बिखेर दिया, जिससे एक एकीकृत कार्यक्रम के निर्माण की अनुमति नहीं मिली। हालाँकि, उनके विचारों की शक्ति और उत्तेजनाओं की सम्मोहक सादगी ने धारणा का अध्ययन करने वाले अन्य वैज्ञानिकों को अपने अध्ययन में गेस्टाल्ट सिद्धांतों को शामिल करने के लिए प्रेरित किया। कंप्यूटर पहचान के विकास ने हमें उत्तेजनाओं के अलग-अलग सेटों को समेटने के लिए एल्गोरिदम प्राप्त करने के लिए समूहीकरण के गेस्टाल्ट सिद्धांतों पर फिर से विचार करने के लिए मजबूर किया है, उदाहरण के लिए, टॉप-डाउन प्रसंस्करण में होता है। इस प्रकार, धारणा के लिए गेस्टाल्ट दृष्टिकोण को नए सिद्धांतों के विकास और मौजूदा सिद्धांतों को आधुनिक अवधारणात्मक मॉडल में शामिल करने के माध्यम से एक नई प्रेरणा दी गई।

प्रिय ब्लॉग पाठकों, आपका स्वागत करते हुए मुझे खुशी हो रही है! मैंने आपको मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से परिचित कराने का निर्णय लिया है, और आज मैं संक्षेप में उन विशेषताओं और कार्यों से शुरुआत करूंगा जो गेस्टाल्ट मनोविज्ञान स्वयं निर्धारित करता है, ताकि आपको विवरणों से बोर न किया जाए।

उत्पत्ति का इतिहास एवं दिशा की विशेषताएँ

संस्थापकों को कर्ट कोफ्का, वोल्फैंग केलर और मैक्स वर्थाइमर जैसे व्यक्ति माना जाता है, लेकिन यह फ्रिट्ज़ पर्ल्स, उनकी पत्नी लौरा और पॉल गुडमैन थे जिन्होंने विचारों को परिष्कृत किया और उन्हें अपने अभ्यास में लागू करना शुरू किया। उनका मानना ​​था कि अलग-अलग हिस्सों में अंतर किए बिना, वस्तुओं को एक संपूर्ण के रूप में देखना मानव स्वभाव है। इसे स्पष्ट करने के लिए, मैं एक उदाहरण दूंगा: यदि आपको एक बिल्ली की तस्वीर दिखाई जाती है और पूछा जाता है कि आप क्या देखते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि आप "बिल्ली" का उत्तर देंगे, ठीक है, शायद "जानवर"; बहुत कम लोग सभी को सूचीबद्ध करने के बारे में सोचेंगे इसके घटक अलग-अलग। लेकिन यदि आप इन घटकों को संपूर्ण के हिस्से के रूप में अलग करना शुरू करते हैं, तो इसे गेस्टाल्ट कहा जाएगा।

धारणा के सिद्धांत

चित्र - आधार सम्बन्ध

इस समय जो बहुत मूल्यवान और महत्वपूर्ण है, जहां ध्यान केंद्रित किया जाता है, वह एक आकृति है, और बाकी सब कुछ जो क्रमशः पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, वह पृष्ठभूमि है। यानी, मैं एक स्टोर के उद्घाटन पर आया हूं जहां उनके पास बुफे है, और मुझे बहुत भूख लगी है, इसलिए फिलहाल मुझे केवल खाने में दिलचस्पी है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पास में कितने लोग हैं, कौन सा रंग है नैपकिन सामान्यतः भोजन के अलावा और कुछ नहीं हैं। मैं वास्तव में यह भी नहीं पहचान सकता कि वास्तव में व्यंजनों में क्या शामिल है। क्योंकि सैंडविच और अन्य चीज़ों वाली प्लेट एक आकृति होगी, बाकी सब पृष्ठभूमि है। लेकिन वे स्थान बदल सकते हैं. जब मैं तृप्त महसूस करता हूं, तो मुझे किसी और चीज में दिलचस्पी हो जाती है, मैं पूरी तरह से अलग जरूरतों की पहचान करना शुरू कर देता हूं।

संतुलन का नियम

यह कहता है कि हमारा मानस स्थिरता के लिए प्रयास करता है, अर्थात जैसे ही कोई व्यक्ति पृष्ठभूमि से किसी आकृति की पहचान करता है, वह उसे एक ऐसा रूप देता है जो उसके लिए सुविधाजनक हो, जिसकी विशेषताएँ निकटता, सरलता, नियमितता, पूर्णता से निर्धारित होती हैं। वगैरह। और यदि यह इन मानदंडों पर खरा उतरता है, तो इसे आमतौर पर "अच्छा गेस्टाल्ट" कहा जाता है। अब मैं इन मानदंडों के बारे में और अधिक जानने का प्रयास करूंगा:

• निकटता - यदि उत्तेजनाएं पास में हैं, तो उन्हें एक पूरे के रूप में माना जाता है। सबसे आम उदाहरण तब होता है जब एक लड़का और एक लड़की साथ चल रहे होते हैं और उनके आस-पास के लोग उन्हें जोड़े के रूप में पहचानते हैं।
• समानता . उत्तेजनाओं को एक साथ देखा जा सकता है यदि उनके आकार, रंग, साइज़ आदि में कुछ समानताएँ हों...
• अखंडता . हमारी धारणा को बस सरलीकरण और अखंडता की आवश्यकता है।
• बंदपन -अगर कोई चीज़ अधूरी है तो उसे हम खुद ही पूरा करेंगे।
• समीपता- जब उत्तेजनाएं स्थान और समय में करीब हों।

बुनियादी अवधारणाएँ जो गेस्टाल्टिस्ट अपने काम में उपयोग करते हैं

• जीव एवं पर्यावरण . किसी व्यक्ति को पर्यावरण से अलग नहीं माना जाता है, क्योंकि उनके बीच निरंतर संपर्क होता है, क्योंकि पर्यावरण किसी व्यक्ति को प्रभावित करता है, और वह बदले में उसे बदल देता है। यहां तक ​​कि मानसिक चयापचय की अवधारणा भी है, जो बताती है कि शरीर को पर्यावरण को देना चाहिए और उससे प्राप्त करना चाहिए। ये विचार, विचार, भावनाएँ हो सकते हैं, अन्यथा सामान्य रूप से इस जीव का विकास, विकास और संतुलन नहीं होगा, जिसके परिणामस्वरूप इसका अस्तित्व भी समाप्त हो सकता है। इसे और अधिक स्पष्ट करने के लिए मैं प्रभाव के संबंध में एक उदाहरण देने का प्रयास करूँगा। जब हमारे भीतर परिवर्तन होते हैं, तो वे बाहरी दुनिया में भी होते हैं। आप किसी सहकर्मी पर गुस्सा जमा कर रहे थे, और तभी आपके विश्वदृष्टिकोण में कुछ घटित हुआ, और आपने इस भावना को जाने दिया, उससे कुछ भी उम्मीद करना बंद कर दिया। और अचानक आपने देखा कि आपके प्रति उसका रवैया कैसे बदल गया और वह आपके साथ अलग तरह से व्यवहार करने लगा।
• फी घटना - वर्थाइमर ने एक प्रयोग किया, जिसमें विषयों को दो सीधी रेखाएँ दिखाई गईं, समय अंतराल बदलते हुए, और पाया कि 60 मिलीसेकंड के अंतराल के साथ, एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि ये रेखाएँ घूम रही हैं, और उन्होंने इस घटना को फाई घटना कहा।
• अंतर्दृष्टि - अंतर्दृष्टि, समस्या के सार की अप्रत्याशित समझ।
• संपर्क सीमा - अर्थात, यह वह सीमा है जो "मैं" को "मैं नहीं" से अलग करती है और संपर्क की प्रक्रिया में आदान-प्रदान को नियंत्रित करती है।

इस संपूर्ण सिद्धांत के आधार पर गेस्टाल्ट थेरेपी का उदय हुआ, जो अपनी स्थापना से लेकर आज तक मनोचिकित्सा में अग्रणी स्थान रखती है। लेकिन इसमें कुछ परिवर्धन किए गए हैं और इसमें अन्य क्षेत्रों को भी शामिल किया गया है, उदाहरण के लिए, मनोविश्लेषण, रीच या ओटो रैंक की शिक्षाएं, घटना विज्ञान, समग्रता और अस्तित्ववाद के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए।

वे कार्य जो गेस्टाल्ट स्वयं निर्धारित करता है

1. किसी व्यक्ति को स्वयं के संपर्क में रहना सिखाएं

अर्थात्, यह महसूस करना कि उसके साथ क्या हो रहा है, वह किन भावनाओं का अनुभव करता है, समझें कि वह क्या चाहता है, वह किन जरूरतों को पूरा करता है, इत्यादि। उच्च स्तर के IQ वाला व्यक्ति सफल और खुश नहीं होगा यदि उसकी भावनात्मक बुद्धिमत्ता न्यूनतम स्तर पर है। दुर्भाग्य से, स्कूल और परिवार शायद ही कभी सिखाते हैं कि किसी की भावनाओं को कैसे पहचाना जाए, उन्हें कैसे जिया जाए और यह महसूस किया जाए कि वे क्यों उत्पन्न हुईं। एक व्यक्ति जो स्वयं के संपर्क में नहीं है, वह स्वयं को उन भावनाओं से अलग कर लेगा जिन्हें वह नकारात्मक मानता है और उन्हें अनदेखा कर देगा, जिससे आंतरिक परेशानी और विभिन्न प्रकार की बीमारियाँ होंगी।

2.दूसरों के संपर्क में रहना सिखाएं

3. "यहाँ और अभी" रहना सिखाएँ

यानी हकीकत में रहना, न कि यादों या सपनों में जीना। भले ही थेरेपी बहुत पहले हुई किसी घटना के लिए की जाती है, लेकिन जोर उस समय के अनुभवों पर होता है। अतीत को बदलना असंभव है, उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना ही संभव है।

4. दिखाएँ कि आपके अचेतन में "पोक" करने की कोई आवश्यकता नहीं है

चूंकि सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक चीजें निश्चित रूप से सतह पर होंगी। और यह एक आंकड़ा होगा. यह वास्तव में सरल है, और जीवन को बहुत आसान बनाता है, क्योंकि अपने लिए संभावित कठिनाइयों का "आविष्कार" करने, उनसे चिपके रहने और उन्हें पकड़कर रखने की कोई आवश्यकता नहीं है। जैसे ही वर्तमान समस्या को पहचाना और हल किया जाता है, एक नया आंकड़ा सामने आएगा, इत्यादि।

5.किसी भी भावना का अनुभव करना सिखाएं

एक बहुत ही दिलचस्प कार्य, क्योंकि यह मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के अन्य क्षेत्रों के तरीकों से काफी अलग है। आमतौर पर, नकारात्मक अनुभवों से लड़ने, उन्हें सकारात्मक अनुभवों में बदलने, उन्हें कुछ अन्य भावनाओं से ढकने या उन्हें तर्कसंगत बनाने की प्रथा है। विचार यह है कि यदि आप सचेतन रूप से किसी भावना के अनुभव में जितना समय लगे, बने रहें, तो वह बदल जाएगी। अर्थात्, यदि आप दुखी हैं, तो आपको जानबूझकर स्वयं को खुश करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि प्रभाव अल्पकालिक होगा, यदि होगा भी तो। बेहतर है कि आप इसमें डूब जाएं, इसके बारे में सोचें कि यह किससे जुड़ा है और खुद को इसमें रहने दें, फिर यह उदासी गुजर जाएगी और इसके स्थान पर किसी अन्य भावना के लिए जगह बन जाएगी।

गेस्टाल्ट का अंतिम चरण

इस आंदोलन के संस्थापक पर्ल्स का मानना ​​था कि व्यक्ति को परिपक्व होना चाहिए, तभी वह स्वस्थ और सफल होगा। अर्थात्, उसे अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने में सक्षम होना चाहिए, अनुभव को उपयुक्त बनाने में सक्षम होना चाहिए, भले ही वह नकारात्मक हो, जोखिम लेना चाहिए और स्वतंत्र रूप से अपनी जरूरतों को पूरा करना चाहिए, दूसरों के साथ बातचीत करना चाहिए और उनमें हेरफेर नहीं करना चाहिए। पॉल गुडमैन ने अनुभव के चक्र का सटीक वर्णन किया, अर्थात, किसी आवश्यकता को संतुष्ट करने की प्रक्रिया, ताकि, जैसा कि वे कहते हैं, "गेस्टाल्ट पूरा हो गया है":

1. पूर्व-संपर्क वह चरण है जब किसी व्यक्ति ने अभी तक किसी आवश्यकता की पहचान नहीं की है। ठीक है, उदाहरण के लिए, मेरा पेट "दिखने" लगा, लेकिन मैं अभी तक समझ नहीं पा रहा हूं कि क्यों, शायद इसलिए कि मैं खाना चाहता हूं, या शायद नाश्ते के कारण अपच हो गया है।
2. प्रत्यक्ष संपर्क स्वयं, जब कोई व्यक्ति पहले से ही पहचान लेता है कि वह वास्तव में क्या चाहता है और इच्छा को पूरा करने के लिए पर्यावरण के साथ बातचीत करना शुरू कर देता है। केवल यहाँ यह एक आवेग है, कोई प्रक्रिया नहीं। यानी मुझे समझ आ गया कि मुझे क्या खाना है और कैसी डिश. इसलिए, मैंने इसे तैयार करने के लिए रसोई में जाने का फैसला किया।
3. पूर्ण संपर्क। इच्छा की वस्तु के साथ संबंध का चरण। सीमाएँ मिट जाती हैं, और गतिविधियाँ यहीं और अभी होती हैं। अपने उदाहरण को जारी रखते हुए, मैंने खाना बनाया और खाया।
4. आत्मसातीकरण शाब्दिक और आलंकारिक रूप से समझ, पाचन है। एक बहुत ही महत्वपूर्ण चरण जो हमेशा घटित नहीं होता यदि आप ऊपर वर्णित चरणों में से कम से कम एक में गलती करते हैं। यदि हम सिद्धांत से हटकर भोजन के उदाहरण का उपयोग करें, तो मैं गलत तरीके से इच्छा को पहचान सकता हूं और सूप बना सकता हूं, हालांकि, जैसा कि बाद में पता चला, मुझे चाय के साथ मिठाई चाहिए थी। फिर सूप से तृप्ति नहीं होगी, मेरा मतलब भावनात्मक है। क्या कभी ऐसा हुआ है कि आपका पेट भरा हो, लेकिन फिर भी आप कुछ चाहते हों? क्योंकि संतुष्टि नहीं मिली. आत्मसात करने के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति विकसित होता है और आगे बढ़ता है, क्योंकि उसे पिछले चरणों में वापस नहीं लौटना पड़ता है, फिर खुद को सुनना पड़ता है, फिर अंततः जो वह चाहता है उसे पाने के तरीकों के साथ प्रयोग करना पड़ता है।

निष्कर्ष

मैं अपना काम करता हूं, और तुम अपना काम करते हो।
मैं आपकी उम्मीदों पर खरा उतरने के लिए इस दुनिया में नहीं रहता हूं
और तुम इस दुनिया में मेरी तरह जीने के लिए नहीं रहते हो।
आप तो आप हैं।
और मैं मैं हूं.
अगर हम संयोग से एक-दूसरे से मिलते हैं तो यह अद्भुत है।
और यदि नहीं, तो ऐसा ही हो.

जल्द ही मिलते हैं दोस्तों. ब्लॉग अपडेट की सदस्यता लें, व्यावहारिक मनोविज्ञान के बारे में अभी भी बहुत सारी सामग्री बाकी है। अलविदा।

गेस्टाल्ट - यह क्या है? कई आधुनिक लोग यह प्रश्न पूछते हैं, लेकिन हर कोई इसका सही उत्तर नहीं ढूंढ पाता है। "गेस्टाल्ट" शब्द स्वयं जर्मन मूल का है। रूसी में अनुवादित इसका अर्थ है "संरचना", "छवि", "रूप"।

इस अवधारणा को मनोविश्लेषक फ्रेडरिक पर्ल्स द्वारा मनोचिकित्सा में पेश किया गया था। वह गेस्टाल्ट थेरेपी के संस्थापक हैं।

फ्रेडरिक पर्ल्स एक अभ्यासशील मनोचिकित्सक थे, इसलिए उनके द्वारा विकसित की गई सभी विधियां मुख्य रूप से मानसिक विकारों को ठीक करने के लिए उपयोग की जाती थीं, जिनमें मनोविकृति, न्यूरोसिस आदि शामिल थे। हालांकि, गेस्टाल्ट थेरेपी पद्धति बहुत व्यापक हो गई। विभिन्न क्षेत्रों में काम करने वाले मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों को जल्द ही इसमें दिलचस्पी हो गई कि यह क्या है। गेस्टाल्ट थेरेपी की इतनी व्यापक लोकप्रियता एक उचित और समझने योग्य सिद्धांत, तरीकों या रोगियों की विस्तृत पसंद के साथ-साथ उच्च स्तर की प्रभावशीलता की उपस्थिति के कारण है।

मुख्य लाभ

मुख्य और सबसे बड़ा लाभ किसी व्यक्ति के प्रति समग्र दृष्टिकोण है, जो उसके मानसिक, शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक पहलुओं को ध्यान में रखता है। गेस्टाल्ट थेरेपी, इस सवाल पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय कि "किसी व्यक्ति के साथ ऐसा क्यों हो रहा है?" इसे निम्नलिखित से प्रतिस्थापित करता है: "एक व्यक्ति अब क्या महसूस करता है और इसे कैसे बदला जा सकता है?" इस दिशा में काम करने वाले चिकित्सक लोगों का ध्यान "यहाँ और अभी" होने वाली प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता पर केंद्रित करने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार, ग्राहक अपने जीवन और उसमें होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी लेना सीखता है, और परिणामस्वरूप, वांछित परिवर्तन करना सीखता है।

पर्ल्स ने स्वयं गेस्टाल्ट को समग्र रूप से देखा, जिसके विनाश से टुकड़ों का उत्पादन होता है। स्वरूप एकीकृत होने का प्रयास करता है, और यदि ऐसा नहीं होता है, तो व्यक्ति स्वयं को एक अधूरी स्थिति में पाता है जो उस पर दबाव डालती है। अक्सर लोगों के अंदर कई अधूरे गेस्टाल्ट छुपे होते हैं, जिनसे छुटकारा पाना इतना मुश्किल नहीं होता, बस उन्हें देख लेना ही काफी होता है। बड़ा फायदा यह है कि उन्हें खोजने के लिए अचेतन की गहराई में जाने की जरूरत नहीं है, बल्कि आपको बस स्पष्ट चीजों पर ध्यान देना सीखना होगा।

गेस्टाल्ट दृष्टिकोण अखंडता, जिम्मेदारी, संरचनाओं के उद्भव और विनाश, अधूरे रूप, संपर्क, जागरूकता, "यहां और अभी" जैसे सिद्धांतों और अवधारणाओं पर आधारित है।

सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत

एक व्यक्ति एक समग्र प्राणी है, और उसे किसी भी घटक में विभाजित नहीं किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, शरीर और मानस या आत्मा और शरीर में, क्योंकि ऐसी कृत्रिम तकनीकें उसकी अपनी आंतरिक दुनिया की समझ पर सकारात्मक प्रभाव नहीं डाल सकती हैं।

समग्र गेस्टाल्ट में एक व्यक्तित्व और उसके आस-पास का स्थान शामिल होता है, जो एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। इस सिद्धांत को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आप पारस्परिक संबंधों के मनोविज्ञान की ओर रुख कर सकते हैं। इससे यह स्पष्ट रूप से निगरानी करना संभव हो जाता है कि किसी व्यक्ति पर समाज का कितना प्रभाव है। हालाँकि, खुद को बदलकर, वह अन्य लोगों को प्रभावित करता है, जो बदले में, अलग भी हो जाते हैं।

मॉस्को गेस्टाल्ट इंस्टीट्यूट, कई अन्य लोगों की तरह, "संपर्क" की अवधारणा को एक प्रमुख अवधारणा के रूप में शामिल करता है। एक व्यक्ति लगातार किसी न किसी चीज़ के संपर्क में रहता है - पौधों, पर्यावरण, अन्य लोगों, सूचनात्मक, बायोएनर्जेटिक और मनोवैज्ञानिक क्षेत्रों के साथ।

वह स्थान जहाँ कोई व्यक्ति पर्यावरण के संपर्क में आता है उसे आमतौर पर संपर्क सीमा कहा जाता है। एक व्यक्ति जितना बेहतर महसूस करता है और जितना अधिक लचीले ढंग से वह संपर्क अंतर को नियंत्रित कर सकता है, वह अपनी जरूरतों को पूरा करने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में उतना ही अधिक सफल होता है। हालाँकि, इस प्रक्रिया को विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है जो बातचीत के विभिन्न क्षेत्रों में व्यक्ति की उत्पादक गतिविधि में व्यवधान पैदा करती है। पर्ल्स गेस्टाल्ट थेरेपी का उद्देश्य ऐसे विकारों पर काबू पाना है।

जेस्टाल्ट संरचनाओं के उद्भव और विनाश का सिद्धांत

गेस्टाल्ट संरचनाओं के उद्भव और विनाश के सिद्धांत का उपयोग करके, किसी व्यक्ति के व्यवहार को आसानी से समझाया जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन को अपनी आवश्यकताओं के आधार पर व्यवस्थित करता है, जिसे वह प्राथमिकता देता है। उसके कार्यों का उद्देश्य जरूरतों को पूरा करना और मौजूदा लक्ष्यों को प्राप्त करना है।

बेहतर समझ के लिए आप कई उदाहरणों पर विचार कर सकते हैं। इसलिए, जो व्यक्ति घर खरीदना चाहता है वह उसे खरीदने के लिए पैसे बचाता है, एक उपयुक्त विकल्प ढूंढता है और अपने घर का मालिक बन जाता है। और जो लोग बच्चा पैदा करना चाहते हैं वे इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपने सभी प्रयास करते हैं। वांछित प्राप्त होने (आवश्यकता संतुष्ट होने) के बाद, गेस्टाल्ट पूरा हो जाता है और नष्ट हो जाता है।

अधूरे गेस्टाल्ट की अवधारणा

हालाँकि, प्रत्येक गेस्टाल्ट अपनी पूर्णता (और फिर विनाश) तक नहीं पहुंचता है। कुछ लोगों के साथ क्या होता है और वे लगातार एक ही प्रकार की अधूरी स्थितियाँ क्यों बनाते हैं? इस प्रश्न में कई वर्षों से मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के क्षेत्र के विशेषज्ञ रुचि रखते हैं। इस घटना को अधूरा गेस्टाल्ट कहा जाता है।

विशेषज्ञ जिनका कार्यस्थल एक या दूसरा गेस्टाल्ट संस्थान है, यह पहचानने में कामयाब रहे हैं कि कई लोगों का जीवन अक्सर लगातार आवर्ती विशिष्ट नकारात्मक स्थितियों से भरा होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, इस तथ्य के बावजूद कि उसे शोषण किया जाना पसंद नहीं है, लगातार खुद को ऐसी स्थितियों में पाता है, और जिस व्यक्ति का निजी जीवन अच्छा नहीं है वह बार-बार उन लोगों के संपर्क में आता है जिनकी उसे ज़रूरत नहीं है। इस तरह के "विचलन" अपूर्ण "छवियों" से जुड़े होते हैं, और मानव मानस तब तक शांति नहीं पा सकेगा जब तक कि वे अपने तार्किक अंत तक नहीं पहुंच जाते।

अर्थात्, एक व्यक्ति जिसके पास अवचेतन स्तर पर अधूरी "संरचना" है, वह लगातार इसे हल करने और अंततः इस मुद्दे को बंद करने के लिए एक नकारात्मक अधूरी स्थिति बनाने का प्रयास करता है। एक गेस्टाल्ट चिकित्सक कृत्रिम रूप से अपने ग्राहक के लिए एक समान स्थिति बनाता है और उसे इससे बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करता है।

जागरूकता

गेस्टाल्ट थेरेपी की एक अन्य मूल अवधारणा जागरूकता है। ध्यान देने योग्य बात यह है कि किसी व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक दुनिया के बारे में उसके बौद्धिक ज्ञान का उससे कोई लेना-देना नहीं है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान जागरूकता को तथाकथित "यहाँ और अभी" स्थिति से जोड़ता है। यह इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति चेतना द्वारा निर्देशित और सतर्क रहकर सभी कार्य करता है, और एक यांत्रिक जीवन नहीं जीता है, केवल उत्तेजना-प्रतिक्रिया तंत्र पर निर्भर करता है, जैसा कि जानवरों की विशेषता है।

किसी व्यक्ति के जीवन में अधिकांश समस्याएँ (यदि सभी नहीं तो) इस कारण से प्रकट होती हैं कि वह मन द्वारा निर्देशित होता है, न कि चेतना द्वारा। लेकिन, दुर्भाग्य से, मन एक सीमित कार्य है, और जो लोग केवल इसके द्वारा जीते हैं उन्हें यह भी संदेह नहीं होता है कि वे वास्तव में कुछ और हैं। इससे वास्तविकता की वास्तविक स्थिति को बौद्धिक और झूठी के साथ प्रतिस्थापित किया जाता है, और यह तथ्य भी सामने आता है कि प्रत्येक व्यक्ति का जीवन एक अलग भ्रामक दुनिया में होता है।

मॉस्को गेस्टाल्ट इंस्टीट्यूट सहित दुनिया भर के गेस्टाल्ट चिकित्सक आश्वस्त हैं कि अधिकांश समस्याओं, गलतफहमियों, गलतफहमियों और कठिनाइयों को हल करने के लिए, एक व्यक्ति को केवल अपनी आंतरिक और बाहरी वास्तविकता के बारे में जागरूकता हासिल करने की आवश्यकता होती है। जागरूकता की स्थिति लोगों को यादृच्छिक भावनाओं के आवेग में आकर बुरा कार्य करने की अनुमति नहीं देती है, क्योंकि वे हमेशा अपने आस-पास की दुनिया को वैसे ही देख पाते हैं जैसी वह वास्तव में है।

ज़िम्मेदारी

व्यक्ति की जागरूकता से एक और उपयोगी गुण जन्म लेता है - जिम्मेदारी। किसी के जीवन के लिए ज़िम्मेदारी का स्तर सीधे तौर पर आसपास की वास्तविकता के बारे में व्यक्ति की जागरूकता की स्पष्टता के स्तर पर निर्भर करता है। अपनी असफलताओं और गलतियों की जिम्मेदारी हमेशा दूसरों या यहां तक ​​कि उच्च शक्तियों पर डालना मानव स्वभाव है, लेकिन जो कोई भी खुद की जिम्मेदारी लेने का प्रबंधन करता है वह व्यक्तिगत विकास के पथ पर एक बड़ी छलांग लगाता है।

अधिकांश लोग गेस्टाल्ट की अवधारणा से बिल्कुल भी परिचित नहीं हैं। मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक के साथ अपॉइंटमेंट पर उन्हें पता चल जाएगा कि यह क्या है। विशेषज्ञ समस्या की पहचान करता है और उसे खत्म करने के तरीके विकसित करता है। यह इस उद्देश्य के लिए है कि गेस्टाल्ट थेरेपी में कई प्रकार की तकनीकें हैं, जिनमें स्वयं की और उधार ली गई दोनों तकनीकें हैं, जैसे कि लेनदेन संबंधी विश्लेषण, कला चिकित्सा, साइकोड्रामा, आदि। गेस्टाल्टवादियों के अनुसार, उनके दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, आप किसी भी ऐसे तरीके का उपयोग कर सकते हैं जो "चिकित्सक-ग्राहक" संवाद की स्वाभाविक निरंतरता के रूप में काम करता है और जागरूकता की प्रक्रियाओं को मजबूत करता है।

"यहाँ और अभी" का सिद्धांत

उनके अनुसार, जो कुछ भी वास्तव में मायने रखता है वह उसी क्षण घटित होता है। मन व्यक्ति को अतीत (यादें, पिछली स्थितियों का विश्लेषण) या भविष्य (सपने, कल्पनाएँ, योजना) में ले जाता है, लेकिन वर्तमान में जीने का अवसर नहीं देता है, जिससे जीवन बीत जाता है। गेस्टाल्ट चिकित्सक अपने प्रत्येक ग्राहक को भ्रामक दुनिया को देखे बिना, "यहाँ और अभी" जीने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस दृष्टिकोण का सारा कार्य वर्तमान क्षण की जागरूकता से जुड़ा है।

गेस्टाल्ट तकनीक और अनुबंध के प्रकार

सभी गेस्टाल्ट थेरेपी तकनीकों को पारंपरिक रूप से "प्रोजेक्टिव" और "संवाद" में विभाजित किया गया है। पूर्व का उपयोग सपनों, छवियों, काल्पनिक संवादों आदि के साथ काम करने के लिए किया जाता है।

उत्तरार्द्ध श्रमसाध्य कार्य का प्रतिनिधित्व करता है जो चिकित्सक द्वारा ग्राहक के साथ संपर्क की सीमा पर किया जाता है। विशेषज्ञ, जिस व्यक्ति के साथ वह काम कर रहा है, उसके रुकावट तंत्र को ट्रैक करके, उसकी भावनाओं और अनुभवों को अपने वातावरण के हिस्से में बदल देता है, और फिर उन्हें संपर्क की सीमा पर लाता है। यह ध्यान देने योग्य है कि दोनों प्रकार की गेस्टाल्ट तकनीकें काम में परस्पर जुड़ी हुई हैं, और उनके बीच स्पष्ट अंतर केवल सिद्धांत में ही संभव है।

गेस्टाल्ट थेरेपी प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, एक अनुबंध के समापन जैसी तकनीक से शुरू होती है। इस दिशा की विशेषता इस तथ्य से है कि विशेषज्ञ और ग्राहक समान भागीदार हैं, और बाद वाले की पहले की तुलना में किए गए कार्य के परिणामों के लिए कम जिम्मेदारी नहीं होती है। अनुबंध के समापन के चरण में इस पहलू पर विशेष रूप से चर्चा की जाती है। उसी क्षण, ग्राहक अपने लक्ष्य बनाता है। ऐसे व्यक्ति के लिए जो लगातार ज़िम्मेदारी से बचता है, ऐसी शर्तों से सहमत होना बहुत मुश्किल है, और पहले से ही इस स्तर पर उसे काम की ज़रूरत है। एक अनुबंध के समापन के चरण में, एक व्यक्ति स्वयं के लिए और उसके साथ जो होता है उसके लिए जिम्मेदार होना सीखना शुरू कर देता है।

"गर्म कुर्सी" और "खाली कुर्सी"

"हॉट चेयर" तकनीक उन चिकित्सकों के बीच सबसे प्रसिद्ध है जिनका कार्यस्थल मॉस्को गेस्टाल्ट इंस्टीट्यूट और कई अन्य संरचनाएं हैं। इस विधि का प्रयोग समूह कार्य के लिए किया जाता है। "हॉट चेयर" एक ऐसी जगह है जहां एक व्यक्ति बैठता है जो उपस्थित लोगों को अपनी कठिनाइयों के बारे में बताना चाहता है। काम के दौरान, केवल ग्राहक और चिकित्सक एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, समूह के बाकी सदस्य चुपचाप सुनते हैं, और केवल सत्र के अंत में बात करते हैं कि उन्हें कैसा महसूस हुआ।

बुनियादी गेस्टाल्ट तकनीकों में "खाली कुर्सी" भी शामिल है। इसका उपयोग ग्राहक के लिए एक महत्वपूर्ण व्यक्ति को रखने के लिए किया जाता है जिसके साथ वह बातचीत कर सकता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह वर्तमान में जीवित है या पहले ही मर चुका है। "खाली कुर्सी" का एक अन्य उद्देश्य व्यक्तित्व के विभिन्न हिस्सों के बीच संवाद करना है। यह तब आवश्यक है जब ग्राहक विपरीत दृष्टिकोण उत्पन्न करता है

एकाग्रता और प्रयोगात्मक वृद्धि

गेस्टाल्ट इंस्टीट्यूट इसकी मूल तकनीक को एकाग्रता (केंद्रित जागरूकता) कहता है। जागरूकता के तीन स्तर हैं - आंतरिक संसार (भावनाएँ, शारीरिक संवेदनाएँ), बाहरी संसार (जो मैं देखता हूँ, सुनता हूँ), और विचार। गेस्टाल्ट थेरेपी के मुख्य सिद्धांतों में से एक, "यहाँ और अभी" को ध्यान में रखते हुए, ग्राहक विशेषज्ञ को इस समय अपनी जागरूकता के बारे में बताता है। उदाहरण के लिए: “अब मैं सोफ़े पर लेटा हुआ हूँ और छत की ओर देख रहा हूँ। मैं बस आराम नहीं कर सकता. मेरा दिल बहुत ज़ोर से धड़क रहा है. मुझे पता है कि मेरे बगल में एक चिकित्सक है। यह तकनीक वर्तमान की समझ को बढ़ाती है, उन तरीकों को समझने में मदद करती है जिनसे किसी व्यक्ति को वास्तविकता से दूर किया जाता है, और यह उसके साथ आगे के काम के लिए मूल्यवान जानकारी भी है।

एक अन्य प्रभावी तकनीक प्रायोगिक प्रवर्धन है। इसमें किसी भी मौखिक और गैर-मौखिक अभिव्यक्ति को अधिकतम करना शामिल है जिसका उसे बहुत कम एहसास होता है। उदाहरण के लिए, ऐसे मामले में जहां एक ग्राहक, बिना इसका एहसास किए, अक्सर "हां, लेकिन..." शब्दों के साथ अपनी बातचीत शुरू करता है, चिकित्सक सुझाव दे सकता है कि वह प्रत्येक वाक्यांश को इस तरह से शुरू करे, और फिर व्यक्ति को अपनी बात का एहसास हो जाता है दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा और हमेशा अंतिम निर्णय लेने की इच्छा।

ध्रुवीयताओं के साथ कार्य करना

यह एक और तरीका है जिसका उपयोग गेस्टाल्ट थेरेपी अक्सर करती है। इस क्षेत्र में तकनीकों का उद्देश्य अक्सर किसी व्यक्ति में विपरीतताओं की पहचान करना होता है। उनमें से, ध्रुवीयता के साथ काम करना एक विशेष स्थान रखता है।

उदाहरण के लिए, एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो लगातार शिकायत करता है कि उसे खुद पर संदेह है, एक विशेषज्ञ सुझाव देता है कि जो लोग आश्वस्त हैं वे इस स्थिति से अपने आसपास के लोगों के साथ संवाद करने का प्रयास करें। आपकी अनिश्चितता और आत्मविश्वास के बीच संवाद होना भी उतना ही उपयोगी है।

ऐसे ग्राहक के लिए जो मदद मांगना नहीं जानता, गेस्टाल्ट चिकित्सक समूह के सदस्यों से संपर्क करने का सुझाव देता है, कभी-कभी बहुत हास्यास्पद अनुरोधों के साथ भी। यह तकनीक पहले से दुर्गम व्यक्तिगत क्षमता को शामिल करके व्यक्ति की जागरूकता के क्षेत्र का विस्तार करना संभव बनाती है।

सपनों के साथ काम करना

इस तकनीक का उपयोग विभिन्न दिशाओं के मनोचिकित्सकों द्वारा किया जाता है, लेकिन मूल गेस्टाल्ट पद्धति में ऐसी विशेषताएं हैं जो केवल इसकी विशेषता हैं। यहां, विशेषज्ञ नींद के सभी तत्वों को मानव व्यक्तित्व के हिस्सों के रूप में मानता है, जिनमें से प्रत्येक को ग्राहक को पहचानना चाहिए। यह अपने स्वयं के प्रक्षेपणों को उपयुक्त बनाने या रेट्रोफ्लेक्शन से छुटकारा पाने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, इस तकनीक में किसी ने भी "यहाँ और अभी" सिद्धांत के उपयोग को रद्द नहीं किया है।

इस प्रकार, ग्राहक को चिकित्सक को अपने सपने के बारे में इस तरह बताना चाहिए जैसे कि यह वर्तमान समय में घटित हो रहा हो। उदाहरण के लिए: “मैं एक जंगल के रास्ते पर दौड़ रहा हूँ। मैं बहुत अच्छे मूड में हूं और मैं इस जंगल आदि में बिताए हर पल का आनंद लेता हूं। यह आवश्यक है कि ग्राहक अपने सपने का वर्णन "यहाँ और अभी" न केवल अपनी ओर से करे, बल्कि दृष्टि में मौजूद अन्य लोगों और वस्तुओं की ओर से भी करे। उदाहरण के लिए, “मैं एक घुमावदार वन पथ हूँ। एक व्यक्ति अब मेरी ओर दौड़ रहा है, आदि।”

अपनी स्वयं की और उधार ली गई तकनीकों के लिए धन्यवाद, गेस्टाल्ट थेरेपी लोगों को सभी प्रकार के मुखौटों से छुटकारा पाने और दूसरों के साथ भरोसेमंद संपर्क स्थापित करने में मदद करती है। गेस्टाल्ट दृष्टिकोण आनुवंशिकता, जीवन के पहले वर्षों में प्राप्त अनुभव, समाज के प्रभाव को ध्यान में रखता है, लेकिन साथ ही यह प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन और उसमें होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी लेने के लिए कहता है।

“मुझे बताओ और मैं भूल जाऊंगा। मुझे दिखाओ और मैं याद रखूंगा. मुझे अपने पास बुलाओ और मैं समझूंगा। कन्फ्यूशियस (चीन के प्राचीन विचारक और दार्शनिक)।

शायद हर कोई मनोविज्ञान को जीवन की घटनाओं की एक प्रणाली के रूप में जानता है, लेकिन सिद्ध ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में, बहुत कम लोग इसे जानते हैं, और केवल वे ही जो विशेष रूप से इससे निपटते हैं, सभी प्रकार की वैज्ञानिक और व्यावहारिक समस्याओं का समाधान करते हैं। "मनोविज्ञान" शब्द पहली बार 16वीं शताब्दी में वैज्ञानिक उपयोग में आया, और यह एक विशेष विज्ञान को दर्शाता था जो मानसिक और मानसिक घटनाओं का अध्ययन करता था। 17वीं-19वीं शताब्दी में, मनोवैज्ञानिकों के शोध का दायरा काफी बढ़ गया और इसमें अचेतन मानसिक प्रक्रियाओं (अचेतन) और व्यक्ति के विवरण को शामिल किया गया। और पहले से ही 19वीं सदी से। मनोविज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान का एक स्वतंत्र (प्रयोगात्मक) क्षेत्र है। लोगों के मनोविज्ञान और व्यवहार का अध्ययन करते हुए, वैज्ञानिक मनुष्य की जैविक प्रकृति और उसके व्यक्तिगत अनुभव दोनों में, उनके स्पष्टीकरण की तलाश में रहते हैं।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान क्या है?

समष्टि मनोविज्ञान(जर्मन गेस्टाल्ट - छवि, रूप; गेस्टाल्टेन - विन्यास) - पश्चिमी मनोविज्ञान में सबसे दिलचस्प और लोकप्रिय प्रवृत्तियों में से एक, जो 1920 के दशक की शुरुआत में मनोवैज्ञानिक विज्ञान के खुले संकट की अवधि के दौरान उत्पन्न हुई थी। जर्मनी में। संस्थापक एक जर्मन मनोवैज्ञानिक हैं मैक्स वर्थाइमर. यह दिशा न केवल मैक्स वर्थाइमर के कार्यों में विकसित हुई, बल्कि कर्ट लेविन, वोल्फगैंग केलर, कर्ट कोफ्का और अन्य के कार्यों में भी विकसित हुई। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान मनोविज्ञान के लिए वुंड्ट के आणविक कार्यक्रम के खिलाफ एक प्रकार का विरोध है। दृश्य धारणा के अध्ययन के आधार पर, विन्यास प्राप्त किए गए थे " गेस्टाल्ट्स"(गेस्टाल्ट - समग्र रूप), जिसका सार यह है कि एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को क्रमबद्ध अभिन्न विन्यास के रूप में देखता है, न कि दुनिया के अलग-अलग टुकड़ों के रूप में।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने चेतना (संरचनात्मक मनोविज्ञान) को तत्वों में विभाजित करने और रचनात्मक संश्लेषण के नियमों के अनुसार उनसे जटिल मानसिक घटनाओं का निर्माण करने के सिद्धांत का विरोध किया। यहां तक ​​कि एक अजीब कानून भी तैयार किया गया था, जो इस प्रकार था: "संपूर्ण हमेशा अपने भागों के योग से बड़ा होता है।" शुरू में विषयगेस्टाल्ट मनोविज्ञान एक अभूतपूर्व क्षेत्र था, बाद में इस विषय का काफी तेजी से विस्तार हुआ और इसमें मानसिक विकास की समस्याओं का अध्ययन करने वाले मुद्दे शामिल होने लगे; इस दिशा के संस्थापक व्यक्तित्व की जरूरतों, स्मृति और रचनात्मक सोच की गतिशीलता से भी चिंतित थे। एक व्यक्ति का.

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान स्कूल

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का स्कूल अपनी उत्पत्ति (वंश) का पता जर्मन मनोवैज्ञानिक मैक्स वर्थाइमर के महत्वपूर्ण प्रयोग से लगाता है - "फी - घटना", जिसका सार इस प्रकार है: एम. वर्थाइमर ने विशेष उपकरणों - एक स्ट्रोब और एक टैचीओस्टोस्कोप का उपयोग करते हुए, परीक्षण लोगों (दो सीधी रेखाओं) में दो उत्तेजनाओं को अलग-अलग गति से संचारित करके अध्ययन किया। और मुझे निम्नलिखित पता चला:

• यदि अंतराल बड़ा है, तो विषय क्रमिक रूप से रेखाओं को समझता है
• बहुत ही कम अंतराल - रेखाओं का एक साथ आभास होता है
• इष्टतम अंतराल (लगभग 60 मिलीसेकंड) - गति की एक धारणा बनाई जाती है (विषय की आँखों ने एक पंक्ति की गति को "दाईं ओर" और "बाईं ओर" देखा, न कि डेटा की दो पंक्तियों को क्रमिक रूप से या एक साथ)
• इष्टतम समय अंतराल पर - विषय को केवल शुद्ध गति का एहसास हुआ (एहसास हुआ कि गति थी, लेकिन रेखा को हिलाए बिना) - इस घटना को कहा गया था "फाई-घटना।"

मैक्स वर्थाइमर ने "गति धारणा के प्रायोगिक अध्ययन" - 1912 लेख में अपने अवलोकन को रेखांकित किया।

मैक्स वर्थाइमर -प्रसिद्ध जर्मन मनोवैज्ञानिक, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के संस्थापक, सोच और धारणा के क्षेत्र में अपने प्रयोगात्मक कार्य के लिए व्यापक रूप से जाने गए। एम. वर्थाइमर (1880 -1943) - प्राग में पैदा हुए, अपनी प्राथमिक शिक्षा वहीं प्राप्त की, बर्लिन में के. स्टंपफ के साथ प्राग विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया; ओ कुल्पे से - वुर्जबर्ग में (1904 में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी की डिग्री प्राप्त की)। 1910 की गर्मियों में वह फ्रैंकफर्ट एम मेन चले गए, जहां उन्हें आंदोलन की धारणा में रुचि हो गई, जिसकी बदौलत बाद में मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण के नए सिद्धांतों की खोज हुई।

उनके काम ने उस समय के कई प्रमुख वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया, उनमें से कर्ट कोफ्का भी थे, जिन्होंने एक परीक्षण विषय के रूप में वर्थाइमर के प्रयोगों में भाग लिया था। साथ में, परिणामों और प्रायोगिक अनुसंधान पद्धति के आधार पर, उन्होंने गति की धारणा को समझाने के लिए एक पूरी तरह से नया दृष्टिकोण तैयार किया।

इस प्रकार गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का जन्म हुआ। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान बर्लिन में लोकप्रिय हो गया, जहां वेरहाइमर 1922 में लौटे। और 1929 में उन्हें फ्रैंकफर्ट में प्रोफेसर नियुक्त किया गया। 1933 - संयुक्त राज्य अमेरिका (न्यूयॉर्क) में प्रवास - न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में काम, यहीं अक्टूबर 1943 में उनकी मृत्यु हो गई। और 1945 में इसका प्रकाशन हुआ पुस्तक: "उत्पादक सोच", जिसमें वह गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के परिप्रेक्ष्य से समस्या समाधान की प्रक्रिया का प्रयोगात्मक रूप से पता लगाता है (समस्या स्थिति की संरचना में व्यक्तिगत भागों के कार्यात्मक अर्थ को स्पष्ट करने की प्रक्रिया का वर्णन किया गया है)।

कर्ट कोफ्का (1886-1941) को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का संस्थापक माना जाता है। के. कोफ्का का जन्म और पालन-पोषण बर्लिन में हुआ, जहां उन्होंने स्थानीय विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा प्राप्त की। वह हमेशा प्राकृतिक विज्ञान और दर्शन से विशेष रूप से आकर्षित थे; के. कोफ्का हमेशा बहुत आविष्कारशील थे। 1909 में उन्होंने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1910 में, उन्होंने फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय में मैक्स वर्थाइमर के साथ उपयोगी सहयोग किया। अपने लेख: "परसेप्शन: एन इंट्रोडक्शन टू गेस्टाल्ट थ्योरी" में उन्होंने गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की मूल बातें, साथ ही कई अध्ययनों के परिणामों को रेखांकित किया।

1921 में कोफ्का प्रकाशित हुआ पुस्तक "मानसिक विकास के मूल सिद्धांत", बाल मनोविज्ञान के निर्माण के लिए समर्पित। यह पुस्तक न केवल जर्मनी में, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी बहुत लोकप्रिय थी। उन्हें कॉर्नेल और विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालयों में व्याख्यान देने के लिए अमेरिका में आमंत्रित किया गया था। 1927 में, उन्हें नॉर्थम्प्टन, मैसाचुसेट्स में स्मिथ कॉलेज में प्रोफेसरशिप प्राप्त हुई, जहाँ उन्होंने अपनी मृत्यु तक (1941 तक) काम किया। 1933 में कोफ्का प्रकाशित हुआ पुस्तक "गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के सिद्धांत", जिसे पढ़ना बहुत कठिन हो गया, और इसलिए यह नए सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए मुख्य और सबसे संपूर्ण मार्गदर्शिका नहीं बन सका, जैसा कि इसके लेखक ने आशा की थी।

बच्चों में धारणा के विकास पर उनके शोध से निम्नलिखित का पता चला: बच्चे के पास, जैसा कि यह निकला, वास्तव में बाहरी दुनिया की बहुत पर्याप्त, अस्पष्ट छवियों का एक सेट नहीं है। इसने उन्हें यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि आकृति और पृष्ठभूमि का संयोजन जिसके विरुद्ध किसी वस्तु को प्रदर्शित किया जाता है, धारणा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उन्होंने धारणा के नियमों में से एक को तैयार किया, जिसे "ट्रांसडक्शन" कहा गया। इस कानून ने साबित कर दिया कि बच्चे रंगों को नहीं, बल्कि अपने रिश्तों को समझते हैं।

विचार, कानून, सिद्धांत

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रमुख विचार

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान जिस मुख्य चीज़ के साथ काम करता है वह चेतना है। चेतना एक गतिशील संपूर्णता है जहाँ सभी तत्व एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं। एक अद्भुत एनालॉग: पूरे जीव का सामंजस्य - मानव शरीर कई वर्षों तक त्रुटिहीन और नियमित रूप से काम करता है, जिसमें बड़ी संख्या में अंग और प्रणालियां शामिल हैं।

• समष्टि चेतना की एक इकाई है, एक अभिन्न आलंकारिक संरचना है।
• विषय गेस्टाल्ट मनोविज्ञान चेतना है, जिसकी समझ अखंडता के सिद्धांत पर आधारित होनी चाहिए।
• तरीका गेस्टाल्ट अनुभूति - किसी की धारणा की सामग्री का अवलोकन और विवरण। हमारी धारणा संवेदनाओं से नहीं आती है, क्योंकि वे वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं, बल्कि हवा के दबाव में उतार-चढ़ाव का प्रतिबिंब है - सुनने की अनुभूति।
• दृश्य बोध - प्रमुख मानसिक प्रक्रिया जो मानसिक विकास के स्तर को निर्धारित करती है। और इसका एक उदाहरण: दृष्टि के अंगों के माध्यम से लोगों द्वारा प्राप्त की गई जानकारी की एक बड़ी मात्रा।
• सोच यह त्रुटियों और परीक्षणों के माध्यम से गठित कौशल का एक सेट नहीं है, बल्कि किसी समस्या को हल करने की एक प्रक्रिया है, जो क्षेत्र की संरचना के माध्यम से, यानी वर्तमान में अंतर्दृष्टि के माध्यम से की जाती है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के नियम

आकृति और भूमि का नियम:किसी व्यक्ति द्वारा आकृतियों को एक बंद पूर्णांक के रूप में देखा जाता है, लेकिन पृष्ठभूमि को आकृति के पीछे लगातार फैली हुई किसी चीज़ के रूप में माना जाता है।

स्थानान्तरण का नियम:मानस व्यक्तिगत उत्तेजनाओं पर नहीं, बल्कि उनके संबंधों पर प्रतिक्रिया करता है। यहां अर्थ यह है: तत्वों को जोड़ा जा सकता है यदि कम से कम कुछ समान विशेषताएं हों, जैसे निकटता या समरूपता।

गर्भावस्था का नियम: सभी संभावित अवधारणात्मक विकल्पों में से सबसे सरल और सबसे स्थिर आकृति को समझने की प्रवृत्ति होती है।

निरंतरता का नियम:हर चीज़ स्थायित्व के लिए प्रयास करती है।

निकटता का नियम: समय और स्थान में आसन्न तत्वों को एक सुसंगत छवि में संयोजित करने की प्रवृत्ति। हम सभी के लिए, जैसा कि हम जानते हैं, समान वस्तुओं को संयोजित करना सबसे आसान है।

बंद करने का नियम(अनुमानित आकृति में रिक्त स्थान को भरना):जब हम किसी ऐसी चीज़ को देखते हैं जो हमारे लिए पूरी तरह से समझ से बाहर है, तो हमारा मस्तिष्क अपनी पूरी ताकत से उसे बदलने की कोशिश करता है, जो हम देखते हैं उसे हमारे लिए सुलभ समझ में अनुवादित करता है। कभी-कभी इसमें ख़तरा भी होता है, क्योंकि हमें कुछ ऐसा दिखाई देने लगता है जो वास्तविकता में नहीं है।

गेस्टाल्ट सिद्धांत

धारणा के उपर्युक्त सभी गुण, चाहे वह आकृति, पृष्ठभूमि या स्थिरांक हों, निश्चित रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, जिससे नए गुण आते हैं। यह गेस्टाल्ट है, रूप का गुण है। धारणा की सत्यनिष्ठा और सुव्यवस्था निम्नलिखित सिद्धांतों की बदौलत हासिल की जाती है:

• निकटता(आस-पास की हर चीज़ एक साथ देखी जाती है);
• समानता (कोई भी चीज़ जो आकार, रंग या आकार में समान होती है, उसे एक साथ देखा जाता है);
• अखंडता(धारणा सरलीकरण और अखंडता की ओर प्रवृत्त होती है);
• बंदपन(एक आकृति द्वारा आकार का अधिग्रहण);
• समीपता (समय और स्थान में उत्तेजनाओं की निकटता. जब एक घटना दूसरे का कारण बनती है तो सन्निहितता धारणा को निर्धारित कर सकती है);
• सामान्य क्षेत्र(गेस्टाल्ट सिद्धांत सीखने और पिछले अनुभव के साथ-साथ हमारी रोजमर्रा की धारणाओं को आकार देते हैं)।

गेस्टाल्ट - गुणवत्ता

शब्द "गेस्टाल्ट गुणवत्ता" (जर्मन) Gestaltqualität) मनोवैज्ञानिक विज्ञान में पेश किया गया एक्स. एहरनफेल्स चेतना की कुछ संरचनाओं के समग्र "गेस्टाल्ट" गुणों को नामित करने के लिए। "ट्रांसपोज़िटिविटी" की गुणवत्ता: संपूर्ण की छवि बनी रहती है, भले ही सभी भाग अपनी सामग्री में बदल जाएं, और इसके उदाहरण:

• एक ही राग की विभिन्न कुंजियाँ,
• पिकासो की पेंटिंग्स (उदाहरण के लिए, पिकासो की ड्राइंग "कैट")।

धारणा के स्थिरांक

आकार स्थिरता: किसी वस्तु का अनुमानित आकार स्थिर रहता है, भले ही रेटिना पर उसकी छवि के आकार में परिवर्तन हो।

फॉर्म स्थिरता: किसी वस्तु का अनुमानित आकार स्थिर रहता है, तब भी जब रेटिना पर आकार बदलता है। जिस पृष्ठ को आप पढ़ रहे हैं उसे पहले सीधे सामने और फिर एक कोण से देखना पर्याप्त है। पृष्ठ के "चित्र" में परिवर्तन के बावजूद, इसके आकार की धारणा अपरिवर्तित रहती है।

चमक स्थिरता: बदलती प्रकाश स्थितियों में भी वस्तु की चमक स्थिर रहती है। स्वाभाविक रूप से, वस्तु और पृष्ठभूमि की समान रोशनी के अधीन।

चित्रा और जमीन

दृश्य संवेदनाओं को किसी वस्तु में विभाजित करके सबसे सरल धारणा बनाई जाती है - आकृति, स्थित है पृष्ठभूमि. मस्तिष्क कोशिकाएं, दृश्य जानकारी प्राप्त करके (एक आकृति को देखकर), पृष्ठभूमि को देखने की तुलना में अधिक सक्रिय प्रतिक्रिया देती हैं। ऐसा इस कारण से होता है कि आकृति को हमेशा आगे की ओर धकेला जाता है, और इसके विपरीत, पृष्ठभूमि को पीछे की ओर धकेला जाता है, और पृष्ठभूमि की तुलना में सामग्री की दृष्टि से आकृति अधिक समृद्ध और उज्जवल होती है।

गेस्टाल्ट थेरेपी

गेस्टाल्ट थेरेपी - मनोचिकित्सा की एक दिशा जो पिछली शताब्दी के मध्य में बनी थी। शब्द "गेस्टाल्ट" एक निश्चित स्थिति की समग्र छवि है। थेरेपी का अर्थ: एक व्यक्ति और उसके आस-पास की हर चीज़ एक संपूर्ण है। गेस्टाल्ट थेरेपी के संस्थापक - मनोवैज्ञानिक फ्रेडरिक पर्ल्स. संपर्क और सीमा इस दिशा की दो मुख्य अवधारणाएँ हैं।

संपर्क - मानवीय आवश्यकताओं और पर्यावरण की क्षमताओं के बीच परस्पर क्रिया की प्रक्रिया। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति की ज़रूरतें तभी पूरी होंगी जब उसका बाहरी दुनिया से संपर्क होगा। उदाहरण के लिए: भूख की भावना को संतुष्ट करने के लिए हमें भोजन की आवश्यकता होती है।

किसी भी व्यक्ति का जीवन अंतहीन हलचलों से भरा होता है, चाहे वे छोटी घटनाएँ हों या बड़ी। किसी प्रियजन के साथ झगड़ा, माँ और पिताजी के साथ रिश्ते, बच्चे, रिश्तेदार, दोस्ती, प्यार में पड़ना, काम के सहयोगियों के साथ बातचीत - ये सब गेस्टाल्ट हैं। गेस्टाल्ट अचानक, किसी भी समय उत्पन्न हो सकता है, चाहे हम चाहें या न चाहें, लेकिन यह एक ऐसी आवश्यकता के उद्भव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है जिसके लिए तत्काल संतुष्टि की आवश्यकता होती है। गेस्टाल्ट की शुरुआत और अंत होता है। संतुष्टि प्राप्त होने पर यह समाप्त हो जाता है।

गेस्टाल्ट थेरेपी तकनीक

गेस्टाल्ट थेरेपी में उपयोग की जाने वाली तकनीकें सिद्धांत और खेल हैं।

खुद को और अपने आस-पास के लोगों को समझने के लिए नीचे प्रस्तुत तीन गेम सबसे प्रसिद्ध हैं। खेल आंतरिक संवाद पर बने होते हैं, संवाद व्यक्ति के स्वयं के व्यक्तित्व के कुछ हिस्सों (किसी की भावनाओं के साथ - भय, चिंता के साथ) के बीच आयोजित किया जाता है। इसे समझने के लिए, अपने आप को याद करें जब आपको डर या संदेह की भावना का अनुभव हुआ - आपके साथ क्या हुआ।

बजाने की तकनीक:

• खेलने के लिए आपको दो कुर्सियों की आवश्यकता होगी, उन्हें एक दूसरे के विपरीत रखा जाना चाहिए। एक कुर्सी एक काल्पनिक "प्रतिभागी" (आपका वार्ताकार) के लिए है, और दूसरी कुर्सी आपकी है, यानी खेल में एक विशिष्ट भागीदार के लिए है। कार्य: कुर्सियाँ बदलें और साथ ही आंतरिक संवाद करें - अपने व्यक्तित्व के विभिन्न हिस्सों के साथ जितना संभव हो सके खुद को पहचानने का प्रयास करें।
• वृत्त बनाना. खेल में प्रत्यक्ष भागीदार को, एक घेरे में जाकर, काल्पनिक पात्रों को उन प्रश्नों के साथ संबोधित करना चाहिए जो उसकी आत्मा से संबंधित हैं: खेल में भाग लेने वाले उसका मूल्यांकन कैसे करते हैं और वह स्वयं लोगों के एक काल्पनिक समूह के लिए, प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से क्या महसूस करता है।
• अधूरा काम। एक अधूरे गेस्टाल्ट को हमेशा पूरा करने की आवश्यकता होती है। और आप हमारे लेख के निम्नलिखित अनुभागों से यह जान सकते हैं कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए।

सभी गेस्टाल्ट थेरेपी अधूरे काम को पूरा करने के लिए आती है। अधिकांश लोगों के पास अपने रिश्तेदारों, माता-पिता या दोस्तों से संबंधित कई अनिश्चित कार्य और योजनाएँ होती हैं।

अधूरा गेस्टाल्ट

निस्संदेह, यह अफ़सोस की बात है कि किसी व्यक्ति की इच्छाएँ हमेशा वास्तविकता में परिवर्तित नहीं होती हैं, और दर्शन की भाषा में: चक्र को पूरा करने में लगभग एक जीवन भर लग सकता है। आदर्श गेस्टाल्ट चक्र इस प्रकार दिखता है:

1. किसी आवश्यकता का उद्भव;
2. इसे संतुष्ट करने के अवसरों की तलाश करें;
3. संतुष्टि;
4. संपर्क छोड़ें.

लेकिन हमेशा कुछ आंतरिक या बाहरी कारक होते हैं जो आदर्श प्रक्रिया में बाधा डालते हैं। परिणामस्वरूप, चक्र अधूरा रह जाता है। प्रक्रिया पूरी होने की स्थिति में गेस्टाल्ट चेतना में जमा हो जाता है। यदि प्रक्रिया अधूरी रहती है, तो यह व्यक्ति को जीवन भर थकाती रहती है, साथ ही अन्य सभी इच्छाओं की पूर्ति में भी देरी करती है। अक्सर, अधूरे जेस्टाल्ट उन तंत्रों में खराबी का कारण बनते हैं जो मानव मानस को अनावश्यक अधिभार से बचाते हैं।

अधूरे गेस्टल्ट्स को पूरा करने के लिए, आप उस सलाह का उपयोग कर सकते हैं जो अद्भुत कवि, नाटककार और लेखक ऑस्कर वाइल्ड ने सौ साल पहले दुनिया को दी थी:

"प्रलोभन पर काबू पाने के लिए, आपको...इसके आगे झुकना होगा।"

एक पूर्ण गेस्टाल्ट निश्चित रूप से फल देता है - एक व्यक्ति सुखद, संवाद करने में आसान हो जाता है और अन्य लोगों के लिए आसान होने लगता है। अधूरे गेस्टाल्ट वाले लोग हमेशा उन्हें अन्य स्थितियों में और अन्य लोगों के साथ पूरा करने का प्रयास करते हैं - अपने अधूरे गेस्टाल्ट के परिदृश्यों में उन पर जबरन भूमिकाएँ थोपकर!

एक छोटा, सरल, प्रभावी नियम: सबसे सरल और सबसे बुनियादी गेस्टाल्ट को पूरा करके शुरुआत करें . अपने पोषित (अधिमानतः गंभीर नहीं) सपने को पूरा करें। टैंगो नृत्य करना सीखें. खिड़की के बाहर प्रकृति का चित्र बनाएं। पैराशूट से छलांग लगाओ.

गेस्टाल्ट व्यायाम

गेस्टाल्ट थेरेपी सामान्य चिकित्सीय सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करती है जो "स्वयं" को किसी की आत्मा की रहस्यमय भूलभुलैया को समझने और आंतरिक विरोधाभास के कारणों के स्रोतों को पहचानने में मदद करती है।

निम्नलिखित अभ्यासों का उद्देश्य है: स्वयं के बारे में और दूसरे के अस्तित्व के बारे में एक साथ जागरूकता। सामान्य तौर पर, वे हमें संभव की सीमा से आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। व्यायाम करते समय, यह विश्लेषण करने का प्रयास करें कि आप क्या कर रहे हैं, क्यों और कैसे कर रहे हैं। इन अभ्यासों का मुख्य लक्ष्य अपने स्वयं के अनुमान खोजने की क्षमता विकसित करना है।

1. व्यायाम - "उपस्थिति"

लक्ष्य: उपस्थिति की भावना पर ध्यान दें।

• अपनी आँखें बंद करें
• अपनी शारीरिक संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करें। यदि आवश्यक हो तो अपना आसन ठीक करें
• हर पल स्वाभाविक रहें
• अपनी आँखें खोलें, उन्हें आराम दें, शरीर और विचारों में स्थिर रहें।
• अपने शरीर को आराम दें
• "होने" की भावना पर ध्यान केंद्रित करें (महसूस करें "मैं यहाँ हूँ")

कुछ समय तक मैं की भावना पर ध्यान केंद्रित करने के बाद, अपने मन को शांत और शांत रखते हुए, अपनी सांस को जागरूकता में लाएं और अपना ध्यान "मैं" से "यहां" पर ले जाएं, और सांस लेते हुए, रुकते हुए मानसिक रूप से "मैं यहां हूं" दोहराएं। साँस छोड़ना.

2. व्यायाम - "आप" महसूस करना

अभ्यास का उद्देश्य: "किसी अन्य व्यक्ति में" उपस्थिति की स्थिति का अनुभव करने में सक्षम होना, अर्थात "अहंकार" की स्थिति के बजाय "आप" की स्थिति को महसूस करने में सक्षम होना। व्यायाम जोड़ियों में किया जाता है।

• एक दूसरे का सामना करो
• अपनी आँखें बंद करें, सबसे आरामदायक मुद्रा लें।
• पूर्ण शांति की स्थिति की प्रतीक्षा करें।
• अपनी आँखें खोलें
• अपने साथी के साथ शब्दहीन संवाद करना शुरू करें
• अपने बारे में भूल जाओ, केवल उस व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करो जो तुम्हें देख रहा है।

एच. व्यायाम "मैं/आप"

व्यायाम जोड़े में भी किया जाता है, आपको एक दूसरे के विपरीत बैठने की आवश्यकता होती है।

1. ध्यान केंद्रित करना;
2. आँखें खुली रहनी चाहिए;
3. मानसिक शांति, शारीरिक विश्राम बनाए रखें;
4. "मैं" और "आप" दोनों संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करें;
5. "ब्रह्मांडीय गहराई", अनंत को महसूस करने का प्रयास करें।

अभ्यास का उद्देश्य राज्य को प्राप्त करना है: "मैं" - "आप" - "अनंत"।

गेस्टाल्ट चित्र

बदलते चित्र (दृश्य भ्रम): आप क्या देखते हैं? चित्रों के प्रत्येक पक्ष पर कौन-सी भावनाएँ व्यक्त की गई हैं? पूर्वस्कूली बच्चों को ऐसी तस्वीरें देखने की अनुमति देने की अनुशंसा नहीं की जाती है, क्योंकि वे मानसिक विकार पैदा कर सकते हैं। नीचे प्रसिद्ध "दोहरी" छवियां हैं: लोग, जानवर, प्रकृति। आप प्रत्येक चित्र में क्या देख सकते हैं?

इसके अलावा, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का विचार ऐसे चित्रों के मूल में है, जिन्हें "डूडल" कहा जाता है। ड्रोडल्स के बारे में और पढ़ें।

इस लेख के माध्यम से हम आपमें से प्रत्येक के मन में अपना ख्याल रखने की - दुनिया के प्रति खुलने की इच्छा जागृत करना चाहते थे। बेशक, गेस्टाल्ट आपको अमीर नहीं बना सकता, लेकिन यह निश्चित रूप से आपको खुश कर सकता है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान मनोविज्ञान की एक दिशा है जिसकी उत्पत्ति जर्मनी में हुई थी। यह आपको समग्र संरचनाओं के दृष्टिकोण से मानस का अध्ययन और समझने की अनुमति देता है जो कुछ घटकों के संबंध में प्राथमिक हैं।

यह लेख आपको यह समझने में मदद करेगा कि गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का सिद्धांत क्या है और इसके प्रतिनिधि कौन हैं। आगे, हम ऐसे बिंदुओं पर विचार करेंगे जैसे मनोविज्ञान की इस दिशा के उद्भव का इतिहास, साथ ही इसमें कौन से सिद्धांत अंतर्निहित हैं।

परिभाषाएँ और अवधारणाएँ

विचारों और सिद्धांतों पर विचार करने से पहले, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक है। यह एक मनोवैज्ञानिक दिशा है जिसका उद्देश्य सामान्य रूप से धारणा, सोच और व्यक्तित्व की व्याख्या करना है।

यह दिशा जेस्टाल्ट्स पर बनी है - संगठन के रूप जो मनोवैज्ञानिक घटनाओं की अखंडता का निर्माण करते हैं। दूसरे शब्दों में, गेस्टाल्ट एक ऐसी संरचना है जिसमें इसके भागों के योग के विपरीत समग्र गुण होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी निश्चित व्यक्ति के चित्र या तस्वीर में कुछ तत्वों का एक सेट शामिल होता है, लेकिन अन्य लोग छवि को संपूर्ण रूप में देखते हैं (और प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में इसे अलग तरह से माना जाता है)।

इस मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति का इतिहास

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की दिशा के विकास का इतिहास 1912 का है, जब मैक्स वर्थाइमर ने इस विषय पर अपना पहला वैज्ञानिक कार्य प्रकाशित किया था। यह कार्य इस तथ्य पर आधारित था कि वर्थाइमर ने किसी चीज़ को समझने की प्रक्रिया में अलग-अलग मौजूदा तत्वों की उपस्थिति के आम तौर पर स्वीकृत विचार पर सवाल उठाया था। इसके लिए धन्यवाद, 20 का दशक इतिहास में गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल के विकास की अवधि के रूप में दर्ज हुआ। इस प्रवृत्ति के उद्भव में जिन मुख्य हस्तियों का नाम सामने आया वे हैं:

1. मैक्स वर्थाइमर.
2. कर्ट कोफ्का.
3. वोल्फगैंग कोहलर.
4. कर्ट लेविन.

इन वैज्ञानिकों ने इस क्षेत्र के विकास में अमूल्य योगदान दिया। हालाँकि, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के इन प्रतिनिधियों के बारे में अधिक जानकारी पर थोड़ी देर बाद चर्चा की जाएगी। ये लोग अपने लिए एक कठिन कार्य निर्धारित करते हैं। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के पहले और मुख्य प्रतिनिधि वे थे जो भौतिक नियमों को मनोवैज्ञानिक घटनाओं में स्थानांतरित करना चाहते थे।

इस मनोवैज्ञानिक दिशा के सिद्धांत

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों ने स्थापित किया है कि धारणा की एकता, साथ ही इसकी सुव्यवस्था, निम्नलिखित सिद्धांतों के आधार पर हासिल की जाती है:

1. निकटता (जो उत्तेजनाएँ करीब होती हैं उन्हें व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि सामूहिक रूप से माना जाता है)।
2. समानता (जिन उत्तेजनाओं का आकार, आकार, रंग या रूपरेखा समान होती है उन्हें सामूहिक रूप से माना जाता है)।
3. अखंडता (धारणा सरलीकरण और अखंडता की ओर प्रवृत्त होती है)।
4. क्लोज़र (किसी आकृति को पूरा करने की प्रवृत्ति का वर्णन करता है ताकि वह पूर्ण रूप धारण कर ले)।
5. सन्निहितता (समय और स्थान में उत्तेजनाओं की करीबी स्थिति)।
6. सामान्य क्षेत्र (गेस्टाल्ट सिद्धांत रोजमर्रा की धारणा के साथ-साथ पिछले अनुभवों को भी आकार देते हैं)।
7. आकृति और ज़मीन का सिद्धांत (हर चीज़ जो अर्थ से संपन्न है वह एक आकृति के रूप में कार्य करती है, जिसकी पृष्ठभूमि कम संरचित होती है)।

इन सिद्धांतों से प्रेरित होकर, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधि मनोविज्ञान की इस दिशा के मुख्य प्रावधानों को निर्धारित करने में सक्षम थे।

बुनियादी प्रावधान

सिद्धांतों के आधार पर, मुख्य प्रावधानों को इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है:

1. मनोविज्ञान की सभी प्रक्रियाएँ अभिन्न प्रक्रियाएँ हैं जिनकी अपनी संरचना होती है, जिनके विशिष्ट तत्वों का अपना समूह होता है जो इसके संबंध में हमेशा गौण रहेंगे। इसके आधार पर, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का विषय चेतना है, जिसकी संरचना निकट से संबंधित तत्वों से भरी हुई है।
2. धारणा में निरंतरता जैसी विशेषता होती है। इससे पता चलता है कि धारणा की स्थिरता कुछ गुणों की सापेक्ष अपरिवर्तनीयता है जो वस्तुओं के पास होती है (धारणा की स्थितियों में परिवर्तन की उपस्थिति में)। उदाहरण के लिए, यह प्रकाश या रंग की स्थिरता हो सकती है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के मौलिक विचार

इस स्कूल के प्रतिनिधियों ने मनोविज्ञान की इस दिशा के निम्नलिखित बुनियादी विचारों की पहचान की:

1. चेतना एक समग्र और गतिशील क्षेत्र है जिसमें इसके सभी बिंदु एक दूसरे के साथ निरंतर संपर्क में रहते हैं।
2. गेस्टाल्ट का उपयोग करके सृष्टि का विश्लेषण किया जाता है।
3. गेस्टाल्ट एक समग्र संरचना है।
4. गेस्टाल्ट का अध्ययन वस्तुनिष्ठ अवलोकन और अवधारणात्मक सामग्री के विवरण के माध्यम से किया जाता है।
5. संवेदनाएँ धारणा का आधार नहीं हैं, क्योंकि संवेदनाएँ भौतिक रूप से मौजूद नहीं हो सकतीं।
6. मुख्य मानसिक प्रक्रिया दृश्य धारणा है, जो मानस के विकास को निर्धारित करती है और अपने स्वयं के कानूनों के अधीन है।
7. सोच एक ऐसी प्रक्रिया है जो अनुभव के आधार पर नहीं बनती है।
8. सोच कुछ समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया है, जो "अंतर्दृष्टि" के माध्यम से की जाती है।

यह निर्धारित करने के बाद कि मनोविज्ञान में यह दिशा क्या है, और इसकी नींव को समझने के बाद, यह अधिक विस्तार से वर्णन करना आवश्यक है कि गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधि कौन हैं, साथ ही उन्होंने इस वैज्ञानिक क्षेत्र के विकास में क्या योगदान दिया है।

मैक्स वर्थाइमर

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, वह गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के संस्थापक हैं। वैज्ञानिक का जन्म चेक गणराज्य में हुआ था, लेकिन उन्होंने अपनी वैज्ञानिक गतिविधियाँ जर्मनी में संचालित कीं।

ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, मैक्स वर्थाइमर को, छुट्टी पर रहते हुए, यह समझने के लिए एक प्रयोग करने का विचार आया कि कोई व्यक्ति उस समय एक निश्चित वस्तु की गति को क्यों देख सकता है जब वास्तव में कोई गति नहीं होती है। फ्रैंकफर्ट प्लेटफॉर्म पर उतरने के बाद, वर्थाइमर ने होटल में ही एक प्रयोग करने के लक्ष्य से एक बहुत ही साधारण खिलौना स्ट्रोब लाइट खरीदी। कुछ समय बाद, वैज्ञानिक ने फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय में अधिक औपचारिक सेटिंग में अपना अवलोकन जारी रखा।

सामान्य तौर पर, इन अध्ययनों का उद्देश्य वस्तुओं की गति की धारणा का अध्ययन करना था, जो वास्तव में नहीं होता है। प्रयोग के दौरान, वैज्ञानिक ने "गति की छाप" शब्द का प्रयोग किया। टैचिस्टोस्कोप जैसे उपकरण का उपयोग करते हुए, मैक्स वर्थाइमर ने खिलौने के छोटे छिद्रों के माध्यम से प्रकाश की एक किरण पारित की (खिलौने का एक स्लॉट लंबवत स्थित था, और दूसरे में पहले से बीस से तीस डिग्री तक विचलन था)।

अध्ययन के दौरान, प्रकाश की किरण को पहले स्लॉट से और फिर दूसरे से गुजारा गया। जब प्रकाश दूसरी झिरी से होकर गुजरा तो समय अंतराल दो सौ मिलीसेकंड तक बढ़ गया। इस मामले में, प्रयोग प्रतिभागियों ने देखा कि कैसे प्रकाश पहले पहले में और बाद में दूसरे स्लिट में दिखाई देता है। हालाँकि, यदि दूसरे स्लिट्स की रोशनी की समयावधि कम कर दी गई, तो यह धारणा बनी कि दोनों स्लिट्स लगातार प्रकाशित हो रहे थे। और जब दूसरे स्लिट को 60 मिलीसेकेंड के लिए रोशन किया गया, तो प्रकाश लगातार एक स्लिट से दूसरे स्लिट की ओर बढ़ता हुआ और फिर वापस आता हुआ प्रतीत हुआ।

वैज्ञानिक आश्वस्त हो गए कि ऐसी घटना अपने तरीके से प्राथमिक है, लेकिन साथ ही यह एक या कई सरल संवेदनाओं से कुछ अलग का प्रतिनिधित्व करती है। इसके बाद, मैक्स वर्थाइमर ने इस घटना को "फी-फेनोमेनन" नाम दिया।

कई लोगों ने इस प्रयोग के परिणामों का खंडन करने का प्रयास किया है। विशेष रूप से, वुंड्ट के सिद्धांत ने पुष्टि की कि एक दूसरे के बगल में स्थित प्रकाश की दो पट्टियों की धारणा, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं, बनाई जानी चाहिए थी। हालाँकि, वर्थाइमर के प्रयोग में चाहे कितनी भी सख्ती से आत्मनिरीक्षण किया गया हो, पट्टी चलती रही और मौजूदा सैद्धांतिक पदों का उपयोग करके इस घटना की व्याख्या करना संभव नहीं था। इस प्रयोग में, संपूर्ण प्रकाश रेखा की गति थी, और घटक तत्वों का योग प्रकाश की दो गतिहीन रेखाएँ थीं।

वर्थाइमर के अनुभव ने पारंपरिक परमाणुवादी संघवादी मनोविज्ञान को चुनौती दी। प्रयोग के परिणाम 1912 में प्रकाशित हुए। यह गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की शुरुआत थी।

कर्ट कोफ्का

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का एक अन्य प्रतिनिधि कर्ट कोफ्का है। वह एक जर्मन-अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने वर्थाइमर के साथ सहयोग किया था।

उन्होंने यह समझने में पर्याप्त समय लगाया कि धारणा कैसे काम करती है और यह किससे बनती है। अपने वैज्ञानिक कार्य के दौरान, उन्होंने स्थापित किया कि दुनिया में जन्म लेने वाले बच्चे में अभी तक गेस्टाल्ट नहीं बने हैं। उदाहरण के लिए, एक छोटा बच्चा अपने किसी प्रियजन को पहचान भी नहीं पाएगा यदि वह अपनी शक्ल-सूरत में कुछ बदलाव कर दे। हालाँकि, जीवन की प्रक्रिया में, कोई भी व्यक्ति गेस्टाल्ट विकसित करता है। समय के साथ, बच्चा अपनी माँ या दादी को पहचानने में सक्षम हो जाता है, भले ही वे अपने बालों का रंग, बाल कटवाने या उपस्थिति का कोई अन्य तत्व बदलते हों जो उन्हें अन्य अजनबियों से अलग करता हो।

वोल्फगैंग कोहलर (केलर)

एक वैज्ञानिक क्षेत्र के रूप में गेस्टाल्ट मनोविज्ञान इस वैज्ञानिक का बहुत आभारी है, क्योंकि उन्होंने कई किताबें लिखीं जो सिद्धांत का आधार बनीं और कई अद्भुत प्रयोग किए। कोहलर को यकीन था कि एक विज्ञान के रूप में भौतिकी का मनोविज्ञान के साथ एक निश्चित संबंध होना चाहिए।

1913 में, कोहलर ने कैनरी द्वीप की यात्रा की, जहाँ उन्होंने चिंपांज़ी के व्यवहार का अध्ययन किया। एक प्रयोग में वैज्ञानिक ने जानवर के पिंजरे के बाहर एक केला रख दिया। फल एक रस्सी से बंधा हुआ था, और चिंपैंजी ने इस समस्या को आसानी से हल कर दिया - जानवर ने बस रस्सी खींची और इलाज को अपने करीब ले आया। कोहलर ने निष्कर्ष निकाला कि यह जानवर के लिए एक सरल कार्य था और इसने इसे और अधिक कठिन बना दिया। वैज्ञानिक ने केले के लिए कई रस्सियाँ बढ़ा दीं, और चिंपैंजी को नहीं पता था कि उनमें से किससे रस्सियाँ खींची गईं, इसलिए उससे अक्सर गलती हो जाती थी। कोहलर ने निष्कर्ष निकाला कि इस स्थिति में जानवर का निर्णय अचेतन है।

दूसरे प्रयोग का तरीका थोड़ा अलग था. केला अभी भी पिंजरे के बाहर रखा हुआ था और उनके बीच (केले के विपरीत) एक छड़ी रखी हुई थी। इस मामले में, जानवर ने सभी वस्तुओं को एक ही स्थिति के तत्वों के रूप में माना और आसानी से इलाज को अपनी ओर स्थानांतरित कर दिया। हालाँकि, जब छड़ी पिंजरे के दूसरे छोर पर थी, तो चिंपैंजी ने वस्तुओं को उसी स्थिति के तत्वों के रूप में नहीं देखा।

तीसरा प्रयोग भी ऐसी ही परिस्थितियों में किया गया। इसी तरह, पिंजरे के बाहर दुर्गम दूरी पर एक केला रखा गया और बंदर के हाथों में दो छड़ियाँ दी गईं जो फल तक पहुँचने के लिए बहुत छोटी थीं। समस्या को हल करने के लिए, जानवर को एक छड़ी को दूसरे में डालने और एक इलाज निकालने की ज़रूरत थी।

इन सभी प्रयोगों का सार एक बात तक सीमित हो गया - विभिन्न स्थितियों में वस्तुओं की धारणा के परिणामों की तुलना करना। इन सभी उदाहरणों ने, मैक्स वर्थाइमर के प्रकाश के साथ प्रयोग की तरह, साबित कर दिया कि अवधारणात्मक अनुभव में अखंडता का गुण होता है जो इसके घटकों में नहीं होता है। दूसरे शब्दों में, धारणा एक गेस्टाल्ट है, और इसे इसके घटकों में तोड़ने का प्रयास विफलता में समाप्त होता है।

शोध ने कोहलर को सुझाव दिया कि जानवर या तो परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से या अचानक जागरूकता के माध्यम से समस्याओं का समाधान करते हैं। इस प्रकार, एक निष्कर्ष निकाला गया - जो वस्तुएं एक धारणा के क्षेत्र में स्थित हैं और एक-दूसरे से जुड़ी नहीं हैं, समस्याओं को हल करते समय एक सामान्य संरचना में एकजुट हो जाती हैं, जिसके बारे में जागरूकता समस्या को हल करने में मदद करती है।

कर्ट लेविन

इस वैज्ञानिक ने सामाजिक दबावों की तुलना करते हुए एक सिद्धांत सामने रखा जो मानव व्यवहार को विभिन्न शारीरिक शक्तियों (आंतरिक - भावनाओं, बाहरी - अन्य लोगों की इच्छाओं या अपेक्षाओं की धारणा) के साथ निर्धारित करता है। इस सिद्धांत को "क्षेत्र सिद्धांत" कहा जाता है।

लेविन ने तर्क दिया कि व्यक्तित्व एक प्रणाली है जिसमें उपप्रणालियाँ परस्पर क्रिया करती हैं। अपने प्रयोगों का संचालन करते हुए, लेविन ने कहा कि जब सुविधा सक्रिय होती है, तो सबसिस्टम की स्थिति तनावपूर्ण होती है, और यदि गतिविधि बाधित होती है, तो यह तब तक तनाव में रहेगी जब तक कि यह कार्रवाई करने के लिए वापस नहीं आ जाती। यदि कार्रवाई का कोई तार्किक निष्कर्ष नहीं है, तो तनाव को प्रतिस्थापित या समाप्त कर दिया जाता है।

सरल शब्दों में लेविन ने मानव व्यवहार और पर्यावरण के बीच संबंध को सिद्ध करने का प्रयास किया। यह वैज्ञानिक व्यक्तित्व की संरचना पर अनुभव के प्रभाव के विचार से दूर चला गया। क्षेत्र सिद्धांत कहता है कि मानव व्यवहार भविष्य या अतीत से बिल्कुल स्वतंत्र है, लेकिन यह वर्तमान पर निर्भर है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट थेरेपी: परिभाषा और अंतर

हाल ही में, गेस्टाल्ट थेरेपी मनोचिकित्सा का एक बहुत लोकप्रिय क्षेत्र बन गया है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट थेरेपी के तरीके अलग-अलग हैं, और पहले के अनुयायियों द्वारा दूसरे की अक्सर आलोचना की जाती है।

कुछ स्रोतों के अनुसार, फ्रिट्ज़ पर्ल्स एक वैज्ञानिक हैं जिन्हें गेस्टाल्ट थेरेपी का संस्थापक माना जाता है, जो गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के वैज्ञानिक स्कूल से संबंधित नहीं है। उन्होंने मनोविश्लेषण, बायोएनर्जेटिक्स के विचारों और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का संश्लेषण किया। हालाँकि, चिकित्सा के इस क्षेत्र में मैक्स वर्थाइमर द्वारा स्थापित स्कूल का कोई योगदान नहीं है। कुछ स्रोतों का दावा है कि वास्तव में, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान से संबंध मनोचिकित्सा की संश्लेषित दिशा की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए सिर्फ एक विज्ञापन चाल थी।

साथ ही, अन्य स्रोत बताते हैं कि ऐसी थेरेपी अभी भी गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के स्कूल से जुड़ी हुई है। हालाँकि, यह कनेक्शन प्रत्यक्ष नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है।

निष्कर्ष

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधि कौन हैं, साथ ही वैज्ञानिक गतिविधि का यह क्षेत्र क्या है, इसके बारे में विस्तार से समझने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसका उद्देश्य धारणा का अध्ययन करना है, जो एक अभिन्न संरचना है।

गेस्टाल्ट दृष्टिकोण ने समय के साथ कई वैज्ञानिक क्षेत्रों में प्रवेश किया है। उदाहरण के लिए, पैथोसाइकोलॉजी या व्यक्तित्व सिद्धांत में, साथ ही ऐसे दृष्टिकोण सामाजिक मनोविज्ञान, सीखने और धारणा के मनोविज्ञान में पाए जाते हैं। आज गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के बिना नवव्यवहारवाद या संज्ञानात्मक मनोविज्ञान जैसे वैज्ञानिक क्षेत्रों की कल्पना करना कठिन है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के मुख्य प्रतिनिधि वर्थाइमर, कोफ्का, लेविन और कोहलर हैं। इन लोगों की गतिविधियों के बारे में जानने के बाद, कोई यह समझ सकता है कि इस दिशा ने विश्व मनोविज्ञान के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है।