keleti szláv törzsek

keleti szláv törzsek és szomszédaik

A szlávok Kelet-Európában az 1. évezred közepe táján jelentek meg, és az Odera, Visztula, Dnyeper folyók közötti területeken éltek, majd onnan délre (délszlávok), nyugatra (nyugati szlávok) és keletre költöztek ( keleti szlávok). A bizánci írók szlávoknak nevezték szklavinok és antami

Modern keleti szlávok – Oroszok, ukránok, fehéroroszok. A kora középkorban egyetlen óorosz (vagy keleti szláv) nemzetiséget alkottak, amelyet közös nyelv, homogén anyagi és szellemi kultúra jellemez. Azaz, keleti szlávok- etnotörténeti fogalom. A keleti szlávok története abból az időszakból indul ki, amikor a keleti szláv nyelv (indoeurópai család) a közszláv (proto-szláv) nyelvből kialakult. A 7-8. században történt.

A VIII-IX században. szlávok elfoglalta a Peipsi-tótól és a Ladoga-tótól északon a Fekete-tengerig a dél-kelet-európai ill. Orosz síkság. Jellemző a fejlett folyórendszer, a folyók lassú folyásúak, de hosszúak. A legnagyobb folyórendszer Dnyiprovska. A szlávok területe többnyire erdős.

keleti szláv törzsek

Buzhan- egy keleti szláv törzs, amely a folyón élt. Bogár.

volyniaiak- törzsek szövetsége, amelyek a Nyugati-Bug mindkét partján és a folyó forrásánál laktak. Pripyat.

Vyatichi- törzsek szövetsége, amely az Oka felső és középső folyásának medencéjében és a folyó mentén élt. Moszkva.

Drevlyans - törzsszövetség, amely a 6-10. Polissya területe, a Dnyeper jobb partja, a tisztásoktól nyugatra, a Teterev, Ung, Ubort, Stviga folyók mentén.

Dregovichi- a keleti szlávok törzsszövetsége.

Krivichi- a keleti szlávok törzsszövetsége 6-11 században. Elfoglalták a területet a Dnyeper, a Volga, a Nyugat-Dvina felső szakaszán, valamint a Peipus-tó, a Pszkov és a tó területén. Ilmen.

Polochane- szláv törzs, a Krivichi törzsszövetség része; a folyó partján élt. Dvina és mellékfolyója, Polot, amelyről nevüket kapták. A polotszki föld központja Polotsk városa volt. Polotsk.

Tisztás - a keleti szlávok törzsszövetsége, akik a Dnyeperen éltek, a modern térségben Kijev. Oroszország eredetének egyik változata, amelyet az Elmúlt évek meséje említ, a tisztásokhoz kötődik.

Radimichi- A Felső-Dnyeper keleti részén, a folyó mentén élt törzsek keleti szláv szövetsége. Szozs és mellékfolyói a 8-9.

Russ- 8-10 századi forrásokban. azoknak az embereknek a neve, akik részt vettek az óorosz állam létrejöttében.

északiak-a 9-10. században élt törzsek egyesülése. pp. Desna, Seim, Sula.

szlovén Ilmen - a keleti szlávok törzsszövetsége a területen Novgorod földeken, főleg a tó melletti területeken. Ilmen, a Krivichi mellett.

Tivertsy-a 9.-ben élt törzsek szövetsége - korai. 12. század a folyón Dnyeszter és a Duna torkolatánál.

Uchi- 9-ben létezett keleti szláv törzsszövetség - szer. 10. század Az elmúlt évek meséje szerint elítéltélt a Dnyeper alsó folyásánál, Bugnál és a Fekete-tengernél.

POPOV Flegont Petrovics
Kisinyov, 1986

KELETI SZLÁV TÖRZSEK ELŐTT
A Kijevi ÁLLAM KIALAKULÁSA.

TÖRZSNEVEK.

ÉSZAKI CSOPORT.

SZLOVÉN NOVGOROD - a keleti szlávok egyik északi csoportja. Priilmenye szláv gyarmatosítása a Kr. u. 1. évezred 1. felére nyúlik vissza. A délről érkezett szláv törzsek a helyi finnugor lakosságot asszimilálták, ezt bizonyítja a vidék helyneve is, az évkönyvek szerint a szlovének az Ilmen-tó és a vele szomszédos folyók közelében éltek. A 6-8. században a szlovének láthatóan nagy törzsszövetséget alkottak. A 9. században a szlovén terület képezte a novgorodi föld alapját.

Krivichi - keleti szláv törzs; lakott a Dnyeper felső folyásánál, Nyugat-Dvinában és a Volgában. A krivicsek mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkoztak. A 9. században Szmolenszk nyilvánvalóan a Krivicsek földjén keletkezett. A 11. században - Toropets. A Vjaticsi és Novgorodi szlovénekkel együtt ők alkották a nagyorosz (orosz) nép alapját. A 9. század 2. felében a kijevi fejedelmek hatalmának voltak alávetve. A Krivichi utolsó említése az évkönyvekben 1162-ből származik.

POLOCHANES - keleti szláv törzs. Polochans - a Krivichi szlávok névadó neve, akik a Polot folyó (a Nyugat-Dvina mellékfolyója) mentén éltek, és a Polotszki fejedelemség lakosságának részét képezték.

RADIMICHI - egy keleti szláv törzs, amely a Dnyeper és a Desna folyók folyásánál, a Szozsa és az Iput folyók mentén élt. Kulturális szempontból a rodimicsiek közel álltak a Vjaticsikhoz és az északiakhoz. Fő foglalkozása a mezőgazdaság; a szarvasmarha-tenyésztés, a vadászat és a méhészet is fejlődött. A bennszülöttek törzsi központja ismeretlen. A 9. században az óorosz állam részévé váltak. Utoljára 1069 alatt szerepelnek az évkönyvekben.

VYATICHI - egy keleti szláv törzs, amely az Oka felső részén és mellékfolyói - az Ugra, Moszkva és mások - mentén, valamint nyilvánvalóan a Don felső folyásánál élt. Vyatichi mezőgazdasággal, vadászattal és halászattal foglalkozott. A 11-12. században Moszkva, Dedoslav és mások városai keletkeztek a Vyatichi földjén. A 9-10. században a Vyatichi tiszteleg a kazárok előtt. 981 körül Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi hercegnek rendelték alá őket. A 12-13 században a Vyatichi földje a Rosztov-Szuzdal, később a Vlagyimir-Szuzdal fejedelemség, később a moszkvai fejedelemség része volt. Vjaticsi a nagyorosz nép fontos alkotóeleme volt. A „Vjaticsi” név a 14. században eltűnt.

DÉLI CSOPORT.

POLYANES - az egyik legnagyobb keleti szláv törzs, amely a középső Dnyeper régióban élt. A réteken szántóföldi gazdálkodással és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. Kijev volt Polyany fő városa. A poliánok magasabb társadalmi-gazdasági fejlettsége a többi keleti szláv törzshez képest volt az egyik olyan tényező, amely meghatározta a Közép-Dnyeper régió népszerűsítését az óorosz állam központjaként. Az évkönyvekben a tisztásokról szóló utolsó említés 944-ből származik.

SEVERYANES - egy keleti szláv törzs, amely a Desna, Seim és Sula folyók medencéjében élt. Oleg uralkodása alatt (9. század vége - 10. század eleje) bekerültek a régi orosz államba. Utoljára 1024-ben említik őket. Az északiak nevén a csernyihivi fejedelemség területét a 17. század végéig Szeverszk földnek hívták. Szeverszk földjének fő városa Csernyihiv volt.

DREGOVICHI - egy keleti szláv törzs, amely a 9-10. században élt a Pripjat és a Nyugat-Dvina folyók között. A "Dregovichi" név nyilvánvalóan a szláv "dryagva" szóból származik - egy mocsár, és jelzi annak a területnek a természetét, ahol ez a törzs élt. A dregovichiak mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkoztak. A Dregovichi központja Turov városa volt. Úgy tűnik, a 9. század 2. felében a dregovicsikat a kijevi fejedelmek hatalmának rendelték alá. A 12. század közepe után a források nem említik őket.

DREVLYANS - egy keleti szláv törzs, amely a 9-10. században élt a Pripjat folyótól délre. A "Drevlyane" név nyilvánvalóan a "fa" szóból származik, és jelzi a terület erdős jellegét, ahol ez a törzs élt. A drevlyaiak mezőgazdasággal és kézművességgel foglalkoztak. Az elmúlt évek meséje szerint a 10. században a drevlyánok még jelentős maradványokat őriztek a csoportházasságból, a vérbosszúból és a pogány hiedelmekből. A drevlyánok központja Iskorosten városa volt. A 9. század 2. felében a kijevi fejedelmek hatalmának voltak kitéve, akik adót róttak ki a drevlyánokra. 945-ben a drevlyánok Mal hercegük vezetésével fellázadtak Igor herceg és osztaga ellen, akik újra beszedték az adót. Miután a drevlyánok meggyilkolták Igort, felesége, Olga hercegnő elpusztította Iskorostent és felszámolta a drevlyánok független uralmát. 990 után a drevlyaiakról nem esik szó az évkönyvekben.

DULEBS - szláv törzs, amely a 6-9. században élt a Nyugati Bug folyó mentén; később volynok néven váltak ismertté.

BUZHANES (VOLYNYANS) - a keleti szlávok törzse, amely a Nyugati Bug felső folyásának medencéjében élt (ahonnan a nevüket kapták). A 11. század vége óta a buzhanokat volynoknak hívják.

VOLYNYANS - egy keleti szláv törzs, amely a modern Volhínia területén élt. A krónika szerint a volhiniak és buzánok (Bug-vidék lakói) területe korábban a dulebekhez tartozott, amely törzs a 7. században az avarok kegyetlen elnyomásának volt kitéve. A volyniaiak mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak. Masudi arab író (10. század) beszámol a Valinana törzs létezéséről, melynek élén Majak király állt. A 9. - 10. század elején a volyniaiak a régi orosz állam részévé váltak.

HORVÁTOK - egy keleti szláv törzs, amely a Kárpátokban élt.

STREETS (UGLICHI) - egy keleti szláv törzs, amely eredetileg a Dnyeper alsó folyásánál élt, majd a Bug és a Dnyeszter között telepedett le. Az utcák települései elérték a Fekete-tengert. A 10. század közepe óta az utcákat a Kijevi Rusz részeként emlegetik.

TIVERTS - szláv törzs, amely a 9-11. században élt a Dnyeszter és a Duna között.

A SZOLGÁK TELEPÍTÉSE.

A krónikás a szlávok áttelepülését meséli el, hogy egyes szlávok „ősz hajúak voltak a Dnyeper mentén és átkeltek a Poljánán”, másokat „Drevlyánoknak” („erdőben szürke hajú zane”), a harmadikat pedig élt. Pripjaty és a Dvina között Dregovichinak hívták, a negyedik a Polota folyó mentén élt, és Polochanoknak hívták őket. Szlovének az Ilmenszkoje-tó közelében éltek, északiak pedig a Desna, Seim és Sula mentén.

Fokozatosan más keleti szláv törzsek neve is megjelenik a krónikás történetében.

A Volga, Dvina és Dnyeper felső szakaszán Krivicsi él, "saját városuk Szmolenszk". „A krivicsekből” a krónikás az északiakat és a polotszkiakat emeli ki. A krónikás a Bug-vidék lakóiról beszél, akiket az ókorban dulebeknek, ma volynoknak vagy buzhanoknak hívtak. A krónikás történetében Posozhye - Radimichi, valamint az okai erdők lakói - Vytchi, valamint a kárpáti horvátok, valamint a fekete-tengeri sztyeppék lakói a Dnyepertől és a Bugtól a Dnyeperig és a Dunáig - Uchi és Tivertsy lépnek fel. . „Ez az egyetlen szlovén nyelv (nép) Oroszországban” – fejezi be történetét a krónikás a keleti szlávok betelepüléséről.

A krónikák még emlékeznek azokra az időkre, amikor a kelet-európai szlávok törzsekre szakadtak, amikor az orosz törzseknek „saját szokásaik, atyáik törvényei és hagyományai vannak, mindegyiknek megvan a maga indulata” és „egyénileg”, „mindegyik a magukéval” éltek. a saját családjában és a saját helyükön, birtokolva a fajtájának bőrét.

Ám amikor az annalisztikus kezdőkészletet összeállították (XI. század), a törzsi élet már a legendák birodalmába vonult vissza. A törzsi egyesületeket új – politikai, területi – társulások váltották fel. Maguk a törzsnevek eltűnnek. A 10. század közepe óta a "Polyane" törzsi nevet egy új váltotta fel - "Kiyans" (kijeviek), Polyany területe, a "mező", Rusz lesz. Ugyanez történik Volhíniában és a Bug régióban, ahol a régió lakóinak ősi törzsi neve - "Dulebs" - átadja helyét egy új névnek - Volhynians és Buzhans (Volin és Buzhenka városaiból). Kivételt képeznek az Oka sűrű erdőinek lakói - a Vyatichi, akik "egyénileg", "nemükben" éltek a 11. században.

A Kárpátoktól és a Nyugat-Dvinától az Oka és a Volga felső folyásáig, Ilmentől és Ladogától a Fekete-tengerig és a Dunáig orosz törzsek éltek a kijevi állam megalakulásának előestéjén: kárpáti horvátok, dunai utcák, ill. Tivertsy, Pobuzh Dulebs vagy Volynians, Pripyat mocsaras erdőinek lakói - Dregovichi, Ilmensky Szlovénia. A sűrű Oka erdők lakói Vyatichi. A Dnyeper, Nyugat-Dvina és Volga felső folyásánál számos Krivics, a Dnyeper északi lakosai és más keleti szláv törzsek egyfajta etnikai egységet alkottak "szlovén nyelv Oroszországban". A szláv törzsek keleti, orosz ága volt. Etnikai közelségük hozzájárult az egységes állam kialakulásához, egységes állam megszilárdításához. Etnikai tömbbe tömörítette a szláv törzseket.

De az orosz törzsek nem önmagukban keletkeztek kész formában, nyelvük, életmódjuk, kultúrájuk minden sajátosságával együtt, hanem egy összetett etno- és glottogonikus folyamat eredményeként jöttek létre. A krónikás története a szláv törzsek oroszországi letelepedéséről az orosz törzsek kialakulásának összetett folyamatának utolsó felvonása. Az elmúlt évek meséje csak a törzsi élet létezésének utolsó óráit tükrözi. Az új termelési viszonyok, az állam megjelenése áttörte a régi törzsi határokat, tömegeket tömörített az új politikai határok közé, új területi alapon egyesült. Amikor a krónikás a keleti szláv törzsekről mesélt, azok már megszűntek létezni, és sok közülük, ha nem is mindegyik, hosszú ideig lényegében nem törzsek, hanem törzsszövetségek voltak.

Az ókori történészek biztosak voltak abban, hogy harcias törzsek és "ötfejű emberek" élnek az ókori Oroszország területén. Azóta sok idő telt el, de a szláv törzsek sok rejtélyét még nem sikerült megfejteni.

Délen élő északiak

Az északiak törzse a 8. század elején benépesítette a Deszna, a Szeim és a Szeverszkij-Donyec partjait, megalapította Csernigovot, Putivlt, Novgorod-Szeverszkijt és Kurszkot. A törzs nevét Lev Gumiljov szerint annak köszönheti, hogy az ókorban Nyugat-Szibériában élt nomád szavírok törzsét asszimilálta. A „Szibéria” név eredete is a Savirshoz kapcsolódik. Valentin Sedov régész úgy vélte, hogy a Savivok egy szkíta-szarmata törzs, és az északiak helynevei iráni eredetűek. Tehát a Seim folyó neve (Hét) az iráni śyama vagy akár az ősi indiai syāma szóból ered, ami azt jelenti, hogy "sötét folyó". A harmadik hipotézis szerint az északiak (északiak) déli vagy nyugati vidékről érkeztek bevándorlók. A Duna jobb partján élt egy ilyen nevű törzs. Könnyen "mozgathatták" az oda betörő bolgárok. Az északiak a mediterrán néptípus képviselői voltak. Keskeny arcuk, hosszúkás koponya különböztette meg őket, vékony csontozatúak és nyűgösek voltak. Kenyeret és prémet hoztak Bizáncba, vissza - aranyat, ezüstöt, luxuscikkeket. Kereskedtek a bolgárokkal, az arabokkal. Az északiak tisztelegtek a kazárok előtt, majd törzsszövetségre léptek, amelyet Oleg próféta novgorodi herceg egyesített. 907-ben részt vettek a cárgrád elleni hadjáratban. A 9. században a csernyigovi és a perejaszlavi fejedelemség jelent meg földjeiken.

Vyatichi és Radimichi - rokonok vagy különböző törzsek?

A Vyatichi földek Moszkva, Kaluga, Orel, Rjazan, Szmolenszk, Tula, Voronezh és Lipetsk régiók területén helyezkedtek el. Külsőleg a Vyatichi hasonlított az északiakra, de nem voltak olyan orrúak, de magas orrnyereg és szőke hajuk volt. A "Elmúlt évek meséje" azt jelzi, hogy a törzs neve Vjatko (Vjacseszlav) ős nevéből származik, aki "a lengyelektől származott". Más tudósok a nevet az indoeurópai "ven-t" (nedves) gyökérrel vagy a protoszláv "vęt" (nagy) szóval társítják, és a törzs nevét a wendekkel és a vandálokkal egyenrangúvá teszik. Vyatichi képzett harcosok, vadászok voltak, vadmézet, gombát és bogyókat gyűjtöttek. Elterjedt volt a szarvasmarha-tenyésztés és az égetős mezőgazdaság. Nem tartoztak az ókori Oroszországhoz, és nem egyszer harcoltak a novgorodi és kijevi hercegekkel. A legenda szerint Vjatko testvére, Radim lett a Radimicsiek őse, akik a Dnyeper és Deszna között telepedtek le a fehéroroszországi Gomel és Mogilev régiók területén, és megalapították Kricsevot, Gomelt, Rogacsovot és Csecsereszket. Radimichi is fellázadt a hercegek ellen, de a peschani csata után megadták magukat. A krónikák utoljára 1169-ben említik őket.

Krivichi – horvátok vagy lengyelek?

A Krivicsi átjárója nem ismert pontosan, akik a 6. század óta a Nyugat-Dvina, a Volga és a Dnyeper felső szakaszán éltek, és Szmolenszk, Polotsk és Izborszk alapítói lettek. A törzs neve Kriv ősétől származott. A Krivichi nagy növekedésben különbözött a többi törzstől. Kifejezett púpú orruk, jól körülhatárolható álluk volt. Az antropológusok a Krivichieket a Valdai típusú embereknek tulajdonítják. Az egyik változat szerint a krivicsek a fehér horvátok és szerbek vándorló törzsei, a másik szerint pedig Észak-Lengyelországból származnak. A krivicsek szorosan együttműködtek a varangiakkal, és hajókat építettek, amelyeken Konstantinápolyba mentek. A Krivichi a 9. században az ókori Oroszország része lett. A Krivichi Rogvolod utolsó hercegét fiaival együtt 980-ban ölték meg. Szmolenszki és polotszki fejedelemség jelent meg földjeiken.

Szlovén vandálok

A szlovének (Ilmen Slovenes) a legészakibb törzs volt. Az Ilmen-tó partján és a Mologa folyón éltek. Származása ismeretlen. A legenda szerint őseik szlovénok és ruszok voltak, akik még korszakunk előtt megalapították Szlovenszk (Velikij Novgorod) és Sztarajja Ruszát. Szlovénból a hatalom Vandal hercegre (Európában Vandalar osztrogót vezérként ismert), akinek három fia volt: Izbor, Vlagyimir és Sztolposvjat, valamint négy testvére: Rudotok, Volhov, Volhovets és Bastarn. Vandal Advind herceg felesége a varangiakból származott. A szlovén időnként harcolt a vikingekkel és a szomszédokkal. Ismeretes, hogy az uralkodó dinasztia Vandal Vladimir fiától származott. A szlávok mezőgazdasággal foglalkoztak, kiterjesztették birtokaikat, befolyásoltak más törzseket, kereskedtek az arabokkal, Poroszországgal, Gotlanddal és Svédországgal. Itt kezdett Rurik uralkodni. Novgorod megjelenése után a szlovéneket novgorodiaknak kezdték nevezni, és megalapították a Novgorod-földet.

Russ. Terület nélküli nép

Nézd meg a szlávok településének térképét. Minden törzsnek megvan a maga földje. Oroszok nincsenek ott. Bár a rusz adta a nevet Oroszországnak. Három elmélet létezik az oroszok eredetéről. Az első elmélet a ruszokat varangoknak tekinti, és az 1110-től 1118-ig írt Elmúlt évek meséjére támaszkodik, így szól: „Átűzték a varangokat a tengeren, és nem fizettek nekik adót, és uralkodni kezdtek magukon. és nem volt közöttük igazság, és nemzedékek álltak fel nemzedékek ellen, és viszálykodtak, és harcolni kezdtek egymással. És azt mondták magukban: Keressünk egy fejedelmet, aki uralkodna felettünk, és helyesen ítélne. És átmentek a tengeren a varangokhoz, Oroszországba. Azokat a varangiakat rusznak hívták, másokat svédeknek, másokat normannoknak és angloknak, megint másokat gotlandiaknak, és ezeket is. A második azt mondja, hogy a ruszok egy különálló törzs, amely korábban vagy később érkezett Kelet-Európába, mint a szlávok. A harmadik elmélet szerint a ruszok a poliánok keleti szláv törzsének legmagasabb kasztja, vagy maga a törzs, amely a Dnyeperen és a Roson élt. „A réteket még inkább Rusznak hívják” - írták a „Laurentian” krónikában, amely az „Elmúlt évek meséjét” követte, és 1377-ben íródott. Itt a „Rus” szót helynévként használták és a Rus nevet egy külön törzs neveként is használták: „rus, csud és szlovén” – így sorolta a krónikás az országban lakó népeket.
A genetikusok kutatása ellenére folytatódnak a viták a rusz körül. Thor Heyerdahl norvég kutató szerint maguk a varangiak a szlávok leszármazottai.

Ha az uráli és oroszországi helynévvel kapcsolatos korábbi kutatásaimat az udmurt nyelv (amely azonban nagyon hasonlít a komi-permjak nyelvre, kicsit a komi nyelvre) szemszögéből, akkor megteheti. határozottan mondd:
1) a nyelv megőrizte az őshonos fejlődéssel kapcsolatos egyértelmű szóképzést, és a háborúk és az erőszakos asszimiláció miatt más nyelvek csekély befolyását. A komi-udmurt törzsek nem voltak hajlamosak meghódítani, vagy inkább csak a törzsek azon részét, amely eredeti élőhelyükön maradt, mert, mint ismeretes, a népek Kína és Mongólia területeiről való nagy vándorlása miatt sok nép el kellett hagynia az urál-kaszpi sztyeppéket . A mai komi-udmurtok ősei egyszerűen kimentek az erdőkbe, mocsarakba, és egyfajta elszigetelt, tehát nyelvmegőrző állapotban éltek tovább.

2) A nyelv magában hordozza a kontinensszerte megtelepedett árják ősi nyelvének alapjait, és az udmurt nyelv alapján nagyon könnyen azonosítható és meghatározható számos szó, valamint Eurázsia helyneve.

3) 5-6 ezer évvel ezelőtt és az azt követő korszakokban (több nagy népvándorlás is volt) az Uráltól délre és nyugatra eső sztyeppvidékeken élő pásztorok és tűzimádók törzsei vagy létszámrobbanást éltek át, vagy valamelyik Mongólia és Kína nomádok következő inváziói (inkább utolsó!), és kénytelenek voltak elhagyni eredeti élőhelyüket.

A kelták és gallok törzseinek ősi neve a v.zr. udm.lang "kelyt" - piros, gallany - vigyor, fogak mutatásaként határozható meg. Ezért - A gallok farkasok? Vagyis a farkas a gallok toteme volt. Talán azért, mert a szász törzsek címerében ma is szerepel egy farkas, természetüknél fogva ragadozó.

Az udmurt nyelvben azonban a farkas „kion”, ahol a ki a kezek, az „ő” pedig valószínűleg a mancsok (pawn – angolul). A magyarok emblémája mindenképpen egy farkas volt, de mi van a gallokkal?

Láthatja a „vörös hajúak” és általában az összes Ars témájával kapcsolatos gondolataimat is - a „Kelták-vörös hajúak ...” és „A Nap gyermekei” témakörben.

Szaki - szkíták - pásztortörzsek későbbi nevei. Sak - Udm. figyelmes, érzékeny, éber. Forgács - "sziklákból" - tehén, ("és") - ott, hely - az emberek szarvasmarha-tenyésztők. Szkíták - ez a szó maradt az angol scyth - kasza.

Az írek Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - youngnak hívják magukat egy bizonyos népből, csak egy fiatal mag maradt egy hosszú útra új vidékekre.
Britok - a "byryytyny"-ből is származtatható - válassz, válogatnak.

Az angolszászok inváziója másodlagos a Brit-szigeteken. Ezt megelőzően ezek a törzsek a mai Németország területén éltek.
A szakok fiai (szász-fiak) - azt mondja, hogy a szász törzsek is a fiatalokat választották letelepítésre. Öregek és gyengék maradtak a sztyeppéken, bemásztak az erdőkbe, hegyekbe!??

Szögek vagy an-gaulok – úgy néz ki, mint egy kicsit rossz gallok (en -un -no), nem farkasok. vagy szög - szög - valami szögleteset viseltek (tudniillik a szakák fején vassisak volt).

Masszázsok - az urál-kaszpi sztyeppén barangoló ősi törzsek neve, szinte pontosan meghatározható: mas - mi, szóval - ezek, ők, gete - beszélni (mit mondanak?) - és ez a legnevetségesebb a törzs nevének elrendezése (lásd alább) .

Törzsek, amelyek neve közelebb áll a modern időhöz:
va (ya) tka - vyatichi (a törzs része) - vattából - bőr,
kalyk – emberek;
mérték - mértékektől - emberek;
muroma - gödör, mélyülés;
meshchera - tőlem "h - meredek (valószínűleg a hegyekben), döntő -
A fekete-tengeri sztyeppékről és Nyugat-Európa területéről érkezett szláv ajkú lakosság asszimilálta, beleértve a nyelv finnugor kölcsöneinek nagy részét. Ugyanakkor a nem asszimilált rész a szláv nyelvek neologizmusait is tartalmazta a beszédben.

Ezeknek a páros kölcsönöknek a szétválasztása sok munka.

Nyilvánvaló, hogy a shu-merek - a shu-light-ból, vagy a shud-ból - boldogság, mer (ya) - emberek - fényes, boldog emberek. Lehetséges, hogy Merya ugyanazok a sumérok, akik "elvesztették a boldogságukat", elutasították a "shu"-t - fényt, amikor északra költöztek. Vagy talán ezek a mari törzsek, valószínűleg érdemes lenne nyelvi párhuzamot vonni e két nyelv között.

====
A moszkál törzs - mo "ch- erő (vagy mo" s, vesd össze oroszul - hatalom), kal - erő - vagyis az erők ereje (a Dél-Urálban van Moszkal-hegy) nyomot hagyott a történelemben az enyhén az oroszok becsmérlő neve más szláv nyelveken (ukrán, lengyel, fehérorosz), valószínűleg azért, mert valamikor sok ember volt egy másik nyelvcsoporthoz (Vjaticsi). A valódi érték ismerete nélkül hibázhat. Azt mondhatjuk, hogy a második név, a steppelt kabátok, amely az ukrán nyelvben maradt, nem a "vatta" szóból és a télen viselt ruhákból származik, hanem csak a törzs udmurt nevéből - Vyatichi. (Emlékeztetlek, hogy "vatta" - bújj, bújj el). Oroszország fővárosának neve - Moszkva - megőrizte a törzs nevének nyomát - Moskal - Mosk (al) -va - egy hely (va - része, a törzs sarja), ahol az egykori nagy közösség egy része élt. . Moszkva szent neve az a hely, ahol az "erők ereje" található. Amit a város története is megerősít. Bár, ha megnézzük a térképet, elég messze van a folyók torkolatától, amelyekből a világ számos más fővárosa született. (Lásd a "Zyuratkul és az égő bokor" témát).

Olvastam egy cikket a Dyakonovskaya (Andronovskaya) kultúra képviselőiről, akiket ma már lehetetlen helyreállítani, mivel máglyán égették el a testüket. Egyenesen kijelenti, hogy egy másik (Fatyanovo?) kultúra helyére érkeztek, és nyilvánvalóan kissé harcias módon kényszerítették őket távozásra (és nagy valószínűséggel a litvánok ősei voltak). De aztán csaknem ezer évig csendben éltek ezen a helyen, amíg vendégek nem érkeztek Kijevből. A déli szlávok érkezése előtt kétszáz évvel a finnugorok nyelvet váltottak, és a vjaticsikhoz hasonlóan csatlakoztak a drevlyánok és krivicsek közösségéhez.
----

A krivicsek közül a második törzs, amely az orosz nép ősévé vált, és valószínűleg eleinte közel állt a balti-litvánokhoz, de talán az észtekhez (akik finnugor népek), de valószínűleg a mai fehéroroszok. ők Krivichi, volt egy nagyon érdekes kígyókultusz. Monitorgyíkot tartottak otthon, és tejjel etették őket.

Ha megnézi a földrajzi térképet, világosan láthatja, hogy a mongol sztyeppéken, a Kaszpi-tenger melletti sztyeppéken, Altájban nagyon kényelmes nagyszámú állattenyésztés.
E sztyeppék lehetőségeit az ókori pásztorok teljes mértékben kihasználták. És innen indult sok nép hódításra, amikor például száraz évek következtek. Száraz füvön aligha lehet marhák tömegét etetni. És persze érdemes elmenni valahova az északra fekvő ártéri rétekre, ahol betelepült népek éltek. A szarvasmarhát gabonával lehetett etetni. Innen ered az a vágy, hogy adót vegyenek a letelepedett népektől, valószínűleg gabonában. A nagy mobilitás birtokában a nomád népek gyorsan asszimilálták az idegen népeket, vagy a következő mongol sztyeppékről érkező invázió során nyelvet váltottak. Innen kezdődött számos barbár útja, akik elpusztították a Római Birodalmat.

Egy ősi emlék - energiakapcsolatok - ma is vonzza a nyugaton megtelepedett egykori nomádokat. Talán ezért voltak teljesen érthetetlenek a szempontból. épelméjű ember a háborúban és az emberek kitelepítésében, mint például a keresztes hadjáratok, Amerika meghódítása, Napóleon inváziója, az első és a második világháború.

---
Asztrológiai kitérő:

Asztrológiailag az emberek új lakóhelyre való mozgása a Jupiterhez kapcsolódik - a terjeszkedés, a tér növekedésének bolygójához. A birtokos házához kapcsolódik - a 9. (a Nyilas jegye) és a 12. (a Halak jegye).

USA - összetételükben nagy arányban szerepelnek a nomádok ősi gyökerei (a szakok fiai - szász-fiak), ha az állandó mozgást támogatják, mint az élet alapját (az USA születési táblázatában - a nap együtt jár Jupiterrel, bár rákban – a fő mozgások végül is a saját otthonodban történnek).
De a mai sztyeppék és erdők területén megmaradt népek (egykori szakok és más törzsek) ősi alapja egyáltalán nem a nomádok, hanem a letelepedett emberek.
Ezért nagyon nehéz a nomádok pszichológiáját alkalmazni az ülő népekre, nagyon nehéz alkalmazni azokat az elveket, amelyek a Nyugat egy bizonyos államában (beleértve a vadnyugatot is) kialakultak olyan letelepedett államokban, amelyek nem rohantak máshová. földek és falvak generációk óta.

És azt mondani, hogy legalább ötévente egyszer munkahelyet kell váltania, ahogy ez az USA-ban történik - Európa és Oroszország és más hasonló formációjú országok öregasszonyainak letelepedett lakosságára nézve - egyszerűen hülyeség. Ostobaság.
A letelepedett népek a megvilágítás energiáját, vagyis magának a Földnek a gyökereiken keresztül történő energiaáramlását, mint a növényeket, sikeresen használják az életben való előrelépés érdekében. Ezért egy furcsa ország "e-go" keletkezett szó szerint a semmiből (kínaiul - a meglepetések országa - Oroszország.
---

A baskírok törzsei az Urál és a Kaszpi-tenger sztyeppéinek török ​​nyelvű lakosságának legősibb képviselői. Nem a mongol nomádok első inváziójának leszármazottai, akik kiköltöztették az árjákat otthonukból? Bár a sztyeppék nagyszerűek, nem jöttek ki egymással.

Mivel az uráli helynévadás nagyrészt finnugor alapokon nyugszik, és a modern Baskíria lakosságának nagy százaléka nem rendelkezik mongol génkomponenssel, ismét feltételezhetjük, hogy az eredeti árja lakosság nyelvét török ​​nyelvre cserélte.

A legérdekesebb az, hogy maguk a baskírok nem tudják, csak feltételezik, hogy melyik szóból származik a törzs neve.

Meglepő, hogy az udm.yaz. megőrizte a név eredeti alapját, ami a jövevény törzsek - a finnugor törzsek - lehetséges asszimilációjára utal, valószínűleg a nomád életmód miatt, amelytől a finnugor törzsek fokozatosan eltávolodtak.
A Massagets törzsek neve (lásd fent az udm. nyelvből - Mit mondanak?), amelyet a feljegyzett krónikák említenek, ma már jól ismertek. De a hangból ítélve
Lefordítva azt mondhatjuk, hogy a „masszázs” szó eredetileg csak egy jövevény törzs neve volt azokban a törzsekben, amelyek előtte a sztyeppeken éltek.

A masszírok (vagy talán a szakák, ezt nagyon nehéz megítélni a még meg nem fejtett táblákból - talán ez az angol ???komi ???udmurt ??? őse) a leírások szerint , fejükön ék alakú kalapban különböztek, valamint abban a szokásban, hogy a koponya alakját a koponya feltekerésével ék alakúra (tojás alakúra) változtatják.

Baskkort (a baskírok eredeti neve) - könnyen lefordítható udmból.
Bash - ék, persely; ko: rt - vas (Van olyan vélemény, hogy ez egy iráni szó. A szótárban keresve szerencsére ma már mindenféle szótár található az interneten, nem találtam megfelelőt kort - összehasonlítani, tőr - tőr, vagy ko: rt más nyelvekkel, kivéve a legközelebbi mari és komi nyelveket, amelyek helyi eredetéről beszélnek. És a vasnak ez a neve - lásd a "Vas", "Vas és fémek" témaköröket - az eredet jelét viseli a gyűrű, golyó alakja a Genezisben).
Mivel a törzset az ilyen kalapok különböztették meg, akkor a következő. a „bash” szó jelentése – fej – egyszerűen az újonnan érkezett törökök e sajátos tulajdonságához kötődik.
A bash szóval az Udm.yaz-ban. maradt néhány származékos szó: bashly - értelmes (ahol ly - csont, vö. lyd - szám, gróf - csontok számítottak eredetileg, ami az udmurt törzs szarvasmarha-tenyésztő jellegéről beszél => és az is érdekes, hogy arlyd - éveket számol - egy idős ember maradt az angol nyelvben. mint auld= modern helyesírás old).
Bashlyk - lyktynából, ami a fejre jön, az egy csuklya;
Bashlany - kezdeni, őzikéből - vágy (vö. angol long);
Cipő - a lábszáron lévő ék alakú markolatból (comb, comb - valószínűleg eredetileg cipő - olyan, mint a nagy és hosszú csizma);
A torony is össze van kötve az ékkel, nya - esetleg nya-kyrtynyből - hajlik, nyalmytyny - lejtővé válik. Nya (on - oroszul) - ez egyértelműen egy szög (angle - angle - angolul szög - és rögtön az a kérdés: viseltek-e valaha is szögleteset az angok? Vagy még mindig nem galls - un-galls?)

---
A "tatár" népnévnek is homályos etimológiája van a szempontból. mai ismeretek a törökök Mongóliából való jöveteléről.
Az "ar" azonban már a helyi urál-kaszpi térségről beszél. Ar is udm. "év" vagy "év, életkor" (vö. angol év) vagy egy személy, aki úgy járja az életet, mint egy év alatt. A "hozh" szó az udm nyelven. - a körvonalazott kör, vonal is "évre" hasonlít. Lehetséges, hogy ez a szó orosz. köze van a napkörhöz, és ha visszaemlékezünk a kifejezésre: "az első körben", akkor nyilvánvalóan létezik az élet második és harmadik köre is. A Nap éves keringése az „év-év” szóba van ágyazva.
Tehát az "ar" szavak jelentése alapján ez egy emberév-kör-nap. Mi az a "tat"?

Udm.lang ezt adja: "tatu" - barátságosan, békésen, egyetértésben. A tatárok baráti kör, békés természetűek. És ha megnézzük az emberek történelmét, akkor a neve teljesen jogos. Még ha idegen vallásuk is volt az ortodoxia alapító atyái számára, sikerült megőrizniük eredeti hiedelmeiket (és valószínűleg még ősibbeket is, mint a modern iszlám). A tatár szavak etimológiájának nyomon követése a szemszögből. érdekes lenne az egykori nomád népek közös rokonsága. Érdekes módon nemrég olvastam egy cikket a csecsen nép genotípusos jellemzőiről, és ... közel áll az udmurtokhoz. A csuvas és az orosz genotípusok, valamint a hegyi csecsenek közelebb vannak. Az ókori vándorlások tükröződtek a leszármazottakon.
Érdekes az is, hogy a tatárok genotípusában a közel-keleti nép és a dravida (Dél-India) génjeihez hasonló gének találhatók, ami a nomádok múltbeli keveredését jelzi azon helyek lakosságával, ahol korábban voltak. .
---
Örmények, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars és csak az udmurtok-Vyatichi-Ars - mindegyiknek van AR az összetételében - pl. év, vagy a napkör, vagy egy személy élete a név alapján.

---
Nemrég találtam egy másik hasonlatot és érdekes összefüggést három nyelv, a mari, udmurt és orosz nyelv között.
Hogyan tudtak egyesülni?
Csak egy szóval - artel.
A tatár nyelv szemszögéből a szavak etimológiájának lelőhelyén keresztül jutottam el hozzá. Nyilvánvaló, hogy azok a hasonlatok, amelyek a török ​​nyelvben léteznek (majd majd rájövök, már elfelejtettem, pl...) egyáltalán nem egyeznek meg az artel fogalmával, egy olyan embercsoporttal, akik azért gyűltek össze. bizonyos dolgokat együtt előállítani.

És ... nézd meg az udmurt-orosz szótárat. Art vagy ard - oldal, szomszéd oldal (angol szó - bastard - bast-yns - venni, ard - oldalról). Ez a szó az ort szóval is korrelál – udmurtul lélek, vagy org – szervezni, vagy horda – szervezett közösség. Mi az el? Ez a közösség, az emberek. Minden világossá válik - mű-luc - emberek, egyik vagy másik oldalról összegyűlt közösség, élek, helyek valamilyen tevékenység végzésére. Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben összefüggés van a Kal - az emberekkel, hiszen a Ka inkarnáció energiája (kol - labda, kör) találkozik az emberekkel, az el közösséggel - kiderül Ka-el vagy a későbbi Kal – a megtestesült emberek. Minden olyan egyszerű.

És miért a mari nyelv? Igen, mert a Mari El Köztársaságot így hívják – a mari nép. El - közösség, emberek.

---
Érdekes, hogy az ar- vagy arár tatár nyelven "piros" színt jelent. Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben a török ​​nyelv egyszerűen rögzítette a külső oldalt, mintegy az árják megkülönböztető jegyét. És ez sok szóról elmondható a tatár nyelvben, csak elő kell venni a tatár-orosz szótárat. Sok orosz és más nyelvű szó etimológiája nem határozható meg a török ​​nyelvek alapján, bár még mindig szeretik ezt, mivel a törököknek egy időben sikerült kialakítaniuk saját államstruktúrájukat (kétségtelenül a központosítás hatása van). az emberek történelmi nézeteiről - lásd a "Vetető erők története" bejegyzést), de bár ősi, de még mindig újonnan érkezett népesség (kivéve persze, ha egyszerűen csak egy külső erő hatására változtatták meg nyelvüket) a Kaszpi-tengeri sztyeppék területe. Ugyanakkor számos kölcsönzés figyelhető meg a finnugor nyelvekből a tatár vagy a baskír nyelvben, ami természetes, hiszen sok évszázad telt el, a többnemzetiségű kapcsolatok nyomot hagytak az országon. nyelvek.

---
Nyilvánvaló, hogy a jelenlegi skótoknak vannak olyan szavak a nyelvükben, amelyeknek az orosz analógiái vannak, például maga a skót név - nyilvánvaló, hogy ezek a szarvasmarha, emberek-marhatenyésztők, akkor az oich az éjszaka, a claideach szavak. egy kard-pénztáros. Ez az, amit rögtön megjegyeztem. De a skótok másik neve gael vagy gael. És ez mit jelenthet? Ugyanannak az udmurt nyelvnek a szemszögéből nézve minden nagyon egyszerű. A Ga egy módosított "z:a" vagy "dza" vagy "tsa" (lásd a "A Volga szó etimológiája az udm.yaz szemszögéből", "Nap, király, Oroszország" témával kapcsolatos bejegyzéseket) - vagyis tűz, láz. Nos, el - el egy közösség, egy nép. Fordítás: forró, fényes, csillogó emberek. És a második Albion név - az Alba - fehér szóból - ez megerősíti Skócia "fényes" lényegét. Az udmurt nyelvben azonban van egy ilyen leírás az Alba - al - skarlát, rózsaszín, nos, Ba a Lét energiája szóról (lásd a Ka és Ba témájú bejegyzéseket). A Lét Tüze. Ami teljesen összhangban van Skócia szenvedélyes vörös hajú esszenciájával, amely sok ősi hiedelmet megőrzött az évszázadok során. És még törzsi törzsi kapcsolataikat is megőrizték. A tűz viszi fel a skótokat az emberi felemelkedés létráján, a Beatles és JK Rowling egyik példája sokat mond.

Azt is meg lehet jegyezni, hogy a „vörös hajú index”, i.e. a vörös hajúak nagyszámú jelenléte Skóciában ugyanolyan hangsúlyos, mint Udmurtiában és a Komi Köztársaságban.
---

Ahogy korábban írtam, az - az udmurt nyelven és nem csak abban, hanem például az ókori alánok és a jelenlegi oszétok nyelvében azt jelenti - előre, előre. Vagy elölnézet, vagy teljes arc, vagy homlokzat, vagy arc magyarul, ami azt jelenti, hogy arc, arckép.

Érdekes módon ugyanaz a gyökér -az- kapcsolódik az emberért, és nem csak érte való cselekvésre kényszerítés gyökeréhez - "kaz" - oroszul. Például a "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat" szó. Az udmurt nyelvben a "kaz" "kos"-ra változik: kosyny - jelzi, ugyanez angolul - erő - ez az erő (itt kifejezetten - for, as (c) személy). Sok nép nevének ez a gyökere: kaz-akhi, kissé módosítva - kaz-ar, ab-khaz... kazahok - tengrik, kazárok - ..., abházok - ...

Igen, és a név az orosz szó szem - nem nélkülözheti a cél (ovális) és az - előtt.
Amúgy az Ab-Kázokhoz is kapcsolódik az ég és a föld kapcsolata (lásd a Ka Energy témájú bejegyzéseket), hiszen az Ab egy kapcsolat, egy energiasugár, és a szavak: Mekka szentélye - Ka- Ab-Ba ezt mutatja (Ka-Kol- Kal - a megnyilvánulási energia gömbje, Ab - gravitációs kapcsolat, nyaláb, Ba - a létezés energiája); Ba-y-Ka-l-tó és mások...
---
Nagyon érdekes a mordvin nép neve, amely meglehetősen távoli dialektusokkal rendelkezik egymástól - erzya és moksha. Nos, először is, maga a név mordvai, nyilvánvaló, hogy ma a "föld", az ord a rend, a káosznak a földi lét formájába való szerveződése harmadik fél befolyása által "urd" vagy "ard" (emlékszem, hogy az angolok. a bastyna-ból származó "bast-ard" szó - azaz venni, ard oldal, él - elvett, oldalról fogant gyermek), va a földön született nép "ága", valamint a egykori moszkvai emberek ... vagy mos-cal-va.

Érdekes, hogy az "Erzya" nagy valószínűséggel az "ar-dza" feldolgozása, módosítása a mordvai nyelvre, i.e. A "roskadozó fény embere, a fény emberei" udmurt nyelven Ar-za-mas városa ma is jól ismert helynév (lásd a "Fény emberei", "Arzamas és 36" témakört).

De a moksha egy egyenesen szent név, amely az indiai mitológiában a Nirvána szinonimájaként maradt meg - ez egy eltérés az inkarnációk körétől, a Samsara kerekétől. És ez a Nirvána népe, azok az emberek, akik elérték energiaképességük csúcsát, hogy kiszabaduljanak a földi generációk köréből. Mordva területén számos helynév megerősíti ezt, és nagyrészt az egyiptomi mitológia isteneinek és istennőinek neveit ismétlik, ami az ősi kapcsolatokat és a tudás átadását jelzi hatalmas területen. Csak hát az egyiptomiaknak a történelmi sajátosságok miatt sikerült megőrizniük az istenek eredeti neveit, még ha idegenek is voltak.

Az udmurt nyelvben a moko medve, madárijesztő, szörnyeteg; A shai egy árnyék, vagy egy temető...

---
Észtek - "Eston" udmurtul azt jelenti, hogy "tűzhely", tűzforrás. Hasonlítsa össze az angol szót - tűzhely.
Meglepő, hogy az észtek tömegében a legmagasabb a fehér haj indexe - az igazi árják (nézd meg a második világháború történetét!) - akárcsak az udmurtok - a legmagasabb a vörös haj indexe (lásd a "Kelták vörösek" bejegyzést ...") Lehet, hogy ez a körülmény valamiféle mesterséges szelekció az ókori törzsekben, mint például "csak fehéreket hagyunk, vagy csak vöröseket, mert a tüzet imádjuk"? Miért csak a finnugorok körében maradt fenn ez a válogatás? Azonban az oroszokat is szőke haj jellemezte, és az udmurtból való elnevezésük egészen logikus - dz - fehér hattyúk ... (lásd a "Liba-hattyúk", "Nap gyermekei" bejegyzéseket).

Tehát ha az udmurtok a tüzet mint elemet imádták, akkor az észtek a házat melegítő, a kályhába vert tüzet imádták. És valószínűleg ők voltak az egyik első letelepedett törzs Európában. Az udmurt nyelvben túl sok olyan szó van, amely korrelál a nomád életmóddal, beleértve az udmurtok ruháit is. M. Semenova "Farkaskutya" című könyvében megemlítik a kályha szakrális helyét, közelebb építették az északi oldalhoz, mintha megvédené a lakást a hideg északi szelektől.

Az "észt" szóban egy másik dekódolást is találhat az udmurt szótár tanulmányozásával, mivel az udmurt nyelv minden szótagjának megvan a maga jelentése.

Tehát az es egy módosított "az" - lásd fent.
A hang a „te”, vagyis egy tárgy, amely kívül van az „én” zónáján, a személyiség zónáján kívül.
Csatlakoztass engem és téged.
Az eredeti személyiség tüze kifelé mutatkozik meg. A környező valóság tárgyaiban.
Ismét látjuk a törzs nevének szentségét, az eredeti jelet, amely minden bizonnyal még mindig meghatározza a nép mély lényegét... És persze egy ilyen név nem fogadható el csak úgy, az emberek befolyása nélkül. a fény - a legbölcsebb és legbölcsebb az ókorban.
---
A magyarok és a magyarok is az arsokhoz tartoznak, akik beléptek a nap éves körébe.

Az őrült szó, beszéd, dal; ar egy személy. Az emberek mesemondók, az emberek dalszerzők. Az udmurt nyelvből. De mik is azok a magyarok?

Nagyon közel angolul. éhes magyaroknak - éhes??? (Most vettem észre, hogy az urálbőrök udmurt nyelven éhezést is jelentenek. Miért vezethet az Urál-hegység, ahol, mint tudod, a magyarok és az arsok ősi törzsei kóboroltak, az embereket éhhalálra vezetheti ?? Nevetséges!). Az udmurt nyelvben van egy hiányos megfelelés - kongro - horog, kongyrtyny - a ragaszkodásnak és a görögből a geometriában - egybevágó, i.e. kölcsönösen megfelelő, linkelt részek, képek stb. (Vannak tanulmányok az udmurt és a görög nyelvről, ott legalább ötszáz szó azonos! Talán érdemes beleásni magát a görög mitológiába, nyilvánvaló, hogy a természet erőinek legrészletesebb osztályozása a görög mitológiában nem a semmiből jött létre. .) horog - egy horog, egy kicsit távolabb.

Tehát az a hipotézisem, hogy a magyarok horgas emberek. És a legenda szerint tíz törzs volt. Olyan emberek, akik minden erejükkel ragaszkodnak a környezethez, és tudják, hogyan alkalmazkodjanak hozzá.

Azonban még mindig meg lehet osztani a hung-hang-ar-t. Feltételezhető, hogy ez nem más, mint az Ang-ly, csak egy későbbi módosításban, hiszen később költöztek Európába. Az udmurtban az an-ges az áll, ahol az an a szájpad, a ges egy összehasonlító utótag, i.e. lent. Nézzük – az ég alá, az ég fiai. És talán ugyanaz, mint az angol, ahol a szög a szög, a visszaverődés szöge vagy a kupak kúp formájában.

A magyarok török ​​nevéből - onogur - feltételezhető, hogy ez uno - udmurtul sok, sok, gur - ez megint egy dallam, ének.

Két név teljes egybeesése - mad-ar és uno-gur - emberek egy dallal, dalokkal ... Könnyű a szív a vidám daltól...
(Találd ki az első alkalomból, hogy kik az indiai guruk???)

Valószínűleg az. És nem hiába, a Verger-dal még mindig annyira különbözik a többitől, és felismerhető Európában.

És van egy másik törzs is, amely jelenleg Kínában él - az ujgurok. Uy - este udmurt nyelven, gur - dal, beszéd. Esti dal - gyönyörű! Vannak napdalos népek???

De miért van némi eltérés Magyarország és Magyarország között? De van egy levelezés - a magyarok és a legfőbb kazah, baskír istenség Tengri.

Talán Tengri a hang, dal patrónusa???

A gur szónak több jelentése is van az udmurt nyelvben. Az egyik kályha. Ismét tűz, fallal korlátozva, mint az észtek. Az udmurt nyelvben a gur szóból származik a gurt - ház, (t egy tyn - kerítés, fal) elnevezés.

Szóval lássuk, mi történik? Gur - és egy dal, egy motívum, és egy kályha, egy tűz. És még hasonlatosan is - emberek, akikben az élet tüze él.

Nyilvánvaló, hogy az ének ebben az esetben nem egyszerű, hanem egyértelműen egy imádság ahhoz a helyhez, ahol az ember születik és él. És a guru Indiában is olyan ember, aki egy indíték, egy dal segítségével imádkozik. A muzulmán vallásban is a fő akció a Korán szent könyvének éneklése a külön erre a célra kijelölt emberek - müezzinek (a mu nem a tehenek lehangolása, bár emlékeztet arra, hogy mu vagy ma a föld, szülőföld; nos, dza mint már említettük, omladozó fény, szóró fény, tsa-chi energia).

A magyar nomád népnek több klánneve is fennmaradt.
Az udmurt nyelv szempontjából átlátszóak a - ono-gur (uno - sok, gur - dalok, kályhák, kandallók). Kutur-gur a ko:tyr-ből - kör, gur - dalok körben, kályhák körben, körtánc => nomád törzsek lakóhelyeinek lehetséges elhelyezkedése a parkolóban - jurták, benne kályhával. Vagy ko: tyr látótávolságon, birtokon belüli terület, azaz. ország, ország összehasonlítása angolul.

Sara-gur?? Ooty gur???
Pajta - ideiglenes épület; Az Utyny a megőrzés, a nevelés.

Megállapíthatjuk: nagy valószínűséggel ezek nem egészen a klánok vagy klánok nevei, hanem egyszerűen egy bizonyos törzs, illetve egy nomád törzs felosztása, munka szerint: egyesek védenek, mások nevelnek, mások énekelnek és imádkoznak, majd egyesüljenek például a téli időszakra.

---
Valójában a magyaroknak más klánneveik is voltak (Udmurtiában - vorshud - lásd a "Vorshud - lopj el egy darab boldogságot" témakört). Úgy hívták őket: nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker vagy kari, kesi vagy Kasi. Magát a Wild Field-i székhelyet (találjátok, hol? Hát persze, a jelenlegi, még mindig remegő Ukrajnát!) Etelkeznek hívták, maga az ország a mai magyarul ursag vagy orszag.

Ezekből az elnevezésekből megközelítőleg megállapítható: ker a mag (vö. francia couer - szív), keremet az ősök szelleme; kyurt is ko:rt - vas; kesi - esetleg kesynyből - tépni, kos-kaz - ez a rendelésből van (lásd kaz-akhi, ab-khazy). Általában elég harcos nevek.

Etelköz - hozzávetőlegesen: ezek: z - ügyes, leleményes, fürge; el - emberek, emberek; kozmany - megáldani, i.e. okos és találékony és áldott emberek. Ne dicsérd magad...

Általánosságban elmondható, hogy vannak olyan nevek, amelyek egyértelműen a két nyelv kapcsolatát hordozzák magukon, ráadásul időtlenek, ezért bizonyos összejöveteleken, papok részvételével vették fel ezeket a neveket, ezért az idők során nem változtak. De vannak olyan törzsek, klánok nevei, amelyek implicit jelentéssel bírnak, ezért nagy valószínűséggel a legújabbak voltak, és más nyelvek hatása is van a magyarra.
----
Ha megnézed a "A bál még csak a kezdet..." témámat, rögtön rájössz, hogy a bal-karok miért is a világ népei, mint például Ga-el - a skótok. A ba a lét, a ba-l egy gerendán, az embereken keresztül, egy megnyilvánulási labda (vö. angol ball), balli - udm-ban. "fényes". Kar egy fészek, egy település.
Balkar - fény, egy fénygömb, amely segített felépíteni a várost, a "kar" települést.

Balga, a kazah klánok egyik neve, a Vorshudok - könnyű omladozó, mert a "ga", ez egy módosított "dza" (lásd "A Volga szó etimológiája az udm. nyelvből")
---
Magukról az udmurtokról lásd "Az ud-murt furcsa neve" témakört.
Röviden: az ud vagy az uk a „nélkül” elöljárószó, a mort vagy a murt „ma, mu – föld”, az ort az ord-a, szervezet, ugyanaz, mint a ko szóban: rt – „vas” az udmurt nyelvben (lásd lángról, tűzről is, "o: r- er" - lent). A halhatatlanok népe, az atomok földi szerveződése nélkül, mi okozza az átmenetet, Mort - halál.... Elképesztő név a népnek, nem gondolod???
---
Az évkönyvek különféle törzseket említenek, amelyek korábban, a türk törzsek érkezése előtt az urál-kaszpi térség területén kóboroltak. A venedo-alanok közéjük tartozik. A wed a szláv törzsek egyike (mennyire szláv?), az alánok oszétok, akik ma az Észak-Kaukázusban telepedtek le.

A legnagyobb kérdés az, hogy nagy létszáma ellenére (az ar törzsek elterjedési területe Eurázsia nagy részét tette ki – Északkelet-Kína, Afganisztán, India, Kaukázus) miért hagyta el ez a törzscsoport az ókori Turánt? És most ennek a területnek a történeti leírása valamiért teljesen tagadja e terület népeinek korábbi évezredes fejlődését? Barbárok – ez maradt meg a nyugati birodalmak történelmi krónikáiban. De vajon tényleg rossz a "var-var"?

Var szolgálat, kiszolgáló személy, rabszolga – udmurt nyelven. "Yag" - erdő, erdő. "Var - yag" (legyen egy utószó: "yn" - honnan? az erdőből) - i.e. Varangian - erdei ember, és még a szolgáltatásban is. Megéri-e néhány rurikot északról keresni, ha itt minden rendben van, az Orosz-alföld erdeiben? Hadd emlékeztesselek más szavakra is, amelyeknek az orosz "yag" a gyökere: yag-ode - erdei bogyó, Baba-Yaga (yagyn - az erdőből) - erdei nő, snag - kor (rönk) - yaga (yagyn - honnan az erdő) - rönk az erdőkből stb.

Az orosz szavak etimológiája után kutatva leginkább a permi nyelvekből származó orosz szavak etimológiájának teljes tagadása döbben meg. Bármerre néznek, szinte indiai nyelven, perzsán, görögül, türkül. Ennek persze történelmi okai vannak, hiszen Nagy Péter birodalomkikiáltása, előtte pedig Rettegett Iván oprichninája, előtte pedig a kereszténység elültetése, előtte pedig a török ​​törzsek bevonulása stb. . - teljesen elsötétítette a meghódított területeken élők túlnyomó többségét kitevő törzsek történetének "lokális" szemléletét. Ugyanakkor az írott források elvesztek (leégtek). Új történetet kell tehát kitalálnunk szép szavakkal (lásd A. Fomenko történelmi tanulmányait).

Az orosz nyelv sok nyelvjárási szava nem korrelál a nyugati, déli nyelvekkel vagy a török ​​kölcsönzésekkel. De nagyon jól korrelálnak a permi nyelvekkel. Itt a válasz. A genetika azt is megerősíti, hogy az orosz népben jelen van az Orosz Alföld eredeti őslakos lakossága, amely korántsem csak a szláv csoport nyelve volt, és az orosz nép jelenlegi alapját képező törzsek beszélték a nyelveket. a permi csoportból.

Egy történelmi tabu jelenléte – a félelem, mi van, ha mindenki újra "nem oroszul" kezd beszélni? - magától értetődően. És ezzel kapcsolatban nyilvánvaló az őslakos népek nem teljesen önkéntes elszlávosodása is azon helyek, ahol ma Oroszország található, különben ez a tabu nem létezne. A permi csoport nyelvi szótárait a múlt század 70-es éveiben adták ki; csak a szótár megnyitásával - sok-sok szót találhat, amelyek oroszul vannak, de más szláv nyelveken nem. Például a "labda" szó; A "sharyns" udmurt nyelven jelenik meg, a sha egy árnyék, ez világos ... És más hasonló példák (lásd a "Kelták vörös hajúak ..." témakört), de látjuk-e őket az etimológiai szótárakban? Nem.

---
Idézet a Wikipédiából:

Jurta - hordozható keretes lakóház filcborítással a török ​​és mongol nomádok körében.

Név etimológiája
A gyakori török ​​"jurt" szó leggyakoribb jelentése az "emberek", valamint a legelő, ősi föld. A kirgiz és kazah nyelven az "Ata-Zhurt" szó jelentése "haza" az "anyaország" szó szinonimája, szó szerint: "atyai ház". A modern mongolban a jurta (ger) szó az "otthon" szinonimája. A tuván nyelvben a jurtát "o:g"-nek ejtik, ami a "-bo: (e) le" szóval kiegészítve a "család" szót alkotja.

Wikipédia
A jurta vagy a törökök, a mongolok vagy a hunok találmánya, azon a területen készült, ahonnan ezek a vadon élő lakosok elözönlöttek, mielőtt szibériai, közép-ázsiai, európai stb. lettek volna – valahol Belső-Mongólia vidékén vagy kicsit. nyugatra.
Tehát mi az a jurta? A "jurta" (jurta, jurt, jurd) szó török ​​eredetű. A mongoloknál (valamint a burjákoknál is, akik szintén szinte mongolok) a jurtát gernek hívják. A törököknél a jurta szó eredetileg egy bizonyos területet, birtokot jelentett, de fokozatosan ez a név átkerült a tulajdonképpeni lakóhelyre. Mégpedig (a legáltalánosabb esetben) - hengeres fonott keretre épülő, eső, szél és hideg elleni védelemmel bevont lakás, lekerekített vagy kúpos tetejű. Legfelül általában egy kerek lyukat hagynak a füst távozásához.
---
Kérdés: Mire való a jurta? És a törzs neve?

Ha a mongol nyelvben is észrevettétek, a permi nyelveken is, akkor itt is észrevehetitek - gur -, de a mongol nyelvben ez nem tűzhely, hanem közösség, nép. Az ottani tűzhelynek egészen más a neve. Ebből érdekes következtetést vonhatunk le, hogy a „gur” törzsek nem mongolok, és a nagy népvándorlás során vándoroltak nemcsak nyugatra, hanem keletre is, amit a régészeti kutatások is megerősítenek.
Van-e összefüggés a tűz és a lakás, csorda vagy jurta között?
A tűz lángjának nyilvánvaló analógiája van különböző nyelveken. Oroszul a "máglya" szóban található (lásd alább). Angolul - fire, udmurtul - To: ro - elder (ráadásul itt a tűz is forgószélbe csavarodik - toroid); majd udmurt stílusban szervezni elveszti r - gazeyans, innen - og (tűz), innen Isten - Ba-og (Ba - lét, hasonlítsa össze - Ba-Ba), sőt innen a szó - Od-in, a finn istene mitológia. Mindenhol fény és tűz van.

Úgy értem: a jur-ta egy hely, ahol láng ég, tűz.
Bekerített - tyn, külvárosi, mint a "csorda" - egy ház tűzzel. Mi a különbség a "csorda" és a "jurta" között? Az a tény, hogy a Ga - ur-tyn - tartósabb, talán kő, fából készült. Ezért a város. És még "City" udmurt - kar - egy fészek, vagy a "karyn" - csinálni.

Itt is nyilvánvaló, hogy a t-yur-k (al) a "kal" nép, amelynek a hordozható lakáson kívül elkerített "yur" vagy "ur" van, ugyanaz és t-ur-k (al) -men-s - itt van hozzáadva átlátszó t.sp. Angol férfiak – emberek (vö. ar-myang-e). Ilyenek az egykori nomád népek ősi kapcsolatai, amelyek a nyelvben nyilvánulnak meg.

Továbbá megnéztem a témával kapcsolatos anyagokat - a Kostroma szó etimológiáját. Nyilvánvaló, hogy ez a név tartalmazza - Ma vagy Mu - földi, földi, anyagi - mint a "Kama" szóban; "kostany" udmurt nyelven - "gurulni", tehát "holtfa", tűzre - tűz; mire: for fire - ir-o: r-yor-yur-ur - ez hasonló az angolhoz. tűz - "láng", amely jelen van az - ort-mort (ma-ort) - halott - udvar szóban (Ka-ort - vas - lásd a bash-kort fent), sőt az Or-da szóban, sőt a yur szóban is -ta - egy hely, ahol láng ég, és egy gur - egy tűzhely, és egy város, ahol sok folyó van stb. Azok. Kostroma – Perszephoné – holtfából készül, hogy máglyán égesse el, és eltemesse Anyát.
---

Máglya udmurt nyelven - z: o: r (dzo: r). A Zyuratkul-tó tüzet-lángot-máglyát hordoz. Valószínűleg ezért találták ott a jávorszarvas geoglifát (lásd a Zyuratkulról szóló témákat).

Még egy feltételezést tehet a „gur”-ról.
Lehetséges, hogy a gur a "gu" szavak kombinációja - egy gödör, amelyben tüzet raktak, az ur a "yur" módosítása, azaz. láng, tűzhő. Ezért van különbség a csorda - egy udmurt stílusú tőkeház és egy jurta - egy hordozható lakás között.
--
A "gur" törzsek az indiánok amerikai törzsének - a huronoknak - is tulajdoníthatók. És ők is "táncolnak" a tűzhelyről.

Egyszer olvastam egy könyvet, amelyben néhány komancs nyelvű kifejezés szerepelt – és az angolhoz nagyon közel álló szavakat vettem észre. De a "com" ebben az esetben ugyanaz, mint a com oroszul (és udmurtul), vagyis részecskék felhalmozódása szabálytalan golyó formájában (nem ideális felhalmozódás, de hatékony!) És a szavak - parancs, parancsnok (parancs , parancsnok) - menj el tőle. Azok. A "Comanche" a "com" szóból származik - egy csomó.

Az indiai nyelvek altajhoz való közelsége bebizonyosodott. A perm, a legősibb árja nyelvek azonban valamilyen oknál fogva távol maradnak a kutatástól, bár számos ősi törzs nevére utalnak (lásd fent).

És itt lehet találgatni az altáji törzsek témájában is, például a Shors.
Az országok asztrológiai típusait kutatva (lásd Elválasztás: Anglia és Skócia horoszkópja, a Naplemente zóna) az Eurázsia területén zajló asztrológiai események kétségtelen megfelelését találtam a sarkalatos pontoknak és az állatöv térképnek.

A legérdekesebb az, hogy valahol ott kell lennie a kontinens közepének (földrajzi? az eurázsiai kontinens tömegközéppontja?), ahol mintha minden "nulla" lenne. És ez Altáj.
Altaj számít Shambhalának... (Lásd az "Egy oldalról a másikra..." témát)

Szóval a közepéről... Hirtelen rájöttem, miután megnéztem egy filmet a megalitok témájában Gornaya Shoria-ban, mellesleg csodálatos. Jómagam nem voltam ott, de közel három évig laktam a közelben Novokuznyeckben, és néhányszor meglátogattam ezeket a helyeket.
Mit lehet megjegyezni? A shorok népe - korábban más, ugor nyelvű (ujgur? magyar?) volt, később azonban a kirgizhez közel álló türkre változtatták. De még most is elkülönülnek a kirgizek többi tagjától.

Ha megnézzük a Sayan-hegység topológiáját, meglepő, hogy itt is fel lehet jegyezni néhány olyan nevet, amely teljesen lefordítható az udmurt nyelvből. Például a Tashtagol - tash - "sűrű", hogy - ez, cél - kerek, mint a "fej-ova". Szívek, nagyon szép és értelmes név.

Tehát "shor", így hívják magukat a népek, az udmurtban ez a "közép", még mindig vannak "shorkizhi" - Kizhiyans - beszélni, varázsolni udmurt nyelven (lásd a fa építészetéről híres Kizhi szigetet), a népet is beszélik, és a "tor" név is elcsúszik - ez "idősebb", és a totem neve is daru, és ez is közel áll a tor - udmurt "turi" -hoz.
Azt is meg lehet jegyezni, hogy a "shori" az udmurt nyelvben "fél". Vagy a közepét, vagy a felét.

Valószínűleg - Shoria hegy - középső ország !!! Csakúgy, mint a Qin, Xing, Kína birodalma (azonban Kína egyértelműen nem húzza a tömegközéppontot vagy a földrajzi középpontot, és az események asztrológiája ezt igazolja).
Nem csoda, hogy mindenki azt gondolja, hogy valahol az Altajban, és ez a Sayan-hegység mellett van egy Shambhala ország (Shambalskyns - udmurtul "eldobni", valami nem ebből a világból való), és mindenki a híres hegyre tapossa a lábát. Belukha, ahol tényleg van valami, amit mondanak...

---
A fényenergia fajtái

Van egy definíciója a fénynek: o:r (mint az udmurt szóban, amely: ro - idősebb) vagy yor (mint az orosz nyelv szóban - tűz, hadd emlékeztesselek arra, hogy a Costa udmurt nyelven "döntött fa" ", azaz ágak, tűzifa) . Hogyan lehet meghatározni ezt a fényt? Mint egy felülről jövő több ezer voltos villám (top ?? top? Meglepő, hogy az angol név írásmódjában egybeesik a skandináv változatban Thor istennel, lehetséges, hogy ez egyszerűen az írás jeleinek átadása és a rovásírásos betűket az angolba kissé eltérő kiejtéssel "top", ami szintén az angol circle szó alapján ítélhető meg - egy kör, ami az eredeti jelentése szerint "kirkl"-nek kell lennie, de nem sekl, lásd a témát. "A kelták vörösek, analógiák...") lefelé (alul, alul?). Thor a mennydörgés és villámlás istene a skandináv mitológiában. A Tóra egy tudományos könyv, amelyet a zsidók szentnek tartottak.
De valamiért nem maradt ilyen isten az udmurt nyelvben. Az udmurtok felemelték az eget (be), de nem a tűz és a villámlás istene.

Létezik a fény definíciója is, az előzőtől látszólag eltérő, de nem egészen: jur. Mint a "zyur" szóban - a tűz. Emlékezzünk vissza az „o”-ról „u”-ra való átmeneti kiejtésre: zo:r – zivatar – udmurt nyelven. Egy szótag átmeneti kiejtése az udmurt nyelvben o (yo)-tól y-ig (yu) azt jelzi, hogy kezdetben nem volt jelentős különbség e két fénytípus között. Vagyis ez a fény eredetileg a zivatar-villám erejéből származott. Felülről lefelé (fentről lefelé)?

De a törzsek különféle neveiben, például t-yur-ki, a nomádok lakhelyének nevében - yur-ty, valamint a kardinális irány nevében oroszul - dél (a yugyt szóból - fény ), egyértelmű, hogy van különbség a „ё” és a „yu” között.

Szerintem: yo - fentről lefelé, yu - és az erő kisebb, a tűz pedig a felszínhez kapcsolódik, beleértve a horizont vonalát is. Ezért a jur-ta olyan hely, ahol egy bekerített tűz ég. A dél pedig a horizontból látható fény (yugyt - fény). Azonban nem világos, hogy miért csak egy név maradt az orosz nyelvben - a tűz. Tényleg csak Perun, a mennydörgő iránti nagy tiszteletből?

És van még y-ar - vagy z:ar (dzar) vagy hő (gar) További részletekért lásd "A Volga szó etimológiája az udmurt nyelv szemszögéből" című témakört.

---
Megnéztem néhány klán nevét a mai Szíriában, köztük annak a klánnak a nevét, ahonnan Bassár el-Aszad jelenlegi szíriai elnök származik. Ezt a klánt Kalbiának hívják. Szinte átlátszó t.sp. udmurt nyelven: Kal egy nép (lásd fent), a biyya talán valami, ami a Genezishez kapcsolódik. Az emberek, akik mindig is lesznek (lásd a Szíria horoszkópjáról szóló témát)

És ami a legérdekesebb, amikor Szíriában mindenféle történelmi eseményről olvastam, az Oroszországban élők egy ma már jól ismert nevére bukkantam - Marie. Így nagyon valószínű, hogy a mari vagy az arab nyelv érintkezik valahol. Én magam, miután anyanyelvi beszélőket hallgattam, nem értettem semmit.

Feltételezhető azonban, hogy a réti és a hegyi mari nyelv különbsége nem véletlenül alakult ki, hanem annak eredményeként, hogy az emberek egy része a mai sivatagokban töltött ismeretlen számú évet. Szíriát, és a volgai bolgárokkal, a jelenlegi tatárokkal együtt visszatértek egykori ősi hazájukba. A bolgártól való többszöri kölcsönzés mari nyelven tehát teljesen logikus, hiszen közös betelepítésről volt szó. Valószínűleg a hegyi mari nyelv közelebb áll az ősi alaphoz, mint a réti nyelv. Ráadásul természetesen az Arab-félsziget sémi nyelveinek hatását is érezni kell.

Szíria az arab kalifátus egyik központja. Nézzük - ar-abas - emberek-ares (lásd fent), egy csomó "ab"-val (lásd a "Ba és Ka energiája ..." témakört), valamint a Ka-Ab- nevében. Ba templom, szemantikai terhelést hordozó Ka (kol - forgás - forgás - labda) és Ba (Genesis) energiakapcsolatok.

Ugyanez Marinál: Ma-Ar-i - ahol Ma a föld.

Feltételezhető az is, hogy a mariak az Arab-félsziget képviselőivel rokon géneket hordoznak, i.e. Az araboknak és a zsidóknak közös genotípusuk van.

---
Vorshudokkal foglalkozott, ez ugyanaz, mint a klánok Skóciában, csak Udmurtiában, vagy teipek Csecsenföldön stb.
Sok érdekesség már csak a névből - vorshud.
Tolvaj - a "varjak" szóból - i.e. "lopni" - közeli jelentés, sőt kiejtésben közel álló szó, amely az udmurt és az orosz nyelvek ősi kapcsolatairól beszél

Az okoskodások és az internetes idézetek eredményeként kiderült, hogy a "tolvaj" nem éppen az a tolvaj, akit nem olyan távoli helyekre kellene küldeni.

A tolvaj pedig olyan szó, amelynek nincs analógiája más szláv nyelvekben, ennek ellenére az udmurt nyelv adja a legközelebbi analógiát a „vorany” szóhoz – „lopni”; Magyar és ujgur szavak - op.
És a szó jelentése: va-or egy lény, egy személy, aki a tűz va-jának (vagy ágának) egy részét kiveszi Thor nagy tüzéből, T-vagy tűz felülről, több millió volt egyben villám. Úgy tűnik, Thor isten nem adta fel olyan könnyen a tüzet, és ezért mindenféle trükkhöz kellett folyamodnia, nehogy Thor azonnal megtudja....

De a legérdekesebb az, hogy mind a Tolvaj, mind a Thor energiájának van egy csavaró nyomatéka, hiszen - a kapu - a megfordulás hasonló a toroid szóhoz, mintha a görög nyelvből jönne, torziós mezőket rajzoltak volna. ott, stb.

Tehát maga a Vor-shud szó egyben a torziós energia, a gravitációs energia jelenlétét is jelenti, amivel aztán óvatosan kell dolgozni, hogy kapjon valamit...

---
A Wa még mindig egyfajta művészet, T-va-or-eniya munkája.

Egy bizonyos egész „O”-ból – az eredeti plusz „Ra” tűzből (dza-zha-za-ga – hadd emlékeztesselek arra, hogy ez egy szórt fény) – létre kell hozni valamit. És így a személy elkezdi a Ta-va-vagy-it. És megkapjuk - az árut. To-var - ugyanabból a csoportból, mint láthatja. És ki kapja?

Var-var vagy var-yag (emlékeztetlek arra, hogy ez udmurt nyelven "erdői szolgálattevő"). Var - szolgáltatás. Var-it - létrehozni valamit egy bizonyosból. Var-ra-va – a szolgálatban és a teremtésben kétszer jártas ember, a Teremtő. De mindig az egészből valahogyan ki kell emelni egy részt, egy ágat a wa-.

Va-yat-el (valamint egy labda) - ennek a szónak szintén nincs analógja a szláv nyelvekben. És ez természetes, hiszen a szó nem szláv.
Kiderült, hogy a perm és a szláv csoportok nyelveinek érintkezése több mint egy évre és nem is egy évszázadra, hanem sok-sok évszázadra nyúlik vissza, még ha nehéz is megállapítani a szó eredeti alapját. még most is.

Leginkább azt szeretem, hogy a „var-var” szóról ebben az esetben kiderül, hogy nem egészen az, amire az ókori római szerzők gondoltak, mint ahogy a „varangi” szónak sincsenek közvetlen finn gyökerei. És egészen pontosan tükrözi az eredeti jelentést. "Va" - teremtés, az anyag megváltoztatásának folyamata a "vi" - élet erejével. "Ar" - az éves kör, az állatövi kör, az emberi lény életének köre. Wa-ar - kétszer. Ez nem a "va-or", amelyik valamilyen művészet erejével megpróbálja leszakítani a mennyei tűz egy részét, az örök élet fájának ágait ("va"), hanem a "va-ar" rokon a "szobrászsal", aki a földi körben hozza létre életét ( va - létrehozni, egy részt leakasztani az egészből, "yat" udmurtul "idegen, ismeretlen", minden anyagból származó alkotás idegen lesz a viszonylatban a teremtőnek "yat" - vagyis "menő" alkotni!). A "barbárok" kettős köre "talán a földi és a mennyei erőltetés rovására megy... (???) A "varangiról" - ez egyszerű, mert a "yag" "erdő, erdő", és Baba Yaga, Kor-Yaga és ford -yaga - mindenki létezik az erdőben ...

---
Úgy döntöttem, hogy megnézem a „válság” szó etimológiáját, és valamiért az jutott eszembe, hogy megnézzem a „kirgiz” nép nevét.

Kétféle kiejtés létezik: kir-giz és kir-giz.

Van köztük különbség?

Idézet az internetről:

Kirgi; a török ​​neve. emberek. Törökből. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kirgiz", Alt., Tel. kur;us (Radlov 2, 751 kk.). Kazah, Kirg., Tur., Azerb., Crimean-Tat. kуr "sivatag, mező" (Radlov 2, 733 és köv.) és gizm;k "kóborol". Itt van a török.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); lásd Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. bulg. Spr. 17.
++++

Az udmurt nyelvből átláthatóan:
Kyr - sztyeppe, és akarat, szabadság és vad.

Takyr - i.e. az a hely, ahol a kosz a legtisztább formájában van, innen.

Kyr - közel az omyrhoz - levegő, merülés - orr. És mindez az yr-ben jön le – vagy angolul levegőben, vagyis levegőben. Ebben az esetben - ka - erő (vagy karó - kör, labda), yr - levegő. Innen a szabadság, vadság.

Mi az a gyz.
Szempontból is átlátható. Udmurt nyelv: gyzy - lassú, csendes és szeretetteljes

Vagyis a kirgiz az a személy, aki szereti a szabadságot, a sztyeppék nomádok, és nem sietnek, szeretnek vigyázni magukra és a csordára

Azt olvastam, hogy a déli (hegyi) kirgizek között kb 20% finnugor gének. Ezért nem meglepő az a hasonlat, amely az udmurt nyelvből "kirajzolódik".

A kyr-gyz-ről - lásd a "T.z.udm.yaz ősi törzsek néhány neve" témakört.

A második név, a kirgiz, számomra jobban megfelel annak a hagyománynak, hogy tüzet, fényt vigyenek be a törzs nevébe (lásd balkárok, ruszok, törökök).

Kir - kirdansból - bukás, bukás, kirgans - esés, esés. Azaz - kir - a leereszkedés folyamatához kapcsolódik.

Mi a "giz" - a "gizya" szóból - részecske, töredék, szikra. Ott van – fény és tűz.

Így feltételezhető, hogy a Kirgiz egy hullócsillag, egy szikra, amely a Földre hullott. Milyen szép!

Emberek, akik a világegyetem tüzéből és fényéből nemzedékbe estek.

---
Mi a jobb? A kirgiz egy nomád ember, aki filozófiai életszemléletű, nem siet sehova. A Kirgiz egy szikra, egy csillag, amely lehullott [az égből].

Szerintem minden cím jó. Ezért maradt mindketten. Az ókori emberek költők voltak, ezért a különböző törzsek nevei álmaikat és életüket tükrözték és tükrözik.

Egyébként van egy érdekes hasonlat az orosz "kiryat" szóval - kir - leesni, kiesni, "yat" - valaki másé, ismeretlen - vagyis szó szerint "kicsapódni". Sok orosz szlengszó egyszerűen módosított finnugor kifejezés. Miért? Valószínűleg azért, mert ezek a törzsek egy szép pillanatban a valóságban kitaszítottnak bizonyultak, amikor a szláv törzsek egyesülése létrejött.

Az udmurt nyelvben a „kereszt” szó is „kyros”-ra változott. Közelnek tűnik, de...

Cyrus - nemzedékbe esni. Honnan - Istentől, itt az Isten osto, vesd össze a "hozsanna", az "árnyék" stb. a szavak.

--
Egyébként az Oszmán Birodalom alapítójának, eredetileg a modern Turkesztánból a modern Törökország területén, Khan Osman nevéhez fűződik az "OS".

Os egy isten neve. Az ember egy személy. Isteni ember (vö. G-os-under).
Az egyiptomi isten, Ozirisz nevéhez az „os” is hozzátartozik. Isten elfogadta a keresztet, mint az újjászületés jelképét távozásakor. A keresztény vallás sok tekintetben ebből a kultuszból származik. Tehát nem világos, hogy mi az elsődleges "kir-os" vagy "kereszt" ...

--
Valamint a gízai fennsík, i.e. "egy szikra, az ég töredéke", amelyen Egyiptom piramisai találhatók.

Gizy is gu - pit, vagy go - path, izy - a "honnan" szóból - kő.

Vagyis a gízai nyugalmat - kőből, örök álomból.

Dahl magyarázó szótárából:

GIZA m. pl. tolvaj. Alsó udvari emberek sértő beceneve; jobbágy, lakala, smerd, búr

Így voltak "vad, sztyeppei" Giza. És voltak, akik rabszolgaságba estek.
Itt van egy másik elveszett törzs a történelemben.

Mit tehetett a Giza?
Valószínűleg mindenféle nekropoliszokat, mauzóleumokat, dolmeneket stb. szerkezetek. Ezért maradt a fennsík neve, ahol a törzs nevével egyiptomi nagy nekropolisz volt. Eurázsia sztyeppéiről érkezett, a hikszosz és más törzsek áramlásával együtt a nagy népvándorlás során.

Oroszországban talán megemlítik a letelepedett gízákat is, akik valahol a külterületen tudtak építeni.

Nagyon érdekes következtetés a mai Kirgizisztánról a gízai múltbeli tevékenység kapcsán. Csak tele kell lenni nekropolisszal. Az egykori törzs lakóhelye azonban egészen más helyen lehet a Kaszpi-tenger területén.

De a legvalószínűbb, hogy a gízák törzsként a mai Franciaország területére költöztek. A de Guise-dinasztia széles körben ismert Franciaország történelmében. Guise - giz - a szó megmaradt magában - gu - gödör, és -ból - egy kő udmurt nyelven.

Nyilvánvalóan lesz összefüggés a francia kirgiz, kopt és lotharingiai dialektusa között. Bár úgy tűnik, hogy ezek különböző csoportok nyelvei. Egyébként nem egy kopt ásóra emlékeztet? Valamint Ptah - egy madár és sok más isten, akik valószínűleg nem Egyiptomban születtek. De ott maradtak leginkább feljegyzett formájukban a jövő történészgenerációi számára.

Számos "giz" nevű falu is található - a Kaukázusban. Ráadásul Irgiz egy "sztár", olyan, mint a törökből.

--
Némi kitérő: a kő - honnan szóhoz, a "hasadt" személyiség hírhedt diagnózisához, a valóság - sh (a) - tól - ofrenia helytelen értékelése is társul. "Shai" - egy árnyék vagy fény, "a" - egy kő vagy alszik. Egy lélek kővé változott, elaludt, és ezért nem tudja helyesen felmérni a valóságot.

Egy kis "ir"
Nyilvánvaló, hogy az "ir" a forma halmozódása, vagy felépítése. Ezt mondja a "ka-ir", azaz. kol-ir - test kialakulása golyó formájában (lásd a Ba, Ka energiáiról szóló témákat). Vagy vegyük a "zsír" szót (a zhi a fény energiája, vagy qi, mint a kínaiban), ahol ez a felhalmozódás jól látható (angol nyelven felszerelés). Élj, élj...

keleti szláv törzsek

Azt már tudjuk, hogy az ókori Oroszországban milyen évszámlálási rendszert fogadtak el, ezáltal meghatározva annak helyét az időben. A civilizáció második, nem kevésbé fontos jele a Földön elfoglalt helyének meghatározása. Hol él a néped és kivel szomszédos, mi van a jól ismert területen kívül, és mi az Oikumene, vagyis a bolygó egész emberiség által lakott része - ezek a kérdések kérdezik a történelmet tanulmányozó írástudó embereket embereiknek válaszolniuk kellett. (Az oroszországi levelek érkezéséről és az első írástudó emberek megjelenéséről később lesz szó.)

Az oroszok, ukránok és fehéroroszok ősei a távoli múltban egyetlen nép volt. Ugyanazt - óorosz - nyelvet beszéltek, és nagyoroszoknak, kisoroszoknak és beloruszoknak nevezték őket (utóbbi elnevezés onnan ered, hogy Fehéroroszországban a legtöbb embert világos, fehéres hajjal és fehér, festetlen, szőtt ruhákkal különböztették meg). Tudták, hogy olyan rokon törzsekhez tartoznak, akik szlávnak nevezték magukat. A szlávok nevüket a "dicsőség"-ből kapták. Második nevüket - "szlovének" azzal magyarázták, hogy "a szót értőnek" kell tekinteni őket, akik nem értik a nyelvüket, németeknek nevezték (a "néma" szóból).

A nyugati krónikások szerint, akik korábban kaptak írást, mint a szlávok, ezeket a Kelet-, Délkelet- és Közép-Európa egy részét lakó népeket bátorság, bátorság, a testi fájdalom megvetése és olyan becsületesség jellemezte, hogy eskü helyett: Szégyelld magad” , - és soha nem szegték meg a szavukat. Ráadásul rendkívül vendégszeretőek voltak, és a házból kilépve nemcsak az ajtót nem zárták be, hanem kenyeret és tejet hagytak az asztalon minden járókelőnek.

Milyen szláv törzsek éltek a később ókori Oroszországnak nevezett területen?

Ha a Kelet-Európai-síkság mentén haladunk északról délre, akkor egymás után 15 törzs jelenik meg előttünk.

1. Ilmen szlovének, melynek központja a Nagy Novgorod volt, amely az Ilmen-tóból kifolyó Volhov folyó partján állt, és amelynek földjén sok más város is található, ezért a velük szomszédos skandinávok a város birtokait nevezték el. A szlovének "gardarika", azaz "a városok földje".

Ezek a következők voltak: Ladoga és Beloozero, Staraya Russa és Pskov. Az Ilmen szlovének a nevüket a birtokukban lévő Ilmen-tó nevéről kapták, amelyet Szlovén-tengernek is neveztek. A valódi tengerektől távol élő lakosok számára a 45 verd hosszú és körülbelül 35 széles tó hatalmasnak tűnt, ezért is viselte második nevét - a tengert.

2. Krivicsi, aki a Dnyeper, a Volga és a Nyugat-Dvina folyásánál, Szmolenszk és Izborszk, Jaroszlavl és Nagy Rosztov, Szuzdal és Murom környékén élt.

Nevük a törzsalapító, Kriv herceg nevéből származik, aki természetes hiányosságból kapta a Krivoj becenevet. Ezt követően a nép Krivicset őszintétlen, álnok, kicsapni tudó embernek nevezte, akitől nem az igazságot várod, de hamissággal találkozol. (Moszkva később a Krivichi földjén keletkezett, de erről később olvashat.)

3. Polochanok a Polot folyón telepedtek le, annak a Nyugat-Dvinával való összefolyásánál. E két folyó találkozásánál állt a törzs fő városa - Polotsk, vagy Polotsk, amelynek nevét is a víznév adja: "a folyó a lett törzsekkel határos határ mentén" - lat, év.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi és északiak éltek a polochanoktól délre és délkeletre.

4. Dregovichi a Pripjat folyó partján élt, nevüket a "dregva" és a "dryagovina" szavakból kapták, amelyek jelentése "mocsár". Itt volt Turov és Pinsk városa.

5. Radimicsit, aki a Dnyeper és a Szozsa folyó folyásánál élt, első hercegük, Radim, vagy Radimir nevén nevezték.

6. A Vjaticsi a legkeletibb ősi orosz törzs volt, nevüket a Radimicsiekhez hasonlóan ősatyjuk, Vjatko herceg nevében kapták, ami egy rövidített név Vjacseszlav volt. A régi Rjazan a Vyatichi földjén volt.

7. Az északiak elfoglalták a Desna, Seim és Sula folyóit, és az ókorban a legészakibb keleti szláv törzs volt. Amikor a szlávok Nagy-Novgorodig és Beloozeróig letelepedtek, megtartották korábbi nevüket, bár eredeti jelentése elveszett. Földjükön városok voltak: Novgorod Seversky, Listven és Chernigov.

8. A Kijev, Visgorod, Rodnya, Perejaszlavl környéki területeken lakott réteket a "mező" szóból nevezték így. Főfoglalkozásuk a szántóföld művelése lett, ami a mezőgazdaság, a szarvasmarha-tenyésztés és az állattenyésztés fejlődéséhez vezetett. A tisztások törzsként vonultak be a történelembe, nagyobb mértékben, mint mások, hozzájárulva az ősi orosz államiság fejlődéséhez.

A déli tisztások szomszédai Rus, Tivertsy és Ulichi voltak, északon a drevlyánok, nyugaton pedig a horvátok, a volynok és a buzhanok.

9. Oroszország az egyik, messze nem a legnagyobb keleti szláv törzs neve, amely nevéből adódóan a leghíresebb lett mind az emberiség történetében, mind a történettudományban, mert az eredete körüli vitákban a tudósok és publicisták szakítottak. sok másolat és kiömlött tintafolyók . Számos kiemelkedő tudós - szótáríró, etimológus és történész - ezt a nevet a normannok 9-10. században szinte általánosan elfogadott nevéből, a Russ (orosz) nevéből eredezteti. A keleti szlávok által varangokként ismert normannok 882 körül hódították meg Kijevet és a környező területeket. 300 éven át - a 8. és 11. századig - lezajlott, egész Európát - Angliától Szicíliáig és Lisszabontól Kijevig - behálózó hódításaik során időnként a meghódított vidékek mögé hagyták nevüket. Például a normannok által meghódított területet a frank királyság északi részén Normandiának hívták.

Ennek a nézőpontnak az ellenzői úgy vélik, hogy a törzs neve a víznévből származik - a Ros folyóból, ahonnan később az egész országot Oroszországnak nevezték. És a XI-XII. században Ruszt Rusz, tisztások, északiak és Radimichi földjének kezdték nevezni, néhány utcák és Vyatichi által lakott területet. Ennek a nézőpontnak a hívei Oroszországot már nem törzsi vagy etnikai szövetségnek tekintik, hanem politikai államalakulatnak.

10. Tivertsy a Dnyeszter partja mentén foglalt tereket, annak középső folyásától a Duna torkolatáig és a Fekete-tenger partjáig. A legvalószínűbbnek az tűnik, hogy nevük a Tivr folyóból származik, ahogyan az ókori görögök Dnyeszternek nevezték. Központjuk Cserven városa volt a Dnyeszter nyugati partján.

A Tivertsy a besenyők és polovcok nomád törzseivel határos, és ütéseik hatására északra húzódott vissza, keveredve a horvátokkal és a volhíniakkal.

11. Az utcák az Alsó-Dnyeperben, a Bug és a Fekete-tenger partján fekvő Tivertsy déli szomszédai voltak. Fő városuk Peresechen volt. A tivertsyekkel együtt észak felé húzódtak vissza, ahol a horvátokkal és a volyniakkal keveredtek.

12. A drevlyánok a Teterev, Ung, Uborot és Sviga folyók mentén, Poliszján és a Dnyeper jobb partján éltek. Fő városuk Iskorosten volt az Ung-folyó mellett, és ezen kívül voltak még más városok - Ovruch, Gorodsk, több más, amelyek nevét nem ismerjük, de nyomaik települések formájában maradtak meg. A drevlyánok voltak a legellenszenvesebb keleti szláv törzs a polánokkal és szövetségeseikkel szemben, akik megalakították az óorosz államot, amelynek központja Kijevben volt. Az első kijevi hercegek döntő ellenségei voltak, meg is ölték egyiküket - Igor Szvjatoszlavovicsot, amiért a Drevlyans Mal hercegét viszont Igor özvegye, Olga hercegnő ölte meg.

A drevlyánok sűrű erdőkben éltek, nevüket a "fa" szóból kapták - egy fa.

13. A San folyó melletti Przemysl város környékén élő horvátok fehér horvátoknak nevezték magukat, ellentétben a Balkánon élt azonos nevű törzzsel. A törzs neve az ősi iráni „pásztor, a szarvasmarha őrzője” szóból származik, ami utalhat fő foglalkozására - a szarvasmarha tenyésztésére.

14. A volynok törzsszövetség volt, amely azon a területen alakult, ahol korábban a Duleb törzs élt. Volynaiak a Nyugati-Bug mindkét partján és a Pripjaty felső szakaszán telepedtek le. Fő városuk Cserven volt, és miután Volynt a kijevi fejedelmek meghódították, 988-ban a Luga folyón új várost állítottak fel Vlagyimir-Volinszkij néven, amely a körülötte kialakult Vlagyimir-Volyn fejedelemség nevét adta.

15. A dulebek élőhelyén keletkezett törzsszövetségbe a volhiniaiak mellett a Déli-Bug partján fekvő buzhanok is bekerültek. Úgy gondolják, hogy a volhiniak és a buzhanok egy törzset alkottak, és önálló nevük csak az eltérő élőhelyek miatt jött létre. Írott külföldi források szerint a buzhanok 230 „várost” foglaltak el – ezek valószínűleg erődített települések voltak, a volyyniek pedig 70-et. Bárhogy is legyen, ezek az adatok arra utalnak, hogy Volyn és Bug vidéke meglehetősen sűrűn lakott volt.

Ami a keleti szlávokkal határos vidékeket és népeket illeti, ez a kép így nézett ki: északon finnugor törzsek éltek: cseremisz, csud Zavolocskaja, mind, korela, csud; északnyugaton a balto-szláv törzsek éltek: korok, zemigolák, zsmudok, jatvingok és poroszok; nyugaton - lengyelek és magyarok; délnyugaton - Volohi (a románok és a moldovai ősei); keleten - a burtasok, a rokon mordvaiak és a volga-kama bolgárok. Ezeken a vidékeken kívül terült el a "terra incognita" - egy ismeretlen föld, amelyről a keleti szlávok csak azután értesültek, hogy világismeretük nagymértékben kibővült egy új oroszországi vallás - a kereszténység, és egyben az írás, amely a a civilizáció harmadik jele.