संज्ञानात्मक मनोविज्ञान। मनोविश्लेषण की संज्ञानात्मक दिशा

सोलसो

आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की पृष्ठभूमि

जैसा कि हमने सीखा है, अधिकांश संज्ञानात्मक मनोविज्ञान इस बात से संबंधित है कि मानव मन में ज्ञान का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है। ज्ञान प्रतिनिधित्व की सबसे महत्वपूर्ण समस्या - जिसे कुछ संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक "आंतरिक प्रतिनिधित्व" या "कोड" कहते हैं - ने सदियों से एक ही मौलिक प्रश्न उठाए हैं: ज्ञान कैसे प्राप्त, संग्रहीत, प्रसारित और उपयोग किया जाता है? विचार क्या है? धारणा और स्मृति की प्रकृति क्या है? और इन सभी क्षमताओं का विकास कैसे होता है? ये प्रश्न ज्ञान प्रतिनिधित्व की समस्या के सार को दर्शाते हैं: विचारों, घटनाओं और वस्तुओं को दिमाग में कैसे संग्रहीत और योजनाबद्ध किया जाता है?

ज्ञान प्रतिनिधित्व के विषय पर विचार करते हुए, हम कई वैज्ञानिकों के विचारों का पता लगाएंगे कि कैसे व्यक्ति के बाहर होने वाली घटनाओं को आंतरिक क्रिया के साथ जोड़ा जाता है। सदियों से वैज्ञानिकों के विचारों पर कब्जा करने वाला मुख्य विषय ज्ञान की संरचना और परिवर्तन या "प्रसंस्करण" है।

ज्ञान का प्रतिनिधित्व: प्राचीन काल

ज्ञान के प्रश्नों में गहरी रुचि का पता सबसे प्राचीन पांडुलिपियों से लगाया जा सकता है। प्राचीन विचारकों ने यह पता लगाने की कोशिश की कि स्मृति और विचार कहाँ उपयुक्त हैं। जैसा कि प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि अभिलेखों से प्रमाणित है, उनके लेखकों का मानना ​​था कि ज्ञान हृदय में है - यह विचार यूनानी दार्शनिक अरस्तू द्वारा साझा किया गया था; लेकिन प्लेटो का मानना ​​था कि दिमाग ही विचारों का केंद्र है

मानसिक अभ्यावेदन के प्रश्न पर ग्रीक दार्शनिकों द्वारा उस समस्या के संदर्भ में भी चर्चा की गई थी जिसे अब हम संरचना और प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं। अधिकांश भाग के लिए संरचना और प्रक्रिया के बारे में विवाद 17 वीं शताब्दी तक बना रहा, और वर्षों से विद्वानों की सहानुभूति लगातार एक से दूसरे में स्थानांतरित हो गई। यद्यपि आधुनिक मनोवैज्ञानिक अभी भी एक या दूसरे की भूमिका पर जोर देने की कोशिश कर रहे हैं, वे तेजी से जानते हैं कि विचार का मनोविज्ञान निश्चित रूप से दोनों के एक साथ काम करने को गले लगाता है। उनके अंतर और अंतःक्रिया को बेहतर ढंग से समझने के लिए, कोई कल्पना कर सकता है कि संरचनाएं मधुकोश की तरह कुछ हैं, और प्रक्रियाएं हैं जो इन छत्ते के अंदर होती हैं। कंघी की संरचना या वास्तुकला मधुमक्खियों द्वारा आकार की होती है और आम तौर पर तय होती है (उदाहरण के लिए, उनका आकार, आकार, स्थान और क्षमता अपेक्षाकृत स्थिर होती है), जबकि गतिविधियां या प्रक्रियाएं- जैसे शहद का संग्रह, प्रसंस्करण और भंडारण - लगातार बदल रहे हैं, हालांकि संरचित। । संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में एक महान पुनरुद्धार नई संरचनाओं और संबंधित प्रक्रियाओं की खोज है, और यह अहसास है कि दोनों संरचनाएं और प्रक्रियाएं मानव मन की संज्ञानात्मक प्रकृति की हमारी समझ में योगदान करती हैं।

इन शब्दों का महत्व हमें ऐतिहासिक अवलोकन से एक पल के लिए पीछे हटने और उन्हें पूरी तरह से परिभाषित करने के लिए प्रेरित करता है। संरचनाएक संज्ञानात्मक प्रणाली की संरचना या संगठन के संबंध में, यह शब्द काफी हद तक रूपक है, अर्थात। अभिगृहीत संरचनाएं हैं सशर्त प्रतिनिधित्वमानसिक तत्वों को कैसे व्यवस्थित किया जाता है, लेकिन उनका शाब्दिक विवरण नहीं। उदाहरण के लिए, सैद्धांतिक अवधारणा जो बताती है कि स्मृति को अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति में विभाजित किया गया है, सूचना के दो "भंडार" के रूपक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। हम अन्य रूपकों से निपटेंगे जो "शाखाओं", "पेड़", "पुस्तकालय", "प्रसंस्करण के स्तर", "प्रस्ताव", "अमूर्त" और "सर्किट" का वर्णन करते हैं।

शब्द "प्रक्रिया" उन कार्यों या कार्यों के सेट को संदर्भित करता है जो एक तरह से या किसी अन्य मानसिक घटनाओं का विश्लेषण, परिवर्तन या संशोधित करते हैं। एक "प्रक्रिया" सक्रिय है - अपेक्षाकृत स्थिर "संरचना" के विपरीत। जब हम सोचने, भूलने, मेमोरी कोडिंग, कॉन्सेप्ट फॉर्मेशन आदि को देखते हैं तो हम प्रक्रियाओं का सामना करेंगे।

सूचना प्रसंस्करण में, संरचना और प्रक्रिया एक साथ काम करते हैं, और प्रत्येक भाग एक दूसरे का परिणाम है। सूचना के संसाधित होने पर कुछ संरचनाएँ बनती हैं, और प्रक्रियाओं को किसी तरह से संरचनाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है। चूंकि संरचना और प्रक्रिया एक साथ काम करते हैं, संज्ञानात्मक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण हमेशा हमें उनके कार्यों को अलग करने की अनुमति नहीं देता है, और अंतिम विश्लेषण में, प्रक्रियाओं और संरचनाओं को एक सुसंगत संज्ञानात्मक प्रणाली में जोड़ा जाना चाहिए।

प्लेटो के अनुसार, सोच प्रत्येक प्रकार की संवेदनशीलता से प्राप्त उत्तेजना पर आधारित है। और प्रत्येक इंद्रियां एक विशेष कार्य करती हैं - प्रकाश ऊर्जा, ध्वनि ऊर्जा आदि का पता लगाना। - ताकि, प्लेटो के विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति की धारणा और पर्यावरण के विशिष्ट पहलुओं के बारे में उसके विचारों का भौतिक संसार में प्रतिपद हो। ज्ञान की संरचना पर प्लेटो के विचार सभी के द्वारा साझा नहीं किए गए थे। उनसे असहमत होने वालों में अरस्तू भी थे, जो मानते थे कि मानव मन को प्रभावित करता हैवस्तुओं की धारणा के लिए। इस प्रकार, एक वस्तु के बारे में जागरूकता, जैसे कि एक तालिका, कई व्यक्तिगत तालिकाओं के प्रतिनिधित्व से "तालिका" की अवधारणा को मानसिक रूप से अलग करने की क्षमता पर आधारित है। सक्रिय रूप से अमूर्त करने की दिमाग की क्षमता के अलावा, अरस्तू ने दो अन्य विचार विकसित किए जिनका पारंपरिक मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा: (1) सिद्धांत संघवाद,यह कहते हुए कि विचार सन्निहितता, समानता या विपरीतता के सिद्धांत से संबंधित हैं, और (2) तर्क के नियम, जिसके अनुसार आगमनात्मक या निगमनात्मक तर्क द्वारा सत्य का अनुमान लगाया जाता है। अरस्तू के विचार, विशेष रूप से प्लेटो के विचारों की तुलना में, "प्रक्रिया" की हमारी अवधारणा की याद दिलाते हैं, जबकि प्लेटो के विचार "संरचना" के विचारों के करीब हैं।

ज्ञान का प्रतिनिधित्व: मध्यकालीन अवधि

/ पुनर्जागरण दार्शनिक और धर्मशास्त्री आम तौर पर सहमत थे कि "ज्ञान मस्तिष्क में रहता है, कुछ ने इसकी संरचना और स्थान के आरेख का भी सुझाव दिया है (चित्र 1.2)। यह चित्र दिखाता है कि ज्ञान भौतिक इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है (मुंडस सेन्सि-बिलिस - स्पर्श स्वाद, गंध, दृष्टि और श्रवण), साथ ही दैवीय स्रोतों (मुंडस बुद्धिजीवियों-देवस) के माध्यम से। 18 वीं शताब्दी में, जब दार्शनिक मनोविज्ञान लाया गया था, जहां वैज्ञानिक मनोविज्ञान के लिए जगह होनी चाहिए, ब्रिटिश अनुभववादी, ह्यूम , और बाद में जेम्स मिल और उनके बेटे जॉन स्टुअर्ट मिल ने सुझाव दिया कि तीन प्रकार के आंतरिक प्रतिनिधित्व हैं: (1) प्रत्यक्ष संवेदी घटनाएं (एस्से इस्ट पर्सिपी = धारणा वास्तविकता है 3); (2) धारणाओं की पीली प्रतियां - क्या संग्रहीत है स्मृति, और (3) इन पीली प्रतियों के परिवर्तन - यानी साहचर्य सोच ह्यूम ने 1748 में आंतरिक प्रतिनिधित्व की संभावनाओं के बारे में लिखा: यह सबसे प्राकृतिक और परिचित चीजों को समझने से ज्यादा कठिन नहीं है।" यह आंतरिक प्रतिनिधित्व और परिवर्तनों की ऐसी अवधारणा का पालन नहीं करता है कि कुछ नियमों के अनुसार आंतरिक प्रतिनिधित्व बनते हैं, या इस तरह के गठन और परिवर्तन में समय और प्रयास लगता है - धारणाएँ जो आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान को रेखांकित करती हैं। (बाद की स्थिति संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में हाल के शोध का आधार है, जिसमें विषय के प्रतिक्रिया समय को आंतरिक प्रतिनिधित्व बनाने और परिवर्तन करने के लिए आवश्यक समय और प्रयास का एक उपाय माना जाता है) 19 वीं शताब्दी में, मनोवैज्ञानिकों ने प्रयास करना शुरू किया दर्शन से अलग होने और अनुभवजन्य डेटा के आधार पर एक अलग अनुशासन बनाने के लिए, सट्टा तर्क नहीं। इस मामले में एक प्रमुख भूमिका पहले मनोवैज्ञानिकों द्वारा निभाई गई थी: फेचनर, ब्रेंटानो, हेल्महोल्ट्ज़, वुंड्ट, मुलर, कुल्पे, एबिंगहॉस, गैल्टन, टिचनर ​​और जेम्स। 19वीं सदी के उत्तरार्ध तक, व्याख्या करने वाले सिद्धांत

पहले समूह के प्रतिनिधियों, उनमें से जर्मनी में विलियम वुंड्ट और अमेरिका में एडवर्ड टिचनर ​​ने मानसिक प्रतिनिधित्व की संरचना के महत्व पर जोर दिया, और फ्रांज ब्रेंटानो की अध्यक्षता वाले दूसरे समूह के प्रतिनिधियों ने प्रक्रियाओं के विशेष महत्व पर जोर दिया। या हरकतें.. ब्रेंटानो ने आंतरिक अभ्यावेदन को मनोविज्ञान के लिए कम मूल्य के स्थिर तत्वों के रूप में देखा। उनका मानना ​​​​था कि मनोविज्ञान का सच्चा विषय संज्ञानात्मक क्रियाओं का अध्ययन है: तुलना, निर्णय और भावनाएँ। विपरीत पक्ष ने प्लेटो और अरस्तू द्वारा 2,000 साल पहले चर्चा किए गए समान मुद्दों में से कई को निपटाया। हालांकि, पिछले विशुद्ध दार्शनिक तर्क के विपरीत, दोनों प्रकार के सिद्धांत अब प्रायोगिक सत्यापन के अधीन थे।

लगभग उसी समय अमेरिका में, विलियम जेम्स जर्मनी में विकसित हो रहे नए मनोविज्ञान का आलोचनात्मक विश्लेषण कर रहे थे। उन्होंने अमेरिका में पहली मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला का आयोजन किया, 1889 में उन्होंने मनोविज्ञान ("मनोविज्ञान के सिद्धांत") पर एक उत्कृष्ट कार्य लिखा और दिमाग का काफी ठोस मॉडल विकसित किया। जेम्स का मानना ​​​​था कि मनोविज्ञान का विषय बाहरी वस्तुओं के बारे में हमारे विचार होना चाहिए। शायद आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के साथ जेम्स का सबसे सीधा संबंध स्मृति के प्रति उनके दृष्टिकोण में है, क्योंकि क्लोन का मानना ​​​​था कि संरचना और प्रक्रिया दोनों एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, (ये विचार और उनके आधुनिक संस्करणों की चर्चा अध्याय 5 में की गई है। डोंडर्स और कैटेल - जेम्स के समकालीन - ने थोड़े समय के लिए प्रस्तुत छवियों की धारणा पर प्रयोग किए; उन्होंने मानसिक ऑपरेशन करने के लिए आवश्यक समय निर्धारित करने का प्रयास किया। उनके लेख अक्सर उन प्रयोगों का वर्णन करते हैं जिन्हें हम आज संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र के रूप में वर्गीकृत करते हैं। इन वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियां, उनके शोध का विषय, प्रक्रियाएं और यहां तक ​​कि आधी सदी के लिए परिणामों की व्याख्या भी इस अनुशासन के उद्भव से पहले की थी।

ज्ञान का प्रतिनिधित्व: प्रारंभिक बीसवीं शताब्दी

बीसवीं शताब्दी में, व्यवहारवाद और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के आगमन के साथ, ज्ञान के प्रतिनिधित्व के बारे में विचारों (जैसा कि हम यहां इस शब्द को समझते हैं) में आमूल-चूल परिवर्तन हुए। दृष्टिकोणों ने समरूपता के संदर्भ में आंतरिक प्रतिनिधित्व के विस्तृत सिद्धांतों का निर्माण किया - एक-से- प्रतिनिधित्व और वास्तविकता के बीच एक पत्राचार।

20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, व्यवहारवाद अमेरिकी प्रयोगात्मक मनोविज्ञान पर हावी था, और यद्यपि इस अवधि के दौरान महत्वपूर्ण खोजें की गईं और नई विधियों का विकास किया गया, उनमें से कई का आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान पर बहुत कम प्रभाव पड़ा। (संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, जैसा कि अचानक निकला 19वीं शताब्दी के अंत में, फैशन से बाहर हो गया और व्यवहारवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। आंतरिक मानसिक संचालन और संरचनाओं पर अनुसंधान - जैसे कि ध्यान, स्मृति और विचार - को रोक दिया गया और लगभग पचास वर्षों तक वहीं रहा।) काल्पनिक संरचनाओं के रूप में, माना जाता है कि प्रक्रियाओं को दर्शाता है जो प्रतिक्रिया पर उत्तेजना के प्रभाव का मध्यस्थता करता है। यह पद वुडवर्थ, हल और टॉलमैन के पास था, और हमारी सदी के पूर्वार्ध में बहुत लोकप्रिय था।

मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक क्रांति की लहर से कई साल पहले, मनोवैज्ञानिक एडवर्ड टॉलमैन (1932) - वे एक शिक्षार्थी थे - ने कहा कि चूहे भूलभुलैया में जो सीखते हैं वह अभिविन्यास है, न कि केवल एस-आर कनेक्शन का एक क्रम। बहुत ही सरल प्रयोगों की एक श्रृंखला के माध्यम से जिसमें चूहों को भोजन प्राप्त करने के लिए एक चक्कर लगाने के लिए प्रशिक्षित किया गया था, टॉलमैन ने पाया कि जब चूहों को सीधे भोजन पर जाने की अनुमति दी जाती थी, तो वे सीधे उस भोजन पर जाकर उसे ले जाते थे। स्थानजहां यह भोजन स्थित था, और मूल चक्कर नहीं दोहराया। टॉलमैन की व्याख्या के अनुसार, जानवरों ने धीरे-धीरे अपने पर्यावरण का एक "चित्र" विकसित किया और फिर इसका उपयोग लक्ष्य खोजने के लिए किया। इस "तस्वीर" को बाद में कहा गया था संज्ञानात्मक नक्शा।टॉलमैन के प्रयोगों में चूहों में एक संज्ञानात्मक मानचित्र की उपस्थिति इस तथ्य में प्रकट हुई कि उन्होंने कई अलग-अलग शुरुआती बिंदुओं से लक्ष्य (यानी भोजन) पाया। वास्तव में, यह "आंतरिक मानचित्र" पर्यावरण के बारे में जानकारी प्रस्तुत करने का एक रूप था।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का पुनरुद्धार

यह नहीं माना जा सकता है कि टॉलमैन के शोध ने सीधे आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान को प्रभावित किया, लेकिन जानवरों में संज्ञानात्मक मानचित्रों के बारे में उनके बयानों ने संज्ञानात्मक संरचनाओं में ज्ञान का प्रतिनिधित्व करने में आधुनिक रुचि का अनुमान लगाया।

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, वैज्ञानिकों के हितों ने ध्यान, स्मृति, पैटर्न मान्यता, पैटर्न, शब्दार्थ संगठन, भाषा प्रक्रियाओं, सोच, और अन्य "संज्ञानात्मक" विषयों पर ध्यान केंद्रित किया, जिन्हें एक बार व्यवहारवाद के दबाव में प्रयोगात्मक मनोविज्ञान द्वारा निर्बाध समझा जाता था। जैसे-जैसे मनोवैज्ञानिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की ओर बढ़ते गए, नई पत्रिकाओं और वैज्ञानिक समूहों का आयोजन किया गया, और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और भी अधिक स्थापित होता गया, यह स्पष्ट हो गया कि मनोविज्ञान की यह शाखा उस शाखा से बहुत अलग थी जो 30 के दशक में प्रचलित थी। 40 के दशक। इस नवसंज्ञानात्मक क्रांति के पीछे सबसे महत्वपूर्ण कारक थे:

व्यवहारवाद की "विफलता"।व्यवहारवाद, जो आमतौर पर उत्तेजनाओं के लिए बाहरी प्रतिक्रियाओं का अध्ययन करता है, मानव व्यवहार की विविधता की व्याख्या करने में विफल रहा। इस प्रकार यह स्पष्ट हो गया कि आंतरिक विचार प्रक्रियाएं, अप्रत्यक्ष रूप से तत्काल उत्तेजनाओं से संबंधित हैं, व्यवहार को प्रभावित करती हैं। कुछ लोगों ने सोचा कि इन आंतरिक प्रक्रियाओं को परिभाषित किया जा सकता है और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के एक सामान्य सिद्धांत में शामिल किया जा सकता है।

संचार सिद्धांत का उदय।संचार सिद्धांत ने सिग्नल डिटेक्शन, अटेंशन, साइबरनेटिक्स और सूचना सिद्धांत में प्रयोगों को बढ़ावा दिया है - अर्थात। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के लिए आवश्यक क्षेत्रों में।

आधुनिक भाषाविज्ञान।अनुभूति से संबंधित मुद्दों की श्रेणी में भाषा और व्याकरण संबंधी संरचनाओं के लिए नए दृष्टिकोण शामिल थे।

स्मृति का अध्ययन।मौखिक सीखने और अर्थ संगठन पर अनुसंधान ने स्मृति के सिद्धांतों के लिए एक ठोस आधार प्रदान किया है, जिससे स्मृति प्रणालियों के मॉडल और अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के परीक्षण योग्य मॉडल का विकास हुआ है।

कंप्यूटर विज्ञान और अन्य तकनीकी प्रगति।कंप्यूटर विज्ञान और विशेष रूप से इसकी शाखाओं में से एक - कृत्रिम बुद्धि (एआई) - को स्मृति में सूचना के प्रसंस्करण और भंडारण के साथ-साथ भाषा सीखने के बारे में बुनियादी विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। प्रयोगों के लिए नए उपकरणों ने शोधकर्ताओं की संभावनाओं का बहुत विस्तार किया है।

ज्ञान के प्रतिनिधित्व की प्रारंभिक अवधारणाओं से लेकर हाल के शोध तक, ज्ञान को संवेदी आदानों पर बहुत अधिक निर्भर माना गया है। यह विषय ग्रीक दार्शनिकों से लेकर पुनर्जागरण वैज्ञानिकों के माध्यम से आधुनिक संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिकों तक हमारे सामने आया है। परंतु सदृशइसके भौतिक गुणों के लिए दुनिया का आंतरिक प्रतिनिधित्व? इस बात के प्रमाण बढ़ रहे हैं कि वास्तविकता के कई आंतरिक प्रतिनिधित्व बाहरी वास्तविकता के समान नहीं हैं - अर्थात। वे समरूपी नहीं हैं।प्रयोगशाला जानवरों के साथ टॉलमैन के काम से पता चलता है कि संवेदी जानकारी को अमूर्त अभ्यावेदन के रूप में संग्रहीत किया जाता है।

नॉर्मन और रुमेलहार्ट (1975) द्वारा संज्ञानात्मक मानचित्रों और आंतरिक अभ्यावेदन के विषय में थोड़ा अधिक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण लिया गया था। एक प्रयोग में, उन्होंने कॉलेज के छात्रावास के निवासियों को ऊपर से अपने आवास की योजना बनाने के लिए कहा। जैसा कि अपेक्षित था, छात्र वास्तुशिल्प विवरणों की राहत सुविधाओं की पहचान करने में सक्षम थे - कमरों की व्यवस्था, बुनियादी सुविधाएं और जुड़नार। लेकिन चूक और साधारण गलतियाँ भी थीं। कई लोगों ने इमारत के बाहर के साथ एक बालकनी फ्लश का चित्रण किया है, हालांकि वास्तव में यह इससे निकला है। भवन आरेख में पाई गई त्रुटियों से, हम किसी व्यक्ति में सूचना के आंतरिक प्रतिनिधित्व के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। नॉर्मन और रुमेलहार्ट इस निष्कर्ष पर पहुंचे:

"स्मृति में सूचना का प्रतिनिधित्व वास्तविक जीवन का सटीक पुनरुत्पादन नहीं है; वास्तव में, यह इमारतों और सामान्य रूप से दुनिया के ज्ञान के आधार पर जानकारी, अनुमान और पुनर्निर्माण का संयोजन है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जब छात्रों को इंगित किया गया था एक त्रुटि के कारण, वे सभी बहुत हैरान थे कि उन्होंने खुद क्या बनाया।"

इन उदाहरणों में हम संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के एक महत्वपूर्ण सिद्धांत से परिचित हुए हैं। सबसे स्पष्ट रूप से, दुनिया के बारे में हमारे विचार आवश्यक रूप से इसके वास्तविक सार के समान नहीं हैं। बेशक, सूचना का प्रतिनिधित्व हमारे संवेदी तंत्र को प्राप्त होने वाली उत्तेजनाओं से संबंधित है, लेकिन इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन भी होते हैं। ये परिवर्तन या संशोधन स्पष्ट रूप से हमारे पिछले अनुभवों से संबंधित हैं, जिसके परिणामस्वरूप हमारे ज्ञान का एक समृद्ध और जटिल जाल बन गया है। इस प्रकार, आने वाली जानकारी को अमूर्त (और कुछ हद तक विकृत) किया जाता है और फिर मानव स्मृति प्रणाली में संग्रहीत किया जाता है। यह दृष्टिकोण इस बात से इंकार नहीं करता है कि कुछसंवेदी घटनाएं सीधे उनके आंतरिक अभ्यावेदन के अनुरूप होती हैं, लेकिन यह सुझाव देती हैं कि संवेदी उत्तेजनाएं संग्रहीत होने पर अमूर्तता और संशोधन से गुजर सकती हैं, और अक्सर होती हैं, जो पहले से संरचित समृद्ध और जटिल रूप से जुड़े ज्ञान का एक कार्य है। इस विषय को बाद में इस अध्याय में और पूरी किताब में देखा जाएगा।

मानव मन में ज्ञान का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है, यह समस्या संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण है। इस खंड में, हम सीधे इससे संबंधित कुछ मुद्दों पर चर्चा करते हैं। पहले से दिए गए कई उदाहरणों से, और आने वाले कई और उदाहरणों से, यह स्पष्ट है कि वास्तविकता का हमारा आंतरिक प्रतिनिधित्व बाहरी वास्तविकता से कुछ समानता रखता है, लेकिन जब हम जानकारी को अमूर्त और रूपांतरित करते हैं, तो हम अपने पिछले अनुभव के आलोक में ऐसा करते हैं।

वैचारिक विज्ञान और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान

इस पुस्तक में अक्सर दो अवधारणाओं का उपयोग किया जाएगा - संज्ञानात्मक मॉडल के बारे में और वैचारिक विज्ञान के बारे में। वे संबंधित हैं लेकिन इस अर्थ में भिन्न हैं कि "वैचारिक विज्ञान" एक बहुत ही सामान्य अवधारणा है, जबकि "संज्ञानात्मक मॉडल" शब्द का अर्थ वैचारिक विज्ञान के एक अलग वर्ग से है। वस्तुओं और घटनाओं का अवलोकन करते समय - दोनों एक प्रयोग में जहां दोनों नियंत्रित होते हैं, और प्राकृतिक परिस्थितियों में - वैज्ञानिक विभिन्न अवधारणाओं को विकसित करते हैं:

1 अवलोकन व्यवस्थित करें;

■ इन प्रेक्षणों को अर्थपूर्ण बनाएं;

■ इन अवलोकनों से उत्पन्न होने वाले अलग-अलग बिंदुओं को एक साथ जोड़ना;

परिकल्पना विकसित करना;

उन घटनाओं की भविष्यवाणी करें जिन्हें अभी तक नहीं देखा गया है;

अन्य वैज्ञानिकों के संपर्क में रहें।

संज्ञानात्मक मॉडल एक विशेष प्रकार की वैज्ञानिक अवधारणाएं हैं और वे एक ही उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। उन्हें आमतौर पर अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया जाता है, लेकिन हम एक संज्ञानात्मक मॉडल को परिभाषित करेंगे: उन अवलोकनों से प्राप्त टिप्पणियों और अनुमानों के आधार पर एक रूपक और यह वर्णन करता है कि जानकारी कैसे खोजी, संग्रहीत और उपयोग की जाती है 8।

एक वैज्ञानिक अपनी अवधारणाओं को यथासंभव सुरुचिपूर्ण ढंग से बनाने के लिए एक सुविधाजनक रूपक चुन सकता है। लेकिन एक अन्य शोधकर्ता यह साबित कर सकता है कि यह मॉडल गलत है और मांग करता है कि इसे संशोधित किया जाए या पूरी तरह से छोड़ दिया जाए। कभी-कभी एक मॉडल एक कार्य योजना के रूप में इतना उपयोगी हो सकता है कि भले ही वह अपूर्ण हो, फिर भी उसे अपना समर्थन मिल जाता है। उदाहरण के लिए, हालांकि संज्ञानात्मक मनोविज्ञान ऊपर वर्णित दो प्रकार की स्मृति-अल्पकालिक और दीर्घकालिक-कुछ सबूत (धारा II) है कि इस तरह के द्विभाजन वास्तविक स्मृति प्रणाली को गलत तरीके से प्रस्तुत करता है। फिर भी, यह रूपक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विश्लेषण में काफी उपयोगी है। जब कोई मॉडल एक विश्लेषणात्मक या वर्णनात्मक उपकरण के रूप में अपनी प्रासंगिकता खो देता है, तो इसे आसानी से त्याग दिया जाता है। अगले भाग में, हम अवधारणात्मक विज्ञान और संज्ञानात्मक मॉडल दोनों को अधिक गहराई से देखेंगे।

टिप्पणियों या प्रयोगों की प्रक्रिया में नई अवधारणाओं का उदय विज्ञान के विकास के संकेतकों में से एक है। वैज्ञानिक प्रकृति को नहीं बदलता - ठीक है, केवल एक सीमित अर्थ में - लेकिन प्रकृति का अवलोकन परिवर्तनइसके बारे में वैज्ञानिकों के विचार। और प्रकृति के बारे में हमारे विचार, बदले में, हमारी टिप्पणियों का मार्गदर्शन करते हैं! संज्ञानात्मक मॉडल, वैचारिक विज्ञान के अन्य मॉडलों की तरह, हैं परिणामअवलोकन, लेकिन कुछ हद तक वे समान हैं निर्धारण कारकअवलोकन। यह प्रश्न पहले ही बताई गई समस्या से संबंधित है: प्रेक्षक किस रूप में ज्ञान का प्रतिनिधित्व करता है। जैसा कि हमने देखा है, ऐसे कई मामले हैं जहां आंतरिक प्रतिनिधित्व में जानकारी बाहरी वास्तविकता से बिल्कुल मेल नहीं खाती है। हमारे आंतरिक अवधारणा प्रतिनिधित्व वास्तविकता को विकृत कर सकते हैं। "वैज्ञानिक विधि" और

"कुछ दार्शनिकों का तर्क है कि अवधारणात्मक विज्ञान और संज्ञानात्मक मॉडल इस आधार पर अनुमानित हैं कि प्रकृति संरचित है और वैज्ञानिक की भूमिका 'सबसे गहरी' संरचना की खोज करने के लिए है। मैं इस तरह के एक बयान की सदस्यता नहीं लूंगा। प्रकृति - संज्ञानात्मक प्रकृति सहित मनुष्य का - "वैचारिक विज्ञान मनुष्य द्वारा और मनुष्य के लिए बनाया गया है। वैज्ञानिकों द्वारा निर्मित अवधारणाएं और मॉडल रूपक हैं जो ब्रह्मांड की "वास्तविक" प्रकृति को दर्शाते हैं और विशेष रूप से मानव रचनाएं हैं। वे विचार का एक उत्पाद हैं कि शायदवास्तविकता को प्रतिबिंबित करें।

सटीक उपकरण बाहरी वास्तविकता को अधिक सटीक विचार में लाने का एक तरीका है। वास्तव में, प्रकृति में प्रेक्षित को ऐसे संज्ञानात्मक निर्माणों के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया जाता है जो प्रकृति का सटीक प्रतिनिधित्व हो और साथ ही साथ सामान्य ज्ञान और पर्यवेक्षक की समझ के अनुकूल हो। यह पुस्तक कई अवधारणाओं का वर्णन करती है - दृश्य धारणा से लेकर स्मृति की संरचना और शब्दार्थ स्मृति तक - और वे सभी इसी तर्क पर आधारित हैं।

वैचारिक विज्ञान के तर्क को प्राकृतिक विज्ञानों के विकास से स्पष्ट किया जा सकता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पदार्थ में ऐसे तत्व होते हैं जो मनुष्य द्वारा उनके प्रत्यक्ष अवलोकन से स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं। हालाँकि, इन तत्वों को कैसे वर्गीकृत किया जाता है, इसका इस बात पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है कि वैज्ञानिक भौतिक दुनिया को कैसे देखते हैं। एक वर्गीकरण में, दुनिया के "तत्वों" को "पृथ्वी", "वायु", "अग्नि" और "जल" श्रेणियों में विभाजित किया गया है। जब इस पुरातन रसायन विज्ञान वर्गीकरण ने एक अधिक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण का मार्ग प्रशस्त किया, तो ऑक्सीजन, कार्बन, हाइड्रोजन, सोडियम और सोने जैसे तत्वों की "खोज" की गई और तब तत्वों के गुणों का अध्ययन करना संभव हो गया जब वे एक दूसरे के साथ संयुक्त थे। इन तत्वों के यौगिकों के गुणों के संबंध में सैकड़ों विभिन्न कानूनों की खोज की गई है। चूंकि तत्व स्पष्ट रूप से एक व्यवस्थित तरीके से यौगिकों में प्रवेश करते हैं, इसलिए यह विचार उत्पन्न हुआ कि तत्वों को एक निश्चित पैटर्न में व्यवस्थित किया जा सकता है जो परमाणु रसायन विज्ञान के असमान कानूनों को अर्थ देगा। रूसी वैज्ञानिक दिमित्री मेंडेलीव ने कार्डों का एक सेट लिया और उन पर सभी ज्ञात तत्वों के नाम और परमाणु भार लिखे - प्रत्येक पर एक। इन कार्डों को इस तरह और बार-बार व्यवस्थित करते हुए, वह अंततः एक सार्थक आरेख के साथ आया, जिसे आज तत्वों की आवर्त सारणी के रूप में जाना जाता है।

उन्होंने जो किया वह इस बात का एक उपयुक्त उदाहरण है कि मानव विचार द्वारा प्राकृतिक जानकारी को कैसे संरचित किया जाता है ताकि यह प्रकृति को सटीक रूप से चित्रित करे और समझ में आए। हालांकि, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि तत्वों की आवधिक व्यवस्था की कई व्याख्याएं हैं। केवल मेंडलीफ की व्याख्या ही संभव नहीं थी; शायद वह सबसे अच्छी भी नहीं थी; यह भी हो सकता है नहीं होने के लिएतत्वों की प्राकृतिक व्यवस्था, लेकिन मेंडेलीव के प्रस्तावित संस्करण ने भौतिक दुनिया के हिस्से को समझने में मदद की और स्पष्ट रूप से "वास्तविक" प्रकृति के साथ संगत थी।

मेंडेलीफ द्वारा हल की गई समस्या के साथ वैचारिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान बहुत आम है। ज्ञान कैसे प्राप्त किया जाता है, संग्रहीत किया जाता है और उपयोग किया जाता है, इसका कच्चा अवलोकन औपचारिक संरचना का अभाव है। प्राकृतिक विज्ञानों की तरह, संज्ञानात्मक विज्ञानों को ऐसे स्कीमा की आवश्यकता होती है जो एक ही समय में बौद्धिक रूप से संगत और वैज्ञानिक रूप से मान्य हों।

संज्ञानात्मक मॉडल

जैसा कि हमने कहा, अवधारणात्मक विज्ञान, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान सहित, प्रकृति में रूपक हैं। प्राकृतिक घटनाओं के मॉडल, विशेष रूप से, संज्ञानात्मक मॉडल, अवलोकन के आधार पर अनुमानों से प्राप्त सहायक अमूर्त विचार हैं। तत्वों की संरचना शायदएक आवर्त सारणी के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जैसा कि मेंडेलीफ ने किया था, लेकिन यह नहीं भूलना महत्वपूर्ण है कि यह वर्गीकरण योजना एक रूपक है। और यह दावा कि वैचारिक विज्ञान रूपक है, इसकी उपयोगिता को कम नहीं करता है। वास्तव में, यह मॉडल बनाने के कार्यों में से एक है - अवलोकन को समझना बेहतर है। लेकिन किसी और चीज के लिए वैचारिक विज्ञान की आवश्यकता होती है: यह शोधकर्ता को एक निश्चित योजना देता है जिसके भीतर विशिष्ट परिकल्पनाओं का परीक्षण किया जा सकता है और जो उन्हें इस मॉडल के आधार पर घटनाओं की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है। आवर्त सारणी ने इन दोनों कार्यों को बहुत ही सुंदर ढंग से प्रस्तुत किया। इसमें तत्वों की व्यवस्था के आधार पर, वैज्ञानिक रासायनिक प्रतिक्रियाओं के साथ अंतहीन और गन्दा प्रयोग करने के बजाय संयोजन और प्रतिस्थापन के रासायनिक नियमों की सटीक भविष्यवाणी कर सकते थे। इसके अलावा, उनके अस्तित्व के भौतिक साक्ष्य के पूर्ण अभाव में अभी तक अनदेखे तत्वों और उनके गुणों की भविष्यवाणी करना संभव हो गया। और यदि आप संज्ञानात्मक मॉडल में हैं, तो मेंडेलीव के मॉडल के साथ समानता को न भूलें, क्योंकि प्राकृतिक विज्ञान में मॉडल जैसे संज्ञानात्मक मॉडल अनुमान के तर्क पर आधारित होते हैं और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान को समझने के लिए उपयोगी होते हैं।

संक्षेप में/मॉडल प्रेक्षणों से प्राप्त अनुमानों पर आधारित होते हैं। उनका कार्य जो देखा जाता है उसकी प्रकृति का एक समझदार प्रतिनिधित्व प्रदान करना और परिकल्पना विकसित करते समय भविष्यवाणियां करने में मदद करना है। अब संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में प्रयुक्त कई मॉडलों पर विचार करें।

आइए एक मोटे संस्करण के साथ संज्ञानात्मक मॉडल की चर्चा शुरू करें, जिसने सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को तीन भागों में विभाजित किया: उत्तेजना का पता लगाना, उत्तेजना भंडारण और परिवर्तन, और प्रतिक्रिया पीढ़ी:

भंडारण उत्पादन

पता लगाना - परिवर्तित - प्रतिक्रिया

उत्तेजना उत्तेजना प्रतिक्रियाएं

पहले उल्लेखित एस-आर मॉडल के करीब यह सूखा मॉडल अक्सर मानसिक प्रक्रियाओं के बारे में पिछले विचारों में किसी न किसी रूप में उपयोग किया जाता था। और यद्यपि यह संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के विकास में मुख्य चरणों को दर्शाता है, यह विस्तार से इतना कम है कि यह संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की हमारी "समझ" को समृद्ध करने में शायद ही सक्षम है। यह कोई नई परिकल्पना या व्यवहार की भविष्यवाणी करने में भी असमर्थ है। यह आदिम मॉडल ब्रह्मांड की प्राचीन अवधारणा के अनुरूप है जिसमें पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु शामिल हैं। ऐसी प्रणाली संज्ञानात्मक घटनाओं के एक संभावित दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती है, लेकिन यह उनकी जटिलता को गलत तरीके से प्रस्तुत करती है।

पहले और सबसे अधिक उद्धृत संज्ञानात्मक मॉडलों में से एक स्मृति से संबंधित है। 1890 में, जेम्स ने स्मृति की अवधारणा का विस्तार किया, इसे "प्राथमिक" और "माध्यमिक" स्मृति में विभाजित किया। उन्होंने माना कि प्राथमिक स्मृति पिछली घटनाओं से संबंधित है, जबकि माध्यमिक स्मृति अनुभव के स्थायी, "अविनाशी" निशान से संबंधित है। यह मॉडल इस तरह दिखता था:

प्रोत्साहन _ प्राथमिक _ माध्यमिक

स्मृति स्मृति

बाद में, 1965 में, वॉ और नॉर्मन ने उसी मॉडल का एक नया संस्करण प्रस्तावित किया, और यह काफी हद तक स्वीकार्य निकला। यह समझ में आता है, यह अनुमानों और भविष्यवाणियों के स्रोत के रूप में काम कर सकता है, लेकिन यह बहुत सरल भी है। क्या इसका वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है सबमानव स्मृति की प्रक्रिया? मुश्किल से; और अधिक जटिल मॉडलों का विकास अपरिहार्य था।

वॉ और नॉर्मन मॉडल का एक संशोधित और पूरक संस्करण अंजीर में दिखाया गया है। 1.3. ध्यान दें कि इसमें एक नया स्टोरेज सिस्टम और कई नए सूचना पथ जोड़े गए हैं। लेकिन यह मॉडल भी अधूरा है और इसका विस्तार करने की जरूरत है।

पिछले एक दशक में, संज्ञानात्मक मॉडल बनाना मनोवैज्ञानिकों का पसंदीदा शगल बन गया है, और उनकी कुछ रचनाएँ वास्तव में शानदार हैं। आमतौर पर अत्यधिक सरल मॉडल की समस्या को एक और "ब्लॉक", एक और सूचना पथ, एक और भंडारण प्रणाली, एक और तत्व की जाँच और विश्लेषण करके हल किया जाता है। मानव संज्ञानात्मक प्रणाली की समृद्धि के बारे में अब हम जो जानते हैं, उसके प्रकाश में इस तरह के रचनात्मक प्रयास उचित लगते हैं।

अब आप यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में मॉडलों का आविष्कार एक जादूगर के प्रशिक्षु की तरह नियंत्रण से बाहर हो गया है। यह पूरी तरह सच नहीं है, क्योंकि यह इतना बड़ा काम है - यानी। जानकारी कैसे मिलती है, इसका विश्लेषण ज्ञान में परिवर्तित हो जाता है, और उस ज्ञान का उपयोग कैसे किया जाता है, चाहे हम अपने वैचारिक रूपकों को सरलीकृत मॉडल तक सीमित कर दें, फिर भी हम संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के पूरे जटिल क्षेत्र की पूरी तरह से व्याख्या नहीं कर सकते हैं। खंड I के अध्याय संवेदी पहचान से लेकर पैटर्न की पहचान और ध्यान तक, संज्ञानात्मक प्रक्रिया के प्रारंभिक चरणों को कवर करते हैं।

सारांश

इस अध्याय का उद्देश्य पाठक को संज्ञानात्मक मनोविज्ञान से परिचित कराकर शेष पुस्तक के लिए तैयार करना था। इसमें हमने चर्चा की

इस विज्ञान के कई अलग और महत्वपूर्ण पहलू। कुछ याद करो

महत्वपूर्ण बिंदु।

/. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान इस बात से संबंधित है कि ज्ञान कैसे प्राप्त किया जाता है, रूपांतरित किया जाता है, प्रतिनिधित्व किया जाता है, संग्रहीत किया जाता है, और पुन: पेश किया जाता है, और यह ज्ञान हमारे ध्यान को कैसे निर्देशित करता है और हम कैसे प्रतिक्रिया देते हैं।

2. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान मनोविज्ञान के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में प्रयोग किए जाने वाले प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक दृष्टिकोणों पर आधारित है, जिसमें धारणा, ध्यान, पैटर्न मान्यता, भाषा, स्मृति, कल्पना, विकासात्मक मनोविज्ञान, सोच और अवधारणा निर्माण, मानव बुद्धि और कृत्रिम बुद्धि शामिल हैं।

3. सूचना प्रसंस्करण मॉडल आम तौर पर स्वीकार किया जाता है; यह मानता है कि सूचना प्रसंस्करण के दौरान कई चरणों से गुजरती है, जिनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट कार्य करता है।

4. सूचना प्रसंस्करण मॉडल दो बहुत ही विवादास्पद प्रश्न उठाता है: (1) सूचना प्रसंस्करण किन चरणों से होकर गुजरता है? और- (2) ज्ञान कैसे प्रस्तुत किया जाता है?

5. आधुनिक मनोविज्ञान के प्रागितिहास में प्राचीन यूनानी दर्शन, 18वीं सदी का अनुभववाद, 19वीं सदी का संरचनावाद और संचार सिद्धांत, भाषा विज्ञान, स्मृति अनुसंधान और कंप्यूटर प्रौद्योगिकी में आधुनिक विकास से प्रभावित नवसंज्ञानात्मक क्रांति शामिल हैं।

6. "वैचारिक विज्ञान" एक सुविधाजनक रूपक है जिसे मनुष्य ने "वास्तविकता" को समझना आसान बनाने के लिए आविष्कार किया है। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, मनोवैज्ञानिकों द्वारा एक ऐसी प्रणाली विकसित करने के उद्देश्य से वैचारिक मॉडल पेश किए गए जो दुनिया की मानवीय धारणा, सोच और समझ की प्रकृति को प्रतिबिंबित करे।

7. संज्ञानात्मक मॉडल अवलोकनों पर आधारित होते हैं और अनुभूति की संरचना और प्रक्रियाओं का वर्णन करते हैं। बिल्डिंग मॉडल बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है कि क्या देखा जा रहा है।

कीवर्ड

संघवाद

संज्ञानात्मक नक्शा

संज्ञानात्मक मॉडल

वैचारिक विज्ञान

सूचना प्रसंस्करण मॉडल

आंतरिक प्रतिनिधित्व

समाकृतिकता

अनुभूति

प्रक्रिया

संरचना

परिवर्तन

प्रभावशाली आधुनिक वैज्ञानिकों के बीच एक सर्वेक्षण किया गया ताकि यह पता लगाया जा सके कि वे दुनिया की संरचना और खुद की समझ के लिए कौन से विचारों और ज्ञान को सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं।

फक्ट्रमपरिणामी जिज्ञासु सूची से परिचित होने के लिए पाठक को आमंत्रित करता है।

संज्ञानात्मक विनम्रता

दशकों के संज्ञानात्मक शोध से पता चला है कि हमारे दिमाग की एक सीमा होती है और वे परिपूर्ण से बहुत दूर होते हैं, लेकिन इस सीमा को जानकर हम अधिक प्रभावी ढंग से तर्क करना सीख सकते हैं। इस घटना का सबसे कठिन परिणाम यह माना जा सकता है कि लोग सबूतों की परवाह किए बिना उन चीजों को याद रखने की प्रवृत्ति रखते हैं जो उनके विश्वासों के अनुरूप हैं।

संज्ञानात्मक भार

हमारा मस्तिष्क एक समय में केवल सीमित मात्रा में जानकारी रख सकता है: जब बहुत अधिक जानकारी होती है, तो "सूचना अधिभार" सेट हो जाता है, और फिर हम आसानी से विचलित हो जाते हैं और याद नहीं करते कि हमने क्या अध्ययन किया है। कार्यशील स्मृति वह है जिसे वैज्ञानिक अल्पकालिक स्मृति कहते हैं, इसमें हमारी चेतना की सामग्री किसी भी क्षण संग्रहीत होती है, और यह वह क्षेत्र है जो दिन के दौरान हमें प्राप्त होने वाले सभी छापों और विचारों को संसाधित करता है।

संतुष्टि सीमा

जब हमारे पास चुनने के लिए बहुत सारे विकल्प होते हैं, चाहे वे कितने भी आकर्षक और उपयोगी क्यों न हों, यह हमें अभिभूत कर सकता है: हम सबसे अच्छा समाधान नहीं ढूंढ सकते हैं और एक को चुन सकते हैं। इसलिए, प्रतिबंध फायदेमंद हैं - सीमित संख्या में विकल्पों के साथ, हम प्रस्तावित में से बहुत तेजी से चुनते हैं। वास्तव में, कई रचनात्मक समाधान संतुष्टि की कमी से आते हैं: उदाहरण के लिए, आइंस्टीन ने भौतिकी में एक सफलता हासिल की जब उन्होंने महसूस किया कि समय को स्थिर दर पर प्रवाहित नहीं करना है।

संयुग्मित सुपरऑर्गेनिज्म

जीवविज्ञानियों और समाजशास्त्रियों के संयुक्त प्रयासों से "बिना नकाबपोश परोपकारिता के समाज" का निर्माण हुआ, दूसरे शब्दों में, कोई भी परोपकारी कार्य अपने हित में किया जाता है। हालांकि, नई अवधारणा - "संयुग्मित सुपरऑर्गेनिज्म" - कहती है कि हम कई अलग-अलग पदानुक्रमों में जीवन जीते हैं: जब आप विकास के उच्च स्तर तक पहुंचते हैं, तो आप समूह की सफलता को अपने व्यक्तिगत लक्ष्य से ऊपर रखने में सक्षम होते हैं - यह सिद्धांत निर्देशित होता है , उदाहरण के लिए, सेना और अग्निशामकों द्वारा।

कोपर्निकन सिद्धांत

"कोपरनिकन सिद्धांत" के केंद्र में हमारी गैर-विशिष्टता का विचार है: ब्रह्मांड जितना हम महसूस कर सकते हैं उससे कहीं अधिक बड़ा है, और इसमें हमारी एक नगण्य भूमिका है। कोपरनिकन सिद्धांत का विरोधाभास यह है कि केवल इसमें हमारे स्थान का सही आकलन करके, भले ही वह महत्वहीन क्यों न हो, हम विशिष्ट परिस्थितियों के वास्तविक उद्देश्यों को समझ सकते हैं, और जब हम कुछ क्रियाएं करते हैं, तो वे इतने महत्वहीन नहीं निकलेंगे सब।

सांस्कृतिक आकर्षण

हम उन विचारों या अवधारणाओं से आकर्षित होते हैं जिन्हें हम आसानी से समझ सकते हैं और आत्मसात कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, गोल संख्या एक सांस्कृतिक आकर्षण है, क्योंकि उन्हें याद रखना आसान है और मात्राओं को दर्शाने के लिए प्रतीकों के रूप में उपयोग किया जाता है। हालांकि, अगर हम किसी विशेष अवधारणा से आकर्षित होते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह हर स्थिति के लिए सबसे अच्छा है।

संचयी त्रुटि

जब सूचना कई चैनलों के माध्यम से प्रसारित होती है, तो उसके कुछ तत्व पूर्वाग्रह या साधारण मानवीय त्रुटि के परिणामस्वरूप विकृत हो सकते हैं - दुष्प्रचार फैलाने के प्रभाव को संचयी त्रुटि कहा जाता है। यह देखते हुए कि हम एक ऐसे युग में रहते हैं जब सूचना एक नैनोसेकंड में दुनिया भर में उड़ सकती है, यह सिद्धांत हमारे लिए महत्वपूर्ण हो गया है और कुछ हद तक खतरनाक भी।

साइकिल

चक्र सब कुछ समझाते हैं, विशेष रूप से विकास और जीव विज्ञान के बुनियादी स्तर पर, लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि किसी भी समय कौन से चक्र काम कर रहे हैं। संज्ञानात्मक धारणा के सभी "जादू" जीवन की तरह ही, आवर्तक रिफ्लेक्सिव सूचना-परिवर्तन प्रक्रियाओं के चक्रों पर निर्भर करते हैं - एक न्यूरॉन के अंदर जैव रासायनिक प्रक्रियाओं से लेकर नींद-जागने के सर्कैडियन चक्र तक, मस्तिष्क गतिविधि की तरंगें और लुप्त होती हैं, जिन्हें हम इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राफ की मदद से देख सकते हैं।

गहरा समय

एक धारणा है कि हमारे पास पहले से अधिक समय है जो हमने पहले ही बिताया है - यह दुनिया और ब्रह्मांड की क्षमता के बारे में अधिक विस्तृत दृष्टिकोण बनाता है। उदाहरण के लिए, हमारा सूर्य दिए गए समय से आधा समय तक नहीं रहा: यह 4.5 अरब साल पहले बना था, लेकिन ईंधन से बाहर होने से पहले यह 6 अरब साल तक चमकेगा।

डबल ब्लाइंड विधि

यह अवधारणा, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि विषयों को आयोजित किए जा रहे अध्ययन के महत्वपूर्ण विवरणों में शामिल नहीं किया गया है। एक प्रयोग के परिणाम में अवचेतन को हस्तक्षेप करने से रोकने के लिए शोधकर्ता इसे एक उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं। डबल-ब्लाइंड प्रयोगों की आवश्यकता के कारणों को समझने से लोगों को अपने अंतर्निहित व्यक्तिपरक रोज़मर्रा के पूर्वाग्रहों को पहचानने, सामान्यीकरण की आदत से बचाव करने और महत्वपूर्ण सोच की आवश्यकता को समझने में मदद मिल सकती है।

दक्षता का सिद्धांत

दक्षता सिद्धांत विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है, इसका विचार यह है कि आप वास्तव में कुछ माप सकते हैं और तय कर सकते हैं कि आपके निपटान में मापने वाले उपकरणों की सटीकता को देखते हुए, आपका सिद्धांत परिणामों को कैसे फिट करता है।

समूह विस्तार

जितनी अधिक तकनीकी प्रगति होती है, हम एक-दूसरे के साथ उतने ही अधिक जुड़े हुए होते हैं, और आबादी के विभिन्न समूहों और वर्गों के बीच घनिष्ठ संपर्क होते हैं - उदाहरण के लिए, अधिक विवाह होते हैं। इस तरह के प्रभाव दो अलग-अलग दृष्टिकोणों से संज्ञानात्मक कौशल में सुधार के लिए संभावित रूप से उपयोगी होते हैं: वैज्ञानिक उन्हें "सामान्य हितों वाले समूहों का विस्तार" और "संकर ऊर्जा प्रभाव" कहते हैं।

बाहरी प्रभाव

हम सभी एक-दूसरे को किसी न किसी तरह से प्रभावित करते हैं, खासकर इंटरकनेक्शन की दुनिया में। बाह्यताएं इन अंतःक्रियाओं के अनपेक्षित सकारात्मक और नकारात्मक दुष्प्रभाव हैं। आज की दुनिया में, बाहरी चीजें तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही हैं, क्योंकि एक जगह पर एक कार्रवाई दुनिया के विपरीत दिशा में अन्य कार्यों को प्रभावित करने की क्षमता रखती है।

हार से मिलती है सफलता

असफलता कोई ऐसी चीज नहीं है जिससे बचना चाहिए, बल्कि कुछ ऐसा है जिसे विकसित किया जाना चाहिए। हम विफलता को कमजोरी और फिर से प्रयास करने में असमर्थता के संकेत के रूप में देखने के आदी हैं, और फिर भी पश्चिम का उदय विफलता के लिए सहिष्णुता के बारे में है: कई अप्रवासी, एक ऐसी संस्कृति में पले-बढ़े हैं जहां विफलता बर्दाश्त नहीं की जाती है, एक ऐसे वातावरण में प्रवेश करके सफल होते हैं जहां विफलता स्वीकार्य है, इसलिए हार सफलता में योगदान करती है।

अनजान का डर

दोस्तों और परिचितों के प्रति हमारा लगाव अक्सर हमें जोखिम लेने और वास्तविक सफलता की ओर ले जाने वाले कदम उठाने से रोकता है: अक्सर हम जोखिम और लाभ के वास्तविक संतुलन का आकलन करने में सक्षम नहीं होते हैं, और हमारे तर्कहीन भय प्रगति में बाधा डालते हैं। यदि समाज यह समझना सीखता है कि प्रौद्योगिकी से जुड़े जोखिमों का आकलन कैसे किया जाए और अधिक दीर्घकालिक पुरस्कारों के लिए अल्पकालिक जोखिमों को स्वीकार किया जाए, तो विज्ञान के सभी क्षेत्रों में प्रगति की उम्मीद की जा सकती है - विशेष रूप से जैव चिकित्सा प्रौद्योगिकी।

फिक्स्ड एक्शन पैटर्न

हम अक्सर अपने व्यवहार का श्रेय वृत्ति को देते हैं, लेकिन जिसे हम वृत्ति मानते हैं, वह समय के साथ सीखा हुआ व्यवहार हो सकता है - निश्चित क्रियाओं का एक पैटर्न। इस प्रभाव के कई अनुप्रयोग हैं, जिसमें संवेदनशील प्राणी के रूप में हमारी क्षमता को बदलने के लिए जिसे हम सहज व्यवहार मानते हैं: अपने स्वयं के निश्चित क्रिया पैटर्न को महसूस करके और जिन लोगों के साथ हम बातचीत करते हैं, हम, संज्ञानात्मक क्षमताओं वाले इंसानों के रूप में, हमारे व्यवहार पैटर्न पर पुनर्विचार कर सकते हैं।

भ्रम फोकस

हम अक्सर सोचते हैं कि कुछ निश्चित परिस्थितियां हमारे जीवन को काफी हद तक बदल सकती हैं, लेकिन वास्तव में, आय और स्वास्थ्य जैसे कारक किसी व्यक्ति की समग्र खुशी का संकेत नहीं हैं। काल्पनिक जीवन परिस्थितियों और वास्तविक जीवन के बीच ध्यान के वितरण में यह विसंगति भ्रम पर ध्यान केंद्रित करने का कारण है।

छिपी हुई परतें

छिपी हुई परतें समझ की परतें हैं जो बाहरी वास्तविकता और दुनिया की हमारी अपनी धारणा के बीच मौजूद हैं। जैसे-जैसे हमारी आदतें विकसित होती हैं, परत प्रणालियाँ अधिक परस्पर जुड़ी होती हैं: उदाहरण के लिए, साइकिल चलाना सीखना कठिन है, लेकिन अभ्यास के साथ, यह कौशल हमारा एक अभिन्न अंग बन जाता है। छिपी हुई परतों की सामान्य अवधारणा में गहन पहलुओं को शामिल किया गया है कि चेतना कैसे काम करती है - चाहे वह मानव, पशु या विदेशी जीव में, अतीत, वर्तमान या भविष्य में हो।

साकल्यवाद

बोलचाल की भाषा में, समग्रता की अवधारणा का अर्थ है कि संपूर्ण अपने व्यक्तिगत भागों से बड़ा है। सबसे प्रभावशाली उदाहरण यह है कि कैसे कार्बन, हाइड्रोजन, ऑक्सीजन, नाइट्रोजन, सल्फर, फास्फोरस, लोहा और कुछ अन्य तत्व सही अनुपात में मिश्रित होकर जीवन का निर्माण करते हैं। भागों के बीच एक तरह की अद्भुत बातचीत होती है: बस डीएनए और अन्य जटिल प्रणालियों जैसे शहरों को देखें जो केवल तभी कार्य करते हैं जब प्रत्येक व्यक्तिगत तत्व अपना काम करता है।

एक बेहतर व्याख्या प्राप्त करना

अगर कुछ होता है, तो कई चीजें हैं जो इसका कारण बन सकती हैं, लेकिन जो कुछ हुआ उसके लिए सच्चाई अक्सर सबसे तर्कसंगत व्याख्या होती है। हमारे सबसे गर्म वैज्ञानिक चर्चाओं में से कई- उदाहरण के लिए, स्ट्रिंग सिद्धांत और क्वांटम यांत्रिकी की नींव के बारे में-जिनके बारे में प्रतिस्पर्धी मानदंड प्रबल होना चाहिए।

बहुरूपदर्शक डिस्कवरी मशीन

सबसे महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि या आविष्कार आमतौर पर कुछ लोगों के काम का परिणाम होते हैं। सबसे अधिक बार, कोई भी अकेले कुछ नहीं करता है: हर कोई किसी और के कंधों पर झुक जाता है। पीछे मुड़कर देखने पर, हम अक्सर पाते हैं कि यदि एक वैज्ञानिक ने कोई विशेष खोज नहीं की, हालांकि वह उस पर काम कर रहा था, तो दूसरे व्यक्ति ने अगले कुछ महीनों या वर्षों में यह खोज की। यह मानने का कारण है कि महान खोजें खोजों के बहुरूपदर्शक का हिस्सा हैं और कई लोगों द्वारा एक साथ की जाती हैं।

नाम का खेल

हम दुनिया को बेहतर ढंग से समझने के लिए अपने आस-पास की हर चीज को नाम देते हैं, लेकिन ऐसा करने में हम कभी-कभी किसी जीव या प्रक्रिया की वास्तविक प्रकृति को विकृत या सरल बनाते हैं: यह नाम हमें किसी चीज की प्रकृति के बारे में और अधिक गहन प्रश्नों से दूर रखता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि विभिन्न अवधारणाओं से जुड़े बहुत सारे शब्दों के साथ न आएं, क्योंकि इससे गलतफहमी हो सकती है: उदाहरण के लिए, विज्ञान में "सिद्धांत" शब्द का अर्थ एक मजबूत व्यवहार्य विचार है, लेकिन बोलचाल की भाषा में इसका अर्थ एक सामान्य धारणा है।

निराशावाद का मेटाइंडक्शन

पिछले युगों के कई वैज्ञानिक सिद्धांत गलत साबित हुए हैं, इसलिए हमें यह मान लेना चाहिए कि अधिकांश आधुनिक सिद्धांत अंततः गलत भी साबित होंगे। यह मानते हुए कि हमारे कई सिद्धांत "वास्तव में अस्थायी और शायद गलत हैं," हम अन्य लोगों के विचारों को सुन और स्वीकार कर सकते हैं।

सकारात्मक योग खेल

शून्य-योग वाले खेलों में, एक स्पष्ट विजेता और हारने वाला होता है, जबकि सकारात्मक-योग वाले खेलों में, हर कोई जीतता है। इस तरह के खेलों में एक तर्कसंगत, स्वार्थी खिलाड़ी दूसरे खिलाड़ी को वही निर्णय लेने से लाभान्वित कर सकता है जिससे उसे लाभ होता है।

दस . की ताकत

अधिकांश विश्व दस की शक्ति से संचालित होता है - रैंकिंग के सिद्धांतों को समझना, उदाहरण के लिए, भूकंप को मापने के लिए रिक्टर पैमाने के मामले में, हमें घटना के पैमाने को पूरी तरह से समझने की अनुमति देता है। हमारा अंतरिक्ष-समय प्रक्षेपवक्र ब्रह्मांड का एक छोटा सा हिस्सा है, लेकिन हम कम से कम दस की शक्ति को लागू कर सकते हैं और परिप्रेक्ष्य प्राप्त कर सकते हैं।

भविष्य कहनेवाला कोडिंग

हमारी अपेक्षाएं, और वे पूरी होती हैं या नहीं, दुनिया की हमारी धारणा और अंततः हमारे जीवन की गुणवत्ता को बहुत प्रभावित करती हैं। भविष्य कहनेवाला कोडिंग इस बात को ध्यान में रखता है कि मस्तिष्क आने वाले संकेतों की समझ बनाने और उन्हें धारणा, विचार और क्रिया पर लागू करने के लिए भविष्य कहनेवाला और प्रत्याशित तंत्र का उपयोग कैसे करता है।

अनियमितता

यादृच्छिकता हमारे अंतर्ज्ञान की मूलभूत सीमा है, यह कहते हुए कि ऐसी प्रक्रियाएं हैं जिनका हम पूरी तरह से अनुमान नहीं लगा सकते हैं। इस अवधारणा को स्वीकार करना हमारे लिए कठिन है, इस तथ्य के बावजूद कि यह हमारी दुनिया का एक अभिन्न अंग है। हालाँकि, कुछ यादृच्छिक घटनाएँ, जैसे कि परमाणुओं का अराजक संचय, इतना निरपेक्ष है कि हम इस तरह की "यादृच्छिकता" के परिणाम की पूरी निश्चितता के साथ भविष्यवाणी कर सकते हैं।

तर्कसंगत अचेतन

फ्रायड ने एक तर्कहीन अवचेतन का विचार बनाया, लेकिन कई आधुनिक वैज्ञानिक इस अवधारणा पर विवाद करते हैं: इसके बजाय, वे तर्क देते हैं कि चेतन और अचेतन निकटता से संबंधित हैं, और जोर देते हैं कि हमारा मस्तिष्क दोनों स्तरों पर काम करता है। उदाहरण के लिए, संभाव्यता के बारे में हमारी सचेत समझ परिपूर्ण नहीं है, लेकिन हमारा अचेतन मन लगातार विभिन्न संभावनाओं का सूक्ष्म अनुमान लगा रहा है।

स्वयं - सेवा पूर्वाग्रह

विचार यह है कि हम खुद को वास्तव में हम से बेहतर समझते हैं। हम खुद के लिए श्रेय लेते हैं और असफलताओं के लिए दूसरों को दोष देते हैं: उदाहरण के लिए, दस में से नौ ड्राइवर अपनी ड्राइविंग को औसत से ऊपर मानते हैं, और छात्र सर्वेक्षणों में, 90% से अधिक उत्तरदाताओं ने खुद को अपने साथियों से बेहतर बताया है।

शिफ्टिंग बेस सिंड्रोम

इस सिंड्रोम में यह विश्वास होता है कि हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं वह आदर्श है, जबकि हम अतीत या भविष्य की घटनाओं की संभावना को ध्यान में नहीं रखते हैं। सिंड्रोम का नाम वैज्ञानिक डैनियल पॉली के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने कहा कि "प्रत्येक पीढ़ी अपने जीवन की शुरुआत में हुई स्टॉक के आकार और समाज की संरचना के आधार के रूप में लेती है, और पूरे जीवन में परिवर्तनों का आकलन करने के लिए उनका उपयोग करती है।" जब अगली पीढ़ी अपनी यात्रा शुरू करती है, तो स्टॉक पहले ही कम हो चुका होता है, लेकिन यह नया राज्य उनकी नई नींव बन जाता है।

संशयवादी अनुभववाद

संशयवादी अनुभववाद के लिए सबसे अच्छा उदाहरण सावधानीपूर्वक सोचा गया और परीक्षण किया गया वैज्ञानिक अनुसंधान है, जो सामान्य अनुभववाद के साथ प्रदर्शन में अनुकूल रूप से तुलना करता है, जो हमारे आसपास की दुनिया के सरल अवलोकन का परिणाम है। सीधे शब्दों में कहें, तो हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने आस-पास की दुनिया के बारे में संशय में रहें, न कि केवल जिसे हम "सत्य" समझते हैं उसे स्वीकार करें।

संरचित दूरदर्शिता

हम सफलताओं में भाग्य के महत्व को कम आंकते हैं, लेकिन सफल लोग नियमित रूप से खुद को उन पदों पर रखते हैं - निरंतर सीखना, अथक परिश्रम, सत्य की खोज - जहां भाग्य उन्हें ढूंढता है। हममें से प्रत्येक को सप्ताह में कई घंटे ऐसी सामग्री की खोज और अध्ययन में बिताना चाहिए जिनका हमारे दैनिक कार्य से कोई लेना-देना नहीं है, एक ऐसे क्षेत्र में जिसका हमारे काम से कोई लेना-देना नहीं है।

उप-स्व और मॉड्यूलर दिमाग

यह विश्वास कि हमारे पास केवल एक "मैं" है, झूठा है: वास्तव में, हमारे पास कई व्यक्तित्व हैं, या "उप-स्व" हैं। हम में से प्रत्येक के पास कार्यात्मक "उप-स्वयं" का एक सेट होता है - एक का उपयोग दोस्तों के साथ संवाद करते समय किया जाता है, दूसरा आत्मरक्षा के लिए होता है, तीसरा स्थिति प्राप्त कर रहा होता है, चौथे को एक साथी खोजने की आवश्यकता होती है, और इसी तरह।

उमवेल्ट

उमवेल्ट यह विचार है कि हम अपने आस-पास की वास्तविकता को आँख बंद करके स्वीकार करते हैं। सार्वजनिक शब्दकोष में "उमवेल्ट" की अवधारणा को शामिल करना उपयोगी होगा - यह सीमित ज्ञान, सूचना की अनुपलब्धता और अप्रत्याशित परिस्थितियों के विचार का अच्छी तरह से वर्णन करता है।

गैर-गणना योग्य जोखिम

हम इंसान संभावनाओं को खराब तरीके से आंकते हैं: हमारे तर्कहीन भय और प्रवृत्तियां हमेशा हमारे अनुमानों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं। हम कभी-कभी होने वाली दुर्लभ बड़ी घटनाओं की संभावना पर बहुत अधिक जोर देते हैं (जैसे लॉटरी जीतना या विमान दुर्घटनाएं), लेकिन हम छोटी घटनाओं पर ज्यादा ध्यान नहीं देते हैं। सही निर्णय लेने के लिए मानसिक प्रयास करना पड़ता है, लेकिन अगर हम इसे ज़्यादा करते हैं, तो हम बढ़ते तनाव और समय बर्बाद करने के प्रतिकूल रास्ते पर जाने का जोखिम उठाते हैं। इसलिए स्वस्थ जोखिम के साथ संतुलन बनाना और खेलना बेहतर है।

ब्रह्मांड रहस्यमय है, और जितना अधिक विज्ञान इसके बारे में सीखता है, उतना ही आश्चर्यजनक यह प्रकट होता है। यहां प्रस्तुत सिद्धांतों की पहली प्रतिक्रिया हंसी हो सकती है। लेकिन जो हम पहले से जानते हैं उससे ज्यादा अजनबी क्या हो सकता है?

1. चारों ओर सब कुछ - "मैट्रिक्स"

कई लोगों ने फिल्म देखी, जहां कीनू रीव्स का नायक विस्मय के साथ सीखता है कि उसके चारों ओर की पूरी दुनिया "मैट्रिक्स" है, यानी कंप्यूटर सुपर-माइंड द्वारा लोगों के लिए बनाई गई यहूदी बस्ती जैसा कुछ। बेशक, यह कल्पना है, लेकिन ऐसे वैज्ञानिक थे जो इस विचार को गंभीरता से लेने के लिए तैयार थे।

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

ब्रिटिश दार्शनिक निक बोस्ट्रोम ने सुझाव दिया कि हमारा पूरा जीवन सिर्फ एक अत्यंत जटिल खेल है, द सिम्स की याद दिलाता है: वीडियो गेम उद्योग के विकास से हमारे आसपास की दुनिया के अपने स्वयं के मॉडल बनाने की क्षमता पैदा हो सकती है, और हर कोई हमेशा के लिए जी सकता है एक अलग आभासी वास्तविकता में। यदि सब कुछ इस पर चला जाता है, तो इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि हमारी दुनिया एक अज्ञात प्रोग्रामर द्वारा लिखा गया कोड नहीं है, जिसकी क्षमताएं मानव की तुलना में काफी अधिक हैं।

जर्मनी में बॉन विश्वविद्यालय के एक भौतिक विज्ञानी सिलास बीन ने इसे दूसरी तरह से देखा: यदि चारों ओर सब कुछ एक कंप्यूटर छवि है, तो कुछ ऐसी रेखा होनी चाहिए जिसके आगे आप "पिक्सेल" को अलग कर सकें जो सब कुछ बनाते हैं। बीन ग्रीसेन-ज़त्सेपिन-कुज़मिन सीमा को ऐसी सीमा मानते हैं: वैज्ञानिक सूक्ष्मताओं में जाने के बिना, हम केवल यह कह सकते हैं कि जर्मन भौतिक विज्ञानी इसमें एक प्रमाण देखते हैं कि हम कृत्रिम रूप से बनाए गए कार्यक्रम में रहते हैं, और अधिक से अधिक बनाते हैं उस कंप्यूटर को खोजने का प्रयास करता है जिस पर यह स्थापित है। 2. हम में से प्रत्येक के पास "डबल" है

निश्चित रूप से आप इस तरह की एक लोकप्रिय साहसिक कहानी जानते हैं - एक दुःस्वप्न की दुनिया है जहां हर किसी के पास "बुराई" बदल अहंकार है, और हर अच्छे नायक को जल्द या बाद में उससे लड़ना चाहिए और ऊपरी हाथ हासिल करना चाहिए।

यह सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि हमारे चारों ओर की दुनिया कणों के एक सेट के संयोजन की एक अनंत संख्या है, कुछ बच्चों के साथ एक कमरे और एक विशाल लेगो कंस्ट्रक्टर की तरह: कुछ हद तक संभावना के साथ, वे ब्लॉक से एक ही चीज़ जोड़ सकते हैं , केवल अलग-अलग तरीकों से। हमारे साथ भी ऐसा ही है - शायद कहीं हमारी सटीक प्रति का जन्म हुआ हो।

सच है, मिलने की संभावना नगण्य है - वैज्ञानिकों का कहना है कि हमारे "डबल" से हमारे लिए दूरी 10 से 1028 मीटर तक हो सकती है।
3. संसार टकरा सकते हैं

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

हमारी दुनिया के बाहर कई अन्य हो सकते हैं, और कुछ भी हमारी वास्तविकता के साथ उनके टकराव की संभावना को बाहर नहीं करता है।

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

कैलिफ़ोर्निया के भौतिक विज्ञानी एंथनी एगुइरे इसे आकाश से गिरने वाले एक विशाल दर्पण के रूप में वर्णित करते हैं, जिसमें हम अपने स्वयं के भयभीत चेहरों को देखेंगे यदि हमारे पास यह समझने का समय है कि क्या हो रहा है, और एलेक्स विलेंकिन और टफ्ट्स विश्वविद्यालय, यूएसए के उनके सहयोगियों को यकीन है कि वे ऐसी टक्कर के निशान मिले हैं।

अवशेष विकिरण एक कमजोर विद्युत चुम्बकीय पृष्ठभूमि है जो पूरे बाहरी स्थान में व्याप्त है: सभी गणनाओं से पता चलता है कि यह एक समान होना चाहिए, लेकिन ऐसे स्थान हैं जहां सिग्नल का स्तर सामान्य से अधिक या कम है - विलेनकिन का मानना ​​​​है कि यह टकराव की अवशिष्ट घटना है। दो दुनियाओं का।
4. ब्रह्मांड एक बहुत बड़ा कंप्यूटर है

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

यह मान लेना एक बात है कि चारों ओर सब कुछ एक वीडियो गेम है, और यह तर्क देना बिल्कुल अलग है कि ब्रह्मांड एक विशाल सुपर-कंप्यूटर है: ऐसा सिद्धांत मौजूद है, और इसके अनुसार, आकाशगंगा, तारे और ब्लैक होल एक के घटक हैं विशाल कंप्यूटर।

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

क्वांटम इंफॉर्मेटिक्स के ऑक्सफोर्ड प्रोफेसर व्लात्को वेद्राल सिद्धांत के लिए माफी मांगने वाले बन गए: वह उन मुख्य ईंटों पर विचार करता है जिनसे सब कुछ पदार्थ के कण नहीं, बल्कि बिट्स - सूचनाओं की वही इकाइयाँ हैं जिनके साथ सामान्य कंप्यूटर काम करते हैं। प्रत्येक बिट में दो में से एक मान हो सकता है: "1" या "0"; "हां" या "नहीं" - प्रोफेसर आश्वस्त हैं कि उप-परमाणु कण भी ऐसे मूल्यों के खरबों से बने होते हैं, और पदार्थ की बातचीत तब होती है जब कई बिट्स इन मूल्यों को एक दूसरे में स्थानांतरित करते हैं।

मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के प्रोफेसर सेठ लॉयड ने भी यही दृष्टिकोण साझा किया है: उन्होंने माइक्रोचिप्स के बजाय परमाणुओं और इलेक्ट्रॉनों का उपयोग करके दुनिया का पहला क्वांटम कंप्यूटर बनाया। लॉयड का सुझाव है कि ब्रह्मांड लगातार अपने स्वयं के विकास की गतिशीलता को समायोजित कर रहा है।
5. हम एक ब्लैक होल के अंदर रहते हैं

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

बेशक, आप ब्लैक होल के बारे में कुछ जानते हैं - उदाहरण के लिए, उनके पास इतना आकर्षण और घनत्व है कि प्रकाश भी वहां से नहीं निकल सकता है, लेकिन शायद ही आपको यह पता हो कि हम वर्तमान में उनमें से एक में हैं।

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

लेकिन यह इंडियाना विश्वविद्यालय के एक वैज्ञानिक के साथ हुआ - सैद्धांतिक भौतिकी के डॉक्टर निकोडेम पोपलेव्स्की: उनका तर्क है कि, काल्पनिक रूप से, हमारी दुनिया को एक ब्लैक होल द्वारा निगल लिया जा सकता है, और परिणामस्वरूप हम एक नए ब्रह्मांड में समाप्त हो गए - आखिरकार, यह अभी भी वास्तव में ज्ञात नहीं है कि इस तरह के एक विशाल "फ़नल" में पकड़ी गई वस्तुओं का क्या होता है।

भौतिक विज्ञानी की गणना से पता चलता है कि ब्लैक होल के माध्यम से पदार्थ का मार्ग बिग बैंग के अनुरूप हो सकता है और एक और वास्तविकता का निर्माण कर सकता है। एक ओर अंतरिक्ष के संकुचन से दूसरी ओर विस्तार हो सकता है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक ब्लैक होल एक संभावित "द्वार" है जो किसी ऐसी चीज की ओर ले जाता है जिसे अभी तक खोजा नहीं गया है।
6. "बुलेट टाइम" के प्रभाव से मानवता प्रभावित होती है

ब्रह्मांड की संरचना के असामान्य सिद्धांत

निश्चित रूप से, बहुत से लोग सिनेमा में उन दृश्यों को याद करते हैं जब एक उड़ती हुई गोली या गिरता हुआ कांच अचानक जम जाता है, और कैमरा हमें इस वस्तु को हर तरफ से दिखाता है। हमारे साथ भी कुछ ऐसा ही हो रहा होगा।

बिग बैंग लगभग 14 अरब साल पहले हुआ था, लेकिन ब्रह्मांड के विस्तार की दर, भौतिक नियमों के विपरीत, अभी भी बढ़ रही है, हालांकि गुरुत्वाकर्षण बल, ऐसा प्रतीत होता है, इस प्रक्रिया को धीमा कर देना चाहिए। ये क्यों हो रहा है? अधिकांश भौतिक विज्ञानी "एंटी-ग्रेविटी" का दावा करते हैं, जो वास्तव में आकाशगंगाओं को अलग करता है, लेकिन दो स्पेनिश विश्वविद्यालयों के कर्मचारियों ने एक वैकल्पिक सिद्धांत विकसित किया है: ब्रह्मांड तेज नहीं हो रहा है, लेकिन समय धीरे-धीरे धीमा हो रहा है।

यह सिद्धांत समझा सकता है कि क्यों, हमारे लिए, आकाशगंगाएं तेजी से और तेजी से आगे बढ़ रही हैं - प्रकाश इतने लंबे समय से चल रहा है कि हमें उनकी वर्तमान स्थिति नहीं, बल्कि दूर का अतीत दिखाई देता है। यदि स्पैनिश वैज्ञानिक सही हैं, तो भविष्य में एक ऐसा क्षण आ सकता है, जब एक काल्पनिक "बाहरी पर्यवेक्षक" के लिए, हमारा समय व्यावहारिक रूप से रुक जाएगा।
लोक ज्ञान)

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान पश्चिमी और रूसी मनोविज्ञान में सबसे लोकप्रिय वैज्ञानिक दिशाओं में से एक है। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान अध्ययन करता है कि लोगों को दुनिया के बारे में जानकारी कैसे मिलती है, यह जानकारी किसी व्यक्ति द्वारा कैसे प्रस्तुत की जाती है, इसे स्मृति में कैसे संग्रहीत किया जाता है और ज्ञान में परिवर्तित किया जाता है, और यह ज्ञान हमारे ध्यान और व्यवहार को कैसे प्रभावित करता है।

शब्द "संज्ञानात्मक" (अंग्रेजी संज्ञान से - ज्ञान, अनुभूति) का अर्थ है संज्ञानात्मक। उदाहरण के लिए, अपने मौलिक कार्य "कॉग्निशन एंड रियलिटी" (1976) में, डब्ल्यू। नीसर लिखते हैं कि "संज्ञानात्मक, या अन्यथा संज्ञानात्मक, गतिविधि ज्ञान के अधिग्रहण, संगठन और उपयोग से जुड़ी एक गतिविधि है। ऐसी गतिविधि सभी जीवित लोगों की विशेषता है प्राणियों, और विशेष रूप से मनुष्य के लिए। इस कारण से, संज्ञानात्मक गतिविधि का अध्ययन मनोविज्ञान का हिस्सा बनता है।"

1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की शुरुआत में संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का उदय हुआ। 20 वीं सदी मानसिक प्रक्रियाओं के आंतरिक संगठन की भूमिका को नकारने की प्रतिक्रिया के रूप में, संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यवहारवाद की विशेषता।

प्रारंभ में, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का मुख्य कार्य उस क्षण से संवेदी सूचना के परिवर्तन का अध्ययन करना था जब उत्तेजना प्रतिक्रिया प्राप्त होने तक रिसेप्टर सतहों से टकराती है (डी। ब्रॉडबेंट, एस। स्टर्नबर्ग)।

उसी समय, शोधकर्ता मनुष्यों और एक कंप्यूटिंग डिवाइस में सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं के बीच सादृश्य से आगे बढ़े। संज्ञानात्मक और कार्यकारी प्रक्रियाओं के कई संरचनात्मक घटकों (ब्लॉकों) की पहचान की गई, जिनमें अल्पकालिक स्मृति और दीर्घकालिक स्मृति (जे। स्पर्लिंग, आर। एटकिंसन) शामिल हैं।

विशेष मानसिक प्रक्रियाओं के संरचनात्मक मॉडल की संख्या में वृद्धि के कारण गंभीर कठिनाइयों का सामना करने वाले अनुसंधान की इस पंक्ति ने संज्ञानात्मक मनोविज्ञान को एक दिशा के रूप में समझा, जिसका कार्य विषय के व्यवहार में ज्ञान की निर्णायक भूमिका को साबित करना है। (डब्ल्यू। नीसर)।

इस तरह के व्यापक दृष्टिकोण के साथ, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में वे सभी क्षेत्र शामिल हैं जो बौद्धिक या मानसिक स्थिति (जे। पियागेट, जे। ब्रूनर, जे। फोडर) से व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण की आलोचना करते हैं।

केंद्रीय मुद्दा विषय की स्मृति में ज्ञान का संगठन है, जिसमें याद रखने और सोचने की प्रक्रियाओं में मौखिक और आलंकारिक घटकों का सहसंबंध शामिल है (जी। बाउर, ए। पैवियो, आर। शेपर्ड)।

भावनाओं के संज्ञानात्मक सिद्धांत (एस। शेचटर), व्यक्तिगत अंतर (एम। ईसेनक) और व्यक्तित्व (जे। केली, एम। महोनी) को भी गहन रूप से विकसित किया जा रहा है।

इस प्रकार, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान लगभग सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को शामिल करता है - संवेदनाओं से लेकर धारणा, पैटर्न मान्यता, स्मृति, अवधारणा निर्माण, सोच और कल्पना तक।

इसलिए, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों ने बहुत सारे महत्वपूर्ण डेटा प्राप्त किए हैं जो अनुभूति की प्रक्रिया को पूरी तरह से समझने योग्य बनाते हैं, और व्यक्तिगत संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कई पैटर्न स्थापित किए गए हैं।

दुनिया के बारे में ज्ञान दुनिया के बारे में जानकारी का एक साधारण संग्रह नहीं है। विश्व कार्यक्रम के बारे में मनुष्य के विचार, उसके भविष्य के व्यवहार को प्रोजेक्ट करते हैं। और एक व्यक्ति क्या करता है और कैसे करता है यह न केवल उसकी आकांक्षाओं और जरूरतों पर निर्भर करता है, बल्कि वास्तविकता के बारे में अपेक्षाकृत अस्थिर विचारों पर भी निर्भर करता है।

संज्ञानात्मक सिद्धांत व्यक्तित्व का कोई भी सिद्धांत है जो मानव व्यवहार को समझने में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (सोच, जागरूकता, निर्णय) पर जोर देता है। व्यक्तित्व के सभी सिद्धांत मनुष्य की प्रकृति के बारे में कुछ दार्शनिक प्रावधानों पर आधारित हैं। अर्थात्, मानव स्वभाव की तात्कालिकता के बारे में व्यक्तिविज्ञानी के दृष्टिकोण का उसके द्वारा विकसित व्यक्तित्व के मॉडल पर बहुत प्रभाव पड़ता है।

उपरोक्त सभी इस विषय की प्रासंगिकता को सही ठहराते हैं।

कार्य का उद्देश्य सिद्धांत की मूल बातें और व्यवहार में इसके अनुप्रयोग पर विचार करना है।

कार्य में एक परिचय, दो भाग, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है। कार्य का दायरा ____ पृष्ठ।

1. संज्ञानात्मक सिद्धांत के मूल सिद्धांत

इस दृष्टिकोण के संस्थापक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जे. केली हैं। उनकी राय में, एक व्यक्ति जीवन में केवल एक चीज जानना चाहता है कि उसके साथ क्या हुआ और भविष्य में उसका क्या होगा।

केली का सिद्धांत व्यक्तित्व के लिए एक संज्ञानात्मक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। केली ने सुझाव दिया कि किसी व्यक्ति के व्यवहार को समझने का सबसे अच्छा तरीका उसे एक शोधकर्ता के रूप में सोचना है। शोधकर्ताओं की तरह, लोगों को अपने वातावरण में कुछ सटीकता के साथ घटनाओं की भविष्यवाणी और नियंत्रण करने की आवश्यकता होती है।

केली के अनुसार व्यक्तित्व विकास का मुख्य स्रोत पर्यावरण, सामाजिक वातावरण है। व्यक्तित्व का संज्ञानात्मक सिद्धांत मानव व्यवहार पर बौद्धिक प्रक्रियाओं के प्रभाव पर जोर देता है। इस सिद्धांत में, किसी भी व्यक्ति की तुलना एक वैज्ञानिक से की जाती है जो चीजों की प्रकृति के बारे में परिकल्पना का परीक्षण करता है और भविष्य की घटनाओं का पूर्वानुमान लगाता है। कोई भी घटना कई व्याख्याओं के लिए खुली है।

केली का संज्ञानात्मक सिद्धांत उस तरीके पर आधारित है जिसमें व्यक्ति अपने वातावरण में घटनाओं (या लोगों) को समझते हैं और उनकी व्याख्या करते हैं। अपने दृष्टिकोण का नामकरण व्यक्तित्व निर्माण का सिद्धांत, केली उन मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करता है जो लोगों को उनके जीवन में होने वाली घटनाओं को व्यवस्थित करने और समझने में सक्षम बनाती हैं।

इस दिशा में मुख्य अवधारणा "निर्माण" है (अंग्रेजी से "निर्माण" - डिजाइन करने के लिए)। इस अवधारणा में सभी ज्ञात संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (धारणा, स्मृति, सोच और भाषण) की विशेषताएं शामिल हैं। निर्माण के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति न केवल दुनिया को सीखता है, बल्कि पारस्परिक संबंध भी स्थापित करता है। इन संबंधों के आधार पर बनने वाले निर्माणों को व्यक्तित्व निर्माण कहा जाता है। एक निर्माण एक प्रकार का क्लासिफायरियर है - अन्य लोगों और खुद के बारे में हमारी धारणा के लिए एक टेम्पलेट।

केली ने व्यक्तित्व निर्माणों के कामकाज के मुख्य तंत्रों की खोज की और उनका वर्णन किया। केली के दृष्टिकोण से, हम में से प्रत्येक परिकल्पना का निर्माण और परीक्षण करता है, समस्याओं को हल करता है (उदाहरण के लिए, क्या कोई व्यक्ति एथलेटिक या अनैतिक, संगीत या गैर-संगीत, बुद्धिमान या गैर-बुद्धिमान है, और इसी तरह), उपयुक्त निर्माणों का उपयोग करते हुए . कुछ निर्माण केवल घटनाओं की एक संकीर्ण श्रेणी का वर्णन करने के लिए उपयुक्त हैं, जबकि अन्य में व्यापक रूप से प्रयोज्यता है।

उदाहरण के लिए, निर्माण "स्मार्ट - बेवकूफ" मौसम का वर्णन करने के लिए शायद ही उपयुक्त है, लेकिन "अच्छा-बुरा" निर्माण लगभग सभी अवसरों के लिए उपयुक्त है।

लोग न केवल निर्माणों की संख्या में, बल्कि उनके स्थान में भी भिन्न होते हैं। वे रचनाएँ जो चेतना में तेजी से साकार होती हैं, सुपरऑर्डिनेट कहलाती हैं, और जो धीमी होती हैं - अधीनस्थ। उदाहरण के लिए, यदि, किसी व्यक्ति से मिलने पर, आप तुरंत उसका मूल्यांकन करते हैं कि वह स्मार्ट है या मूर्ख, और उसके बाद ही - अच्छा या बुरा, तो आपका "स्मार्ट-बेवकूफ" निर्माण सुपरऑर्डिनेट है, और "दयालु-बुरा" - अधीनस्थ।

लोगों के बीच दोस्ती, प्यार और आम तौर पर सामान्य संबंध तभी संभव हैं जब लोगों की बनावट समान हो। वास्तव में, दो लोगों के लिए सफलतापूर्वक संवाद करने के लिए एक स्थिति की कल्पना करना मुश्किल है, जिनमें से एक "सभ्य-बेईमान" के निर्माण पर हावी है, जबकि दूसरे के पास ऐसा कोई निर्माण नहीं है।

रचनात्मक प्रणाली एक स्थिर गठन नहीं है, बल्कि अनुभव के प्रभाव में निरंतर परिवर्तन में है, अर्थात व्यक्तित्व का निर्माण और जीवन भर विकसित होता है। व्यक्तित्व में मुख्य रूप से "सचेत" हावी है। अचेतन केवल दूर (अधीनस्थ) निर्माणों का उल्लेख कर सकता है, जिसका उपयोग एक व्यक्ति शायद ही कभी कथित घटनाओं की व्याख्या करते समय करता है।

केली का मानना ​​था कि व्यक्ति की सीमित स्वतंत्र इच्छा होती है। एक व्यक्ति ने अपने जीवन के दौरान जो रचनात्मक प्रणाली विकसित की है, उसमें कुछ सीमाएँ हैं। हालांकि, वह यह नहीं मानते थे कि मानव जीवन पूरी तरह से निर्धारित है। किसी भी स्थिति में, एक व्यक्ति वैकल्पिक भविष्यवाणियों का निर्माण करने में सक्षम होता है। बाहरी दुनिया न तो बुरी है और न ही अच्छी, लेकिन जिस तरह से हम इसे अपने दिमाग में बनाते हैं। अंतत: ज्ञानियों के अनुसार व्यक्ति का भाग्य उसके हाथ में होता है। मनुष्य की आंतरिक दुनिया व्यक्तिपरक है और उसकी अपनी रचना है। प्रत्येक व्यक्ति बाहरी वास्तविकता को अपनी आंतरिक दुनिया के माध्यम से मानता है और व्याख्या करता है।

प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत निर्माण की अपनी प्रणाली होती है, जिसे दो स्तरों (ब्लॉक) में विभाजित किया जाता है:

"परमाणु" निर्माणों का खंड लगभग पचास बुनियादी निर्माण हैं जो रचनात्मक प्रणाली के शीर्ष पर हैं, अर्थात परिचालन चेतना के निरंतर फोकस में हैं। अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय एक व्यक्ति इन संरचनाओं का सबसे अधिक बार उपयोग करता है;

परिधीय निर्माणों का खंड अन्य सभी निर्माण हैं। इन निर्माणों की संख्या विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है और सैकड़ों से कई हजार तक भिन्न हो सकती है।

व्यक्तित्व के समग्र गुण दोनों ब्लॉकों, सभी निर्माणों के संयुक्त कामकाज के परिणामस्वरूप कार्य करते हैं। अभिन्न व्यक्तित्व दो प्रकार के होते हैं: एक संज्ञानात्मक रूप से जटिल व्यक्तित्व (एक व्यक्तित्व जिसमें बड़ी संख्या में निर्माण होते हैं) और एक संज्ञानात्मक रूप से सरल व्यक्तित्व (निर्माणों के एक छोटे से सेट वाला व्यक्तित्व)।

एक संज्ञानात्मक रूप से जटिल व्यक्तित्व, एक संज्ञानात्मक रूप से सरल की तुलना में, निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

बेहतर मानसिक स्वास्थ्य है;

तनाव से बेहतर तरीके से निपटें;

उच्च स्तर का आत्म-सम्मान है;

नई स्थितियों के लिए अधिक अनुकूल।

एक सिद्धांत के रूप में, रचनात्मक विकल्पवाद का तर्क है कि "दुनिया की हमारी संपूर्ण आधुनिक व्याख्या में संशोधन या प्रतिस्थापन की आवश्यकता है।" व्यक्तित्व के सभी सिद्धांत मनुष्य की प्रकृति के बारे में कुछ दार्शनिक प्रावधानों पर आधारित हैं। अर्थात्, मानव स्वभाव के सार पर व्यक्तिविज्ञानी के दृष्टिकोण का उसके द्वारा विकसित व्यक्तित्व के मॉडल पर बहुत प्रभाव पड़ता है। कई व्यक्तित्व सिद्धांतकारों के विपरीत, जॉर्ज केली ने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया कि मानव प्रकृति की सभी अवधारणाएं, जिनमें स्वयं भी शामिल हैं, बुनियादी बातों पर आधारित हैं। उन्होंने अपने व्यक्तित्व के सिद्धांत का निर्माण एक समग्र दार्शनिक स्थिति - रचनात्मक विकल्पवाद के आधार पर किया।

निकोलाई लेवाशोव

ब्रह्मांड का सिद्धांत और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता

पिछले कुछ हज़ार वर्षों में मनुष्य ने लगातार आसपास के ब्रह्मांड को समझने की कोशिश की है। ब्रह्मांड के विभिन्न मॉडल और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में विचार बनाए गए। धीरे-धीरे, इन विचारों को ब्रह्मांड के तथाकथित वैज्ञानिक सिद्धांत में बदल दिया गया। यह सिद्धांत अंततः बीसवीं शताब्दी के मध्य में बना था। बिग बैंग के वर्तमान सिद्धांत का आधार अल्बर्ट आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत था। वास्तविकता के अन्य सभी सिद्धांत, सिद्धांत रूप में, इस सिद्धांत के केवल विशेष मामले हैं, और इसलिए, न केवल ब्रह्मांड के बारे में मानव विचारों की शुद्धता, बल्कि सभ्यता का भविष्य भी इस बात पर निर्भर करता है कि ब्रह्मांड का सिद्धांत वास्तविक स्थिति को कैसे दर्शाता है की चीजे।

आसपास की प्रकृति के बारे में मानव निर्मित विचारों के आधार पर प्रौद्योगिकियों, उपकरणों और मशीनों का निर्माण किया जाता है। और यह इस बात पर भी निर्भर करता है कि वे कैसे बने हैं, सांसारिक सभ्यता का अस्तित्व होगा या नहीं। यदि ये विचार सही या सटीक नहीं हैं, तो यह न केवल सभ्यता की तबाही और मृत्यु में बदल सकता है, बल्कि एक सुंदर ग्रह पर जीवन भी है, जिसे हम, मनुष्य, पृथ्वी कहते हैं। और इस प्रकार, विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक अवधारणाओं से, ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में विचार उन अवधारणाओं की श्रेणी में आते हैं जिन पर सभ्यता का भविष्य और हमारे ग्रह पर जीवन का भविष्य निर्भर करता है। इसलिए, ये विचार न केवल प्राकृतिक विज्ञान के दार्शनिकों और वैज्ञानिकों को, बल्कि प्रत्येक जीवित व्यक्ति को भी उत्साहित करना चाहिए।

इस प्रकार, ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में विचार, यदि वे सही हैं, तो सभ्यता की अभूतपूर्व प्रगति की कुंजी बन सकते हैं और यदि वे सही नहीं हैं, तो पृथ्वी पर सभ्यता और जीवन दोनों की मृत्यु हो सकती है। ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में सही विचार रचनात्मक होंगे, और गलत - विनाशकारी। दूसरे शब्दों में, ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में विचार सामूहिक विनाश का हथियार बन सकते हैं, जिसकी तुलना में परमाणु बम एक बच्चे का खिलौना है। और यह एक रूपक नहीं है, बल्कि सत्य है। और यह सत्य इस बात पर निर्भर नहीं है कि कोई इसे स्वीकार करता है या नहीं, लेकिन, किसी भी वास्तविक स्थिति की तरह, विचारक की व्यक्तिपरकता पर निर्भर नहीं करता है, उदाहरण के लिए, सौर गतिविधि इस पर निर्भर नहीं करती है कि यह सही है या नहीं, मनुष्य इसकी प्रकृति को समझता है। सूर्य के लिए, यह बिल्कुल महत्वपूर्ण नहीं है कि किसी व्यक्ति के पास सौर गतिविधि की प्रकृति के बारे में क्या विचार हैं। ये विचार सच्ची घटनाओं के कितने करीब हैं यह केवल स्वयं व्यक्ति के लिए मायने रखता है। और मुझे ऐसा लगता है कि ज्यादातर लोग जो खुद को वैज्ञानिक कहते हैं, वे इस सरल सत्य को भूल गए हैं और उन सिद्धांतों के निर्माण से दूर हो गए हैं जो अधिक हद तक अपनी व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं की सेवा करते हैं, और इस सच्चाई को जानने के लिए सेवा नहीं करते हैं कि कोई भी व्यक्ति विज्ञान के लिए खुद को समर्पित कर दिया।

उपरोक्त सभी कल्पना या शब्दशः नहीं है, बल्कि दुर्भाग्य से एक तथ्य है। और यह तथ्य गूढ़ सूत्रों और परिभाषाओं में छिपा नहीं है जो बहुमत के लिए स्पष्ट नहीं हैं, बल्कि केवल "विशेषज्ञों" के एक संकीर्ण दायरे में हैं। यह तथ्य हर जीवित व्यक्ति की समझ के लिए सुलभ है, भले ही इस व्यक्ति के पास शिक्षा है या नहीं, पढ़ना जानता है या नहीं। इसके अलावा, यह न केवल समझने के लिए सुलभ है, बल्कि, अधिक या कम हद तक, पहले से ही प्रत्येक जीवित व्यक्ति पर सीधा प्रभाव डालता है। ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में गलत, गलत विचार पारिस्थितिक तबाही का कारण बन गए हैं, जिसकी ओर सांसारिक सभ्यता इतने आत्मविश्वास से आगे बढ़ रही है। इस बात की इतनी पुष्टि है कि जो कोई भी इसे देखना चाहता है उसे संदेह भी नहीं हो सकता कि क्या हो रहा है। सब कुछ बताता है कि आधुनिक सभ्यता ने विकास के जिस तकनीकी मार्ग को अपनाया है, वह सांसारिक सभ्यता के आत्म-विनाश की ओर ले जाता है।

आधुनिक विज्ञान ने हमारे आस-पास की दुनिया में, तथाकथित मध्य दुनिया में, जिसमें मनुष्य रहता है, के बारे में बड़ी संख्या में अवलोकन जमा किए हैं। मध्य जगत स्थूल जगत और सूक्ष्म जगत के बीच स्थित है, जिसके स्तर पर प्रकृति के नियम मौजूद हैं। हमारे मध्य संसार में, मनुष्य केवल प्रकृति के सच्चे नियमों की अभिव्यक्तियों का ही निरीक्षण कर सकता है। एक व्यक्ति अपनी पांच इंद्रियों के माध्यम से जो कुछ भी देख सकता है वह सिर्फ हिमशैल का सिरा है जो पानी से ऊपर उठता है। और बाकी सब कुछ अपने आप में वह चीज है, जो अज्ञेय है, जिसके बारे में इमैनुएल कांट ने अपने लेखन में लिखा है। और इस तरह की समझ अपरिहार्य होगी, क्योंकि पांच इंद्रियों का उपयोग करके ब्रह्मांड का सही चित्र बनाना असंभव है। और एक साधारण कारण के लिए - मानव इंद्रियों का गठन पारिस्थितिक आला में अस्तित्व की स्थितियों के अनुकूलन के परिणामस्वरूप हुआ था जो एक व्यक्ति जीवित प्रकृति की प्रजातियों में से एक के रूप में रहता है। ये मानवीय इंद्रियां उसे इस पारिस्थितिक स्थान के लिए पूरी तरह से अभ्यस्त होने देती हैं, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं। इंद्रियां मध्य जगत के लिए हैं, किसी और चीज के लिए नहीं।

मनुष्य ने कई अलग-अलग उपकरण बनाए हैं जो ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत में प्रवेश करने की अनुमति दी है। ऐसा लगता है कि समस्या हल हो गई है: निर्मित उपकरणों के माध्यम से, एक व्यक्ति सूक्ष्म और स्थूल जगत में प्रवेश करने में सक्षम था। लेकिन, कई छोटे "लेकिन" हैं। और उनमें से एक मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति ने इन उपकरणों की मदद से केवल अपनी इंद्रियों की संभावनाओं को इन दुनियाओं में विस्तारित किया, लेकिन स्वयं इंद्रियों के साथ कुछ नहीं किया। दूसरे शब्दों में, इंद्रियों की सीमितता को पहले ही सूक्ष्म और स्थूल जगत के स्तर पर स्थानांतरित कर दिया गया था। जिस प्रकार कानों से फूल की सुंदरता को देखना असंभव है, उसी तरह पांच इंद्रियों के माध्यम से सूक्ष्म और स्थूल जगत में प्रवेश करना असंभव है। इस तरह के उपकरणों की मदद से एक व्यक्ति को जो कुछ मिला है, वह किसी को "अपने आप में चीज़" में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन, इन सबके लिए, किसी व्यक्ति द्वारा बनाए गए ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में विचारों की भ्रांति को देखने की अनुमति देता है, पांच इंद्रियों के माध्यम से। मानव अनुभूति के सीमित साधनों के कारण ही ब्रह्मांड का एक विकृत, मिथ्या चित्र उत्पन्न हुआ और बनने लगा। प्रकृति के नियमों की केवल आंशिक अभिव्यक्तियों को देखते हुए, मनुष्य को ब्रह्मांड की प्रकृति को समझने के गलत रास्ते पर चलने के लिए मजबूर होना पड़ा।

प्रकृति की आधुनिक अवधारणा के निर्माण की शुरुआत में, मनुष्य को बिना किसी स्पष्टीकरण के स्वीकार किए गए अभिधारणाओं - मान्यताओं को पेश करने के लिए मजबूर किया गया था। सिद्धांत रूप में, प्रत्येक पद भगवान है, क्योंकि भगवान भगवान को भी मनुष्य द्वारा बिना किसी प्रमाण के स्वीकार किया गया था। और, यदि, प्रारंभिक चरण में, अभिधारणाओं की स्वीकृति उचित थी, तो, ब्रह्मांड की एक तस्वीर बनाने के अंतिम चरण में, यह केवल स्वीकार्य नहीं है। ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में मानव विचारों के सही विकास के साथ, स्वीकृत अभिधारणाओं की संख्या धीरे-धीरे कम होनी चाहिए, जब तक कि एक, अधिकतम दो अभिधारणाएँ शेष न रह जाएँ, जिन्हें उनकी स्पष्टता के कारण स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। उदाहरण के लिए, पदार्थ की वस्तुगत वास्तविकता का अभिधारणा क्या है, जो हमें हमारी संवेदनाओं में दी जाती है। बेशक, अपनी इंद्रियों के माध्यम से, एक व्यक्ति सभी रूपों और प्रकार के पदार्थों को देखने में सक्षम नहीं है। कई विकिरण जो भौतिक रूप से घने पदार्थ पर बहुत वास्तविक प्रभाव डालते हैं, एक व्यक्ति अपनी इंद्रियों के माध्यम से अनुभव करने में सक्षम नहीं होता है, हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि पदार्थ के ये रूप वास्तविक नहीं हैं।

उदाहरण के लिए, अधिकांश लोग अपनी इंद्रियों के माध्यम से विद्युत चुम्बकीय दोलनों के 99% स्पेक्ट्रम का अनुभव करने में सक्षम नहीं हैं, जो कि काफी प्रसिद्ध हैं, बनाए गए उपकरणों के लिए धन्यवाद। और, हम इस तथ्य के बारे में क्या कह सकते हैं कि मौजूदा डिवाइस पकड़ने में सक्षम नहीं हैं?! एक तरह से या किसी अन्य, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को जानना चाहता है, और यह ज्ञान, दुर्भाग्य से, तुरंत नहीं हो सकता है। अनुभूति परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से आगे बढ़ती है, जब गलत विचार इतिहास की संपत्ति बन गए, और उन्हें नए विचारों से बदल दिया गया, जो समय के साथ, असफल प्रयासों की सूची में भी जुड़ सकते हैं। लेकिन अभ्यास द्वारा खारिज किया गया हर सिद्धांत, अपने सार में सकारात्मक है, क्योंकि यह सत्य के प्रत्येक साधक को बताता है कि इसकी तलाश में जाने लायक नहीं है।

सत्य के ज्ञान में सही दिशा का संकेत एक बहुत ही सरल कारक है - जैसे-जैसे ज्ञान के दाने एकत्र होते हैं, सिद्धांतों में अभिधारणाओं की संख्या कम होनी चाहिए। अगर ऐसा होता है, तो सब कुछ क्रम में है। लेकिन, अगर ऐसा नहीं होता है और आसनों की संख्या घटती नहीं है, बल्कि बढ़ती है, तो यह ब्रह्मांड की सच्ची तस्वीर को समझने से दूर जाने का पक्का संकेत है। और यह सभ्यता के भविष्य के लिए खतरनाक है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से इसके आत्म-विनाश की ओर ले जाता है। आधुनिक विज्ञान में ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में, उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी में, उससे कई गुना अधिक अभिधारणाएं हैं। और अभिधारणाओं की संख्या एक स्नोबॉल की तरह बढ़ती रहती है। हर कोई उनका इतना आदी है कि वे लगभग हर तथाकथित वैज्ञानिक कथन में अभिधारणाओं की उपस्थिति पर ध्यान नहीं देते हैं। सबसे सरल प्रश्न प्रसिद्ध वैज्ञानिकों को चकित करते हैं ...