Hogy hívták a keleti szlávok törzseit. keleti szláv törzsek

Arra a kérdésre, hogy ki tartozik a keleti szlávok közé? a szerző adta főispán a legjobb válasz az Keleti szlávok - a keleti szláv nyelveket beszélő szlávok kulturális és nyelvi közössége. A keleti szláv törzsek, amelyek a legtöbb tudós szerint egyetlen ősi orosz néppé olvadtak be, a középkori Kijevi Rusz állam fő lakosságát alkották. A keleti szlávok későbbi politikai rétegződése következtében a 17. századra (csökkenő szám szerint) kialakult az orosz, ukrán és fehérorosz nép. Emellett egyes források a kárpáti ruszinokat külön keleti szláv népnek tekintik.
keleti szláv törzsek
Proto-orosz





Pro-ukránok







protofehéroroszok

Válasz tőle 22 válasz[guru]

Szia! Íme egy válogatás a témakörökből, válaszokkal a kérdésére: ki tartozik a keleti szlávok közé?

Válasz tőle Neurológus[guru]
keleti szlávok, mint?
Levashov (az elhunyt) szerint minden nép a szlávok leszármazottja, kivéve a zsidókat, mivel ők gonosz idegenektől származtak. ezért a kínaiak szlávok.
A kínaiak azt hiszik, hogy az első ember nem néger volt Afrikában, hanem egy ferde ázsiai a Középbirodalomból, tehát a szlávok kínaiak!
Az amerikaiak (akik nem a látogatók első generációja) szilárdan hisznek abban, hogy a szlávok ostobán gonosz oroszok, a lengyelek nem szlovének, a bolgárok és a törökök egyesültek, Perzsia pedig gyümölcs!

Válasz tőle kiszáradni[újonc]

keleti szláv törzsek
Proto-orosz
Vyatichi - a felső és középső Oka és a Moszkva folyó
Radimichi (részben protofehéroroszok) - a Dnyeper és a Deszna felső szakasza a Szozh és mellékfolyói mentén
Északiak (részben proto-ukránok) - a modern Csernyihiv, Sumy, Kursk és Belgorod régiók területe
Ilmen szlovének - az Ilmeni-tó medencéje és a Mologa felső folyása
Krivichi (részben protofehéroroszok) - a jelenlegi Vitebsk, Mogilev, Pszkov, Brjanszk és Szmolenszk régió területe, valamint Kelet-Lettország
Pro-ukránok
Fehér horvátok - Przemysl városának szomszédsága a San folyón
Buzhanok vagy dulebek (a X. századtól - Volyniaiak) - a Nyugati Bug felső folyásának medencéje
Drevlyans - ukrán Polissya (főleg Zsitomirban és a kijevi régió nyugati részén)
Glade - a Dnyeper középső folyása, a jobb partján
Északiak (részben protoorosz) - a modern Csernyihiv, Sumy, Kursk és Belgorod régiók területe
Tivertsy - a Dnyeszter és a Prut folyó, valamint a Duna, beleértve a Fekete-tenger Budzhak partját a modern Moldova és Ukrajna területén
Ulichi - a Dnyeper alsó folyása, a Déli Bug és a Fekete-tenger partja mentén fekszik
protofehéroroszok
Dregovichi - Fehéroroszország Gomel, Breszt és Minszk régiójának körzete
Krivichi (részben Pranovgorodtsy) - a jelenlegi Vitebsk, Mogilev, Pszkov, Brjanszk és Szmolenszk régió területe, valamint Kelet-Lettország
Radimicsi (részben protoorosz) - a Dnyeper és a Deszna felső folyója a Szozh és mellékfolyói mentén

Válasz tőle Vika Vasziljeva[újonc]
b

Válasz tőle Liza Kuzina[újonc]
Nem emlékszem.

Válasz tőle Mihail Bobresov[aktív]
A keleti szlávok számos törzse és törzsi szakszervezeteik. A felsorolás nem ad teljes képet. Nyugaton: lengyelek, csehek, szerbek stb. - mind szlávok. A szlávok ősi nép, amely fényes tudással és kultúrával rendelkezett. A szlávok legalább 10 ezer évesek. A rusz a szlávok ősi módja. Oroszország az ország általános eszköze a szlávok körében.

Válasz tőle Jurij Rjabov[újonc]
A keleti szlávok nem a keleti szláv nyelveket beszélő szlávok kulturális és nyelvi közössége. A keleti szláv törzsek, amelyek a legtöbb tudós szerint egyetlen ősi orosz néppé olvadtak be, a középkori Kijevi Rusz állam fő lakosságát alkották. A keleti szlávok későbbi politikai rétegződése következtében a 17. századra (csökkenő szám szerint) kialakult az orosz, ukrán és fehérorosz nép. Emellett egyes források a kárpáti ruszinokat külön keleti szláv népnek tekintik.
keleti szláv törzsek
Proto-orosz
Vyatichi - a felső és középső Oka és a Moszkva folyó
Radimichi (részben protofehéroroszok) - a Dnyeper és a Deszna felső szakasza a Szozh és mellékfolyói mentén
Északiak (részben proto-ukránok) - a modern Csernyihiv, Sumy, Kursk és Belgorod régiók területe
Ilmen szlovének - az Ilmeni-tó medencéje és a Mologa felső folyása
Krivichi (részben protofehéroroszok) - a jelenlegi Vitebsk, Mogilev, Pszkov, Brjanszk és Szmolenszk régió területe, valamint Kelet-Lettország
Pro-ukránok
Fehér horvátok - Przemysl városának szomszédsága a San folyón
Buzhanok vagy dulebek (a X. századtól - Volyniaiak) - a Nyugati Bug felső folyásának medencéje
Drevlyans - ukrán Polissya (főleg Zsitomirban és a kijevi régió nyugati részén)
Glade - a Dnyeper középső folyása, a jobb partján
Északiak (részben protoorosz) - a modern Csernyihiv, Sumy, Kursk és Belgorod régiók területe
Tivertsy - a Dnyeszter és a Prut folyó, valamint a Duna, beleértve a Fekete-tenger Budzhak partját a modern Moldova és Ukrajna területén
Ulichi - a Dnyeper alsó folyása, a Déli Bug és a Fekete-tenger partja mentén fekszik
protofehéroroszok
Dregovichi - Fehéroroszország Gomel, Breszt és Minszk régiójának körzete
Krivichi (részben Pranovgorodtsy) - a jelenlegi Vitebsk, Mogilev, Pszkov, Brjanszk és Szmolenszk régió területe, valamint Kelet-Lettország
Radimicsi (részben protoorosz) - a Dnyeper és a Deszna felső folyója a Szozh és mellékfolyói mentén

Válasz tőle Maxim Pakolov[újonc]
A keleti szlávok nem a keleti szláv nyelveket beszélő szlávok kulturális és nyelvi közössége. A keleti szláv törzsek, amelyek a legtöbb tudós szerint egyetlen ősi orosz néppé olvadtak be, a középkori Kijevi Rusz állam fő lakosságát alkották. A keleti szlávok későbbi politikai rétegződése következtében a 17. századra (csökkenő szám szerint) kialakult az orosz, ukrán és fehérorosz nép. Emellett egyes források a kárpáti ruszinokat külön keleti szláv népnek tekintik.
keleti szláv törzsek
Proto-orosz
Vyatichi - a felső és középső Oka és a Moszkva folyó
Radimichi (részben protofehéroroszok) - a Dnyeper és a Deszna felső szakasza a Szozh és mellékfolyói mentén
Északiak (részben proto-ukránok) - a modern Csernyihiv, Sumy, Kursk és Belgorod régiók területe
Ilmen szlovének - az Ilmeni-tó medencéje és a Mologa felső folyása
Krivichi (részben protofehéroroszok) - a jelenlegi Vitebsk, Mogilev, Pszkov, Brjanszk és Szmolenszk régió területe, valamint Kelet-Lettország
Pro-ukránok
Fehér horvátok - Przemysl városának szomszédsága a San folyón
Buzhanok vagy dulebek (a X. századtól - Volyniaiak) - a Nyugati Bug felső folyásának medencéje
Drevlyans - ukrán Polissya (főleg Zsitomirban és a kijevi régió nyugati részén)
Glade - a Dnyeper középső folyása, a jobb partján
Északiak (részben protoorosz) - a modern Csernyihiv, Sumy, Kursk és Belgorod régiók területe
Tivertsy - a Dnyeszter és a Prut folyó, valamint a Duna, beleértve a Fekete-tenger Budzhak partját a modern Moldova és Ukrajna területén
Ulichi - a Dnyeper alsó folyása, a Déli Bug és a Fekete-tenger partja mentén fekszik
protofehéroroszok
Dregovichi - Fehéroroszország Gomel, Breszt és Minszk régiójának körzete
Krivichi (részben Pranovgorodtsy) - a jelenlegi Vitebsk, Mogilev, Pszkov, Brjanszk és Szmolenszk régió területe, valamint Kelet-Lettország
Radimicsi (részben protoorosz) - a Dnyeper és a Deszna felső folyója a Szozh és mellékfolyói mentén

Válasz tőle Andrey Cherapkin[újonc]
A keleti szlávok azok, akik ortodoxok és cirill betűkkel írnak, ez nem egy etnikai csoport, ide tartoznak a polán törzsek és a baltiak, a finnek és a rusz-vikingek... és miért kezdték őket oroszoknak nevezni, mert század végén megjelent Moszkvában egy ortodox pátriárka (apa), akit egész Oroszország pátriárkájának neveztek, így lehetett befolyásolni az ortodox Oroszországot. Oroszország ezután szövetségre lépett a moszkvai oprichnina elől menekülő protestáns Svédországgal.. és a Nemzetközösségben élő, de a pátriárkának engedelmeskedő ortodoxokat oroszoknak kezdték nevezni, lengyel oroszul.

Válasz tőle Kadiali Magomedgadzhiev[újonc]
.

Keleti szlávok a Wikipédián
Nézze meg a wikipédia cikket keleti szlávok

6370-ben ... átmentek a tengeren a varangokhoz, Oroszországba. Azokat a varangiakat rusznak hívták, másokat svédeknek, másokat normannoknak és angloknak, megint másokat gotlandiaknak, mint ezek. Az oroszok azt mondták... szlovének...: „Nagy és dús a földünk, de nincs benne rend. Uralkodj és uralkodj rajtunk"

„És volt két férje, nem a rokonai, hanem a bojárok, és engedelmet kértek a családjukkal Csargrádba. És elindultak a Dnyeper mentén, és amikor elhajóztak, egy kis várost láttak a hegyen. És megkérdezték: "Kié ez a város?" Azt válaszolták: "Három testvér Kyi, Shchek és Khoriv, ​​akik felépítették ezt a várost és eltűntek, mi pedig itt ülünk, az ő leszármazottjaik, és adózunk a kazároknak." Askold és Dir ebben a városban maradtak, sok varangit gyűjtöttek össze, és birtokba vették a tisztások földjét ... "

„6374 (866) évben. Askold és Dir háborúba indultak a görögök ellen... sok keresztényt megöltek és kétszáz hajóval ostromolták Tsargrádot. A király nehezen lépett be a városba, és egész éjjel Photius pátriárkával együtt imádkozott a Szent Szűzanya templomban... és énekekkel hordták ki a Szent Szűzanya isteni ruháját, és áztatták a tenger fenekébe. Csend volt akkor és a tenger nyugodt volt, de aztán hirtelen vihar támadt a széllel, és ismét hatalmas hullámok támadtak, szétszórták az istentelen oroszok hajóit, és partra sodorták, összetörték, úgyhogy kevesen sikerült elkerülni ezt a katasztrófát és hazatérni."

„6387 (879) évben. Rurik meghalt, és uralmát rokonának, Olegnek adta át, fiát, Igort ajándékozta neki, mert még nagyon kicsi volt. 6390 (882) évben. Oleg hadjáratra ment, sok katonát vitt magával... És eljöttek Kijev hegyeihez, és Oleg megtudta, hogy Askold és Dir uralkodnak itt... Amikor Askold és Dir jöttek, ... Oleg azt mondta, hogy Askold és Dir: „Nem vagytok hercegek és nem hercegi család, de én egy hercegi családhoz tartozom”, és megmutatta Igornak: „Ez pedig Rurik fia. És megölték Askoldot és Dirt, felvitték a hegyre, és eltemették Askoldot a hegyen, amelyet most Ugorskájának hívnak.

Házi feladat: figyelmesen olvassa el az 5. §-t, válaszoljon a kérdésre írásban: „6370-ben ... a tengerentúlra ment a varangokhoz, Oroszországba” Krisztus születése óta melyik évben történt ez az esemény, ha őseink azt hitték, hogy Jézus 5508-ban született a teremtési békéből. Emlékezz a dátumra!

A keleti szlávok a rokon népek nagy csoportja, amely ma több mint 300 millió embert számlál. E népek kialakulásának története, hagyományaik, hitük, más államokkal való kapcsolataik fontos mozzanatai a történelemnek, hiszen választ adnak arra a kérdésre, hogyan jelentek meg őseink az ókorban.

Eredet

Érdekes a keleti szlávok eredetének kérdése. Ez a mi történelmünk és őseink, melynek első említése korunk elejére nyúlik vissza. Ha régészeti feltárásokról beszélünk, akkor a tudósok olyan leleteket találnak, amelyek arra utalnak, hogy a nemzetiség már korszakunk előtt kialakult.

Minden szláv nyelv egyetlen indoeurópai csoporthoz tartozik. Képviselői nemzetiségként a Kr. e. 8. évezred környékén tűntek ki. A keleti szlávok (és sok más nép) ősei a Kaszpi-tenger partjai közelében éltek. Az ie 2. évezred körül az indoeurópai csoport 3 népre bomlott:

• Németbarátok (germánok, kelták, rómaiak). Tele Nyugat- és Dél-Európa.
• Baltoslavs. A Visztula és a Dnyeper között telepedtek le.
• iráni és indiai népek. Ázsiában terjedtek el.

A Kr.e. 5. század körül a balotoszlávok baltokra és szlávokra oszlanak, a szlávok röviden keleti (kelet-Európa), nyugati (közép-Európa) és déli (Balkán-félsziget) részekre oszlanak.

A mai napig a keleti szlávok közé tartoznak: oroszok, fehéroroszok és ukránok.

A hun törzsek bevonulása a Fekete-tenger térségébe a 4. században elpusztította a görög és szkíta államot. Sok történész ezt a tényt a keleti szlávok ősi állam jövőbeli létrehozásának kiváltó okának nevezi.

Történeti hivatkozás

áttelepítés

Lényeges kérdés, hogy a szlávok új területek kiépítése hogyan zajlott, és általában véve hogyan zajlott letelepítésük. Két fő elmélet létezik a keleti szlávok megjelenéséről Kelet-Európában:

• Autochton. Feltételezi, hogy a szláv etnosz eredetileg a kelet-európai síkságon alakult ki. Az elméletet B. Rybakov történész terjesztette elő. Nincsenek jelentős érvek mellette.
• Migráció. Azt sugallja, hogy a szlávok más régiókból vándoroltak be. Szolovjov és Kljucsevszkij azzal érveltek, hogy a migráció a Duna területéről történt. Lomonoszov a balti területről érkező migrációról beszélt. Létezik egy elmélet a kelet-európai régiókból érkező migrációról is.

A 6-7. század körül a keleti szlávok telepítették be Kelet-Európa területét. Az északi Ladogától és a Ladoga-tótól délen a Fekete-tenger partjáig, nyugaton a Kárpátoktól a keleti Volga-területekig telepedtek le.

13 törzs élt ezen a területen. Egyes források 15 törzsről beszélnek, de ezek az adatok nem találnak történelmi megerősítést. A keleti szlávok az ókorban 13 törzsből álltak: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volhyns, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivics, Dulebs.

A keleti szlávok kelet-európai síkságon való megtelepedésének sajátosságai:

• Földrajzi. Nincsenek természetes akadályok, amelyek megkönnyítik a mozgást.
• Etnikai. A területen nagyszámú, eltérő etnikai összetételű ember élt és vándorolt.
• Társasság. A szlávok a fogság és a szakszervezetek közelében telepedtek le, amelyek befolyásolhatták az ősi államot, de másrészt megoszthatták kultúrájukat.

A keleti szlávok letelepedésének térképe az ókorban

Törzsek

Az alábbiakban bemutatjuk a keleti szlávok főbb törzseit az ókorban.

Tisztás. A legnépesebb törzs, erős a Dnyeper partján, Kijevtől délre. Ez volt a tisztás, amely az ősi orosz állam kialakulásának nyelőjévé vált. A krónika szerint 944-ben már nem nevezték magukat tisztásnak, és a Rus nevet kezdték használni.

szlovén Ilmen. A legészakibb törzs, amely Novgorod, Ladoga és Peipus-tó környékén telepedett le. Arab források szerint az Ilmenek a Krivichekkel együtt alkották meg az első államot - Szláviát.

Krivichi. A Nyugat-Dvinától északra és a Volga felső szakaszán telepedtek le. A fő városok Polotsk és Szmolenszk.

Polochane. Nyugat-Dvinától délre telepedett le. Kisebb törzsszövetség, amely nem játszott fontos szerepet abban, hogy a keleti szlávok államot alkossanak.

Dregovichi. A Neman és a Dnyeper felső folyása között éltek. Többnyire a Pripjat folyó mentén telepedtek le. Erről a törzsről csak annyit tudni, hogy saját fejedelemségük volt, amelynek fő városa Turov volt.

Drevlyans. A Pripjat folyótól délre telepedett le. A törzs fő városa Iskorosten volt.

volyniaiak. Korábban telepedtek le, mint a drevlyaiak a Visztula forrásánál.

fehér horvátok. A legnyugatibb törzs, amely a Dnyeszter és a Visztula folyók között volt.

Duleby. A fehér horvátoktól keletre helyezkedtek el. Az egyik leggyengébb törzs, amely nem tartott sokáig. Önként váltak az orosz állam részévé, korábban buzhanokra és volhiniakra szakadtak.

Tivertsy. Elfoglalták a Prut és a Dnyeszter közötti területet.

Uglichi. A Dnyeszter és a Déli Bug között telepedtek le.

északiak. Főleg a Deszna folyó melletti területet foglalták el. A törzs központja Csernyihiv városa volt. A jövőben ezen a területen egyszerre több város alakult, amelyek ma ismertek, például Bryansk.

Radimichi. A Dnyeper és a Deszna között telepedtek le. 885-ben az óorosz államhoz csatolták.

Vyatichi. Az Oka és a Don forrásai mentén helyezkedtek el. A krónika szerint a legendás Vjatko volt ennek a törzsnek az őse. Ugyanakkor már a 14. században nem szerepelt az évkönyvekben a Vyatichi említése.

Törzsi szakszervezetek

A keleti szlávok 3 erős törzsszövetséggel rendelkeztek: Szlávia, Kuyavia és Artania.

Más törzsekkel és országokkal való kapcsolatában a keleti szlávok kísérleteket hajtottak végre a rajtaütések (kölcsönös) és a kereskedelem elfogására. A fő kapcsolatok a következőkkel voltak:

• Bizánci Birodalom (szláv portyák és kölcsönös kereskedelem)
• Varangok (Varangi portyák és kölcsönös kereskedelem).
• Avarok, bolgárok és kazárok (rajongások a szlávok ellen és kölcsönös kereskedelem). Ezeket a törzseket gyakran türköknek vagy türköknek nevezik.
• finnugorok (a szlávok megpróbálták elfoglalni területüket).

Mit csináltál

A keleti szlávok főként mezőgazdasággal foglalkoztak. Településük sajátosságai határozták meg a földművelési módokat. A déli régiókban, valamint a Dnyeper régióban a csernozjom talaj dominált. Itt a földet 5 évig használták, utána kimerült. Aztán az emberek másik helyre költöztek, és a kimerült 25-30 évig gyógyult. Ezt a gazdálkodási módot ún váltó .

A Kelet-Európai-síkság északi és középső régióit nagyszámú erdő jellemezte. Ezért az ókori szlávok először kivágták az erdőt, felégették, hamuval trágyázták meg a talajt, és csak ezután kezdtek el terepmunkához. Egy ilyen hely 2-3 évig termékeny volt, majd elhagyták és áthelyezték a következőre. Ezt a fajta gazdálkodást ún slash-and-burn .

Ha megpróbálja röviden leírni a keleti szlávok fő tevékenységeit, a lista a következő lesz: mezőgazdaság, vadászat, halászat, méhészet (mézgyűjtés).

A keleti szlávok fő mezőgazdasági kultúrája az ókorban a köles volt. A nyestbőrt főleg a keleti szlávok használták pénznek. Nagy figyelmet fordítottak a kézművesség fejlesztésére.

Hiedelmek

Az ókori szlávok hiedelmeit pogányságnak nevezik, mert sok istent imádtak. Leginkább az istenségeket természeti jelenségekkel hozták kapcsolatba. Szinte minden jelenség vagy az élet fontos összetevője, amelyet a keleti szlávok vallottak, egy bizonyos istennek felelt meg. Például:

• Perun - a villámlás istene
• Yarilo - a nap istene
• Stribog - a szél istene
• Volos (Veles) - a szarvasmarha-tenyésztők védőszentje
• Mokosh (Makosh) - a termékenység istennője
• Stb

Az ókori szlávok nem építettek templomokat. Rituálékat építettek ligetekben, tisztásokon, kőbálványok közelében és más helyeken. Felhívják a figyelmet arra, hogy szinte minden mesebeli folklór miszticizmus szempontjából pontosan a vizsgált korszakhoz tartozik. Különösen a keleti szlávok hittek a goblinban, a brownie-ban, a sellőkben, a vízben és másokban.

Hogyan tükröződött a pogányságban a szlávok foglalkozása? A pogányság, amely a termékenységet befolyásoló elemek és elemek imádásán alapult, alakította ki a szlávok attitűdjét a mezőgazdasághoz, mint fő életmódhoz.

társadalmi rend

A keleti szlávok törzsszövetségei(Kelet-szláv törzsi szakszervezetek, keleti szlávok törzsei) - a keleti szláv társadalom társadalmi szerveződésének egy formája a primitív közösségi rendszer bomlásának és az államiság kialakulásának időszakában. A törzsszövetségek nemcsak törzsi, hanem területi és politikai jellegűek is voltak. A szakszervezetek kialakulása a keleti szlávok államiságának kialakulásához vezető út állomása.

Az elmúlt évek meséje nem ismer "törzsszövetséget". Kiy és testvérei halála után (Hérakleiosz és az obrovok említése előtt) „a klánjuk uralkodni kezdett a tisztások között, és a drevlyánoknak megvolt a maguk uralma, a dregovicsiknak, a szlávoknak pedig a sajátjuk. Novgorodban, a másik pedig a Polota folyón, ahol a Polochanok” . Vagyis a fejedelmi hatalom öröklődött. Ezek a bizánciak által jól ismert Antes Isten királyának (4. század), Ardagast, Pirogast, Musokia, Dobrent (6. század) stb.

1. A kifejezés az elmúlt évek meséjében és más írott forrásokban említett keleti szláv törzsekre utal. A "szakszervezetekről" beszélve ebben az esetben a történészek arra utalnak, hogy az annalisták "törzsek" összetett képződmények voltak, és több területi vagy törzsi csoportból álltak.

1. Több törzsből álló szövetség („konföderáció”), amely főszabály szerint a külső fenyegetéssel szembeni közös védelem érdekében jön létre, és a törzsek feletti hatóságokat szövetkezi.

A keleti szlávok ősei többnemzetiségű törzsszövetségben

A keleti szlávok ősei különböző történészek szerint részesei lehettek a Kr.e. I. évezred második felének szerzői által említett szövetséges törzsi szervezeteknek. e. - az 1. évezred első fele.

A hangyák unióját a vechék és a fejedelmek irányították, önálló külpolitikát folytatott, csak a hangyákra vonatkozó szokásjoggal és szövetséges milíciával rendelkezett. A szövetség élén egy különleges címmel jelölt herceg állhatott, akinek hatalma örökletes volt.

A VI-VIII században. a keleti szlávokat gyakran a kazárokkal együtt emlegetik, amit a történészek szövetséges, majd mellékági kapcsolataik bizonyítékaként értékelnek.

Tisztás

Az Elmúlt évek meséje egy legendát mesél el a poliai törzs fejedelmeiről, aminek sok közös vonása van a hangyák történetével. A tisztások helyről-helyre költöztek: szülőföldjük a Duna, nevüket onnan kapták, hogy „mezőn ültek”, majd a Dnyeper „hegységén” telepedtek le, és ismét a Dunán próbáltak megvetni a lábukat. A tisztás törzs több rokon "fajtából" állt, amelyeket saját fejük irányított. A legenda szerint Kyi, Shchek és Khoriv testvérek egyesítették klánjaikat Kyi herceg uralma alatt, aki az osztagot vezette, és szövetségesi kapcsolatban állt a bizánci császárral. A polián törzs központja Kijev városa volt, amelyet a testvérek alapítottak. Veche és vallási központ szerepét töltötte be. A törzsben fejedelmi dinasztia alakult: „És ezek után a testvérek után klánjuk uralkodni kezdett a tisztásokon”,

A „Mese” utal a keleti szláv törzsek közötti szövetség létezésére is Kiy herceg idejében: „És a tisztások, drevlyánok, északiak, Radimichi, Vyatichi és horvátok egymás között éltek a világon. A Dulebek a Bug mentén éltek, ahol most a volyniaiak, az Ulicsi és Tivertsy pedig a Dnyeszter mentén és a Duna közelében. Később ez a szakszervezet különálló törzsi "elvekre" bomlott, és "a drevlyánok és más környező emberek elkezdték elnyomni a tisztásokat". A katonai nemességből álló kijevi vecse úgy döntött, hogy leigázza a tisztásokat a kazároknak, és adót fizet nekik.

Az elmúlt évek meséjében az orosz föld eredetének kérdése a Kiya legendájához kapcsolódik, és a tisztást közvetlenül azonosítják a 10-12. századi rusz néppel.

"A volhyniaiak hatalma", dulebek

Az elmúlt évek meséje a Duleb törzs harcáról szól az avarokkal (Obrams) (560-as évek - VIII. század): „Azokban a napokban voltak obrák, harcoltak Hérakleiosz király ellen, és majdnem elfogták. Ezek az obryk a szlávok ellen is harcoltak, és elnyomták a dulebeket - az igazi szlávokat, és erőszakot tettek a dulebek feleségei ellen: előfordult, hogy amikor egy obryn elment, nem engedte, hogy lovat vagy ökröt felszereljenek, hanem megparancsolta, hogy három, négy vagy öt feleséget beszedni egy szekérre, és elvinni - obrin -, és így kínozták a dulebeket. Ezek az obryok nagy testűek és büszkék voltak, és Isten elpusztította őket, mind meghaltak, és egyetlen obry sem maradt. És a mai napig van egy mondás Oroszországban: „Elpusztultak, mint egy vadállat”, - nincs sem törzsük, sem utódaik.

A középkori írásos dokumentumok a dulebek lakóhelyét a csehországi Volynban, a Balaton és a Mursa közti Közép-Duna, valamint a Dráva felső szakaszán jegyezték fel. V.V. Sedov a dulebeket ősi törzsnek tartja, amely a 6-7. században telepedett le. a prágai-korchak kultúra (szklavinok) területén.

Az elmúlt évek meséje azt mondja, hogy a dulebek a Nyugati Bug mentén éltek, ahol "most a volyniaiak", és azt is elmondja, hogy a buzhanokat azért nevezték így, mert "a Bogár mentén ültek", majd "volyniainak kezdték hívni őket". ". A történészek többféleképpen magyarázzák ezt a helyet a krónikában. Vannak, akik a 9-10. századi buzhanokban és volynokban látják. 6-7. századi dulebek leszármazottai. Mások a volynoknál egy gyűjtő politonímát látnak, amely Volyn város nevéből származik, és több törzs egyesülését jelöli.

A törzsi szervezet jellege

A történeti irodalomban számos nézőpont létezik a keleti szlávok annalisztikus törzseinek természetéről:

1. Ezek kizárólag területi társulások voltak (S. M. Seredonin, V. O. Klyuchevsky, M. K. Lyubavsky).

2. A törzsek etnográfiai csoportok (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovsky és B. A. Rybakov), ugyanezen a véleményen vannak A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, D. N. Ushakov, N. N. Durnovo filológusok.

3. A törzsek politikai entitások voltak (N. P. Barsov). V. V. Mavrodin és B. A. Rybakov elképzelései szerint a krónikás rétek, a drevlyánok, a radimicsiek és mások olyan törzsszövetségek voltak, amelyek több különálló szláv törzset egyesítettek.

Az orosz krónikában a „klán” és a „törzs” szavak rokon csoportot jelölnek. A „nyelv” szó egyben különleges nyelveket beszélő törzseket is jelentett.

A kortársak a keleti szláv törzseket számos jellemző alapján különböztették meg: név, élőhely, szokások és „atyák törvényei”, amelyek a házassági és családi kapcsolatokra, a temetési szertartásokra, valamint a legendákra vonatkoztak. Ugyanakkor a kortársak szerint a törzsek nyelvileg nem különböztek egymástól, pedig valójában komoly nyelvjárási különbségek voltak, Oroszország pedig kétnyelvű volt, és a skandináv nyelvet használta. A régészek a törzseket jellegzetes díszítésük (temporális gyűrűk) és temetkezési típusuk alapján különböztetik meg. Az etnográfusok úgy vélik, hogy a keleti szláv törzsek különböztek egyik vagy másik isten vallási preferenciáiban (Perun a „mi istenünk” Oroszországban).

Minden törzsnek megvolt a maga "városa" (Tivertsy, Ulichi, Drevlyane, Rus) és egy fő "városa": Kijev (Polyane), Novgorod (szlovén), Szmolenszk (Krivicsi), Polotsk (Krivichi-Polotchan), Iskorosten (Drevlyane) . A régészek azt sugallják, hogy egyes törzsek (Smolensk Krivichi) „fészkelő” településszerkezettel rendelkeznek: egy megerősített „város” mellett volt egy-két fészek megerősítetlen települések. A "Grad" a vecse, a vallási istentiszteletek gyülekezőhelye volt (a szmolenszki Krivicsi mocsári települései), és védelmi funkciókat töltött be.

A krónikás a törzsek politikai szerveződését a „fejedelemség” szóval jelöli, felsorolva az egyes uralkodásokat: a tisztások között, a drevlyánok között, a dregovicsok között, a szlovéneknél „Novgorodban” és „a Polota folyón, ahol a polochanok élnek. ”. A szűk értelemben vett „uralom” alatt az örökletes fejedelmi hatalom intézményének jelenlétét értettük. A törzs területi megjelölése a "föld" szó volt (Derevskaya land, orosz föld). A törzsben a hatalom a hercegé és a veché volt. A krónikás a 945-ös Iskorosten város egyik vechében hozott határozatról mesél a következő szavakkal: „gondolkodott Mal hercegével”. Malt az "erdő hercegének" hívják. Megemlítik a "legjobb férfiakat" is, akik "tartják a Derevszkaja földet". Ezeket a férfiakat a „Derevszkoj zemlja” küldte a követségre, és a „jó fejedelmeikről” beszéltek, akik „terelgetik” a Derevszkaja zemlját. A "város vénei" is szóba kerülnek. Hasonló politikai szerveződés található a 9-12. századi keleti szláv törzseknél, valamint a 6-8. századi hangyáknál és poliánoknál is.

Constantine Porphyrogenitus a "Slavinia" kifejezést használja a keleti szláv törzsekkel kapcsolatban, amelyet először a 7. században használtak. Simokatta Theophylaktus által a Balkánon letelepedett szlávok kapcsán. Egyszerre jelentette a szláv törzs vagy törzsszövetség letelepedésének területét, valamint a szlávok sajátos állam előtti társadalmi-politikai szervezetét, amely lehetővé tette számukra a belső kapcsolatok szabályozását, a függetlenség védelmét a külső erőktől és a katonai vállalkozások szervezését. . Mindegyik szlavinia élén egy-egy vezető ("archon" vagy "rix") állt, akiket törzsi nemesség vett körül.

Ibn Ruste (X. század) egy fejlettebb hatalmi rendszert ír le a szlávok között (a törzsek különböző csoportjairól vegyes az információ): „Fejük meg van koronázva, engedelmeskednek neki, és nem térnek el szavaitól. Székhelye a szlávok országának közepén van. Az említett fejet pedig, akit „fejek fejének” (ra’is ar-ruasa) hívnak, édes-maliknak hívják, és ő magasabb, mint supanej, és supanej a helyettese (alkirálya). Ennek a királynak lovagló lovai vannak... Gyönyörű, tartós és értékes láncpostája van. A várost, ahol él, Jarvabnak hívják... A király minden évben meglátogatja őket. És ha egyiküknek lánya van, akkor a király elveszi az egyik ruháját évente, és ha egy fiú, akkor egyet a ruháiból is. Akinek nincs se fia, se lánya, egy évre odaadja felesége vagy rabszolgája egyik ruháját. Ha pedig a király tolvajt fog el a hazájában, vagy megfojtását rendeli el, vagy valamelyik uralkodó felügyelete alá helyezi birtoka szélén.

Ha a „fejedelemségek” és a „Szlavinia” a „katonai demokrácia” időszakának törzsi alakulatait jelöli, akkor Ibn Rust leírásában a történészek egy kialakuló állam jeleit látják: a törzsek feletti hatalom intézményesülését, az erőre támaszkodást, a létezést. az adók és az egyetemesen kötelező

A törzsek hierarchiája

A „katonai demokrácia” időszakának keleti szláv társadalmának törzsi szerkezetét az egyik törzs azon vágya jellemzi, hogy a többi szomszédos törzs fölé emelkedjen.

A 6. században Mezamir antian követ, akit "üres beszélőnek és kérkedőnek" neveztek, az avarokhoz érkezve "arrogáns, sőt szemtelen beszédekkel dobálta őket". Megőrződött Davrit szláv vezető hasonló beszédének szavai: „Született-e az az ember a világra, és felmelegítette egy napsugár, aki majd uralja az erőnket? Nem mások a mi földünk, hanem megszoktuk, hogy birtokoljuk valaki másét.

A legendákban szereplő ősszlávok polánoknak, volynoknak és – a bajor geográfus által említett – hajnaloknak nevezték magukat, „akiknek egyedül van királyságuk, és akiktől a szlávok összes törzse... származik és vezeti fajtáját”. Más törzsek számára mindenféle sértő nevet találtak ki: „beszélők” (Tivertsy), „ácsok” (Novgorod lakosai), „Pishchantsy” (radimichi), „keresők”, „dromitok”, „nomádok” (Rus), „paktiotok” (Konstantin Porphyrogenitus szerint szlávok, X. század), „germánok” (Drevlyánok Leó diakónus szerint, X. század), „menekülő rabszolgák” (Merseburgi Titmar szerint Kijev lakosai, XI. század) stb. .

A törzsi hierarchiában egy hely kijelölésére a cipőkkel kapcsolatos asszociációkat használták: „csizmában” - az uralkodó törzs, „bast cipőben” - mellékfolyók, leírják a mezítlábas vén város elhagyásának szokását, ami a hódítónak való alávetést jelentette. (Szmolenszk, Vlagyimir Volinszkij). A törzs foglalkozása („men of the blood” – Rus), a sátrak színe, a ruhák anyaga és mérete, vitorlák stb. is fontos szerepet játszottak.

Az elmúlt évek meséje elmeséli, hogy a tisztásokon „apáik szelíd és csendes szokása van”, a drevlyánok, Radimicsiek, Vjaticsiek, az északiak és Krivicsiek pedig „állatszokást éltek, úgy éltek, mint a marha”, „az erdőben, mint mindenki állatok” : "egymást ölték, mindent tisztátalanul megettek, és nem házasodtak, és megszégyenítették őket apjuk és menyeik előtt."

A 907-es évhez közel ezt mondják a ruszokról és a szlovénekről: „Oroszország pedig felemelte a vitorlákat a függönyökről, és a szlávok koprinyok, és a szél széttépte őket; és a szlávok azt mondták: „Vegyük a mi vastagunkat, a függönyök vitorláját nem a szlávok kapták.”

Törzsi konföderációk

A történészek úgy vélik, hogy az Elmúlt évek meséje törzsei között több törzsi csoport („klánok”, „törzsek”) is szerepelt, amelyeknek a krónikás számára ismeretlen nevét a bajor földrajztudós adta. A forrásban megnevezett városok számát vetik össze a „város” körül egyesült törzsi közösségek (egyenként 100-150 fő) vagy csoportjaik számával, amelyekben a város öregjei, a környező klánok képviselői gyűltek össze a vechénél.

A legvalószínűbb, hogy a Krivichi törzs valójában több csoportból állt: az évkönyvek "minden Krivichit" említenek, megkülönböztetik Krivichi-Polotchan és Szmolenszk Krivicsit, akik önálló külpolitikát folytattak. A régészek elválasztják a Pszkov Krivicsit a Szmolenszk-Polocktól. Ráadásul a lettek még mindig a Krivichi (krievek) nevéből eredő etnonimának hívják az oroszokat, ami jelzi annak kollektív jellegét. A régészek a krivicseket "törzsi csoportnak" nevezik, amely a szláv telepesek és a helyi balti ajkú lakosság interakciója eredményeként jött létre. Lehetséges, hogy a Krivichi a Nagy Kriviről szóló balti legendákból ismert politikai entitás.

Az Ilmen szlovének a szomszédos népekkel is konföderációs kapcsolatban álltak. Úgy tartják, hogy Novgorod helyén különböző törzsek települései vették körül az üres teret, amely a szövetséges tanács gyülekezőhelyeként szolgált. Ezekből a településekből alakultak ki a város "végei" (önkormányzó körzetek), köztük a szlovén és a Nerevsky vég (Nereva - balti törzs). A 9. század közepén létrejött a hatalmas kiterjedésű törzsek konföderációja, amelybe beletartozott a csud, a szlovén (Novgorod), a Krivicsi (Polock), a Vesy (Beloozero), a Merya (Rosztov) és a Muroma (Murom).

Az északiak a történészek szerint három törzsi csoportot egyesítettek. Uchi és Tivertsy tevékenykedett a szakszervezetben. Úgy gondolják, hogy Radimicsi és Vjaticsi eredetileg egy törzs volt (Vjaticsi), majd elváltak egymástól, ahogy a Radim és Vjatko testvérek legendája beszél.

A hatalom intézményesülése a törzsi szövetségekben

Amikor a törzsek egyesültek, a törzsek feletti hatalom keletkezett, amely nem redukálódott patriarchális törzsi hatalommá. Mivel a szövetségek azért jöttek létre, mert meg kellett védeni magukat a külső ellenségektől, a legerősebb hivatásos harcosokkal rendelkező fejedelmek különleges tekintéllyel bírtak a törzsek között. Az ilyen fejedelmek vezették a törzsi milíciákat, és így intézményesítették hatalmukat. Ibn Ruste az unió főhercegét „könnyű maliknak (uralkodónak)” nevezi, ami „fényes hercegnek” is tekinthető. A 911-es szerződés megemlíti a keleti szlávok „könnyű és nagy fejedelmeit”. Ezek a címek az unió „fejedelmek fejedelmét” jelölték, azaz olyan intézmény jelent meg, amely nem egy külön klánra vagy törzsre volt jellemző.

A szakszervezeti veche is eltért a szokásos népgyűléstől. Az Olafról szóló skandináv saga megemlít egy novgorodi népgyűlést, amelyen "minden közeli területről" vettek részt, de a gyakorlatban ez lehetetlen volt, ezért feltételezhető, hogy a törzseket "legjobbak" képviselték a vechében. a szakszervezet. Ha szó szerint megbízik a „kazár adóról” szóló legendában, amikor a veche tisztása úgy döntött, hogy kardokkal adózik, akkor vitatható, hogy a katonai nemesség képviselői is szerepeltek a vechében.

A katonai és törzsi nemességből álló herceg, osztag és veche elkezdett elszakadni a rendes törzstársaktól. Megszemélyesítették a törzsi hatalmat. Ezt a hatalmat a „herceg”, „saját” és „tartsa” szavakkal jelölték, az uralkodó elit pedig a „mester” (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) és a „tulajdonos” (Volodislav, Volodimer) szavakkal jelölte magát.

Törzsi kapcsolatok

Az állammal ellentétben a törzsszövetségek nem jelentették a törzsek közötti mellékági kapcsolatok kialakítását. A tiszteletet rendszerint akkor hozták létre, amikor a többnyelvű törzseket egymásnak hódolták. A szkíta királyok bronzhegyeket és gabonát gyűjtöttek az alattvaló törzsektől. Primitív adók – a Wodenről szóló német eposzból ítélve – a Fekete-tenger térségében éltek a gótok között. A hunok és avarok fizetésekkel terhelték a szomszédokat. Avarok és magyarok teleltek a szláv falvakban. A 7-10 A szlávok (poliánok, északiak, Vjaticsi és Radimicsi) „füstből” (otthon) vagy pénzzel „a ralból” (ekeből) tisztelegtek a kazárok előtt. A VIII-IX században. a törzsek északi szövetsége tiszteleg a varangiak előtt.

A tiszteletdíj a nyertesnek járó kártalanításból származott. A 6. század óta maguk a szlávok és Antes is kaptak készpénzes fizetést bizánci szövetségért cserébe. A keleti szláv folklór a lányok tiszteletét említi, a győztesek nőket követeltek prédának a legyőzött törzstől (az évkönyvekben - Rogneda, Olga). Olga, miután fölénybe került a drevlyánokkal, néhányat katonái rabszolgaságába adott. A rabszolgák elfogása és az azt követő váltságdíj követelése már a 6. század óta ismert a szlávok és anták körében. Az arab szerzők a szláv törzseket a rusz törzs rabszolgáinak nevezik. Valószínűleg egyes törzsek mások kollektív rabszolgaságába estek, ezért a szlávok az évkönyvek szerint azt mondják a rusznak: "Gyere uralkodni és uralkodni felettünk."

Van egy változata a tiszteletadásnak, mint szent ajándéknak a hercegnek, aki megszemélyesítette a napot. Felhívják a figyelmet a dazsbogi hercegek ("a napkirály") származásáról szóló mítoszra, az adó beszedésének téli idejére és a herceg és az osztag körüli "körözés" elnevezésére (Konstantin Porphyrogenitus).

A törzsi nemesség és a hivatásos osztagok szétválásával a törzseken belül is kialakultak a mellékági viszonyok. A tiszteletadás természetes volt. Az Ibn Rust által leírt ruhák iránti tiszteletet rögzítik a szlávok „fizetni” (vö. orosz „fizetni”) nyelvi adatai. Az elmúlt évek meséjében különös jelentőséget tulajdonítanak a fejedelem vadászjogának (beleértve a madarakat is) a melléktörzsek földjén. A skandinávok a szlávoktól kölcsönözték a "polyudye" szót, ami a tiszteletadást jelentette. A fejedelem kísérettel való jelenlétét a mellékfolyók földjén „etetésnek”, a fejedelem lakóhelyét „asztalnak” nevezték. A szlávok hagyományos tiszteletét szőrmében, mézben és viaszban gyűjtötték össze. A rusz törzs megállapította az adó pénzbeli százalékos formáját.

Az államiság kialakulása a keleti szlávok körében

Különböző nézetek léteznek a törzsi szakszervezetek állammá alakításának folyamatáról.

A XI-XVI. században. teológiai és dinasztikus fogalmak uralják. Az első szerint, amely a Cirill és Metód hagyományra nyúlik vissza, az állam a pogányság („régi”) és a kereszténység („új”) konfrontációjában keletkezett. A termékeny keresztény kezdetet az apostolok (Pál, Andronikusz, András), a keresztény mártírok és a keresztény fejedelmek (Askold, Olga, Vladimir) személyesítették meg. A keresztények, az „új nép” szemben álltak a törzsekkel, „akik nem ismerik Isten törvényét, hanem maguk állítják a törvényt”. Vlagyimirt az államalapítónak tekintették, és az egész korábbi történelem csak Oroszország 988-as megkeresztelkedésének „árnyékaként” működött. Rettegett Iván ezt írta: „Az orosz cárság egyeduralma, amely tele van ezzel az igazi ortodoxiával, Isten akaratából indult ki Vlagyimir nagyhercegtől, aki szent kereszteléssel világította meg az orosz földet…”

A dinasztikus koncepció az állam alapítását egy új Rurik-dinasztia 862-es megalakulására vezeti vissza, amikor Rurik a keleti szláv törzsek élén állt. Különös figyelmet fordítanak az első orosz hercegek származására és dinasztikus kapcsolataira.

A társadalmi szerződés elmélete szerint a keleti szlávok állama a varangok önkéntes elhívása, valamint Oroszország és más törzsek közötti szerződéses kapcsolatok létrejötte eredményeként jött létre: egy speciális „sor” („paktum”). ) meg van jegyezve. Az ilyen megállapodások nemcsak Novgorodban ismertek, hanem Kijevben is („Askold és Dir ebben a városban maradt, és birtokolták a tisztások földjét”), Szmolenszkben („A szmolenszkiek látták ezt, az idősebbek kimentek a sátrakba” Oleg), Szeverszk földje (könnyű adót rótt rájuk, és nem utasította őket, hogy adót fizessenek a kazároknak, mondván: „Én vagyok az ellenségük, és neked (nekik) nem kell fizetniük”), megállapodást a Radimichi (Oleg azt mondta nekik: „Ne adják a kazárokat, de fizessenek nekem”), és még a Kaukázusban is. Az oroszok, akik elfoglalták Berdaa kaukázusi várost, kijelentették: „Nincs hitbeli nézeteltérés köztünk és közted. Az egyetlen dolog, amire vágyunk, az a hatalom. Kötelességünk, hogy jól bánjunk veled, és a te kötelességed, hogy jól engedelmeskedj nekünk.”

A patriarchális elmélet, amelyet a szovjet időkben tudományosként népszerűsítettek, kitart amellett, hogy az állam akkor keletkezett, amikor a klánok törzsekké, a törzsek szakszervezetekké, a szakszervezetek "szuperszakszervezetekké" egyesültek. Ugyanakkor a hatalmi hierarchia összetettebbé vált. Oroszország kelet-európai megjelenésének előestéjén feljegyezték a „Rusz három részének” létezését: Kuyavia (központtal Kijevben), Artania (szlovén területektől keletre) és Szlávia (szlovén föld). Amikor 882-ben egyesültek, Oleg uralma alatt állam jött létre.

A hódítás fogalma a skandinávoknak való alávetettségükkel magyarázza az állam kialakulását a keleti szlávok körében. Ugyanakkor az államalapítás folyamata sokáig elhúzódott, mígnem a 10. század közepére a szétszórt varangi birtokokból egységes állam alakult ki, élén Igor herceggel, a dinasztia első megbízhatóan ismert uralkodójával. Kijevi hercegek. Azóta megkezdődött a "patchwork birodalom" központosítási folyamata, amely szláv törzsekből állt, akik tisztelegtek a varangiak előtt.

A szovjet tudományban uralkodó társadalmi-gazdasági felfogás arra hívja fel a figyelmet, hogy a keletszláv társadalomban az államalakulás társadalmi előfeltételei alakultak ki: a munkaeszközök fejlődése, a feleslegek, az egyenlőtlenségek, a magántulajdon és az osztályok kialakulása. A törzsek szerepe eltért a fejlettség fokától - az állam megjelenésére való felkészültségtől. Az előfeltételek kialakulásának központja a Dnyeper középső régiójában található "orosz föld" volt (poliánok, szevrejánok és "rózsák" törzsei). A koncepció keretein belül megerősítik a hangyákig felemelkedő poliánok és ruszok („rózsák”) törzsek azonosságát. Az állam kialakulásáról a 850-es években. a Közép-Dnyeper vidékén említik a „szlávok királyát”, aki akár a szlávok királya, Dir, az említett Masudi is lehet, akinek sírját Kijevben ismerik, őt magát pedig tévesen társnak nevezik. a varangiai Askold uralkodója.

Egy másik nézőpont döntő külpolitikai tényezőként emeli ki. A kazárok elleni küzdelem érdekében a Közép-Dnyeper törzsei szövetségben egyesültek, és a 830-as és 840-es években jöttek létre. saját állam, élén egy kagán és egy csapat bérelt varangival.

Wikipédia

Kijevi Rusz 862 1240 ... Wikipédia

Kijevi Rusz 862 1240 ... Wikipédia

862 1240 ... Wikipédia

Buzhan - a Nyugat-Bug felső folyásánál élt keleti szláv törzsek egy csoportjának a neve. A végétől 10. század az óorosz állam részei voltak.

Vyatichi - a folyó felső és középső folyásának keleti szláv törzseinek egyesülése. Okie. A Kijevi Rusz részeként a ser. 10. század A 12. századtól a Vjaticsi terület a csernyigovi, rosztov-szuzdali és rjazanyi fejedelemség része volt.

Drevlyans -ban elfoglalt törzsi egyesület VI-X századokban Polissya területe, jobbparti Ukrajna a tech szerint. rr. Nyírfajd, Uzh, Szüret, Stviga. Határosak voltak a volhiniakkal, buzhanokkal, dregovicsikkal. A fő város Iskorosten. Hosszú ideig ellenálltak a Kijevi Ruszba való felvételnek. Oleg megadóztatta őket 883-ban.

Dregovichi - a szlávok törzsszövetsége. Élőhelyek - a Dnyeper jobb partjának északi régiói. Az ókorban a Pripjaton lévő fő város, Turov uralkodtak. A Kijevi Rusz részeként a X. századtól. Ők lettek a Turovi fejedelemség alapjai.

Duleby - törzsszövetség Nyugat-Volhynia területén. NÁL NÉL VII ban ben. az avarok pusztító portyáinak volt kitéve. 907-ben a duleb osztag részt vett Oleg Tsargrad elleni hadjáratában. Buzhan és Volynyan néven in x ban ben. a Kijevi Rusz része lett.

Ilmen szlovének - az egyik legnagyobb szláv egyesület, amely Fr. közelében található. Ilmen, a folyó mentén. Volhov, Lovat, Msta, Molocha. Szomszédok a finnugor csud és merja törzsek. Kezdetben. IX ban ben. A krivicsekkel és csudokkal együtt létrehozták Szlávia egyesülését, amely Novgorod földjének magja lett.

Krivichi - a keleti szláv törzsek egyesülése A VI–X századokban A Nyugat-Dvina, a Dnyeper és a Volga vízválasztóján volt. A fő városok Szmolenszk, Polotsk és Izborsk. TÓL TŐL IX ban ben. a Kijevi Ruszon belül. NÁL NÉL 11-12. században a Krivicsek területe - a szmolenszki és a polotszki fejedelemségben, az északnyugati része - a novgorodi birtokokban.

Tisztás - Kelet-szláv törzsszövetség VI-IX századokban a Dnyeper középső folyása mentén Pripjatytól Rosig. Ők alkották az ősi orosz állam magját.

Radimichi - a Dnyeper felső régiójának keleti részén, a folyó mentén található törzsi társulás. Szozs és mellékfolyói. Valamint Vjaticsi, lehetséges, hogy kapcsolatban állnak a nyugati szlávokkal. Ser. IX ban ben. tisztelegtek a kazárok előtt. 885-ben Oleg annektálta őket, végül 984-ben veszítették el politikai függetlenségüket, amikor seregüket legyőzte a Farkasfark - Vlagyimir herceg kormányzója.

Északiak - törzsek szövetsége a 7. - 9. században, a folyó mentén. Desna, Szejm, Sule. A kazárok előtt tisztelegtek. Körülbelül 865-től Oroszország részei voltak.

Tivertsy - törzsi egyesület, amely a Dnyeszter mentén élt a Fekete-tengerig és a Duna torkolatáig. 907-ben és 944-ben részt vettek a cárgrád elleni hadjáratban. C ser x ban ben. a Kijevi Ruszon belül. A besenyők és Polovci ütései alatt 12. század északra költöztek, ahol fokozatosan keveredtek más törzsekkel.

Uchi - a keleti szlávok egyik törzsi egyesülete, amely a PVL szerint az Alsó-Dnyeper régióban, a Bug régióban és a Fekete-tenger partján élt. Makacs harcot folytattak Kijevvel a függetlenségért. Három éven át Sveneld kijevi kormányzó ostromolta fő városukat, Peresecsent. A nomád törzsek támadása alatt északra vonultak vissza. Ser. x ban ben. az óorosz állam részeként